Arte 21 de Octubre

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TEMA:

El arte de Mesopotamia
¿Qué es la Mesopotamia?
La Mesopotamia es una región histórica que se extiende entre los ríos Tigris y
Éufrates, en Asia occidental, y que abarca parte del territorio actual de Irak y del
noreste de Siria. El término mesopotamia significa “tierra entre ríos” y es utilizado
por los historiadores para definir a una de las regiones más importantes de la Edad
Antigua. Se trataba de una zona muy fértil que permitió el desarrollo de las
primeras actividades agrícolas.

La Mesopotamia es considerada la “cuna de la civilización” por ser la región en la


que se desarrollaron los primeros asentamientos humanos permanentes,
alrededor del año 4000 a. C. Los primeros pobladores fueron los sumerios, que
fundaron la ciudad de Uruk y luego ocuparon toda la región sur de la Mesopotamia.

Junto a la cultura del Antiguo Egipto, los sumerios desarrollaron las primeras
sociedades estatales, con la construcción de grandes ciudades, templos y obras
arquitectónicas complejas. Las ciudades de Uruk, Ur, Lagash, Umma y Kish de la
Mesopotamia se encuentran entre las más antiguas del mundo.

A lo largo de la historia, la región fue disputada por diferentes culturas y conquistada


por diversas sociedades. Su importancia radicaba en la fertilidad de sus tierras, la
riqueza de sus recursos y su ubicación estratégica.

Los historiadores utilizan el término Mesopotamia para referirse especialmente a la


región durante la Edad Antigua, que estuvo habitada de manera sucesiva por la
población sumeria, el Imperio acadio, el Imperio babilónico, el Imperio asirio y el
Imperio neobabilónico.

La Mesopotamia se divide en dos partes: la Alta Mesopotamia, que abarca la zona


montañosa del norte donde nacen los ríos, y la Baja Mesopotamia, que incluye la
zona sur con la desembocadura de los ríos en Golfo Pérsico.

Entre el séptimo milenio a. C. y el año 500 a. C. se sucedieron en torno a los cauces


del Tigris y el Éufrates sucesivas civilizaciones que, desde el punto de vista artístico,
pueden englobarse en una misma tradición: tales fueron los sumerios (3.500-2.000
a. C.), acadios (2.300-2.150 a. C.), babilonios (1.730-1.530 a.C. y siglos VII-VI a. C.)
y asirios (siglos XIV y IX-VII a. C.). En el siglo VI a. C. los persas integraron
Mesopotamia en su imperio y asimilaron su tradición artística, originando un arte
creativo, pero con influencias foráneas de las civilizaciones próximas.

La arquitectura mesopotámica

Tipos de construcciones:

 El templo: fue la construcción principal de las civilizaciones sumeria, acadia y


asiria. De planta rectangular, evolucionó desde estructuras simples, como las de
los templos sumerios de Eridu,Tepe, Gaura y Uruk, hasta formas de
espectacular decoración externa, como el templo de la diosa Nimah, construido
por Nabucodonosor en Babilonia en el siglo VI a.C., en vísperas del fin de la
civilización mesopotámica.
 El zigurat: construcción específica de las civilizaciones mesopotámicas. Torre
de ladrillo formada por terrazas escalonadas y paredes ligeramente inclinadas.
Su función era la de ofrecer sacrificios a las divinidades, para propiciar buenas
cosechas, la victoria en una guerra o la longevidad del rey, mensajero de los
dioses.
 Los palacios: arquitectura civil con notables manifestaciones, en especial en la
civilización asiria. Uno de los mayores, que albergaba tres templos y un zigurat,
fue el palacio de Sargón II (m. en 705 a. C.), en Durr Sharrukin, hoy Khorsabad.
El periodo de mayor auge de Babilonia, antes de la invasión persa, supuso un gran
desarrollo del urbanismo. En el siglo VI a. C. Babilonia contaba con 43 templos, el
zigurat Etemenaki -la bíblica torre de Babel-, una doble muralla con 350 torres, y el
fastuoso palacio de Nabucodonosor II (605-562 a. C.), de fachada enteramente
decorada con ladrillos vidriados.

La escultura mesopotámica

Junto con los sellos cilíndricos en huecorrelieve, destinados a la obtención de


pequeñas bandas de arcilla con relieves que representan animales, escenas
religiosas o imágenes del rey, otra de las formas escultóricas propias de Súmer y
Acad fueron las esculturas de bulto redondo, estatuillas de sacerdotes y reyes en
actitud orante, cuya denominación deriva de la posición recogida de la figura.

En las culturas asiria y babilónica la estatuaria fue relegada a un segundo plano, en


favor de los relieves, que solían representar escenas de guerra y caza y que
decoraban las paredes de palacios y templos: alcanzaron su cima en los relieves
cinegéticos del palacio de Assurbanipal, en los que el rey aparece cazando
leones.

ACTIVIDAD:
1.-Con apoyo de su lectura anterior elabore un cuadro sinóptico sobre El arte de
Mesopotamia-

TEMA 2
Las aportaciones del Imperio Persa al Arte

El arte y la arquitectura persas de la actualidad están asociados con la nación de


Irán y normalmente se considera que empiezan con el Imperio aqueménida (c.
550-330 a.C.), pero tienen una historia aún más larga,ya que sus orígenes se
remontan a antes de que los persas llegasen a la meseta iraní, en algún momento
en el tercer milenio a.C.

El arte y la arquitectura persas estuvireon influidos por las civilizaciones más


antiguas de Elam y Susiana de la región y por la vecina Mesopotamia. Las obras
de arte elamitas tempranas se enfocaban en las representaciones de animales y en
el uso de diseños imaginativos y geométricos y el arte de Susa reflejaba este
paradigma, pero lo expandía por medio de las representaciones de perros.
De hecho, parece que los perros eran de las representaciones artísticas más
populares de Susiana. La arquitectura monumental de este periodo se ejemplifica
mejor en Chogha Zanbil (anteriormente conocido como Dur Untash) con su
impresionante zigurat y murallas y otras estructuras más modestas las cuales
exhiben el mismo cuidado en el diseño y la construcción; estas mismas técnicas y
diseños, excepto el zigurat, influirían posteriormente a las obras persas.

Hacia el año 550 a.C., Ciro el Grande (que reinó desde en torno a 550 hasta 530
a.C.) fundó el Imperio aqueménida, cuyas obras artísticas se inspiraron en los
modelos del pasado y los mejoraron. El mejor ejemplo del arte y de la arquitectura
aqueménida son las ruinas y obras encontradas en Persépolis, la capital diseñada
e iniciada por Darío I (que reinó 522-486 a.C.) y en gran parte completada por su
hijo Jerjes I (que reinó 486-465 a.C.). Las estructuras elamitas previas, tales como
Chogha Zanbil, habían sido construidas con ladrillos de barro, pero los aqueménidas
trabajaban fundamentalmente en piedra con bajorrelieves ornamentados como
decoración. La joyería aqueménida se confeccionaba en metales preciosos (a
menudo oro) y piedras preciosas, y muestran un impresionante nivel de artesanía.

El ímpetu artístico persa decayó durante la época del Imperio seléucida (312-63
a.C.), pero revivió durante el Imperio parto (247 a.C. – 224 d.C.) y alcanzó su apogeo
con los sasánidas (224-651 d.C.), cuyo imperio se basó en la vasta historia de sus
predecesores para crear algunos de los mejores monumentos y obras de arte del
mundo antiguo. Tras la caída del Imperio sasánida ante los árabes islámicos en 651
d.C., las innovaciones artísticas persas siguieron influyendo en el arte y la
arquitectura del mundo islámico y, hoy en día, muchas de estas son sinónimos del
concepto de arte islámico.

Las primeras obras de Elam y Susiana

Durante algunos miles de años previos al tercer milenio a.C., la región de Susiana
estuvo habitada por pueblos nómadas y seminómadas que finalmente se asentarían
y fundarían la ciudad de Susa alrededor del año 4395 a.C. Los elamitas ya estaban
en la región para esa época; su asentamiento en Chogha Bonut data del 7200 a.C.
Las vidas de estos pueblos en la meseta iraní se vieron influidas alternativamente
por los sumerios de Mesopotamia y las tribus de las tierras altas de los montes
Zagros.

Para esta época ya se había desarrollado en la región un tipo de arte que ahora se
conoce como protoelamita y que se dedicaba principalmente a las representaciones
de animales. Amiet señala que “A menudo se sustituía a personas por animales,
algunas veces en escenas aparentemente humorísticas que quizás evocaban
fábulas” (Harper, 3-4). Para 5500 a.C. las representaciones de perros prevalecían
en vasijas de cerámica procedentes de sitios en Juzestán o Juzistán, tales como
Chogha Mish y el lugar de Tepe Sabz en Deh Luran. La colección más grande de
cerámicas decoradas con perros procede de Susa, lo cual sugiere una continuación
de la preocupación protoelamita por las representaciones de animales en el arte.

El periodo protoelamita terminó con las invasiones de Mesopotamia durante su


período dinástico temprano (2900-2334 a.C.) y, especialmente, durante el tercer
periodo dinástico (2600-2334 a.C.) cuando los reyes sumerios como Eannatum (c.
2500-2400 a.C.) conquistaron Elam. La influencia mesopotámica en esta época es
evidente en la estatuaria que representa figuras humanas, muy notablemente las
estatuillas de adoradores colocadas en santuarios para representar el espíritu de
devoción comunitaria.

El Imperio acadio tomó la región bajo Sargón de Acadia (que reinó de 2334-2279
a.C.), promoviendo aún mas los motivos mesopotámicos en el arte de la región y,
en arquitectura, esta influencia se manifestó más claramente en el gran complejo
de edificaciones de Chogha Zanbil, construido durante el reinado de Untash-
Napirisha (que reinó en torno a 1340 a.C.).

Arte y arquitectura aqueménidas

Las obras de arte más famosas del Imperio aqueménida provienen de la colección
conocida como el Tesoro del Oxus; una reserva de obras bellamente elaboradas
descubierta hacia el año 1877 d.C., enterrada en la ribera norte del río Oxus. Esta
colección incluye monedas, vasijas, figuritas y estatuillas, joyería, jarras y placas de
oro. Aunque la autenticidad de varios de estos objetos se ha puesto en duda en el
pasado, el actual consenso académico es que son todos artefactos genuinos del
período aqueménida, muy probablemente tomados de un templo cercano y
enterrados por seguridad durante alguno de los muchos periodos turbulentos de la
región.

Lo intrincado del diseño y la artesanía de algunas de las piezas demuestra una


habilidad extraordinaria en la metalurgia, más notablemente en los brazaletes, las
estatuillas y un modelo dorado de carruaje con caballos y figuras. Aunque este
modelo no está acabado, el detalle de los arneses de los caballos, las ruedas y la
ornamentación del carruaje mismo habrían requerido un considerable esfuerzo y un
conjunto de destrezas.

Además de los objetos de la colección del Oxus, se han encontrado muchos otros
en las ruinas de ciudades tales como Persépolis y Susa y en las tumbas y sepulturas
excavadas. Estos incluyen platos, cuencos, recipientes para beber, amuletos y
armas, entre otros. Un recipiente regio para beber (un ritón) sería bastante
ornamentado, a menudo decorado con imaginería de animal o en forma de toro o
una cabra. Los recipientes para beber más comunes eran cuencos o platos poco
profundos que parecen haber sido fundidos, ya que el motivo floral en el fondo de
los recipientes se repite en varioss de ellos y no está duplicado dentro del recipiente
mismo. Es muy probable que esos tipos de cuencos y platos se produjeran en masa
tanto para su uso como para el comercio, mientras que la joyería, en su mayor parte,
se hacía a mano y posiblemente era por encargo de miembros específicos de la
realeza.

Ciro el grande estaba preocupado primordialmente por la consolidación de su poder y la


expansión de sus territorios (aunque sin duda también se ocupó de los asuntos
domésticos) y su hijo y sucesor, Cambises II (que reinó de 530-522 a.C.), siguió este mismo
curso, por lo que no es hasta el reinado de Darío I cuando se presta verdadera atención al
desarrollo artístico y arquitectónico. Aun así, Ciro dedicó un tiempo y análisis
considerables a su capital de Pasargada.

ACTIVIDAD:
1.-Com apoyo de su lectura anterior elabore un cuadro sinóptico sobre las
aportaciones del imperio Persa.

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