CARLOMAGNO Y LA RENOVACION

DEL IMPERIO
Contexto histórico
Empecemos por saber que en un principio el
imperio franco estaba gobernado por la
dinastía Merovingia, quienes en el año 732
fueron derrocados, por el hijo de Carlos
Martel(Mayordomo de la dinastía) llamado
Pipino el breve, quien al completar su
reinado, cedió el poder a sus
hijos,Carloman y Carlos, fallece Carloman y
Carlos hereda el reino, llamándose así
Carlos el Grande, o también Carlos I.
Creándose así el IMPERIO CAROLINGIO.
 Sucesos en Orden Cronológico

CarlosMagno o Carlos una vez retirados,

I asume el poder de idean el plan de
todo el imperio crear la marca
Franco, logrando así hispánica(grupo
expandir muchísimo el lineal de comarcas
reino que le dejo su asi mismo ahora entre los musulmanes
padre intenta conquistar un y los carolingios,
poco más en el reino intentando así ganar
Musulmán, terreno y usarlos
produciéndose así la como colchón
Batalla de Zaragoza,
primera acción 778
una vez asumido el
poder en el año 768,
perdida la batalla,
decide expandirse,
proceden a retirarse,
conquistando primero
sin embargo fueron
a los imperios de
emboscados por los
Sajonia y un ducado
musulmanes en la
vecino.
batalla de Rocesvalle
 Sucesos en Orden Cronológico
Seguido de tantos
sucesos, Carlos
visita Roma en el año
800 y sin espera o
aviso alguna, el Papa
seguidamente, Nota León III lo nombre
que el territorio del como Imperatum
Papa, está rodeado Romanorum, emperador
por el Reino de toda Roma( con la
Lombardo, y que así intención de usar a
mismo era su entonces inicia la Carlos para Sustituir
protector extranjero, guerra entre ambos a la Gobernadora
entonces nota una reinos, logrando Isabel,para recuperar
idea. ganar territorio poco el poder que había
a poco, hasta perdido la Iglesia
perseguirlos por los cristiana)
tras tener una Alpes hasta su
disputa con el rey capital, donde
Lombardo llamado finalmente terminan fue entonces que el
Desiderio, por haber rindiéndose, y papa Darío I muestra
rechazado y repugnado Carlomagno cisaño la simpatía por el rey
a su hija Desiderata corona lombarda, Carlos, claramente
con quién se había expulsando al rey con un interés de por
casado en el año 770, Desiderio a un medio
y rompiendo con ella Templo.
el año 771
 Sucesos en Orden Cronológico

hsbiendo expandido en y posteriormente

gran medida el legado decaer, tras las
de su padre, haber invasiones de los
hecho muchas musulmanes,
revoluciones, en Ungaros,Vikingos
especial la Reforma una vez heredado el Onormando, Bárbaros
escrita y la reino, los tres hijos otomanos, Burgaros.
Religiosa con la deciden dividir el
religión Cristiana, reinado en tres
su legado comienza a reinos
decaer. independientes,
al fallecer Carlomagno llamados imperó
en el año 814 deja el franco occidente,
poder el uno de sus media y oriental. Temrinando así la
hijos llamado Luis el
corona Romana el el
piadoso, quien tras su
Reino Oriental franco
reinado, y al culminar
con Otón I
ello, decide repartir
el reino entre sus
hijos, fragmentado así
el gran imperio
Carolingio
 circunstancias propicias culminación del
agustinismo político
3 personas están en la cumbre eliminación del estado
del poder: apóstol Pedro, independiente y distinto de la
Carlomagno y nuestro señor iglesia.
Jesucristo.
imperio bajo Carlomagno
Carlomagno, monarca
bárbaro
cada año tenían una expedición
la creación del poder no olvida sus deberes militares,
relega al papa un papel
militar, ganando éxito en sus
empresas y lealtad de sus jefes
imperial en occidente. espiritual y contemplativo.

francos.
Carlomagno emperador contenido del poder el imperio bajo Luis el piadoso
del occidente imperial emperador pacifico, insensible a
decadencia del poder papal y el deberes del emperador cristiano: los intereses militares y
eclipse bizantino. en el año 800 defender con las armas las sometido a una camarilla de
el papa león III corona a invasiones y devastaciones de consejeros eclesiásticos
Carlomagno como rey. los infieles por el exterior;
difusión de la fe católica por
el interior.
 TIERRA TIERRA
MANSIONARIA INDOMINICATA

el manso es una parcela de tierra que pertenece

campos muy extensos “culturae”” que pueden
al señor colono, pero es cultivado por un
llegar a tener 90 ha y también pequeños lotes de
campesino a cambio de determinados servicios.
tierra “campelli”” que pertenecen al mayordomo.

PROPIEDAD Y conjunto de edificios ocupan el centro de las

tierras indominicatas.

EXPLOTACION
1. explotación de una sola familia.
existen instalaciones de uso agrícola, en las
2. el manso es sujeto a algunos derechos:
viviendas del dueño tiene despensas, bodegas y
utilización del bosque comunal, pastos,
molinos de o instalaciones agrícolas.
3. no proporcionan rentas.
DE LA TIERRA habitaciones para los criados, también existen
establos, granjas, hornos y cuadras. y además en
latitudes favorables existe una viña y un pequeño
4. la tierra dominicata y la mansionaria forman
huerto.
una unidad de trabajo.

las prestaciones más importantes son los

servicios agrícolas o llamados corveas.
los censos son impuestos fijados a la tenencia de
mansos:
pequeñas cantidades de dinero.
cantidades de grano, productos de la huerta, de
animales y también de telas y tablas o aros.
 Cualquier estimación de la
población europea en este la opinión clásica sobre la demografía de Europa del
momento carece de base solo siglo v-x. afirma que el descenso de la natalidad
existen datos demográficos que seria causa de la decadencia del imperio romano,
limitan muchas veces al número imagen de un mundo bárbaro desbordándose y
de habitantes correspondientes disminución del perímetro de las ciudades.
a una propiedad

la población de la Europa Carolingia

el problema de las fuentes estudios demográficos no
confirman esta impresión
la tesis de una depresión demográfica dice
que los historiadores han utilizado el
estudio de las condiciones climáticas y
el políptico de irminón,
naturales para interpretar y valorar los
ordenada por el abad irminón
escasos datos demográficos. así mismo plantea
atribuye 4100 habitantes a
que la población era distribuida
ocho aldeas cercanas a parís.
heterogéneamente, de tal manera que algunos
el manso, correspondiente a
abandonaban el lugar para buscar lugares más
una sola familia al principio,
aptos para la agricultura y que la población
aparece subdividido entre
era diezmada por el hambre epidemias y
varias.
guerras.
 legado militar la iglesia

6.1 Guerra contra los sajones. La iglesia fue amenazada por

6.2 Sometimiento de Baviera. los sajones, Carlomagno acudío
6.3 CAMPAÑA contra los ávaros. en ayuda a la iglesia y logró
6.4 Expediciones contra los someter a los sajones,
eslavos. obligándolos a convertirse al
cristianismo e integrándolos
en su reino.
 LA CORTE DE EQUISGRÁN

Aquisgrán era la residencia

favorita de Carlomagno, y
mas tarde fue el lugar de La iglesia fue amenazada por
coronación de los reyes los sajones, Carlomagno acudío
alemanes. en ayuda a la iglesia y logró
El palacio de aquisgrán era someter a los sajones,
todo un conjunto de obligándolos a convertirse al
edificaciones de tipo cristianismo e integrándolos
residencial, politico y en su reino.
religioso que fue erigido
por el emperador Carlomagno
como centro de poder.
 Conclusiones
Carlomagno fue un defensor del cristianismo gracias a
eso fue designado emperador romano, tuvo varias
campañas militares en donde sobresalío, murio el 4 de
diciembre de 771 d.c. y fue enterrado en la Catedral
de Equisgrán.
 Universidad Nacional del Altiplano Puno

EL FRACCIONAMIENTO DEL IMPERIO

Y LAS NUEVAS INVACIONES
Docente: Dr. Caceres Quenta Rolando

Basilio Huanca Maryori

Ccapa Yanapa Niels Edward
Quispe Torres Jhonatan
DIFICULTADES
estructural y circuns.
escases de riqueza
descompensación social
sistema económico cerrado
0 recursos técnicos
Incapacidad moral
Anarquia
(desorganización)
Indefenza territorial
Reactivación enemiga
RECORDEMOS
Cuando Luis I (el piadoso) heredo los
territorios a sus 3 hijos a través del
tratado de verdúm 843.
 LUIS I
Herencia 1. Sobrino
Bernardo estuvo desconforme como 2. Rey de Italia
basallo de Italia (813-817) 3. Aliados:
Luis mando a matar su cuñado Obispos (Milan y Cremona)
Poeta Teodulfo
algunos francos

Lamento
Confeción pública
Subornidado a la Iglecia
No monje, se casa con Judith
 LUIS I
Después del 2do matrimonio
Nace CARLOS (823) y siembra
desconfianza
Luis se arrepiente y humilla

Nuevo Reparto
Incluye a Carlos
Lotario, Pipino y Luis se revelan
(830)
Iglesia apoya a los hermanos
 LUIS I
arzobispo de lyon (Agobardo)
Gregorio IV + Lotario= Iglesia
Lotario pasa los Alpes con el papa

La Venganza
Los hermanos se unen y proclaman
salvadores del imperio
Luis se enoja (833)
Se declara el campo de la mentira
(Ludenfejg + zug)
LUIS I
Polémica
Co - emperador Lotario
ENVIDIA de sus hermanos

la TRAICIÓN
Luis el Germanico y Carlos el Calvo
se unen para destituir a Lotario
Pipino apoya a Lotario pero luego lo
traiciona, entra en crisis politica y
no soporto (838)

la muerte de Luis el piadoso (840)

Fin del tratado de Verdúm (843)
L O S J U R A M E N T O S D E
E S T R A T O S B U R G O

14 de febrero de 842

ciudad de Estrasburgo

pacto de defensa

Carlos Calvo y
Luis Germanico
 TRADUCCIÓN:
POR EL AMOR DE DIOS Y POR EL PUEBLO
CRISTIANO Y PARA NUESTRA COMÚN SALVACIÓN,
DE HOY EN ADELANTE, EN CUANTO DIOS ME LO
PERMITA CONOCER Y PODER, DEFENDERE A MI
HERMANO, AQUI PRESENTE, CON MI AYUDA EN
TODA OCASIÓN, COMO ES JUSTO QUE EL HERMANO
DEFIENDE A SU HERMANO, EN TANTO EL HAGA LO
MISMO POR MÍ, NO AJUSTARÉ JAMÁS CON LOTARIO
NINGÚN ACUERDO QUE, DE MI VOLUNTAD, PUEDA
PERJUDICAR A MI HERMANO .

UNA PÁGINA DE LOS JURAMENTOS DE ESTRASBURGO

E L T R A T A D O D E V E R D Ú N
 FOLLIS

SOLIDO NUMISMA DE BIZANTINO

Fue la mejora del aureus

 S O L I D O A U R E U S N U M M U S

1. Fijado por el emperador constantino 4.48 g de oro

Ediciones fraccionarias :
SEMISSIS:La mitad de suelda monetario
TREINS: La tercera parte del sueldo monetario de un ureus
 IMPERIO OMEYA

Britannica: Encyclopedia Britannica - Umayyad Caliphate

Oxford Islamic Studies: Oxford Islamic Studies Online

D I N A R D E O R O

Realizado en basa a la moneda de solido aureus nummus por el Califato Omeya

 Abd al-Malik ibn Marwan
(685-705 d.C.)
Encyclopedia Britannica: Abd al-Malik ibn Marwan - Britannica
Oxford Islamic Studies: Oxford Islamic Studies - Abd al-Malik
Libros de Historia Islámica: Libros especializados en la historia del califato
omeya y sus gobernantes, que proporcionan un análisis detallado de la vida
y el impacto de Abd al-Malik.

D I L H E M D E P L A T A

Equivale a 1/10 del Dinar de Oro

 E L M A N C U S O

EN EL REINO DE ASTURIAS UN
BUEY ERA VALORIZADO EN UN
ET TREMISE
 D O C U M E N T O S

C A P I T U L A R E

Capitula Legibus Addenda: Complementan la Legislación germanica.

Capitula Per se Scribenda: Disposciones nuevas caracter general

Capitula Missorum: Ordenes y instrucciones

DIPLOMAS REALES CARTAS

Para otorgar tierras, privilegios o

CUMPLIAN FUNCIÓN ADMINISTRATIVA
confirmaciones de derechos a nobles o
instituciones eclesiásticas

CRONICAS DE ANALES

Descripción de eventos importantes o

acontecimientos
 L O S H U N G A R O S

VALLE DE PO

En el año 1000, San Esteban I fue coronado como rey de

Hungría, consolidando el reino cristiano en Europa
10 de agosto de 955
Central.
 LOS VIKINGOS EN EUROPA
INVASIONES Y SAQUEOS EN ISLANDIA,
ESCOCIA, INGLATERRA Y FRANCIA

IRLANDA
793: Destrucción del monasterio Lindis fame
Y 852: Los vikingos daneses expulsan a los irlandes a territorio noruego
ESCOCIA

878: Tratado de Wedmore

INGLATERRA 834: Ataques en Tamesis

842: Saqueo de Quentovic

FRANCIA
882: Invasión y saqueo de Aquitania
La minúscula
carolingia
 Siglo VIII - IX
la escritura minuscula se desarrolla entre
estos siglos en el imperio carolingio,
dentro de los striptorias medievalesde
Loira y el Rin, y se perfeccionó en los
scriptotias de ReimsTours, Fleidy, etc.
 Reforma de la
escritura

Claridad y
legibilidad Uniformidad

Preservación
PRINCIPALES
del
conocimmiento CARACTERÍSTICAS DE LA
MINUSCULA CAROLINA

Innovaciomes Estructura de
en la escritura las letras
Influencia
duradera
 l
1105 Monaterio de Rhipol

Biblia de Carlos el Calvo

Escritos de
Sancho IV Evangelio de Metz
 IMPERIO ISLAM

Los principales pilares

FUNDADOR: Mahoma
570-632
RELIGIÓN: Monoteista
MECA
 LAS GUERRAS CON EL IMPERIO
CAROLIGNO

Abd al-Rahman I
las nuevas invasiones: HUNGAROS O MAGIARES

7 TRIBUS
PACTO DE SANGRE

ÁRPÁD
las nuevas invasiones: HUNGAROS

Obtención de botín y
recursos

Arcos compuestos y
jinetes expertos

Movilidad y sorpresa
las nuevas invasiones: HUNGAROS

Batalla de Lechfeld
OTÓN I detuvo a los
húngaros
 Orígenes de los vikingos:

Lugar de origen: Escandinavia (Noruega, Suecia, Dinamarca).

Contexto social: Sociedad agrícola, presión demográfica.

Destrezas: Hábiles navegantes, artesanos, comerciantes.

Embarcaciones: Drakkars (barcos largos y rápidos).

2. La era de las incursiones vikingas
Comienzo: Ataque a Lindisfarne (793).

Búsqueda de riquezas, tierras y

Motivos: esclavos.

Saqueos en Inglaterra, Francia, el

Expansión:
Mediterráneo.

Comercio: Rutas hacia el mundo árabe y

Bizancio.
 3. Asentamientos y expansiones vikingas:
Colonización:
Normandía (911), Islandia, Groenlandia.
Invasión de Inglaterra:
Conquista de Guillermo el Conquistador (1066)
Expaciones:
Saqueos en Inglaterra, Francia, el Mediterráneo.
Leif Erikson llega a América del Norte
(Vinland)..
 4. Sociedad y cultura vikinga:

Estructura social: Thing (asambleas de hombres libres).

Religión: Paganismo nórdico (Odín, Thor, Freyja).

Ritos funerarios: Entierros en barcos y cremación.

Habilidades: Leyes, navegación, artesanía y comercio

 5. El declive de los vikingos:
.
Conversión al Abandono de costumbres paganas.

cristianismo: Fortalecimiento de defensas en Inglaterra y Francia.

Monarquías fuertes: Consolidación de Noruega, Dinamarca, Suecia

 6. Desaparición de los vikingos:
Fin de las incursiones
1. Siglo XI

Integración:
1. Normandos en Europa y

consolidación de reinos cristianos.

Legado
1. Huella cultural y geográfica en

Europa, mitología y exploraciones.

EL MUNDO DEL

FEUDALISMO
INTEGRANTES:
CCALLA COARI YOEL LUIS
MAMANI GUERRA PIERO
DOCENTE:
CÁCERES QUENTA ROLANDO
 LÍNEA DE TIEMPO

ALTA MEDIO EVO BAJA

476-843 d. C. 843-1100 d. C. 1100-1492 d. C.

 En el siglo VI, el rey y otros aristócratas
germánicos expresaban la necesidad de rodearse ANTECEDENTES:
de fieles.

Mediante un juramento de lealtad, el rey les brindaba

tierras de forma momentánea a sus socios.
 Carlos Martel le quito tierras a la iglesia y dandoselas a las
caballería que él tenía con título de propiedad y de forma
Carlos Martel: hereditaria.
EL FEUDALISMO:
DESINTEGRACION DEL
Causas y origen. 01
IMPERIO CAROLINGIO
Tratado de Verdún
Nace despues de la caída del Imperio Carolingio. 843 d.C.
Para Marc Bloch, el feudalismo aparece por primera
vez en Europa de occidente en el valle de Loira en INVACIONES BARBARAS
Francia en el siglo IX al XIII de la edad media.
02 DEL SIGLO IX
Segunda oleada

BUSQUEDA DE PROTECCIÓN
Salían de sus pueblos al
03 campo con los señores
feudales
Desintegración del
imperio Carolingio
Cuando este imperio se fragmentó, se
dividió en tres grandes estados. Por otra
parte, el poder de la corona se debilitaba
tomando más protagonismo los nobles.
Crean sus propios ejércitos y su propia
moneda. A estos nobles se les conocerá
como señores feudos.
Invaciones barbaras
del siglo IX
También conocidas como la segunda
oleada, en esta segunda oleada aparecen
otros pueblos: Normandos (vikingos),
Sarracenos (musulmanes) y los Magiares
(Húngaros).
 Reducción de la vida
urbana
Después de tantas invasiones de los
barbaros a las ciudades, las personas
decidieron irse a los campos con los
señores feudales donde a cambio de su
protección ellos se volverían siervos de
aquellos. Incremento de la agricultura y la
ganadería y el freno de la industria.
Cuentos que hacían
alegoría a los peligros
del bosque:
EN LO ECONOMICO:Principal actividad economica fue la agricultura (
tierra fundamental ).
Las tierras estaban en manos de los señores
feudales.

RESERVA SEÑORIAL MANSOS

SIERVO DE LA GLEBA: Siervo adscrito a la tierra ( atado a la tierra ).

RENTAS: Existen tres tipos de rentas en la época del
feudalismo.
CORNEA: Renta en TRABAJO
CENSO: El siervo entrega en PRODUCTOS (alimentos)
TALLA: Monetaria

BANALIDADES: Algunos señores feudales abusaban

de su poder.
GABELA:
PEAJES:
PERNADA:

AUTARQUIA FEUDAL:
Economía cerrada de auto sostenimiento.
Reducción del movimiento comercial.
EN LO SOCIAL: Organizada y dividida en ESTAMENTOS (grupos
sociales cerrados).

TOS
CLERO
PRIVILEGIADO

EN
NOBLEZA

AM
EST
SIERVOS

RELACIÓNES DE DEPENDENCIA PERSONAL

RELACIÓN SERVIL: RELACIÓN VASALLÁTICA
Homenaje
SR FEUDAL
SR FEUDAL VASALLO
SIERVO DE
LA GLEBA Investidura

RELACIÓN VERTICAL RELACIÓN HORIZONTAL

 01 Los Oratores
Los miembros de la iglesia, encargados del control
ideológico. No trabaja ni paga impuestos tampoco puede
ser procesado.

02 Los Bellatores
Los que pelean, son la nobleza laica encargados de la
protección de la comunidad cristiana, por ejemplo: los
duques, marqueses, condes, varón y los caballeros. No
trabaja ni paga impuestos. .

03 Los Laboratores
Son el pueblo común. Sí trabaja y paga impuestos.
 EN LO POLÍTICO:
1: Fragmentación del poder político y territorial
Europa occidental se divide en tres
reinos, pero a medida de que el
tiempo pasa los territorios se siguen
fragmentando de lo cual la nobleza
toma el poder.
POLIARQUIA FEUDAL
2: ¿Quién es el amo y señor feudo?
EL SEÑOR FEUDAL

FUNCIONES
GOBERNABA EL FEUDO
CREA Y ADMINISTRA LEYES
DIRIGE LOS EJERCITOS
ACUÑA SU PROPIA MONEDA
EN LO CULTURA E IDEOLÓGICO
La iglesia se encarga en adoctrinar a las masas,
convencer al pueblo de que todo esta organizado
por Dios. TEOCENTRISMO
LA IGLESIA MEDIEVAL
INSTITUCIÓN DE MAYOR PODER

PODER TEMPORAL: (Lo material)

propios feudos y rentas Diezmos
Primicias

PODER ESPIRITUAL: (Control idelógico)

La iglesia se basaba en un a filosofía
LA ESCOLÁSTICA
¿Qué es?
Fe Razón Dios
Teocentrismo
 LOS OTONES Y LA
RESTAURACION IMPERIAL
Otón I 952 – 973

se coronó emperador en Aquisgrán, recogió la

herencia de Carlomagno, indicando
así que la legitimidad de que Roma había pasado
primero a los francos y, ahora, a los germanos.
Esta concepción universalista se reflejó
reiteradamente en la simbología y en las
representaciones
imperiales, en los actos de coronación y en la
literatura palaciega
EL MOVIMIENTO CULTURAL Y ARTISTICO DE LOS IMPERIOS
CAROLINGIO Y ATONIDA SE RELIZA DESDE ARIBA.

El instrumento de la Por otra parte, se

renovacion cultural fue, en El arte y la cultura desconoce con precision
ambos imperios, una elite de del imperio cuales fueron las formas
intelectuales llamados desde reconocen diversos culturales transmitidas
diversos paises. fuentes desde el bajo imperio
La arquitectura carolingia, tanto civil
como eclesiastica, asume el tipo
basilical, de planta rectangular y tejado
a dos vertientes, cuya tradicion se • Enciclopedistas
habia perdido en occidente.
• Tradadistas cientificos y
filosoficos
• Analistas
La literatura cientifico-literaria, debemos distinguir 5 tipos • Literarios
diversos dentro de la elite intelectual.
• Pedagogos
(Isidoro, Arsobispo de sevilla
y Beda el venerable)
 LA POLITICA DE OTON I

Salvar la integridad del reino La cuestion Italiana

para lo cual, tenia quue
dominar o por lo menos • Interviene de modo directo
neutralizar a los pueblos
vecinos.
 LAS CLASES RECTORAS EN UN PAIS
GERMANICO: BAVIERA, SIGLOS VIII-X
(788-814)
Familias Alamanes

Nobleza Bávara
LA "CAÍDA DE BAVIERA" SE REFIERE A
UN EVENTO HISTÓRICO ESPECÍFICO
QUE TUVO LUGAR EN EL CONTEXTO DE
LA GUERRA DE LOS TREINTA AÑOS
(1618-1648).
lUIS EL GERMANICO (826-856)
Al principio del reinado
desaparecen las familias
alamanes

Familias Francas
BERENGUER II DE FRIUL
Rapto a Adelaida
viuda de lotario
junto a su hijo

TAMAÑA OSADIA
Ofrecio a oton I un
buen motivo para
ocupar los estados
de aquel principe
 Muerte de berenguer
Depuesto junto a su
hijo
OTON I

se caso con la reina rescatada

coronación en pavía
Otón el Grande

• Rex francorum et
longobardorom
• Uncion imperial en roma
junto a adelaida

papa juan XII

El robustecimiento de su poder en Alemania y la expansion
hacia a los dominios italianos
se vería erizada de dificultades y dejaría una
drang nach suden
difícil y engañosa herencia a sus sucesores

la dignidad imperial le conferia permitio a

la situacion de OTON I el grande proseguir el camino
paridad emprendido por ENRIQUE I
La consolidacion de su dinastia y la estructuracion del
estado
Ludolfo duque de suabia hecho mas significativo
la asociacion de su hijo
oton en el reino de
italia
 EL
CRISTIANISMO
El cristianismo era una
decision soberana

Marcas Meridionales

Arzopispados de
aquileya y salzburgo

shileswig aarhus y ribe

IMPERIO DE LA DINASTIA
SAJONA ( Hasta Enrique II 1002-1024)
LOS HIJOS DE OTON I
Duque de Suabia
Ludolf
o Mujer de conrado el rojo,
Duque de lorena
Luitgarda

tuvo a Oton, Enrique

,Bruno tambien a matilde
Adelaida y teresa

Oton I Murio el 7 de diciembre del

año 973 en magdeburgo
CORONACION DE OTON II COMO EMPERADOR
Señalo que oton el grande habia salido airoso de la prueba

Oton I ratifico socialmente

para que su hijo se case

esposa de oton II

“si tu amo quiere obtener el gran favor que me

pides, que comience por devolvernos lo que es
nuestro”
LA MUERTE DE OTON
II
Fue derrotado en cabo colonna en el
982 murio en roma el 7 de diciembre de
983 y fue enterrado en la basilica de san
pedro

HIJO 556

S
Oton III

Matilde

Sofia y Adelarda
REINADO DE OTON III

• Iniicio su reinado bajo la

tutela de su madre
teofano en nimega 991 y
de su abuela 994

• Intento fusionar los mas

dispersos elementos
carolingios, bizantinos y
romanos
DESPUES DE LA MUERTE DE OTON III

• Miembro proveniente de
la familia de los OTONES.

• Coronado como rey

en el año 1004.
ASPECTOS PRINCIPALES

Aumento demografico
 IMPULSO AGRICOLA Y TECNOLOGICO
Bosque “esencial”
• Nuevos metodos de explotacion del suelo.

• Itroduccion de nuevos perfeccionamientos tecnicos:

• Nuevos tipos de arado
• rotacion en la siembra
• mayor aprovechamiento de las fuerzas
hidraulicas
 EXPANSION COMERCIAL
• Junto al cultivo de cereales aumenta tambien el cultivo de uva.

OTROS EXEDENTES PRODUCTIVOS

• Sal de Baviera.
• Lana inglesa.
• Paños frisones.
• Maderas septentrionales.
• Restablecimiento de carreteras.

• Se trazan grandes caminos.

• Mejoran las comunicaciones entre

PROVENZA, ITALIA Y EUROPA CENTRAL.

• Apertura del mediterraneo.

• En el mediterraneo oriental se
establece la dinastia
Macedonia, con Basilio I 867-
886.

• Tzimices conquista Ciria y

Palestina 969-976.
• MERCADERES URBANOS.

• TRANSPORTISTAS.

• CAMBIASTAS.

• ARTESANOS.
• MERCADOS: Diarios,
semanales o quincenales.

• FERIAS: Una vez al año.

 • MILLITES
APARICION DE DOS
CLASES
INTERMEDIAS
• ARTESANOS Y
MERCADERES

SURGE PRIMERAS • FRAIRES

ASOCIACIONES • CHARITES
LABORALES.
• COFRADIA
S
 EL CAMINO HACIA LA
INDEPENDENCIA PAPAL
1040. Proclamación de la Paz de Dios

1044. Los crecencios destituyen a Benedicto IX->

Silvestre III-> Benedicto IX-> Gregorio VI

1046. Enrique III en Italia: Elige a suitger de Bamberg

(clemente II). Al mismo tiempo el pueblo de roma
confiere a su soberano el título de Patricio
1048. Enrique III designa papá a Poppon de Brixen (Dámaso II).

1049. Enrique III designa Nuevo Papa a Bruno de Toul (León) y consigo
trae a roma a Humberto de Silva-candida, Pedro Damián, Federico de
Lorena, Hugo Candido e Hildebrando (Gregorio VII).

1054. Ruptura con la Iglesia Oriental.

1055 Enrique III designa Papa a Gedhord de Eichstatt
(Víctor III).
1056. Muerte de Enrique III en Bodfeld. Regencia de la
emperatriz Inés de Poitou.

1057. El cardenal Humberto de Silva redacta las tres

"Libras contra los simoniacos."

1058. Muerte de Esteban IX y pontificado de Benedicto X

1059. El nuevo pontífice Nicolás II reúne el Sínodo de Letron.

Alemania e Italia Previo al
Resurgimiento del Imperio

Alemania (Francia Oriental)

Tras la deposición de Carlos el Gordo en el año 888 el país
quedó en mano de grandes ducados: Sajonia, Baviera
Suaviza, Franconia y Lorenia.

La principal tarea de los reyes era la de Rechazar las

incursiones de los Nómadas Hungaros.
 Italia
En Roma residía el Papa, al que correspondía la tarea de
coronar al emperador.

Surgen las Testas coronadas que pedían el título de reyes de

Italia.

Los reyes de Italia y los de Arles (unión de los territorios de

Borgoña y Provenza) pedían el título Imperial.

Año 924 Berenguer de Friul.

 EL EMPERADOR
Es un ser sagrado, coronado por voluntad
divino.
La corona en tiempo de Otón I, estaban
formadas por 8 placas que formaban un
octágono que era un símbolo de vida eterna.

los emperadores portaban

también el phrygium, alto
bonete blanco que posterior
quedo reservado a la
jerarquía eclesiástica.
 Otros emblemas de su poderío
universal eran el globo de oro o
pallea aurea que portaban en la
mano.
la virga, es una especie de báculo
pastoral.
la clámide de púrpura sujeta al
hombre de la bifula así como el
calzado de cuero rojo o dorado.

en los actos solemnes se hacian preceder por la llamada “lanza de

san mauricio” y por la cruz “del imperio” ambos de la pasion con
reliquias de la pasion que reforzaban el caracter sagrado de la figura
imperial
 LOS PONTIFICES
PONTIFIX MAXIMUS era la principal
autoridad religiosa de la ciudad por
lo que lo que los emperadores
romanos incorporaron a su persona
el titulo. en la edad media los papas
utilizaban dos símbolos imperiales
“la tiara y la cappa rubea” donación
de constantino, no es otro que el
manto del manto o clamide imperial
 LAS

TRES
PRIMERAS
CRUZADAS
 CAUSAS
Recuperar Jerusalén Ambiciones Nobles

Intereses Comerciales Promesas de Indulgencias

 PRIMERA CRUZADA
(1095 - 1099)

Fue convocada por Se dirigen a las

el papa :Urbano II
puertas del imperio
CONCILIO DE bizantino
CLERMONT

Pedro el ermitaño se identificaron con

(monje) una cruz

Reúne un ejercito Derrotados por los

musulmanes
 ETAPA SEÑORIAL
Reparto territorial

CAPTURAN Condado de edesa

Condado de trípoli
JERUSALEN
principado de antioquia

Liderada por nobles

como Godofredo de Matan a Judíos y
Bouillon, Bohemundo
Musulmanes
de Tarento y
Raimundo de Tolosa
LA SEGUNDA CRUZADA
LLAMADO A LA
CRUZADA

02
 LIDERAZGO

LA CRUZADA FUE LIDERADA POR

EL REY GERMANO CONRADO III Y
POR LUIS VII, REY DE FRANCIA, ERA
LA PRIMERA VEZ QUE UNA FUERZA
CRUZADA ERA COMANDADA
PERSONALMENTE POR REYES,
COMANDARON 35.000 CRUZADOS,
LUIS VII DE COMPUESTOS POR 20.000
ALEMANES, Y 15.000 FRANCESES. CONRADO III
FRANCIA
BATALLA DE DORILEA (1147)

La segunda batalla de dorilea, de hecho los

germanos sufrieron una terrible derrota batalla
que tuvo Lugar el 25 de octubre de ese mismo
año y fueron derrotados casi por completos
Herido en el mismo batalla Conrado III ordeno a
sus tropas que se retiraran a Constantinopla Con
las que se reunieron LUIS VII y el ejercito
francés.
Juntos Avanzaron hacia al sur a lo largo de la costa del
mar mediterráneo y finalmente utilizaron
Barcos para cruzar a los estados cruzados de tierra
santa, los cruzados franceses llegaron a Antioquia
En marzo de 1148 mientras que los alemanes viajaron
mas al sur hasta ACRE.
 BATALLA DE DAMASCO (1148)
Esta batalla tuvo lugar del 24 al 29 de julio de 1148,
y fue de mucha importancia Para la segunda
cruzada ya que el ejercito cruzado fue derrotado
y sufrió grandes perdidas
Dando asu fin la segunda cruzada.

Los turcos acumularon una gran cantidad de

tropas en la ciudad de damasco que era una
Ciudad controlada por los turcos al norte de
jerusalen, los francés y los alemanes se dirigieron a
Al norte de jerusalen y atacaron a las fuerzas
turcas.
 Jerusalen no fue un reino poderoso
debido a su fracaso como empresa
colonizadora

ORDEN DEMOGRAFICO :
Su principal característica era la de no mezclarse con
los indígenas .
 el campesinado de
Europa
escuderos
los caballeros
jinetes .

LA BATALLA DE HATTIN

La población local e
staba conformada en su mayoria
por los cristianos .
Las colonias de mercaderes
italianos
 Como base economico social y politico se
implanto el sistema feudal.

REY DE JERUSALÉN
El principado de LOS PODERES VASALLOS
Galilea Antioquía
Condado de jaffa Condados de edesa
Señorios de sidón y de Trípoli
transjordania
 Los dueños de los feudos
tenian obligaciones militares
Informaban sobre la ASSISES DE JÉRUSALEM
actividad politica

Los señorios de la iglesia COUR DES LIGES O

HAUTE COUR

La dispersión territorial La organización eclesiástica

estaba a cargo del Rey de
Jersalén
 EL VALOR DE LOS
FACTORES ECONOMICOS

Las ciudades mercantiles Su principal fuente de

italianas riqueza fueron :

Tenian intereses personales

especias, productos
tintóreos , marfiles y
porcelanas
Sus naves aseguraron la
comunicación con Europa

El tráfico comercial
Obtuvieron franquicias obligaba a una
fiscales, barrios y fondacos benevolencia aduanera y
ademas de tribunales cordialidad de relaciones
autónomos fronterizas
 Las relaciones fronterizas , etc enturbiaban el
primitivo espiritu de cruzada, contradiciendo sus
fundamentos ideológicos.
La cruzada genero un fenomeno colonial

Hubo un conflicto entre prosperidad

material y fe ideologica
 La cruzada no pudo Creo situaciones que
acomodarse a las demas contradecian su propia
realidades historicas escencia

LA CRUZADA FUE UNO DE LOS GRANDES

SUEÑOS , UNO DE LAS GRANDES
ILUSIONES COLECTIVAS DE LA
CRITIANIDAD MEDIEVAL EUROPEA.
 BIBLIOGRAFÍA
Artículos Documentos
Libros
de revistas electrónicos

Mariña Quiroga (2018) Alba Castro (2019) Leire Arza (2019)

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Bernat Caballé (2019) Roser Castelló (2020) Noa Rocha (2020)

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Lola Sánchez (2019) Xoel Fraga (2019)

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LA ERA DEL "DOMINIUM
MUNDI
Y el fracasó de la teocracia
pomtificia y de la ideal
imperial
Federico I Conocido como Barbarroja, fue
sobrino del emperador
anterior, Conrado de
Hohenstaufen, y gobernó entre
1152 y 1190.
Federico I se preocupó
principalmente por restaurar
 En los siglos XII y XIII, el
redescubrimiento del derecho
romano
Basado en la La Escuela de Bolonia fue clave en
recopilación de influyó en la este renacimiento, donde los maestros
Justiniano, y el política destacando medievales analizaban estos textos
desarrollo del en la disputa entre sin crítica profunda, debido a la
derecho el Imperio y el falta de conocimientos filológicos e
canónico. papado históricos.
Comenzando con Irnerio a
principios del siglo XII Los glosadores, partidarios
y sus discípulos, de Federico I, recopilaron y
conocidos como los La escuela de los comentaron textos de derecho
romano, culminando con el
glosadores de
"cuatro doctores"
trabajo de Azo de Bolonia y

Bolonia en la Europa Accursio.

Su influencia se extendió
por Europa, contribuyendo Al mismo tiempo, se
a la creación del desarrolló una
"derecho común" basado en sistematización del
el derecho romano, derecho eclesiástico.
canónico y feudal.
 canonistas y romanistas
Graciano, maestro boloñés de teología, fue el primer en
sistematizar los cánones eclesiásticos en su *Concordancia de
las Discordancias de los Cánones en 1140. A pesar de no ser
oficial, esta obra generó gran prestigio, lo que provocó un
aumento en las consultas jurídicas a los pontífices. Ramón
de Penyafort realizó la primera recopilación oficial de
decretales con las Decretales de Gregorio IX (1154-1234),
seguida por otras compilaciones. Desde el siglo XVI, este
conjunto de leyes eclesiásticas es conocido como Corpus iuris
 Utilización del derecho romano las
ideas de soberanía pública para
justificar el proyecto del "Dominium
mundi", o dominio mundial
simbolizaba el concepto del Imperio en
el siglo XII. En la corte del
emperador Federico I, se creía que el
Imperio había sido establecido por la
voluntad divina como una organización
política sagrada para la humanidad, lo
que se evidencia con la primera
mención del "Sacrum Imperium" en 1157.
 Su principal objetivo era
su reinado sometiendo
reafirmar su autoridad en
a la alta Italia y asegurar el apoyo
aristocracia y el del Papa para su concepto
clero con el
Concordato de Worms.
Su reinado de dominio mundia

Federico I
Descubrió además el
Su principal objetivo era
creciente poder de las
reafirmar su autoridad en
ciudades lombardas, como
Italia y asegurar el apoyo
Milán, lo que luego le
del Papa para su concepto
generaría problemas.
de dominio mundia
El emperador FEDERICO I
barbaroja sentado en el
trono, con sus dos hijos,
a la derecha su sucesor,
el futuro Enrique IV, y a
la izquierda Federico
duque de Suabia segun la
miniatura procediente de
la cronica de los guelfos
del siglo XII.
 Línea de tiempo

1152 1153 1156

1180
Federico I Tratado de Coronación imperial de Federico
Barbarroja sucede Constanza Barbarroja. Revuelta de Roma y Guerra
a Conrado. El entre retirada de emperador, que
primer conflicto Federico y restituye Baviera a Enrique el contra
provoca la Eugenio León. Alianza entre Adriano y Enrique el
separación de los Guillermo I de Sicilia.
escandinavos de Cornicordato de Benevento.
León.
Hamburgo
Austria, ducado independente
 Línea de tiempo

1181 1185 1188

1190
reconciliació alianza reconciliación
n entre entre del Papa con la tercera
Federico y Federico Cruzada:
comuna romana.
Enrique el Barbarroja muerte de
León. Muerte y Milán Federico
de Alejandro Barbarroja
III
 LAS PERIGNACIONES EN
EUROPA MEDIEVAL
La teoría de los poderes universales en benéfico del renacimiento
estatal, los mismo que de la recepcion del derecho romano iba
respaldar ese mismo renacimiento a costa de los poderes feudales.
1158 se produjo el segundo viaje
imperial a Italia
• la muerte de Adriano IV

• Federico pretende juzgar a las

ciudades lombardas

• 1661 Alejandro III es obligado se ve

con la obligación de macharse

• 1165 Alejandro vuelve

• 1164 Federico se va, regresando en

1165 aceptando su derrota.
 LA BREVE
REIVINDCACION
DEL TITULO EL TITULO DE
IMPERIAL DE LA EMPERADOR COMO
LA DEBILIDAD HISPANA MEDIEVAL SIMBOLO DE PODER
INTERNA DEL "emperador de Hispania" EN INGLATERRA E
SARCO IMPERIO en la Edad Media, HISPANA TRAS EL
BAJO DE FEDERICO I IMPERIO
. Tras la muerte de Alberto el Oso, CAROLINGIO
Enrique el León se convirtió en el la idea de un imperio se mantuvo en
noble más poderoso de Alemania, la teoría política y surgió en regiones
mientras que Federico I se centraba como las Islas Británicas y la
en la política exterior. Península Ibérica.
Alfonso VI y sus sucesores
usaron el título de "emperador
de Hispania", especialmente
tras la conquista de Toledo
 FEDERICO I BARBARROJA : AMBICION IMPERIAL Y SU
DESTINO EN LA TERCERA CRUZADA

FEDERICO II: PRECURSOR DE DEL RENACIMIENTO EN MEDIO

DE LA POLITICA MEDIEVAL

FEDERICO II: UN VISIONARIO ENTRE LA DIPLOMACIA

MEDIEVAL Y EL RENACIMIENTO POLITICO
 Arzobispado de Canterbury y la situación germano-
Italiana
El Papa Inocencio III buscó regular la situación en Italia,
expandiendo los territorios del "patrimonio de San Pedro" y
apoyando a Federico Roger como rey de las Dos Sicilias. La elección
de emperador se complicó por la rivalidad entre Felipe de Suabia y
Otón de Brunswick, lo que resultó en un cisma en las elecciones
imperiales. Otón IV fue coronado, pero sus promesas no se
cumplieron, lo que llevó a la excomunión ya la ascensión de Federico
II.
La lucha de Federico II contra el
papado
La política de Federico II se enfocó en desafiar a los papas, dejando
de lado su base en Alemania para consolidar su poder en Italia.
Este enfoque generó tensiones que desembocaron en un conflicto
prolongado entre el emperador y la Iglesia, ambos tratando de
mantener su influencia. A pesar de la fortaleza militar de Federico
II, no logró restaurar la unidad del Imperio, y su muerte ocurrió en
un contexto de creciente fragmentación política.
Consecuencias tras la muerte de Federico II
El fallecimiento y el de su hijo Conrado IV llevaron
a la fragmentación definitiva de Alemania, donde la
pluralidad de poderes reemplazó al Imperio
centralizado. Las ciudades comenzaron a
emanciparse, y Rodolfo de Habsburgo ganó el título
imperial, que se volvió más honorífico que político.
En Italia, los papas consolidaron su poder territorial,
pero la dependencia del partido güelfo generó
inestabilidad.
Conflicto entre Bonifacio VIII y Felipe IV
A pesar de los esfuerzos de Bonifacio VIII por
afirmar la teocracia, se vio obligado a ceder ante
Felipe IV, quien intentó someter a los clérigos
franceses. El intento de apresar al papa fracasó,
pero su muerte marcó el ascenso del poder
temporal sobre el pontificado. Clemente V, su
sucesor, abandonó las pretensiones teocráticas,
señalando el fin de una era en la política europea
y la delimitación de las esferas religiosa y
política.

Fuentes
 Cluny, y el Cister.
Las Ordenes mendicantes

Desde su fundación los monasterios habían ocupado posesión vastísima los

yermos donde se habían establecido los monjes siglos atrás eran ahora
Fértiles llanuras donativos y herencias habían multiplicado los bienes de las
cosas de los religiosos de un modo inaudito. De acuerdo con la regla
benedictina cada monasterio era una entidad independiente, sin la
vigilancia de una autoridad central y tentador por la sed de riquezas, los
monjes caerían a menudo en los excesos que originan la ociosidad y la
abundancia.
 PERÍODO CAROLINGIO
La Primera tentativa de renovación de la orden benedictina.
Un noble monje del monasterio de Saint-Sainé, que estaba descontento con la
rutina viciosa de la casa pidió y consiguió retirarse a una de sus tierras,
Aniano sur de Francia para fundar un monasterio Según sus deseos llamado
Benito de Aniano conocido por la historia. Los monjes suyos pasaron a
colonizar otros monasterios para dar ejemplo donde se había perdido la
tradición benedictina.
Benito de Aniano fue a Alemania para fundar otra casa cerca de
Aquisgrán allí murió año 822.
 El MAS TRASCENDENDTAL Y
DURADERO
Fue la reforma iniciada con la fundación del monasterio de Cluny, año 910.
Desde el primer día Cluny fue el heredero de los esfuerzos de Benito de
Aniano, su segundo Abad, Odón, llego mucho más allá.
Lo que se necesitaba era asociar los monasterios y que no fueran Autónomos,
sino, regido por alguien nombrado desde fuera, lo comprendió, Odón de Cluny
que dio a la orden benedictina un nuevo carácter, pero insistiendo en la
austeridad y piedad prescritas por la regla de SAN BENITO.
 Cluny, entre el papado y el
imperio
Desde un principio los duniaceses monasterios, en una postura muy consciente del
ideal imperial, el imperio representaba la reforma y el avance de la cristiandad
occidental que el papado se debatía en una larga y profunda crisis de poder y
prestigio espiritual.
Los monasterios reformadores por los monjes de Cluny pasaron a depender de
esta orden los poderes temporales dela constitución de verdaderos pactos.
 Cluny, entre el papado y el imperio
Cuando Enrique III limpio la santa sede 1046 fue elegido a Clemente II, Pero
Odilón, cuando llega a roma le declara un hombre apostólico, Sin embargo,
Gregorio VI era el Papa legitimo según los reformistas y Enrique III lo aparta
Odilón, se aproxima cada vez más al Emperador y a su Papa presta su asistencia.

Muerte de Clemente II, Odilón continúa alabándole un Clericó de la baja Lorena,

Wason de Lieja, inspirado en las falsas decretales, declaraba que el emperador
no debía intervenir en los asuntos de la iglesia, que Clemente II no era Papa, y
que Enrique III le había escogido porque no podía obligar a Gregorio VI a
reconocer su matrimonio no canónico. (Proclamaba que el Papa sólo procede de
Dios y después de la muerte de Clemente II declara inútil la elección, puesto que
Gregorio VI sigue siendo Papa legitimo).
Bajo Hugo, Cluny conoce el apogeo de su poder convirtiéndose en una vasta
organización internacional completamente independiente, bajo San Hugo, la
actitud de neutralidad en el conflicto entre el emperador y Papa es muy rigido.
 TRAS LA DISILUCIÓN DEL
IMPERIO DEL
CARLOSMAGNO
La monarquía empezó ser cuestionado y su poder se
resintió, el principio hereditario. Fue disminuyendo la
preponderancia monárquica para pasar a vivir bajo la
protección de la Aristocracia terrateniente y militar, se
fue constituyendo una aristocracia espiritual.
La Aristocracia con su sentimiento de seguridad y la
iglesia perteneció a ella, comenzaron a aprovechar la
debilidad de la monarquía.
 LOS VISITADORES:

Dependían del Abad de Cluny, no habiendo posibilidad de desviarse poco ni mucho de su

obediencia, por su gigantesca organización internacional de los monjes CLUNIACENSES se
consolidó con ayuda que prestaron a la reforma los GOBERNANTES de todo el país.

LA INDEPENDENCIA DE CLUNY:
Por la lucha del Imperio con el papado, dio lugar a velados reproches y quejas por parte
del papa Hildebrando en sus cartas al Abad Hugo.
A finales del siglo XI e inicios XII un nuevo intento de reforma del orden benedictino, en el
año 1098 el abad del monasterio de MOLESMES, Roberto, con 6 monjes descontentos de la
manera de interpretar la REGLA DE SAN BENITO marcharon al desierto (CISTER) en refugios
de madera.
ALBERICO, y sus monjes se proponían a vivir según la letra y el espíritu de la regla de
San Benito, PERO, el tercer Abad del Cister, un monje ingles llamado ESTEBAN HARDING,
dío la orden en 1119 la CONSTITUCIÓN conocida por Carta Charitatis, que cambio el
carácter de los benedictinos de sus monasterios.

El único privilegio verdemente importante que estaba vinculado a la casa madre del
Cister era que allí debían reunirse los capítulos anuales de la Orden, y se pretendía
evitar la falta de iniciativa y libertad de acción a que al régimen centralizado de Cluny.
 Avance de Cluny en la Purificación Espiritual de la iglesia
Objetivos del Movimiento Cluniacense:

Purificación de la Iglesia: Liberación de influencias imperiales.

Combate contra la corrupción: Enfrentar el nepotismo y la simonía.

Fortalecimiento de la Autoridad Papal:

Monasterios bajo directo control de la Santa Sede.
Promoción del sistema de elección secreta para el papado.

Impactos y Críticas:
Cluny aumentó el poder y la riqueza de la Iglesia.
Críticas por abandonar el trabajo monástico en favor de actividades
intelectuales y mundanas.
 San Bernardo: Crítica de la Vida Activa y el Desprecio del Mundo
(Contemptus Mundi)
Crítica a la vida activa y a las actitudes mundanas
Rechazo de los placeres y preocupaciones terrenales
Búsqueda de una vida espiritual superior

Transformación social y rol de San Bernardo

Integración de la aristocracia en la caballería
Equiparación del clérigo con el caballero
San Bernardo como figura clave en este proceso

Ascetismo y espiritualidad
Enfoque en la transitoriedad de los placeres terrenales
Necesidad de un ascetismo riguroso para alcanzar la verdadera
satisfacción espiritual

Obra y legado
Satira sobre los vicios de su época
Influencia en la renovación de los ideales religiosos y sociales de
 El Císter y su Ascetismo: Desprecio del
Mundo y Reforma Monástica de

Ascetismo del Císter

Desprecio del mundo, especialmente hacia la mujer y la juventud
Enfoque en la salvación del alma a través de la soledad monacal

San Bernardo y la defensa del orden

"El oficio de un religioso es llorar"
Defensor del ascetismo riguroso y del orden establecido

Críticas y Reformas en el siglo XI

Insuficiencia de los cluniacenses en mantener la regla monástica
Críticas al sistema feudal y la Iglesia
La insatisfacción de los Burgueses y la Crisis
Espiritual
Creciente insatisfacción burguesa
del Císter
Cuestionamiento de la autoridad de monjes y abades
Rechazo al derecho a poseer tierras y riquezas por parte del clero

Movimientos de desafío al feudalismo

Negativa de los burgueses a pagar diezmos y rentas
Surgimiento de movimientos contrarios al orden feudal en el siglo XI

Decadencia espiritual del Císter

A pesar de la influencia de San Bernardo, la prosperidad llevó a una
crisis espiritual
Urgente necesidad de revitalización y retorno a la pobreza monástica

Búsqueda de una vida austera

Esencial en un contexto de cambio y transformación social
 San Francisco de Asís y la Renovación
Espiritual en la Iglesia
Fundación de Órdenes Mendicantes
No a través de la reforma benedictina, sino mediante la en las ciudades
Órdenes mendicantes dedicadas a la pobreza y servicio a los necesitados

San Francisco de Asís (1182)

Proveniente de una familia acomodada, abandonó su vida mundana
Impactado por experiencias de guerra y enfermedad

La Orden de los Hermanos Menores

Fundada para promover una vida sencilla y evangélica
Enfoque en la pobreza y el amor por la creación

Legado de San Francisco

Símbolo de humildad y servicio a los necesitados
Inspiración para la renovación espiritual en la Iglesia
 San Francisco de Asís: De Prisionero a
Servidor de la Pobreza
Prisionero durante el conflicto entre Asís y Perugia, pasó un año en
cautiverio.
Tras su liberación, una enfermedad lo impulsó a buscar un propósito
más elevado.
Enamoramiento de la pobreza evangélica, simbolizada por Madonna
Povertà.
Vendió sus bienes para ayudar a los necesitados y decidió vivir en
soledad y oración.
Llamado divino para reconstruir la Iglesia, renunció a su herencia y vivió
como mendigo
 San Francisco de Asís: Conversión y
Reforma Espiritual
Conversión profunda tras su cautiverio, rechazando el abuso de las
instituciones eclesiásticas.

Misión centrada en la reforma de las conciencias, imitando a Cristo

como Buen Pastor, no como Juez.

Presentado ante el Papa Inocencio III con sus frailes, fue reconocido
para reparar la Iglesia.

Comenzó restaurando iglesias y renunció a su padre y bienes materiales,

comprometiéndose a la pobreza.

Su vida de predicación, servicio a los necesitados, y humildad fue

ejemplo de devoción
 San Francisco de Asís: Pobreza Absoluta y
Confianza en la Providencia
Predicación y vida de pobreza absoluta, confiando en la providencia
divina para el sustento.

Inspirado por el Evangelio, instruyó a sus seguidores a no llevar dinero

ni posesiones.

El ejemplo y la conducta eran la mejor forma de predicar.

Enseñó a vivir en celdas provisionales, mendigar y no poseer nada como

comunidad.

Cada noche, el excedente se repartía entre los pobres, confiando en que

Dios proveería al día siguiente.

Su vida encarnó la pobreza y la caridad fraterna.

El Capítulo de las Esteras (1216): Encuentro
entre San Francisco y Santo Domingo
Santo Domingo de Guzmán se sorprendió por la pobreza radical de los
franciscanos.

Impresionado por la generosidad de los campesinos que traían

alimentos a los frailes.

Este encuentro inspiró a Santo Domingo a adoptar un enfoque similar en

su propia orden.

San Francisco destacó que la verdadera reforma debía ser interna.

Su misión era imitar a Cristo como Buen Pastor, confiando en la

providencia divina para sustentar a su comunidad.
 Capítulo de las Esteras (1219): Pobreza y
Alabanza en la Orden de San Francisco
San Francisco exhortó a sus frailes a no preocuparse por las
necesidades materiales, enfocándose en la oración y alabanza a Dios.

Santo Domingo, admirado por su humildad, deseó una unión entre sus
órdenes, pero esto no se concretó.

La orden de Francisco se enfocó en la pobreza, mientras que la de

Domingo en la predicación.

Se ha debatido si Francisco modificó su postura sobre la pobreza a

medida que su orden creció y enfrentó desafíos.
 San Francisco de Asís: Firmeza en la
Pobreza y Humildad
En el capítulo de 1218, Francisco reafirmó su compromiso con la pobreza,
rechazando influencias externas.

Su misión: enseñar humildad y simplicidad, evitando comparaciones con

otras reglas monásticas.

En la Regla de 1223, se estableció que los frailes no debían poseer

bienes ni recibir dinero, viviendo como peregrinos y pidiendo caridad.

En su testamento, Francisco destacó la importancia del trabajo manual y

la humildad.

Exhortó a sus hermanos a evitar posesiones y depender de la

providencia divina para sus necesidades.
 la evolución de la escolástica
Preescolástica (siglos VII-XI)
La recopilación de conocimientos
La publicación de antologías y florilegios

A tradición enciclopédica
de San Isidoro de Sevilla
Método sistemático
para integrar la fe y la razón.
 Escolástica temprana (siglo XII):
Una gran variedad de tendencias
filosóficas y teológicas
El material de la patrística,
Se comenzó a incorporar la filosofía
aristotélica.

La disputa de los universales

 Alta escolástica (siglo XIII):

la cúspide de la escolástica
síntesis entre la revelación
cristiana y la filosofía aristotélica,
San Alberto Magno y Santo Tomás
de Aquino
Integrar la fe y la razón,
Summa Theologica.
 Escolástica decadente (siglos XIV y
XV):
crisis

La fe y la razón

Guillermo de Ockham
La escolástica tradicional y
abogando por un enfoque más
empírico y pragmático.
 Neoescolástica (siglo XIX):

La escolástica medieval.
Reinterpretar su legado
y actualizarlo
recuperar la riqueza intelectual de la
escolástica
adaptarla a los nuevos desafíos del
pensamiento contemporáneo.
El contexto histórico de
la teología cristiana
Durante más de mil años, la escuela de pensamiento cristiano,
especialmente en el Occidente, ha estado manifestando un
deseo de entender racionalmente el mecanismo de la creación.
Este proceso implica clarificar puntos oscuros del dogma y la fe,
así como definir conceptos sobre el origen, mantenimiento y fin
del universo, lo que se refiere tanto al Macrocosmos (el
universo en su totalidad) como al Microcosmos (el hombre y su
condición espiritual).
 Desarrollo del pensamiento teológico desde
el siglo XI en el cristianismo occidental.

A partir del siglo XI, hay un aumento en la exploración racional de la fe.

Teólogos como Anselmo de Canterbury y más tarde Tomás de Aquino
comienzan a utilizar la razón como un medio para entender y defender la
fe cristiana. Esto se manifiesta en la creación de una teología sistemática
que busca aclarar los dogmas cristianos.
La compatibilidad entre la razón y la fe se convierte en un tema
recurrente. La obra de Tomás de Aquino, particularmente “Summa
Theologica”, ejemplifica este enfoque, uniendo la filosofía aristotélica con
los principios cristianos.
 MACROSOMOS Y MICROSOMOS
Microsomos
Macrosomos
Por otro lado, el Microcosmos se
refiere al hombre y su condición
Este término se refiere al espiritual. En la tradición
universo en su totalidad, la cristiana, se entiende que el
creación de Dios y su orden. hombre es una representación
En el pensamiento teológico, del universo (microcosmos) y
el Macrocosmos es visto como refleja la relación entre lo
una manifestación del plan humano y lo divino. El pecado
divino. Los teólogos buscaban original, la redención y las
entender la relación entre esperanzas de vida futura son
Dios, la creación y la conceptos centrales que
providencia divina, tratando explican la condición del
de descifrar cómo el orden del hombre en el contexto de la
universo se alineaba con los creación y su relación con Dios.
propósitos de Dios.
El pecado original Esperanzas de Claridad del plan divino en
redención la biblia

En la teología A pesar de esta condición de

se argumenta que hay suficiente claridad
cristiana, el pecado pecado, la teología cristiana en el texto bíblico para entender el
original se refiere a la enseña que la redención es posible propósito de Dios, su relación con la
a través de la fe en Jesucristo, humanidad y los acontecimientos
condición de
quien, a través de su muerte y futuros. Esto incluye la promesa de
pecaminosidad que resurrección, ofrece salvación y redención y la restauración final de
afecta a todos los restauración de la relación del ser todas las cosas en la figura de Jesucristo.
humano con Dios. Esta redención Las Escrituras no solo explican el
seres humanos desde
es vista como un principio funcionamiento del mundo creado, sino
su concepción, también ofrecen directrices sobre cómo
fundamental del cristianismo,
derivada de la caída brindando esperanza de una vida
vivir de acuerdo con este plan divino.

de Adán y Eva en el eterna y una restauración final.

Edén.
Los Santos Padres de la Iglesia desempeñan un papel
fundamental en la interpretación de las Escrituras,
asegurando que se entienda correctamente la revelación
divina. Su trabajo ayuda a aclarar puntos oscuros del dogma
y la fe a lo largo de los siglos, ofreciendo perspectivas que
son reconocidas por la Iglesia como esenciales para la
teología cristiana
 La Biblia como guía para entender lo ocurrido y
lo que ocurrirá eternamente.

La Biblia no sólo relata el funcionamiento del

mundo creado, sino que también tiene la
autoridad de explicar las verdades espirituales
profundas que trascienden el tiempo. Se reconoce
que la revelación divina sirve para explicar tanto
la naturaleza de Dios como la condición humana.
En este sentido, la Biblia se convierte en una guía
esencial que ayuda a los creyentes a comprender
su lugar en el mundo y en el plan de Dios,
dándoles esperanza en la redención prometida.
 ANÁLISIS DE LA FRASE DE SAN AGUSTÍN Y SU
SIGNIFICADO EN LA TRADICIÓN TEOLÓGICA.

San Agustín enfatizaba que las Escrituras

tienen múltiples niveles de significado,
incluyendo un sentido literal y uno espiritual.
Su enfoque sobre la Biblia sostiene que,
aunque los textos pueden parecer sencillos,
contienen verdades profundas que requieren
reflexión y discernimiento. La idea de que la
verdad está oculta bajo la superficie invita a
los creyentes a buscar un entendimiento más
rico de su fe.
 Espiritualidad clerical y
espiritualidad popular

Tensiones entre poder eclesiástico y

movimientos populares
Escolástica y poder clerical: Centralización y
desconexión con la cultura laica.
Movimientos populares: Herejías y búsqueda de
comunión directa con Dios (flagelantes, valdenses).
Crisis religiosa: Creciente misticismo frente al poder de
la Iglesia.
Diversidad Espiritual
Puntos clave:
Tensiones teológicas: Duns Scoto y
Guillermo de Ockham: Dios
accesible sin racionalismo.
Separación entre fe y filosofía:
Desconexión entre escolástica y la
experiencia popular.

CONCLUSION
La espiritualidad medieval no fue homogénea; refleja
tensiones sociales y religiosas.
FILOSOFIA ESCOLASTICA
FILOSOFIA ESCOLASTICA
FILOSOFIA ESCOLASTICA
FILOSOFIA ESCOLASTICA
 SANTO TOMÁS DE
AQUINO
El punto culminante de
la Escolástica

Se enfoca en su intento por

integrar las enseñanzas de
Aristóteles con la doctrina
cristiana, en un contexto donde
algunos pensadores veían a la
filosofía pagana como una
amenaza para la fe.
 DIFERENCIAS
DEL
PENSAMIENTO
ARISTOTÉLICO Y
EL
CRISTIANISMO
LA SUMMA THEOLOGICA: SÍNTESIS DE RAZÓN Y FE
Aquino argumenta que la razón humana puede comprender verdades naturales,
mientras que las verdades divinas, como el misterio de la Trinidad o la
Encarnación, son accesibles solo a través de la fe revelada.

Según Aquino, las formas no existen independientemente de los objetos

materiales (en contraste con el idealismo platónico), lo que permitió a Tomás
defender que los seres humanos pueden conocer el mundo a través de los
sentidos y la razón.
 CRÍTICAS Y LEGADO
DE SANTO TOMÁS

Críticas Legado

Algunos
No solo transformó la
contemporáneos de
teología cristiana, sino
Aquino, como los
que también impactó
seguidores de San
en otras áreas del
Buenaventura, creían
conocimiento,
que el uso excesivo de
incluyendo la filosofía
la razón podía debilitar
moral, la metafísica y la
la pureza de la fe.
ética política.
LIMITACIONES Y DECADENCIA
DE LA ESCOLÁSTICA

A finales del siglo XIV, con el auge del

humanismo renacentista, la escolástica
comenzó a ser percibida como un sistema
demasiado formalista, carente de conexión
con la vida cotidiana y la experiencia humana.
Los humanistas criticaron su excesiva
dependencia de la lógica abstracta y pidieron
un retorno a las fuentes originales de la
Antigüedad clásica, lo que contribuyó a su
decadencia.
 BOLONIA OXFORD PARIS

Empezaron a ser asociaciones de

Luego comenzaron las fundaciones monarquicas: o studium generale
maestros o estudiantes, que en
-Napoles 1224 por Federico II
una confusion legal buscan
-Salamanca 1230 Alfonso IX
proteger sus derechos
-Palencia 1212 Alfonso VIII
-Lerida 1300 Jaime II
Universidad se usaba en general
Federico Barbarroja fue el primero en reconocer derechos civiles y proteger a los
para llamar a un gremio o
universitarios con la carta de privilegio 1158, donde los toma bajo su proteccion
cofradia
PROBLEMA DE
LA TEOLOGIA
Interacción Cambios
El renacimiento del siglo XII La teologia integra la razon y la
trajo consigo varias obras experiencia en la busqueda de
arabes y griegas que impulso un entender la creacion
interes por la filosofia cambio significativo en la
teologia monastica ( centrada
en la contemplacion)
teologia escolastica, la teologia
universitaria se volvio
especulativa y academica

marcando una clara evolución en el pensamiento teológico de

la época.
LAS 2 FAMOSAS
ESCUELAS ITALIANAS
SALERNO BOLONIA
Estudio de derecho romano
Estudios de medicina
(justificaba la posicion suprema del
donde reaparece la medicina griega
emperador)
obtenida de traducciones arabes el mas
habia jurisconsultos que peleaban y
famoso los “aforismos” de hipocrates
enseñeban, aparecienron gremios
traducido por un monje de
escolasticos o universidades
Montecassino (Constantino Afer), pero
fueron favorecidos por la carta de
no llego a constituirse un studium,
Feredico barbarroja
perdio reputacion luego de la fundacion
ademas de estar en la ciudad imperial
de la universidad de Napoles
 FILOSOFÍA Y TEOLOGÍA EN LAS
UNIVERSIDADES MEDIEVALES

Las universidades medievales fueron centros

01
clave de formación intelectual.

Se desarrollaron importantes debates entre la

02
filosofía y la teología.
UNIVERSIDADES MEDIEVALES: CONTEXTO
HISTÓRICO
SURGIMIENTO DE LAS UNIVERSIDADES (SIGLOS
XII-XIII) EN EUROPA.
UNIVERSIDAD DE PARÍS: LIDERADA POR
MAESTROS, FOCO DE TEOLOGÍA.
UNIVERSIDAD DE BOLONIA: LIDERADA POR
ESTUDIANTES, FOCO EN DERECHO.
LAS UNIVERSIDADES ERAN ESPACIOS DE GRAN
INFLUENCIA INTELECTUAL Y RELIGIOSA.
 FILOSOFÍA Y TEOLOGÍA EN LAS UNIVERSIDADES

RELACIÓN ENTRE FILOSOFÍA SANTO TOMÁS DE AQUINO:

Y TEOLOGÍA: FILOSOFÍA SÍNTESIS ENTRE FE Y RAZÓN,
COMO HERRAMIENTA DE LA FILOSOFÍA SUBORDINADA A
TEOLOGÍA. LA TEOLOGÍA.

CRECIMIENTO DE LA
AUTONOMÍA FILOSÓFICA
FRENTE A LA TEOLOGÍA.
EL ARISTOTELISMO Y SU
CONDENA

INFLUENCIA DE ARISTÓTELES: INTRODUCCIÓN

DE SUS OBRAS EN LAS UNIVERSIDADES.
EL ARISTOTELISMO RADICAL GENERÓ
CONTROVERSIAS, VISTO COMO PELIGROSO
PARA LA FE.
CONDENA DE 1277 EN PARÍS Y OXFORD:
PROHIBICIÓN DE TESIS ARISTOTÉLICAS
HETERODOXAS.
SURGIMIENTO DE UNA BRECHA ENTRE LA
RAZÓN Y LA FE.
 PENSADORES IMPORTANTES
Siger de
Santo Tomás de San Alberto
Brabante
Aquino Magno

DEFENSA DE LA FILOSOFÍA SEPARACIÓN RADICAL ENTRE

INTENTO DE UNIR FE Y RAZÓN TEOLOGÍA Y SABIDURÍA
COMO CIENCIA INDEPENDIENTE
MEDIANTE LA FILOSOFÍA. PROFANA.

IMPORTANCIA DE ESTOS DEBATES EN LA CONSOLIDACIÓN DEL

PENSAMIENTO CRISTIANO.
EL PAPEL DE LAS ÓRDENES
RELIGIOSAS

FRANCISCANOS Y DOMINICOS: PAPEL

CLAVE EN LA FORMACIÓN TEOLÓGICA Y
FILOSÓFICA.

PARTICIPARON EN LA CREACIÓN DE UNA

DISCIPLINA ACADÉMICA MÁS ESTRUCTURADA.
COLABORACIÓN PARA REGULAR LOS ESTUDIOS
EN UNIVERSIDADES COMO PARÍS.
SIN ELLOS, LA UNIVERSIDAD DE PARÍS PODRÍA
HABER SIDO UN FOCO DE REBELDÍA
INTELECTUAL.
 EL AUGE DEL INTELECTUAL LAICO

APARICIÓN DEL INTELECTUAL LAICO:

SEPARACIÓN PROGRESIVA DE LA
IGLESIA.
LOS LAICOS GANAN TERRENO EN LAS
UNIVERSIDADES Y CÁTEDRAS.
LAS UNIVERSIDADES COMIENZAN A
DESLIGARSE DE SU CARÁCTER CLERICAL.
NACE UN NUEVO TIPO SOCIAL, EL
INTELECTUAL.
 Las universidades medievales jugaron un papel fundamental en la configuración del
pensamiento occidental. La interacción entre filosofía y teología, con sus tensiones y
síntesis, dejó un legado profundo que sigue influyendo en la educación y el pensamiento
contemporáneo.

Impacto: Las universidades medievales sentaron las

bases para el desarrollo de la ciencia y la filosofía
modernas.
Legado: A pesar de las condenas y tensiones, la filosofía
no desapareció, sino que evolucionó y terminó
influenciando a generaciones posteriores de pensadores.
 DANTE TESTIGO
SOSIORRELIGIOSO DE SU
TIEMPO

Dante Alighieri, en La Divina Comedia , se presenta

como defensor de un orden jerárquico universal basado
en la fe cristiana. Sin embargo, critica duramente la
corrupción y el abuso de poder en la Iglesia
DANTE ALIGHIERI: DEFENSOR
DE LA FE Y CRÍTICO DEL
RACIONALISMO MEDIEVAL
Dante Alighieri, aunque profundamente religioso,
rechazaba la racionalización excesiva de la fe ,
prefiriendo una reflexión espiritual como la de San
Bernardo en lugar de los enfoques racionalistas de
Abelardo . En La Divina Comedia , critica la presunción
humana de entender a Dios completamente a través
de la razón, mencionando a figuras como Platón y
Aristóteles , quienes, según él, fallaron en este
intento.
 Dante Alighieri: Inspiraciones
y Orígenes de La Divina
Comedia

Según Boccaccio , tras ser desterrado de Florencia en 1301, Dante

había olvidado los primeros siete cantos de La Divina Comedia .
Seis años después, sus amigos encontraron estos escritos en su
casa y se los enviaron, aunque Dante pensaba que habían sido
destruidos. A su recepción, comentó que, aunque había
abandonado el proyecto, intentaría recordar y finalizar el poema
con la ayuda de la gracia divina .
BIZANCIO, DESDE LA ICONOCLASTIA HASTA
EL IMPERIO LATINO DE CONSTATINOPLA
La ciudad de Constantino se llamó
primero Nea-Roma y durante la
edad media creyó conservar la
sucesión y los derechos del antiguo
Imperio romano.

Augusto

César
(Sucesor)
 El Imperio Bizantino entre 565 y 1054
DINASTIA Y RETROCESOS Y DISPUTAS RELIGIOSAS
EMPERADORES CONQUISTAS DE Y ORGANIZACIÓN
BIZANTINOS BIZANCIO INTERNA

565 - 610 El imperio Bizantino es Organización de los

Sucesores de Justiniano II, atacado en todas las exarcados.
Tiberio II, Mauricio y Focas fronteras.
Bizancio lucha por su La iglesia Bizantina predica
610 la Cruzada contra los persas
existencia contra los persas ,
DINASTIA DE HERACLIO y pone sus riquezas en
que han emprendido la
conquista. disposición del emperador

Séptimo Concilio
717 - 867 Nuevo sitio de
Ecuménico: Condenación
DINASTIA ISÁURICA Constantinopla por los
de la iconoclastia
árabes.
 El Imperio Bizantino entre 565 y 1054
DINASTIA Y RETROCESOS Y DISPUTAS RELIGIOSAS
EMPERADORES CONQUISTAS DE Y ORGANIZACIÓN
BIZANTINOS BIZANCIO INTERNA

867 - 1057 Ruptura entre Bizancio y Separación definitiva de

DINASTIA MACEDÓNICA Bulgaria por cuestiones la iglesia Griega.
comerciales.

Varios murieron en el
campo de batalla, solo
algunos acabaron sus días
en el triclinio dorado del
palacio.
 Bizancio sirvio de baluarte a los pueblos
de Europa contra los persistentes
ataques de las gentes de Asia

En Constantinopla se había
creado una completa
iconografía cristiana, se
veneraron
imágenes de la virgen de
pie y sentada.
Posteriormente afectada
por la iconoclastia
La economía bizantina se sustentaba
en la producción agrícola, el comercio
y la recolección de impuestos.
 Rebelión
Al promulgarse el edicto de León III en que prohibia el culto de las
imágenes, por ende los italianos se rebelaron y el Papa busco otro
defensor en el rey de los francos, excomulgó a cuantos se oponian
al culto tradicional.

El hijo de León III, llamado Constantino V

Coprónimo, extremó la persecución de las El sucesor de Constantino tuvo un reinado
En Oriente la prohibición produjo una
imágenes sin reparar en sus consecuencias. corto, la emperatriz Irene procedió a la
impresión desfavorable.
restauración de las imágenes
 La Cruzada fuera de Tierra
Santa
La Cruzada fue convirtiéndose en un factor de gran
importancia para apoyar determinadas actitudes políticas.

La lucha contra el Islam en la península

Ibérica:
Lucha contra el Islam en otros Conquista Musulmana (711-726)
los musulmanes derrotaron al rey visigodo
espacios geográficos: Lucha o acción cristianizadora de
Rodrigo , lo que permitió una rápida
expansión del dominio islámico paganos:
Las cruzadas del siglo XIII se Al-Ándalus y los Reinos Cristianos:
dirigen contra Egipto y Túnez, la Al-Ándalus se fragmentó en pequeños reinos Durante los siglos IV y V, muchos
conocidos como taifas . Durante este tiempo, los
expansión de los turcos reinos cristianos del norte, como Asturias, León paganos fueron perseguidos por
otomanos en el Asia Menor se y Castilla, comenzaron a organizarse y resistir. negarse a aceptar el cristianismo, lo
considero como peligro grave Caída de Granada (1492): que llevó a un debilitamiento
El proceso culminó con la conquista del emirato
de Granada por los Reyes Católicos, Isabel I de gradual de las prácticas paganas.
Castilla y Fernando II de Aragón , en enero de
1492
 Un sistema de defensa “Los
Themas”
Desde su aparición, el imperio Bizantino ve
amenazada su existencia por la expansión de
pueblos que repetidamente invaden su territorio;
germanos, persas, y árabes, entre los principales.

ESTRUCTURA DEL SISTEMA: FUNCIONES Y BENEFICIOS:

División territorial Defensa eficaz

Comandantes Militares Estabilidad económica
Ejército Local Adaptabilidad
 Iconoclastia, ¿herejía o partido?
El término "iconoclastia" proviene del griego:

"EIKON" ( I _ _ _ _ _ )

"KLASTES" ( R _ _ _ _ _ )

y está particularmente asociado con dos periodos de la

historia del Imperio Bizantino en los siglos VIII y IX.
 Fenómeno sociocultural y
ICONOCLASTIA (VIII y IX) religioso donde se rechazaba y
destruía imágenes, símbolos o
monumentos que son venerados
¿HEREJE?

PRINCIPALES CAUSAS:

Razones Religiosas
Influencia del Islam
Política y Poder Imperial
Desastres Naturales y Militares
 ICONOCLASTAS --- Veneración --- Idolatría
VS
ICONÓDULOS --- Defendían --- Devoción

Nicetas, un historiador bizantino, dice

León III , rompió con Roma, que los musulmanes hubieran sido
venció el Islam más humanos con Bizancio que los
caballeros de la Cruz.
 LOS COMNENO (1081 - 1185) y LOS ANGELO (1185 - 1204)

Los Comneno Los Angelo Villehardouin, en su relato de

R _ _ _ _ _ _ _ _ _ _O D_____E testigo ocular, dice que el
botín fue tan grande que nadie
Alejo I Comneno (1081)
lo hubiera podido contar
Isaac II Ángelo (1185)
Juan II Comneno (118-1143)
Alejo III Ángelo (1195 - 1204)
Manuel I Comneno (1143-1180)
Andrónico I Comneno (1183-1185)

Mientras que los COMNENO dejaron un legado

de recuperación y relativa estabilidad durante
un siglo crítico, los ANGELO son recordados por
su incapacidad para frenar el declive que DANDOLO
culminó en la crisis de la Cuarta Cruzada
(1204).
conquisto a ZARA
Los Comneno
(1081 - 1185)
y
Los Angelo
(1185 - 1204)
PERSONAJES RESALTANTES
Reyes de Sicilia como el normando Roger II o Guillermo II, pueden ser ejemplos de
viejos deseos conquistadores sobre Constantinopla.
Enrique IV sucesor de federico barbarroja
reyes normandos de sicilia

Guillermo II Federico Conrado III

Roger II
Barbarroja
 La Cuarta Cruzada

Hasta el punto de que una

Cruzada que había de ser Guerra La Tercera cruzada no
Santa de carácter totalmente anti
había logrado su objetivo
musulmán vino a convertirse en
un ataque dirigido contra un de recuperar Jerusalén,
estado cristiano, el Imperio que continuaba bajo
Bizantino. Esta cuarta expedición dominio musulmán.
de cruzados no debería llamarse Rescatar Jerusalén y el
"Cruzada", pues, en todo caso, se
Santo Repulcro de los
unen elementos contradictorios
al tratarse de una "Cruzada infieles musulmanes.,
contra cristianos"
 Desaparición del
Imperio Bizantino
02

Saqueo de Constantinopla por los cruzados y

01 división del Imperio en varios principados latinos.
01
Miguel Paleólogo, emperador del estado griego de
02 Nicea, conquista Constantinopla, capital histórica
de Bizancio, y ostenta el título de emperador de 03
Bizancio.

03 Constantinopla es sitiada por los otomanos

04
Formación de una cruzada occidental en ayuda de
04 Bizancio.

CAÍDA DE CONSTANTINOPLA