Sabiduría Del Discernimiento y Los Tres Caminos Puros

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Sabiduría del Discernimiento y los Tres

Caminos Puros

Vamos a desglosar aún más la parte de la Sabiduría del Discernimiento y los Tres Caminos
Puros para una comprensión más profunda:

Sabiduría del Discernimiento


• La esencia de todo el sistema: Imagina que la sabiduría del discernimiento es el
tronco de un árbol. Es el fundamento sobre el cual se construye todo el resto del
sistema filosófico.
• Se adquiere a través de los tres caminos puros: Los tres caminos puros son como las
ramas principales de ese árbol, que se nutren del tronco y a su vez lo fortalecen. Estos
caminos son las prácticas específicas que te permiten cultivar y desarrollar esta
sabiduría.

Tres Caminos Puros

• De la Visión:
• Comprensión profunda de la realidad: No se trata solo de ver las cosas, sino de
comprender su naturaleza más allá de las apariencias. Es como ver a través de
las ilusiones y percibir la realidad tal como es.
• Ejemplo: Un monje budista que medita en la naturaleza puede llegar a ver la
interconexión de todas las cosas, la impermanencia y la naturaleza vacía de los
fenómenos.
• De la Meditación:
• Práctica de concentración para obtener insights: La meditación es una
herramienta fundamental para calmar la mente, concentrar la atención y
obtener una visión más clara de la realidad.
• Insights: Son comprensiones profundas que surgen durante la meditación,
como la naturaleza de la mente, la causa y el efecto, o la vacuidad.
• Ejemplo: A través de la meditación, una persona puede darse cuenta de que
sus pensamientos son como nubes que pasan y que no tienen una existencia
sólida.
• Del No Más Aprendizaje:
• Estado de conocimiento completo: Es un estado en el que se ha alcanzado una
comprensión tan profunda de la realidad que no hay necesidad de buscar más
respuestas.
• Ejemplo: Un maestro iluminado que ha trascendido el conocimiento conceptual
y vive en una realidad más allá de las palabras.

Lograr una comprensión profunda a través del discernimiento y la


meditación.

Comprensión limitada de la
realidad
Buscando comprensiones más
profundas.

Alcanzar el conocimiento
completo y la iluminación
Trascender el aprendizaje
conceptual.

1. Los Tres Caminos Puros y su Interrelación


• Camino de la Visión : Este es el primer paso en el camino transmundano, donde uno
obtiene una experiencia directa de la verdadera naturaleza de la realidad. Esta visión
inicial revela la interdependencia y la vacuidad de los fenómenos, ayudando a ver más
allá del "yo" ilusorio.
• Camino de la Meditación : Una vez que ha alcanzado la visión, el siguiente paso es
meditar repetidamente sobre esta verdad para que la sabiduría se asiente y se integre
profundamente en la mente. Este camino fortalece la sabiduría y permite que te
familiarices más con la naturaleza de la realidad en cada experiencia, de modo que la
visión se vuelve una parte estable y duradera de tu conciencia.
• Camino del No Más Aprendizaje : Este es el nivel de logro completo y final, donde se
alcanza la plena iluminación. En esta etapa, se han eliminado completamente las
aflicciones mentales, y ya no hay nada que aprender o perfeccionar porque la mente
se ha liberado por completo de los condicionamientos y las ilusiones.
Relación entre ellos : Cada camino lleva al siguiente de manera progresiva. La visión inicial
obtenida en el camino de la visión se profundiza en el camino de la meditación, lo que a su
vez culmina en el camino del no más aprendizaje, donde la sabiduría alcanza su perfección.
2. El Rol de la Sabiduría del Discernimiento
• La "sabiduría del discernimiento" es la comprensión completa y directa de la
naturaleza de la realidad, especialmente la interdependencia y la vacuidad. Esta
sabiduría es lo que finalmente disuelve la ilusión de un "yo" separado y elimina todas
las aflicciones mentales.
• Los tres caminos puros son las etapas de desarrollo que llevan a la sabiduría del
discernimiento. Primero, se obtiene una visión inicial de esta sabiduría; luego, a través
de la meditación, esta comprensión se asienta y se refuerza hasta que se vuelve
estable y completa.
3. Objetivo Final: Plena Comprensión de la Realidad
• La sabiduría del discernimiento es el objetivo final porque nos permite ver la realidad
tal como es, sin distorsiones ni ilusiones. Este discernimiento es lo que lleva a la
liberación total de las limitaciones del samsara (el ciclo de sufrimiento) y permite
alcanzar un estado de paz y compasión incondicionales.
Resumen
Los tres caminos puros (visión, meditación y no más aprendizaje) son un proceso progresivo
de purificación de la mente y profundización de la sabiduría. Cada camino complementa y
fortalece al siguiente, y todos juntos conducen a la sabiduría del discernimiento, que es la
comprensión última de la realidad y el logro final de la liberación.

El Camino hacia la Iluminación


Liberación del
Samsara Sabiduría del
Liberando todas las Discernimiento
aflicciones mentales Comprensión
y alcanzando la paz completa de la
Interdependencia y realidad sin ilusiones
Vacuidad
Camino del No Más
Entendiendo la Aprendizaje
interconexión de
todos los fenómenos Alcanzando la plena
iluminación y
Camino de la
liberación
Meditación
Profundizando e
integrando la
sabiduría a través de Camino de la Visión
la meditación
Visión inicial de la
verdadera naturaleza
de la realidad

Sabiduría del
Discernimiento

Tres
Caminos
Puros

Caminos de Caminos de
Caminos de
la No Más
la Visión
Meditación Aprendizaje

Comprensión
Concentración Conocimiento
Profunda de
y Perspectivas Completo
la Realidad

Caminos hacia la Sabiduría del Discernimiento

Camino de No Camino de la
Más Aprendizaje Visión
Logrando Comprensión de
conocimiento y la realidad más
comprensión allá de las
completos apariencias

Camino de la
Meditación
Obteniendo
percepciones a
través de la
práctica enfocada

La sabiduría del discernimiento que estudia el Abhidharma y que pertenece a los tres
caminos puros —visión, meditación y no más aprendizaje— se considera una "sabiduría no
contaminada" porque es una comprensión directa y pura de la realidad, libre de las
distorsiones y aflicciones mentales (kleshas) que nos atan al sufrimiento. Este concepto de
sabiduría no contaminada se menciona en diferentes canones budistas, como el Canon Pali y
el Canon Tibetano, pero el modo en que se explica y detalla puede variar en cada uno
debido a su contexto histórico y doctrinal.
Canon Pali vs. Canon Tibetano: Diferencias y Contexto
1. Canon Pali (Theravāda): En el Canon Pali, que es la base del budismo Theravāda, el
Abhidhamma Pitaka se enfoca principalmente en la descomposición y el análisis
minucioso de los factores mentales y físicos. En este contexto, el término "sabiduría no
contaminada" podría referirse a la purificación progresiva de la mente a través de los
niveles de jñāna (sabiduría) y vipassana (visión clara), que culminan en el logro de la
liberación. Sin embargo, en el Canon Pali, los tres caminos puros no son descritos
explícitamente con ese nombre ni en la misma estructura.
2. Canon Tibetano (Mahāyāna y Vajrayāna): El Canon Tibetano, influenciado por el
budismo Mahāyāna, incluye una expansión de los conceptos y clasificaciones
doctrinales presentados en el Abhidharma. Aquí, el desarrollo de la "sabiduría no
contaminada" dentro de los tres caminos puros se presenta de una forma mucho más
detallada, y se relaciona directamente con el ideal de alcanzar la Budeidad o el
despertar universal. La sabiduría que se cultiva en los tres caminos puros no solo libera
al practicante individual, sino que se extiende para beneficiar a todos los seres
sintientes, lo cual es un distintivo del enfoque Mahāyāna.
Por qué se Mencionan Aparte
La sabiduría no contaminada y los tres caminos puros aparecen en ambos contextos, pero su
énfasis y su propósito final pueden diferir:
• Propósito Distinto: En el Canon Pali, el énfasis está en el desarrollo de la sabiduría que
lleva al nirvana individual, mientras que en el Canon Tibetano se amplía hacia el
desarrollo de una sabiduría universal que incluya la bodhicitta (la aspiración de ayudar
a todos los seres).
• Desglose y Análisis: El Abhidharma en el Canon Tibetano y otros textos Mahāyāna
como el Abhidharmakośa de Vasubandhu, amplían y clasifican el análisis de la mente y
los fenómenos con mayor profundidad, a menudo mencionando los tres caminos
puros y la sabiduría no contaminada como aspectos interrelacionados en la ruta hacia
la liberación universal.
En esencia, tanto el Canon Pali como el Tibetano consideran la "sabiduría no contaminada"
crucial para el avance espiritual, pero en el Canon Tibetano, esta sabiduría y los tres caminos
puros son abordados de forma más amplia y orientados hacia el beneficio colectivo, en línea
con la motivación Mahāyāna de ayudar a todos los seres.

Canon Pali Abhidhamma Purificación


Pitaka Progresiva
Sabiduría No
Tres Beneficio
Contaminada
Caminos Colectivo
Canon Puros
Tibetano
Budeidad

¿Qué nos revela el diagrama?


1. La centralidad del Abhidharma: El diagrama muestra claramente cómo el Abhidharma
es una herramienta fundamental para comprender la naturaleza de la mente y la
realidad. Al estudiar el Abhidharma, los budistas adquieren las herramientas necesarias
para cultivar la sabiduría del discernimiento.
2. La interconexión entre los elementos: El diagrama ilustra cómo todos los elementos
están conectados entre sí. La sabiduría del discernimiento es el objetivo, los tres
caminos puros son los medios, y el Abhidharma es la guía.
3. La importancia de los textos canónicos: Tanto el Canon Pali como el Canon Tibetano
son fuentes fundamentales de conocimiento y enseñanzas budistas. El Abhidharma se
encuentra en ambos, lo que subraya su importancia en la tradición budista.
En resumen, el diagrama nos muestra que la comprensión budista se basa en una profunda
indagación en la naturaleza de la mente y la realidad. El Abhidharma, como una rama
especializada de este estudio, proporciona un marco conceptual y herramientas prácticas
para cultivar la sabiduría y alcanzar la liberación. Los tres caminos puros representan las
diferentes etapas y aspectos de este camino espiritual.
Es decir: La sabiduría del discernimiento se presenta como el objetivo final, mientras que los
tres caminos puros actúan como medios para alcanzar ese objetivo. El Abhidharma, en este
contexto, se establece como la guía que facilita esta conexión y comprensión.

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