CAPÍTULO 7: Comunidad y sentido de comunidad

1. Concepto de comunidad
o La comunidad es un concepto clave y central en la psicología
comunitaria.
o Se considera tanto sujeto como objeto de estudio en esta disciplina,
actuando como receptor y agente de transformaciones sociales.
o "Comunidad" es un término complejo y polisémico, con múltiples
interpretaciones en el ámbito social.
2. Definiciones del término "comunidad"
o El Diccionario de la Real Academia Española ofrece varias
definiciones, de las cuales algunas se alinean con el enfoque de la
psicología comunitaria:
 Cualidad de lo común: aquello compartido entre varios
individuos.
 Conjunto de personas de un mismo pueblo, región o nación.
 Aquello que es disfrutado por varias personas sin pertenecer a
ninguna en particular.
o En psicología comunitaria, comunidad es vista como un fenómeno
social y psicosocial, ligado a lo común y compartido.
3. Complejidad en las ciencias sociales
o Las ciencias sociales han ofrecido múltiples definiciones de
comunidad; Hillery (1955) registró más de 94 definiciones diferentes.
o Definiciones psicosociales de la comunidad destacan la importancia
de las relaciones e interacciones en un contexto compartido.
4. Características psicosociales de la comunidad
o La comunidad implica relaciones de hacer, conocer y sentir que
surgen de compartir aspectos comunes.
o Estas relaciones no son impersonales; ocurren en un ámbito social e
histórico que da forma a necesidades e intereses compartidos.
o Las personas en una comunidad desarrollan una identidad social y
un sentido de comunidad, lo cual se refleja en el "nosotros".
5. Enfoque relacional en el estudio de la comunidad
o Heller (1988) enfatiza la necesidad de ver la comunidad como
"sentimiento" en lugar de un "lugar" específico.
 o El enfoque comunitario se centra en procesos de opresión,
transformación y liberación en los individuos dentro de contextos
específicos.
o Este enfoque relacional permite entender a la comunidad desde una
perspectiva dinámica, de cambio y adaptación.
6. Aspecto dinámico de la comunidad
o Las comunidades están en constante transformación; no son
entidades fijas o estáticas.
o La comunidad se define por la identidad social y el sentido de
comunidad construidos por sus miembros.
o La historia social también se desarrolla y evoluciona, otorgando a la
comunidad un sentido de pertenencia y, en ocasiones, un
reconocimiento en los sistemas sociales.
7. Identidad y sentido de comunidad
o El sentido de comunidad contribuye a la identidad social de sus
miembros y a su reconocimiento en la sociedad.
o Puddifoot (2003) señala la existencia de una "identidad de sentido de
comunidad", resaltando su papel en la cohesión social.
Aspectos constitutivos del concepto de comunidad
1. Elementos comunes y compartidos en la comunidad
o Historia, cultura e intereses, necesidades y problemas construidos
socialmente por los miembros del grupo.
2. Espacio y tiempo en la comunidad
o Un contexto espacial y temporal específico donde la comunidad se
desarrolla y opera (Montero, 1998a; Chavis y Wandersman, 1990).
3. Relaciones sociales frecuentes y cara a cara
o Las interacciones cara a cara, cotidianas y personales, son
esenciales en la creación de comunidad (Montero, 1998a; Sánchez,
2000).
4. Interinfluencia mutua
o Existe una interdependencia tanto entre los individuos como entre el
colectivo y cada persona (McMillan y Chavis, 1986).
5. Construcción de una identidad social
o La identidad social se forma a partir de los elementos comunes,
dando un sentido compartido al grupo.
 6. Sentido de pertenencia
o Los miembros sienten que forman parte de la comunidad y que su
participación tiene valor.
7. Sentido de comunidad (SdeC)
o Este sentimiento surge de los aspectos compartidos, la pertenencia y
la identidad social construida.
8. Integración social profunda
o La comunidad tiene un nivel de integración que va más allá de otras
agrupaciones sociales, como clase, etnia, religión o nación (Montero,
1998a).
9. Vinculación emocional compartida
o Los miembros de la comunidad desarrollan un lazo emocional que
refuerza su sentido de pertenencia (McMillan y Chavis, 1986; León y
Montenegro, 1993).
10. Formas de poder dentro de la comunidad
o El poder en la comunidad se genera a partir de relaciones
compartidas (Chavis y Wandersman, 1990).
11. Límites difusos de la comunidad
o Las fronteras de la comunidad no siempre son claramente definibles.
Consideraciones adicionales sobre el concepto de comunidad
 La comunidad es un espacio de encuentro y una relación entre sus
miembros, quienes se integran con sus vecinos y construyen una historia
común.
 A pesar de compartir una identidad de grupo, las identidades individuales
de los miembros permanecen, y cada persona tiene múltiples identidades
según diferentes afiliaciones y circunstancias.
 La ubicación espacial no es el único elemento de una comunidad; aunque
tradicionalmente vinculada al territorio, una comunidad puede existir sin un
espacio físico definido, como en las comunidades virtuales.
 La perspectiva relacional enfatiza que la comunidad no solo existe por
compartir un lugar sino por la interacción y las relaciones significativas entre
sus miembros.
Componentes esenciales según diversos autores
 Krause (2001): Pertenencia, interrelación y cultura común son elementos
básicos que contribuyen a una definición ideal de comunidad.
  Forster (1998): Introduce el concepto de “comunidades intencionales,” que
comparten una forma de vida integral, relaciones cara a cara y un sentido
de responsabilidad mutua.
Estos puntos reflejan el núcleo fundamental de la comunidad y subrayan su
dinamismo y complejidad como un fenómeno social en constante construcción.
Definición de comunidad:
 Grupo en transformación y evolución, de tamaño variable.
 Genera sentido de pertenencia e identidad social.
 Los miembros toman conciencia de sí mismos como grupo.
 Se fortalece como unidad y potencialidad social.
Características adicionales de una comunidad:
 Grupo social histórico que refleja una cultura preexistente.
 Posee cierto grado de organización.
 Comparte intereses y necesidades.
 Contiene una pluralidad de vidas de sus miembros.
 Desarrolla interacciones frecuentes marcadas por acción, afectividad,
conocimiento e información.
Dinámica interna y conflictos:
 Las relaciones internas pueden llevar a conflictos.
 Posibilidad de división, disgregación y pérdida de identidad.
Sustrato psicosocial:
 La cohesión es esencial en los grupos organizados y duraderos.
 Se manifiesta en solidaridad y apoyo en momentos de necesidad o peligro.
 Conocimiento mutuo entre los miembros, tanto en trato frecuente como de
reconocimiento.
 La procedencia de los miembros otorga respeto y consideración.
 Las antipatías y rechazos también tienen una base en conflictos
específicos.
Redes de apoyo social:
 Existen redes de apoyo para fines benéficos, deportivos, culturales y
laborales.
 Formas de organización específicas y grupos organizados contribuyen a la
estructura comunitaria.
1. Concepto de Comunidad
 La comunidad se caracteriza por una conciencia de interdependencia y vida
compartida, reconocida por sus miembros, pese a las diferencias entre
ellos.
 Ferdinand de Tönnies (1887) define comunidad como un conjunto de
personas unidas a pesar de los factores que tienden a separarlas.
 Las comunidades tienen una identidad cambiante y no pueden definirse de
forma absoluta; son construcciones sociales dinámicas y en constante
evolución.
2. Carácter Paradójico de la Comunidad
 La comunidad se construye a partir de la diversidad y enfrenta el riesgo de
adoptar una visión uniforme que promueva el statu quo, limitando el cambio
social.
 La comunidad se transforma mediante la participación de sus miembros,
creando una identidad en constante cambio.
3. Enfoques Críticos sobre la Comunidad (según Pallí, 2003)
 Contaminante: se mantiene la separación entre agentes externos y la
comunidad, protegiendo a los primeros de "contaminarse" con la realidad
comunitaria.
 Deficiente: se percibe la comunidad como débil o incapaz, promoviendo
relaciones paternalistas y dependientes.
 Puro: la comunidad es vista como perfecta e inmutable, limitando la
autocrítica y el cambio desde dentro.
4. Autonomía y Ritmo Propio de la Comunidad
 Las comunidades operan con sus propios tiempos y ritmos, independientes
de los planes externos.
 La participación varía según la relevancia percibida de las actividades y la
influencia de las redes internas.
5. Relación Individuo-Comunidad
 En las sociedades colectivistas, la vida social se entiende a través de
relaciones grupales, mientras que en las individualistas, se enfoca en el
individuo.
 Ambas posturas extremas simplifican y reducen la complejidad de la
interacción entre el individuo y su entorno social.
6. Sentido de Comunidad (SdeC)
  El SdeC es un concepto clave en psicología comunitaria; fue introducido por
Sarason en 1974 y refiere a la percepción de similitud, interdependencia y
pertenencia en un grupo.
 McMillan y Chavis (1986) lo definen como:
o Membresía: identidad social, historia compartida, seguridad y apoyo
mutuo.
o Influencia: capacidad de influir y ser influido dentro del grupo.
o Integración y satisfacción de necesidades: beneficios compartidos
entre los miembros.
o Compromiso y lazos emocionales: relaciones afectivas y
compromiso emocional.
7. Problemas y Limitaciones del SdeC
 La medición del SdeC es compleja; muchos instrumentos proporcionan solo
datos descriptivos, sin profundizar en el verdadero significado del concepto.
 La noción de comunidad sigue siendo borrosa y depende de la experiencia
vivida y la inversión emocional de sus miembros.
8. Sentido de Identidad Comunitaria
 Algunos autores diferencian entre "sentido de identidad comunitaria" y
SdeC, integrando aspectos individuales y compartidos.
 Dimensiones de la identidad comunitaria (según Puddifoot):
o Sentido de apoyo personal
o Sentido de seguridad y pertenencia
o Inclusión y compromiso personal
o Sentido de vecindad
o Percepción de estabilidad comunitaria
9. Conclusión
 La comunidad y el SdeC no se pueden definir con precisión, ya que ambos
son construcciones sociales complejas y dinámicas.
 El SdeC se da en la interrelación de individuos y contextos, fusionando
aspectos conductuales, afectivos, sociales e individuales.
La perspectiva de Arturo Uslar Pietri sobre la comunidad y la identidad puede
integrarse a los conceptos de Maritza Montero, generando un marco que
profundiza el entendimiento de comunidad y sentido de pertenencia,
particularmente en el contexto latinoamericano. A continuación, se destacan las
relaciones entre ambas posturas:
1. Identidad y Herencia Cultural
 Para Uslar Pietri, la identidad latinoamericana está profundamente marcada
por una mezcla cultural que incluye influencias indígenas, africanas y
europeas. Este enfoque se conecta con el sentido de identidad
comunitaria mencionado por Montero, donde la identidad se construye a
partir de factores históricos y culturales, proporcionando a la comunidad
una base simbólica compartida.
 Ambos autores destacan la necesidad de que la identidad comunitaria
emerja de una historia y cultura propia, evitando la imitación de modelos
externos, lo que refuerza la noción de autonomía comunitaria que
Montero describe.
2. Fragmentación y Cohesión Social
 Uslar Pietri observa una fragmentación en las identidades de las
comunidades latinoamericanas, resultado de una historia de colonización y
choque cultural. Esta fragmentación se refleja en los enfoques críticos hacia
la comunidad de Montero, especialmente en los enfoques "deficiente" y
"puro", donde la comunidad se percibe con una visión limitada que inhibe
el cambio o la autocrítica.
 Para ambos autores, la cohesión en la comunidad requiere superar
divisiones históricas y reconocer la riqueza de una identidad múltiple y
diversa, fortaleciendo el sentido de pertenencia como un pilar de unidad.
3. Autenticidad y Rechazo de Modelos Externos
 Uslar Pietri advierte sobre el riesgo de adoptar ideales extranjeros,
enfatizando la necesidad de una identidad auténtica que surja de las
particularidades locales. Esto se relaciona con el carácter paradójico de la
comunidad que menciona Montero, donde la diversidad interna es
fundamental para que la comunidad evolucione y se mantenga crítica.
 Esta autenticidad permite el desarrollo de un sentido de comunidad
genuino, donde los lazos son más sólidos y no se ven afectados por
influencias externas que no representan a los miembros.
4. Educación y Conciencia Histórica
 La educación y la conciencia histórica que Uslar Pietri ve como esenciales
para la cohesión social son cruciales para fortalecer el sentido de
comunidad (SdeC) descrito por Montero. La conciencia de pertenecer a
 una historia compartida y una realidad social común fomenta la membresía
y los lazos emocionales necesarios para una comunidad cohesionada.
 Esto también fortalece la dimensión de compromiso y lazos afectivos del
SdeC, donde la comunidad se convierte en un espacio de apoyo mutuo e
identificación compartida.
5. Valores Tradicionales y Comunidad Dinámica
 Uslar Pietri aboga por el rescate de ciertos valores tradicionales para
contrarrestar la fragmentación moderna y reconstruir el tejido social.
Montero describe a la comunidad como una entidad dinámica y en
constante cambio, lo cual sugiere que estos valores pueden adaptarse a las
realidades actuales, permitiendo que la comunidad crezca sin perder sus
raíces.
 Ambos coinciden en ver la comunidad como un espacio en donde la
identidad y los valores tradicionales son elementos que pueden unirse a la
necesidad de adaptación y evolución, en lugar de obstaculizar el desarrollo
de la comunidad.
6. Hacia una Comunidad Unida y Autónoma
 Finalmente, tanto Uslar Pietri como Montero enfatizan la construcción de
una América Latina unida, en la cual el reconocimiento de una identidad
comunitaria basada en la historia y diversidad cultural es fundamental.
Para ambos, una comunidad fuerte y autónoma es la base para el
desarrollo social y cultural.
 La noción de comunidad como ente dinámico también coincide en ambas
visiones, reconociendo que la comunidad debe adaptarse y cambiar de
acuerdo con las necesidades de sus miembros, pero siempre manteniendo
una identidad propia.