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    Luis Vitale - Nueva Sociedad

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    Luis Vitale - Nueva Sociedad

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    Luis Vitale _ Nueva Sociedad

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    Luis Vitale
    Nacionalidad: Chile

    Historiador argentino, se radicó en Chile en 1955. Fue fundador del Movimiento


    de Izquierda Revolucionaria (MIR). Sufrió la persecución del régimen de
    Pinochet, que lo recluyó en el Campo de Prisioneros Chacabuco. Vive en el
    exilio.
    Por
    Luis Vitale
    NUEVA SOCIEDAD 83 — MAYO - JUNIO 1986

    NUEVA SOCIEDAD 83 / Mayo - Junio 1986

    A 100 años de Chicago. El movimiento obrero


    latinoamericano
    Como un homenaje a los mártires de Chicago, el autor reflexiona sobre la teoría y práctica del
    movimiento obrero latinoamericano. Al respecto se preocupa de procesar teóricamente el rol
    específico que ha jugado este movimiento en nuestro continente, donde la estructura social
    diferente a la de los países altamente industrializados ha dado lugar a enfrentamientos también
    diferentes de clase. El autor analiza el período que denomina de "sindicalismo independiente" que
    se extiende hasta 1930, aproximadamente, y el que califica de "sindicalismo institucionalizado "
    que comprende desde 1930 hasta nuestros días. Luego se refiere a Cuba y Nicaragua como dos
    revoluciones socialistas triunfantes, sin hegemonía del proletariado. Concluye afirmando que las
    últimas investigaciones realizadas constituyen material suficiente para elaborar una teoría propia
    del movimiento obrero latinoamericano, acorde con sus especificidades. Para ello insinúa el
    estudio de algunos problemas como la relación etnia-clase, la cuestión nacional y las
    manifestaciones de la conciencia de clase.

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    Por
    Luis Vitale
    NUEVA SOCIEDAD 73 — JULIO - AGOSTO 1984

    NUEVA SOCIEDAD 73 / Julio - Agosto 1984

    Juegos de estructura contra el materialismo. Un manual


    a espaldas de la realidad
    Las ideas del filósofo francés Louis Althusser, sintetizadas por la investigadora chilena Marta
    Harnecker en su libro Los conceptos fundamentales del materialismo histórico, han sido
    difundidas profusamente en América Latina en los últimos tres lustros. Desde los grupos
    guerrilleros de la década del 60 y 70 hasta la intelectualidad de izquierda, han leído con avidez el
    Manual de Marta Harnecker, creyendo que allí estaban condensados los verdaderos fundamentos
    del marxismo. Es curioso, entonces, que la izquierda latinoamericana no haya efectuado una
    profunda discusión del Manual ni producido trabajos polémicos contra el althusserismo, salvo
    referencias de pasada de algunos intelectuales de avanzada. Mientras los marxistas europeos,
    como Perry Anderson, Henri Lefebvre. Michael Lowyy Alfred Schmidt, han dedicado varios
    trabajos científicos al estructuralismo, en su variante althusseriana, la mayoría de los marxistas
    latinoamericanos sigue aceptando las ideas de Althusser y parte de la juventud sigue leyendo el
    Manual. En este ensayo, Luis Vitale cuestiona el concepto de modo de producción formulado por
    Harnecker y su idea de que las estructuras y no las clases crean la historia. Critica, asimismo, la
    categoría de capitalismo monopolista de Estado y la actitud de menosprecio por el papel que
    juegan los hombres en una teoría donde parecen imperar las leyes inexorables de la naturaleza y
    las fuerzas productivas, como dijera dogmáticamente Stalin en un tiempo que al parecer no está
    tan lejano.

    Por
    Luis Vitale
    NUEVA SOCIEDAD 66 — MAYO - JUNIO 1983

    NUEVA SOCIEDAD 66 / Mayo - Junio 1983


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    El marxismo latinoamericano ante dos desafíos:
    feminismo y crisis ecológica

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    Por
    Luis Vitale
    NUEVA SOCIEDAD 51 — NOVIEMBRE - DICIEMBRE 1980

    NUEVA SOCIEDAD 51 / Noviembre - Diciembre 1980

    Ciencia y Ambiente
    NOTA PRELIMINAR El presente trabajo - realizado en el CENAMB (Centro de Estudios Integrales
    del Ambiente de la Universidad Central de Venezuela), durante los años 1978 y 1979 - aspira a
    ser una contribución a los debates del Seminario sobre Industria, Recursos y Ambiente en
    América Latina. Este trabajo podría aparecer, a primera vista, como fuera del temario. A nuestro
    modo de entender no puede o, mejor dicho, no debería hacerse ninguna investigación sin una
    teoría que cruce todas las fases del proceso a estudiar. Esto nos remite al problema del estado
    actual de la ciencia y de ahí a reflexionar sobre la necesidad de una Ciencia del Ambiente.

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    Revista en papel Edición digital Acerca de Nueva Sociedad

    Democracia y política en América Latina

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