Una Docena de Problemas de La Filosofia de La Mente

Responder el siguiente cuestionario en relación a la primera parte del texto "Una docena de
problemas de la filosofía de la mente" (Searle), que aparece en la antología.
1. Explique y ejemplifique el problema mente cuerpo
El problema mente cuerpo trata de solucionar los misterios que existen en la relación
entre la mente (de carácter ideal – metafísico) y el cuerpo o cerebro (real – físico).
Por ejemplo, si yo deseo una pizza y empiezo a ver fotos de una empiezo a salivar y
mi estomago empezara a crujir. ¿Cómo explicar la relación causal que hay entre lo
mental y lo corporal? ¿Cómo pase de un deseo (por la pizza) a un fenómeno físico
(salivar)?
2. ¿Cuál es la versión moderna del problema mente cuerpo?
¿cómo pueden los procesos cerebrales producir fenómenos mentales?
¿Cómo puede el cerebro ser la causa de la mente?
A diferencia de descartes que se fijaba en aspectos específicos como el dolor de una

herida para la problematización de mente cuerpo. La modernidad lo relaciona con el
cerebro.
3. ¿En qué consiste el problema de la existencia de otras mentes?
Consiste en cómo podemos dar la existencia de otras mentes y se problematiza de la

siguiente manera ¿cómo sé, empero, que otras personas tienen mente? ¿Qué me
hace estar seguro, por ejemplo, al encontrarme contigo, de que tienes una mente? A
fin de cuentas, todo lo que puedo percibir es tu cuerpo, incluyendo su movimiento
físico y los sonidos que salen de su boca, que interpreto como palabras. Pero ¿cómo
sé que hay algo detrás de todos esos fenómenos físicos? ¿Cómo sé que tienes una
mente, cuando la única de la cual tengo un conocimiento directo es la mía?
Y dado que no se puede contrastar la conjetura que otros tienen estados mentales,
resulta ser una aporía, pues no podemos ni negar ni afirmar la existencia de otras
mentes.
4. ¿Exprese con sus palabras en qué consiste el argumento de la analogía para explicar
la existencia de otras mentes y cuál es la crítica que se le formula?
Consta en que como nosotros podemos constatar el estimulo entrante, estado
mental interno y comportamiento de salida en nosotros mismos además
constatamos el estilo mental interno y el comportamiento de salida de los demás; se
puede inferir que también el estado mental de los otros.
La critica consiste en que para que una inferencia sea válida, esta se tiene que
verificar mediante la experiencia. Y como no podemos contrastar la mente, es
imposible saber si el otro tiene mente con certeza.
5. ¿Qué es lo que afirma el solipsismo y cuáles son sus grados, señale ejemplos que los
ilustren?
Afirma que uno (el yo) la única persona que tiene estados mentales.
Posee 3 grados:
Solipsismo extremo ejemplo: Al decir que solo yo pienso y por tanto solo existo,
cabe la posibilidad que este viviendo en una “matrix” o en un sueño creado por mi
mente, por ende, esta realidad es solo una ilusión mental.
Solipsismo epistémico ejemplo: Trato con cautela a los demás pues no sé si es que
poseen mente, como puedo interpretar los comportamientos de salida de los
animales.
Solipsismo “débil”. Al reconocer que tienes un estado mental pero no puedo

reconocer como es el tuyo. Por lo que al preguntarte tu concepción de “mucho
trabajo” tal vez sea para mi “poco trabajo”, desconfió.
6. ¿En qué consiste el problema del escepticismo con respecto al mundo externo?
Argumente una posible respuesta a ese problema.
Que se colige del dualismo de descartes en su escepticismo general. Dado que

según el punto de vista de Descartes sólo puedo tener un conocimiento cierto de los
contenidos de mi mente pues son inmediatos, pero no es así con respecto a las
demás cosas externas.
7. ¿Cuáles son los dos problemas que hacen referencia al análisis de la percepción?
El primero es: ¿cómo presentamos un análisis de nuestras interacciones perceptivas

con el mundo? ¿Cuál es la relación precisa entre nuestras experiencias perceptivas
internas, por un lado, y los objetos materiales y otros rasgos del mundo externo, por
otro? El segundo es: ¿cómo podemos estar seguros de que tenemos conocimiento
de un mundo externo que está del otro lado de nuestras experiencias perceptivas?
8. Explique el problema del libre albedrío. Indique una posible respuesta a ese
problema con el argumento respectivo.
El interrogante se plantea de forma especialmente apremiante para Descartes,

porque si el libre albedrío es un rasgo de mi mente, ¿cómo puede tener algún efecto
sobre el mundo físico, que está íntegramente determinado?
Es posible que la manifestación de nuestra voluntad mental se haga presente en la
realidad de la misma forma en que un fenómeno mental como pensar en mover el
brazo, mueve finalmente al mundo físico, en este caso el brazo.
9. Ejemplifique el problema del yo y la identidad personal
Si digo que mi identidad, mi yo son mis ideales. Esta identidad se ve refutada pues
hay muchas personas que tienen los mismos ideales, lo mismo puede suceder con
nuestros recuerdos, cuerpos. Además como podemos aseverar si somos lo que
recordamos ser del pasado ¿La identidad trasciende el tiempo?

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1. Explique y ejemplifique el problema mente cuerpo

2. ¿Cuál es la versión moderna del problema mente cuerpo?

¿cómo pueden los procesos cerebrales producir fenómenos mentales?

¿Cómo puede el cerebro ser la causa de la mente?

A diferencia de descartes que se fijaba en aspectos específicos como el dolor de una

3. ¿En qué consiste el problema de la existencia de otras mentes?

Consiste en cómo podemos dar la existencia de otras mentes y se problematiza de la

Solipsismo “débil”. Al reconocer que tienes un estado mental pero no puedo

Que se colige del dualismo de descartes en su escepticismo general. Dado que

El primero es: ¿cómo presentamos un análisis de nuestras interacciones perceptivas

El interrogante se plantea de forma especialmente apremiante para Descartes,

9. Ejemplifique el problema del yo y la identidad personal

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