La Teoria de Jeffrey Bartel Sobre El Fin Del Mundo

VIERNES, 17 DE FEBRERO DE 2012
LA TEORIA DE
JEFFREY BARTEL
SOBRE EL FIN
DE LA COSECHA
¿Cuándo el mundo terminará?
Mas el fin de todas las cosas se acerca;

sed pues prudentes y de espíritu sobrio
para la oración.
1Pedro 4:7
En primer lugar, nadie sabe el día y hora que Cristo volverá y cuando el mundo llegará a su
fin. Las escrituras dejan este curso. Pero la Biblia dice que podemos reconocer los tiempos y los
alrededores de su venida. Y las condiciones son apropiadas para este evento se produce.
Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino sólo mi Padre
(Mateo 24:36)
La Biblia es el libro más grande jamás escrito, su mensaje es tan simple que se puede resumir
en unos versos y al mismo tiempo es un libro de tanta profundidad que puede pasar una vida
estudiando y nunca revelar su verdad. Bartel estudio las palabras día a día y encontró que eran más
profundas de lo que él esperaba, el descubrió que Dios determinó el tiempo para la raza humana y
un tiempo en el que iba a destruir y purificar el pecado de la humanidad.
La teoría acerca de cuándo terminará el mundo comienza con un verso de Isaías 46, donde la
Biblia dice que Dios declara el final desde el principio. En Isaías 48 aparece un pasaje similar. Sin
duda, se trata de una interesante reflexión y esto nos lleva al principio, Génesis 1 (historia de la
creación). Si usted estudia este capítulo probablemente empezará a hacernos la siguiente pregunta:
“¿Por qué Dios creó el mundo en seis días y descansó el séptimo?". Para muchos pueden parecer
algo trivial, pero inquieta a Bartel. Los teólogos afirman que fue establecer la semana laboral.
Bartel no creyó en eso; Pensó que era algo más profundo. Y pasó mucho tiempo pensando en la
pregunta: ¿"Por qué Dios creó el mundo en seis días lo podría haber hecho en un segundo? ¿En un
abrir y cerrar de ojos? ".
Bartell concluyó que tal vez que Dios estaba indicando al hombre cuándo Jesús vendría por
segunda vez sobre la tierra. Señaló que la Biblia, especialmente el Antiguo Testamento, está llena
de señales de advertencia, es decir, hechos en la historia que ilustran algo que también ocurrirá en
el futuro. Por ejemplo: cuando Abraham se prepara para sacrificar a su hijo Isaac. Esto
sucedió realmente, pero también ilustra lo que Dios haría con su hijo Jesús ofreciendo como
un sacrificio en la Cruz para pagar por los pecados del mundo.
Así que, ¿por qué Dios hizo el mundo en seis días? ¿Sería la ilustración de algo que
necesitamos saber? Bartel consideró que sí. En 2 Pedro 3:8, donde el contexto se refiere a la
segunda venida de Cristo, la Biblia dice que un día con Dios son como mil años. A continuación,
1.000 años representa un día. Salmo 90:4 dice que mil años en los ojos de Dios son como si fuera
(el día de) ayer. A continuación, podría ser que los seis días de creación nos indicaría el tiempo del
hombre sobre la tierra, que sería algo alrededor de seis mil años y el séptimo día de descanso
introduciendo el Reino milenario (Shabat). Cristo podría regresar a la tierra y establecer su reino,
un tiempo para la paz y la justicia.
Los estudiosos han calculado desde la época de Adam, el primer hombre, hasta la primera
venida de Jesucristo. Son exactamente cuatro mil 4.000 años. Si este es el caso, indica que estamos
viviendo el final de lo que la Biblia llama LOS ÚLTIMOS TIEMPOS.
Bartel hace hincapié en la cuestión de cómo Dios trata con el tiempo en la Biblia y que Dios
mide el tiempo que tarda en séptimos. Dios creó el mundo en siete días, siendo el séptimo día
de descanso. Conforme a la ley del Antiguo Testamento los judíos son obligados a descansar
cada 7 (siete) días y más, en la séptima semana (séptima) después de la Pascua se celebran una
gran fiesta y descanso. El 7° mes (séptimo) es quizás el más importante, cuando se celebran
tres de sus más grandes fiestas y descanso. Hay 7 (siete) hace años un descanso para la tierra,
hay 49 (cuarenta y nueve) años (7 x 7) se celebra el año del jubileo es un año de descanso para
la tierra y la libertad para los esclavos y deudas. Lo mismo hizo mucho sentido a Bartel que
Dios ha establecido el período de 7.000 años para los seres humanos que habitan en la tierra, siendo
los últimos mil años cuando sería posible, que Jesús vuelva a establecer su reino en la tierra
(Apocalipsis 20).
Bartell tiene razón cuando dice que cuando Dios trata con el tiempo en séptimos; es el sistema
de mayor predominio en la palabra de Dios. La segunda venida de Cristo es el día más importante
en el calendario de Dios. Bartel estaba convencido que quería que supiéramos cuando sería,
incluyendo el tiempo.
En 6 de Oseas, el profeta del Antiguo Testamento habla de gente de Israel elegido por Dios,
que por dos días que siempre habían acordado la nación iba a ser destruida pero en el versículo 2
dice: Nos dará vida después de dos días; en el tercer día nos resucitará, y viviremos delante de
él. ¿Qué significa esto?
Cuando a Jesús como su Mesías Israel le rechazó, él dispersó su nación por todo el mundo.
Por 1900 años no hubo ninguna nación de Israel, pero Dios dice que después de dos días 2000 años
atrás, me honraréis, deberá entonces Israel vivir delante de mí. Podemos ver que ésto sucedió. La
nación dispersa de Israel se reunió ante nuestros ojos en 1948. Israel volvió a ser una nación, esto
es muy importante porque Dios es vigorizante esta nación de Israel y ella vivirá otra vez delante de
él, porque Jesús está volviendo a restablecer su reino.
De Adán hasta Jesús son 4000 años; de Jesús hasta nuestros días ya son casi 2000 años.
Así que para Bartell 4000 + 2000= 6000 años de la existencia humana; ósea, estaríamos en el
día seis (6) de la existencia humana.
Pasajes específicos usados por Bartell

Bartell habla mucho como Dios maneja el tiempo en la Biblia. En Oseas 6:2 dice: Nos dará
vida después de dos días; en el tercer día nos resucitará, y viviremos delante de él. Aquí los
días equivalen a mil años cada uno ¿por qué? Porque en 2 Pedro 3:8 dice: Mas, oh amados, no
ignoréis esto: que para con el Señor un día es como mil años, y mil años como un día.
En el salmo 90:4 nos confirma lo siguiente: porque mil años delante de tus ojos son como
el día de ayer, que pasó.
Coincidencia para Bartell no lo es el vio una posibilidad de que Dios nos estuviera advirtiendo
el tiempo de la 2 venida de Cristo y su reino milenial.
Un pasaje que encaja con lo que Bartel llama el aviso de Dios en cuanto al fin de los tiempos
y es Éxodo 19:11 y que estén preparados para el tercer día, porque al tercer día el SEÑOR
descenderá a la vista de todo el pueblo sobre el monte Sinaí. Vio usted 2 días debería el pueblo
prepararse y al tercer día descendería.
Bartell usa otro pasaje para ilustrar más su enseñanza y es Juan 11:6-7: Cuando oyó, pues,
que estaba enfermo, se quedó dos días más en el lugar donde estaba. Luego, después de esto,
dijo a los discípulos: Vamos a Judea otra vez. Bartel toma de esos 2 días que deliberadamente
Jesús le da la espalda a Lázaro para mostrarnos de nuevo la condición que le daría la
espalda a Israel por 2 días de Dios. Para Bartell esto se relacionaba mucho con Oseas 6:2.
Bartel usa un texto más para reforzar su teoría y éste se encuentra en Mateo 17:1 dice: SEIS
DÍAS DESPUÉS, Jesús tomó consigo a Pedro, a Jacobo y a Juan su hermano, y los llevó
aparte a un monte alto. Percibe usted como después del día 6, Jesús se revela a sus apóstoles
Pedro Juan y Jacobo. Encaja perfectamente donde Bartell nos dice en su teoría que Jesús
aparecerá por segunda vez al 6º día se reveló (de Adán a Cristo 4000 mil años; de Cristo a su
segunda venida 2000 años = 6000 años = 6 días).
Bartel plantea otra interrogante, porqué Jesús no resucita en el primer día o el segundo o el
cuarto día, si no que resucita de madrugada muy temprano en el día tercero, qué nos quería decir
Jesús con esto. Casualidad no es, coincidencia tampoco. No hablamos más que de propósito.
Podemos ejemplificar así 4000 mil años a.C. y 3000 d.C. que será en fin del reino milenial de
Cristo en que se juzgará a toda la humanidad.
Él toma otro dato interesante y es el de Génesis 6:1-8 y aconteció que cuando los hombres
comenzaron a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas,
Gen 6:2 los hijos de Dios vieron que las hijas de los hombres eran hermosas, y tomaron
para sí mujeres de entre todas las que les gustaban.
Gen 6:3 Entonces el SEÑOR dijo: No contenderá mi Espíritu para siempre con el hombre,
porque ciertamente él es carne. Serán, pues, sus días ciento veinte años.
Gen 6:4 Y había gigantes en la tierra en aquellos días, y también después, cuando los hijos
de Dios se unieron a las hijas de los hombres y ellas les dieron a luz hijos. Estos son los héroes
de la antigüedad, hombres de renombre.
Gen 6:5 Y el SEÑOR vio que era mucha la maldad de los hombres en la tierra, y que toda
intención de los pensamientos de su corazón era sólo hacer siempre el mal.
Gen 6:6 Y le pesó al SEÑOR haber hecho al hombre en la tierra, y sintió tristeza en su
corazón.
Gen 6:7 Y el SEÑOR dijo: Borraré de la faz de la tierra al hombre que he creado, desde el
hombre hasta el ganado, los reptiles y las aves del cielo, porque me pesa haberlos hecho.
Gen 6:8 Mas Noé halló gracia ante los ojos del SEÑOR.
Como Jesús, Bartel toma las señales que antecedieron al diluvio universal y las aplicó como
las que también ya estamos viendo en la actualidad y que son las siguientes:
-Explosión demográfica
-Perversión sexual
-El hombre que contiende con Dios (poco arrepentimiento)
-Malformaciones genéticas (gigantes)
-El antropocentrismo (varones de renombre)
-Maldad desenfrenada
-Pocos justos (como hoy pocos santos)
Así como Jesús, Bartel creyó que las mismas señales antecederían a la segunda venida de
Cristo. La teoría de Bartell no tiene como fin establecer una fecha para la segunda venida de
Cristo, sino más bien la intención de Dios sobre avisar que el tiempo se está acabando.
Él creía que si Dios Padre no bajó el estándar del precio por el pecado a su propio Hijo, ¿por
qué habría de bajárselo a los hombres por despreciar una salvación tan grande, por medio de los
sufrimientos de Cristo Jesús? Es lógico, ¿o no?
El veía como todas las religiones enseñan que puedes ser salvo por medios propios (obras) a
excepción del cristianismo bíblico, que toma la sangre de Cristo derramada en la cruz del calvario
como pago sustituto por nuestros pecados.
Bartel no afirmaba que así debería de ser el designio de Dios para los hombres, porque él creía
en la posibilidad, era de alguna manera racionalista en su investigar, el afirmaba que podía ser
posible que así fuera, no que fuera ser así.
Dios les bendiga.

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