Escuela Ministerial de Nuevo Pacto 2

Escuela Ministerial de Nuevo Pacto Modulo# 1
El Ministerio Internacional Gracia y verdad, es un ministerio sin fines de lucro,

enfocado a proclamar el evangelio del reino de la gracia de Dios, establecido en Cuba
desde el año 2012.
Este material es un material gratuito, no para ser vendido.
® Derechos reservados por el autor
Ediciones La voz de la Verdad 2018
Ministro. Idrian Tamayo Rodriguez
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La Habana, Cuba
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2 Jua 1:17 Pues la ley por medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de
Jesucristo.
Introducción
Un saludo fraterno a cada ministro y líder que recibe en sus manos este material, este
es el primero en una serie de temas que nos ayudaran en la capacitación y
fortalecimiento en cuanto al conocimiento y entendimiento de la gracia de nuestro
Dios.
En cada uno de estos estudios usted descubrirá un amplio caudal de conocimiento
que lo ayudará en su crecimiento ministerial, y al mismo tiempo le afirmará en la
función de ser un instrumento de transferencia de enseñanza a las nuevas
generaciones de ministros de gracia para que estos lleguen a ser ministros
competentes de este nuevo pacto manifestado en el tiempo y el espacio por la
aparición de nuestro señor Jesucristo, tal como el apóstol pablo lo decía allí a su hijo
en la fe Timoteo:
2Tim 2:2 Lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto encarga a hombres
fieles que sean idóneos para enseñar también a otros.
Nos adentramos al tiempo de grandes retos y desafíos que vienen aparejados con
extraordinarios cambios en cuanto a la forma de doctrina que hasta ahora hemos
estado enseñando, sabiendo que cuando hablamos de doctrina nos estamos
refiriendo a la enseñanza de los grandes y diferentes temas bíblicos.
Esperando y orando al Señor que ¨los ojos de vuestro entendimiento sean abiertos¨ a
cada uno de estos temas que en algún momento los encontrará controversiales a la
forma de doctrina en la que hasta el momento ha sido formado por los diferentes
credos religiosos tradicionales´
Quedamos a su disposición en el amor y la revelación de nuestro señor Jesucristo el
equipo de la Escuela Ministerial Gracia y Verdad.
Ministro Idrian Tamayo Rodríguez
Jesucristo.
Tema 1 Entendiendo legalidad
1.1- La legalidad de un pacto.
Es de gran importancia conocer algunos detalles y puntos importantes en cuanto a el

entendimiento fundamental del nuevo pacto dado que muchos ministros hoy en día no
saben ni siquiera que cosa es el nuevo pacto, para ellos el nuevo pacto o nuevo
testamento es solamente la segunda parte de la biblia la cual empieza luego de
Malaquías y con el llamado “evangelio según San Mateo”, otros no conocen ni siquiera
el peso de la palabra pacto.
 Es de vital importancia entender, ¿qué cosa es un pacto? Según la perspectiva
divina y el lenguaje original en el que se menciona la palabra.
En la Biblia encontramos varios pactos, entre ellos podemos hablar del pacto de Dios
con el primer Adán, el pacto de Dios con Noé, el pacto de Dios con Abraham, el pacto
de Dios con Moisés como intermediario o mediador, pero más conocido como el
pacto de la ley, el pacto de Dios con David, luego encontramos entonces lo que la
Biblia llama Nuevo pacto, la nueva alianza o el nuevo testamento; este pacto nuevo es
hecho para favor o beneficio de toda la humanidad, osea de todo el mundo, es por
esto que Jesús de Nazaret hablando con el principal de la sinagoga llamado
Nicodemo le dice:
Jua 3:16 Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigé-
nito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
Estas palabras iban en contradicción con el pensamiento judio de la época el cual

establecia la supremacía de la nación de Israel sobre las demás naciones de la tierra,
a modo de explicación es importante hacer la aclaración que los judios tenian a los
“goyim” o gentiles como perros, animales inmundos, ahora Jesus establece que la
salvación o liberación no era solamente para los judios sino para toda la raza humana,
aun para aquellos que ellos consideraban como algo inmundo y marginal; una manera
extraordinaria del Maestro romper una estructura mental en uno de los importantes
legalistas de israel .
Proseguimos ahora exponiendo que cosa era y es un pacto, y su peso moral y legal
para con Dios y tambien para con los hombres, el apóstol Pablo lo expresa de forma
categórica:
Jesucristo.
Gál 3:15 Hermanos, hablo en términos humanos: Un pacto, aunque sea de hom-
bre, una vez ratificado, nadie lo invalida, ni le añade.
En otras palabras un pacto dentro de la cultura Judía no era algo de juego, era un
ente moral y judicial de gran peso a partir del momento en que el pacto se
ratificaba, es importante notar que la palabra que usa el idioma original que es
traducida como ratificado es la palabra griega “κεκσρωμενην” ekuromenein, esto es
“hacer valido con autoridad suprema, influencia y señorío”.
En los pactos humanos convergían ambas partes pactantes en un mismo acuerdo en

dependencia a la consistencia del pacto, osea en que consistía el pacto en que se es-
taba incurriendo, ese acuerdo una vez ratificado entre ambas partes y testificado mu-
chas veces por medio de intermediarios ya era una autoridad legal entre ambos lados
pactantes ya fuera dos personas, matrimonio, o incluso pacto entre naciones de los
cuales hoy en día aún se realizan con otros nombres como “convenios bilaterales” o
“alianzas entre naciones”.
Entienda, si un pacto entre hombres tenía y tiene una validez tan fuerte y extraordina-
ria según lo que expresa el apóstol pablo en el texto que señalábamos anteriormente,
cuanto más los pactos establecidos por Dios mismo en el cual no hay mentira ni som-
bra de variación, violar el pacto en vigencia equivalía a profanar la legalidad estable-
cida, el orden y el señorío durante la vigencia de este pacto o alianza establecido, y al
mismo tiempo contraía para los violadores del pacto las cláusulas de castigo o juicio
por la violación al pacto, estipulaciones que venían en cada pacto.
La escritura establece en su lenguaje dos palabras connotativas para definir pacto,

acuerdo o alianza, haremos un sencillo estudio de cada una de ellas para comprender
mejor el tema que estamos tratando, encontramos una para el idioma hebreo y otra
para el idioma griego.
Por ejemplo la palabra pacto en el hebreo es el término “Berit”, y la encontramos por

primera vez en:
Gén 6:18 Más estableceré mi pacto (Berit) contigo, y entrarás en el arca tú, tus
hijos, tu mujer, y las mujeres de tus hijos contigo.
Jesucristo.
La palabra expresión “estableceré mi pacto” en su lenguaje original es “Berit” impli-

cando en si misma el inicio de una acción con el protagonismo primario de una perso-
na para realizar esta acción, en este caso la acción es el pacto y la persona que lo ini-
cia y protagoniza es el mismo señor Dios, siempre que veamos esta expresión en la
escritura debemos entender que es Dios el que hace pacto con el hombre, Dios toma
la iniciativa, no es el hombre el que hace pactos con Dios ya que él no posee nada en
sí mismo que pueda poner como garantía al cumplimiento de este pacto, por eso Dios
toma toda iniciativa, haciéndose responsable el mismo por el pacto o “Berit” que esta-
blece entre el mismo y la otra parte.
El Berit o pacto entre los hebreos era algo como he dicho antes que tenía el peso o
legalidad que este conllevaba en sí mismo, la palabra significa literalmente:
«Pacto; alianza; convenio; acuerdo; alianza; confederación». Lo más probable
es que este nombre se derive de la raíz acádica que significa «encadenar, poner
grillos»; tiene paralelos en hitita, egipcio, asirio y arameo. Berit se encuentra
más de 280 veces en todas las secciones del Antiguo Testamento.
Viendo desde donde procede la palabra entonces podemos definir el pacto desde la
perspectiva hebrea como, aquella alianza o convenio de carácter legal que implica por
obligación el cumplimiento del mismo a razón de estar atado o encadenado por el
mismo, osea desde el punto de vista divino Berit es cuando Dios legalmente se com-
promete en cumplir lo que ha estipulado como si el mismo estuviera encadenado o
atado a esto.
Así esta palabra también es usada para referirse a convenios humanos, tal como ve-
remos en algunos versículos a continuación:
1Sa 18:3 E hicieron pacto Jonatán y David, porque él le amaba como a sí mismo.
(Estúdiese a lo que conllevo este pacto)[2Sam.9]
2Sa 3:21 Y dijo Abner a David: Yo me levantaré e iré, y juntaré a mi señor el rey a
todo Israel, para que hagan contigo pacto, y tú reines como lo desea tu corazón.
David despidió luego a Abner, y él se fue en paz.
2Cr 23:16 Y Joiada hizo pacto entre sí y todo el pueblo y el rey, que serían pue-
blo de Jehová.
Jesucristo.
 Ahora también encontramos esta palabra traducida como alianza en otros textos
de la escritura hebrea:
Éxo 34:12 Guárdate de hacer alianza con los moradores de la tierra donde
Importante
has de entrar, para que no sean tropezadero en medio de ti.

Jos 9:15 Y Josué hizo paz con ellos, y celebró con ellos alianza concediéndo-
les la vida; y también lo juraron los príncipes de la congregación.
 Incluso encontramos que él señor llama el matrimonio como un pacto tambien:
Mal 2:14 Más diréis: ¿Por qué? Porque Jehová ha atestiguado entre ti y la mujer
de tu juventud, contra la cual has sido desleal, siendo ella tu compañera, y la
mujer de tu pacto.
El matrimonio es un pacto delante no de los hombres, ni del registro civil sino delante
de Dios que es quien lo diseño en el principio, siendo así el mismo un tipo o figura del
pacto matrimonial entre Cristo y su amada la iglesia este pacto matrimonial es consu-
mado en la cruz dentro del “consumado es” que establece Cristo en la Cruz:
2Co 11:2 Porque os celo con celo de Dios; pues os he desposado con un solo
esposo, para presentaros como una virgen pura a Cristo.
Jua 3:29 El que tiene la esposa, es el esposo; mas el amigo del esposo, que está
a su lado y le oye, se goza grandemente de la voz del esposo; así pues, este mi
gozo está cumplido.
El que tenía la esposa en aquel momento era Jesús de Nazaret, el cordero de Dios,
aquellos doce apóstoles eran la esposa del cordero, y además otros pocos que creye-
ron en él, Jesús aún no había muerto en la cruz, no se había consumado el propósito
ni inaugurado el nuevo pacto y al mismo tiempo no se había establecido el nuevo
cuerpo resucitado juntamente con Cristo llamado la iglesia, Jesús de Nazaret fue el
cuerpo de Cristo hasta la cruz, luego de ser resucitado y ascendido es impartido como
vida en todo su cuerpo espiritual llamado iglesia que es la unidad de los espíritus he-
chos perfectos en todas las naciones.
Jesucristo.
Rom 7:2-6 Porque la mujer casada está sujeta por la ley al marido mientras éste
vive; pero si el marido muere, ella queda libre de la ley del marido. Así que, si en
vida del marido se uniere a otro varón, será llamada adúltera; pero si su marido
muriere, es libre de esa ley, de tal manera que si se uniere a otro marido, no será
adúltera. Así también vosotros, hermanos míos, habéis muerto a la ley mediante
el cuerpo de Cristo, para que seáis de otro, del que resucitó de los muertos, a fin
de que llevemos fruto para Dios. Porque mientras estábamos en la carne, las pa-
siones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando
fruto para muerte. Pero ahora estamos libres de la ley, por haber muerto para
aquella en que estábamos sujetos, de modo que sirvamos bajo el régimen nuevo
del Espíritu y no bajo el régimen viejo de la letra.
(Este texto se explicara a mayor profundidad en temas posteriores)
En el matrimonio del primer Adán y la primera Eva se dijo que ambos seria “una sola
carne”, pero esto es diferente entre el pacto de unión matrimonial entre el postrer
Adán resucitado y su Eva Iglesia madre de los vivientes, la Jerusalén de arriba que da
hijos para libertad veamos:
1Co 6:17 Pero el que se une al Señor, un espíritu es con él.

Gál 4:25,26 Porque Agar es el monte Sinaí en Arabia,(el pacto de la ley) y corres-
ponde a la Jerusalén actual (en los tiempos de pablo, la cual aún tenía su templo
y sus sacrificios), pues ésta, junto con sus hijos (el sistema legalista judaizante),
está en esclavitud. Mas la Jerusalén de arriba, la cual es madre de todos noso-
tros, es libre.
Hasta aquí hemos visto los diferentes usos de la palabra pacto en el lenguaje hebreo y
su alta connotación legal, ahora veremos la palabra pacto desde la perspectiva escri-
tural del Nuevo testamento en el idioma griego.
Es muy importante que a medida vamos en progreso en este estudio al mismo tiempo
estemos interiorizando por el entendimiento y la revelación del espíritu el sentido ex-
traordinario y el peso legal delante de Dios de lo que es un pacto, y mucho más sus
pactos osea los que por iniciativa propia el mismo Dios hizo con el ser humano, pactos
en tiempo y espacio.
La palabra pacto en el idioma original griego koiné del Nuevo testamento es el término
“Diatheke”, una sola palabra que une dos términos griegos, que al mismo tiempo tiene
Jesucristo.
su raíz en διατίθεμαι diatídsemai, “dia” que quiere decir, a través de, entre, por medio
de; y “tidsemai” que quiere decir, estar poniendo, constituir; entonces “Diatheke” es
aquello que es constituido o puesto entre o a través de algo.
Esta palabra es la misma en la traducción como pacto o testamento en todo el nuevo

testamento, y además en la traducción griega del antiguo testamento conocida como
la septuaginta es la que sustituye la palabra Berit.
Un Diatheke era una disposición legal y jurídica, muchas veces como acuerdo entre
personas, y otras veces y la más connotada como el testamento o la disposición legal
de un occiso hecho antes de morir para dejar establecido legalmente la distribución de
sus bienes a sus beneficiados.
Este tipo de pacto era confirmado una vez que el testador moría, osea era inoperante
mientras el benefactor estuviera en vida, era su legado luego de su fallecimiento, es
por esto que el apóstol pablo lo expresa allí en:
Heb 9:15-18 Así que, por eso es mediador de un nuevo pacto, para que intervi-
niendo muerte para la remisión de las transgresiones que había bajo el primer
pacto, los llamados reciban la promesa de la herencia eterna. Porque donde hay
testamento, es necesario que intervenga muerte del testador. Porque el testa-
mento con la muerte se confirma; pues no es válido entre tanto que el testador
vive. De donde ni aun el primer pacto fue instituido sin sangre.
Este texto nos demuestra en su esencia la legalidad del nuevo pacto, el nuevo pacto
como impartición a los llamados de la herencia eterna era ilegal o invalido mientras el
testador estaba vivo, el testador es Dios mismo en su manifestación como hijo en Cris-
to Jesús, el testador no era Jesús de Nazaret solo, ya que Jesús de Nazaret era el
cuerpo carnal donde el Cristo Dios estaba depositado, como hombre Jesús de Nazaret
estaba aún bajo la ley y bajo el sistema del primer Adán, aunque en su cuerpo de car-
ne poseía una concupiscencia almática esta no lo poseía a él, ya que el la venció en
cada una de sus tentaciones, es por eso que fue “tentado en todo pero sin pecado”
(este tema lo ampliaremos más en estudios posteriores), pero es importante saber que
cuando “Dios cargó en él, el pecado de todos nosotros”, fue allí donde el Cristo murió
espiritualmente y fue separado de Dios en su esencia, es por esto que momentos an-
tes de entregar el espíritu dice las ya famosas palabras o expresión, “Eli, Eli lama sa-
bactani” o Dios mío, Dios mío porque me haz desamparado, nunca en su existencia él
había experimentado el desamparo de su padre ya que era uno con el padre, pero la
Jesucristo.
carga de todo el pecado de la humanidad lo mato he hizo separación entre él y el pa-

dre.
1.2 – La legalidad del antiguo o primer pacto.

Para entender la legalidad del nuevo pacto o nuevo testamento debemos primero en-
tender la legalidad del viejo pacto, también llamado en la escritura el primer pacto, o el
pacto antiguo.
Cabe resaltar que en la dimensión tiempo espacio Dios estableció varios pactos con
hombres y naciones, pactos condicionales e incondicionales, pactos que tenían una
secuencia pero también un término, como por ejemplo:
 Pacto de Dios con Noé fue un pacto incondicional establecido con un hombre,
pero este pacto era trascendente a toda la humanidad, así este hombre que re-
cibe el pacto al mismo tiempo se convierte en mediador de un pacto que tenía
trascendencia internacional. (Gen 9:8-13), Dios no le pide condiciones a Noé pa-
ra manifestar el beneficio de aquel pacto, pero si le da la garantía o señal del
cumplimiento del pacto la cual era el arcoíris.
 Es necesario ver que aunque la palabra Berit o pacto es usada primeramente

con Noé, ya había existido un pacto con el primer Adán anteriormente al de Noé,
es lo que llamamos “el pacto de obediencia universal”, puesto que su trascen-
dencia incluía también a toda la humanidad siendo el primer Adam cabeza re-
presentativa de la primera creación según carne o según “alma viviente”, en
esencia Dios dio un mandato a Adam que este debería obedecer, era un pacto
condicional, Dios le da condiciones “del árbol del conocimiento del bien y del mal
no comerás, pues el día que de el comieres ciertamente morirás”, (Ose. 6:7),
Adán quebranto el pacto activando en sí mismo una naturaleza que era contraria
al pacto de Dios.
Ahora lo que la biblia llama antiguo o primer pacto no es el que Dios hace con Adán
primero, sino el que Dios hace con una nación completa por medio de un mediador
llamado Moisés, este era un pacto fundamentado en obras que al ser ejecutadas y
cumplidas por todo el pueblo entonces conllevarían a la manifestación sobre ellos de
Jesucristo.
sus beneficios, pero al ser quebrantadas entonces les vendría ruina y castigo por inva-
lidar el pacto en vigencia, el cual era la legalidad para ellos.
Gál 3:10-12 Porque todos los que dependen de las obras de la ley están bajo
maldición, pues escrito está: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas
las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas. Y que por la ley ninguno se
justifica para con Dios, es evidente, porque: El justo por la fe vivirá; y la ley no
es de fe, sino que dice: El que hiciere estas cosas vivirá por ellas.
Éxo 34:27,28 Y Jehová dijo a Moisés: Escribe tú estas palabras; porque confor-
me a estas palabras he hecho pacto contigo y con Israel. Y él estuvo allí con
Jehová cuarenta días y cuarenta noches; no comió pan, ni bebió agua; y escri-
bió en tablas las palabras del pacto, los diez mandamientos.
Éxo 24:4-8 Y Moisés escribió todas las palabras de Jehová, y levantándose de

mañana edificó un altar al pie del monte, y doce columnas, según las doce tribus
de Israel. Y envió jóvenes de los hijos de Israel, los cuales ofrecieron holocaus-
tos y becerros como sacrificios de paz a Jehová. Y Moisés tomó la mitad de la
sangre, y la puso en tazones, y esparció la otra mitad de la sangre sobre el altar.
Y tomó el libro del pacto y lo leyó a oídos del pueblo, el cual dijo: Haremos todas
las cosas que Jehová ha dicho, y obedeceremos. Entonces Moisés tomó la san-
gre y roció sobre el pueblo, y dijo: He aquí la sangre del pacto que Jehová ha
hecho con vosotros sobre todas estas cosas.
Muy importante, el pacto era con Moisés y con Israel como nación, este pacto incluía
la ley de los diez mandamientos escritos en piedra más el libro del pacto el cual era un
tratado en el cual se establecían todo un complejo de leyes y decretos ceremoniales,
rituales, civiles y religiosos, adjuntos hacían un total de 613 leyes y decretos para el
pueblo de Israel, cabe señalar que en ese momento allí no habían solo israelitas sino
que también habían extranjeros que habían salido de Egipto junto al pueblo hebreo,
estos entran dentro del pacto una vez escuchan las palabras, las aceptan y en con-
cordancia al pacto reciben la circuncisión hecha de mano en la carne, para que así
fuera declarado parte de la nación conforme a la palabra dada a Abraham (Gen.17:7-
14) .
Jesucristo.
Este pacto es ratificado o validado como legal con la sangre de los sacrificios realiza-
dos en aquel momento, lo apoyan las palabras del apóstol pablo escritas allí en:
Heb 9:18-20 De donde ni aun el primer pacto fue instituido* sin sangre. Porque
habiendo anunciado Moisés todos los mandamientos de la ley a todo el pueblo,
tomó la sangre de los becerros y de los machos cabríos, con agua, lana escarla-
ta e hisopo, y roció el mismo libro y también a todo el pueblo, diciendo: Esta es
la sangre del pacto que Dios os ha mandado.
*Instituido: “enkainizo”, (inaugurado), la sangre del sacrificio fue la que inauguro la vi-
gencia de aquel primer pacto o antiguo pacto.
Esta alianza o administración, como luego veremos, estuvo en vigencia legal en el
tiempo hasta la cruz, osea toda persona judía operando en tiempo y espacio lo debe-
ría hacer en conformidad a la jurisdicción del pacto en vigencia, y digo “operando en
tiempo y espacio” ya que en muchas ocasiones vemos profetas que hicieron cosas
contrarias al pacto en vigencia y no les fue contemplada como ilegalidad, ahora si lo
miramos desde la perspectiva humana estaban quebrantando el pacto, pero el secreto
está en que ellos operaron en una fe que estaba por encima del pacto temporal en el
cual hoy operamos todos los hijos de Dios, una fe que no pertenece a la dimensión
tiempo y espacio sino que pertenece al pacto eterno del cual estaremos hablando más
adelante.
Cuando leemos la Biblia es necesario discernir bien y no confundirnos a la hora de
“dividir” los tiempos, es por eso que pablo le dice a su hijo en la fe Timoteo:
2Tim.2:15. “ágilmente tú mismo presentate a Dios, obrero aprobado, sin ninguna
vergüenza, cortando correctamente esta palabra, la verdad” (traducción directa
del interlineal griego)
Spoudason seauton parastêsai tô Theô dokimon ergatên anepaischynton ortho-
tomounta ton logon tês alêtheias
Si nos damos cuenta desde la traducción directa del interlineal hay palabras que no
aparecen en el texto, y otras que traen su significado correcto literal, por ejemplo la
palabra “como” no aparece en el griego, por eso dice literalmente “obrero aprobado”,
no “como obrero aprobado”, dando a entender que ya Timoteo era un obrero aproba-
do, no tenía que ser como un obrero aprobado pues ya lo era, en 2Cor.3 Pablo lo in-
Jesucristo.
cluye a él como un ministro competente del nuevo pacto; lo que él debía hacer era
presentarse o estar ante Dios manteniéndose, sin desviarse de la doctrina recibida por
Pablo, sin ningún tipo de vergüenza, tal como lo dice allí en 2Tim.1:8 en medio de
ataques de los judaizantes de Jerusalén, 1Tim1:3-7, muchos falsos maestros judeo-
cristianos venían desde Jerusalén a Éfeso trayendo una doctrina corrompida y conta-
minada por el legalismo, haciendo mezcla de el evangelio con la ley, ostentosos char-
latanes que se creían doctos para enseñar una palabra mal trazada.
Un detalle importante en el texto anterior es que el obrero aprobado no “usa” la pala-
bra de Dios, el obrero aprobado es usado por ella, el solo la corta correctamente, osea
sabe los trazos, lo aplicativo y no aplicativo en cuanto a tiempo y espacio, sabe cortar
o dividir correctamente cuando se está hablando o enseñando desde el legalismo del
antiguo pacto y cuando se está haciendo desde la legalidad del nuevo pacto, sabe
discernir cuando una verdad es una verdad pasada y cuando una verdad es una ver-
dad presente, es por eso que sabe cortar correctamente la palabra, la verdad, no es
que la usa como lo traducen las mayorías de las traducciones hispanas.
Como veníamos diciendo ya anteriormente este antiguo pacto, también se le conocía

como “primer pacto”, este primer pacto tenía como característica que era y fue especí-
ficamente con el pueblo de Israel, establecido bajo las faldas del monte Sinaí, con to-
do un paquete de leyes ceremoniales, civiles y religiosas que eran específicamente
para este pueblo.
En este pacto, sus escritos proféticos específicamente los del profeta Jeremías, Dios
promete que vendría un nuevo y mejor pacto donde la ley ya no estaría en tablas ni
escritos sino que sería algo vivo en la mente y los corazones de su pueblo.
Isa 55:3-5 Inclinad vuestro oído, y venid a mí; oíd, y vivirá vuestra alma; y haré
con vosotros pacto eterno, las misericordias firmes a David. He aquí que yo lo di
por testigo a los pueblos, por jefe y por maestro a las naciones. He aquí, llama-
rás a gente que no conociste, y gentes que no te conocieron correrán a ti, por
causa de Jehová tú Dios, y del Santo de Israel que te ha honrado.
Jer 31:31-34 He aquí que vienen días, dice Jehová, en los cuales haré nuevo pac-
to con la casa de Israel y con la casa de Judá. No como el pacto que hice con
sus padres el día que tomé su mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque
ellos invalidaron mi pacto, aunque fui yo un marido para ellos, dice Jehová. Pero
Jesucristo.
este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice
Jehová: Daré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré a ellos
por Dios, y ellos me serán por pueblo. Y no enseñará más ninguno a su prójimo,
ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce a Jehová; porque todos me conoce-
rán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande, dice Jehová; porque
perdonaré la maldad de ellos, y no me acordaré más de su pecado.,
Eze 37:19-28 diles: Así ha dicho Jehová el Señor: He aquí, yo tomo el palo de
José que está en la mano de Efraín, y a las tribus de Israel sus compañeros, y
los pondré con el palo de Judá, y los haré un solo palo, y serán uno en mi mano.
Y los palos sobre que escribas estarán en tu mano delante de sus ojos, y les di-
rás: Así ha dicho Jehová el Señor: He aquí, yo tomo a los hijos de Israel de entre
las naciones a las cuales fueron, y los recogeré de todas partes, y los traeré a su
tierra; y los haré una nación en la tierra, en los montes de Israel, y un rey será a
todos ellos por rey; y nunca más serán dos naciones, ni nunca más serán divi-
didos en dos reinos. Ni se contaminarán ya más con sus ídolos, con sus abomi-
naciones y con todas sus rebeliones; y los salvaré de todas sus rebeliones con
las cuales pecaron, y los limpiaré; y me serán por pueblo, y yo a ellos por Dios.
Mi siervo David será rey sobre ellos, y todos ellos tendrán un solo pastor; y an-
darán en mis preceptos, y mis estatutos guardarán, y los pondrán por obra. Ha-
bitarán en la tierra que di a mi siervo Jacob, en la cual habitaron vuestros pa-
dres; en ella habitarán ellos, sus hijos y los hijos de sus hijos para siempre; y mi
siervo David será príncipe de ellos para siempre. Y haré con ellos pacto de paz,
pacto perpetuo será con ellos; y los estableceré y los multiplicaré, y pondré mi
santuario entre ellos para siempre. Estará en medio de ellos mi tabernáculo, y
seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo. Y sabrán las naciones que yo
Jehová santifico a Israel, estando mi santuario en medio de ellos para siempre.
Jua 10:11-17 Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas.
Mas el asalariado, y que no es el pastor, de quien no son propias las ovejas, ve
venir al lobo y deja las ovejas y huye, y el lobo arrebata las ovejas y las disper-
sa. Así que el asalariado huye, porque es asalariado, y no le importan las ovejas.
Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas, y las mías me conocen, así como
el Padre me conoce, y yo conozco al Padre; y pongo mi vida por las ovejas.
También tengo otras ovejas que no son de este redil; aquéllas también debo
traer, y oirán mi voz; y habrá un rebaño, y un pastor. Por eso me ama el Padre,
porque yo pongo mi vida, para volverla a tomar.
Jesucristo.
 Es claro que él señor esta representando a los gentiles profeticamente como

Efraim, y a juda como la jerusalen judia de los tiempos del David que vendría,
osea Jesús, los dos palos son las dos casas, Judios y gentiles que luego serian
un solo pueblo y Dios mismo haria su santuario o morada en medio de ellos, ya
en el texto que aparece en Juan capitulo 10 lo vemos mas concretamente, las
ovejas que debía traer que no eran del redil judío, y en todo ello solo habría un
solo rebaño y un solo pastor como ya lo había profetizado Ezequiel.
 Aunque los gentiles no estaban participando legalmente del pacto de Dios con
Israel en la ley, si se estaba hablando de ellos en su participación en el otro pac-
to que se establecería, es por eso que pablo dice luego en:
Efe 2:11-17 Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, los gentiles en
cuanto a la carne, erais llamados incircuncisión por la llamada circuncisión he-
cha con mano en la carne. En aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la
ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin
Dios en el mundo. Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo es-
tabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo. Porque él es
nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de
separación, aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos
expresados en ordenanzas, para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo
hombre, haciendo la paz, (pacto de paz) y mediante la cruz reconciliar con Dios a
ambos en un solo cuerpo, matando en ella las enemistades. Y vino y anunció las
buenas nuevas de paz a vosotros que estabais lejos, y a los que estaban cerca;
(la casa de José=Efraím y la casa de Judá)
Ahora siguiendo el hilo de lo que veníamos tratando debemos entender que los genti-
les o goyim, pues así eran conocidos por los judíos, no participan de la legalidad del
antiguo pacto pero si tenían promesa para la legalidad del nuevo pacto, por lo tanto
hoy sería ilegal aplicar la legalidad del antiguo pacto a un pueblo que nada tenía que
ver con él.
Aquel antiguo pacto tuvo vigencia legal hasta la Cruz que es desde donde se instituye
por la muerte del cordero de Dios el nuevo Pacto en el tiempo y el espacio como como
puerta de acceso al pacto eterno, es por eso que Jesús de Nazaret fue nacido de mu-
jer y nacido bajo la ley, y todo su ministerio terrenal lo realizo bajo la ley, Pablo lo ex-
presa:
Jesucristo.
Gál 4:4-6 Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, na-
cido de mujer y nacido bajo la ley, para que redimiese a los que estaban bajo la
ley, a fin de que recibiésemos la adopción de hijos. Y por cuanto sois hijos, Dios
envió a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, el cual clama: ¡Abba, Padre!
Rom 15:8-10 Pues os digo, que Cristo Jesús vino a ser siervo de la circuncisión
para mostrar la verdad de Dios, para confirmar las promesas hechas a los pa-
dres, y para que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia, como está
escrito: Por tanto, yo te confesaré entre los gentiles, Y cantaré a tu nombre. Y
otra vez dice: Alegraos, gentiles, con su pueblo.
Para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a los judíos bajo la ley mosaica y a
los gentiles que aunque no estaban bajo la ley mosaica si estaban bajo la ley del pe-
cado y de la muerte.
Rom 3:9 ¿Qué, pues? ¿Somos nosotros mejores que ellos? En ninguna manera;
pues ya hemos acusado a judíos y a gentiles, que todos están bajo pecado.
Rom 8:2-3 Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la
ley del pecado y de la muerte. Porque lo que era imposible para la ley, por cuan-
to era débil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pe-
cado y a causa del pecado, condenó al pecado en la carne;
Para terminar con este acápite del tema quiero que sepa que Cristo en Jesús de Na-
zaret, opero como hijo de hombre y como hijo de Dios, como hijo de hombre vivió, fue
siervo de la circuncisión y murió bajo la ley en maldición, pero como hijo de Dios ope-
ró en lo que era sobrenatural al ojo humano y por encima de muchos reglamentos de
la ley en algunas ocasiones, es necesario que el líder de gracia aprenda a discernir
cuando él estaba operando como el hijo del hombre y cuando estaba operando en el
plano eterno como hijo de Dios para de esta manera como pablo le dijo a Timoteo po-
der trazar bien la verdad de la palabra de Dios.
Jesucristo.
1.3-La legalidad del Nuevo Pacto y la Economía del Cristo presente.
Una vez sacrificado “el cordero de Dios” en la cruz se llevó a cabo la consumación le-
gal de todas las cosas que en el antiguo pacto estaban testificadas como símbolo o
figura, con la sangre de la cruz derramada una vez y para siempre se inaugura una
nueva legalidad o administración en el tiempo y espacio, la administración del Cristo
resucitado, la inauguración de la plenitud de todas las cosas, la inauguración de un
mayor y perfecto sacerdocio no según el orden levítico, sino según el orden de Mel-
quisedec, y cambiado el sacerdocio es necesario también un cambio de ley, la termi-
nación de la era o siglo de lo imperfecto para que comenzara la era de lo perfecto, la
muerte del viejo hombre conocido como primer Adán para que se levantara en vida un
nuevo hombre llamado postrer Adán; cada uno de estos detalles los iremos explicando
en el transcurso de este acápite, por el momento vamos a examinar el inicio de una
nueva economía para la casa de Dios.
Jua 19:28-30 Después de esto, sabiendo Jesús que ya todo estaba consumado,
dijo, para que la Escritura se cumpliese: Tengo sed. Y estaba allí una vasija llena
de vinagre; entonces ellos empaparon en vinagre una esponja, y poniéndola en
un hisopo, se la acercaron a la boca. Cuando Jesús hubo tomado el vinagre, di-
jo: Consumado es. Y habiendo inclinado la cabeza, entregó el espíritu.
En ese sacrificio de Cristo como cordero de Dios se consumó todo.

Ahora que dice el texto, “sabiendo Jesús que ya todo estaba consumado”, nótese no
dice que algunas cosas estaban consumadas, o que hubiera algún faltante en algo
que todavía no calificara aquel sacrificio como perfecto, el ya todo implicaba la pleni-
tud del cumplimiento, si todo estaba consumado entonces porque muchos sistemas de
enseñanza o interpretación hoy en día dan continuidad a ritos, sombras y figuras que
fueron consumados en la cruz en el cuerpo de aquel que estaba consumando todas
las cosas, Quien estaba en aquella cruz no era otro que Dios mismo en su emanación
e impartición de hijo Cristo dentro de un cuerpo de carne con nombre Jesús, osea el
mismo que había diseñado el plan lo estaba cumpliendo en toda su perfección.
Dice el texto en:
Jesucristo.
2Co 5:18,19 Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo
por Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliación; que Dios estaba en Cristo
reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a los hombres sus
pecados, y nos encargó a nosotros la palabra de la reconciliación.
Importante, nadie puede predicar en su plenitud y correctamente la palabra de la re-

conciliación a menos de que entienda bien por la revelación del espíritu el “consumado
es”, dice el texto que acabamos de leer que “todo esto proviene de Dios”, osea nada
es invención o protagonismo de hombre, el ser solo reacciona a la acción de Dios por
pura gracia y operación del espíritu de revelación, ya como el mismo apóstol les decía
a los filipenses “ porque es Dios el que produce en vosotros, así el querer como el ha-
cer por su buena voluntad”
Es importante que entendamos bien que es por el “consumado” que entra en vigencia
la manifestación de lo perfecto, eso lo trataremos más adelante, por el momento vea-
mos el significado de la expresión “consumado es”, Υετέλεσται “Tetelestai”, en su
idioma original griego está en tiempo perfecto con la fuerza de algo ya hecho, signifi-
cando literalmente: terminar, completar, acabar, cumplir, llevar a su estado de perfec-
ción, Procedente de la palabra griega “telos” que significa “fin”.
Rom 10:4 porque el fin (telos=fin, cumplimiento, acabado, terminado) de la ley

es Cristo, para justicia a todo aquel que cree.
Nada tan contundente como para atestiguar el uso de la palabra como cuando se usa
en este texto de la carta de Pablo a los Romanos, Cristo en Jesús de Nazaret, Dios en
Cristo, es el fin, cumplimiento, terminado, acabado de todas las leyes contrarias a la
vida del espíritu, ya no se necesitaban varios sacrificios de animales como en el anti-
guo testamento sino que:
Flp 3:15 Así que, todos los que somos perfectos, (teleioi) esto mismo sintamos;
y si otra cosa sentís, esto también os lo revelará Dios.
Note esto es bien dice allí “somos perfectos”, ahora le antecede la expresión “todos
los que…”, todos los que somos perfectos somos los que por la revelación hemos lle-
gado al entendimiento pleno de la verdad de la gracia de Dios y ya no necesitamos
estar realizando más sacrificios para obtener lo que ya somos, ahora este somos es
necesario entenderlo y creerlo, no solamente hablarlo, la palabra “sintamos” en reali-
Jesucristo.
dad va más allá de un mero sentir emocional sino que en el griego es “fronomen” y
significa “tener una mentalidad”, osea la mentalidad de un perfecto está alineada a su
esencia interior.
Heb.10:14 “Es un hecho que una sola ofrenda perfeccionó permanentemente a

los separados”
En la consumación realizada en la cruz, tu espíritu fue perfeccionado para siempre por

medio de una sola ofrenda, esto es un hecho tan extraordinario que es difícil o imposi-
ble de creer para la mente carnal y natural, ¿Cómo es posible que ya yo no tenga que
hacer nada para hacer perfecto a mi espíritu delante de Dios? ¿Cómo puede ser que
hoy solo tengo que vivir en fe y en conocimiento pleno de la obra que fue consumada
en la cruz.
Me llama la atención que la palabra que antes leíamos dice “para siempre o perma-
nentemente”, osea esta obra consumada no te perfeccionó hasta que fallaras, de ser
así entonces cada vez que fallaras en tu carne necesitarías un nuevo sacrificio para
perfeccionarte nuevamente delante de Dios, por esto quienes no entienden el sacrifi-
cio realizado en la cruz tratan de mejorar y cambiar su carne por medio de sacrificios
de la carne tales como, vigilias, ayunos y otras cosas semejantes como diferentes ti-
pos de penitencias que solo mortifican el cuerpo físico, pero no tienen ningún valor
contra los deseos y pasiones almáticas, desde cierto punto estas penitencias evangé-
licas y católico romanas tienen cierta apariencia, pero es solo eso “apariencia” mu-
chos hoy se ven ilusionados e impresionados por las apariencias de las penitencias
físicas de tal modo que se llega a un tipo de estandarización penitenciaria del cuerpo
donde la persona que más ayuna se le considera más espiritual, no siendo así la
realidad del espíritu, personalmente no estoy en contra de ningún ejercicio fisiológico
que el creyente quiera hacer con su cuerpo físico, mientras este ejercicio físico no se
convierta en un esquema o método para alcanzar algo que ya se obtuvo en la cruz por
la realización del sacrificio perfecto y único del cordero de Dios, osea toda persona es
libre para hacer ayunos fisiológicos, vigilias, es libre para comer el tipo de alimento
que quiera comer y abstenerse del que quiera abstenerse siempre y cuando esto no
se convierta en una actitud enemiga de la cruz de Cristo .
Pablo en cuanto a estas cosas aconsejó bien claramente al joven pastor Timoteo di-
ciéndole allí en:
1Ti 4:7,8 Desecha las fábulas profanas y de viejas. Ejercítate para la piedad; por-
que el ejercicio corporal para poco es provechoso, pero la piedad para todo
Jesucristo.
aprovecha, pues tiene promesa de esta vida presente (en el cuerpo), y de la ve-
nidera (fuera del cuerpo).
Dice acá que “el ejercicio corporal” osea lo que realizas con tu cuerpo físico para poco
es provechoso, para poco porque solo tiene un efecto en el cuerpo físico, es por eso
que él le dice a Timoteo que donde tiene que ejercitarse es en la “piedad”, la piedad
no tiene nada que ver con el cuerpo físico, ni con el ayuno y vigilias, ni con todo el sis-
tema de penitencias que ha inventado el sistema religioso, la piedad o “devoción a
Dios” tiene que ver con la expresión de una vida espiritual que sobrepasa lo corporal,
y el ascetismo, esto lo vemos demostrado en la epístola a los colosenses:
Col 2:20-23 Si habéis muerto con Cristo a los rudimentos del mundo, ¿por qué,
como si vivierais en el mundo, os sometéis a preceptos: No uses, ni comas, ni
toques (según mandamientos y doctrinas de hombres), cosas que están todas
destinadas a perecer con el uso? Tales cosas tienen en verdad cierta reputación
de sabiduría en una religión impuesta por uno mismo, y en una falsa humildad y
severo trato del cuerpo, pero no tienen valor alguno contra los apetitos de la
carne. (Biblia Textual)
Es menester que entendamos primero que a los rudimentos del mundo que se refiere
pablo al cual morimos con Cristo no son a los rudimentos o elementos del mundo físi-
co o material, sino a los rudimentos o elementos del mundo de los sistemas religiosos,
si se tratara de un morir a los elementos del mundo físico entonces ya no tendríamos
que usar ropa, no tendríamos que tener casas para vivir, osea no tendríamos que te-
ner ningún elemento físico, pero claramente es el mundo religioso a lo que se refiere
con todos sus sistemas elementales de doctrinas, preceptos y mandamientos de hom-
bres, estos elementos traen a la mente humana carnal una sensación de sabiduría,
pero solo es una sabiduría humana no es la sabiduría divina, donde aparentemente lo
externo produce lo interno, de hecho va total y diametralmente contrario al diseño di-
vino, el cual establece que es la simiente santa divina que está dentro nuestro que
produce o influencia nuestro exterior.
Me llama la atención la expresión “sometéis a preceptos”, en el idioma original se re-
fiere a estar dogmatizado, cuando un creyente esta dogmatizado o sometido a un pre-
cepto o ley que va opuesto a la consumación de todas las cosas en el sacrificio de
Cristo en la Cruz, ese creyente está operando bajo la acción del espíritu anticristo
(mente natural, animal o adámica), esta antagónico a lo realizado y consumado por
Jesucristo.
Cristo para creer y vivir bajo el invento de la sabiduría humana que contraria a la sabi-
duría de Dios, cualquier dogmatismo humano o precepto religioso contrario a la ver-
dad del pacto de gracia es ilegal en el tiempo presente, por favor hermano mucho cui-
dado con esto, estas cosas solo te entretienen haciéndote sentir seguro pero no tiene
ningún valor o poder contra la naturaleza carnal.
La economía del Cristo presente, la piedra de ángulo en la edificación ministerial

del cuerpo de Cristo en el fundamento del Nuevo Pacto de Gracia.
Ya hemos avanzado en este primer módulo y hemos tocado de esquina ya algunos

temas que formaran parte de otros módulos mas avanzados en esta escuela de nuevo
pacto, esperamos que todo este entendimiento y revelación haya implantadose en ca-
da mente espiritual que lo ha leído, comenzaremos ahora a ver por el espíritu la eco-
nomía o administración del Cristo presente, solamente que lo haremos desde una
perspectiva un tanto superficial y no tan profunda ya que hay un módulo el cual lleva
como título “La Deidad Esencial en el Antiguo y Nuevo Pacto” el cual es el número 3
en esta escuela.
El apóstol pablo expresa unas palabras magistrales en la epístola a los hebreos, la
carta a los hebreos tiene matices muy particulares comparados con las otras 13 cartas
paulinas, lo primero es que carece del famoso y afectuoso saludo epistolar que el
apóstol siempre usa en las demás cartas, así como otros detalles los cuales no tene-
mos necesariamente que tratar en este momento, la Epístola comienza con las si-
guientes palabras:
Heb 1:1,2 Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro
tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por
el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el uni-
verso;
Hay una diferencia entre “el otro tiempo” y “estos postreros días”, cuando el apóstol
habla del otro tiempo se está refiriendo a la operación de la ley, esta misma expresión
la encontramos en la epístola a los efesios, específicamente allí en:
Efe 2:11,12 Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, los gentiles en
cuanto a la carne, erais llamados incircuncisión por la llamada circuncisión he-
cha con mano en la carne. En aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la
ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin
Dios en el mundo.
Jesucristo.
Este otro tiempo era el de la operación legal de la ley, en este tiempo los gentiles en
cuanto a la carne estábamos sin Cristo, osea antes de la cruz los gentiles eran ilega-
les al pacto en vigencia, la ley nunca fue dada para ellos, los gentiles de hecho nunca
esperaban un Cristo, estaban alejados de la ciudadanía de Israel, eran considerados
como perros inmundos por los judíos, o animales, no conocían los pactos establecidos
con los patriarcas y mucho menos el pacto de la ley, sin esperanza dice pablo, y al-
guien que está sin esperanza es porque no tiene nada que esperar, y sin Dios en el
mundo puesto que la revelación del Dios eterno solo se le había manifestado a una
nación, el Israel físico, pero eso solamente era hasta el tiempo al cual llama el apóstol
“estos postreros días”.
En el otro tiempo Dios hablo a Israel por medio del sistema profético de los símbolos,
tipos y figuras, en estos postreros días Dios habla a la iglesia por medio de su amado
hijo en todas las naciones, estos postreros días son la economía del Cristo presente,
donde ya no hay la necesidad de vivir bajo el tipo, la sombra o la figura porque ya está
presente la realidad que habla a nuestro espíritu:
Heb 9:8-12 dando el Espíritu Santo a entender con esto que aún no se había ma-
nifestado el camino al Lugar Santísimo, entre tanto que la primera parte del ta-
bernáculo estuviese en pie. Lo cual es símbolo para el tiempo presente, según el
cual se presentan ofrendas y sacrificios que no pueden hacer perfecto, en cuan-
to a la conciencia, al que practica ese culto, ya que consiste sólo de comidas y
bebidas, de diversas abluciones, y ordenanzas acerca de la carne, impuestas
hasta el tiempo de reformar las cosas. Pero estando ya presente Cristo, sumo
sacerdote de los bienes venideros, por el más amplio y más perfecto tabernácu-
lo, no hecho de manos, es decir, no de esta creación, y no por sangre de ma-
chos cabríos ni de becerros, sino por su propia sangre, entró una vez para
siempre en el Lugar Santísimo, habiendo obtenido eterna redención.
Tremendo pasaje el que acabamos de citar, pero antes de llevarlo a su explicación

debemos entender que la epístola a los hebreos está escrita a creyentes judíos que
estaban en la transición del judaísmo al verdadero evangelio de la gracia, pero en me-
dio de esa transición tal como el antiguo Israel estaban en riesgo de regresar atrás por
causa de la persecución y las presiones negativas de sus propios paisanos judaizan-
tes, aun en este tiempo estaba en pie el templo judío en Jerusalén.
Jesucristo.
Bien luego de dar este preámbulo entendamos que cuando el apóstol dice “al que
practica ese culto” se está refiriendo a los sacrificios, fiestas y ritos que aún se se-
guían realizando en el templo judío de Jerusalén, todavía se seguían sacrificando cor-
deros en el templo aun cuando ya el perfecto cordero de Dios ya había sido sacrifica-
do, esta acción de los judaizantes hacia que la sangre de Jesucristo fuera tenida por
inmunda, por eso esas ofrendas y sacrificios no podían hacer perfectos en cuanto a la
conciencia a los que practicaban este culto, esto es lo que ocurre específicamente
igual con la iglesia religiosa legalista de este tiempo la cual aún vive en la práctica de
celebraciones, ritos, sacrificios y simbologías que ya no están en vigencia, ni en ope-
ración legal, porque ya no estamos viviendo en el otro tiempo sino en el “estando ya
presente Cristo”, osea todo lo que antes era un símbolo hoy es la realidad luego de la
consumación y manifestación del Cristo resucitado, y no solo esto sino que está en
operación y vigencia la legalidad del Cristo ya presente impartido como vida en nues-
tro espíritu hecho uno con él, el término “estando ya presente” en el griego es
παραγενόμενος (paragenomenos) esto quiere decir “habiendo llegado”.
Acerca de la economía del Cristo ya presente dice pablo:
Col 1:24-28 Ahora me gozo en lo que padezco por vosotros, y cumplo en mi

carne lo que falta de las aflicciones de Cristo por su cuerpo, que es la iglesia; 25
de la cual fui hecho ministro, según la administración (Oikonomia) de Dios que
me fue dada para con vosotros, para que anuncie cumplidamente la palabra de
Dios, 26 el misterio que había estado oculto desde los siglos y edades, pero que
ahora ha sido manifestado a sus santos, 27 a quienes Dios quiso dar a conocer
las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles; que es Cristo en
vosotros, la esperanza de gloria, 28 a quien anunciamos, amonestando a todo
hombre, y enseñando a todo hombre en toda sabiduría, a fin de presentar
perfecto en Cristo Jesús a todo hombre;
Notemos amados bendecidos como el apóstol expresa enfáticamente que su

ministerio (diaconia)= (servicio) para con los gentiles (personas que no eran judías) no
era según sus propios criterios u opinión propia, sino según la economía de Dios que
le había sido dada para con los gentiles, por lo tanto debía ser fiel al que le constituyó
como administrador, es por eso que hablándole a los corintios les dice:
Jesucristo.
1Co 4:1-2 Así, pues, téngannos los hombres por servidores (ministros) de
Cristo, y administradores (oikonomos) de los misterios de Dios. 2 Ahora bien, se
requiere de los administradores, que cada uno sea hallado fiel.
Cuando hablamos de economía, quizá lo primero que nos viene a nuestra mente es
dinero, o recursos que son directamente asociados a finanzas, pero el término
economía no está en el sentido de su idioma original directamente relacionado con un
sistema financiero, es mucho más abarcativo y mucho más rico en significado, en su
idioma original del cual procede, que es el griego, es “oikonomia”, (ὀικονομία) una
palabra compuesta por dos términos, el primero es “oiko” que quiere decir “casa”, el
segundo término es “nomos” que significa literalmente “ley u orden establecido”; de
aquí que estas dos palabras en unión significaban en su tiempo, el orden o legalidad
establecido para el correcto y buen funcionamiento de todas las cosas en todas las
áreas en una casa o en una familia por así decirlo, una casa contaba con un único
sistema de economía que a su vez estaba integrado por subsistemas económicos en
las áreas de vida de la misma por ejemplo estos subsistemas económicos que
conforman una economía única de la casa serian, la economía paternal y maternal, la
economía disciplinaria y formativa de los hijos, la economía de los recursos de la casa,
la economía para con la vida social y religiosa, etcétera…, así como hay áreas de
vida y convivencia en una casa así nos podríamos plantear subsistemas económicos.
En el sistema legal administrativo de una casa, en concordancia a el tiempo

legislativo del cabeza del hogar, todo administrador o mayordomo establecido era
responsable en operar de acuerdo a la economía (sistema legal) del señor de la casa
en cuestión, de no hacerlo estaría funcionando como mal administrador de la
responsabilidad asignada, y seria ilegal dentro de su ministerio (servicio) seria
considerado como un administrdor infiel, todo lo contrario a lo que el apostol
plantea.
Es bien enfático el apóstol cuando acuña la frase que los administradores, osea los
económicos de estos misterios, que según el texto que leíamos anteriormente son los
santos a los cuales les ha sido revelado, dice que sean hallado fieles en cuanto a la
dispensación de lo que administran (la revelacion de los misterios del pacto de la
gracia). En el pasaje que analizábamos de Col.1:24-28, se nos dan algunos detalles
importantes que no debemos pasar por alto:
Jesucristo.
1. Lo que se administra era un misterio porque había estado oculto por mucho
tiempo, en el que estaba velado o cubierto por simbología, figuras y
ritualidades, en el antiguo pacto pero que ya ahora, y nótese el énfasis de la
palabra ahora, no es un misterio sino una manifestación a los santos, y
quiero que entendamos bien esta frase “ahora ha sido manifestado a sus
santos”, (nuni efanerote autou tois hagiois= ahora mismo puesto en evi-
dencia a los separados para él) no está hablando en pasado sino en un
presente continuo, estamos viviendo la administración de lo manifestado, no la
administración de lo oculto, todo aquel creyente que no opera desde la
administración de lo manifestado es lamentablemente un siervo del
ocultismo religioso del antiguo pacto, esto lo explicare con más detalles
adelante.
2. Esto que era un gran misterio en el pasado, y una tremenda revelación ahora
es la realidad del Cristo impartido dentro de cada hijo, de tal manera que
esa persona ya no es un pecador arrepentido como lo enseña el sistema
religioso legalista, sino una nueva creación, una nueva naturaleza le
gobierna, ha entrado en la realidad de vida del postrer Adán, decirle a un
hijo que es un pecador arrepentido es lo mismo que decirle que es un cerdo que
le han bañado, perfumado y vestido pero sigue siendo cerdo , su naturaleza
sigue siendo de cerdo lo único que lo distingue de otros es que ha sido
educado, bañado y vestido.
3. El fin tal como lo dice el apóstol de anunciar este misterio es “presentar a todo
hombre perfecto en Cristo”, que gran contrariedad vivimos tiempos donde la
mayoría de los sistemas religiosos están condenando y culpabilizando a los hijos
de Dios cuando la verdad de esta administración es que ya el padre los ha
declarado perfectos en Cristo, santos en Cristo, justificados en Cristo; el
ministerio de condenación era antes de la cruz, de la cruz adelante esta en
acción el ministerio de la justicia de Dios en Cristo. Hoy en día a nadie se le
presenta la verdad que está perfecto en Cristo tal como lo dice el escritor
inspirado allí en:
Heb 10:14 porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los
santificados.
Jesucristo.
La triste realidad de muchos creyentes hoy día es que no están funcionando

correctamente en la asignación por falta de aptitud y conocimiento en la legislación del
tiempo presente. Cuando el nuevo pacto y la gracia no son entendidos, se administra
mal, porque no se puede administrar bien en aquello que no entendemos, o se nos ha
sido revelado, por eso pablo les dice a los efesios, “leyendo lo cual podéis percibir
mi entendimiento en el misterio de Cristo”, pero antes dice que “conforme a una
revelación me fue dado a conocer el misterio”, (Efe. 3:4,5) o sea el misterio de
Cristo no se da a conocer por estudios teológicos y rabínicos como los tenía Pablo
sino por la revelación a los hijos para que ellos actúen como buenos administradores
de este misterio ya revelado, un misterio revelado ya deja de ser un misterio
oculto para convertirse en una verdad presente, es por esto que la revelación de
este misterio es contradictoria con muchos de los sistemas dogmáticos doctrinales
que se han establecido, así el misterio el señor se lo revela a Pedro por medio de un
simbolismo cuando le baja el lienzo lleno de toda clase de animales y le dice “mata y
come”, Pedro no lo entendió porque lo estaba mirando desde una perspectiva
legalista, natural y literal del judaísmo y no desde la palabra antes dicha cuando Cristo
le dijo: “ a ti te daré las llaves del reino”, dándole así a entender que sería el primero
en llevar el evangelio del reino de Dios a las naciones no judías, ya que en el tiempo
de la ley las promesas y la herencia estaba confinada solo para los judíos, pero el
señor le estaba hablando en términos espirituales, así hoy en día muchos al igual
que Pedro rechazan la revelación del nuevo pacto de la gracia porque lo
perciben atravez de una mentalidad legalista y tradicional, miran a través del velo
de su religiosidad tradicional y no pueden ver nada más allá de su propio sistema de
rudimentos de la carne y no por el Espíritu, por eso el señor le dice a los fariseos,
“ustedes por causa de su tradición invalidan el mandamiento de Dios”.
Cuando leemos en el antiguo pacto en el libro de levitico en el capítulo numero 11

vemos que Dios le da una serie de animales a los israelitas englobados en dos
grandes grupos, animales puros y animales impuros, esta era una de las leyes que
tenia que ver con la vida saludable para los israelitas, pero si que encierra un gran
misterio que en lo espiritual es revelado cuando se le muestra aquel lienzo a pedro en
la hora del almuerzo cuando tenia un gran hambre, los animales puros estaban
representando al israel al cual el señor le habia entregado los pactos y la ley, esto los
hacia separados entre las demas naciones, es por eso que el señor les dice “ustedes
me seran un reino de sacerdotes y gente santa”, lo que pasa en el simbolismo es que
aunque ellos eran considerados como limpios o puros no dejaban de ser animales al
igual que los animales impuros, osea su naturaleza era la misma solo que con cierto
Jesucristo.
privilegio al igual que el cerdo del cual hablaba anteriormente, jocoso verdad, nunca
se dieron cuenta de que ellos mismos eran solo que animales privilegiados, es por
esto que pablo dice escribiendole a los romanos:
Rom 3:9 ¿Qué, pues? ¿Somos nosotros mejores que ellos? En ninguna manera;
pues ya hemos acusado a judíos y a gentiles, que todos están bajo pecado.
Asi nos damos cuenta que en cuanto a naturaleza judios y gentiles eran animales
iguales, con la diferencia que los judios antes de la cruz eran animales educados en
un sistema religioso monoteista que les daba el conocimiento del Dios verdadero, pero
el pecado, su naturaleza animal estaba en ellos, ahora Cristo le baja el lienzo a pedro
y pedro sigue creyendo que aquel simbolismo solo se trataba de animales literales
como estaba escrito en el simbolo o figura, pero Cristo lo quiere llevar al plano
espiritual, Cristo le muestra toda clase de animales osea pedro no se da cuenta que
alli tambien estan los animales que ellos mismos consideraban limpios, si se da
cuenta el texto dice que el lienzo tenia toda clase de cuadrupedos, y reptiles y aves
del cielo, pero el enfoque de pedro es solo en los que el consideraba inmundos en
acuerdo a su sistema pensante, pero Cristo le dice ya el tiempo de lo inmundo terminó
ya todos han sido limpiados y renovados por el sacrificio de la cruz, han muerto a su
vieja naturaleza en Cristo y han resucitado a una nueva vida en naturaleza divina por
el padre celestial que los engendró.
Dios le amputa (quita) la condenación al hombre regenerado y le imputa (acción de

poner, darle, impartirle) la justicia o legalidad de hijo por el nuevo nacimiento, y al
mismo tiempo por adopción, así que no son todos justos sino los que nacen de nuevo
por la voluntad del padre, solo pueden ejercer legalidad en el reino aquellos que por
la soberana elección del padre han nacido de nuevo (anagennao= nacer de arriba)
y son participantes de la naturaleza divina.
El nacer no es una elección del hijo sino del padre es él quien decide engendrar, esto
lo expone el apóstol Juan en su libro histórico, Juan. 1:13 En ellos tuvo lugar un
nuevo nacimiento, no como resultado de la voluntad humana de engendrar hijos
según nuestra naturaleza de carne y sangre, sino de la voluntad de Dios. (CAS)
Cada ser recibe la naturaleza de quien lo engendra, la naturaleza de la carne
engendra seres carnales, la naturaleza divina engendra seres participantes de este
Espíritu y divinidad:
Jesucristo.
Jua 3:6 Del hombre sólo puede nacer vida humana, más del Espíritu Santo nace
una nueva vida que procede del cielo. (BAD)
2Pe 1:4 juntamente con las cuales nos ha concedido sus más preciosas y
grandes promesas, mediante las cuales, habiendo huido vosotros de la
corrupción que en este mundo causan los malos deseos, sois hechos
partícipes de la naturaleza divina.(CST)
Al ser partícipes de su naturaleza así lo somos de su justicia, solo que muchas veces
por ignorancia no sabemos operar en esta justicia, es en esa justicia o sistema legal
del reino donde tenemos que ser capacitados y entrenados para poder operar no
como esclavos sino como fieles administradores de todo lo que por gracia nos ha sido
dado en y desde la eternidad para ser manifestado dentro del tiempo kairótico al cual
accedemos por la revelación de la legalidad presente, solo que una iglesia niña
aunque es heredera de todo no está apta para administrar ese potencial de herencia.
Gál 4:1-7 Recordad que en tanto el heredero de una fortuna es niño (nephios), su
posición puede compararse a la de un simple esclavo. Conforme a derecho, el
niño es dueño de la fortuna legada; pero no entrará en posesión de ella mientras
no llegue a la edad señalada por el padre, sino que deberá estar sujeto a la
autoridad de tutores y administradores. Pues bien, esa era nuestra situación
antes de que Cristo viniera: estábamos sometidos a la esclavitud de las leyes y
las normas del mundo en que vivimos. Pero en el momento previsto, Dios nos
envió a su Hijo, que nació de una mujer en el seno del pueblo judío. Lo envió
para que comprase nuestra libertad; para que, liberándonos de una ley que nos
hacía esclavos, recibiésemos la adopción de hijos. Y Dios, por ser sus hijos, ha
enviado a nuestros corazones al Espíritu de su propio Hijo Jesucristo, de modo
que también nosotros, sin ningún temor, podemos llamarle Padre. Ya no somos,
pues, esclavos, sino hijos de Dios; y siendo hijos de Dios somos también
herederos suyos por medio de Cristo.
Esa situación de derecho sin posesión debió haberse terminado en la cruz y

resurrección de Cristo, solo que los hijos han seguido siendo niños y legalmente el
padre decretó que los niños aunque son dueños no administran porque no estan
calificados en madurez para entrar en la administracion de los misterios del padre. La
palabra niño en este texto es el griego “nephios” que significa “sin el poder del habla”,
en otras traducciones se lee “bebés”, un bebé no está apto para administrar, no sabe
Jesucristo.
hablar solo llorar, es por eso que hoy solo tenemos una iglesia llorona y quejosa sin la
capacidad legal de administrar los bienes del padre, sería ilegal si Dios permitiera a
los recién nacidos operar en los recursos infinitos del reino sin tener la edad espiritual
para ello, conste que esta edad señalada por el padre no tiene nada que ver con
antigüedad dentro de una denominación evangélica hay quien confunde antigüedad
con madurez y crecimiento, muchas veces tenemos personas dentro de las iglesias
que son verdaderas antigüedades y piensan que el hecho de llevar tantos años en la
iglesia es lo que los hace dignos de recibir por edad lo que Dios ha dado por identidad
revelada y madurez, hay gente que piensa que la autoridad va con la edad.
Es doloroso ver una iglesia infantil que padece del “síndrome de Peter Pam” con
tamaño de hombre pero estructura mental de niño, en esto me refiero a que hoy existe
el error del exitismo cuantitativo que confunde éxito con megaiglesias, osea mientr
mas tamaño mas maduro se considera el sistema, el peligro de este tipo de personas
es que reproducen también en otros este sistema o estructura convirtiéndose así la
iglesia en una guardería infantil de cuidado y entretenimiento y no en un lugar donde
los santos son entrenados para la obra del ministerio y para extender el reino de Dios
aquí en la tierra.
Pablo se admiraba del infantilismo eclesial de sus tiempos, Corinto una iglesia
sumamente capacitada en carismas, pero lamentablemente inhabilitada de madurez:
1Cor.3:1-3 Hermanos míos, comprended por qué cuando estuve ahí no pude
hablaros como a personas espiritualmente adultas. Os hablé como a niños
(nephios) sujetos todavía a sus propios deseos, como a gente sin madurar en
la fe de Cristo. Y hube de alimentaros con leche, porque no erais capaces de
digerir el alimento sólido de los adultos. Pero lo peor es que ahora seguís
siendo tan carnales como antes, porque ¿acaso los celos, las rencillas y las
disensiones que hay entre vosotros no son cosas propias de una conducta
puramente humana? (CAS)
Lo que define la madurez de una iglesia no son la cantidad de dones que posee, ni la
cantidad de miembros que tiene sino la capacidad de operar como buenos
administradores de la multiforme gracia de Dios, así los niños espirituales no miran
los dones del espíritu como capacidades que Dios mismo utiliza en nosotros como
herramientas para edificar, sino que los miran como juguetes para competir a ver cuál
tiene el más lindo o mejor. El ser un bebe espiritual es definido por tres cosas,
veamos:
Jesucristo.
1Cor.13: 11 Cuando estaba siendo bebé (nephios), estaba hablando como bebé,
estaba pensando como bebé y estaba considerando como bebé; cuando he
llegado a ser adulto he hecho inefectivo (katargeo= abolir, destruir, dejar sin
operación) las cosas del bebé. (Tischendorf griego-español)
El bebé habla, piensa y actúa como lo que es, el adulto espiritual hace inefectivo las
cosas del bebé, la palabra inefectivo aquí es katargeo que significa, abolido, sin
operación, algo que ya no trabaja o funciona, es imposible que a un adulto espiritual le
funcione el “gorjeo” del bebé, sería una locura ver a un hombre de treinta años
gorjeando como un lactante de tres meses para comunicarse con sus semejantes.
Este tipo de personas son desaprobados en el uso de la palabra de justicia:
Heb 5:12-13 En realidad, a estas alturas ya deberían ser maestros, y sin embargo
necesitan que alguien vuelva a enseñarles las verdades más elementales de la
palabra de Dios. Dicho de otro modo, necesitan leche en vez de alimento sólido.
El que sólo se alimenta de leche es inexperto en el mensaje de justicia; es como
un niño de pecho. (NVI)
El problema radica en que en lo que ya deberíamos ser maduros que es en la palabra
de justicia o sistema de legalidad del reino es en lo que todavía algunos están en pura
ignorancia, están aún operando en rudimentos, argumentos y ornamentos pero no en
justicia, los rudimentos eran para la niñez , toda aquella gama de ritos, símbolos,
modelos y enseñanzas que solo nos anunciaban al Hijo de Dios que había de ser
manifestado, e incluso la historia del manifestado bajo la ley, lo dificultoso del asunto
es que en realidad fueron verdades pero ya pasadas, no aptas ya para el tiempo de la
reforma de todas las cosas, ya no funcionales para el tiempo presente porque
formaban parte de un sistema legal ya derogado.
Rom 3:21-26 Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios,
testificada por la ley y por los profetas; la justicia de Dios por medio de la fe en
Jesucristo, para todos los que creen en él. Porque no hay diferencia, por
cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios, siendo
justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en
Cristo Jesús, a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su
sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su
paciencia, los pecados pasados, con la mira de manifestar en este tiempo su
justicia, a fin de que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús.
Jesucristo.
El apóstol en este pasaje está hablando en un marco en el cual nos damos cuenta en
los capítulos anteriores donde acusa a judíos y gentiles de que todos son
merecedores de la ira y el juicio de Dios, osea el judío con ley no era mejor que el
gentil sin ley, ya que la ley nunca fue un instrumento de justificación sino uno de
condenación; es trágico ver como muchos círculos religiosos de este tiempo presente
utilizan lo que fue un instrumento de condenación como un medio de justificación
cuando la propia revelación está estableciendo aquí un ahora en tiempo presente
donde se ha manifestado la justicia de Dios no mediante la ley sino por la fe en
Jesucristo, por eso anteriormente decía que vivimos hoy momentos donde la iglesia
profesante vive una terrible pendulación cronológica ya que desconoce la verdadera
vida de justicia del hijo de Dios, esto manifiesta el retraso y no el avance, ya que la
vida del justo es como la luz de la aurora que va en aumento hasta que el día es
perfecto ( Prv.4:18 )
El merecimiento de los hijos de Dios no procede de su propia obediencia a un

sistema legalista de una religión, no de un sistema de obras de justicia propia,
sino en creer lo que Cristo ya hizo por ellos y en ellos, el problema de esto está
radicado en la carnalidad de la iglesia, sí, ya que hay un deseo de la vieja naturaleza
del que poco se habla hoy, y es su autosuficiencia, es este deseo el que le impulsa a
buscar su propia gloria y autogratificación, lo que le destituye de la gloria de Dios, a la
carne le da placer el poder ganar, el competir por logros, es esto lo que los hace
operar en un sistema ilegal que no es el de Dios, ya que el sistema legal de Dios no
está fundamentado en logros humanos sino en lo hecho por Cristo, es por esto que la
iglesia infantil y carnal sigue luchando y tratando de ganar por obras de justicia propia
lo que ya en la justicia de Cristo nos ha sido impartido por la pura gracia de Dios, no
por obras para que nadie se gloríe, pero que lamentable que gran mayoría de
“cristianismo moderno” está envuelto en un show de competitividad por “GANAR”, con
una mentalidad de “mientras más hago más merezco”, esto no es otra cosa que
autosuficiencia humanista, este es el eje sobre el cual gira la religión, el humanismo.
El problema es que en nuestro tiempo se habla mucho de Reino de Dios pero no

de la justicia propia de ese reino, lo que define y une a una nación es su gobierno
Jesucristo.
pero un gobierno siempre tendrá su ministerio de justicia en base al cual opera e

imparte su trato a la ciudadanía y extranjería del mismo; cuando Jesús dijo “su
justicia” les estaba dando la clave para disfrutar legalmente del reino y de operar
como ministros competentes de esa justicia en el nuevo pacto.
El reino de Dios tiene su sistema de justicia, no se puede operar en la verdad del

reino de Dios desde otro sistema legal, es inadmisible asumir autoridad en una
nación desde el sistema de leyes y la constitución de otra, el sistema económico
de una nación puede no funcionar en otra aunque este sea ejecutado con buenas
intenciones.No se debe funcionar en decretos derogados, de esta manera no solo es
ilegal el decreto sino también el que lo ejecuta, esta triste situación subsiona a muchos
sinceros hijos de Dios que tratan de disfrutar de los beneficios del reino impartidos por
la gracia y paternidad de Dios desde una legalidad caduca y disfuncional para la
administración presente.
UNO DE LOS PROBLEMAS MÁS COMUNES DE

LA IGESIA HOY EN DÍA ES QUE QUIERE VIVIR Así amados bendecidos estamos
EN LA DIMENSIÓN DE REINO Y HERENCIA con esta frase dando fin a nues-
CON LA LEGALIDAD DE LA DIMENSIÓN tro primer módulo de estudios en
PASADA DE ESCLAVITUD E IGNORANCIA. la escuela de Nuevo Pacto de
Gracia en Cuba esta es una es-
cuela de fe contamos con el favor de nuestro señor para seguir adelante, este material
será discutido y estudiado a plena cabalidad el próximo año 2019 en la Habana Cuba.
Este material aunque cuenta con derechos de autor puede ser reproducido sin fines
de lucro siempre citando el nombre de su autor.
Jesucristo.
Si usted recibe en su corazón la gracia de sembrar algún tipo de semilla en este minis-
terio puede ponerse en contacto con el ministro Idrian Tamayo a través del número de
Whatsapp +5354935587, o también buscando en el Facebook nuestra cuenta con
nombre Idrian Tamayo, la cual cuenta con el logo de nuestro Ministerio el cual le pre-
sentamos en este momento.
Le invitamos se ponga en contacto con nuestro ministerio desde la Habana Cuba, Mi-
nistro Idrian Tamayo, Telf. +5354935587
Email: [email protected] y [email protected]

Gracia y Paz
Jesucristo.

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Escuela Ministerial de Nuevo Pacto Modulo# 1

El Ministerio Internacional Gracia y verdad, es un ministerio sin fines de lucro,

Este material es un material gratuito, no para ser vendido.

® Derechos reservados por el autor

Ediciones La voz de la Verdad 2018

Ministro. Idrian Tamayo Rodriguez

Calle 30#5 % 251 y 253

Punta Brava, La Lisa

Ministro Idrian Tamayo Rodríguez

Tema 1 Entendiendo legalidad

1.1- La legalidad de un pacto.

Es de gran importancia conocer algunos detalles y puntos importantes en cuanto a el

Estas palabras iban en contradicción con el pensamiento judio de la época el cual

En los pactos humanos convergían ambas partes pactantes en un mismo acuerdo en

La escritura establece en su lenguaje dos palabras connotativas para definir pacto,

Por ejemplo la palabra pacto en el hebreo es el término “Berit”, y la encontramos por

La palabra expresión “estableceré mi pacto” en su lenguaje original es “Berit” impli-

has de entrar, para que no sean tropezadero en medio de ti.

 Incluso encontramos que él señor llama el matrimonio como un pacto tambien:

1Co 6:17 Pero el que se une al Señor, un espíritu es con él.

Esta palabra es la misma en la traducción como pacto o testamento en todo el nuevo

carga de todo el pecado de la humanidad lo mato he hizo separación entre él y el pa-

1.2 – La legalidad del antiguo o primer pacto.

 Es necesario ver que aunque la palabra Berit o pacto es usada primeramente

Éxo 24:4-8 Y Moisés escribió todas las palabras de Jehová, y levantándose de

Como veníamos diciendo ya anteriormente este antiguo pacto, también se le conocía

 Es claro que él señor esta representando a los gentiles profeticamente como

1.3-La legalidad del Nuevo Pacto y la Economía del Cristo presente.

En ese sacrificio de Cristo como cordero de Dios se consumó todo.

Importante, nadie puede predicar en su plenitud y correctamente la palabra de la re-

Rom 10:4 porque el fin (telos=fin, cumplimiento, acabado, terminado) de la ley

Heb.10:14 “Es un hecho que una sola ofrenda perfeccionó permanentemente a

En la consumación realizada en la cruz, tu espíritu fue perfeccionado para siempre por

La economía del Cristo presente, la piedra de ángulo en la edificación ministerial

Ya hemos avanzado en este primer módulo y hemos tocado de esquina ya algunos

Tremendo pasaje el que acabamos de citar, pero antes de llevarlo a su explicación

Acerca de la economía del Cristo ya presente dice pablo:

Col 1:24-28 Ahora me gozo en lo que padezco por vosotros, y cumplo en mi

Notemos amados bendecidos como el apóstol expresa enfáticamente que su

En el sistema legal administrativo de una casa, en concordancia a el tiempo

La triste realidad de muchos creyentes hoy día es que no están funcionando

Cuando leemos en el antiguo pacto en el libro de levitico en el capítulo numero 11

Dios le amputa (quita) la condenación al hombre regenerado y le imputa (acción de

Esa situación de derecho sin posesión debió haberse terminado en la cruz y

El merecimiento de los hijos de Dios no procede de su propia obediencia a un

El problema es que en nuestro tiempo se habla mucho de Reino de Dios pero no

pero un gobierno siempre tendrá su ministerio de justicia en base al cual opera e

El reino de Dios tiene su sistema de justicia, no se puede operar en la verdad del

UNO DE LOS PROBLEMAS MÁS COMUNES DE

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