INVESTIGACION

PACTOS

SEMINARIO BIBLICO AVIVAMIENTO FAITH COLLEGE

Escatología

PASTOR: Edgar Torres

PRESENTADO POR: Angie Aucique

Julio 2020

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 Los Pactos

El autor menciona algunas definiciones importantes de la palabra pacto. Una de las definiciones de pacto
es que es una disposición soberana de Dios, en la que se establece un convenio de carácter incondicional con
el hombre. Con la formula libre “YO”, se obliga así mismo mediante la gracia a conceder bendiciones de
manera indefinida aquellos con los que ha pactado.

Así mismo, se plantea otra definición: un pacto es una propuesta de parte de Dios, en el que el Señor
promete un convenio de carácter condicional o mutuo con el hombre, por la formula circunstancial “SI TU”,
para conceder bendiciones hombre, siempre y cuando el hombre cumpla con esas condiciones, de lo
contrario se llevaría a cabo un castigo o juicio.

La palabra pacto se usa frecuentemente a lo largo de toda la Biblia. La palabra expresa esa relación entre
Dios y el hombre, entre el hombre y el hombre, (Gén 21:32) y entra nación y nación (Éxo23:32). Así mismo,
hacen referencias a cosas temporales, pero también a cosas eternas.

El autor menciona cuatro pactos condicionales de suma importancia, los cuales se nombrarán a
continuación:

 Gén 12:1-3
 Deu 30:1-10
 2Sa 7:10-16
 Jer 31:31-40
Además, en Deuteronomio 28:1-14, este otro pacto condicional importante: “Si oyeres diligentemente…”

Los pactos son la base de la escatología. Se dividen en pactos bíblicos y teológicos, ambos son muy
diferentes. Según los planteamientos del autor, el teólogo que desee estudiar mas detenidamente los pactos
teológicos, deberá ver las épocas a lo largo de la historia como el desarrollo de un pacto que fue hecho entre
Dios y el hombre pecador, por el cual Dios envió a Su Hijo para rescate de él.

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Los pactos teológicos son los siguientes.

El pacto de la redención:

En esa comunión de las tres personas de la eternidad, se llevo a cabo el plan de redención, el cual, el
Padre entrega a Su hijo y el Hijo se da a si mismo, limpio y sin mancha se ofrece al Padre como un sacrificio
perfecto. El papel que desempeña el Espíritu Santo, es el de administrar y llevar acabo la ejecución de dicho
pacto, en todo lo que en el respecta. El autor menciona que este pacto, esta fundamentado en una revelación
“insignificante”

El pacto de obras:

Se refiere a las bendiciones que Dios le ha ofrecido al hombre, condicionadas por el hombre claramente.
De este modo, esta el ejemplo de Adán, que antes de la caída, estaba relacionado con Dios mediante un pacto
de obras. Por esta razón, el hombre se encuentra bajo la obligación de ser como Su creador y de cumplir Su
voluntad hasta el día de su salvación.

El pacto de Gracia:

Hace referencia a todos los aspectos de la gracia divina hacia el hombre, durante todas las épocas de la
historia del mundo. Según lo propone el autor, la gracia divina se hace posible por la satisfacción de los
juicios divinos, provistos mediante la muerte de Cristo.

Clases de pactos

Pacto Condicional Pacto Incondicional

Lo que se pacta, depende Lo que se pacta, depende

para su cumplimiento del para su cumplimiento solo
receptor del pacto, no del que del que hace el pacto.
hace el pacto. Es un pacto
con un “si” condicional. Ej. Es completamente exento del
El pacto Mosaico, hecho con “si condicional”.
Dios para el pueblo de Israel.
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 Características y naturaleza de los pactos

Los pactos en los que ha participado Dios son pactos literales y de la misma forma deben interpretarse,
como lo dice Peters “la misma naturaleza del pacto demanda que sea de tal manera redactado, tan claramente
expresado, que comunique un significado decisivo, y no escondido o místico que requiera muchos siglos
para que pueda desarrollarse”.

Por otro lado, los pactos de acuerdo con lo que encontramos en las Escrituras, son eternos.

Todos los pactos hechos a Israel, son eternos, excepto el pacto Mosaico, el cual se declara de carácter
temporal, en otras palabras, continuaría, solo hasta el nacimiento de la simiente prometida.

Los siguientes pactos son considerados eternos:

 El pacto Abrahámico: Gén17:7, Gén17:13, Gén17:19; 1Cr16:17; Sal105:10;

 El pacto Palestino: Eze 16:60
 El pacto Davídico: 2Sa 23:5; Isa 55:3; y Eze37:25
 El nuevo Pacto: Isa 24:5; Isa 61:8; Jer 32:40; Jer 50:5; y Heb13:20

Así mismo, los pactos deben considerarse como de carácter incondicional. No solamente son literales,
eternos y dependen de la integridad de Dios, sino que son completamente incondicionales.

Y, por último, estos pactos fueron realizados con un pueblo de pactos, es decir, Israel. Israel siempre se
ha caracterizado por ser un pueblo lleno de pactos hechos por Dios, cosa que, en la carta a los Efesios, es
posible ver que los gentiles no gozan de las relaciones con esos pactos.

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 Pacto Abrahámico

Se considera la base de todos los pactos, y es de suma importancia por su influencia sobre las doctrinas de
la soteriología.

El pacto a Abraham representa un paso de manera

progresiva, pues después de la caída del hombre Dios
revelo su propósito de proveer salvación a los pecadores,
posteriormente se hace el pacto con Abraham.

Con este pacto, el propósito divino llega a ser mas

especifico, por cuanto diferencia a la raza. También, indica
detalles importantes acerca del propósito de la salvación.
Así mismo, identifica claramente al Mesías como la
“simiente” de Abraham. Por ende, es de carácter definido,
pues Dios mismo entra en relación con Abraham y hace el
pacto, de la misma forma es cierto al confirmar la relación
de pacto con juramento.

El pacto Abrahámico tiene también una importante influencia en la doctrina de la resurrección pues, la
promesa que se vincula con el pacto es considerada la base de la refutación del Señor al acto de incredulidad
de los saduceos en la verdad sobre la resurrección. (El Señor afirmo que la resurrección no solo era posible
sino necesaria). Dios había hecho pacto con Abraham, Isaac y Jacob, pero todos ellos murieron sin ver el
cumplimiento de esas promesas, y como los pactos no podían quebrarse, era necesario que Dios resucitara a
los patriarcas para llevar a cabo su cumplimiento. Pero Dios lo hizo de modo diferente. La resurrección de
Jesús no solo redimió al hombre, sino que por la obligación de Dios que El mismo se impuso para cumplir su
pacto, aun cuando la resurrección física fuera necesaria para cumplir Sus pactos. Por esta razón, la realidad
de la resurrección del creyente está relacionada con el significado del pacto con Abraham.

Escatológicamente, este pacto contiene una fuerte influencia cuando hablamos de la nación de Israel, ya
que a Abraham se le prometió la tierra prometida, y la certeza de bendición material y espiritual por medio

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de Cristo. Este pacto fue la semilla de una cadena de pactos hechos con Israel, los cuales se dividen en tierra,
simiente y bendición.

Pacto general y básico con Abraham

1. La promesa de una tierra nacional (Gén 12:1; Gén 13:14-15, Gén 13:17).

2. La promesa de redención, nacional y universal (Gén12:3; Gén 22:18; Gál3:16).

3. La promesa de innumerables descendientes para formar una gran nación. (Gén 12:2; Gén 13:16; Gén 17:2-
6, etc.).

Otros pactos

1. El Pacto Palestino dio a Israel particular seguridad de una restauración final y permanente de la tierra.
(Deu 30:3-5; Eze 20:33-37, Eze 20:42-44).

2. El Nuevo Pacto tiene particularmente que ver con la bendición espiritual y la redención de Israel.
(Jer31:31-40; Heb8:6-13, etc.).

3. El Pacto Davídico tiene que ver con promesas de dinastía, nación, y trono. (2Sa 7:11, 2Sa 7:13, 2Sa 7:16;
Jer 33:20-21; Jer 31:35-37; etc.).

Es por esto por lo que podemos decir que las promesas de tierra del Pacto Abrahámico se desarrollan en
el Pacto Palestino, las promesas de simiente se desarrollan en el Pacto Davídico, y las promesas de
bendiciones se desarrollan en el Nuevo Pacto. Teniendo esto en cuenta, podemos determinar que este pacto
establece el plan futuro de Israel y también es un factor mayor de la escatología bíblica.

Promesas de Dios a Abraham:

 Abraham sería una gran nación

 Su nombre sería engrandecido
 Bendición para quienes lo bendigan

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 Maldición para quienes lo maldigan
 En Él serían benditas todas las naciones
 Padre de multitudes
 Pacto eterno con Isaac y sus generaciones

Estas promesas reflejarían la futura relación de Dios con el hombre, pues Dios predijo la venida de la
“semilla” que vendría al mundo a pisotear la cabeza de satanás; esta semilla sería descendencia de Abraham
y vendría a redimir al hombre de su pecado.

Con este pacto Abraham sería la cabeza de todas las naciones de la tierra, y en él serían benditas. Y se le
hizo este pacto porque creyó y le fue contado por justicia, así se convirtió en el Padre de la Fe. Dentro de las
promesas hechas a este personaje, se destaca hoy en día la promesa de la tierra, puesto que es de los temas
que causan más revuelo en el mundo de hoy y más de la mitad del mundo tienen una influencia espiritual en
la tierra prometida de Abraham.

Cuando se esperaba que Abraham caminara entre los dos animales divididos, pues culturalmente al hacer
un pacto de sangre, se demandaba que ambas personas pasaran en medio del animal, y aquel que quebrantara
el pacto, correría el mismo destino que ese animal, un derramamiento de sangre, de esta manera había un
pacto legal solemne. Pero en esta Ocasión, solo Dios paso en medio del animal dividido, pues Abraham no
era igual a Dios, ni había igualdad de condiciones claramente, y por ello, Dios instituyo una relación de
compañerismo con el hombre y le hizo una promesa. Dios, estaba en la obligación absoluta de cumplir
incondicionalmente todas las promesas en relaciona a su simiente y a la tierra que heredaría. No había
condiciones en este pacto, solo la integridad solemne del Todopoderoso. De igual manera, es posible afirmar
que el pacto Abrahámico, no solo es incondicional, sino que también, es literal.

Algunas características de esos cumplimientos literales son los siguientes:

Abraham, fue bendecido Tuvo tierras (Gén 13:14-15). Tuvo siervos

personalmente en cosas (Gen.15:7) Tuvo mucho ganado, plata y oro
temporales (Gen. 24:34-35)

Tuvo una vida feliz y de consagración a Dios

Fue bendecido con tesoros (Gen. 14:22-23), disfruto de la comunión con
7 Dios (Gen 13:18) Su fe siempre la sostuvo
espirituales
Dios (Gen. 21:22) Gozaba de paz y confianza
(Gen 22:5)
 Un rasgo que se destaca en el pacto Abrahámico es la posesión de la tierra dada a la descendencia de
Abraham. Esta promesa hace especial énfasis en:

 Desde un principio es bondadosa

 La tierra es la herencia de su descendencia
 La tierra debe ser poseída para siempre
 La tierra prometida incluye territorio especifico definido por limites

Pacto Palestino

Como se mencionó anteriormente, el pacto Palestino tiene relación con el pacto Abrahámico en el aspecto
de la tierra que sería heredada por Israel. Este pacto contiene 3 aspectos importantes:

 Se reafirma a Israel su derecho a poblar la

tierra prometida a Abraham, aún después
del pecado e infidelidad del pueblo hacia
Dios.
 La introducción de un pacto condicional,
que constaba de bendiciones y maldiciones
conforme a la actitud del pueblo, no puso a
un lado la promesa original referente al
propósito de Dios.
 Se confirma y extiende la promesa a
Abraham, pues fue hecha para permanecer
aún con la desobediencia.

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 A continuación, las diferentes estipulaciones del pacto Palestino:

 Israel sería deportada por su infidelidad. (Deuteronomio 28:63. “Así como Jehová se gozaba en
haceros bien y en multiplicaros, así se gozará Jehová en arruinaros y en destruiros; y seréis arrancados
de sobre la tierra a la cual entráis para tomar posesión de ella”)
 Israel se arrepentiría en un futuro por su pecado. (Deuteronomio 30:1-3. “Sucederá que cuando
hubieren venido sobre ti todas estas cosas, la bendición y la maldición que he puesto delante de ti, y te
arrepintieres en medio de todas las naciones adonde te hubiere arrojado Jehová tu Dios, y te
convirtieres a Jehová tu Dios, y obedecieres a su voz conforme a todo lo que yo te mando hoy, tú y tus
hijos, con todo tu corazón y con toda tu alma, entonces Jehová hará volver a tus cautivos, y tendrá
misericordia de ti, y volverá a recogerte de entre todos los pueblos adonde te hubiere esparcido Jehová
tu Dios”)
 El regreso del Mesías. (Deuteronomio 30:3-6. “entonces Jehová hará volver a tus cautivos, y tendrá
misericordia de ti, y volverá a recogerte de entre todos los pueblos adonde te hubiere esparcido Jehová
tu Dios. Aun cuando tus desterrados estuvieren en las partes más lejanas que hay debajo del cielo, de
allí te recogerá Jehová tu Dios, y de allá te tomará”)
 Israel volvería a su tierra. (Deuteronomio 30: 5. “y te hará volver Jehová tu Dios a la tierra que
heredaron tus padres, y será tuya; y te hará bien, y te multiplicará más que a tus padres”)
 Israel se convertiría enteramente al Señor. (Romanos 11:26-27. “y luego todo Israel será salvo, como
está escrito: vendrá de Sion el Libertador, que apartará de Jacob la impiedad. Y este será mi pacto con
ellos, cuando yo quite sus pecados”)
 Los enemigos de Israel serían juzgados y destruidos. (Deuteronomio 30:7. “Y pondrá Jehová tu Dios
todas estas maldiciones sobre tus enemigos, y sobre tus aborrecedores que te persiguieron”)
 Finalmente, Israel recibiría toda su bendición y promesa. (Deuteronomio 30:9. “Y te hará Jehová tu
Dios abundar en toda obra de tus manos, en el fruto de tu vientre, en el fruto de tu bestia, y en el fruto
de tu tierra, para bien; porque Jehová volverá a gozarse sobre ti para bien, de la manera que se gozó
sobre tus padres”)

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 Estas estipulaciones del pacto se cumplen en Israel de forma literal, no se toma en cuenta ni interviene el
ámbito espiritual, es por esta razón que la tierra prometida debía ser retomada por Israel para dar
cumplimiento al pacto.

Los aspectos de condición son el fruto de la obediencia de Israel, precisamente, por la promesa
condicional de bendiciones y maldiciones. Esta promesa se ha cumplido en 2 oportunidades:

 En el año 722 a.C y entre 605 a.C. y 587 a.C., luego de su dispersión a causa de los Asirios y
Babilonios, pues, tiempo después se reunieron bajo el gobierno de Ciro el Persa y el decreto de
liberación.
 Entre los años 70 d.C. y 150 d.C., en el período romano, donde hubo una segunda dispersión pero fueron
reunidos y se mantuvieron así durante 150 años más.

Vale aclarar, que, en la segunda Venida de Cristo, todos los descendientes de Jacob que fueron
esparcidos se reunirán por última vez.

Carácter del pacto palestino

El carácter de este pacto, sin duda alguna, es incondicional, pues es llamado por Dios mismo, como un
pacto eterno (Eze. 16:60). Así mismo, este pacto amplia partes importantes del pacto Abrahámico, el cual
era también incondicional. También, este pacto, tiene la garantía de que Dios actuará en él y lo hará cumplir.
(Rom 11:26-27; Ose 2:14-23; Deu 30:6; Eze 11:16-21). Algunas partes de este pacto, ya se han cumplido
anteriormente de manera literal, Israel ya se ha restaurado de varias dispersiones, pero aun así esta la
esperanza de una restauración final. Todos esos acontecimientos parciales, se han cumplido literalmente, e
indican que habrá un cumplimiento literal y futuro de las promesas que aun faltan por cumplir, y ni el tiempo
ni nada, evitara que se lleve a cabo su cumplimiento.

Implicaciones del pacto palestino:

 Israel debe convertirse en una verdadera nación

 Debe reunirse de su dispersión por toda la tierra
 Debe ser instalada en su tierra (la cual debe poseer)

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 Debe ser testigo de los juicios a sus enemigos
 Debe recibir las bendiciones materiales que le han sido prometidas
Estas promesas tendrán su cumplimiento y las palabras por los profetas se harán realidad, porque El que
prometió fue Jehová, y Su pacto fue incondicional y eterno.

El Pacto Davídico

Como se ha reiterado anteriormente, todos los pactos se relacionan entre sí. Las implicaciones
escatológicas del Pacto Abrahámico reposan sobre las palabras de tierra y descendencia. Dichas promesas
son confirmadas a través del pacto palestino. Ahora, en el pacto davídico, Dios amplia y confirma las
promesas a la descendencia (2 Sam 7:12; Sal 89:3-4; Jer 33:22; 33: 25-26). Estas promesas, se verán
relacionadas, con la descendencia de David, con su casa y su
trono.

El deseo más grande de David y su propósito, era construir

casa a Jehová. Sin embargo, como David era hombre de
guerra, no se le permitió llevar a cabo dicho proyecto, y se le
fue entregado a Salomón, príncipe de paz. Pero eso no
significa que Dios no le haya hecho promesas a David, con
respecto a la perpetuidad de su casa.

Las promesas a David son las siguientes:

 David tendría un hijo, el cual heredaría el trono y establecería su reino

 Salomón construiría el templo en vez de David
 El trono de su reino seria establecido para siempre
 El trono no se le quitaría a Salomón, aunque su pecado ameritara hacerlo como castigo
 La casa, el trono y el reino de David, serán establecidos para siempre

Escatológicamente, la esencia de este pacto puede simplificarse en tres palabras: Casa, Reino y Trono.
(2 Samuel 7:16).

A continuación, se desglosará cada palabra.

Casa de David Sus descendientes físicos serán siempre la descendencia

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 Trono de David No Reino
es un trono material.
político Se refiere
de David. al poder“para
La expresión y la soberanía
siempre”,
Reino de David quehace
teniareferencia
David como rey. El gobierno, siempre perteneció
a que la autoridad y el gobierno davídico
a
sobre Israel, jamás la simiente de David
será trasferido a otra familia y tendrá
una perpetuidad eterna.

De esta manera, es posible afirmar que el pacto Davídico es un pacto reestablecido y confirmado
en:

 Salmo 89:3-4 “Hice pacto con mi escogido; Juré a David mi siervo, diciendo:
Para siempre confirmaré tu descendencia, Y edificaré tu trono por todas las generaciones.”

Estas promesas son confirmadas en el siguiente pasaje:

Salmo 89:34-36 “No olvidaré mi pacto, Ni mudaré lo que ha salido de mis labios.
Una vez he jurado por mi santidad, Y no mentiré a David. Su descendencia será para siempre, Y su
trono como el sol delante de mí.”

 En otros pasajes como: Isa. 9: 6-7; Jer. 23: 5-6; Jer. 30:8-9; Jer. 33:14-17; Jer. 33:20-21; Eze. 37:24-25;
Dan. 7:14-15; Ose. 3:4-5; Amos. 9:11; Zac. 14:4-9. Esta promesa hecha a David es determinada por un
Dios como un pacto de carácter formal y posteriormente se refiere a él, como la base o el fundamento
sobre el cual Dios va a operar en relación con el reino, la casa y trono.

Por ende, el autor sostiene que los aspectos temporales del pacto han sido cumplidos con el reinado
de Salomón, y los aspectos eternos se han cumplido en el presente reino de Cristo sobre la iglesia. La

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 iglesia, entonces, se convierte en la descendencia, y el reino prometidos en el pacto. Por esta razón, en
reino es celestial y no terrenal.

Por otro parte, en relación con el carácter del pacto davídico, es posible afirmar que es incondicional,
y su único aspecto condicional era la posibilidad de que los descendientes de David ocuparan el trono o
no. Y aunque la desobediencia, traería un castigo sobre la nación, nada de lo que hicieran o no hicieran
haría que el pacto fuera abrogado. Del mismo modo, es necesario comprender, que el pacto davídico
debe interpretarse de manera literal y además de ello, fue confirmado con juramento (Sal. 132: 11; Sal.
89:3-4; Sal. 89:33-34), lo que quiere decir que no puede ser quebrantado por ninguna razón.

Implicaciones escatológicas del pacto davídico

 Israel debe ser preservado como nación

 Israel debe tener existencia nacional y deberá ser introducido de nuevo a la tierra de su herencia
 El Hijo de David, Jesús, debe volver a la tierra de forma corporal y literalmente, para reinar sobre el
reinado que se pactó con David
 El reino terrenal literal debe establecerse sobre el futuro reinado del Mesías cuando regrese
 Este reino debe convertirse en un reino eterno. No debe haber fin al reinado del Mesías sobre el reino de
David.

Nuevo Pacto

La importancia de este pacto radica en que garantiza a la nación de Israel, un corazón completamente
diferente y convertido a Dios, con todas las bendiciones como fundamento. (Jer. 31:31-34)

En el Antiguo Testamento, debía haber un derramamiento de sangre para la remisión de pecados, y

este nuevo necesitaba un sacrificio aceptable delante de Dios, para
llevarse a cabo. Por ello, el Hijo de Dios, se ofreció a si mismo
como esa ofrenda aceptable para Dios y fue así, como se ejecuto el
plan de redención.

De esta manera, el nuevo pacto provee:

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 Es un pacto incondicional de gracia (Ez. 16:60-62)
 Es un pacto perpetuo (Isa. 61:2)
 Promete dar un corazón y una mente renovada (Jer. 31:33)
 Provee una restauración y favor de las bendiciones de Dios (Oseas 2:19-20; Isa. 61:9)
 Provee perdón de pecados (Jer 31:34b)
 Promete la morada del Espíritu Santo (Eze. 36:27)
 Enseñanza del Espíritu Santo y conocimiento de la voluntad de Dios a los corazones obedientes (Jer.
31:34)
 Bendición material (Jer. 32:41; Isa. 61:8; Eze. 34:25-27)
 El santuario será reconstruido en Jerusalén (Eze. 37:26- 27a)
 Cesara la guerra y reinara la paz (Os. 2:18)
 La sangre de Jesús es el fundamento de todas las bendiciones del Nuevo Pacto (Zac. 9:11)
En el Antiguo Testamento, en nuevo pacto fue hecho con el pueblo judío, y su cumplimiento aun es
futuro y dará su inicio cuando el Libertador regrese y continúe reinando por toda la eternidad. Las
provisiones que el Señor tiene para Israel son gloriosas y descansan sobre la palabra de Dios.
La confirmación de este pacto está en el siguiente pasaje:
 Isa. 61: 8-9 “Porque yo Jehová soy amante del derecho, aborrecedor del latrocinio para holocausto;
por tanto, afirmaré en verdad su obra, y haré con ellos pacto perpetuo. 9Y la descendencia de ellos
será conocida entre las naciones, y sus renuevos en medio de los pueblos; todos los que los vieren,
reconocerán que son linaje bendito de Jehová.”
Carácter del Nuevo Pacto
 Es llamado eterno (Isa 24:5; Isa 61:8; Jer 31:36, Jer 31:40; Jer 32:40; Jer 50:5.)
 Es un pacto que depende del “YO” de Dios, para que se lleve a cabo (Jer. 3133)
 El pacto davídico amplía la tercera gran porción del Pacto original hecho a Abraham, por ello es
incondicional y literal
 Este pacto desarrolla la salvación del pecado y el nuevo corazón. La salvación solo la puede dar Dios

Puntos importantes del Nuevo Pacto

Su cumplimiento es futuro (Tiene Fue hecho con Israel

Fue hecho con Israel
que seguir al 14
retorno de Cristo)

Se realizará en la era Para la iglesia (Luc

milenaria 22:20; 1Co 11:25;
 Solo puede realizarse después de la
segunda venida de Cristo

Implicaciones del Nuevo Pacto

 Israel debe ser restaurado en la tierra de Palestina, la cual poseerán

 La preservación de Israel
 Israel debe experimentar una conversión nacional, debe haber una regeneración, debe recibir el perdón
de pecados, y debe tener un nuevo corazón
 Israel debe experimentar el derramamiento del Espíritu Santo para que sea un pueblo santo lleno del
conocimiento de Jehová
 Israel debe recibir las bendiciones materiales que Dios le ha prometido
 Palestina debe ser reclamada, reconstruida, y convertirse en una tierra llena de gloria en la que more la
justicia y la paz
 El Mesías debe regresar personalmente para efectuar la salvación, la restauración y la bendición sobre la
nación de Israel
Conclusión

En conclusión, los pactos estudiados durante el desarrollo del trabajo investigativo, los pactos son
incondicionales y eternos, hechos a un pueblo de pactos, y cuyo Dios, es el único Dios verdadero y fiel
que hace posible cada una de las promesas que le ha hecho a Su pueblo. Es necesario comprender que
esos pactos no solo estaban relacionados con la nación de Israel y su tiempo de iniciación, sino que
estos pactos estaban relacionados con la base con la que Dios trato a Israel, también, obligaban a Dios
a la acción con relación a todos los eventos futuros que sucederían a lo largo de la historia de la
humanidad, y cuyos acontecimientos determinan la escatología. Y para ello, se debe tener claro los
rasgos mas importantes, que definen dichos pactos:
 Una nación perpetua
 Una tierra perpetua
 Un Rey perpetuo

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  U trono perpetuo
 Un reino perpetuo
 Un Nuevo Pacto
 Bendiciones permanentes y perdurables

Bibliografía

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 Pentecost, J. D. (1984). Eventos Del Porvenir.Eventos de Escatologia Biblica. Vida.

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 Santa Biblia, Nueva Versión Internacional. U.S.A: International Bible Society. 1999
 Santa Biblia, La palabra de Dios para todos. Centro Mundial de Traducción de la Biblia. 2005

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