PARROQUIA SAN LUIS DE TOLOSA

PRIMERA COMUNION 2024

SACRAMENTOS DE CURACIÓN Y SERVICIO A LA COMUNIDAD

OBJETIVO: Que los niños logren entender que así cuando nuestro cuerpo está enfermo, vamos al médico y
nos formulan un tratamiento, también nuestra alma puede enfermar, y para eso necesitamos los sacramentos de
curación. Explicar a los niños que todos los Hijos de Dios estamos llamado una tarea, y desde ese llamado
santificamos nuestras vidas: esposos, sacerdotes, religiosos, médicos, conductores, agricultores, etc y bajo ese
contexto que los niños conozcan cuáles son los sacramentos de servicio.

1. BIENVENIDA Y ACOGIDA. (5 minutos)

Damos la bienvenida a los niños con amor y alegría por este nuevo encuentro de catequesis Les
preguntamos cómo les fue en su semana de clases, cómo están en su familia, incluida sus mascotas si las
tienen, como se sienten…y si están listos para empezar un nuevo y maravilloso encuentro de catequesis

2. ANIMACIÓN. Dinámica de las Virtudes (10 minutos)

Materiales:
- Una cuerda

Desarrollo:
- Los niños hacen un círculo de pie
- Uno de los catequistas toma la cuerda e inicia diciendo una virtud sobre la amistad y amor de Jesús.
- Sin soltar la cuerda, extiende una parte de la cuerda hacía el niño que está a la derecha del catequista.
- El niño toma cuerda y expresa una virtud o valor y hace exactamente los mismo con la cuerda, y así
sucesivamente con los otros niños, hasta cerrar el círculo con la cuerda
Reflexión:
Así como queda cerrado el circulo con la cuerda, así nos mantiene unidos el amor de Dios,
relacionándonos entre sí y con El
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3. CANCIÓN “Gracias Jesús” (5 minutos)

GRACIAS JESÚS Gracias Jesús, gracias Jesús
Tú estás conmigo…
Gracias Jesús, gracias Jesús
Tú estás conmigo Si pongo atención tú dices algo…
Gracias Jesús, gracias Jesús ¡Puedo escucharlo Ven!
Mi buen amigo; ¡Búscame pues yo esperándote siempre
Gracias Jesús, gracias Jesús, estaré aquí!
¡Hoy te recibo!
Y te canto esta canción ¡Gracias Señor Jesús! ¡Yo soy tu casa!
¡En mi primera comunión! Cuando comulgue Tú puedes quedarte
¡Por siempre en mi corazón!

Aunque mis ojos hoy no logren verte Gracias Jesús, gracias Jesús
¡Tu estas presente! ¡Si! Tú estás conmigo…
Eres el mejor amigo y estas en mi corazón
Gracias Jesús, gracias Jesús por mi familia
Aunque mi cuerpo hoy no logre sentirte Gracias Jesús, gracias Jesús, por mis amigos,
¡No vas a irte! ¡No! Gracias Jesús, gracias Jesús, hoy te recibo!
¡Con tu mirada me cuidas y llenas de Amor Y te canto esta canción
En mi primera comunión

Gracias Jesús, gracias Jesús

Tú estás conmigo…

4. ORACIÓN (10 minutos)

Peticiones
- Por el Papa, los obispos, los sacerdotes y los diáconos, para que el Señor les siga brindando gran sabiduría
para guiar a su pueblo, fortaleciendo los lazos de amor, paz y solidaridad. Te rogamos Señor

- Por todas las familias del mundo entero para que sepan educar a sus hijos en la fe y formen una verdadera
Iglesia Doméstica a imagen de la Sagrada Familia. Te rogamos Señor

- Te pedimos por todos los enfermos de alma y de cuerpo, para que le lleves tu fortaleza con la certeza y
esperanza que tu estás a su lado, y nosotros podamos consolarlos con amor y alegría. Te rogamos Señor
Tomados de la mano como Iglesia, como hermanos, terminamos con el PADRENUESTRO.
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5. TEXTO BIBLICO (5 minutos)

5.1 Reconciliación (Juan 20, 21-23)

“La paz con vosotros. Como el Padre me envío, también yo los envío. Dicho esto, sopló sobre ellos y
les dijo: Recibid al Espíritu Santo. A quienes perdonéis los pecados, les quedaran perdonados; a
quienes se los retengáis, les quedan retenidos”.

5.2 Unción de los Enfermos (Santiago 5, 14-15)

“¿Está alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de la iglesia, y oren ellos por él,
ungiéndole con aceite en el nombre del Señor. Y la oración de fe salvará al enfermo, y el Señor lo
levantará; y si ha cometido pecados, le serán perdonados”.

5.3 Orden Sacerdotal (Marcos 3, 13-15)

Subió al monte y llamó a los que él quiso; y vinieron donde él. Instituyó Doce, para que estuvieran
con él, y para enviarlos a predicar con poder de expulsar los demonios.

5.4 Matrimonio (Mateo 19, 4-5)

“¿No habéis leído, como Él que creó al hombre al principio, lo hizo varón y mujer? Y dijo: por ello
dejará a su padre y a su madre, y los dos se harán una sola carne”.

6. REPASO DEL TEMA ANTERIOR (6 minutos)

Interactuamos, qué recuerdan del encuentro anterior, qué les llamó más la atención de la vida de
Francisco…

Tomamos un fragmento de la vida de San Francisco

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Se les da un minuto para ordenar cada palabra y luego subrayarla en el fragmento:

1. Enfermedad - D F E E D A R M N
2. Servir – R E S R V I
3. Convertirse – S E C I T R O V N E R
4. Santo – A N S O T

Se puede realizar en una cartelera para todos o dividirlos en grupos con una mini cartelera

7. PRESENTACION DEL TEMA

7.1 Dimensión Humana

Se refiere a la realidad concreta de la persona, su ser en el mundo, sus relaciones y su naturaleza creada por
Dios.

Sacramentos de Curación o Sanación

 Penitencia:
En la penitencia, la dimensión humana se refleja en la experiencia del pecado y la reconciliación. En la
vida nos equivocamos y podemos pecar de pensamiento, palabra, obra y omisión:
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La penitencia no es solo un acto espiritual, sino una expresión de la necesidad humana de pedir perdón
y enmendar los errores.

 Unción de los Enfermos:

La unción de los enfermos, en su dimensión humana, toca el sufrimiento y la fragilidad física; podemos
enfermar e incluso morir.

Sacramentos de Servicio a la Comunidad

Todos estamos llamados a hacer una tarea y servir a la comunidad:

 Matrimonio:
El matrimonio, desde la dimensión humana, implica la unión de dos personas en su plena humanidad, en
el amor y el respeto mutuo, para formar una familia.
 Orden Sacerdotal:
 En cuanto al sacerdocio, la dimensión humana subraya que los sacerdotes, antes de ser ministros de
Cristo, son seres humanos que sirven a otros seres humanos.
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7.2. Dimensión Cristiana

Es el seguimiento de Cristo y la vida conforme a los valores del Evangelio: amor, humildad, fraternidad y
sacrificio.

 Reconciliación Penitencia:
La penitencia, en la dimensión cristiana, es el sacramento que nos reconcilia con Dios . Para San
Francisco, la conversión era el camino hacia Cristo, y el sacramento de la penitencia es un medio
esencial para volver al amor de Dios. San Francisco vivía la penitencia como una forma de morir al
pecado y resucitar a una vida nueva en Cristo.

Institución. Después de la Resurrección estaban reunidos los apóstoles – con las puertas cerradas por miedo a
los judíos – se les aparece Jesús y les dice: “La paz con vosotros. Como el Padre me envío, también yo los envío.
Dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo: Recibid al Espíritu Santo. A quienes perdonéis los pecados, les quedaran
perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos”. (Jn. 20, 21-23) Este es el momento exacto en que
Cristo instituye este sacramento. Cristo - que nos ama inmensamente - en su infinita misericordia le otorga a los
apóstoles el poder de perdonar los pecados. Jesús les da el mandato - a los apóstoles - de continuar la misión para
la que fue enviado; el perdonar los pecados. No pudo hacernos un mejor regalo que darnos la posibilidad de
liberarnos del mal del pecado.

Signo: La absolución del perdón de los pecados

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La materia es: el dolor de corazón o contrición, los pecados dichos al confesor de manera sincera e
íntegra y el cumplimiento de la penitencia o satisfacción. Los pecados graves hay obligación de
confesarlos todos.

La forma son las palabras que pronuncia el sacerdote después de escuchar los pecados - y de haber
emitido un juicio - cuando da la absolución: “Yo te absuelvo de tus pecados, en el nombre del Padre, del
Hijo y del Espíritu Santo”.

 Unción de los Enfermos:

La unción de los enfermos, en la dimensión cristiana, se centra en la imitación de Cristo, quien sanaba a los
enfermos y consolaba a los que sufrían. San Francisco, que vivió su propia enfermedad con serenidad, veía
en este sacramento la oportunidad de unirse más íntimamente a los sufrimientos de Cristo y recibir la gracia
de la sanación espiritual. El sacramento de la Unción de los Enfermos “tiene como fin conferir la gracia
especial al cristiano que experimenta las dificultades inherentes al estado de enfermedad y vejez”.
(Catecismo. n. 1527).

Institución. El Concilio Vaticano II toma como la promulgación del sacramento, el texto de Santiago 5, 14-
15, el cual nos dice que si alguien está gravemente enfermo, llamen al sacerdote para que ore sobre él, lo
unja con óleo en nombre del Señor. Y el Señor los salvará.

Signos. La unción de los enfermos se administra ungiendo al enfermo con óleo y diciendo las palabras
prescritas por la Liturgia. (Cfr. CIC. c. 998).
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La materia remota es el aceite de oliva bendecido por el Obispo el Jueves Santo. En caso de necesidad, en
los lugares donde no se pueda conseguir el aceite de oliva, se puede utilizar cualquier otro aceite vegetal.
Aunque hemos dicho que el Obispo es quien bendice el óleo, en caso de emergencia, cualquier sacerdote
puede bendecirlo, siempre y cuando sea durante la celebración del sacramento.

La materia próxima es la unción con el óleo, la cual debe ser en la frente y las manos para que este
sacramento sea lícito, pero si las circunstancias no lo permiten, solamente es necesaria una sola unción en la
frente o en otra parte del cuerpo para que sea válido.

La forma son las palabras que pronuncia el ministro: “Por esta Santa Unción, y por su bondadosa
misericordia te ayude el Señor con la gracia del Espíritu Santo, para que, libre de tus pecados, te conceda la
salvación y te conforte en tu enfermedad”.

 Matrimonio:
En su dimensión cristiana, el matrimonio se convierte en un sacramento de servicio, donde los esposos
se comprometen a amarse como Cristo ama a su Iglesia, con un amor sacrificial y fiel. San Francisco
enfatizaría el llamado a la humildad y la pobreza en el matrimonio, no solo en términos materiales, sino
también en la sencillez de vida y en el amor generoso que se ofrece al otro.

Institución. Dios instituyó el matrimonio desde un principio en la creación del hombre y la mujer. Cristo lo elevó
a la dignidad de sacramento a esta institución natural deseada por el Creador. No se conoce el momento preciso en
que lo eleva a la dignidad de sacramento, pero se refería a él en su predicación. Jesucristo explica a sus discípulos
el origen divino del matrimonio. “¿No habéis leído, como Él que creó al hombre al principio, lo hizo varón y
mujer? Y dijo: por ello dejará a su padre y a su madre, y los dos se harán una sola carne”. (Mt. 19, 4-5). Cristo
en el inicio de su vida pública realiza su primer milagro – a petición de su Madre – en las Bodas de Caná. (Cfr. Jn.
2, 1-11). Esta presencia de Él en un matrimonio es muy significativa para la Iglesia, pues significa el signo de que
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- desde ese momento - la presencia de Cristo será eficaz en el matrimonio. Durante su predicación enseñó el
sentido original de esta institución. “Lo que Dios unió, que no lo separe el hombre”. (Mt. 19, 6).

El signo externo de este sacramento es el contrato matrimonial, que a la vez conforman la materia y la forma.

Alianzas o anillos

La materia remota: son los mismos contrayentes.

La materia próxima: es la donación recíproca de los esposos, se donan toda la persona, todo su ser.

La forma: es el Sí que significa la aceptación recíproca de ese don personal y total.

 Orden Sacerdotal:

La dimensión cristiana en el sacerdocio es evidente en el llamado a seguir a Cristo como pastor y siervo
de todos. Para San Francisco, los sacerdotes eran los encargados de proclamar la Palabra y hacer
presente a Cristo en los sacramentos, especialmente en la Eucaristía. El sacerdote, a ejemplo de Cristo,
debe vivir con humildad y sencillez, sirviendo a la comunidad como lo haría Cristo.

El Sacramento del Orden es el que hace posible que la misión, que Cristo le dio a sus Apóstoles, siga
siendo ejercida en la Iglesia hasta el fin de los tiempos. Es el Sacramento del ministerio apostólico.

De hecho, este es el sacramento por el cual unos hombres quedan constituidos ministros sagrados, al ser
marcados con un carácter indeleble, y así son consagrados y destinados a apacentar el pueblo de Dios
según el grado de cada uno, desempeñando en la persona de Cristo Cabeza, las funciones de enseñar,
gobernar y santificar”. (CIC. c. 1008)

El Sacramento del Orden consta de diversos grados y por ello se llama orden.
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Institución. El Concilio de Trento definió como dogma de fe que el Sacramento del Orden es uno de los siete
sacramentos instituidos por Cristo. Los protestantes niegan este sacramento, para ellos no hay diferencia entre
sacerdotes y laicos.

Por la Sagrada Escritura, podemos conocer como Jesús escogió de manera muy especial a los Doce Apóstoles
(Cfr. Mc. 3, 13-15; Jn. 15, 16). Y es a ellos a quienes les otorga Sus poderes de perdonar los pecados, de
administrar los demás sacramentos, de enseñar y de renovar, de manera incruenta, el sacrificio de la Cruz hasta
el final de los tiempos. Les concedió estos poderes con la finalidad de continuar Su misión redentora y para ello,
Cristo les dio el mandato de transmitirlos a otros. Desde un principio así lo hicieron, imponiendo las manos a
algunos elegidos, nombrando presbíteros y obispos en las diferentes localidades para gobernar las iglesias
locales.

El Jueves Santo, en lo que se conoce como la Cena del Señor, se conmemora la institución de este
Sacramento.

Signo. El Papa Pío XII, después de una larga controversia, declaró que la materia de este sacramento era la
imposición de manos. (Cfr. Dz. 2301; CIC. c. 1009 &2). Como hemos visto, desde un principio la práctica
apostólica era la imposición de manos, el problema se suscitó al añadirse al rito en los siglos X, XI, XII, la
entrega de los instrumentos - cáliz, patena, Evangelios etc. – a la usanza de las costumbres civiles romanas.
Pero, en este sacramento, a diferencia de los otros, el efecto no depende de lo que tenga el ministro, sino que se
comunica una fuerza espiritual que viene de Dios. De ahí que la fuerza de la materia está en el ministro y no en
una cosa material. Pío XII aclaró - de manera rotunda - que estos instrumentos no eran necesarios para la
validez del sacramento.

La forma es la oración consecratoria que los libros litúrgicos prescriben para cada grado. (CIC. c. 1009 & 2).
Esta es diferente para cada grado del sacramento. Es decir, son diferentes para el episcopado, para el
presbiterado y para el diaconado.

La estola sacerdotal

7.3. Dimensión Carismática

Francisco practicaba la caridad a los enfermos, a los pobres y a los más necesitados, como un nuevo San Juan
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Bautista predicaba la penitencia. San Francisco experimentaba profundamente su propia fragilidad y pecados, lo
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que lo llevó a abrazar la penitencia como un camino de conversión. San Francisco, que vivió enfermedades y
sufrimientos, veía en los enfermos un reflejo de la humanidad herida. La unción ayuda a reconocer la
vulnerabilidad de la condición humana y la necesidad de consuelo y apoyo en los momentos de dolor. San
Francisco veía el sacerdocio como un servicio humilde, donde los sacerdotes, en su humanidad, deben estar al
servicio de los demás, especialmente de los pobres y necesitados, reconociendo su fragilidad humana y su
necesidad de vivir con sencillez.

Para nosotros:
ACTIVIDAD.
Catecismo Se entrega a cada niño una hoja con los dibujos de los sacramentos en desorden para
que
Sacramentos dede
los ordenen acuerdo (1420-1421)
Curación a la clasificación sacramentos de curación y sacramentos de servicio,
escribiendo
- Penitenciael(1422-1498)
nombre del sacramento respectivo.
- Unción de los Enfermos (1499-1532)
Sacramentos de Servicio a la comunidad (1533 -1535)
- Orden Sacerdotal (1536-1600)
-Matrimonio (1601-1666)
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Sacramentos de Curación Sacramentos de Servicio a la

Comunidad
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8. COMPROMISO (2 minutos)

9. ORACIÓN FINAL (4 minutos)

Oración de San Francisco de Asís
Señor, haz de mí un instrumento de tu paz:
donde haya odio, ponga yo amor,
donde haya ofensa, ponga yo perdón,
donde haya discordia, ponga yo unión,
donde haya error, ponga yo verdad,
donde haya duda, ponga yo la fe,
donde haya desesperación, ponga yo esperanza,
donde haya tinieblas, ponga yo luz,
donde haya tristeza, ponga yo alegría.

Oh Maestro, que no busque yo tanto

ser consolado como consolar,
ser comprendido como comprender,
ser amado como amar.
Porque dando se recibe,
olvidando se encuentra,
perdonando se es perdonado,
y muriendo se resucita a la vida eterna.
Amén.
10. DESPEDIDA (2 minutos)