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DE
aLA Perfil biografico:
Nacido en Cuzco en 1539 de padre español y de la princesa inca Chimpu

Gar
Ocllo, Gómez Suárez Garcilaso de la Vega pasaría a la historia bajo el nombre, libremente

VEG
escogido, de Inca Garcilaso. El hecho de que como lengua materna hubiera aprendido el
quechua no fue óbice para que la educación la recibiera en español (en el colegio de indios
nobles del Cuzco) con la intención de que en el futuro, él, un mestizo, estudiara en Salamanca.
En efecto, en 1560, tras la muerte de su padre, emprende viaje a España para seguir las

A
pretensiones de su progenitor, que había querido añadir a las raíces indígenas que su

cila
primogénito había adquirido con el trato en el seno de la familia materna, la cultura paterna y
unas perspectivas de futuro correspondiente a su linaje. Fue así cómo el sedicente inca, en
calidad de no muy afortunado “perulero", pasó a la Península, donde en las tierras de sus
ancestros paternos, transcurrirían su madurez y vejez, desde 1560 hasta su muerte, acaecida
en 1616, es decir, 56 años. Establecido en Montilla y más tarde en Córdoba, nunca regresaría
más a las tierras que le vieron nacer y crecer. A pesar de ello, la historia le recuerda como

so
“inca” Garcilaso, un inca que llevando sangre española, consiguió trasladar su mestizaje a
algunos de sus escritos, tales como Los comentarios reales o La traducción del indio de los tres
diálogos de amor. Al poco de llegar a España va a cambiar su nombre de Gómez Suárez por el
de inca Garcilaso de la Vega en un deseo de reivindicar su origen español y utilizar los ecos que
su pariente el poeta petrarquista había dejado en el ámbito de la poesía.

Gómez Suárez de Figueroa, hoy conocido con el nombre de Inca Garcilaso de la Vega,
nació en la ciudad del Cuzco el 12 de abril de 1539. Fue hijo de la palla Isabel Chimpu
cllo, descendiente directa de Túpac Yupanqui y sobrina de Huayna Cápac, y del capitán
español Garcilaso de la Vega, miembro de una amilia de la nobleza extremeña. El
padre del autor llegó al Perú a inicios de la década de 1530 para participar en las
expediciones de Francisco Pizarro y se dirigió al Cuzco durante el alzamiento de Manco
Inca, luego del cual luchó junto a Gonzalo Pizarro en la conquista del Collao y las
Charcas. Su participación en las guerras de conquista en el Perú lo hizo merecedor de
importantes encomiendas. El apelativo del escritor mestizo, adoptado en la adultez, es
reflejo de su herencia de estos dos mundos: el inca y el español.
 Garcilaso de la Vega vivió durante su
infancia y juventud en Cuzco. Su lengua
materna fue el quechua, a la cual se refirió
como “lengua general del Perú”. Sin
embargo, recibió educación en las letras
españolas y aprendió latín junto a los hijos
de otros conquistadores. Dichos estudios le
permitieron, en su juventud, trabajar para
su padre como escribano e intérprete en
asuntos personales y oficiales cuando este
se desempeñó como corregidor del Cuzco.
Cuando Garcilaso cumplió diez años, su padre se separó de la palla Thimpu Ocllo y se casó con una
dama criolla, pues el gobierno instaba a los encomenderos a contraer matrimonio en favor del
incremento de la población española (Miró-Quesada 71). La princesa inca se casó, asimismo, con el
mercader Juan del Pedroche. Si bien Garcilaso permaneció en la casa paterna, no se alejó de la familia
de su madre. La cercanía a sus parientes cuzqueños, en especial a sus tíos Huallpa Túpac Inca
Yupanqui y Cusi Huallpa, le permitió conocer la historia de sus antepasados y memorizar sus leyendas
y tradiciones. Presenció algunas fiestas rituales, conoció al Inca Sayri Túpac cuando salió de su refugio
de Vilcabamba y vio las momias de los antiguos emperadores. Este profundo conocimiento de la
cultura andina conformaría luego parte fundamental de los Comentarios reales.
Tras la muerte de su padre en 1559, Garcilaso viajó a España con el propósito de solicitar a la Corona
las mercedes que correspondían a las campañas del capitán y a la restitución patrimonial de su madre
(Miró-Quesada 91). Se instaló primero en Montilla, donde fue acogido por su tío Alonso de Vargas y
Figueroa y recibió la protección de Alonso Fernández de Córdoba, marqués del Priego, figuras
esenciales en los siguientes años de vida del autor. A finales de 1561, viajó a Madrid a pedir al Rey las
recompensas que creía merecer y que, aparentemente, recibiría. Sin embargo, el licenciado Lope
García de Castro, miembro del Consejo de Indias y futuro gobernador del Perú, apoyado en diversas
crónicas como la Historia general de las Indias de Francisco López de Gómara, hizo notar a las
autoridades reales que, en la década de 1540 durante la rebelión de los encomenderos, el capitán
Garcilaso de la Vega había cedido su caballo “Salinillas» a Gonzalo Pizarro en la batalla de Huarina y,
con ello, le había dado la victoria. La defensa del Inca Garcilaso, quien alegaba que cuando su padre
auxilió al encomendero la lucha había cesado, fue en vano, pues ignoraron su petición (Miró-Quesada
105). El cronista peruano no volvió nunca a América; se estableció en España, donde se incorporó a la
milicia y, al igual que su padre, obtuvo el grado de capitán. Murió en Córdoba el 23 de abril de 1616 a
los 77 años.
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reale
Existe un temprano resumen de los Comentarios Reales del Inca Garcilaso, fechado a

s
primeros de junio de 1613, entre los manuscritos atesorados por el padre de Ávila y
conservados hoy en la Biblioteca Nacional de España, el cual, hasta la fecha, no ha
sido prácticamente estudiado. En este trabajo se intenta demostrar, entre otras cosas,
que dicho manuscrito fue escrito por Francisco de Ávila, así como descubrir los motivos
que pudieron llevar a su autor a realizar un extracto de la obra garcilasiana. Resumen
que parece dar inicio a un nuevo tipo textual: la reseña o recensión científica. Para
realizar esta tarea se adopta una perspectiva interdisciplinar que permite arrojar luz
sobre aspectos de este manuscrito que de otra manera pasarían inadvertidos.

Comentarios reales de Garcilaso El Inca es una mezcla del género autobiográfico (ya
que aúna sus propios recuerdos y se centra en su identidad mestiza) e histórico
(pretendiendo ofrecer un recorrido histórico objetivo por el Imperio Inca y el continente
americano con hechos veraces contrastador).

Publicado en dos partes, la primera de ellas narra la historia y la cultura del pueblo inca
y lo compara con la antigua Roma. La segunda parte de Comentarios reales enfoca el
tema en la propia conquista de Perú y critica la actuación de los españoles que, en
lugar de cristianizar su país, lo condujo a guerras civiles y a la destrucción del pueblo
inca.

Este libro, pese al problema de credibilidad de sus fuentes (recuerdos y fuentes orales),
constituye uno de los intentos más logrados de conservar la memoria y las tradiciones
de la civilización andina. Por ello es considerada su obra maestra y se la ha reconocido
como el punto de partida de la literatura hispanoamericana.