Gran Libro de Ifa

TRATADO ENCICLOPÉDICO DE IFÁ
EL GRAN LIBRO
USO EXCLUSIVO DE BABALAWOS
Oluwo Ika Oggunda

INTRODUCCION
ESTE EJEMPLAR DE LA COLECCIÓ N TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA. NOS MUESTRA EN SUS
PÁ GINAS CASI TODOS LOS CEREMONIALES DE IFÁ QUE DEBERÁ SABER UN BABALAWO EN SUS
PRIMEROS AÑ OS DE ESTUDIO. LOS CUALES ESTÁ N CONCENTRADOS Y EN UNA FORMA EN QUE LES
SERÁ FÁ CIL SU COMPRENSIÓ N.
LOS CEREMONIALES DE IFÁ CONSTITUYEN UN VALIOSOS DOCUMENTO QUE VAN A SUPLIR LAS
NECESIDADES PRIORITARIAS DE LOS SACERDOTES DE IFÁ EN EL PROCESO DE APRENDIZAJE
COTIDIANO Y A LA VEZ, ENSANCHARÁ EL CONOCIMIENTO A AQUELLOS QUE SON ESTUDIOSOS EN
EL IFISMO Y FIELES SEGUIDORES DE ORUNMILA.
CON ESTE LIBRO NO PRETNDO ESTABLECER REGLAS NI PARÁ METROS DE IFÁ , NI ESTABLECER
LÍNEAS DE CONDUCTA, PERO SI PRETENDO ESTABLECER UNA GUÍA DE ESTUDIO, LA CUAL NUNCA
HA EXISTIDO Y LE SEA DE AYUDA A LOS NUEVOS SACERDOTES DE IFÁ , A LOS CUALES ORUNMILA
LES DA 7 AÑ OS EN SU APRENDIZAJE INICIAL (IWORI BOGBE). COMO TAMBIÉ N TRATAR DE BUSCAR
LA ORGANIZACIÓ N DE NUESTRA RELIGIÓ N EN CUANTO A SUS CEREMONIALES, YA QUE SI OTRAS
RELIGIONES ESTÁ N ORGANIZADAS Y TIENEN SUS GUÍAS DE ESTUDIO, DEBEMOS PENSAR EN NO SER
UNA RELIGIÓ N DESORGANIZADA (BABA EJIOGBE).
POR OTRA PARTE, CONSIDERO QUE ESTE EJEMPLAR ES UNA IMPORTANTE CONTRIBUCIÓ N AL
CONOCIMIENTO DE NUESTRAS RAÍCES AFRICANAS, QUE FUERON TRANSMITIÉ NDOSE DE
GENERACIÓ N POR UN SISTEMA ORAL Y HOY LO HEMOS PLASMADO EN UN GRAN LIBRO.
ESPERANDO SEA ESTA EXPRESIÓ N LITERARIA UN GRAN APORTE DE ORGANIZACIÓ N,

COMPRENSIÓ N Y SABIDURÍA A TODOS AQUELLOS HERMANOS QUE LA NECESITAN PARA UN MEJOR
TRATAMIENTO A LOS FENÓ MENOS QUE AZOCAN A LA HUMANIDAD, Y SEAMOS CAPACES DE
REDUCIRLOS Y DAR VIDA MAS PRÓ SPERA PARA EL MUNDO
EL AUTOR
SOLO LA DESGRACIA Y LA FATALIDAD PUEDE
SER REPARADA POR É L
PUES ES EL REY DE LAS GRANDES POSIBILIDADES SU
SABIDURÍA ES INFINITA
ASÍ COMO SU PODER CONTRA EL MAL
AJUSTA LA FUERZA DEL MUNDO.
¿QUIÉ N ES? “ORUNMILA” –
IFA LADE
Oluwo Ika Oggunda

REZO INICIAL
ORUNMILA
ORUNMILA ELERI IPIN, IBIKEJI
OLORDUMARE, A-JE-JU OOGUN OBIRIT,
A-PIJO-IKU-DA
OLUWA MI, A-TO-IBA-JAYE ORO ABIKU
JIGBO
OLUWA MI, AJIKI, OGEGE A-GB
AYEGUN
ODUDU TI NDU ORI EMERE;
A TUN ORI TI-KO SUNWON SHE A-MO-IKU
OLOWA AIYERE AGIRI ILE LLOGBON
OLUWA MI; LLOGBEN
OLUWA MI; AMOIMOTAN A KO MO O
TAN KOSHE
A BA MO TAN IBA SHE KE
Oluwo Ika Oggunda

CAPITULO I
1. MO-JUBA (YO RINDO HOMENAJE)
ANTES DE PRESENTAR ESTE CAPÍTULO, QUISIERA HACER ALGUNA EXPLICACIÓ N SOBRE EL

SIGNIFICADO Y LA UTILIZACIÓ N, EN EL SISTEMA DE ADIVINACIÓ N OSHA- IFA EN CUBA, DE LA
PALABRA MO-JUBA.
EL SIGNIFICADO DE ESTE VOCABLO YORUBA EN NUESTRO IDIOMA ES EL SIGUIENTE: RENDIR

HOMENAJE.
RENDIR = ENTREGARSE
HOMENAJE = CELEBRACIÓ N DE ALGÚ N ACTO EN HONOR DE UNA O VARIAS PERSONAS.
REAFIRMANDO ESTAS PALABRAS EXTRAÍDAS DE NUESTRO DICCIONARIO DE LENGUA ESPAÑ OLA,

MO-JUBA NO ES MAS QUE: ENTREGARNOS O RENDIRLES HONORES A LAS DEIDADES SUPERIORES,
COMO A NUESTROS ANTEPASADOS TANTO DE SANGRE COMO RELIGIOSOS E INVOCARLOS PARA
QUE NOS ACOMPAÑ EN EN ALGÚ N RITUAL QUE VAMOS A REALIZAR, BUSCANDO FIRMEZA EN ELLOS.
EN NUESTRA PRÁ CTICA DIARIA DE TODO ACTO DE ÍNDOLE RELIGIOSO O RITUAL, ES UTILIZADA LA
MO-JUBA. COMO PODEMOS VER, ES EL PRINCIPAL RITUAL Y DE MÁ S PRÁ CTICA DENTRO DEL
SISTEMA DE ADIVINACIÓ N OSHA-IFA.
ESTA MO-JUBA PUEDE TENER VARIACIONES SEGÚ N LA CASA RELIGIOSA, PERO EN SU ESENCIA ES
MUY PARECIDA.
LA MO-JUBA QUE A CONTINUACIÓ N DAREMOS ES UN EJEMPLO, EL CUAL ESTÁ AMPARADO POR SU

TRADUCCIÓ N EN NUESTRO IDIOMA, PUES NOS DARÁ A CONOCER LO QUE ESTAMOS INVOCANDO, YA
QUE EN ALGUNOS CASOS EL OFICIANTE NO SABE A LO QUE SE ESTÁ REFIRIENDO PUES LA HA
APRENDIDO DE MEMORIA A TRAVÉ S DE REPETICIÓ N.
Oluwo Ika Oggunda

MO-JUBA (REZO INICIAL)
MO-JUBA AGBA OLOFIN MO-

JUBA AGBA LODE MO-JUBA
AGBA IRAWO MO-JUBA
OSHUPA
MO-JUBA AGERE
MO-JUBA IRUNMOLE OJU KOTUN MO-
JUBA IGRAMOLE OJU KOSI MO-JUBA
OLORUN, AKOKO I RFRE
OLORUN TI MRE LOKE, FRU WA AIYE KT
OLOFIN, ERU WA AIYE MO FOJU GBA
OLORUN
OMI TUTO, ONA TUTO, ILE TUTO, OWO TUTO OMO
TUTO, TUTO ARIKU BARAWA
OMI FUN EGUN, OMI FUN ILE, OMI FUN OLORUN AGRE JI
OLORDUMARE GBOGRO ARA ONU
IGBA E. LONI
(NOMBRE Y APELLIDO FAMILIARES DE SANGRE EJ: ABUELOS, PADRES, ETC.)
IGBA F. LONI
(NOMBRE, APELLIDOS Y ODU DA IFÁ DE BABALAWOS MUERTOS DE SU RAMA O FAMILIAS Y OTRAS
IMPORTANTES.)
IGBA E. LONI
(IYALOSHAS, BABALOSHAS, NOMBRE Y APELLIDOS Y NOMBRES DE SANTO)
ASHE, GROGBO AWO OTOKU, IYALOSH OTOKU, BARAI OSHA OTOKU,

OMOKEKERE OTOKU, GROGRO EGUN ILE
GROGRO EGUN ARA, GROGRO EGUN TI MRF LAIYE TI MRE
LESE OLORDUMARE
OTUN OWO, ORA OSI NI LOWO SHE
ASHE BABA, ASHE YEYE, ASHE OLOFIN, ASHE OLORDUMARE ASHE
OLORUN, ASHE OLUO SIGUAJU
(NOMBRE, APELLIDO Y ODU)
ASHE OTUBONA
(NOMBRE, APELLIDO Y ODU)
ASHE APETEVI
(NOMBRE , APELLIDO Y ODU), ASHE
LORI MI, ASHE LOWO MI.
ASHE GBOGBO AWO, IYALOSHA, BABALOSHA, IWORO KOVA ILE ASHE
ASHEDA TI NKO ODU IFA GBOGBO AIYE
ASHE ADORDA TI NKO GBOGBO AGBA NI MORAN ASHE
EBO, ASHE TO, ASHE AIKU BABAWA
IGBA (SANTO) EMI OMO ODU (X) AWO ORUNMILA.
Oluwo Ika Oggunda

TRADUCCIÓN
YO RINDO HOMENAJE AL GRAN OLOFIN YO
RINDO HOMENAJE AL GRAN ESPACIO YO RINDO
HOMENAJE A LAS ESTRELLAS YO RINDO
HOMENAJE A LA LUNA
YO RINDO HOMENAJE A LA TIERRA
YO RINDO HOMENAJE A LAS 400 DEIDADES QUE VEO A MI DERECHA YO RINDO
HOMENAJE A LAS 200 DEIDADES QUE VEO A MI IZQUIERDA
YO RINDO HOMENAJE AL SOL Y POR EL TIEMPO LE RUEGO AL SOL CUANDO ESTÁ EN LAS
MONTAÑ AS.
LOS ESCLAVOS VIENEN AL MUNDO A SALUDAR A OLOFIN YO
CONTEMPLO Y RECIBO AL SOL
AGUA FRESCA, CAMINO FRESCO, MANOS FRESCAS, INTELIGENCIA FRESCA,

FRESCA LA SALUD DE NUESTRO PADRE (MAYOR).
AGUA PARA EL MUERTO, AGUA PARA EL SUELO, AGUA PARA EL SOL, NOSOTROS ACOMPAÑ AMOS Y
LEVANTAMOS A DIOS Y TODOS LOS DIFUNTOS FAMILIARES.
TE SALUDO HOY (FAMILIARES DE SANGRE) TE
SALUDO HOY (BABALAWOS MUERTOS)
TE SALUDO HOY (SANTERAS Y SANTEROS MUERTOS)
FACULTAD DE TODOS LOS ADIVINOS MUERTOS, SANTERAS MUERTAS, SANTEROS MUERTOS, NIÑ OS
MUERTOS, TODOS LOS MUERTOS DE LA CASA, TODOS LOS MUERTOS FAMILIARES, TODOS LOS
MUERTOS DE LA TIERRA Y VIVEN AL PIE DE DIOS.
LA MANO DERECHA ES QUIEN AGARRA, LA IZQUIERDA ES LA QUE TRABAJA. FACULTAD DE MI
PADRE, FACULTAD DE MI MADRE, FACULTAD DE OLOFIN, FACULTAD DEL CREADOR, FACULTAD
DEL SOL, FACULTAD DEL MAYOR DE LOS ADIVINOS (NOMBRE, APELLIDO Y ODU), FACULTAD DE
QUIEN CON SUS OJOS CUIDA EL CAMINO.
FACULTAD DE QUIEN INVOCA LA SIMIENTE DE IFÁ .
FACULTAD DE MI CABEZA, FACULTAD DE MIS MANOS, FACULTAD DE TODOS LOS ADIVINOS, LAS
SANTERAS, SANTEROS Y DE LA GENTE QUIENES VIENEN A LA CASA. FACULTAD DE ASHEDA, QUIEN
ENSEÑ A LAS FIGURAS DE IFÁ A TODO EL MUNDO. FACULTAD DE AKODA, QUEIN ENSEÑ Ó A TODOS
LOS MAYORES EL CONOCIMIENTO. FACULTAD PARA SACRIFICAR, FACULTAD PARA DIRIGIR,
FACULTAD PARA LA SALUD DEL PADRE NUESTR.
SALUDO (SANTO) YO, HIJO DEL SIGNO, ADIVINO DE ORUNMILA.
Oluwo Ika Oggunda

OSHE BILE
OSHE BILE ODU IRE OBI AWO ADIATOTO
ADIFAFUN ALAKETA OSHE VILE ODU
IRE OBI AWO ADIATOTO ADIFAFUN
ALADESISI OSHE BILE ODU IRE OBI AWO
ADIATOTO ADIFAFUN ALAKETU
OBI ATANU KO MA JE ALADETA OBI

ATANU KO MA JE ALADESISI OBI
ATANU DO MA JE ALAKESISI OWO MI
ALA EBE OBI IFA OWO ILE MO OKU O,
A PE YE
FIGURA BENDECIDA SECRETO DEL COCO DE ADIATOTO, LO QUE FUE

PROFETIZADO POR IFÁ PARA: ALAKETA, ALAKESISI, ALAKETU
AL COCO DERRAMAMOS PARA QU EOCNSTANTEMENTE COMA ALAKETA, ALADESISI, ALAKETU.
MIS MANOS VANA ROGARLE AL COCO DE IFA CON LAS MANOS. TIERRA, YO TE
SALUDO, NOSOTROS CONVOCAMOS PARA PREGUNTAR.
PRESIGNACION
PARA PRESIGNAR O PRESENTAR A LAS PERSONAS, SE LE TOCARÁ LAS SIGUIENTES PARTES DEL
CUERPO:
CABEZA AGO ORI
EN LA NUCA AGO IPAKO
EN LA GARGANTA AGO OFUN
HOMBRO DERECHO LAPA OTUN
HOMBRO IZQUIERDO LAPA OSI
EL VIENTRE OLU YUN
RODILLA DERECHA ITAN BORUKU
RODILLA IZQUIERDA ITAN BORUKU LODE
PIE DERECHO ELESE KAN
PIÉ IZQUIERDO ELESE MEJI
MANO DERECHA OWO OTUN
MANO IZQUIERDA OWO OSI
ARIKU BABWA (SE LE PRESENTARÁ EN LA PARTE DE ARRIBA DE LAS MANOS)
Oluwo Ika Oggunda

SALUDOS
RETIRO DE LA CASA: -ONARE O
TRADUCCIÓN:
LA BENDICIÓ N DEL CAMINO CANCIÓ N
GENERAL : OSHE MI NI HE
TRADUCCIÓN
MI TRABAJO ESTÁ BIEN.
- MOFORIBLE IFA
- MOFORIBLAE OLUWO SIGUAJU
- MOFORIBLE OYUBONA
TRADUCCIÓN:
YO PONGO MI CABEZA Y TOCO EL SUELO DE IFÁ .
YO PONGO MI CABEZA Y TOCO EL SUELO AL ADIVINO MAYOR.
YO PONGO MI CABEZA Y TOCO EL SUELO A QUIÉ N CON SUS OJOS CUIDA EL CAMINO.
CONTESTA EL OLUWO MAYOR AL LEVANTAR EL AHIJADO: BOBO TU
ASHE
TRADUCCIÓN
TE CUBRO CON TODA LA FACULTAD.
SALUDO A ORUNMILA EN EJECUCIÓ N:
ORUNMILA IBORU
ORUNMILA IBOYE
ORUNMILA IBOSHESHE
TRADUCCIÓN:
LOS SACRIFICIOS SON OFRECIDOS.
LOS SACRIFICIOS SON SATISFACTORIOS. LOS
SACRIFICIOS SON REALIZADOS.
Oluwo Ika Oggunda

SALUDO CUMPLE AÑOS DE OSHA

LA MISMA MO-JUBA, ELIMINANDO A LOS MUERTOS.
IGBA (EL SANTO CORRESPONDIENTE) EMI OMO ODU (FULANO DE TAL) MBO TO LO SI ILE
IYALOSHA O BABALOSHA.
IYO LONI EJUN (AÑ OS CORRESPONDIENTES) IBUJOKO OSA SARA IWOR. IKU UMLO, ARUN UNLO, OFO
UNLO (TODOS LOS OSOBOS) NI IRE AIKU, IRE OMA (TODOS LOS IRE) MOFORIBALE (SANTOS).
YO, HIJO DEL ODU DE IFÁ , VENGO A LA CASA DE AL SANTERA/O (NOMBRE Y APELLIDOS), QUE EN EL
DÍA DE HOY TANTOS AÑ OS DE ASENTAR SANTO CELEBRA CON LA GENTE, PARA QUE LA MUERTE,
LA ENFERMEDAD, LA PERDIDA, ETC.., SE VAYA Y VENGA LA SALUD, LA INTELIGENCIA, ETC.
LOS CUATRO PUNTOS DEL TABLERO

ORORI OPON ..... CABEZA DEL TABLERO
ELESE OPON ..... PIES DEL TABLERO
OTUN OPON ..... DERECHA DEL TABLERO OSI
OPON ..... IZQUIERDA DEL TABLERO
ATENA BAYE ..... LA ESCRITURA TOCA LIGERAMENTE EL CENTRO
PRESENTACION A LOS PUNTOS CARDINALES AL COCO

ATI KU OJO Y SALUDO AL DÍA
ATI WO ORUN Y SALUDO AL SOL.
IRE LODE BENDICIÓ N DEL ESPACIO.
AGBO ORUN TI NOSOTROS ESCUCHAMOS LA VOZ. O MI YI
DE AQUEL QUIEN HABLA GIRANDO.
Oluwo Ika Oggunda

REZO Y SUYERE PARA ENCENDER LA VELA OJUANI IROSO

REZO:
AWO ITANA
AWO IKU KU
MAFUN ASHE
SUYERE:
ORISAH AWO IKU BU
ORISHA AWO IKU BU
(nombre oisha) ITANA
LOBI MI KA ORI INA
ORISHA AWO IKU BU
PARA CONTAR DESDE EL UNO HASTA EL VEINTE.
OKAN UNO
MEYI DOS
META TRES
METNO CUATRO
MARO CINCO
MEFA SEIS
MEYE SIETE
MEYO OCHO
MESAN NUEVE
MEGUA DIEZ
MEONLA ONCE
MEYILA DOCE
METANLA TRECE
MERINLA CATORCE
MARUNLA QUINCE
MEDI DILOGUN DIEZ Y SEIS
MEYELA DIEZ Y SIETE
MEYOLA DIEZ Y OCHO
MESANLA DIIEZ Y NUEVE
OOGUN VEINTE
Oluwo Ika Oggunda

NOMBRE DE LOS MESES DEL AÑO
OSHU EPELE ENERO

OSHU SERE FEBRERO
OSHU ERENA MARZO
OSHU YGBE ABRIL
OSHU ERIBI MAYO
OSHU OKUDO JUNIO
OSHU OGEMO JUNIO
OSHU OGUN JULIO
OSHU OWEWE AGOSTO
OSHU OWARA OCTUBRE
OSHU BELU NOVIEMBRE
OSHU OKPE DICIEMBRE
DIAS DE LA SEMANA
LUNES OYO-AYE EL DÍA DEL É XITO FINANCIERO.
MARTES OYE-Y SEGÚ N EL DÍA DE LA VICTORIA
MIÉ RCOLES OYE-RIRU-EYORU EL DÍA DE LA CONFESIÓ N.
JUEVES OYE-ASEE DAIYE EL DÍA DE LA NUEVA CREACIÓ N.
VIERNES OYE-ETI EL DÍA DE LA CONTRARIEDAD.
SÁ BADO OYO-ABAMETA EL DÍA DE TRES RESOLUCIONES.
DOMINGO OYO-AIKU EL DÍA DE LA MORTALIDAD.
Oluwo Ika Oggunda

CAPITULO II
GENERALIDADES DE LA MATANZA
ORDEN DE LA MATANTZA
1ER. ESHU (ELEGBARA), OGUN, OSHOSI, OSUN
2DO. OBATALA
3RO. OJA
4TO. AGAJU
5TO. OSHUN
6TO. SHANGO Y YEMAYA
NOTA:
EL ANGEL DE LA GUARDA SIEMPRE COMERÁ Ú LTIMO CUANDO COMA OYA, SE SACARÁ DEL CUARTO
DE SANTO, PARA QUE PUEDAN COMER YEMAYA Y SHANGO.
ANIMALES QUE PUEDE COMER CADA SANTO LOS

GUERREROS PUEDEN COMER:
CHIVO, POLLÓ N, GALLO, PALOMAS (EXCEPTO ELEGBA), GUINEO (EXCEPTO
ELEGBA), CODORNICES.
OBATALA:
CHIVA, GALLINA BLANCA, PALOMA, CODORNIZ, GUINEO.
OJA:
CHIVA, GALLINA, GUINEA, PALOMA, CODORNIZ.
OSHUN:
CHIVO CAPÓ N, GALLINA AMARILLA, PAVO REAL, PALOMA, CODORNIZ, GUINEOS.
AGAJU:
CHIVO, POLLO, GUINEO, PALOMA, CODORNIZ.
NOTA: A ESTE SANTO SE LE ECHA VINO SECO Y NO AGUA.
SHANGO:
CARNERO, JICOTEA, GALLO, GUINEO, CODORNIZ.
YEMAYA:
CARNERO, PATO, GALLO, GANSO, CODORNIZ, PALOMA, GUINEO.
Oluwo Ika Oggunda

ORDEN DE JERARGUIA DE LOS ANIMALES

CARNERO ABO
CARNERA AGUTAN
CHIVO OUNKO
CHIVA EURE
JICOTEA AYAPA
GANSO AGBE
PAVO REAL TOLO TOLO
PATO PEPEIYE (KUEKUEYE)
GALLO AKUKO
POLLÓ N OSIADIE
GALLINA ADIE
PALOMA EYELE
GUINEO ETU
CODORNIZ APARO
PARTES DE LOS ANIMALES

ALA PARTE QUE CUBRE EL ESTÓ MAGO
ELESEKAN ELESE MEJI PATAS.
IGATA IGAYA COSTILLAS.
GEGE AIYA AGUJA
GEGE IRU RABO
ODOKI, OKOFA, OKAN HÍGADO, RIÑ Ó N, CORAZÓ N.
IDA OTUN, IDA OSI ABOYUN LAS FALDAS Y CENTRO DE BARRIGA.
AJABALA IKU ARUN CENTRO DE LA BARRIGA.
EPON MEJI TESTÍCULOS.
KUN MUNIKUN ASHE CUELLO.
ABO IRE O CUERO.
Oluwo Ika Oggunda

SUYERES DE LA MANTANZA
OBA: YANKIYAN YANKIYAN IKU OLORUN CORO:

BARA YANKIYAN YANKIYAN OLORUN
BARA YANKIYAN
OBA: YA WESE IKU OLORUN

CORO: BARA YA WESE YA WESE OLORUN BARA
YA WESE
OBA: OGUN SHORO SHORO

CORO: EYE BALE KARO
OBA: (SANTO) DEKUN

CORO: ERAN EKUN NJE
OBA: EJE SI MOYURE

CORO: EBI AMA EJE SI MOYURE EBI AMA.
OBA: EJE LORO EJE LORO

CORO: EJE EJE LORO EJE
OBA: IRUNMOLE EJE IRUNMOLE EJE CORO:

EJE IRUNMOLE EJE EJE
ECHAR AGUA
OBA: IRO KO ISO OWO CORO:
IRO ERO KO ISO ERO
OBA: ERO KO ISO EROKO MA

CORO: IRO ERO KO ISO ERO
ECHAR MIEL DE ABEJA
OBA: BARA I LA WE OÑ I O BARA I

LA WE OÑ I O ODU MAMA LA
WE OÑ I O BARA I LA WE OÑ I
O
CORO: BARA I LA WE OÑ I O
BARA I LA WE OÑ I O OKU
MAM LA WE OÑ I O BARA I
LA WE OÑ I O
Oluwo Ika Oggunda

SACAR PLUMAS
OBA: OGBE ROSUN NTELE ATIDE KUN ATIDE JA

ORUNMILA HURUN HURUN MOLE PIN (KUIN)
CORO: HURUN MOLE KUIN HURUN
ECHAR PLUMA
OBA: BOBO BO MI
CORO: E RA BOBO BO MI EJE
SUYERE PARA CORTAR LA CABEZA, (ANIMALES DE 4 PATAS)

OBA: O GEGE NIRE O
CORO: LERI AGO GE
O GEGE NI RE O
LERI AGO GE
OBA: O MA OBE LERI O

CORO: A KURA KUTAN
OMA OBE LERI O A
KURA KUTAN
TRADUCCIÓN
EL CORTAR PARA BENDECIR
LA CABEZA CON PERMISO CORTAMOS
EL CONTINUA CON EL CUCHILLO EN LA CABEZA AQUEL QUE
MATA EL CUERPO Y CON LA MUERTE EL CONTINUA CON EL
CUCHILLO EN LA CABEZA QUIEN MATA EL CUERPO CON LA
CABEZA TERMINA
Oluwo Ika Oggunda

LEVANTAR EL ANIMAL DEL SUELO (RETIRADA)
WO EKU MELA
WO EKU MI ERAN
BAILAR LA CABEZA
A TORI A TOBE A
TOWA O
A FAI MA LERIO A
FARI MA LERIO
A DEDE RE MO NI
A DEDE RE MO NI A
DEDE RE ERELI (ANIMAL)
FUMI (SANTO)
A DEDE RE MONI A DEDE RE
SUYERE:
TETE LERI O BA TOWA O
TETE LERI O WA FUMI
Oluwo Ika Oggunda

SAZONAR LA CABEZA
OBA: EPO MA LERO

EPO MA LERO
CORO: AJALA EPO MA LERO
OBA: IYO MA LERO

IYO MA LERO CORO:
AJALA IYO MA LERO
NOTA: EN EL CASO DE OBATALA, LA CHIVA SE SAZONA CON CASCARILLA MANTECA DE CACAO.
OBA: ORI MA LERO

ORI MA LERO
CORO: AJALA ORI MA LERO

OBA: EFUN MA LERO
EFUN MA LERO CORO:
AJALA EFUN MA LERO
TRADUCCIÓN:
COROJO CONSTANTEMENTE UNTAMOS AL ESPÍRITU DE LA CABEZA SAL
CONSTANTEMENTE UNTAMOS AL ESPÍRITU DE LA CABEZA.
Oluwo Ika Oggunda

CORO AL CUCHILLO.
DESPUÉ S DE HACER LA MATANZA, SE REALIZA UNA CEREMONIA QUE ES DARLE COCO AL
CUCHILLO, QUE SE PREPARA DE LA SIGUIENTE FORMA:
SE TOMARÁ UN PLATO, DONDE SE PONDRÁ N LOS SIGUIENTES INGREDIENTES:

EJA PESCADO AHUMADO
EKU JUTIA AHUMADA
AWADO IÑ A MAÍZ TOSTADO
ORI MANTECA DE CACAO
EFUN CASCARILLA
OTI AGUARDIENTE
OÑ I MIEL DE ABEJAS
ERAN KEKE PEDAZOS DE CARNE DE LOS KUNMU NIKUASHE OBI COCO
EKO O AKARA TAMAL O PAN
ATITAN ILEKUN BASURA Y TIERRA DEL FRENTE DE LA CASA
ODOKI GBOGBO ERANKO PEDACITOS DE HÍGADOS DE TODOS LOS ANIMALES
COCINADOS.
SE TOMARÁ N LOS CUCHILLOS QUE TRABAJARON EN LA MATANZA, SE LIMPIARÁ N Y SE LES UNTARÁ

EPO. ESTOS CUCHILLOS SE COLOCARÁ N FRENTE A OGUN Y SE CUBRIRÁ N CON LOS INGREDIENTES
DEL PLATO.
SE TOMARÁ UNA ETU (GUINEO), LA CUAL SE LE PRESENTARÁ A TODOS LOS QUE PARTICIPARON EN
EL SANTO, TOCÁ NDOLE LA FRENTE Y EN FORMA CIRCULAR ALREDEDOR DE LA CABEZA, EN
SENTIDO CONTRARIO A LAS MANECILLAS DEL RELOJ, CON EL SIGUIENTE SUYERE:
SUYERE:
OBA: ORISHA FI FETU
CORO: ARA GOGO ORISHA
FI FETU
NOTA: A LOS HIJOS DE ELEGBA NO SE LE HARÁ ESTO.
TRADUCCIÓN:
AL SANTO PONE CON LA GUINEA AL
CUERPO AGUDAMENTE.
DESPUÉ S DE EJECUTADO ESTO, SE MATARÁ LA GUINEA Y SE LE DARÁ SNGRE A TODOS LOS SANTOS
Y A LOS CUCHILLOS.
POSTERIORMENTE SE LE DARÁ OBI OMI TUTO AL CUCHILLO (OBE) Y A OGUN, DÁ NDOLE CUENTA
DE LOS ANIMALES QUE SE LE MATARON A LOS DISTINTOS SANTOS, NOMBRE DEL IYAWO Y LOS
PADRINOS QUE LE ASENTARON OSHA.
Oluwo Ika Oggunda

DESPUÉ S SE LE CANTARÁ N VARIOS CANTOS A OGUN.
SUYERES:
MORI YEYE YEYE
MORI YEYE YEYEO
OGUN ALAGUEDE
AWA NILEO OGUN MARIWO

AWA NILEO OGUN MARIWO
OGUN FOMODE ENNATERE
MARIWO OGUN DE BAMBA
OGUN ARERE ILE BOMBO LOKUA OGUN

GUANILE OGUN GUALONA ILE BOMBO
LOKUA ARE
AWA NILE AWA NILE KOMANSHE IYAWO AWA NILE OGUN

ARERE KOMANSHE IYAWO
OGUN SHIBIRIKI KOMANSHE IYAWO OGUN
MEJI MEJI KOMANSHE IYAWO
E’ ANFEREYO OGUN ARERE ANFEREYO OGUN

MEJI MEJI ANFEREYO
IBA SHEKE SHEKE MO FO OGUN IBA
SHEKE SHEKE MO FO OGUN IBA
SHEKE SHEKE MO FO OGUN
EL QUE ESTÁ CANTANDO BAILARÁ EL CUCHILLO.
DESPUÉ S, CON TODO LO QUE ESTÁ EN EL SUELO, SE HARÁ UN PAQUETE Y SE LIMPIARÁ A TODOS
LOS PARTICIPANTES DEL SANTO, EXCEPTO LOS HIJOS DE ELEGBA. ESTO SE HARÁ DESDE EL FONDO
DE LA CASA HASTA EL PORTAL, CON EL SIGUIENTE SUYERE:
AGO ORI A LA KASHU
DESPUÉ S, SE LLEVARÁ PARA UNA MANIGUA.
Oluwo Ika Oggunda

CANTO (SUYERE) PARA MATAR LA JICOTEA (AYAPA)

AYAPA LO DA PARA REO
AYAPA LU OSANYIN AYAPA
LO DA PARA REO
AWUN LO DA PARA REO

AWUN LO DA PARA REO
AYAPA O LU OSANYIN
AYAPA, AYAPA
TRADUCCIÓN:
A LA JICOTEA VAN A ROMPER GOLPEANDO EL
CUERPO Y CORTANDO LA JICOTEA EL GOLPEA
PARA OSANYIN A LA TORTUGA VA A ROMPER
GOLPEANDO EL CUERPO Y CORTANDO LA
JICOTEA EL GOLPE PARA OSANYIN
REZOS A ORUNMILA
REZO 1
ORUNMILA APA LOSIYAN ONA WEDE ODUDUWA
APUANI EMBOROTI ORUNMILA ISOTA
KAKA FOWOTIKUN AFAITI BAYE EWATITUN AWO
ORUNMILA AWO ELERI IPIN BARABA NIREGUN
AGEDEGEYO OMO LOYEKUN ORUNMILA ISOTA
REZO 2
ORUNMILA ELERI IPIN IBE KEJI OLORDUMARE ONI
TUMO AGBEDEGBEYO APA LOSIYAN
WI ODUDUWA SHE ISHE MINI
ORUNMILA SHOMO SHOMO
TRADUCCIÓN REZO 2
ORUNMILA, TESTIGO FINAL (TESTIMONIO FINAL)
SEGUNDO DE DIOS, QUIEN ENCIENDE TODOS LOS IDIOMAS QUIEN DICE
ADIVINANZAS EN LAS CONTROVERSIAS
DICE ODUDUWA FACULTAD A MI TRABAJO
ORUNMILA CUIDA DE SUS HIJOS
Oluwo Ika Oggunda

REZO A ORUNMILA PARA INICIAL EL DÍA.

ORUNMILA ELERI IPIN
IBIKEJI OLORDUMARE A JE
JU OOGUN OBIRITI APIJO
IKU DA
OLUWA MI ATOIBA JAYE
ORO ABIKU JIGBO OLUWA
MI AJIKI OGEGE AGB AYE
GUN
ODUDU TI NDU ORI EMERE
A TUN ORI TIKO SUNWON SHE
AMOIKU
OLOWA AIYERE AGIRI
ILE LLOGBON
OLUWA MI AMOIMOTAN
AKO MO O TAN KOSHE
A BA MO TAN IBA SHE KE
TRADUCCIÓN
ORUNMILA, TESTIGO DEL DESTINO
SEGUNDO DE OLORDUMARE
ERES MÁ S EFICAZ QUE LA MEDICINA TÚ LA
Ó RBITA INMENSA
QUE ALEJA EL DÍA DE LA MUERTE
MI SEÑ OR, TODOPODEROSO, SÁ LVAME
ESPÍRITU MISTERIOSOS QUE LUCHÓ CON LA UERTE EL PRIMER
DEBER ES SALUDARTE EN LA MAÑ ANA EL EQUILIBRIO QUE
AJUSTA LA FUERZA DEL MUNDO
TU ARTE, CUYO ESFUERZO ES RECONSTRUIRLO LA CRIATURA DE LA
MALA FORTUNA
REPARADOR DE LA DESGRACIA Y LA FATALIDAD EL QUE
SABE LA INMORTALIDAD
SEÑ OR REY DE LAS GRANDES POSIBILIDADES
PERFECTO EN A CASA DE LA SABIDURÍA
MI SEÑ OR INFINITO EN CONOCIMIENTO
POR NO CONOCERTE BIEN SOMOS INÚ TILES OH, SI
PUDIÉ RAMOS CONOCERTE BIEN TODO SERÍA BUENO
PARA NOSOTROS.
EL SACERDOTE DE IFÁ DEBERÁ COMENZAR EL DÍA CON ESTE REZO, PUES EN EL SE ENCUENTRA LA
RELACIÓ N LITERAL Y PERSPECTIVA ENTRE SU VOZ Y SU ESPÍRITU GUARDIÁ N ORUNMILA.
Oluwo Ika Oggunda

EL COCO (OBI)
Oluwo Ika Oggunda

CAPITULO III
OBI OMI TUTO A ORUNMILA

DEBO ACLARAR QUE, EN EL CASO DE LA DEIDAD NORUNMILA, EL DARLE OBI OMI TUTO DEBE
ESTAR REPRESENTADO POR DOS AWOS O BABALAWOS, REPRESENTADO POR EL MAYOR QUE SE
PONDRÁ EN EL LADO DERECHO Y EL MENOR EN EL LADO IZQUIERDO, YA CADA UNO TIRARÁ 4
PEDAZOS DE OBI (COCO), QUE SERÁ N COLOCADOS EN PLATOS.
1ER PASO:
SE SITUARÁ LA SOPERA DE ORUNMILA SOBRE SU TABLERO EN EL PISO Y SE COLOCARÁ DE FRENTE
A LA SALIDA DEL SOL. YA COLOCADO EN EL PISO, SE PONDRÁ N LOS SIGUIENTES ELEMENTO, 1
ESTERA, 2 PLATOS O CANDELABROS PARA COLOCAR LAS VELAS, 2 PLATOS DONDE SE SITUARÁ N
LOS COCOS, UNA MONEDA DE PLATA, 1 JÍCARA CON AGUA.
LA FORMA DE COLOCAR CADA COSA SE VERÁ EN EL SIGUIENTE DIAGRAMA. VELA VELA
ORUNMILA SOBRE
TABLERO
PLATO PLATO
4 PEDAZOS DE COCO 4 PEDAZOS DE COCO
X
MONEDA DE PLATA
JÍCARA CON AGUA
AWO AWO
MENOR ESTERA MAYOR
2DO PASO:
Oluwo Ika Oggunda

YA CUANDO TODO ESTÉ PREPARADO, EL AWO MAYOR, QUE ESTARÁ ARRODILLADO EN EL LADO
DERECHO, TOMARÁ LAS DOS VELAS APAGADAS Y SE LAS CRUZARÁ EN LOS BRAZOS Y REZARÁ
OJUANI IROSO.
TRADUCCIÓN
REZO:
AWO IKU KU ADIVINO DE LA OSCURIDAD
AWO ITANA ADIVINO DE LA CLARIDAD
MA FUN ASHE CONSTANTEMENTE DAN FACULTAD.
DESPUÉ S DE ESTA OPERACIÓ N EL AWO MAYOR PRENDERÁ LAS VELAS, CON EL SIGUIENTE SUYERE
(CANTO):
SUYERE:
ORISHA AWO IKU KU ORISHA
AWO IKU KU ORUNMILA
ITANA MEJI LOBI MI KA
ORINA ORISHA AWO IKUKU
TRADUCCIÓN:
SANTO ADIVINO DE LA OSCURIDAD
ORUNMILA CON DOS VELAS
EN LO ALTO YO ALREDEDOR DE LA CABEZA ILUMINO SANTO
ADIVINO DE LA OSCURIDAD
CORO: OSHEMINIE, DIRÁ LO MISMO.
Oluwo Ika Oggunda

3ER PASO:
SE DESTAPA A ORUNMILA, DÁ NDOLE 3 GOLPES DICIENDO “AGO” Y SE PROCEDERÁ POR EL AWO
MAYOR A LLAMARLO CON EL SIGUIENTE SUYERE:
SUYERE:
IFA JI ORUNMILA
BI OLO LODO
KI O WA LE O
IFA JI ORUNMILA
BI OLO LOJA
KI O WA LE O
IFA JI ORUNMILA
BI OLO LODE
KI O WA LE O
IFA JI ORUNMILA
BI OLO LOKE
4TO PASO:
EL AWÓ MAYOR DIRÁ ENTONCES OSHE BILE Y EL MENOR LO REALIZARÁ (VER 1.2 OSHE BILE).
DEBO ACLARAR QUE ANTES DE REZAR OSHE BILE, EL MENOR REZARÁ LO SIGUIENTE:
REZO: OGBE DI KAKA OGBE DI LELE ADIFAYOKO BARABANIREGUN ADIFAFUN OSHUN, ADIFAFUN
OGUN OBINI, OGBE SA YEYE MATEO AFEFE LO SALU OBOLODE AWALODA LO IKIN.
DESPUÉ S DE REALIZAR EL OSHE BILE, LOS AWOSES LEVANTARÁ N LOS COCOS CON LA MANO
DERECHA Y LOS PASARÁ N SOBRE ORUNMILA Y EL MAYOR DE LOS AWOSES CANTARÁ :
SUYERE:
SHOR KIDE ORUNMILA

OBI MO FIYE
TRADUCCIÓN:
APÚ RATE Y PÁ RATE, ORUNMILA
EL COOC YO GIRO PARA PREGUNTAR.
EL CORO CONTESTARÁ :
SHORO DIDE
OBI MO FIYE
Oluwo Ika Oggunda

DESPUÉ S SE REALIZA ESTA MISMA OPERACIÓ N PERO CON LOS COCOS EN LA MANO IZQUIERDA.
A CONTINUACIÓ N, SE TOMARÁ N DOS COCOS EN CADA MANO Y EXTENDIÉ NDOLAS HACIA ARRIBA,
TANTO EL AWO MAYOR COMO EL MENOR Y A LA VOZ DEL MAYOR, QUE DIRÁ :
OLORDUMARE OBI MO FIYE

CORO: SHORO DIDE OBI MO FIYE
OLOFIN OBI MO FIYE

OLORUN OBI MO FIYE

DESPUÉ S SE TOMARÁ N LOS COCOS EN CADA MANO Y TOCANDO O DANDO GOLPES SUAVES EN EL
PISO, Y A LA VOZ DEL MAYOR DE LOS AWOSES:
OGERE OBI MO FIYE

ODUDUWA OBI MO FIYE

ORISHOKO OBI MO FIYE

AQUÍ SE LE DA CUENTAS A LAS DEIDADES PRINCIPALES DE LA TIERRA. DESPUÉ S SE

TOCARÁ N TODAS LAS PARTES DEL OPON IFA (TABLERO):
ELERI OPON OBI MO FIYE

ELESE OPON OBI MO FIYE

CORO: SHOR DIDE OBI MO FIYE
OTUN OPON OBI MO FIYE

OSI OPON OBI MO FIYE

ITA MERIN OBI MO FIYE

Oluwo Ika Oggunda

TRATADO ENCICLOPÉDICO DE IFÁ – O GRANDE LIVRO – PÁGINA 29
5TO PASO:
SE COLOCARÁ N LOS COCOS EN EL PISO Y EL MAYOR DIRÁ :
TRADUCCIÓN:
ILE MO OKO O TIERRA, YO TE SALUDO
A PEYE NOSOTROS CONVOCAMOS PARA PREGUNTAR
6TO PASO:
SE LEVANTARÁ N LOS COCOS Y SE PRESENTAN O PRESIGNAN (VER 1.3 PRESIGNACION) Y DESPUÉ S
DE PRESENTADO SE INTERCAMBIAN DOS PEDAZOS DE COCO ENTRE LOS AWOSES OFICIANTES.
DESPUÉ S, SE PRESENTARÁ N LOS COCOS A LOS PUNTOS CARDINALES (VER 1.7). YA PRESENTADOS
LOS COCOS A LOS PUNTOS CARDINALES, SE DIRÁ TRES VECES OBI A ORUNMILA Y SE TIRARÁ HACIA
DELANTE.
EL COCO DE ORUNMILA SE HARÁ DE UN SOLO TIRO, BUSCANDO EL MENSAJE QUE DICE. EN CASO
QUE DE OGUNDA MEJI, SE DIRÁ EL SIGUIENTE SUYERE:
SUYERE:
OYU DEDE AWARA WARARIF
OBI MODUPUE ORUNMILA YEYETA OYU
DEDE AWARA WARARIFE
OBI MODUPUE ORUNMILA YEYETA Y SE
PROCEDE A CANTAR:
SUYERE:
ORULA MA BORU
ORULA MA IBOJE
ORULA MA IBOSHESE
OLOWO MA BORU
OLUWO MA IBOJE OLUWO (MAYOR DE LOS ADIVINOS)
OLUWO MA IBOSHESHE
OJUBONA MA BORU
OJUBONA MA IBOJE OJUBONA (QUIEN MIRA Y GUIA EL CAMINO)
OJUBONA MA IBOSESHE
APETEVI MA BORU
APETEVI MA IBOJE APETEVI (QUIEN LLAMA LA SIMIENTE DE IFÁ )
APETEVI MA IBOSHESHE
AMOSUN MA BORU
AMOSUN MA IBOJE AMOSUN (CONOCE LOS SUEÑ OS)
AMOSUN MA IBOSHESE
AMORO MA BORU
AMORO MA IBOJE AMOSUN (CONOCE LAS PALABRAS)
AMORO MA IBOSHESHE
APE MA BORU
APE MA IBOJE APE (QUIEN LLAMA)
APE MA IBOSHESHE
DESPUÉ S, EL MAYOR DIRÁ :

TRADUCCIÓN
ODU FIGURA O SIGNO CORO:
EURALE ESCLAVO DE LA CLAVE
OSHUN MORI OSHUN YO TE VEO

CORO: YEY O MADRE
IYAYAN
CORO: ERUALE
OBANLA
CORO: ERUALE
DESPUÉ S SE REZA:
MO WA AIYE, MO WA GUN, AWA NI YE ILE

KOBU, YE GBE MI IRE, ORUNMILA IBORU,
IBOYA, IBOSHESHE
Oluwo Ika Oggunda

CAPITULO IV LA
GEONOLOGIA DE IFA
LOS 16 APOSTOLES PRINCIPALES

HAY 16 APÓ STOLES PRINCIPALES (OLODUS) DE ORUNMILA Y DE ELLOS EN SU COMBINACIÓ N
SALEN 240 OMOLUOS O HIJOS DE ESTOS OLODUS.
A CONTINUACIÓ N DESCRIBIMOS EL ORDEN DE ANTIGÜ EDAD DE LOS 16 REYES U OLODUS.
1. EJIOGBE U OGBE MEJI

2. OYEKU MEJI
3. IWORI MEJI
4. ODI MEJI
5. IROSO MEJI
6. OJUANI MEJI
7. OBARA MEJI
8. OKANA MEJI
9. OGUND MEJI
10. OSA MEJI
11. IKA MEJI
12. OTUPON MEYI
13. OTURA MEJI
14. IRETE MEJI
15. OSHE MEJI
16. OFUN MEJI
Oluwo Ika Oggunda

ORDEN SEÑORIAL O DE ANTIGÜEDAD DE LOS 256 ODU.

ODI MEYI IWORI MEYI OYEKUN MEYI EYIOGBE MEYI
II OO OO II
OO II OO II
OO II OO II
II OO OO II
OKANA MEYI OBARA MEYI OJUANI MEYI IROSO MEYI

II OO OO II
OO OO OO II
OO OO II OO
OO II II OO
OTRUPON MEYI IKA MEYI OSA MEYI OGUNDA MEYI

OO OO OO II
OO II II II
II OO II II
OO OO II OO
OFUN MEYI OSHE MEYI IRETE MEYI OTURA MEYI

OO II II II
II OO II OO
OO II OO II
II OO II II
Oluwo Ika Oggunda

CAPITULO DE LOS IRESES Y LOS OSOBOS
IRE ARIKU O AIKU

BIEN POR N HABER MUERTO, NO VER LA MUERTE.
IRE ASHEGUN OTA

BIEN POR VENCIMIENTO DE DIFICULTADAS O ENEMIGOS.
URE BUYOKO
BIEN DE ASENTAMIENTO (EN LA CASA, TRABAJO, EN LA VIDA, EN LA TIERRA ETC.)
IRE SUSU
BIEN DE MEJORÍA POCO A POCO DE POSICIÓ N, SALUD, SITUACIÓ N.
IRE OSHA WARIN OYA

BIEN POR PIEDRA DE SANTO.
IRE AYE
BIEN POR DINERO.
IRE FUARA
BIEN POR LA TIERRA, MIENTRAS MAS SE LE DE COMIDA A LA TIERRA, MÁ S BIEN TENDRÁ .
IRE LASHERE
BIEN POR LA PROVIDENCIA. LAS CUATRO ESQUINAS.
IRE TOYADE EDI

BIEN POR LA CALLE.
IRE ITA META YAGADA

BIEN POR LA ESQUINA SE LE DA DE COMER A LAS CUATRO ESQUINAS.
IRE KOKONI FUYE

BIEN POR LOS ANIMALES (TENERLOS). TIENEN QUE HACER EBO.
IRE EGUN MEYINLAYE

BIEN POR LOS CUATRO VIENTOS. HAY QUE VER EGUN, OSHA, ORUNMILA, ES QUEIN LO TRAE Y VER
QUE QUIERE.
IRE TONTI IBI

BIEN POR EL COCO A EGUN. VER QUE QUIERE.
KONTONIUKU
UN MUERTO QUITA A OTRO.
IRE OTOKUN
UN BIEN QUE VIENEN DE REPENTE.
Oluwo Ika Oggunda

IRE ASENIO SAWIWO

UN BIEN DE OBEDIENCIA A LOS SANTOS.
IRE OSHA LARISHE

BIEN POR LA VOZ DE UN SANTO (RECIBIRLO Y DARLE DE COMER 4 PATAS)
IRE OYETE BILARI

BIEN POR OYA (DARLE COCO)
IRE OTONOWA
BIEN QUE SIEMPRE HAY QUE HACER SANTO.
IRE ARIYA KOOSHA

BIEN POR FIESTA DE SANTO.
IRE ELESE KIRIN INELU

BIEN POR VIAJE, PREGUNTAR SI YANKOKO, SE ESTÁ ASEGURADO.
IRE ABILONA
BIEN POR LOS CAMINO ABIERTO, DE LA PERSONA, DARLE DE COMER A ESHU Y A LA CALLE.
IRE ILE SHOTOTO WENWE

BIEN POR TENER CASA Y COMIDA, PERO FALTA AMOR.
IRE ARUN
BIEN POR ESTAR ENFERMO, ESTE IRE NACIÓ EN ODI MEJI.
IRE AYE IKU

SUERTE DE ANULAR LA MUERTE.
IRE ALO OYE

BIEN POR LA INTELIGENCIA.
IRE OMA
BIEN DE INTELIGENCIA.
IRE ONIYE
BIEN POR LA MEMORIA.
IRE ISHOWO
BIEN POR EL COMERCIO.
IRE FISHI TIRE

LO MISMO ESTÁ BIEN QUE MAL.
IRE DE WUANTO OLOKUN

UNA SUERTE O BIEN QUE LE VIENE POR EL MAR.
Oluwo Ika Oggunda

IRE BETANS
BIEN POR LA BONDAD.
IRE BALBAYE
BIEN POR EL AIRE.
IRE IRE NISIDENI

BIEN PERO MALO.
IRE ALEJERE
BIEN QUE ESTÁ EN EL CAMPO.
IRE ALEYO
BIEN DE SUERTE POR EL DÍA.
IRE AYERE
BIEN DE SUERTE POR LA NOCHE.
IRE OSHON KELATU

BIEN POR UN RESGUARDO.
IRE SILEMU
BIEN POR SER INMUNE AL PELIGRO.
IRE AVILA LAFIA

BIEN POR EL CAMINO DE LA FELICIDAD.
IRE ADEDE
ORDEN BIEN POR LA LIBERTAD.
IRE AWESEI
BIEN POR LA INTELIGENCIA Y LA OBEDIENCIA
IRE ADEDE WA
BIEN POCO A POCO.
IRE IKU
BIEN POR LA MUERTE.
IRE ELEDAD AWANTOLOKUN

BIEN DE SUERTE COMPLETA.
IRE AARE YUNODI

BIEN POR DAR FIN A LOS CHISMES.
IRE AYE
BIEN DE PROSPERIDAD.
Oluwo Ika Oggunda

IRE SIGUAJU
BIEN COMPLETO DE TODO.
IRE OMO
BIEN POR UN HIJO.
IRE OSHINSHIN
BIEN POR EL TRABAJO.
IRE OBINI
BIEN POR UNA MUJER.
Oluwo Ika Oggunda

OSOBO
IKU SUAYON
MUERTE DE REPENTE.
IKU ADO
LA MUERTE DETRÁ S.
IKU OTONOWA
LA MUERTE POR EL MEDIO CIRCUNDANTE.
IKU LESE OSHE, ORISHE, EGUN

LA MUERTE POR DESOBEDIENCIA AL SANTO. ORISHAS, MUERTO.
IKU OSOKU
LA MUERTE POR SUICIDIO.
IKU RO
LA MUERTE POR ACCIDENTE.
IKU NI IKU
LA MUERTE SEGURA.
IKU XIMU LULE

LA MUERTE POR COLAPSO.
IKU LESE ELEDA

LA MUERTE POR SU YO ORI.
IKU LOWO OTEARAYE

LA MUERTE POR CONSPIRACIÓ N.
IKU LOWO IKA ARAYE

LA MUERTE POR BRUJERÍA.
IKU LOWO EGUN

LA MUERTE POR UN MUERTE.
IKU LOWO OKUNI/OBINI

LA MUERTE POR HOMBRE O MUJER.
IKU FITIBO
LA MUERTE INESPERADA
IKU INTORI SHEPE

LA MUERTE POR MALDICIÓ N.
ARUN EDIMO
LA ENFERMEDAD INCURABLE.
Oluwo Ika Oggunda

ARUN NA
LA ENFERMEDAD INSTALADA.
ARUN DI
LA ENFERMEDAD CONGÉ NITA.
ARUN TIKU SARA

LA ENFERMEDAD O MALESTAR INDEFINIDO.
ARUN LESE OSHA

LA ENFERMEDAD PRO UN SANTO.
ARUN LESE ALALEYO ANUGBO

LA ENFERMEDAD POR UN SANTO.
ARUN ELIOSA
A ENFERMEDAD POR DESOBEDIENCIA.
AIYAN
LA ANSIEDAD.
AMALA BUDU
LAS MURMURACIONES.
AKOBA
EMBROLLO.
ARUIYE
SUSTO.
EYO
DISCUSIÓ N.
IKA ARAYE
MALDAD.
IGBAMBADA
REVÉ S EN LA FORTUNA.
ADAGUROJIONA CATÁ STROFE EN

EL JUEGO.
IBERU
MIEDO.
IPONJU
MISERIA.
Oluwo Ika Oggunda

OPA LAYE
PROBLEMA DE JUSTICIA.
OMU
CELOS.
ONI IBERU
NERVIOSISMO
ONILARA
PÉ RDIDA DE LA LIBERTAD CON RESPECTO A LA JUSTICIA.
AVIAL
PÉ RDIDA DE LA LIBERTAD CON RESPECTO A LA MORA, SOCIAL, PASIÓ N.
TIYA TIYA
BROCA.
DALE
TRAICIÓ N.
OFO
PÉ RDIDA.
ONA
AZOTE.
BANGULA BRUJERÍA.
EGBA
PARÁ LISIS
Oluwo Ika Oggunda

CAPITULO V
RELACION DE LAS HIERBAS DE IFA Y CANTOS PARA HACER OSAIN.
1. EWE ATIPONLA TOSTON.

2. EWE PAPISAME VERDOLAGA.
3. EWE ODUNDUN PRODIGIOSA O SIEMPRE VIVA.
4. EWE PEREGUN BALLONETA.
5. EWE ARABA CEIBA.
6. EWE ODON ALAMO.
7. EWE TETENIIFA BLEO BLANCO FINITO
8. EWE TETE BLEO BLANCO CORRIENTE
9. EWE TETELEGU BLEO MORADO. 10.EWE
AKIOYO ALBAHACA MONDOGUERA.
11..EWE OGUMA MARAVILLA.
12..EWE YENTOKO CORALILLO.
13..EWE OBANYOKO AGUINALDO MORADO
14..EWE ONIYOKO CORALILLO.
15..EWE ALUKERESE HIEDRA.
16..EWE ALIKPAIYU CAIMITO.
17..EWE OKIKAN JOBO.
18..EWE YEYE CIRUELA AMARILLA.
19..EWE ABERE ROMERILLO
20..EWE ABERODOFE AMOR SECO.
21..EWE ERAN HIERBA FINA.
22..EWE ANATIKEKERE PATA DE GALLINA.
23..EWE URO SALVIA.
24..EWE YOKORE PATICO DE LA REINA.
25..EWE AFOMA CURUJEY
26..EWE BAIYEKU YAGRUMA
27..EWE ELA BEJUCO UBI
28..EWE Ñ OÑ O ROMERILLO CIMARRON
29..EWE OTO CAISIMON.
30..EWE OSA GUACAMAYO FRANCESA
31..EWE TEOMODE GUABINA O HIERBA HEDIONDA
32..EWE MISI MISI MASTUERZO
33..EWE FIN BOTON DE ORO.
34..EWE FA CORAZÓ N DE PALOMA
35..EWE KUYEKUYE FRESCURA.
36..EWE ORUJE CELESTINA AZUL
37..EWE KOTORUJE CELESTINA BLANCA
38..EWE TOTORUJA HIERBA PARADA.
39..EWE ORISAOMA HIERBA LECHERA O COLORADA.
40..EWE MOWO BEJUCO LECHERO
41..EWE ALADUN OROSUN
42..EWE ALAFIN PEGA POLLO
43..EWE OPOTO HIGO
44..EWE ASHIBATA PLATILLO
45..EWE OYOURO LECHUGILLA
Oluwo Ika Oggunda

46..EWE ABAMODA BELLADONA

47..EWE EFERIN ALBAHACA FINA O VERDE
48..EWE OWURO JACINTO DE AGUA.
49..EWE TBAYU PARAÍSO.
50..EWE VENTOUDUA ALBAHACA MORADA.
51..EWE YINI CUNDIAMOR
52..EWE AYO GUACALOTE.
53..EWE ONO GUIRO AMARGO.
54..EWE ORAWE VINAGRILLO
55..EWE AGBE GUIRA.
56..EWE FUN HIERBA DE LA PLATA.
57..EWE IRE JAGÜ EY HEMBRA.
58..EWE DAGURO ABROJO BLANCO.
59..EWE ATORI MAR PACÍFICO
60..EWE AKOKO PASIFLORA
61..EWE YAGURA PICADILLO
62..EWE OSE BAOBAB
63..EWE AYAN CAOBA
64..EWE AKOWE PARAGUITA
65..EWE IWEREYEYE PEONIA (LAS HOJAS)
66..EWE ATIOLOGBO ORELA DE GATO
67..EWE OSHEPOTU MALVA BLANCA
68..EWE YAMODE MALVA BLANCA
69..EWE ORORO CORDÓ N DE SAN FRANCISCO
70..EWE GLEN GLEN GUENGUERE
71..EWE OMINI BERRO
72..EWE BANA ALGARROBO
73..EWE ONIBARA MELONCILLO
74..EWE BUYE GRANADA.
75..EWE YANTEN
Oluwo Ika Oggunda

HIERBAS DE CADA SANTO
ELEGBA
COROJO ZARZAFRAN PENDEJERA
YAYA CAÑ A BRAVA ATEJA
HELECHO MACHO MEJORANA ROMPE SARAGUEY
ALGABORRO CAIMITILLO EBANO CARBONER
ACEITERO AJI DE CHILE RABO DE ZORRA MASTUERZO
PEREJIL ESPARTILLO JOBO MATIENZO
PARISO SARGAZO ALBAHACA
CAMPANA MORADA INTAMOREAL GRINGA CARDO
SANTO LENGUA DE MUJER BLEO BLANCOO
MACIO GRAMA DE CABALLO LECHERA
RESEDA YAMAO ANAMU
CANÃ DE AZÚ CAR SALVADERA AGUACATE
PICAPICA GUIRA HIERBA BRUJA
AGUINALDO MORADO GUISASO
BARACOA SABALECCION ROMERILLO
ALACRANCILLO CURUJEY
OGUN
AROMA ACANA POMACI
FLOR DE MUERTO UVA CALETA HIERBA MORA
ABROJO AMARILLO VICARIA LENGUA DE VACA
AJI GUAGUAO OCALETE ALAMO MACHO
NARANJA AGRIA AGUACATE AJI DE CHINA
GUISAZO DE BARACOA SABELECCIÓ N.
OSHOSI
HELECHO HEMBRA EMBELEZO GUAMA
OBATALA
PARAÍSO CAMPANA BLANCA LENGUA DE VACA
MEJORANA CANUTILLO BLANCO FLOR DE MÁ RMOL
CHIRIMOLLA TORONJA FLOR DE AGUA
YANTÉ N MANGO MACHO PIÑ Ó N DE BOTILLA
ZAPATICO DE LA REINA HIERBA DE ANÍS SAUCO BLANCO
OYA
PEREJIL MAMEY COLORADO CUPAREY
ATEJE APASTILLO YAGRUMA
CULANTRO AJINJIBLE CORDOBAN
CAIMITO MORADO
Oluwo Ika Oggunda

SHANGO
ALGARROBO COROJO GRENGUA
BRUSELLA HIERBA HEDIONDA MALBA
JAGUEY ALAMAO MALBATE
GENARIO MANGLE COLORADO GUACALOTE
TREBOL PIÑ Ó N DE BOTIJA MAR PACÍFICO.
ATIPONLA CANISTEL SIGUARALLA
YAGRUMA HIERBA BUENA CANUTILLO MORADO
MASORQUILLA GIMBOMBO JOBO
PALMA SALVADERA AGUACATE
CORDOBÁ N PEONIA.
YEMAYA
BERBENA AJI DULCE CANUTILLO
BELLADONA CIRUELA FLOR DE AGUA AZUL
GUASIMA AGUACATE LECHUGUILLA
MALANGA PARAGUITA CUCARACHA
OSHUN
RESEDAD ABRE CAMINO FLOR DE AGUA
ALACRANCILLO ROSADO HIMO MACHO ANON
PLATANILLO DE CUBA BOTON DE ORO FLOR DE MUERTO
CALABAZA ALMÁ CIGO CERRAJA
MAMEY COLORADO CULANTRILLO DE POZO MARILOPE EMBELEZO
CUNDIAMOR GUACAMAYA FRANCESA
POMARROSA GUAMA DE COSTA JABONCILLO MARAVILLA
AMARILLA HIERBA DE LA VIEJA NO ME OLVIDES
GIRASOL ROMERILLO ZAPOTE
ALBAHACA SAUCO HIERBA DE LA NIÑ A
AGAYU
CEIBA TORONJIL CERRAJA
MABATI PEREGUN COLONIA
CURUJEY CIGUARALLA ABRE CAMINO
ALAMO PITAHULLA SACOSACO
PEONIA MARAÑ ON SALVADERA
AZOJUANO (SÁN LÁZARO)

APIO VERGONZOSA CUPIDO
AROMA CAISIMON PENDEJERA
CARDÓ N CUNDIAMOR MANTO
ALBAHACA MORADA ESTROPAJO APASOTE
VINAGRILLO HIERBA DE LA VIEJA ZARZAPARRILLA
Oluwo Ika Oggunda

JIMAGUAS (IBEYES)
CHIRIMOLLA ZARZAPARRILLA MAMEY SANTO DOMINGO
ZAPOTE ROMPE ZARAGUEY CANISTEL
GUAYABA GUANABANA AÑ ON
NARANJA MANGO PIÑ A
PLATANILLO MAMONCILLO TODAS LAS FRUTAS.
ORUNMILA
MAMEY SANTO DOMINGO COHOLLO DE MARIWO MARAVILLA
ACEITUNILLO MANO DE SAN FRANCISCO
AGUINALDO MORADO PIÑ A DE RATÓ N.
Oluwo Ika Oggunda

SUYERES DE OSANYIN (OSAIN)

KURU KURU BEKE
MARIWO OZAIN
MARIWOYE MARIWO IRETE UNTENDI
OZAIN KUKURU KUKURU

TIBIRI TIBIRI LAVONISBERA IRETE UNTENDI
OZAIN KUKURU KUKURU GANGAN

OZAIN OBONIBOSHE GANGAN OGBE SHE
ATIKPONLA IFA BURU

ATOKPONLA IFA BURU IFA
OMO IFA AWO IFA ILE
ATIKPONLA IFA BURU OGBE BI
OYIKI OYIKI OTALOMIO

OYIKI OYIKI OTALOMIO
OTIKI YIKI AGBADO AWO OKUMA
OYIKI OYIKI OTALOMIO IRETE YERO
EWE IRE BELODO EXE IRE BELODO

ABEROKO OMO EWE EWE IRE BELODO IWORI BOKA
BAN SEI SEMI

OZAIN LOMI LOMI BARA
OWIWI AGA YEROKO
OWIWI AGBA TEWIWI OGBE UNLE
BOROKITI LAGBA TEREPO

BOROKITI LAGBA TEREPO
OPOPOLINO AGBA ELESE
BOROKITI LAGBA TEREPO OSA SHE
ABERO ABERO MA ABERO

ABERO MA BOBALIÑ O
OLUWO OZAIN
ABERO ABERO MA MOWE IRETE UNTENDI
AWEDUN ABORA MAI

AWEDUN BORA MAI
BOBALIÑ O OLUWO OZAIN
AWEDUN BERA MA MOWE IRETE UNTENDI
BABA IPONMODE
BABA IPONMODE
BABA IPONMODE MOWE IRETE UNTENDI
Oluwo Ika Oggunda

IYA IPONMODE
IYA IPONMODE
IYA IPONMODE MOWE IRETE UNTENDI
OZAIN AWE DADARA MADAO OZAIN

AWE DADARA MADAO OZAIN ADAMIWO
OZAIN ADAMAWO
AWE DADARA MADAO OSHE PAURE
AGBE MASI BOLOYO AGBE

MASI BOLOYO
BANTI OKEYO MARSIBOLOYU MANSIBOLOLO OGUNDA FUN
ASHE AWO, ORI AWO, INSHE AWO

MOYUKAYO MANA OZAIN OGBE FUN
OBARA BOGBE IBODE OBARA

BOGBE IBODE OZAIN
MORAYE MORAYE
OBARA BOGBE IBODE OBARA BOGBE
EWE IKOKO, EWE IKOKO

GUERE GUERE OMO LERI ORUMILA
EWE IKOKO BABA EJIOGBE
EWE TOMODE, EWE TOMODE GUERE

GUERE OMO LERI ORUNMILA
EWE TOMODE OSA RETE
EWE PANDIOMON, EWE PANDIOMON

ADIFAFUN ORUNMILA EWE PANDIOMON OTRUPON MEYI
EWE AYO, EWE AYO

AYEWE FUN FIFUN
EWE AYO OSHE MIWO
OZAIN SESE NILEO SESE

OZAIN SESE NILEO SESE
ALAIKEKE SESE
OZAIN SESE NILEO SESE OSHE YEKU
OYU ORO, OYU ORO

BOGBO AWONI OZAIN
OYU ORO OTURA NIKO
Oluwo Ika Oggunda

SHAWERE KUEKUE FUMIWAO

SHAWERE KUEKUE FUMIWAO
ASHE OZAIN EWE
SHAWERE KUEKEU FUMIWAO OTURA NIKO
EWE TETE LAMISAYE EKUMA

LAWA EWE OKUMA
(ASI TODAS LAS HIERBAS) OTRUPON KANA
EWE TETE LAMISAYE EWE

OYEYE OKIKAN
OMOKAN ORO AWO EWE OYEYE OYEKUN BATRUPON
ERI SEMI LA ISORO EGAN ERI

SEMI LA ISORO EGAN EYE IBI
LAYA ANI KINMBO TANI
LAKOSHA LOLYU
ERI SAMI LA ISORO EGAN IKA BEMI
EWE ODARA, EWE ODARA

EWE OZAIN IFA LA OMA
EWE ODARA IWORI OBERE
EWE ODUNDUN SHEKE

EWE ODUNDUN SHEKE
BORO BORO SHEKE SHEKE BORO
(EMPEZANDO POR ELEGBA HASTA ORUNMILA) OFUN SHE
KUYE KUYE ESE FA

KUYE KUYE EWE FA OBARA KASIKA
EWE FIN, EWE FA

OMO ALAWO KIKATE OBARA KASIKA
EWE OTUORO TOMI

TOMINEYEO TOMI EWE
ASHIBATA TOMI
TOMINIYEO TOMI OGUNDA TRUPON
MOYUN EWE MOSARAO

MOTUN EWE MOSARAO EWE
LOBIMI, EWE LOYAMI
MOYUN EWE MOSARAO OJUANI BOKA
NITA NITA NITA AWO

NITA NITA NITA AWO
IBA KIBAN KAMA IRE ODUN
NITA NITA NITA AWO OGUNDA MASA
Oluwo Ika Oggunda

OZAIN DEMU PARADIDEO

OZAIN DEMU PARADIDEO OGUNDA MASA
BODOMI BODOLA
OZAIN BODOLA ODOLA KINTA OYEKUN BARATRUPON
EWE NILADIDEO, EWE NILADIDE AWO

POKO SHA OZAIN DE MALE
EWE NILADIDE OTURA MEYI
OMODE KUYOFE, EWE SESE SESEFA OMODE

BUYOKO, OMODE KAYOSUN
OMODE KOGOFA BARABA ODI BARA
TANI LAGBA DIBARO

TANI LAGBA DIBARO
DIGBARO AYA PORO ESHIN
TANI LAGBA DIBARO OKANA MEYI
SOTUTO TARAWEYEYE SOTUTO

TARAWEYEYE BABA DOGUN,
BABA DOMA
SOTUTO TARAWEYEYE OSHE BILE
MOFE ASHE LASHE AWO

MOFE ASHE LASHE AWO
OYUORO KOGUMINI
MOFE ASHE LASHE AWO OGBE FUN
OZAIN TENTE LONILE

OZAIN TENTE LONILE
ATEBO LONILEO
MOFE AME LASHE AWO IWORI BOFUN
OZAIN SHIWIRI KUI KUI

OZAIN SHIWIRI KUI KUI
AUN FOREMILAE
ENI AUN OBI AUN
OZAIN SHIWIRI KUI KUI OGBE TUMAKO
OZAIN SHIWIRI KUI

OZAIN SHIWIRI KUI
EWE EFA EWE EYE
OZAIN SHIWIRI KUI KUI OGBE TUMAKO
Oluwo Ika Oggunda

EWE OZAIN SHEBO, EWE OZAIN SHEBO ASHE

OZAIN ASHE BONIGBE
EWE OZAIN SHEBO OGUNDA KA
LEKE LEKE ODO, LEKE LEKE ODO LEKE

KUMBELORI IGUI OGBE BARA
LEKE LEKE ODO OGUNDA BARA
OZAIN TENTE MONI TENTE

OZAIN TENTE MONI TENTE
YAMA EDUN DOSHEDUN IGUI
ABERE ORUN
OZAIN TENTE MERI TENTE OGUNDA YEKU
MOKUETI BARO
OROMINI OZAIN
MOKUETI BARO
OROMINO EWE OGUNDA TETURA
OZAIN Ñ AÑ A KINI MAWE OZAIN

Ñ AÑ A KINI MAWE
ELEYO ALBRIO, ELEYO, ELEYO
OZAIN Ñ AÑ A KINI MAWE OGBE WEÑ E
SHIRIRI WANWA
SHIRIRI WANWA
AWO NAMEUO, OZAIN KIMEYO ODI OGUNDA
ISHEWOLA ISHEWOLA
SHEWOLA WLENI SHOKUTA
OZAIN BOMBO OGBE DI
OZAIN BOMBO OZAIN BOMBO

SHEWOLA ELENI SHOKUTA
OZAIN BOMBO OSHE BARA
OZAIN BAKUEPEMI, OZAIN BOMBO

ELENU SHOKOTA, OZAIN BOMBO OSHE BARA
OZAIN AYEGUNI. OZAIN BOMBO

ELENU SHOKOTA, OZAIN BOMBO OSHE BARA
AGBADO, AGBADO, OZAIN MOLOSHINSHIN

KOSILE SHINSHIN OLU ORO OJUANI BOKA
MAMURA MOFIYE
OZAIN MAMURA AGBALODE OGBE TUA
Oluwo Ika Oggunda

OZAIN BOWO NIKOKO OZIN

BOWO NIKOKO WALASHE
MEYI SOKUTA
OZAIN BOWO NIKOKO ITRETE YERO
OKO INLE YOMI AGBONA

MEYI YOMI OSHINSHIN
ILE YOMI
OZAIN BAKUBEYA MAYOROBA
OKO INLE YOMI IRETE YERO
TANI KINI OKAMI

IKAMI BABA OZAIN
KINI WOLOKUA IRETE YERO
OZAIN EWEWENI LAMUSIYE

OZAIN EWEWENI LAMUSIYE OGUNDA KA
OZAIN SHEWELW WELE WELE CUNGUN OZAIN

SHEWELE WELE WELE AKUKO PON MAROKO
AREREWAO
PON MAROKO AREREO BABA EJIGBE
OZAIN WERI WIRI OBA EWE

OZAIN WERI WIRI OBA EWE OKANA TRUPON
OZAIN ELEYE OZAIN ELEYE OBA

EWE AWO FUNIYE
OZAIN ELEYE OKANA TRUPON
OZAIN BANKODO, OZAIN BANKOKO

KUENKORO EWE ISHE ORUN
OZAIN ELEYE OGBE TUA
OZAIN BANKOKO, OZAIN BANKOKO EWE

EWE EWOSI
OZAIN YOYOBI OSA LOFOREYO
OZAIN YOYOBI, OZAIN YOYOBI EWE

EWE EWOSI
OBASHE SA EWE, OZAIN MANWA OTRUPON DI
OZAIN EWEDUN EWEDUN

KOMA INA, OZAIN EWEDUN OSHE LEZO
OZAIN KUEN KUEN, OZAIN KUEN KUEN OMO

AWO AWOMOSHEBO
OZAIN KUEN KUEN OBARA SHE
Oluwo Ika Oggunda

BABA OZAIN MOWA NI LOWO

BABA OZAIN MOWA NI LOWO
KINI KINI EYIOSHE
BABA OZAIN KINI MOWA NI LOWO OSHE TRUPON
OBEREKETE OBEREKETEWA
OBEREKETE OBEREKETEWA
OZAIN OLORI EWE
OBEREKETE OBEREKETEWA OBARA RETE
OZAIN BABA OOO OZAIN BABA OOO

OZAIN ELEMASHE OBA EWE
OZAIN BABA OOO IWORI YEKU
OZAIN KILODE, OZAIN KILODE OKAMU

BABASHIRE
OZAIN KILODE OSA LOFOBEYO
BAKE OMA IYA OMA

BAKE OMA IYA OMA
EWE OZAIN WAKO
BAKE OMA IYA OMA IKA PAURE
OZAIN BARUKAN, OZAIN BARUKAN

LERI NI AWO, OZAIN BARUKAN IKA SA
OZAIN KINI KINI IFA MOWA

OZAIN KINI KINI IFA MOWA
ORISAYE OTI OZAIN LAYE
OZAIN KINI KINI IFA MOWA ODI KA
EKO MOKI AGBA, EKO MOKI AGBA

OZAIN NILODEO, EKO MOKI AGBA OSA LOFOBEYO
MAMBA OZAIN LUMAMBA LODE MAMBA

OZAIN LUMAMBA LODE
OZAIN IKO, MAMBA LUMAMBA LODE OFUN FUNDA
OZAIN ONI, BOMBOSHE

OZAIN ONI, BOMBOSHE
BANGO EDUN ARA BELE
OZAIN ONI BOMBOSHE EDIBRE
BABA OZAIN OMOLOYU BABA

OZAIN OMOLOYU OROFUN
OZAIN AFEMOYU
BABA OZAIN OMOLOYU OYEKUN WORI
Oluwo Ika Oggunda

EKUTE PARAMAO
OLOGBO KOWA ILE IWORI BOSA
OZAIN KOSHEYU
OZAIN KOSHEYU
OLUWO SARAKO OZAIN AWAKO
OZAIN KOSHEYU OGBE WEÑ E
IROKO AYEO, IROKO AYEO

TETE OKUO OKU AGBA UNSHESHE IRETE MEYI
IROKO DILOYU, IROKO DILOYU

KAKA KIMI KUMARE EWE
IROKO DILOYU OFUN NAGBE
OZAIN ABINU FOYU

OZAIN ABINU FOYU
IROKO Ñ AÑ A, IROKO Ñ AÑ A
OZAIN ABINU FOYU IKA DI
OZAIN LORI YOKO OMO OKETE AYA

EKUN IMANSA
OLOMA INSHE AWO MA INSHE
OZAIN LORI YOKO OMO OKETE OGBE TUA
SHEMI SHEMI SHE LARIO SHEMI

SHEMI SHE LARIO BOLO KIMBOLO
OYU LOKOYU
SHEMI SHEMI SHE LARIO OSA YEKU
OKUKO FUNFUN PAMILAWA AKUKO

OZAIN TIMBELORUN TIMBELAYE OKANA MEYI
AKUKO KERE KERE

OYU MAI MAI
AKUKO LAMIWO ADIE FUN FUN OKANA MEYI
OZAIN AGBADO OMIROKO OZAIN

AGBADO OMIROKO ASHE KOYARE
ADESHERALE
OZAIN BELUYE OMIROKO OKANA MEYI
OZAIN BELUYE OMIROKO OZAIN

BELUYE OMIROKO
ASHE KOMALE ADABASHEBALE
OZAIN BELUYE OMIROKO OKANA MEYI
Oluwo Ika Oggunda

OYOBO OYOBO OZAIN KUMAMBO OZAIN

AWAYE
OYOBO OYOBO OZAIN KUMAMBO OTRUPON MEYI
OZAIN OGUN GUN IRE

AYARE ATA EPO, KANIO KAN ERE
AGBANIO OZAIN WENILAYE OKANA TRUPON
OZAIN AYEGUI KOROPO

IRO IRO IROLAYE IRO OSA TRUPON
OZAIN OBEDE KOROPO

OZAIN EYEWIN BAMI

OZAIN FARA, OZAIN FARA

KINI KINI YANA EBO
OZAIN FARA OSA JUANI
OZAIN FARA, OZAIN FARA

OZAIN OÑ I MORA, OZAIN FARA OSA JUANI
GAN GAN OZAIN AKUELEKU

IKU UNLO OKANA MEYI
KAN KAN KAN KAN KULESHO

KAN KAN BABA OZAIN KUANILO OKANA MEYI
EWE OYEYE, EWE OYEYE OBEKAN

OROIÑ A KOMO EWE
EWE OYEYE OBARA SA
EWE OKIKAN, EWE OKIKAN

OZAIN ASHUMOMI
SHANGO WOMA EWE OKIKAN OFUN TEMPOLA
AYA BAKUN BELE KOIMA

KOIMA KUPUMA MIO
BEKUANIYE BEKUANIYE
AYA BAKUN BOLE KOIMA OTURA SA
AYA BEKUN ODOLATO AYA

BEKUN ODOLAO ODOLOWANI
ODOLOYARE
AYA BEKUN ODOLA OTURA SA
Oluwo Ika Oggunda

TA RUKUTA BABA RUKUTA

OYO NILE ORUNMILA
BABA RUKUTA BABA EJIOGBE
ADASHE ADAMASHE
AYEWESE UNALOWE (UMBALOWO)
BI ADA ASHE AYEWESE UMBALOWO BABA EJIOGBE
OZAIN OMO IRA KIYA IRA

OZAIN OMO IRA KIYA IRA
OMOYEKUN BIEKUN MAYO
OZAIN OMO IRA KIYA IRA OTURA IRA
EWE ONIBARA, EWE ONIBARA

OBARA BARA OZAIN OWOLODE
EWE ONIBARA OBARA MEYI
OZAIN NADA LERI LOMI LOMIO

OZAIN NADA LERI LOMI LOMIO
PEWENE OZAIN
OZAIN NADA LERI LOMI LOMIO OGUNDA KETE
OZAIN IKOKO OTA WAN WAN

OZAIN IKODO OTA WAN WAN
SHUSHU DIDE OZAIN KUNAYO
OZAIN IKOKO OTA WAN WAN IRETE WAN WAN
OZAIN ONI MOLEIKUN MAKUN

OZAIN ONI MOLEIKUN MOLA OBARA KARA
OZAIN EWE INAWE, OZAIN EWE INAWE

OPONSA IFA NILADIDE
OZAIN EWE INAWE OKANA YEKU
OZAIN ERESHE ILE BOMBOLARA

OZAIN IRESHE ILE BOMBOLARA
OBONSA IFA MILADIDE
OZAIN EWE INAWE OGUNDA DIO
OZAIN ERESHE ILE BOMBOLARA

OZAIN IRE BOMBOLARA
OZAIN IRE IRE TIKI TIKI BOMBOLARA
OZAIN ERESHE ILE BOMBOLARA OGUNDA DIO
AWARA WARA WARALOYE OZAIN KEÑ EKEMIO

AWARA WARA WARALOYE OZAIN KELEKEMIO ONIFA
AWALOYE
AWARA WARA WARALOYE OZAIN KELEKEMIO
Oluwo Ika Oggunda

OZAIN EWE AYO AYO AYO

OZAIN EWE AYO AYO AYO IRETE ANSA
OZAIN FOWO MAWO FOWO DUN DUN

OZAIN FOWO MAWO FOWO DUN DUN
OZAIN OTOMDE OZAIN MAWO
OZAIN FOWO MAWO FOWO DUN DUN OBARA MEYI
OZAIN OLOYU EDUN AWORIRE

OZAIN OLOYU EKUN AWORIRE
BORI OLOYU EDUN AWO YAYE
OLOYU EKUN AWORIRE OYEKUN DI
OZAIN MONI KELETO

OZAIN MONI KELETO
OYU MAMA OZAIN
OZAIN MONI KELETO OGBE YONO
OZAIN EÑ I Ñ AWO OZAIN Ñ AWO

OZAIN AGOGORO
OZAIN EÑ I Ñ AWO OGBE TUA
BAN BAN OZAIN BOGUEDE BAN

BAN OZAIN BOGUEDE ORI IFA
BENSHAWO
BAN BAN OZAIN BOGUEDE BABA EJIOGBE
OZAIN ABE BEBEWA

OZAIN IGUI MOYARE OGBE TUA
OZAIN ERI LOKUN ERI BAWA

OZAIN BORIBSHE ERI BAWAO OGBE SHE
WADE WADE BOBI INA

WADE WADE BOBI INA
OZAIN MADE LOBI INA
WADE WADE LOBI ORO ODI MEYI
IKI MAWA OLOKUN

ORUNMILA TENTEMITERO IKI
MAWA OLOKUN
OZAIN TENTEMITERO BABA EJIOGBE
OZAIN NILAYE
BEREWAO NILAYE OSHE MIWO
OZAIN BABA UN BABA

OZAIN BABA UN BARA
OZAIN BOBALEYO OMIO IWORI BOGBE
Oluwo Ika Oggunda

EWE AFOMA EWE AFOMA YIKI YIKI

OSHISHE OZAIN SHISHE IFA
EWE AFOMA OGUNDA TETURA
EWE AFOMA EWE AFOMA

OZAIN TETURA
EWE AFOMA OGUNDA TETURA
ONIKI LAWA ABOLA NILEWA OZAIN

OZAIN ONIKI LAWA ABOLA NILEWA IKA MEYI
EWE LOWY OZAIN AWOYE

EWE LOWY OZAIN AWOYE
ARIKU OMO EWE LOYE OZAIN AWOYE OGBE ATE
OZAIN KAYE OYEMI MAYIO

OZAIN KAYE OYEMI MAYIO EMI
SHAWO MOSHAWE
OZAIN ONI ASHE BEMI OBABO

UMBO OWO
ASHE BEMI OBABO IROSO UMBO
OZAIN ATORI EWE ORISHAO

OZAIN ATORI EWE ORISHAO
EFUFU LELE OYEKUN MEYI
EWE MA OSHE IBOYE

EWE FIN OSHE IBOYE
OTOROMA OTOROFIN
EWE MA OSHE IBOYE OSHE MEYI
OZAIN WERE WERE OU LANLA

OZAIN WERE WERE OU LANLA
EWE OU MOMODE OMO OZAIN AGODO
OZAIN WERE WERE OU LANLA OSA MEYI
OZAIN OMODE LALADEMI

OZAIN OMODE LALADEMI
OZAIN MARIWO OPE YEYE
OZAIN OMODE LALADEMI ORAGUN
OZAIN OROYU AKUEREMOKUETE

OZAIN AROYE AKUEREMOKUETE EMI
OROYE AKUEREMOKUETE
OZAIN OROYU AKUEREMOKUETE OGBE ROSO
Oluwo Ika Oggunda

OKUA EMERE OZAIN OSHE KUOTU

EWEMI BAWA ARIKU
OKUA EMERE OZAIN OSHE KUOTU OGBE FUN
OZAIN LOMA GUN SHAWO

OZAIN LOMA GUN SHAWO
AYAMO ISHE EJIOGBE KOBALAYE
OZAIN LOMA GUN SHAWO BABA EJIOGBE
AGBA YEKU YEKU OZAIN ORIWA

AGBA YEKU YEKU OZAIN ORIWA
OLOMO ATEWORO
AGBA YEKU YEKU OZAIN ARIWA OYEKUN PAKOSHE
OZAIN OGOROYE BA A EE
OZAIN OGOROYE BA A EE
ODUA ATEWORO
OZAIN OGOROYE BA A EE OYEKUN TESIA
IFA IRELE OZAIN IFA

IRELE OZAIN
ILELE EWE OBA FEKOLAYE
IFA IRELE OZAIN OYEKUN
PEREGUN ALAWA LOTUNTUN

PEREGUN ALAWA LOTUNTUAN
BOGBO DE MARUN EFIROMINI
PEREGUN ALAWA LOTUNTUN ORAGUN
NOTA: DESPUÉ S DE ESTO, SE LE CANTA ORO A ORUNMILA Y SE CONTINÚ A. LAVATORIO:

A) ARIKU MANIWA ARIKU
MANIWA ONIKI BAKU
ODIDEO
ARIKU MANIWA IRETE MEYI
B) OYEKU NI YEKURE
OYEKU NI YEKURE
ONIKI BAKU ODIDEO
OYEKU NI YEKURE ODI FUMBO
C) OYETUMAKO OLORUN LATIKU

OYEKUNDI
OYETUMAKO OLORUN LATIKU
OYEKUNDI YEKUN KI
Oluwo Ika Oggunda

D) EWE EWE INA IKU LAWA

OLORUN LATIKU OLORUN
LATIKU
OYEKUNDI OYEKUN DI
OBA: SHUKU SHUKU ALADE MAUMBE ALDE MAUMBE CORO:

SHUKU SHUKU ALADE MAUMBE ALADE MAUMBE
OBA: ALADE MAUMBE IRE ALADE MAUMBE OWO CORO:

OBA: ABELOMO ABELAYE

CORO: SHUKU SHUKU ALADE MAUMBE ALADE MAUMBE
OBA: SHUKU SHUKU ALADE MAUMBE ALADE MAUMBE CORO:

ENTONCES SE VAN MATANDO LOS 16 MEYIS. EJEMPLO:

1. BABA EJIGBE
BABA EJIOGBE ALALAKUN OMONIKUN ADIFAFUN OLUWO ALADASHE EL OBA Y
EL CORO REPITEN TODO LO DEL INICIO EL:
2. BABA OYEKUN MEYI

BABA OYEKUN MEYI ARIKU MADAWA ONI MI MASHAYO ADIFAFUN OLOWO
AGOGO
3. BABA IWORI MEYI

BABA IWOR MEYE YIWI YIWI MAYO MAYO ADIFAFUN KOKO LOYEBE IFA
4. BABA ODI MEYI

BABA ODI MEYI ASHAMARUMA ADIMA KODIMA BABA YERIMO SHANLA
5. BABA IROSUN MEYI

MOSHEBO TARUKU TARUKU BARASIE BARASI ADIFAFUN YEWA
6. BABA OJUANO MEYI

ADIFAFUN AGANGARA ADELEPEKO KO OMO OLORDUMARE
7. BABA OBARA MEYI

ONI BARA OLODOBARA ELEGBARA ADIFAFUN AKUKO
EL OBA Y EL CORO REPITEN TODO LO DEL INCISO E DESPUÉ S, EL NÚ MERO 8.
8. BABA OKANA MEYI

SHUKUTU MAYALAWA ADIFAFUN AKUKO
Oluwo Ika Oggunda

9. BABA OGUNDA MEYI

ADIFAFUN OLIFIN ADIFAFUN ORUNMILA ADIFAFUN OBINI META IBORU,
IBOYA, IBOSHESHE
10. .BABA OSA MEYI

BABA BURU BURU BABA FOSHO FOSHO BABA OBRAGADAN ADIE OYO PEKAKARA
(PEKAKARA)
11. .BABA IKA MEYI

IKA IKANI EBO ADIFAFUN ELEBUTE
12. .BABA OTUPON MEYI

JEKUA BABA EÑ IÑ E LASHORE EÑ IÑ I LASHORE EKUN ADIFAFUN SHANGO
13. .BABA OTURA MEYI

ASHEGUN KIFA IMALE AIFAFUN IMALE
14. .BABA IRETE MEYI

BABA EYELEMERE OKO LAE ADIFUN OPOROYE
15. .BABA OSHE MEYI

KULU KULUSHE OSHE MALUKU MALUKU UMBALAWO ADIFUN AKATAMPO
16. .BABA OFUN MEYI

BABA ORAGUN JEKUA BABA IFA OFUN MAFUN TALE OKAN JUJU ADI ADIFAFUN
OLOFIN
EL OBA Y EL CORO REPITEN TODO LO DEL INCISO EL:
DESPUÉ S DE ESTO VA FOTIWO Y FOMIWO. DESPUÉ S LOS SUYERES DE OSUN Y SI LA PERSONA ES

OMO DE OGGUN (EGGUNA), HAY QUE LAVAR EL OSUN DE LA RODILLA, O SEA, EL OSUN LLEGA DESDE
SUS TOBILLOA A LA RODILLA Y SE LEVANTA OSUN CON 16 SUYERES.
Oluwo Ika Oggunda

APLICACIONES DE ALGUNAS PLANTA

ABRECAMINOS: ES EMPLEADA EN BAÑ OS, CON ESTA PLANTA SE LE PONE UN CERCO A ESHU
CUANDO CONVIENE QUE SE AVIVE.
ACACIA: PARA CONSTRUIER AMULETOS Y EN BAÑ OS ILUSTRALES.
AFATO: PARA LA FUERZAVIRIL O PARA DETENER EL LLANTO DE UN NIÑ O.
AGRACEJO: EN EL OMIERO DEL ASIENTO. EN REGA DE CONGO SE EMPLEA PARA MONTAR PRENDAS
CON É L. TAMBIÉ N SE UTILIZA EN TRABAJOS PARA HACER DAÑ O O BIEN.
AGUEDITA: SE EMPLEA PARA LA POTENCIA SEXUAL.
AGUEDO: PARA BAÑ OS LUSTRALES.
AJONJOLI: SI UN HIJO DE ORISHANLA O AZOJUANO COME AJONJOL, SE ENFERMA E INCLUSO PUEDE

MORIR, SOLO LO COMEN SIN PELIGRO LAS DIVINIDADES. SI SE DERRAMA, PROVOCA UNA EPIDEMIA.
ES TABU PARA AZOJUANO
ALACRANCILLO: PARA BAÑ OS LUSTRALES
ALAMO: ES UNO DE LOS Á RBOLES PRINCIPALES CONSAGRADOS A SHANGO. ES UNA DE LAS PLANTAS
DEL OMIERO DEL ASIENTO PARA SACRAMENTAR Y LAVAR SUS ATRIBUTOS. CUANDO SHANGO ESTA
ENOJADO, SE LE APACIGUA CON LAS HOJAS DE Á LAMO. A ESTE SANTO LE GUSTA COMER EL Á LAMO
Y ALLÍ SE LE LLEVAN LAS OFRENDAS HABITUALES ATADAS CON CINTAS ROJAS. AL CARNERO QUE SE
LE INMOLA. SE LE OFRECEN LAS HOJAS DEL Á LAMO ANTES DE SACRIFICARLO. EL COCIMIENTO DE
SUS HOJAS SE UTILIZA PARA BAÑ OS LUSTRALES. SE UTILIZA EN BALDEOS PARA DISOLVER
BRUJERIA Y ALEJAR LOS MALOS ESPÍRITUS DE UNA CASA.
ALBAHACA CIMARRONA: PARA BAÑ OS LUSTRALES, BUENA SUERTE, DESPOJAR Y SANTIGUAR DE

MALAS INFLUENCIAS, CONTRA EL MAL DE OJO. QUEMADA CON INCIENSO ALEJA LOS MALOS
ESPÍRITUS. ES UNA DE LAS HIERBAS RITUALES DE PARAÍSO.
ALGODÓN: SE UTILIZA PARA MATAR LA MEMORIA DE LOS ENEMIGOS REZADA POR EL TABLERO DE
IFÁ . SE LE PONENE LOS CAPULLOS A OBATALA COMO ATRIBUTO.
ALMENDRA: LAS HOJAS SON UTILIZADAS PARA DOLORES DE CABEZA Y EN DESPOJOS, BAÑ OS Y
BALDEOS PARA PURIFICAR LA CASA Y OBTENER BUENA SUERTE. EL ACEITE DE ALMENDRAS SE
EMPLEA PARA LÁ MPARAS QUE SE ENCIENDEN A ORISHANLA Y OBATALA. SUS HOJAS SE INCLUYEN
EN EL OMIERO, SU FRUTO SE LE ADICIONA A LAS GALLINAS QUE SE LE BRINDAN TANTO A OBATALA
COMO A ORUNMILA.
AMOR SECO: LAS HOJAS Y LA RAÍZ SE TRABAJAN PARA UNIR MATRIMONIOS Y RELACIONES ROTAS.
Oluwo Ika Oggunda

APASOTE: LAS HOJAS SIRVEN PARA CONDIMENTAR LA COMIDA DE LOS ORISHAS, PARA AMARRAR
UNA LENGUA INDISCRETA. MEZCLADA CON SANGRE DE AVE SIRVE PARA FORTALECER E
ORGANISMO, TAMBIÉ N ES UTILIZADO EN CONOCIMIENTO PARA PROBLEMAS DE PARÁ SITOS
INTESTINALES.
AYUA: PARA LOGRA DESUNIÓ N. LOS HAITIANOS UTILIZAN LAS ESPINAS PARA HACER RESGUARDO
CONTRA LOS MALOS OJOS Y PARA ABIKU. EN CUBA SE LE PONE A SHANGO UN PEDAZO DE ESTA
MATA (TRONCO) PARA PROTECCIÓ N Y REFUERZO.
AZUCENA: PARA BAÑOS.
BAYONETA(PEREGÚN): UNA DE LAS PLANTAS MÁ S IMPORTANTES DEL ASIENTO PARA TERMINAR

LA CEREMONIA. ES UNA DE LAS PRINCIPALES PLANTAS DE OMIERO DE OSAIN, SI UTILIZA EN EL
MACHUQUITO QUE SE LE PONE EN LA CABEZA AL IYAWO, ADORNA EL SANTURAIO DE OGUN. ES EL
ODU OFUN MEYI.
BEJUCO UBI: SIRVE PARA LAVAR LAS PIEDRAS Y ATRIBUTOS DE YEMAYA.
BEJUCO ENREDADO: SE UTILIZA PARA TORCER EL CAMINO A OTROS.
BLEO BLANCO: ES UNA DE LAS PRIMERAS HIERBAS QUE VIAJARON A LA TIERRA, COMO NO PUEDE
FALTAR EN EL OMIERO DE OSAIN. SE DICE QUE EL EWE TETE LO PUEDE TODO. SE RECOMIENDA
QUE AL CERRAR UN EBO SE ECHARA UN PEDACITO DE ESTA HIERBA PARA LOGRAR VENCERLO
TODO.
BOTÓN DE ORO: USADO EN OMIERO, CON ESTA HIERBA SE PREPARAN POLVOS PARA ATRAER A LOS
HOMBRES.
CAIMITO: MUY EFECTIVO COMO ALICIENTE PARA HACER TRABAJAR A OYA A FAVOR DE
DETERMINADA PERSONA. TAMBIÉ N SE DICE QUE DESCUBRE A LOS ENEMIGOS. POR EL ODU OTURA
NIKO SE PONE UN GAJO DETRÁ S DE LA PUERTA DE LA CASA, PARA ALEJAR A LOS AENEMIGOS.
CAISIMÓN: PARA BAÑ OS LUSTRALES.
CANELA: A LA MUJER QUE QUIERE ATRAER A UN HOMBRE SE LE ACONSEJA MEZCLAR CON POLVOS
DE CANELA SUS POLVOS PARA LA CARA. SIRVE PARA AGASAJAR A LOS ORISHAS.
CAOBA: ESTA PLANA ES SAGRADA. LOS ORISHAS SHANGO, ODUDUWA Y OSA GUSTAN QUE LES
OFRENDEN SACRIFICOS A SUS ALREDEOR.
CEBOLLA: BIEN PICADA PARA MEZCLAR CON INCIENSO Y ALEJAR LAS MALAS INFLUENCIAS.
CEDRO: SI SE COLOCA UNA CRUZ DE CEDRO ATAA CON UNA CINTA ROJA DETRÁ S DE LA PUERTA, SE
EVITA QUE ENTRE EL MAL EN LA CASA. EL CEDRO HEMBRA SE EMPLEARÁ PARA LOS HOMBRES Y EL
MACHO PARA LAS MUJERES.
Oluwo Ika Oggunda

CEIBA:PARA BAÑ OS LUSTRALES. A SUS ALREDEDOR SE DEPOSITAN OFRENDAS DEDICADAS A

OBATALA, ORISHANLA, SHANGO Y ODUDUWA. SE DICE QUE LOS AFRICANOS EN CUBA
CONSAGRARON ESTE Á RBOL COMO EL MÁ S IMPORTANTE, DONDE EN É L REPOSAN TODOS LOS
ORISHAS.
CELESTINA AZUL: SE UTILIZA EN LA RELIGIÓ N PARA BAÑ OS LUSTRALES ANTES DE EMPRENDER

VIAJES.
CERRAJA: ES UTILIZADA PARA PREPARARLE EL OSHINSHIN A OSUN EN LA CEREMONIA DEL RÍO, ASÍ
COMO EN OTRAS OFRENDAS QUE SE LE HACEN EN EL RIO A ESTE SANTO. SIRVE PARA COLOCAR
AMARRAS.
CIRUELA: ES EL Á RBOL PREDILECTO DE OYA, SU PALO DE BATALLA, LOS GAJOS SE COJEN PARA
LIMPIEZA. SON COLOCADOS SUS GAJOS EN EL TRONO DE ELEGBA CUANDO SE ESTA INICIANDO UN
HILO DE ESTE SANTO.
COPAL: SE USA EN BAÑ OS LUSTRALES, PARA OBENER MORAL Y RESPETO.
COROJO: CUANDO SAHNGO ESTÁ ENOJADO CON SUS HIJOS, PARA QUE SE APLAQUE Y PERDONE SE
BAÑ A SU PIEDRA Y LOS CARACOLES QUE LE ACOMPAÑ AN EN MANTECA DE COROJO Y MIEL DE
ABEJAS. LA MANTECA DE COROJO Y MIEL DE ABEJAS. LA MANTECA DE COROJO ES UNA SUSTANCIA
DE GRAN IMPORTANCIA EN EL CULTO A LOS ORISHAS, QUIENES LA RECLAMAN PARA SU ASEO Y EL
BIENESTAR. ESHU, OGUN, OSHOSI, SHANGO, AZOJUANO YOYA SE TIENEN SIEMPRE UNTADOS DE
MANTECA DE COROJO. A CIERTOS ALIMENTOS QUE SE LE OFRECEN A LAS DIVINIDADES SE LES PASA
SIEMPRE UN POCO DE MANTECA DE COROJO, AL MAÍZ TOSTADO Y A LOS BOLLITOS DE CARITA DE
ESHU Y OYA, EL PAN Y A LA MAZORCA DE MAÍZ DE AZOJUANO (SANKPANA).
CORONA DE CRISTO: PARA ENALTECER A OGUN.
CORTADERA: PARA BAÑ OS LUSTRALES.
CURUJEY: PARA HACER RESGUARDO Y POLVOS DIVINOS.
ESCOBA AMARGA: PARA CUBRIR LAS DOS JICARAS QUE EN REGLA ARARA CONTIENEN AL ORISHA
AZOJANO (SHANKPANA). ES UN A DE LAS HIERBAS FAVORITAS CON QUE DESPOJA Y LIMPIA
ORISHANLA A SU SENFERMOS. CUALQUIER ENFERMEDAD SE LIMPIA CON ESCOBA AMARGA Y MAÍZ
TOSTADO.
ESPADAÑA: SE UTILIZA PARA LA PROCREACIÓ N.
ESPUELA DE CABALLERO: UTILIZADA POR LOS CONGOS PARA HACER POLVOS Y OTRAS
PREPARACIONES MÁ GICAS. SE EMPLEA EN AQUELLOS RUEGOS HECHOS PARA BENEFICIAR A
PERSONAS QUE ESTÁ N ARRUINADAS.
FAROLITO: SE UTILIZA PARA (ABRIR LOS CAMINOS CUANDO ESTÁ N CERRADOS.)
Oluwo Ika Oggunda

FLOR DE AGUA: UNA DE LAS PLANTAS PRINCIPALES DEL OMIERO DEL ASIENTO Y CON EL QUE SE
LAVAN LAS PIEZAS DE YEMAYA.
FLOR DE AROMA: PARA BAÑ OS LUSTRALES.
FLOR DE MÁRMOL: PARA OFRENDAR A EGUNGUN.
FRUTA BOMBA: SIRVE PARA ROGACIÓ N DE CABEZA Y PARA REFRESCAR EL Á NGEL DE LA GUARDA.
GUACALOTE: ESTA PLANTA ES CONOCIDA COMO QUITA MALDICIÓ N EN CUBA. SUS SEMILLAS SON
UTILIZADAS PARA REFORZAR A ORUNMILA Y SHANGO, YA PARA ELABORAR CARGAS.
GUAYAA: EL FRUTO ES UNA DE LAS OFRENDAS QUE MAS LE GUSTA A ESHU (ELEGBA) TRABAJA DE
PREFERENCIA CON LOS GARABATOS Y LAS HOJAS. A LA SUERTE SE LE ATRAE CON SIETE
GARABATICOS.
GUIRA: CON EL GUIRO SE REALIZAN OBRAS PARA ATRAER A UNA PERSONA. ES EL PREFERIDO DE
OSANYIN (OSAIN) Y ESHU PARA SUS AMULETOS, COM TAMBIÉ N PARA HACER EL TINTIYERO Y INSHE
OSANYIN. CON LOS GUIEROS GRANDES DE CUELLO LARGO SE HACE MÚ SICA PARA ORINSHANLA Y
SANKPANA. DE ELLA SE PREPARAN LAS JICARAS, QUE SON MUY Ú TLILES EN LAS CEREMONIAS DEL
IFISMO COMO RECIPIENTES PARA OFRENDAS.
HELECHO: UNA DE LAS PRIMERAS HIERBAS DEL OMIERO DEL ASIENTO.
HENO: PAR ALIMPIAR EL ASTRAL. EN BAÑ OS.
HIERBABUENA: EN EL IFISMO SE UTILIZA PARA CURAR AFECCIONES DE ESTÓ MAGO.
HIERBAFINA: ES UTILIZADA PARA ADORNAR EL ALTAR DE ESHU. SE USA PARA PROPAGACIÓ N O

MULTIPLICACIÓ N EN EL CUARTO DE LOS ORISHAS.
HIGO: OFRENDA A SHANGO Y ORISHANLA PARA OBTENER SIMPATÍA.
IBUJE: PARQ CAMBIAR EL COLOR DE LA TEZ.
ITAMO REAL: EN EL CULTO DE LOS ORISHAS SE USA PARA LA POTENCIA SEXUAL.
JABONCILLO: EL FRUTO Y LAS SEMILLAS SE EMPLEAN EN BAÑ OS.
JAGUEY: PUEDE CON TODOS LOS PALOS MENOS CON LA PALMA. UN HUECO EN EL TRONCO ES UN
SANTUARIO NATURAL PUES RESULTA SER LA VIVIENDA DE UN ORISHA QUE RECIBE ALLÍ
SACRIFICIOS, OFRENDAS Y LIBACIONES.
JAZMÍN DEL CABO: PARA AGASAJAR A ORINSHANLA.
Oluwo Ika Oggunda

JOBO: PARA LAVADO DE CABEZA, QUE SEGÚ N LOS AFRICANOS HACE RECUPERAR LA MEMÓ RIA. LAS
PIEDRAS DE SHANGO Y EL MUÑ ECO DE CEDRO LLAMADA OSHE SE LAVAN CON LAS HOJAS DE JOBO:
SU FRUTO ES OFRENDADO A SHANGO. SE UTILIZA PARA CURAR LA LOCURA. EL CARNERO OFRECIDO
A SAHNGO DEBE MASTICAR HOJAS DE JOBO ANTES DE SER SACRIFICADO.
LAUREL: USADO PARA BAÑ OS AROMÁ TICOS.
LIMÓN: PARA CURAR EL ESTÓ MAGO. SE LE BRINDA A ORISHANLA.
LINO: PARA APLACAR A OSHUN Y PARA OBTENER SUS FAVORES. ES UNA DE LAS PLANTAS
UTILIZADAS EN EL OMIERO DEL ASIENTO.
LIRIO: EL ZUMO ES VOMITIVO Y SE EMPLEA PARA ARRANCAR DAÑ OS EN EL ESTÓ MAGO. SE UTILIZA
EN EL SACRIFICO PARA BUENA SUERTE Y SE LE PONE A EGUNGUN COMO OFRENDA.
LLANTÉN: EL LLANTÉ N SE MEZCLA CON SANGRE DE AVES PARA PREPARAR MEDICINAS DENTRO
DEL CULTO DE LOS ORISHAS.
MAÍZA; LA UTILIZACIÓ N DEL MAÍZ EN EL IFISMO SE TRADUCE EN EL SACRIFICO DE OFRENDAS

PARA LA OBTENCION DE BUENA FORTUNA. LAS TORTAS DE MAÍZ SE OFRENDAN A LAS
DIVINIDADES, EL MAÉ S MOLIDO Y TOSTADO SE LE OFRENDA A ORI Y AL RESTO DE LOS ORISHAS.
ORINSHANLA GUSTA MUCHO DEL MAÍZ TIERNO CASI BLANCO. CON EL MAÍZ MOLIDO Y
FERMENTADO EN AGUA SE HACE UN TAMAL QUE SE ENVUELVE EN HOJAS DE PLÁ TANO Y ES
TULIZADO PARA LOS EBO Y PARA HACER SARAEKO. ESTA TAMAL ES LLAMADO EKO.
MAJAGUA: LA SOMBRA O RSTRO DE LA PERSONA QUE SE ENTIERRA AMARRADA CON TIERAS DE

MAJAGUA NO SE LIBERA NUNCA. LA CUERDA SE EMPLEA PARA LIGAR UNA SOMBRA Y HICHIZARLA.
EL ODU OGBE DI RECOMIENDA COMOUNA BENDICIÓ N LAS FLORES DE MAJAGUA CON ZUMO DE
BERRO A LOS TUBERCULOSOS.
MALANGA: EN UNA HOJA DE MALANGA SE PONEN LOS ARTÍCULOS DEL EBO. COMO TAMBIÉ N SE
GUARDA EL DERECHO QUE SE PERCIBE UNA MADRINA DE OSHA O PADRINO DE IFÁ POR LA
CONSAGRACIÓ N QUE SE LE VA A HACER. SUS HOJAS SON INSTRUMENTOS DE TRABAJO DE YEMAYA.
AL PATO QUE SE LE SACRIFICA SE LE VENDAN LOS OJOS CON LA HOJA DE MALANGA. PARA
REFRESCAR A ESHE, SE LE BAÑ A CON HOJAS DE MALANGA Y PARA HACERLE ROGACIÓ N SE LE PONE
SOBRE LA HOJA UN PEDACITO D PAN FRÍO DE MAÍZ O DE PAN MOJADO EN MANTECA DE COROJO Y
POLVOS DIVINOS DE IFÁ . LA MALANGA AMARILLA, CON IDÉ NTICAS APLICACIONES, PERTENECE A
OSHUN.
MALVATE: PARA LAVAR LAS PIEDRAS Y ATRIBUTOS DE LOS ORISHAS.
MAMEY: LAS SEMILLAS JIMAGUAS SE UTILIZAN EN TRABAJOS RELIGIOSOS. LAS HOJAS

MACHACADAS Y MEZCLADAS CON CENIZAS MATAN LA BRUJERÍA. SU
Oluwo Ika Oggunda

SEMILLA SE UTILIZA EN EL SACRIFICO A EGUNGUN. SU FRUTO ES MUY DELICADO Y SE LE OFRENDA

A SHANGO.
MAMONCILLO: SE UTLIZA PARA ELABORAR CARGAS Y GARABADOS DE ESHU.
MANGLE ROJO: SE UTILIZA EN PREPARADOS MÁ GICOS Y CARGA DE AMULETOS. EL BASTÓ N DE IBU

AKUARO AKENORO SE HACE DE SU TRONCO CON UNA TALLADURA ESPECÍFICA.
MANGO SILVESTRE: GUSTA A TODOS LOS ORISHAS. CUANDO DE MUCHOS FRUTOS, PRESAGIA
MISERIA.
MANI: TOSTADO Y CON AZÚ CAR DORADA SE LE OFRECE A SHUN. LOS CANTEROS LO PROHIBEN QUE
SE SE COMA CUANDO HAY EPIDEMIA.
MANO DE PELON: SE UTILIZA PARA FABRICAR ATRIBUTOS Y ADORNOS A LOS ORISHAS Y OBJETOS
PEQUEÑ OS QUE SIRVEN DE RESGUARDO.
MANZANILLA: EL BAÑ O CON MANZANILLA LIMPIA EL ASTRAL INDIVIDUAL.
MAR PACÍFICO: SE UTILIZAN SUS RAMAS PARA PREPARAR LOS CUJES DE EGUN O PLACHANES. ES
UNA DE LAS HIERBAS RITUALES DEL PARALDO, SE LE OFRENDA A EGUN EN REFRESCO.
MARAVILLA: DA BUENA SUERTE, CUANDO LOS OJOS DE UN CADÁ VER HAN QUEDADO ABIERTOS, SE
CUBREN CON LAS HOJAS Y HACEN QUE SE CIERREN SUAVEMENTE. LAS SEMILLAS (ATARE AGUMA)
SON UTILIZADAS PARA PREPARAR EL MUERTO.
MELON: EL MELÓ N DE CASTILLA QUE SE LE OFRECE A OSHUN, A LOS CINCO DÍAS SE LE ENTREGA EN
EL RIO. ESTAS OFRENDAS FRUTALES SON A MENUDO, REPARTIDAS ENTRE LOS NIÑ OS DEL
VECINDARIO POR MANDATO DE LOS SANTOS, QUIENES EXIGEN QUE A ESTOS SE LES OBSEQUIE CON
FRUTAS Y DULCES PORQUE LOS JIMAGUAS SON NIÑ OS.
MELONCILLO: PARA OFRENDAR A LOS ORISHAS EN SACRIFICIOS.
MOCO DE PAVO: PARA BAÑ OS LUSTRALES.
MORURO: TIENEN PODER Y POTESTAD PARA HACER LO QUE QUIERA, BUENO O MALO. ES
UTILIZADO SU TRONCO EN AFOSHE EN CONSAGRACIÓ N DE LA PINTURA RITUAL DE OSHA Y COMO
ELEMENTO DE LA CARGA DE OSUN.
NOMEOLVIDES: PARA BAÑ OS DE PURIFICACIÓ N. ES UTILIZADO EN TRABAJOS DE INSHE.
ÑAME: CON EL CORAZÓ N DEL Ñ AME SE PREPARAN LOS POLVOS DIVINOS LLAMADOS IYEFA, QUE
CUBREN EL TABLERO DE IFA PARA ADIVINAR LA MEJOR ROGACIÓ N PARA ORINSHANLA ES
PREPARAR OCHO PELOTAS DE Ñ AME CON CASCARILLA Y MANTECA DE CACAO. TAMBIÉ N SE LE
OFRECE A ORUNMILA Y A LOS
Oluwo Ika Oggunda

DEMÁ S ORISHAS. AL SACERDOTE DE IFÁ SE LE PROHIBE MACHACAR Ñ AME SEGÚ N EL ODU IWORI
OGBE.
OLIVO: SUS HOJAS SON UTILIZADAS PARA BAÑ OS REFRESCANTES.
OROZUR: PARA BAÑ OS LUSTRALES.
YAGRUMA: PARA LOS CONGOS, ES LA TORRE CENTINELA DE LA LECHUZA. ES USADA EN EL

OMIERO.
YAGUA: EL EL HUMO SE LE NUBLA LA VISTA A LOS HECHICEROS, SE LES DESPIERTA Y BURLA

( AUNQUE CURA CEGUERA). ADEMÁ S, TIENE EN SU INTERIOR UN ASHE DE AGUA CLARA Y FRESCA.
ZARZAPARRILLA: PARA BAÑ OS LUSTRALES.
Oluwo Ika Oggunda

CAPITULO VI
DIRECCION DE LA CONSGRACION DE IKOFAFUN Y AWAFAKAN (PLANTE)
ESTA CONSAGRACIÓ N DURA TRES DÍAS QUE ESTÁ N CONSTITUIDOS POR: EL DIAS DE LA
CONSAGRACIÓ N, EL DÍA DEL MEDIO Y EL DÍA DE IFÁ .
EN REALIDAD, ESTA CONSAGRACIÓ N COMIENZA 7 DÍAS ANTES, YA QUE HAY QUE PREPARAR LOS
IKINIS, TANTO PARA LOS IKOFAFUN COMO PARA LAS AWAFAKAN, LOS CUALES SE PONDRÁ N EN
UNA CAZUELA DE BARRO OJÍCARA GRANDE, A LA CUAL SE LE ECHARÁ N LOS SIGUIENTES
INGREDIENTES:
TIEKAN, EKU, EJA, AWADO, ERO, OBI, KOLA, OÑ I, UN HUEVO Y AGUA, LA CUAL SE ROCÍA.
ESTA CAZUELA O JICARA SE PONDRÁ A LA INCLEMENCIA DEL TIEMPO (AGUA, SOL, SERENO) Y
TODOS LOS DÍAS SE LE REZARÁ BABA EJIOGBE Y ROCIÁ NDOLE UN POCO DE AGUA.
REZO QUE SE UTILIZA: EJIOGBE.
ORUNMILA NI ODI ELESE MESE MO

NI ODI ELESE MESE
ONI OKO MESE TIRE KO BAJA
TRADUCCIÓN:
ORUNMILA DICE QUE EL TRANSFORMA LA COSAS CUANDO TIENEN UN ORDE. YO DIGO QUE
TRANSFORMO LAS COSAS CON SU ORDEN.
EL DECE QUE VEINTE PESOS TIENEN UN ORDEN QUE NO TENÍAN.
Oluwo Ika Oggunda

1ER. DIA DE CEREMONIA:

1. OBI OMI TUTO A EGUN
2. PREPARACION DE OSANYIN (OSAIN)
3. SAZONAR OSANYIN Y OBI OMI TUTO
4. TOQUE A LA PUERTA
5. LAVATORIO
6. A LA GBA NFO GEDE
7. OBI OMI TUTO GUERRERO Y MATANZA
8. OBI OMI TUTO ORUNMILA
9. COGER PLUMAS DE ADIE POR AWOSES (JUJU MUÑ AÑ A) 10.PONER PLUMAS
EN LA LERI (MUJER) EN EL HOMBRO (HOMBRES) 11.MATANZA A ORUNMILA
12..MAMU RA ADIE, MAU OTI PUPUA
13.REFRESCAR LAS ADIE
14..ENTREGA DE OMIERO Y CONSEJOS PARA LOS DIAS RESTANTES
15..DIA DEL MEDIO
16..DIA DE ITA
CEREMONIALES
1. PREPARACIÓN DE EGUN.
CUANDO NO EXISTA JURAMENTO DE ORUN, SE PONDRÁ N EN UN TEJA ACANALADA LOS SIGUIENTES
ODU:
OTURA NIKO IRETE KUTAN OGUNDA FUN

IRETE YERO OGUNDA BIODE ORAGUN
OSHE PARUE OYEKUN PITI OYEKU MEJI
EN CASO DE NO TENER LA TEJA, SE PINTARÁ EN EL SUELO, CERCA DEL CAÑ O (ESTA ATENA SE
REALIZARÁ SEGÚ N LA CASA)
SE PREPARARÁ UN PLATO CON 9 PEDACITOS DE COCO CON MANTECA DE COROJO Y UNA PIMIENTA
DE MARAVILLA EN CADA PEDAZO DE COCO. SI NO TIENE (ATARE AGUMA) PIMIENTA DE
MARAVILLA, SE LE PUEDE PONER PIMIENTA DE GUINEAS. SE PONDRÁ UN VASO CON FLORES, AGUA
CON AZÚ CAR, CAFÉ , PAN, LECHA, TABACO, ETC.
SE PROCEDE A TRAER A TODOS LOS QUE VAN A RECIBIR Y SE PARAN EN ORDEN FRENTE A EGUN.
EL AWO OFICIANTE PRENDERÁ 2 VELS CON EL SUYERE DE PRENDER LAS VELAS A EGUN (2)
SE LE REZARÁ A EGUN (ODI MEJI)
WA NIHIN ARA ORUN VENGAN AQUE FAMILIARES DEL CIELO

KI IDU ARA WO NILE QUE NO LOS RECHAZAMOS, LAS FAMILIARES ADIFAFUN
EGUN DE LA CAS, LO PROFETAZADO POR IFÁ PARA EGUN.
Oluwo Ika Oggunda

SE MO-YUBA Y SE LE DARÁ CUENTA DE LOS QUE SE VA A HACER, DÁ NDOLE CUENTA DE LOS

IKOFAFUN Y AWAFAKAN, Y LOS NOMBRES Y APELLIDOS Y ODU DEL PADRINO, ASI COMO LOS
BABALAWOS QUE VAN A TRABAJAR.
SE LE REZARÁ AL COCO.
ANTES QUE EL BABALAWO OFICIANTE TIRE EL COCO, MANDARÁ A QUE LAS PERSONAS SE PONGAN
DE ESPALDAS Y SE EFECTÚ A DICHA OPERACIÓ N.
CUANDO EGUN GUARDA SE VIRARÁ N LOS COCOS CON EL SIGUIENTE SUYERE: OBI AWERE OBI
BI
OKUN AWA OSHE
SI SE LE FUERA A DAR ALGÚ N ANIMAL DE PLUMA SUYERE
OTI A EGUN.
OTI LAYE, OTI LAYE

EGUN LOWA OTI LAYE
SUYERE OÑ I A EGUN.
UMBLO WO OÑ I ONIO AKIKAN UMBALO

WO OÑ I ONIO AKOKORO
SUYERE OMI A EGUN.
OMI LAYE OMI LAYE EGUN

LOWA OMI LAYE
DESPUÉ S QUE SE LE DÍO DE COMER SANGRE SE PUEDE HACER LA LLAMADA A EGUN, CON LOS
SUYERES CORRESPONDIENTES.
2. PREPARACIÓN DE LA IKOKO DE OSANYIN.
SE TOMARÁ UNA IKOKO DE LAVATORIO GRANDE, LA CUAL SE MARCARÁ CON UN CIRCULO DE

CASCARILLA POR EL BORDE SUPERIOR Y SE LE MARCARÁ N CUATRO LÍNEAS, COMO SI FUERAN LOS
4 PUNTOS CARDINALES, ES DECIR, QUEDARÁ LA IKOKO DIVIDIDA EN CUATRO PARTES, Y SE
COLOCARÁ EN EL CENTRO DEL CUARTO DE CONSAGRACIÓ N.
YA PUESTA LA HIERBA DE OSANYIN EN UNA CANASTA, SEPARADA UNA DE OTRA Y

DIFERENCIADAS, INMEDIATAMENTE SE COLOCARÁ FRENTE DONDE ESTÉ ORUNMILA UNA ESTERA,
LA CUAL SERÁ PARA COLOCAR LAS HIERBAS CON SU ORDEN QUE A CONTINUACIÓ N SE DESCRIBIRÁ
ORDEN DE LAS HIERBAS.
Oluwo Ika Oggunda

SE PONDRÁ N SOBRE LA ESTERA LAS CUATRO PRIMERAS HIERBAS QUE BAJARON AL MUNDO, QUE
SON:
EWE TETENIFA BLEO BLANCO

EWE PAPASIMI VERDOLAGA
EWE ODUNDUN PRODIGIOSA
EWE PEREGUN BAYONETA
DESPUÉ S SE PONDRÁ N POR ORDEN, SEGÚ N LOS SANTOS:
OBATALA, ELEGBA, OGUN, OSHOSI, YEMAYA, SHANGO, SHUN, OYA, AGAYU,

ORUNMILA, ZOJUANO, OSAIN.
NO PODRÁ N FALTAR LAS SIGUIENTES HIERBAS:
HIERBA HEDIONDA EWETO MODE

BAYONETA PEREGUN
PEONIA IWERIYEYE
PARA COLOCAR LAS HIERBAS EN LA ESTERA, SE CANTARÁ LO SIGUIENTE: SUYERE
EWE OSANYIN ATE MO WAYE

LAS HOJAS DE OSAIN NOSOTROS COLOCAMOS Y YO ESTOY ROGANDO.
YA COLOCADAS LAS HIERBAS SOBRE LA ESTERA, SE SENTARÁ N AL LADO DE LA CAZUELA DE OSAIN

LOS AWOSES MÁ S CHIQUITOS, LOS CUALES, A LA VOZ DE OBA, TOMARÁ N LAS HOJAS DE OSAIN Y
LAS IRÁ N RIPIANDO DENTRO DE LA CAZUELA. EL SOBRANTE LO ECHARÁ N EN LA CANASTA. LA
Ú LTIMA HIERBA QUE SE RIPEA ES EL EWETO MODE (HIERBA HEDIONDA), CON LA CUAL
PRIMERAMENTE SE LE TOCARÁ LA CABEZA A TODOS LOS AWOSES.
SUYERE PARA ENTREGAR LAS HIERBAS PARA RIPIAR
REZO: BAWA IKOKO OSAIN /ESTA HIERBA VA A LA CAZUELA)
SUYERE: TETE RE GUN EWE ODARA

TETE RE GUN EWE OSAIN
TRADUCCIÓ N:
RÁ PIDAMENTE ROMPEMOS LAS HIERBAS QUE ESTÁ N BIEN. RÁ PIDAMENTE
ROMPEMOS LAS HIERBAS DE OSAIN.
SUYERE PARA TOCAR LA CABEZA CON EWETO MODE
SUYERE: EWETO MODE EWETO MODE

A GERE GERE LERI OMO OSAIN.
EWETO MODE.
Oluwo Ika Oggunda

TRADUCCIÓ N:
CON EL EWETO MODE NOSOTROS LE TOCAMSO LA CABEZA AL HIJO DE OSAIN CON EL EWETO
MODE.
DESPUÉ S DE ECHADA TODA LA HIERBA, SE ECHARÁ TODA LA HIERBA QUE QUEDA EN LA ESTERA.
SE PONDRÁ UN CUBO DE AGUA LIMPIA PARA CUANDO LOS AWOSES EMPIECEN A RIPIAR LA
HIERBA.
SE LE QUITARÁ LA MALDICIÓ N A LA HIERBA, IRETE DUTAN, LOS AWOSES QUE VAN A LAVARA MO-
YUBA ANTES DE EMPEZAR A RIPIAR:
REZO PARA QUITAR LA MALDICIÓ N IRETE KUTAN
REZO: A LA WE JADE TINSHE

AWO ILE ORUNMILA
SHEPE LERI EWE
ADIFAFUN OBATALA
TRADUCCIÓ N:
NOSOTROS SALUDAMOS LAS HOJAS DE AFUERA

AQUELLAS QUE TRABAJAN CON EL ADIVINO
EN LA CASA DE ORUNMILA, LA MALDICIÓ N
DE LA CABEZA DE LAS HOJAS, LO PROFETIZADO POR IFÁ
POR OBATALA
SUYERE:
EWE IRE MBE LODO

EWE IRE MBE LODO
A BE RO KOKO MAGBE
EWE IRE MBE LODO
TRADUCCIÓ N:
LAS HOJAS BENDECIDAS QUE ESTÁ N PRESENTES

NOSOTROS LE ROGAMOS, SOLTÁ NDOLAS Y CONSTANTEMENTE ACOMPAÑ AMOS A
LAS HOJAS BENDECIDAS QUE ESTÁ N PRESENTES.
RIPIAR HIERBAS CON EL SIGUIENTE ANTO:
OBA CORO
OMO YO YA IYA IYA IYA IYA

OMO MO KI IBO EBO EBO EBO
Oluwo Ika Oggunda

OMO MONI OSAIN OSAIN OSAIN OSAIN

OMO MONI EWE EWE EWE EWE
OMO MONI OMI OMI OMI OMI
3. SAZONAR CAZUELA DE OSAIN
ESTA CAZUELA SE SAZONA: JUTIA Y PESCADO AHUMADO, MAÍZ TOSTADO MANTECA DE COROJO,
TODO TIPO DE AGUA, ERO, KOLÁ , OSUN, MIEL DE ABEJAS, AGUARDIENTE, TIERRA DE LAS 4
ESQUINAS, TIERRA DE LA PUERTA DE LA CALLE, AGUA DE COCO, UN HUEVO, UNA BABOSA CON
BICHO QUE SE DESBARATO CON EL PIE IZQUIERDO, PEREGUN Y, POR Ú LTIMO, EL EWEREYE.
CADA VEZ QUE SE LE ECHA CADA UNO DE ESTOS INGREDIENTES SE DIRÁ : ASHE IKOKO
OSANYIN
TRADUCCIÓ N:
CON LA FACUALTAD DE LA CAZUELA DE OSANYIN
CON ANTERIORIDAD SE HABRÁ PUESTO A LA CANDELA EL CARBÓ N, ELCUAL SE TRAERÁ CON HOJAS
DE SIEMPRE VIVA Y SE CANTARÁ EL SIGUIENTE SUYERE (OGBE TUMAKO)
INA OWO ASHE LOWO

INA OWO ASHE LOWO
INA YO LOKUN
NSU LORO
INA OWO ASHE LOWO
TRADUCCIÓ N:
LA CANDELA EN LAS MANOS FACULTAD DE LAS MANOS.

LA CANDELA SE DISUELVE CON LA FUERZA, ENFRIÁ NDOLA AL CAER. LA CANDELA
EN LAS MANOS FACULTAD DE LA LAS MANOS.
NOTA:CUANDO ENTRE EL CUARTO CON EL CARBÓ N ENCENDIDO, LOS AWOSES LE DARÁ N SU

ALIENTO.
DESPUÉ S SE LE DARÁ COCO A OSANYIN, EL CUAL EL AWO OFICIANTE PREVIAMENTE MASCARÁ 1

PEDAZO DE COCO CON 4 PIMIENTAS (OYEKU, TEKUNDA), SE INCLINARÁ CON UN PIÉ DELANTE Y
OTRO ATRÁ S, Y ECHARÁ EN LOS CUATRO PUNTOS CARDINALES DE LA CAZUELA; Y LO QUE QUEDE
EN EL CENTRO DE LA CAZUELA. Y A CONTINUACIÓ N, MO-YUBA, REZO A OSANYIN Y OSHE BILE.
SI EL COCO GUARDA, ECHARÁ UN COCO DENTRO DE LA CAZUELA Y PASARÁ PIÉ DERECHO POR
ENCIMA Y DESPUÉ S EL IZQUIERDO, DICIENDO:
OSANYIN KUELESE KAN, KUELESE MEJI
Oluwo Ika Oggunda

DESPUÉ S SE ECHARÁ EL ASHÉ YA REZADO CON LOS ODU DE LOS AWOSES QUE ESTÁ N TRABAJANDO.
4. TOQUE A LA PUERTA.
SE TOCARÁ LA PUERTA LAS MUJERES QUE RECIBIERON EL IKOFAFUN, POR ORDEN DE EDAD.
EL PADRINO DENTRO DEL CUARTO, PINTARÁ EN LA PUERTA POR LA PARTE DE ADENTRO LA

SIGUIENTE ATENA.
OSHE TURA: ES EL QUE SUBIÓ AL CIELO EN BUSCA DE ASHÉ .
ODI MEJI:ES EL ODU DONDE POR PRIMERA VEZ SE ENTREGÓ EL IKOFAFUN. ODI PADRINO:
POSTERIORMENTE, CON LA PUERTA CERRADA, LA PRIMERA TOCARÁ LA PUERTA 3 VECES, Y

EMPEZARÁ EL SIGUIENTE DIÁ LOGO:
- ¿QUIÉ N TOCA LA PUERTA?

- CONTESTA, CON NOMBRE Y APELLIDOS.
- ¿QUÉ QUIERE, QUE BUSCA?
- YO QUIERO Y BUSCO A ORUNMILA
- ¿PARA QUE, QUIERE A ORUNMILA?
- PARA SALUD, DESENVOLVIMIENTO PARA MI, MI FAMILIA Y PARA USTEDES.
- ASHE.
ESTO SE REPETIRÁ 3 VECES, CON CADA UNA DE LAS QUE RECIBIERON EL IKOFAFUN.
YA TERMINADO EL DIÁ LOGO, EL PADRINO, CON LOS IKINIES SOBRE LA ATENA, LA BORRARÁ COMO
HACIENDO EBO, MIENTRAS SE CANTARÁ .
GBOGBO AWO LA IYAMI

IKOFAJUN ORUNMILA BIT
BITI BITIRE
TRADUCCIÓ N:
TODOS LOS ADIVINOS VAN AL IKOFAFUN DE ORUNMILA
AQUELLOS QUE VAN A NACER PARA LA BENDICIÓ N.
5. LAVATORIO
PONER LOS GUERREROS Y DEMÁ S COSAS QUE SE VAN A LAVAR. A ESTAS COSAS NO SE LE HACEN
ALADE TUYU TUMI. ESTO SE HACE NADA MÁ S QUE A LOS IKOFAFUN Y AWAFAKAN.
Oluwo Ika Oggunda

SE PONDRÁ EL RECIPIENTE O PLATON DE FRENTE A ORUNMILA Y SE PONDRÁ N LOS 4 AWOSES

REPRESENTANDO LOS 4 PUNTOS CARDINALES, EL OFICIANTE MAYOR ES EL QUE ECHARÁ EL
OMIERO Y SE SENTARÁ DE FRENTE A ORUNMILA.
EL OFICIANTE MENOR LAVARÁ A AWAFAKAN Y EL QUE LE SIGUE LOS IKOFAFUN, QUE SE SENTARÁ
DE FRENTE. EL PADRINO ENTREGARÁ LOS IKOFAFUN Y AWAFAKAN, REALIZARÁ LA MO-YUBA Y
REZARÁ ;
REZO: ASHE WA WE IKIN OSANYIN SHO

FBI DIRE
TRADUCCIÓ N:
CON LA FACULTAD DE OANYIN LAVAMOS LOS IKINIS PARA

CONVERTIR LO MALO EN BENDECIDO.
DESPUÉ S SE PONDRÁ N DE PIE Y AMAGANDO A LA CAZUELA DE OSANYIN: REZO: OTU
OTA
A LA GBANA
SHIRE
TRADUCCIÓ N:
COMPLETAMENTE EL EXTIENDE
NOSOTROS VAMOS A RECIBIR EN EL CAMINO ABRIENDO LA BENDICIÓ N. Y ,
AMAGANDO DE NUEVO A LA CAZUELA DE OSANYIN, SE DICE :
REZO: A LADE TU JU TUMI
CONTESTA SHORO
TRADUCCIÓ N:
NOSOTROS DE AFUERA AFLOJAMOS Y

ARROJAMOS, ARROJAMOS AL AGUA
RÁ PIDAMENTE
A LA TERCERA VEZ SE DIRÁ GBA (RECÍBELO) Y SE METEN DENTRO DE LA CAZUELA DE OSANYIN.
CUANDO SE SACA SE RECOGERÁ UN POCO DE HIERBA.
YA SENTADO SE COMIENZA A CANTAR, CUANDO EL MAYOR LE ECHA HIERBA EN LAS MANOS AL

QUE SE ENCUENTRA DE FRENTE A É L.
SUYERE: EWE FO O SHE GBA

ASHE EWE FO OSHE GBA
TRADUCCIÓ N:
Oluwo Ika Oggunda

LAS HIERBAS LAVAMOS CON EL JABÓ N QUE RECIBIMOS, DESPUÉ S SE ECHARÁ EL OSHE Y
POSTERIORMENTE EL OMIERO. CON EL MISMO SUYERE: OSHE Y OMI SE COMENZARÁ A LAVAR Y EL
OBA COMIENZA LOS CANTOS.
OBA: AGO MO YUBA LORISA MO

YUBA O
MO YUBA LORISA CORO:
ASHE MO YUBA LORISA
TRADUCCIÓ N:
OBA: PERMISO, YO RINDO HOMENAJE A LOS ORISHAS YO RINDO

HOMENAJE
PERMISO, YO RINDO HOMENAJE A LOS ORISHAS CORO:CON LA
FACULTAD, YO RINDO HOMENAJE A LOS ORISHAS. Y SE COMIENZA A
CANTARLE A ELEGBA HASTA OSHOSI.
CANTOS A ELEGBA (ESHU):
ESHU BARAGO AGO MOYUBARA ESHU

BARAGO AGO MOYUBARA OMODO
DONI KOSHIBARAGO
AGO MOYUBARA ELEGBA SHOLONA
ISHONSHO ABE
ISHONSHO ABE
ODARA KOLORI EYO BABASEMI
ALAYIKI.....ISHONSHO ABE
ALAWANA.....ISHONSHO ABE
ALAROYE.....ISHONSHO ABE
ISHONSHO ABE
ISHONSHO ABE
ODARA KOLORI BABASEMI
ESHU O O ELEGBA ARAE

ESHU O O ELEGBA ARAE
ELEGBA MOFORIBALE
ELEGBA ARAE
AGO ELEGBA ABUKENKE AGO

ELEGBA ABUKENKE TANI
LAYOYE ANKIO
AGO ELEGBA BUKENKE
Oluwo Ika Oggunda

AGO ELEGBA ABUKENKE

YORUYE LERDE ANKIO AGO
ELEGBA ABUKENDE KUANKIA
KUANKIA ANKIO AGO ELEGBA
ABUKENKE
ESHU SHUWAYO MAMA KEÑ O

ESHU ODARA KIKEÑ O
ESHU SHUMAYO MAMA KEÑ O
ESHU ODARA KIKEÑ O AWO
CANTOS A OGUN:
OGUN DEDE ARERE ILE BOMBO LOKUA OGUN

DEDE ARERE ILE BOMBO LOKUA OGUN
WANILE, OGUN WALONA
SARA IKOKO OGUNDE KOBU KOBU ARERE
AWA NILEO OGUN ARIBO

AWA NILEO OGUN ARIBO
OINLE FUMODE AWERE ARIBO OGUN DE
GUANGUAN
AWANILE AWANILE KOMANSE IYABO, AWANILE OGUN

AWANILE KOMANSE IYABO
AWANTLE AWANILE KOMANSE IYABO, AWANILE OGUN
WALONA, KOMANSE IYABO
AWANILE AWANILE KOMANSE IYABO, AWANILE OGUN

ALAGUEDE KOMANSE IYABO
KOBU KOBU ARERE KOMANSE IYABO, AWANILE
CANTOS DE OSHOSI
OSHOSI OMONI WARA OKE OKE OBALOKE

AYE WARA WARA OKE OKE
OSHOSI BABAYI LODA ALAMALA ODE SHILE

SHILE ODEMATA AGOLOMA SIRE SIRE
ODEMATA OKE OKE YAMBILE KE ILORO
ODEMATA KOLONA
OSHOS OGUIDO WARA WARA OKE

LODO OBALOKE AYE WARA WARA
OKE OKE
VER PUNTO 5.3. CANTOS DE OSAIN:
Oluwo Ika Oggunda

1. IBA: KURU KURU BEKE

CORO: MARIWO OSAIN MARIWOYE MARIWO IRETE ODI
2.OBA: OSAIN KUKURU KUKURU

CORO: TIBIRI TIBIRI LAWONSHERA IRETE ODI
3. OBA: OSAIN KUKURU KUKURU GANGAN OGBE SHE

CORO: OSAIN ABONBOSHE GANGAN
4.ATIPONLA IFA BURU, ATIPONLA IFA BURU OGBE DI

IFA OMO, IFA AWO, IFA ILE
ATIPONLA IFA BURU
5.OYIKI YIKI OTALOMIO, OYIKI YIKI OTALOMIO IRETE YERO
OYIKI YIKI AGBADO AWO OKUMA
OYIKI YIKI OTALOMIO
6.EWE IRE MBE LODO, EWE IRE MBE LODO IWORI BOKA A
BERO KOKO MAGBE
EWE IRE MBE LODO
7.BAN SEI SEMI, OSAIN LOMI LOMI BABA OGBE UNLE

OWIWI AGBA YEROKO, OWIWI AGBA TEWIWI
8. BOROKITI LAGBA TAREPO, BOROKITI LAGBA TAREPO

EPOLINU AGBA ELESE
BOROKITI LAGBA TAREPO ODI SHE
9. ABERO ABERO MA, ABERO ABERO MA

BOBALIÑ O OLUIO OSAIN
10. AWEDUN BERA MAI, AWEDUN BERA MAI

BOBALIÑ O OLUO OSAIN
11.BABA IPON MODE, BABA IPON MODE

BABA IPON MODE MOWE IRETE UNTENDI
12. IYA IPON MODE, IYA IPON MODE

YA IPON MODE MOWE IRETE UNTENDI
13..OSAIN AWE DADARA MADAO, OSAIN AWE DADARA MADAO OSIN

ADAMIWO, OSAIN ADAMAWO
AWE DADARA MADAO OGUNDA FUN
14. AGBE MANSI BOLOYU, AGBE MANSI BOLOLO

BANTIO KEYO, MANSI BOLOYU, MANSI BOLOLO OGUNDA FUN
Oluwo Ika Oggunda

15. ASHE AWO, ORI AWO, INSHE AWO

MOYUKAYO MAMA OSAIN
16..OBARA BOGBE IBODE, OBARA BOGBE IDOBE OSAIN

MORAYE MORAYE
OBARA BOGBE IBODE OBARA BOGBE
17..EWE IKOKO, EWE IKOKO

LODAFUN ORUNMILA
EWE IKOKO EJIOGBE
18..EWE TOMODE, EWE TOMODE A

GERE GERE LERY OMO OSAIN
EWE TOMODE OSA RETE
19..EWE PODIAMO, EWE PODIAMO

ADIFAFUN ORUNMILA
EWE PODIAMO OTUPON MEJI
20..EWE AYO, EWE AYO

ADIFAFUN ORUNMILA
EWE AYO
21..OSAIN SESE NILEO SESE, OSAIN SESE NILEO SESE ALAIKEKE SESE,
FOLO DOLONILEO SESE OSHE YEKU
22..OYU ORO, OYU ORO

GBOGBO AWONI OSAIN
OYU ORO ODI ORO
23..SHAWERE KUE KUE FIMIWAO, SHAWERE KUE KUE FIMIWAO ASHE

OSAIN EWE
SHAWERE KUE KUE FUMIWAO OTURA NIKO
24..EWE TETE LAMISAYE

EKUMA LAWA EWE OKUMA
(ASÍ TODAS LAS HIERBAS) OTRUPON KANA
25..EWE OYEYE, EWE OYEYE OYEYE OKIKAN

OMOROKAN ORO AWO
EWE OYEYE OYEKU BATRUPON
26..ERI SEMI LA ISORO EGAN, ERI SEMI LA ISORO EGAN EYE IBI
LAYA TANI KINMBO
TANI LAKOSHA LOLOYU
ERI SEMI LA ISORO EGAN IKA BEMI
Oluwo Ika Oggunda

27..EWE ODARA, EWE ODARA

EWE OSAIN IFA LA OMA
EWE ODARA IWORI OBERE
28. EWE ODUNDUN SHEKE, EWE ODUNDUN SHEKE BORO

BORO SHEKE BORO
EMPEZANDO DESDE ELEGBA HASTA ORUNMILA
29..KUYE KUYE EWE FIN

KUYE KUYE EWE FA OBARA KASIKA
30. EWE FIN, EWE FA

OMO ALAWO KIKATE OBARA KASIKA
31..EWE OYUORO TOMI

TOMINEYEO TOMI EWE
ASHIBATA TOMI
TOMINEYEO TOMI OGUNDA TRUPON
32. MOYUN EWE MOSARAO, MOYUN EWE MOSARAO EWE

LOBIMI, EWE LOYAMI
MOYUN EWE MOSARAO OJUANI BOKA
33.NITA NITA NITA AWO, NITA NITA NITA AWO IBA

KIBAN KAMA IRE ODUN
NITA NITA NITA AWO OGUNDA MASA
34..OSAIN DEMU PARADIDEO, OSAIN DEMU PARADIDEO

OSAIN DEMU PARADIDEO, OSAIN DEMU PARADIDEO OGUNDA MASA
35. BODOMI BODOLA

OSAIN BODOLA ODOLA KINTA OYEKUN BATRUPON
36..EWE NILADIDEO, EWE NILADIDE

AWO PODO OSHA OSAIN DE MALE
EWE NILADIDE OTURA MEJI
37..OMODE KUYOFE, EWE SESE SESEFA

OMODE BUYOKO, OMODE KAYOSUN
OMODE KOGOFA BARABA ODI BARA
38.TANI LAGBA DIBARO, TANI LAGBA DIBARO DIGBARO

AYA PORO ESHIN KODIBARO EDIGBARO TANI LAGBA
DIBARO
39..SOTUTO TARAWEYEYE, SOTUTO TARAWEYEYE BABA

DOGUN BABA DOMA
SOTUTO TARAWEYEYE OGBE FUN
Oluwo Ika Oggunda

40..MOFE ASHE LASHE AWO, MOFE ASHE LASHE AWO OYOURO

KOGUMINI
MOFE ASHE LASHE AWO OGBE FUN
41..OSAIN TENTE LONILE, OSAIN TENTE LONILE

ATEBO LONILEO, ATEBO LONILEO
OSAIN TENTE LONILE IWORI BOFUN
42. OSAIN SHIWIRI KUI KUI, OSAIN SHIWIRI KUI KUI AUN
FOREMOLA, ENI AUN, ORI AUN
OSAIN SHIWIRI KUI KUI
43..OSAIN SHIWIRI KUI KUI, OSAIN SHIWIRI KUI KUI EWE

FA, EWE EYE
OSAIN SHIWIER KUI KUI OGBE TUMAKO
44..EWE OSAIN SHEBO, EWE OSAIN SHEBO ASHE

OSAIN ASHE BONIGBE
EWE OSAIN SHEBO OGUNDA KA
45..LEKE LEKO ODO, LEKE LEKE ODO LEFE

KUMBELORI IGI OGBE BARA
LEKE LEKE ODO OGBE BARA
46..OSAIN TENTE MONI TENTE, OSAIN TENTE MONI TENTE YAMA

EDUN DOSHEDUN GI ABERE ORUM
OSAIN TENTE MONI TENTE OGUNDA YEKU
47..MOKUETI BARO, OROMINI OSAIN

MOKUETI BARO, OROMINI EWE OGUNDA TETURA
48..OSAIN Ñ AÑ A KINI MAWE

OSAIN Ñ AÑ A KINI MAWE
ELEYO ALABRIO, ELEYO, ELEYO
OSAIN Ñ AÑ A KINI MAWE OGBE WEÑ E
49.ISHEWOLA ISHEWOLA, ISHE OSAIN

EDUN FOKAN SHEWOLA NIFE
ISHEWOLA ISHEWOLA AKOKO FOKAN SEWOLA NIFE
50..OSAIN BOMBO, OSAIN BOMBO

SHEWOLA ELENI SHOKUTA
OSAIN BOMBO OSHE BARA
ESTOS NO SON TODOS LOS CANTOS (VER CANTOS DE OSAIN) SE CIERRA
OSAIN CON:
Oluwo Ika Oggunda

PEREGUN ALAWA LTUNTUN

GBOGBO DE MARUN EFIROMINI
DESPUÉ S DEL CIERRE DE LOS CANTOS A OSAIN SE LE HACE ORO A ORUNMILA. 1.ARIKU
MANIWA, ARIKU MANIWA

ONIKI BAKU ODIDEO
ARIKU MANIWA IRETE MEJI
- OSHE MI NI HE-
2.OYEKU NI YEKURE, OYEKU NI YEKURE ONIKI

BAKU ODIDDEO
OYEKU NI YEKURE ODI FUMBO
OSHE MI NI HE-
3.OYETUMAKO OLORUN LATIKU, OYEKUNDI

OYETUMAKO OLORUN LATIKU, OYEKUNDI OYEKUN DI
4.EWE EWE INA IKU LOWAO OLORUN

LATIKU, OLORUN LATIKU OYEKUN DI
5.ALADE MAUMBE ALADE MAUMBE

OBA:SHUKU SHUKU ALADE MAUMBE ALADE MAUMBE CORO:
OBA:ALADE MAUMBE IRE ALADE MAUMBE OWO

CORO:ALADE MAUMBE IRE ALADE MAUMBE OWO
OBA:ABELOMO ABELAYE
CORO:ABELOMO ABELAYE
OBA:KOIBIDAM KOIBIRE ENTONCES SE
REZAN LOS MEJIS. EL OBA:
1.BABA EJIOGBE:
BABA EFIGBE ALALAKUN OMINIKUN ADIFAFUN OLUO ALADASHE OBA Y
CORO REPITEN EL 5 ANTERIOR.
2.BABA OYEKU MEJI

BABA OYEKU MEJI ARIKU MADAWA ONI MI MASHAYO ADIFAFUN OLOWO AGOGO
Oluwo Ika Oggunda

OBA Y CORO IDEM ANTERIOR
3.BABA IWORI MEJI

BABA IWORI MEJI YIWI YIWI MAYO MAYO ADIFAFUN KOKO LAYEBE IFA OBA Y
CORO IDEM
4.BABA ODI MEJI

BABA ODI MEJI ASHAMARUMA ADIMA KOKIMA BABA YERIMO OSHANLA OBA Y
CORO IDEM
5.BABA IROSO MEJI

BABA IROSO MEJI MOSHEBO TARUKU TARUKU BARASIE BARASIE ADIFAFUN YEWA OBA Y CORO
IDEM
6.BABA OJUANI MEJI

BABA OJUANI MEJI ADIFAFUN AGANGARA ADELEPEKO KO OMO OLORDUMARE OBA Y CORO
IDEM
7.BABA OBARA MEJI

BABA OBARA MEJI ONI BARA OLUDOBARA ELEGBARA ADIFAFUN ELEGBA OBA Y CORO
IDEM
8. BABA OKANA MEJI

BABA OKANA MEJI
BABA OKANA MEJI SHUKUTU MAYALAWA ADIFAFUN AKUKO OBA Y
CORO IDEM
9.BABAOGUNDA MEJI
BABA ODUNDA MEJI TETE SIRO ADIFAFUN ALAWEDE ADIFAFUN OSHNLA OBINI META EBORU, EBOYA,
EBOSHISHE.
OBA Y COR IDEM
10.BABA OSA MEJI

BABA OSA MEJI BABA BURU BURU, BABA FOSHO FOSHO BABA OBRAGADANADIE OYO PEKARARA
OBA Y CORO IDEM
11.BABA IKA MEJI

BABA IKA MEJI IKA IKANI EBO ADIFAFUN ELEBUTE OBA Y
CORO IDEM
12.BABA OTRUPON MEJI

BABA OTRUPON MEJI JEKUA BABA EÑ IÑ I LASHORO EKUN ADIFAFUN SAHNGO OBA Y CORO
IDEM
13.BABA OTURA MEJI

BABA OTURA MEJI AWO NIPAKO KEKE NIPAKO ADIFAFUN IMALE ADIFAFUN NANGAREO
Oluwo Ika Oggunda

OBA Y CORO IDEM
14. BABA IRETE MEJI

BABA IRETE MEJI BABA EYELEMERE OKO LAIE LAE ADIFAFUN PAROYE OBA Y CORO
IDEM
15.BABA OSHE MEJI

BABA OSHE MEJI KUKU KULUSHE OSHE MALUKU MALUKU AUM BABALAWO ADIFAFUN AKANTMAPO.
OBA Y CORO IDEM
16.BABA OFUN MEJI

BABA ORAGUUN JEKUA BABA IFA OFUN MAFUN TALE OKAN JUJU ADIE ADIFAFUN OLOFIN
- AFOREDETE ALAWO DIDE-
PARARSE Y CANTAR A OSUN:
1.OSUN DURO MA DUBULE ORO

GANGA LA A BOSUN OSUN
DURO MA DUBUBLE ORO
GANGA LA A BOSUN
- OSHE MI NI ME-
2.IFA MAÑ UMINIO IFA MADUBULIE ORO
GANGA IA BOSUN
IFA MAÑ UMINO IFA MADUBULE ORO
GANGA IA BOSUN AWO
DESPUÉ S SE REZARÁ IROSO TOIDA IROSO
TOIDA EWE LEBO

ELENI SIGUAYU ELEBO ENI
YEWETA ELEBO.
-ECHAR OTI-
OBA:OBA IRE RE NFO OTI WEIO

CORO:IDEM
OBA:ELEGBA NFO OTI WEO CORO:OBA

IRE RE NFO OTI WEO
OBA:OGUN NFO OTI WEO

CORO: OBA IRE RE NFO OTI WEO
OBA:OSHOSI NFO OTI WEO CORO: OBA

IRE RE NFO OTI WEO
OBA:OSUN NFO OTI WEIO
Oluwo Ika Oggunda

CORO: OBA IRE RE NFO OTI WEO
OBA:ORUNMILA NFO OTI WEO CORO:

OBA IRE RE NFO OTI WEO
ECHAR AGUA (OMI)
OBA: OBA IRE RE NFO OMI WEO

CORO:OBA IRE RE NFO OMI WEO
OBA:ELEGBA NFO OMI WEIO

CORO:ELEGBA NFO OMI WEIO
OBA:OGUN NFO OMI WIEO CORO:OGUN

NFO OMI WEO
OBA: OSHOSI NFO OMI WEO

CORO:OSHOSI NFO OMI WEO
OBA:OSUN NFO OMI WEO CORO:OSUN

NFO OMI WEO
OBA:ORUNMILA NFO OMI WEIO

CORO:ORUNMILA NFO OMI WEO
DESPUÉ S SE DARÁ UNA VUELTA SOBRE EL PIE IZQUIERDO DICIENDO: SHUKU

SHUKU SHU LATERIO
6.A LA GBA NFO GUEDE
SE TENDRÁ N DOS JÍCARAS GRANDES CON AGUA UNA PARA LA AWAFAKAN Y OTRA PARA
IKOFAFUN.
CUANDO SE VAN A ECHAR EN LAS JÍCARAS, SE DIRÁ LO SIGUIENTE: OTO OTA A
LA GBANA SHIRE
OTO OTA A LA GBANA SHIRE OTO
OTA A LA GBANA SHIRE
GBA SE ECHA DENTRO DE LAS JÍCARAS.
SE RECOGERÁ EL CUARTO, PONIENDO TODO EN SU LUGAR Y SE CONTARÁ N LOS IKINES DE LOS

IKOFAFUN Y LAS AWAFAKAN PARA VER SE ESTÁ N COMPLETOS.
SE ARRODILLAN, MIRANDO HACIA ARRIBA Y SE DIRÁ .

A LA GBA NFO GUEE – OYU SE LE ECHARÁ AGUA EN LOS OJOS. SE BESARÁ
EL SUELO O ESTERA.
Oluwo Ika Oggunda

SE DIRÁ A LA GBA NFO GUEDE – OFO SE LE ECHARÁ AGUA EN LA ESPALDA
ESTO SE LE HACE A TODOS EN LA CASA Y LOS Ú LTIMOS SERÁ N LOS QUE RECIBEN. YA TERMINADO,
SE ECHARÁ EL AGUA DENTRO DE LA CAZUELA DE OSAIN.
A LA GBA NFO GEDE (BABA EJIOGBE)
TRADUCCIÓ N:
NOSOTROS VAMOS A RECIBIR ENCANTAMIENTO.
7. OBI OMI TUTO A LOS GUERREROS.
- SE PONDRÁ N LOS QUE VAN A RECIBIR DELANTE DE LOS GUERREROS, POR ORDEN DE EDAD,
EMPEZANDO POR LOS IKOFAFUN Y DESPUÉ S AWAFAKAN.
- MO-YUBA VER CAPÍTULO I
- REZO A ELEGBA Y DÁ NDOLE CUANTA DE LA CEREMONIA QUE SE VA A HACER Y LOS NOMBRES

DE LOS QUE VAN A RECIBIR Y DEL PADRINO QUE SE LOS DARÁ .
- OSHE BILE VER CAPÍTULO II
- SE TOCARÁ N LAS PERSONAS CON EL COCO EN TODAS LAS PARTES O PUNTOS DEL CUERPO.
- REZO OGUN Y SE HARÁ LO MISMO QUE ELEGBA, LO Ú NICO QUE VARÁ ES QUE SOLO SE LE
TOCARÁ LA FENTE CON LSO COCOS (SI EBOBA)
- REZO A OSHOSI (SE REALIZA LA MISMA OPERACIÓ N)
- REZO A OSUN (SE REALIZA LA MISMA CEREMONIA QUE ELEGBA, LO QUE CUANDO SE VA A TIRAR
EL COCO SE MANDA A LEVANTAR EL PIE IZQUIERDO (SI EBOADA)
- SE REALIZARÁ LA MATANZA-
REZO ELEGBA: (ESHU)
Oluwo Ika Oggunda

ESHU ELEGBA OGA GBOGBO NA MERIN ITA ALAWNA BABA MI MULO NA BURUKUN NITOSI LE KUNKA O
KUELE KIUKO OKI KOSI OFO KOSI KU KOSI ANO NI OROKO NI GBOGBO OMO ILE FOKUKU ODUDUE BABA
MI ELEGBA.
REZOA OGUN:
OGUN AGBANIYE BABA ALAGBERE KUEIERE LE SHE NA KIFE LAILA FONI KIWI NITOSI JE UYE
OLORDUMARE, NI NA AGBARA AJI NI OGBOGBO NA SNISHE BAWO SHISHE ODARA AJI BORUKU BABA
OGUN MOLA BALOMI
REZO A OSHOSI:
OSHOSI OLOGBA NI GBOBO NA ODE ATI ARESHA SHESE ODEMATA SI MI ATI GBOBO OMO NILE FUMI
OKA ONA IRE ATI KUELURE OFA DURO GBOGBO BURUKU KIWA NITOSI NI ODUKUE BABAMI.
REZO A OSUN:
OSUN NI ODURO MA DUBULE AGOGORO MATA ADENA N NITOSI KI KUELERE ISHAGORO KPE MI NITOSI
KINLE BAJI WANA KUKU OBAMU ATI TITI RE LONA KUELE GBOGBO NA BORUKU ODUKUE.
TRADUCCIÓ N DE LOS REZOS:
ELEGBA (ESHU)
DIABLO DEL PODER, DUEÑ O DE TODOS LOS 4 CAMINOS, MAYOR DEL CAMINO PADRE MÍO, LLÉ VESE LO
MALO PARA PODER CAMINAR CON MUCHA SALUD PARA QUE NO HAYA ENFERMEDAD, QUE NO HAYA
PERDIDA, QUE NO HAYA REVOLUCIÓ N, QUE NO HAYA MUERTE EN EL HOMBRE, DE TODOS LOS HIJOS DE
LA CASA LE DOY MUCHAS GRACIAS, ELEGBA (ESHU).
OGUN
GUERRERO MAYOR DE LA SANGRE, PADRE GUERRERO, CON SU PODER HARÉ LO QUE POSEO SIEMPRE,
TENEMOS QUE DECIR PARA MATAR GUERREROS QUE DECORAS Y LLAMAN PARA TODO EL MUNDO
PARA COMER, DIOS OMNIPOTENTE DE LA FUERZA Y DE TODO LO QUE HACE, COMO TRABAJO BUENO Y
MALO, PADRE GUERRERO, DIOS DE LA MUERTE, ACOMPÁ Ñ AME A MÍ.
OSHOSI
DUEÑ O DE TODOS LOS CAZADORES Y SANTO JUSTICIERO, CAZADOR, NO ME VENDA A MÍ Y A TODOS SUS
HIJOS DE LA TIERRA, DIME UN CAMINO BUENO Y CON SUS FLECHAS PARA TODO LO MAL QUE VENGA
PARA MÍ, GRACIAS, SU CAMIN CON TODO LO MALO, GRACIAS.
OSUN
Oluwo Ika Oggunda

OSUN, USTED TIENE QUE ESTAR PARADO, NO PUEDE ACOSTARSE, RELOJ MÍO SUENA, NO ME VENDA,
CENTINELA MÍO, PARA QUE CON SU CASCABEL ME LLAME, PARA CUANDO VENGA LA MUERE, NO ME
AGARRE A MI Y CONTINÚ E SU CAMINO CON TODO LO MALO, GRACIAS.
MATANZA
DEBEMOS ACLARARE QUE EN NACIMIENTO DE IKOFAFUN O AWAFAKAN SE DEBERÁ DAR A ESHU UN
CHIVO MAMÓ N Y REFRESCARLO CON POLLO. ESTE CHIVO DEBERÁ SER SOPLADO POR EL PADRINO,
PIDIÉ NDOLE POR TODOS LOS AHIJADOS QUE VAN A CONSAGRARSE, DE ESTE CHIVO COMERÁ N TODOS
LOS GUERREROS, COMO SE LE DARÁ UNA PALOMA A OSUN.
SE PREPARARÁ UN PEDAZO DE COCO CON 3 ATARE, EL CUAL SERÁ MASTICADO POR EL PADRINO PARA
SOPLARLE AL CHIVO ANTES DE MATARLO. LOS POLLONES, GALLOS Y PALOMAS SERÁ N PRESENTADOS
A TODOS LOS QUE SE VAN A CONSAGRARAR.
SE MATARÁ EL CHIVO CON EL RITUAL Y CANTOS DEL PUNTO 10.4 Y 10.8. DESPUÉ S SE MATARÁ N LOS
POLLONES O GALLOS Y PALOMAS. CUANDO SE TERMINÓ LA MATANZA, SE ECHARÁ LA MIEL CON EL
CANTO DEL PUNTO 10.5 Y POSTERIORMENTE SE CUBRIRÁ N LOS SANTOS CON PLUMA OGBE ROSO, VER
PUNTO 10.7. SE SAZONARÁ LA CABEZA CON SAL Y MANTECA DE COROJO, VER PUNTO 10.11 Y SE
PROCEDE A SACAR LOS ANIMALES DEL CUARTO. EL CHIVO SE SACARÁ CON UNO DE LOS POLLOS ENTRE
LAS PATAS TRASERAS Y LEVANTÁ NDOLE DEL SUELO SE DIRÁ , KUMINI, IKU MERAN, VER PUNTO 10.9.
YA TERMINADA LA MATANZA DE LOS GUERREROS, ME MANDARÁ A LOS QUE ESTÁ N RECIBIENDO QUE
LIMPIEN LA SANGRE DERRAMADA EN EL SUELO, PIDIENDO LO QUE DESEAN Y SE RETIRAN DEL CUARTO
PARA PAREPARAR PARA DARLE COMO ORUNMILA.
8. OBI OMI TUTO A ORUNMILA
VER CAPÍTULO III.
NOTA: CUANDO SE ESTÁ DANDO CUENTA A ORUNMILA DE LO QE SE ESTÁ HACIENDO, SE DEBERÁ DAR
EL NOMBRE Y APELLIDO DE LAS PERSONAS QUE ESTÁ N RECIBIENDO, ASÍ COMO EL NOMBRE Y
APELLIDO Y ODU DEL PADRINO.
COMO TAMBIÉ N SE TOCARÁ CON EL COCO A TODOS LOS QUE ESTÁ N RECIBIENDO. CADA PERSOAN
DEBERÁ TENER EN SUS MANOS LAS GALLINAS QUE SE LE OFRENDARON A ORUNMILA.
9. COGER PLUMAS DE LAS GALLINAS POR AWOSES (JUJU MUÑAÑA)
SE REPARTIRÁ N LAS GALLINAS QUE SE LE OFRENDARON A ORUMNILA. MANDO CADA AWO DOS
GALLINAS, UNA EN CADA MANO, DE FORMA TAL QUE QUEDEN DE FRENTE A ORUMILA Y POR ORDEN DE
ANTIGÜ EDAD, LE ARRANCARÁ N PLUMAS DE ARRIBA HACIA DEBAJO DE LA PARTE DE ADENTRO DE LAS
ALAS, Y EL OBA CANTARÁ :
SUYERE: JUJU MUÑ AÑ A ADIE

JUJU MUÑ AÑ A
Oluwo Ika Oggunda

CADA AWO PRESENTARÁ LAS PLUMAS A ORUMILA, SE LIMPIARÁ Y SE LAS ECHARÁ EN EL BOLSILLO, Y
MÁ S TARDE SE LAS ECHARÁ ENCIMA A ORUNMILA.
10. PONER PLUMAS EN LA CABEZA (MUJER) Y EN EL HOMBRO AL (HOMBRE) (ORI OTO ORI OTA)
CON EL SIGUIENTE SUYERE: ORI OTO, ORI OTA, OSUN MAI MAI, EL AWO OFICIANTE SE LAS QUIEARÁ
CON EL ALA DE LA GALLINA QUE LE ARRANCÓ LAS PLUMAS Y LA MUJER DARÁ VUELTAS HASTA QUE SE
LAS QUITE TOTALMENTE. EN CASO DEL HOMBRE, SE REALIZARÁ LO MISMO LO Ú NICO QUE LAS PLUMAS
SE LE COLOCARÁ N EN EL HOMBRE IZQUIERDO.
SE PONDRÁ UNA JÍCARA O PLATO CON AGUA Y SE PROCEDE A CANTAR EL SUYERE NORMAL PARA
MATAR A LOS SANTOS. CUANDO EMPIECE A CAER LA SANGRE SOBRE ORUNMILA, SE CANTARÁ LO
SIGUIENTE.
ORUNMILA NI JE
EYE ORUNMILA NI JE EJE
TRADUCCIÓ N:
ORUNMILA ESTÁ COMIENDO ORUNMILA
ESTÁ COMIENDO SANGRE.
DESPUÉ S SE SIGUE CANTANDO: ADIE

DUN DUN
INA TUTO IFA GBA
TRADUCCIÓ N:
CON LA GALLINA NEGRA LA CANDELA SE REFRESCA PARA
QUE IFÁ LO RECIBA.
IFA NI SI FIKU LA
IFA NI SI FIKU LA
EJE IFA NI SI FIKU LA EJE
TRADUCCIÓ N:
IFÁ ESTÁ LENTAMENTE COLOCANDO AL MUERTO PARA
LAMER LA SANGRE.
12. MAUMU RA ADIE Y MAMU OTI PUPUA
A LAS MUJERES SE LE HARÁ LA CEREMONIA DE MAMU RA ADIE. SE PURIFICARÁ EL PESCUEZO DE LA

GALLINA CON EPO Y MIEL DE ABEJAS, Y SE LE DARÁ A CHUPAR, CON EL SIGUIENTE SUYERE:
Oluwo Ika Oggunda

MAMU RA ADIE
MAMU RA ADIE
NA NGE RERE
LO GBAYO NA NGE RERE
TRADUCCIÓ N:
CONSTANTE CHUPAMOS EL CUERPO DE LA GALLINA LA
MISMA QUE CORTAMOS PARA EL BIENESTAR VAMOS A
RECIBIR A GUSTO
LA MISMA QUE CORTAMOS PARA EL BIENESTAR
YA TERMINADA ESTA CEREMONIA, SE PROCEDE A ECHARLE LA MIEL DE ABEJAS. OÑ IO O ESE
MBO
ORI AWO KI NSOFO AWO
MBO TOWO MBO LOWO ORI

AWO KI NSOFO AWO
BARA I LAWE OÑ I O
BARA I LAWE OÑ I O
ODU MAMA LA WE OÑ I O
BARA I LAWE OÑ I O
CON ESTE Ú LTIMO SUYERE SE EMPEZARÁ A ECHAR LA MIEL DE ABEJAS.
13. REFRESCAR LAS ADIE
SE PONDRÁ N LAS GALLINAS EN LÍNEA CON EL ALA DERECHA HACIA ARRIBA Y SE CANTARÁ ,
ECHÁ NDOLE AGUA:
TUTU DUN DUN TUTO NI NI INA KIJO APAERI INA KIJO

LASJHE ODU INA KIJO ASHE ORISHA
TRADUCCIÓ N:
CON EL FRÍO REFRESCAMOS LA CANDELA QUE AGOBIA Y QUEMA LAS ALAS SUCIAS Y LA CANDELA QUE
AGOBIA Y QUEMA TERMINAMOS LAS ALAS SUCIAS Y LA CANDELA QUE AGOBIA Y QUEMA TERMINAMOS
A QUIEN PELAMOS LA CANDELA QUE QUEMA CON FACULTAD DE LOS SANTOS.
DESPUÉ S SE VIRARÁ N LAS GALLINAS. SE
DIRÁ : APA OSI
ENTONCES SE HARÁ LO MISMO DE ECHARLE AGUA, CANTANDO:
Oluwo Ika Oggunda

OLU NINI TU NINI O INA KIJO YO KA GBA MA INA

KIJO ASHE ORISHA
TRADUCCIÓ N:
AL CALOR LE OFREZCO CALMA, LE OFREZCO, OH, LA CANDELA QUE QUEMA Y DISOLVIENDO NOSOTROS
ESTAMOS RECIBIENDO CONSTANTEMENTE LA CANDELA QUE QUEMA, CON LA FACULTAD DE LOS
SANTOS.
DESPUÉ S SE LE ECHARÁ AGUA A ORUNMILA, CANTANDO EL SUYERE DE OBARA BOGBE, Y

POSTERIORMENTE, SE TOMARÁ N LAS PLUMAS Y SE LIMPIARÁ EL SUELO CON EL SIGUIENTE:
INA INA FINA RE YON KIKE YON

ARUN UNLO, OFO UNLO. ETC.
YA TERMINADA LA MATANZA SE LE ENTREGARÁ A LAS PERSONAS QUE ESTÁ N RECIBIENDO UNA

BOTELLA DE OMIERO PARA QUE SE BAÑ EN EL DÍA DE IFÁ . ADEMÁ S, SE LE EXPLICARÁ QUE AL OTRO
DÍA ES EL DEL MEDIO DEBERÁ N VENIR PARA COMER LAS COSAS HACERLE LA ROGACIÓ N DE CABEZA.
ESTA ROGACIÓ N DEBERÁ IR DESPUÉ S DENTRO DEL EBO, ASÍ COMO LOS RESIDUOS DE LA COMIDA.
15. DÍA DEL MEDIO
SE COCINA UN POCO DE ARROZ AMARILLO OBLANCO, SE COCINAN LOS ACHESES, ESTO SON: CABEZA,
PESCUEZO, LAS PUNTAS DE LAS ALAS, CORAZÓ N, MOYEJA, HÍGADO, RABADILLA, PATAS, LA MADRE DEL
HUEVO DE LA GALLINA, LA PARTE MÁ S FINA DE LA PECHUGA. ESTO SE COCINA CON COMINO EN POLVO,
AJO, CEBOLLA, VINO SECO, TOMATE Y SAL.
TAMBIÉ N SE DEBE COCINAR DE CADA GALLINA EL MUSLO IZQUIERDO, CON LA PATA PEGADA. A TODO
ESTO SE LE PONEN 8 PEDAZOS DE EKO, 8 DE PLAN, 8 PELOTAS DE Ñ AME.
UN POCO DE TODO ESTO SE LE PONE EN UN PLATO A TODAS LAS PERSONAS QUE VAN A RECIBIR. EL
SOBRANTE DE CADA PLATO VA A PARAR EL EBO.
ANTES DE SERVIRLE A LAS PERSONAS QUE VAN A RECIBIR, SE DEBEN PONER EN LOS 4 PUNTOS
CARDINALES DEL TABLERO UN POQUITO DE ESTAS COSAS. AL PONERLAS, SE DEBE CANTAR: MARI EBO,
MARI EBO AKASHA MARI EBO. DESPUÉ S DE HABER HECHO ESTO, ES CUANDO SE LE PONE EL PLATO A
LAS PERSONAS QUE VAN A RECIBIR.
LA COMIDA QUE SE PONE EN LOS PUNTOS CARDINALES, SE PONE CADA UNA EN UN PAPELITO
DISTINTO. SE SALE HACIA LA IZQUIERDA Y SE PONE CADA UNO EN UNA ESQUINA, INVOCANDO A ESHU.
DE LA SAZÓ N DE LOS IÑ ALES SE LE ECHA UN POCO, UNA CUCHARADA AL IFÁ DEL AWÓ , CON UN
POQUITO DE Ñ AME, PAN Y EPO.
Oluwo Ika Oggunda

AL ECHARLO SE DICE: KODU IYO, KODU EPO, SHILEKUN
EL PADRINO TIENE QUE COMER UN POQUITO DE ESTO QUE SE LE PONE A ORUNMILA DENTRO.
LAS REGLAS DE LSO ADIMUSES PARA IFÁ SON 16, PERO SI NO SE PUEDE SE PONEN LOS QUE SE TENGAN.
LOS ADIMUSES DEBEN SER LOS SIGUIENTES, LOS CUALES SIRVEN TAMBIÉ N LOS QUE SE PONEN PARA
RECIBIR KAKUANARDO.
1. UN PLATO CON FRIJOLES COLORADOS SALCOCHADO, AL CUAL SE LE ECHA MANTECA DE COROJO.

2. UN PLATO CON 16 PEDAZOS DE EKO U 8.
3. UN PLATO CON Ñ AME SALCOCHADO, AMASADO, AL CUAL SE LE ECHA UN POCO DE CASCARILLA.
4. UN PLATO DE Ñ AME ASADO SIN QUITARLE LA CÁ SCARA, AL CUAL SE LE ECHA EPO.
5. UN PLATO DE Ñ AME Y MANTECA DE COROJO.
6. UN PLATO DE Ñ AME Y MANTECA DE CACAO.
7. UN PLATO DE EKU, EJA, EPO, AGBADO.
8. UN PLATO CON 4 EKRU.
9. UN PLATO CON OLELE 10.UN
PALTO CON EKRU ARO
11..UN PLATO CON 16 BOLLITOS DE FRIJOL CARITA.
12..UN PLATO CON ARROZ BLANCO COCINADO, AL CUAL SE LE ECHA MANTECA DE CACAO Y CASCARILLA.
13..UN PLATO CON HARINA
14..UN PALTO CON OSHINSHIN DE ACELGA Y VERDOLAGA.
15..UN PLATO CON CASCARILLA Y MANTECA DE COROJO.
16..UN PLATO CON MARIQUITAS O QUIMBOMBO O CALABAZA.
SE LE ROGARÁ LA CABEZA CON OBI OMI TUTO A LOS QUE ESTÁ N RECIBIENDO, LA CUAL IRÁ
DESPUÉ S PARA EL EBO.
DE LOS ADIMUSES, HAY QUE PONERLE UN POQUITO A LOS GUERREROS, A EGUN, AL EBO Y AL
KASHEORO.
DIA DE ITA
1. NONGAREO
2. DESAYUNAR
3. COCO A LOS GUERREROS
4. COC A ORUNMILA
5. ATEFAR Y EBO
6. HABLAR AWOSES Y EXPLICAR
7. PONER COLALR E IDE
Oluwo Ika Oggunda

8. ENTREGAR IKOFAFUN Y AWAFAKAN

9. LEVANTARSE, CON COSAS RECIBIDAS Y OSUN
10.DESIGNAR SEGUNDO PADRINO
11..ENSEÑ AR SALUDO A LOS MAYORES
12..ABRAZOS PADRINO, OYUBONA Y AWOSES
13..ALMORZAR O COMER
1. NANGAREO
ESTE SE PREPARA DE LA SIGUIENTE FORMA: SE ECHARÁ N EN UN A JICARA GRANDE LOS
SIGUIENTES INGREDIENTES: EKO, SI NO HAY HARINA DE MAÍZ, LECHE, AGUA, AZÚ CAR BLANCA,
OÑ Í, OTÍ, ORÍ, EFÚ N Y EWE DUDU (PRODIGIOSA)
SE ECHARÁ EN EL PATIO UN POCO DE ARENA, EN EL SUELO, EN ALGÚ N LUGAR DONDE SE PUEDA

VER EL SO. A ESTA ARENA SE LE ATEFARÑ A EL ODU OTURA MEJI Y SE PONDRÁ LA JICARA SOBRE
ESTA ARENA. SE TENDRÁ UN PAÑ O ROJO Y UNA CANASTICA CHICA.
EL MAYOR O EL OBA REZARÁ :
REZO: ALAFIA BURUKU OLORUN KOKOIBERE ABANYIKI SUMAJANA SALA MALEKUN SALA AREMU
SEDA ITANA MEDINA AKANA BODA KUPA UMBELEYO MODUNDUN BOLOYO KAKAFINA MEFOYU
OWO PIPO OSATU OMA OLONU OBI OTO OMA OLONU OKOBISIA BESEI MILAY BEBEWA OLORUN
NANGARE.
SE LE DARÑ A OBI OMI TUTO AL NANGAREO. DESPUÉ S DEL COCO SE EMPIEZA EL CANTO.
SUYERE:
1. NANGARE NANGARE 12. ERIKIN OLOLORUN

2. AYAITO EBOLONU 13. DENGUE IMALE
3. KAKASENA MOFOYU 14. OLOYU OBAYERE
4. AGBA MOLOYU 15. OKI KALETU OMOLORUN
5. KAKAFETU MOLORUN 16. ARIKINA MOFOYUE
6. MAYA MAYA MOFOYU 17. OYOLORUN LAGBADO
7. ADISOTO OMOLORUN 18. ORI EKO IMALE
8. OLOFIN LOYIKI 19. LADANI OLORUN MOFOYU
9. OLOFIN LAWADO 20- OMALONU IMALE
10. AGO KORIKO LAGBEO 21. INA TUTO BELAYE
11. ARERE AREREO
Oluwo Ika Oggunda

SE CONTESTA NANGAREO
DESPUÉ S SE HACE UNA RUEDA Y SE CANTA: BARIKA

BARIKA BARIKA IMALE
ODUPUE ENI ADO ELUPE LUNDE IMALE
DESPUÉ S SE PONE EL PAÑ O ROJO Y SE CANTA: ASHO
LORUN KOMAYA
ASHO LORUN KOMAYA
ALAFI TETEKUN IFA ASHO
OLORUN KOMAYA
PARA TAPAR LA CANASTA SE CANTA:

AWAN AWAN WANASHE IMALE AWAN
AWAN WANASHE OLORUN
AWAN AWAN WANASHE, SHANGO ENIFA OLORDUMARE
NOTA: SE SACARÁ N 3 JICARAS, QUE SERÁ N PARA: EGUN, ESHU, ORUNMILA.
2. DESAYUNO
DESAYUNAN TODOS LOS AWOSES JUNTO CON EL PADRINO Y LOS QUE ESTÁ N RECIBIENDO.
3. COCO A LOS GUERREROS
SE LE DARÁ COCO A LOS GUERREROS Y SE LE PRENDERÁ UNA VELA.
4. COCO A ORUNMILA
SE LE DARÁ COCO A ORUNMILA SEGÚ N ESTÁ ESTABLECIDO, DÁ NDOLE CUENTA DEL IFÁ QUE SE
REALIZARÁ .
5. ATEFAR IKOFAFUN
5.1.PONER UN KOFA DENTRO DE ORUNMILA Y SACAR UN IKIN DE ORUNMILA
5.2.PASAR DERECHA A IZQUIERDA Y DE IZQUIERDA A DERECHA. VER CAPÍTULO VII
5.3.DESPUÉ S DE SAFAR ORUNMILA SE MO-YUBA Y SE LE DA CUENTA A ORUNMILA, SE TOCA A LA
PERSONA Y SE LE DA PARA QUE HABLE CON ORUNMILA Y LE PIDE.
5.4.SE PRESENTA A ORUNMILA A LSO 4 PUNTO SY SE COMIENZA A ATEFAR
5.5.CUANDO SALE LA PRIMERA LETRA, SE ECHA ASHE EN EL SUELO Y AGUA, Y SE DICE: IYE
LASHERAN OSINI WA WANSHE Y SE SIGUE ATEFANDO HASTA SACAR EL ODU.
Oluwo Ika Oggunda

5.6.YA SACADO EL ODU, SE HACE KASHEORO. SE PONDRÁ EL ODU EN EL CENTRO DEL TABLERO Y
SE PONDRÁ N LOS ODU DEL KASHEORO, QUE SON: OSHE TURA, OTURA SHE, PADRINO, OYEKU
NILOGRE, OSHE PAURE, IWORI BOJ¡FUN, OKANA YEKU, IRETE YERO, ODU DEI AWO QUE ESTÁ
ATEFANDO. OKANA SA, OJUANI SHOBE, EJIOGBE, IKA MEJI, ORAGUN.
SE ROMPERÁ N, REZANDO Y CANTANDO LOS ODUS SE EL ECHA ASHE EN LAS MANOS Y SE PASAN
LAS MANOS 3 VECES POR LA CABEZA. SE LE ECHA ASHE AL KASHEORO.
SE ARRODILLA EL MÁ S CHICO, ECHA AGUA Y LE PASARÁ EL KASHEORO A TODOS DENTRO DEL
CUARTO POR LA CABEZA, DE DERECHA A IZQUIERDA, Y SE LE PONDRÁ UNO A ELEGBA, OTRO A
OSUN Y EL Ú LTIMO A EGUN. POSTERIORMENTE SE PONE OJUANI SHOBE Y SE COGERÁ EL CUARTO
KASHEORO Y SE LIMPIARÁ A TODOS, TANTO LOS QUE ESTÁ N EN EL CUARTO COMO LOS QUE ESTÁ N
EN LA CASA. EL Ú LTIMO EN LIMPIARSE SERÁ EL QUE LO LEVA PARA LA CALLE Y LO TIRARÁ AL
LADO IZQUIERDO.
DESDE QUE SALE DEL CUARTO SE EMPEZARÁ A CANTAR EL SIGUIENTE: ESHU

SHUWAYO MAMA KEÑ O
ESHU ODARA KIKEÑ O
ESHU SHUWAYO MAMA KEÑ O
ESHU ODARA KIKEÑ O AWO
“OSHEMINIE”
CUANDO REGRESA, BESARÁ EL TABLERO Y SE PARARÁ A CANTAR.
NOTA: EL SEGUNDO IKOFAFUN SE PONDRÁ OSHE TURA, ODU SALIDOR, OTURA SHE.
SI SALE MEJI DESPUÉ S DEL KASHEORO, SE PONDRÁ ATEFAR EL OTRO IKIFAFUN (IKIN).
DESPUÉ S DEL KASHEORO SE PONDRA EL OKPUELE EN LAS PIERNAS Y UN COCO EN EL PIÉ
DERECHO.
NOTA; SI SALE EL ODU

IROSO TOIDA 3 OTAS
OGBE SA 2 OTAS
IROSO UMBO 4 OTAS
OGBE ATE 16 PIEDRAS
IROSO MEJI 16 SEMILLAS DE GUACALOTE SE
LE HARÁ A CADA UNO EL EBO
6. SE LE HABLARÁ A CADA NO SEGÚ N EL ORDEN DE LOS AWOSES, EMPEZANDO POR EL MÁ S CHICO.

EL PADRINO NO DEBERÁ HABLAR. EL IFÁ LO CIERRA EL AWO MAYOR.
7. PONER IDE Y COLLAR.
SE REZARÁ OGBE FUN O OFUN SA.
Oluwo Ika Oggunda

REZO:
OGBE FUN FUNLO IDE IKU MAYE MARIWO IDE

MORILEKE IKU KUANI OBERI AYO IKUDA
SUYERE:
OKUO OMOLUN SELU AYE

ODUO OKUNI FEO
OKUO ONIBARA BANIREGUN ONI
BABALAWO
ARIKU ARIKU
ONIDE KOYU DIDE, AYARAWO KOYUDIDE AYARAWO ILE
AFEFE OTA KOYUDIDE IDE AFEFE OTO
CUANDO SE PUSO EL OBA DICE AFEFE UNTO.
NOTA: EL COLLAR Y EL IDE DE ORUNMILA DEBE SER DE HILO BLANCO, NEGRO, A LOS CUALES SE LE
UNTA CERA.
ENTREGA ILEKE (COLLAR) SE

REZARÁ OJUANI MEYI
REZO:
IÑ AFA FOROLOYU ERE KUTASHO Ñ ARA Ñ ARA ADIFAFUN OLUYEGBE OBI ORUN OUYEGBE OBI INA
OLUYEGBE IKOIDE
SUYERE:
ENIFE BONIFE ORUBO
ENIFE BONIFE ORUBO
AGANGARA OMO OLORDUMARE
AGANGARA OMO OLORDUMARE AIKU
LOWA OMO OLORDUMARE
AGANGARA OMO OLORDUMARE
Oluwo Ika Oggunda

8. ENTREGAR IKOFAFUN Y AWAFAKAN
SE LE HARÁ LA ENTREGA DEL IKOFAFUN Y LA AWAFAKAN, EXPLICÁ NDOLE CADA COSA QUE TIENE
ORUNMILA DENTRO Y SU FORMA DE APRENDERLO.
9. LEVANTARSE CON ORUNMILA Y OSUN.
OFEREKETE ALAWO DIDE
SE LEVANTARÁ N DE LA ESTERA CON ORUNMILA Y OSUN, Y SE CANTARÁ N VARIOS CANTOS A OSUN.

DESPUÉ S DARÁ N UNA VUELTA COMPLETA.
10..SE DESIGNARÁ EL SEGUNDO PADRINO

11..ENSEÑ AR SALUDO A LOS MAYORES.
12..ABRAZOS PADRINO, OYUBONA Y AWOSES
13.ALMORZAR.
CAPITULO VII
7. COMO ATEFAR, IKA RETE
PARA PODER ATEFAR, SE DEBERÁ SAFAR ORUNMILA COMO ESTÁ ESTABLECIDO EN EL ODU IKA
RETE.
1. LA SOPERA DE ORUNMILA SE LLAMA OGUERE.

2. SE BESA EL TABLERO Y SE DICE: OYU OPON BABA AEBO OKITI KADA EURE (OJOS DIVINOS,
PADRE DEL EBO QUE AFIRMA LA CORONA BIEN A LAS CRIATURAS)
3. SE ECHA IYEFA Y SE MARCA EJIOGBE Y SE ATRAVIESA CON UNA LÍNEA, FORMANDO 4 PARTES.
Oluwo Ika Oggunda

4. SE TOMARÁ LA SOPERA DE ORUNMILA EN AMBAS MANOS Y SE LLEVA A LA BOCA. SE LE ECHA

ALIENTO TRES VECES Y SE DICE “ILA ORUN IFA ORUNMILA SODIDE”
5. SE TOMARÁ A ORUNMILA DENTRO DE LA SOPERA Y SE PONDRÁ EN UNA JICARA, DICIENDO “IFA
GBOGBO ADETE IFA ODUN IFA SEMI”
6. SE QUEITA LA SOPERA DEL APON Y SE DICE “MOSHE ONAREO OSHE ONAREMI IFA YEFUN
FUMIDA OMORE ASEHE ONAREO SIGUAYU”
7. SE PROCEDE A PASAR A ORUNMILA PARA SAFARSE DE DERECHA A IZQUEIERDA. SE DIRÁ :
OROKAN OSHOKO INLE OTUN O OSIN DE
IZQUIERDA A DERECHA:
OKOKAN OSHORO AGBA INLE ADELE OSIN O OTUN
8. EL OFICIANTE SE LIMPIARÁ :
- ORI BALE: CABEZA BRILLANTE. SE TOCARÁ CON LAS DOS MANOS LA CABEZA.
- IFA YOWA: IFÁ ME DEFIENDE Y ME GUÍA. SE ABRAZARÁ .
- ISEKAN EKUNDIOMA MAFARAWO KUMAWA: QUE ESTAS PIERNAS ME GUIEN BIEN. SE TOCARÁ
LAS RODILLA.
- ONA ASHORO OMA ADELE OFOLO IKOSO: QUE EL OFO SE VAYA DE DENTRO DE MÍ. SE TOCARÑ A
EL VIENTRE Y SOPLARÁ E VIENTRE Y SE SOPLARÁ PARA AFUERA.
- IFA SIWEDE ONA YENI: CON LAS MANOS DE IFÁ ME LIMPIO MI CAMINO. SE PASARÁ LAS MANOS
SOBRE LA CABEZA.
- BI AFARU AGBA UNTEFA:EL QUE NACIÓ SU ESCLAVO MAYOR ANDA CON UD. SE PONDRÁ TODOS
LOS ADELE EN LA FRENTE.
- ORIMA YEYEMI: QUE UD. ME ILUMINE.
9. DESPUÉ S CONTARÑ A IFÁ :

- IFA ARUN OSHE KOFISELE: 5 ORDENAN Y RETIENEN LA TIERRA.
- IFA EWA ORA KOFIRAFUN EYIBONERO: 10 ENGRASADOS RETIENEN Y DAN LA VIDA A IFÁ .
- IFA ETA OFUNDA DAFISHETE OKUNI: 3 CAMINOS MARCAN EL TIEMPO DE LOS HOMBRES.
- IFA EYIRETE KOFISHETE OBINI: 2 FIGURAS MARCAN EL TIEMPO DE LAS MUJERES.
- OKAN SHONSHON KIRUFIDAN DIRUFAYE: 1 SÓ LO ES EL QUE REPARTE EL PODER COMO
ESCLAVO DE LA TIERRA.
- ADELE MARUN NISHERU IFA: 5 SON LOS SERVIDORES DE LA VIGILANCIA DE IFÁ . EN CADA UNO
DE ESTOS PASOS LA RESPUESTA SERÁ :
ATATA IKARU OTONU: VIAJANDO LAS SEMILLAS DE UN LUGAR A OTRO DESTRUYEN LOS ENEMIGOS.
Oluwo Ika Oggunda

10. SE PASAN LAS TIERRAS.
1. AWO LODE LA LUZA DEL SOL

2. AWO LODA LA CREACIÓ N DEL MUNDO.
3. AWO LOMA LA INTELIGENCIA
4. AWO LOKUN EL MAR, NACIMIENTO DE LA VIDA.
5. AWO IGBAN LA JÍCARA, PRIMERA CASA DE ORUNMILA
6. AWO OKO CAMPO DONDE ORUNMILA OBTENÍA SU COMIDA
7. AWO IBAYU EL PARÍSO (Á RBOL DONDE REPOSA ORUNMILA)
8. AWO AKUKO EL GALLO, PRIMER ACOMPAÑ ANTE DE ORUNMILA.
9. AWO OKUNI EL HOMBRE, PRIMER HEREDERO DE ORUNMILA.
10. AWO ANFIN EL HOMBRE RUBIO.
11. AWO WANFIN EL HOMBRE ALBINO.
12. AWO ERU EL HOMBRE NEGRO.
13. AWO OYIGBO EL HOMBRE BLANCO.
14. AWO KKUNDUKU EL HOMBRE MESTIZO
15. AWO FILANI EL HOMBRE CHINO.
16. AWO ASHE EL PODER.
AL TERMINAR SE DIRÁ : OKOTOLO ADELE IFA. TODOS SON TESTIGOS DE IFÁ .
12. SE VOLVERÁ A CONTAR Y SE DEFARÁ N 5 ADELES (IKINIS) Y SE DIRÁ : ADELE

MARUN MISHERU IFA
CON ESTOS 5 ADELE EN LA PARTE DERECHA, SE MOVERÁ N EN FORMA CIRCULAR EN EL SUELO,

CANTANDO: AWARA WARA OKUNI ORISHA, AWARA AWARA OBA IFA WEO. DESPACIO LOS SANTOS
HOMBRES LIMPIAN AL REY.
SE PASARÁ HACIA EL ALADO IZQUEIRDO, HACIENDO LO MISMO Y SE CANTARÁ AWARA WARA

OBINI ORISHA, AWARA WARA OBA IFA WEO, DESPACIO LOS SANTOS HEMBRAS LIMPIAN AL REY.
DESPUÉ S TOMARÁ LOS ADELE EN LA MANO DERECHA Y LSO PRESENTARÁ Y DIRÁ : ADELE ORUN
TETE NIBO AYE.
Oluwo Ika Oggunda

ODU ISALAYE
DIAGRAMA DEL PLATA SEGÚ N EL ORISHA A LLAMAR
ORISHA ODU ISALAYE ETA OBI ATARE

MANTECA COCO (PIMIENTA)
ELEGBA OGBE ATE EPO 3 3
OGUN OGUNDA MEJI EPO 7 7
OSHOSI OSHE KANA EPO 7 7
OSUN IRETE LAZO ORI 4 4
OBATALA OSHE FUN ORI 8 8
OYA IROSO SA EPO 9 9
AGAYU OSA BARA EPO 9 9
SHANGO OKANA MEJI EPÒ 6 6
YEMAYA IWORI MEJI EPO 7 7
OSHUN OSHE TURA EPO 5 5
AZOJUANO OBARA TURA EPO 9 9
BROMU OGBE YONO EPO 7 7
BROSIA IWORI BOGBE EPO 7 7
DADA IREE UNTELU ORI 4 4
IBEYIS OTURA ODI EPO 4 4
INLE OKANA SODE EPO 7 7
IROKO OJUNAI OSHE EPO 7 7
NANA OYEKU IWORI EPO 7 7
BURUKU
OKE ORAGUN ORI 8 8
OBA OTRUPON EPO 8 8
OLOKUN OKI KANA EPO 7 7
OLOSA OGBE KANA EPO 7 7
ORISHA OKO IWORI ODI EPO 7 7
DAIJUERO OGBE YEKU EPO 7 7
OSANYIN OSHE NIWE EPO 7 7
TEMBO OFUN SA EPO 4 4
YEWA OTURA SA EPO 9 9
ODUDUWA ODI KA EPO-ORI 16 16
OLOFIN IRETE FUN EPO-ORI 16 16
ORUN OJUANI SA EPO-ORI 9 9
Oluwo Ika Oggunda

8.2. EBO ISHE PARA DARLE DE COMER A LAS MANOS
SE PINTA EN EL PISO DOBLE OSHE MEJI. ENCIMA DE ESTO SE ECHA ARENA AÑ ARI. DONDE SE MARCA
OGBE KA, OJUANI ALAKENTU, OJUANI ALAWAN, OSHE TURA, IKASHE Y OTUR A SA.
EN LAS MANOS SE PINTAN RAYAS VERTICALES DE OSUN Y EFUN, EPO, ORI, EKU, EJA, AGBADO, EKRU,
EKRU ARO, OLELE, AKARA ADALU.
ENTONCES SE REZA:
OMI TUTO ORUN, OWO ALAFIA, OGBARI DOWE OGUN ISHE OWO
OTUN LASHE NI OGUN MOBA ISHE OWO OMILO
ONI WASHE SHANGO OWO BAWO, OSO LELESE BAWO ESE OWO ARA
ENI LAFITUNWA ENISHE EPO NI AYE
OWO BANILA OLOFINESE GAN GIRI GIRI MAFARAWO KUNAWA LOSO
ASHE
OSA KURO IRE LOWOSHE.
ENTONCES SE LE DA EL ANIMAL QUE ESTE HAYA PERDIDO Y CON UNA OWO LADA (MONEDA) DEN LAS
MANSO. SE LIMPIA TODO Y SE LAVAN LAS MANOS CON OMIERO DE: EWE OYUOBO, AGUA DE RÍO Y
DE MAR, MIEL DE ABEJAS Y VINO SECO.
DESPUÉ S SE DIVIDE TODO EN LOS PAQUETICOS Y LO ENVUELVEN EN TELA BLANCA Y SE LLEVA CON EL
ANIMAL A ENTERRARLO EN UNA CEIBA. CUANDO SE ENTIERRA, SE REZA:
OWO ORISHA OSHE OLOWO ADE
OWO ORIOSHA
OKUO MADE OKUOYA OMADE IYA
OLOWOADE OMADE OWO IRE
ADE OMOA OTUN OWO IROLE
OMOA OSIN OWO IROLE ARABA
BABA OWO INLE OYU
CUANDO SE TAPA, SE CANTA: OWO
LAIER
OWO LAIER
ARABA IYA OWO LAIRE
8.3. EBO ISHE PARA DARLE DE COMER A LOS PIES (ELESE MEJI). IMPORI.
SE UTILIZAN DOS PIEDRAS OTAS BLANCAS. EN ESTAS SE PINTAN OJUANI MEJI CON OSUN Y EFUN
CONSAGRADOS. LOS PIES TIENEN QUE REPOSAR UNO SOBRE CADA OTA, POR LOS DEDOS GORDOS.
EN LOS PIES SE PINTAN CON EFUN Y OSUN NABORU CONSAGRADO EN EL ODU OGBE YONO.
Oluwo Ika Oggunda

EN LOS DEDOS GORDOS SE UNTARÁ EPO, EKU, EJA, AGBADO Y 8 ATARE EN CADA UNO, AOBI RAYADO Y
ERAN MALÚ . Y SE REZA ASÍ.
ORI AKUETERI OYO AKUETERO
ORI OSHA BAWO ATELESE YIOBA IMPORI IREIWA OSHA ESE
ARAWAYU IYALAYA IYA ORUN
OSENI MAMI ALASHE OTA ELESE OSI ALABA
ELESE OTUN
ORINI LAYE INLE ARAWAYU IRE BAWA OLOFIN
ENTONCES SE COGE UNA ADIÉ Y SE LE DA SANGRE A LOS PIES Y A LAS OTAS, CANTANDO EN EL PIÉ
DERECHO:
EYE ADIE IWASHE YIOBA OLOFIN IMPORI IRE
IYALAYA YANYA ORUN
SE ECHA MIEL DE ABJAS Y PLUMAS, DESPUÉ S SE DA ORI OMI TUTO Y SE LIMPIA TODO OCN OU
(ALGODÓ N). SE ENVUELVE TODO CON LAS OTAS Y SE PONE JUNTO CON LA GALLINA EN UNA TELA
BLANCA Y SE LLEVA A ENTERRAR AL PIE DE UNA CEIBA. Y SE REZA:
ORI IWA ATELESE ORI OWO
LAIERE
8.4. ABIKU EGBE ORUN
ESTOS ABIKU SON AQUELLOS QUE NACEN Y MUEREN NUEVAMENTE, VIVEN EN SOCIEDAD EN ORUN(EL
CIELO=, APROVECHAN TODAS LAS OPORTUNIDADES PARA BAJAR DEL CIELO A LA TIERRA, PARA
ENCARAMARSE TEMPORALMENTE EN EL VIENTRE DE ALGUNA INCAUTA MUJER, QUE POSEE POR
LOS PARAJES SOLITARIOS DONDE ELLOS ACOSTUMBRAN A VIVIR. EL CONOCIMIENTO DE ESTOS
SERES Y ENTIDADES ESTÁ MUY EXTENDIDO POR TODA EL AFRICA OCCIDENTA, DONDE RECIBEN
DISTINTOS NOMBRES. EJEMPLO DE ELLO TENEMOS EN:
YORUBA, IBO, HAUSA, FANTI, EWE, ABIKU, OGBANJE, DANWABI, KOSAMAN, NARAISA.
PARA REPRESENTARLES EN LOS GRANDES SECRETOS, LOS BABALAWOS TIENEN 8 ESTATUILLAS

DE MADERA DE 20 CMS. DE ALTO: 6 SON ABIKU Y 2 SON LOS IBEIA.
ESTOS IBEYIA SON SALKO Y TABALI, ORIAPIN Y ORIAPINA, QUE VIENEN AL MUNDO CON PEDAZOS DE
ZURRON ENCMA DE SUS CABEZAS, LO QUE LOS APROXIMA A LA SOCIEDAD DE LOS ABIKU.
SU FIESTA EL EL 27 DE SEPTIEMBRE, VIVEN ALREDEDOR DE LA CEIBA. ENTRE LOS ALIMENTOS QUE SE

LES OFRECES ESTÁ N.
Oluwo Ika Oggunda

OKA (PAN), OKU (Ñ AME EN PASTA), OBELA (SALSA VISCOSA A BASE DE FRUTU) (FRIJOLES NEGROS
HECHO TAMAL), ADALU (IDEM PERO DE COLORADOS), FKRU (IDEM PERO DE CARITA), OLELE
(IDEM DE CARITA CON BIJA), AGUADDO (MAIZ REFINADO), ERAN DIDIN (CARNE FRITA), EJA DIDIN
(PESCADO FRITO)
ESTOS ABIKU TIENEN NOMBRES CARACTERÍSTICOS DE ELLOS. ENTRE LOS MÁ S NOTABLES ESTÁ N:
1. AIYEDUN LA VIDA ES DULCE

2. AIYELAGBE NOSOTROS NOS QUEDAMOS EN EL MUNDO
3. AJA PERRO
4. AJE IGBS LA RIQUEZA NO ESTA PERDIDA
5. AKISATAN EL QUE NO PORTARA MAS ANDRAJOS
6. AKUJI EL QUE ESTA MUERTO Y REVIVIE
7. APAARA EL QUE FRECUENTA MI CASA
8. AYORUMO VA AL CIELO Y VUELVE
9. BAJOKO SENTADO JUNTO A MI.
10. DUROLILU ATIENDE AL SEÑ OR
11. DUROJAIYS QUEDA POR GOZAR LA VIDA
12. DURO ORUKE QUEDATE Y SERAS MIMADO
13. DURO SINMI QUEDATE PARA ENTERRARSE
14. DURO SHOMO QUEDATE PARA HACER LOS NIÑ OS
15. DURO TOYE QUEDATE PARA RECIBIR UN TITULO HONORIFICO
16. DURO WOJU QUEDATE PARA MIRARME LOS OJOS.
17. EBE LOKU SUPLICA PARA QUE EL SE QUEDE
18. ENI LOLOBO ALGUIEN QUE EN PARTE VOLVIO
19. ENUN KUNO NIIPE EL QUE CONSULTA ESTA FATIGADO DE DAR SUS
CONDOLENCIAS.
20. IOBE KOYE LA MANIGUA RECHAZA A ESTE
21. IKU FORYIN LA MUERTE LE PERDONA
22. ILETAN LA TIERRA ESTA TERMINADA
23. JFARI OGRE DEJA QUE NOSOTROS TE LLAMEMOS
24. KIKE INDULGENTE
25. KOJEYU NO CONSCIENTAS MA A MORIR
26. KOKUMO NO MUERAS MA A
27. KONIBIRE EL NO SE VA A MA A DE ESE LUGAR
28. KOSILE EL NO SE VA A ENTERRAR MAS
29. KOSOKO EL NO VA A CRUZAR MAS LA TUMBA
30. KUMAPAYI LA MUERTE NO MATA MAS A AQUEL
31. KUTI LA MUERTE NO MATA MAS A AQUEL
Oluwo Ika Oggunda

32. MAKU NO MUERAS MAS

33. MALOMO NO TE IRAS MAS
34. MATNAMI NO TE CAERAS MAS
35. OBI MESAN NO TOMARAS LA REVANCHA
36. OKURO TAN EL NOMBRE SE ACABO
37. OKU SE HIN DE EL CADAVER QUE VUELVE
38. OMATUNDE EL NIÑ O REENCARNADO
39. ORUNKUN EL CIELO ESTA LLENO
40. ROTINI SOPORTAME A MEI
41. TAMI MOWO QUE SABE TOMAR CON CUIDADO
42. TIJUIKU AVERGONZADO DE LA MUERTE
43. JEKIN NIYIN DAME TU PRECIO.
AUNQUE EXISTEN NUMEROSOS ODUN, QUE HABLAN Y TRATAN DE LOS ABIKU, EXPONDREMOS LOS
PRINCIPALES QUE TRATAN DE ELLOS, LAS SENTENCIAS Y A CONTINUACIÓ N LA CONVERSACIÓ N DE LOS
MISMOS.
LOS PRINCIPALES, CON SUS SENTENCIAS Y POR ORDEN, SON:
1. OTRUPON GURDF HAY QUE TOMAR CUIDADO CON LOS ABIKU SI NO ELLOS LE
VUELVEN A LLEVAR AL CIELO
2. IROSO UMBO LAS OFRENDAS PUEDEN RETENER A LOS ABIKU EN EL MUNDO.
3. OSHE OMOLUO DONDE NACEN LOS SUBTERFUGIOS PARA RETENER LOS ABIKU
EN EL MUNDO
4. OGBE FUN MASETAAN SE QUEDA EN EL MUNDO
5. OTURA SA OLOIKO ESTÁ EN ELA CABEZA DE LA SOCIEDAD DE LOS ABIKU
6. ODI MEYI ASHEJEJE JAVE, HIJO DE ORUNLA ABIKU, SE QUEDA ENE L
MUNDO DE LA DECIMASEXTA VEZ QUE VIVE.
7. OFUN JUANI DONDE LOS ABIKU ARRIBAN AL MUNDO POR PRIMERA VEZ EN
LA CIUDAD DE AWANJE
8. IRETE IROSUN IYA JANJASA NO DEJA A LOS ABIKU QUEDARSE EN EL
MUNDO.
9. OBARA IROSO DONDE NACE ABEYI OLUKESAS EN LA CIUDAD DE ITAKE Y SE
CREA LA SOCIEDAD OMO FGBE ORUM.
LAS HIERBAS SECRETAS PARA CEREMONIAS A LOS ABIKUS SON:
1. ABERIKUNLO ESPANTA MUERTO

2. AGICI MAGBAYIN KANNA PLATANILLO DE JARDÍNA.
3. IDI TERMINALLA
4. IYA OGBOKIN APHIA O MARIWO
5. LARA PUPA HIGUERETA ROJA
6. OLOBUTOJE PIÑ Ó N DE BOTIJA
7. OPA BMORF MALVA BLANCA
Oluwo Ika Oggunda

8. EWE NIJE ESCOBA AMARGA
LOS REZOS PARA TRABAJAR ESAS HIERBAS SON LOS SIGUIENTES, CON SU
TRADUCCIÓ N AL CASTELLANO:
1. EWE ABERIKUNLO ISINKU ORUN EPRINDA HOJA DE ABERIKUNIO, SEPULTURERO

DEL CIELO, REVÍVELO
2. EWE AGIDIMAGBAYIRE OLORUN MATIKUN HOJA DE IDE CIERRA LA PUERTA DEL
CIELO.
A OKU MO
3. EWE IDI IONI IKI ONA ORUN TSMI DI HOJA DE IDE DICE QUE EL CAMINO
DEL CIELO ESTÁ CERRADO PARA MÍ.
4. EWE IYA AGBONRIN KIRIN ONS TIN KO GBORN HOJAS DE “””” NO CAMINA POR EL
LARGO CAMINO QUE LLEVA AL CIELO.
5. EWE LARA PUPA NI OSUN AWON ABIKU HOJA DE LARA PUAPA ES EL OSUN DE
LOS ABIKU.
6. OLOBOTUJE AJE KI MI ABIKU ONO HOJA DE “””” NO ME DEJAS PARIR LOS
NIÑ OS ABIKU.
7. OPA EMERE KIFETI FI KU YIO MA OVON BASTÓ N DE EMERE NO ME DEJES
MORIR
BA RI OPA EMERE COMPLACE EN ESTO, BASTÓ N DE
EMERE.
8. EWE NIYE OLONU KOKO IGBE KEKEREKA HOJA DE EWE NIYE RECUÉ RDALE
QUE FUI
KANI WA UMBO KADDA NIÑ O PERO NO HE VUELTO.
ESTAS HIERBAS SE PONEN EN EL TABLERO Y SE REZAN PRIMERO LOS ODUN, DESPUÉ S SE LES REZA
SECRETOS DE ESTAS HIERBAS. DESPUÉ S SE COGEN SE RIPEAN EN UN MORTERO, MEJOR DICHO, PILÓ N,
Y SE PREPARA EL OMIERO CON ELCUAL SE LAVA EL CUERPO DEL NIÑ O ABIKU QUE SE VAYA A
PREPARAR.
A PARTE DE LOS EBO CORRESPONDIENTES AL SIGNO QUE SALGA.
8.5. TRATADOS SOBRE LOS TABLEROS DEL BABALAWO.
OLORUN
VIVE EN UNA JICARA PINTADA DE BLANCO, TAPADO CON UN PAÑ O ROJO, SOBRE EL TABLERO
ORUMALE. LLEVA 12 CARACOLES LEGÍTIMOS, 4 IKINES DE 4 OJOS, 1 PIEDRA DE MAR RAYADA Y SE
INVESTIGA SI EN ELLA VIVE OLORUN.
LAVATORIO
LA CAZUELA LLEVA EWE TETE NI IJFA, ATIPONLA, ATWANALA, GUENGUERO, EWE BULLE, MÁ LVATE,
EWE DUN DUN, PARTE SUPERIOR DE IROKO ARABA, IROKO AYEO, UN JIO JIO. SE LAVA SIN JABÓ N.
ORU PARA EL LAVATORIO
Oluwo Ika Oggunda

CANTOS DE OSAIN, ODUDUWA, OBATALA.
REZO A OLOFIN.
OLORUN KOKOIBERE, BABA YEGUN OLOFIN FOBAE ALLANILLA LORUN OFA TI FOBAYE ONI WERE
OUNMILA MORI LAYE ANAMIWA SHANGO, YANYA NI ORUN. OLORUN KOKOIMBERE AYARILEKUN
MOFORIBALE EYEKUN MAWA INA ASHE KALASENA MAFOYU KAWADE ALAWADA INA TUTO BELAYE.
CON FRECUENCIA EL AWO SE RUGA LA CABEZA CON DOS PALOMAS BLANCAS Y SE DA SANGRE QUE
CAIGA EN LA JICARA DONVE VIVE OLORUN. ESTO EN VIERNES O DOMINGO, A LA SALIDA DEL SOL. SE
TAPA CON EL PAÑ O ROJO Y SE LE CANTA:
OKIMU MAMA DIMU OLORUN OKIMU MAMA DIMU
AL CANTAR, SE PRESENTAN LAS DOS JICARAS AL SOL.
TABLEROS DEL BABALAWO
1. TABLERO ORUMALE
SOBRE ESTE TABLERO VIVE OLORUN. SE PONE AL PIE DE OLOFIN, ANTES DE ANDAR CON ESTE
TABLERO, DEBE UNO BAÑ ARSE CON 4 HIERBAS DE OBATALA. SE LAVA CUANDO SE LAVA OLORUN Y
COME PALOMAS BLANCAS.
EL TABLERO ORUMALE ES UN TABLERO REDONDO, CON 4 CARAS BROTANDO DE UN SOL, EN LA

POSICIÓ N DE LOS PUNTOS CARDINALES.
2. TABLERO DE IFA
SOBRE ESTE TABLERO VIVE EL IFÁ DEL AWÓ . NO DEBE UTILIZRSE PARA OTROS FINES, NADA MÁ S QUE
PARA DESCANSAR ORUNMILA, DEBE USARSE EN TRABAJOS PERSONALES DEL AWO.
ESTE TABLERO SE LAVA Y CONSAGRA AL HACÉ RSELE IFÁ AL BABALAWO. ES UN TABLERO REDONDO,
DE 16 PULGADAS DE DIÁ METRO, TALLADO AL BORDE, CON DOS SOLES EN LA PARTE NORTE Y SUR, Y
DOS MEDIAS LUNAS EN LA PARTE ESTE Y OESTE. Y, EN LA PRTE NORTE, AL SOL SE LE SOBRETALLA UNA
CRUZ.
3. TABLERO TETEWO EBO CAYELE IRU
ESTE TABLERO FIENE FORMA DE MEDIA LUNA. COME CON LA TIERRA OSUN Y TODO LO QUE
REPRESENTA EGUN. SE LE DA ANIMALES BLANCOS, TALES COMO: CHIVAS, GALLOS, PALOMAS,
GALLINAS. PARA SONCAGRACIÓ N SE PROCEDE COMO SIGUE:
Oluwo Ika Oggunda

SE HACE OMIERO DE OBATALA, UNO DE CADA SANTO ESCOGIDO POR SU IMPORTANCI Y DEMÁ S:
SARGAZO CAIMITO YAGRUMA

PARAISO ALGARROBO ESPANTA MUERTO
FLAMBOYAN TAMARINDO PATA DE GALLINA
MAR PACIFICO IWERETE ALAMO
EN LAS HIERBAS DE OBATALA NO DEBEN FALTAR: PRODIGIOSA, BLEDO BLANCO, ATIPONIA.
A LA CHIVA SE LE LAVAN LAS PATAS, LA CABEZA Y EL CUERP. Y SE LE CANTA: EURE NI IRE

BAWANI EURE
EL QUE LEVANTA EL CANTO VA LLAMANDO A DIFERENTES ENTIDADES DE EGUN. AL LEANTAR
EL CANTO:
INLE OEWRE EURE NI IRE EWE
BAWANI EURE
ORUN ESHIKUELU, FOKOYERI, YANYA, DIMUKARA, OLEYEKUN
LAS HIERBAS QUE SOBRAN DEL BAÑ O DE LA CHIVA Y LOS PELOS QUE SE PEGAN, SE COGEN PARA
HACER EBO. EL TABLERO SE LAVA SUMERGIÉ NDOLO EN EL OMIERO Y CON HIERBAS Y ODUARA, SE
LAVA. SE ABRE UN HUECO Y SE PINTA DO COLORES: BLANCO, ROJO, AMARILLO Y AZUL.
EL TABLERO, COMO EN EL HUECO PINTADO. CUANDO SE SACA, DESPUÉ S DE HABER COMIDO, SE

CANTA:
OPON LASHUPUA TETEWO, INLE AFUKOYERI TETEWO INLE OWERE LO UPON, LASHUPUA TETEWO
SE PONE SOBRE EL TABLERO ELLA TUTO Y TODO TIPO DE ADIMU: AKARA, OLELE, EKRU, ARO,
OSHINSHIN, EKO, EKU, EYÁ , AWADO, BOLAS DE MALANGA, HUEVOS CON PICADILLO, ETC., Y SE LE
DA UNA GALLINA BLANCA. ESTE TABLERO SE LIMPIARÁ CON AGUA DE LLUVIA AL OTRO DÍA
TEMPRANO. SE HACE EBO SOBRE ESTE TABLERO.
LOS SIGNOS DEL EBO SOBRE EL TABLERO TETEWO SON:
OSHE TURA OKANA YEKUN OGBE ROSO

IRETE KUTAN OSA SHE OGUNDA FUN
IRETE YERO OTURA NIKO OTUARA SHE
OJUANO SHOBE OKANA SA
Oluwo Ika Oggunda

Y LOS 16 MEYIS.
PARA EMPEZAR EL EBO SE LLAMA O SE REZA:

INLE OWRE MAFOKUN LAYE OWANI INLE TETEWO ARAIÑ A BELEKUN MAWA BELAKUA IYA
OLORUN AFOKUN MAWA INLE AFOKOYERI
DESPUÉ S DEL EBO, SE PASEA EL TABLERO EN PROCESIÓ N POR LA CASA. LAS GENTES VAN DETRÁ S
DEL QUE LLEVA EL TABLERO Y SE CANTA:
KANGUAO INLE OGUERE, ONI LAYE KANGUAO UPON
SE VUELVE AL HUECO Y TODO EL MUNDO SE LIMPIA CON LA TELA BLANCA, QUE SE ECHA EN EL
HUECO. EL OROFA DE ESTE TABLERO ES DE MADERA, LLEVA UNA CABEZA EN LA PARTE SUPERIOR,
CON UN HUECO PARA CARGAR. LA CARGA ES TIERRA DE TODOS LOS TIPOS QUE SE CONSIGAN Y
DIFERENTES POSICIONES.
NOTA IMPORTANTE: ESTE TABLERO SE PUEDE PONER A COMER ADIÉ CON ORUNMILA, PERO SE
PONE BOCA ABAJO.
4. TABLERO BABA YEKUN LORUN
SOBRE ESTE TABLERO PUEDE VIVIR EN OCASIONES SHANGO. ES UN TABLERO REDONDO, QUE EN
LOS BORDES SE LE TALLAN LOS 16 MEYIS. PERO EN EL NORTE Y EN EL SUR, TIENE QUE TALLARSE
BABA EJIOGBE.
ESTE TABLERO SE LAVA CON OMIERO DE LA SIGUIENTES HIERBAS:
PRODIGIOSA BLEDO BLANCO ATIPONLA

JOBO ALAMO ALMÁ SIGO
MÁ LVATE HOJAS DE QUIMBOMBO MARAVILLA ROJA
JAGUEY CIRUELA AMARILLA GUASIMA
SE ABRE UN HUECO EN LA TIERRA Y SE PINTA IGUAL QUE EN EL TABLERO ANTERIOR. SE COLOCA

EL TABLERO EN LA CABEZA DE CARNERO, SE SOSTIENE Y SE LLAEVA HASTA EL HUECO Y SE HACE
LA SIGUIENTE LLAMADA:
IYA MOLIRE LEKUN ABO MEFUN INLE AGUERE MASOKUN AGUANIBOSHE.
SE PONE A SHANGO AL LADO DEL HUECO Y SE LE DA UN GALLO A LA TIERRA Y SE MATA EL

CARNERO, CON EL SIGUIENTE SUYERE:
ABENI IRE ABO KOYAGUAO
ONI INLE OGUERE SOKU MAGUAO ABO
KOYAGUAO
EL QUE LEVANTA EL CANTO IMPROVISA:
BABA OLOFIN INLE OGUERE IYA KAWA ENI
Oluwo Ika Oggunda

ORI BAWA “ “ “ “ “
ORUNMILA AYEO “ “ “ “ “
SHANGO ENI LAYE “ “ “ “ “
ODUDUWA “ “ “ “ “
ORUN “ “ “ “ “
ORUMALE “ “ “ “ “
WAMALE “ “ “ “ “
OSHA OKO “ “ “ “ “
ORUMALE IYA YIKATUN “ “ “ “ “
ORUMALE IYE YIKOSI “ “ “ “ “
DESPUÉ S DEL EBO, SE MATAN DOS JICOTEAS Y SE LE CANTA: FEREKUN
LAYE ORISHA FIFETU
Y SE VAN LLAMANDO DIFERENTES OSHAS Y ORISHAS.
OLUO POPO FEFEREKUN LAYEO ORISHA FIFETU

SHANGO “ “ “ “
ORUNMILA “ “ “ “
ETC.
SE LIMPIAN TODOS CON TELA BLANCA, AMARILLA, AZUL Y ROJA, Y SE ECHA AL HUECO. AL
PRINCIPIO EL CARNERO SE LAVA EN OMIERO. SE RECOGEN LOS PELOS Y RESTOS DE HIERBAS PARA
HACER EL EBO AL OTRO DÍA TEMPRANO.
ESTE EBO SE REZO CON: OSHE TURA, LOS 16 MEYIS Y DESPUÉ S IWORI OJUANI. AL LEVANTAR
EL CARNERO SE CANTA:
ABO NI IRE EWE BAGUANI ABO
5. TABLERO YEGUN KAYERE OSAIN EWE YEYE
SOBRE ESTE TABLERO VIVE OSAIN. SE LAVA CON OMIERO NORMAL Y LAS HIERBAS TÍPICAS DE
EGUN, AYAKUA, GATO, PERRO, AURA TIÑ OSA, LECHUZA, JUTIA, GALLO, PALOMA, CODORNIZ Y
PÁ JAROS DE TODO TIPO.
PARA CONSAGRARLO, SE LE DA JUTIA, GALLO (SI ES GRIFO MEJOR), PALOMAS, CODORNIZ, GUINEA.
SE ABRE UN HUECO EN LA TIERRA, SE PINTA IGUAL QUE EN LAS OTRAS OCASIONES. SE PONE EL
TABLERO Y SOBRE É L A OSAIN. TODOS DEBEN TENER EN LA MANO UN PEDAZO DE TELA ROJA.
SE BAÑ A A LA JUTIA Y SE LE CANTA:

AKETE AWO IKU NI LAYEO, AKATE NI LAYEO AWO IKU
SE MASTICA COCO CON 9 ATARES Y SOPLA TODO EL CUERPO. LIMPIA CON UN COCO Y EL IROFA.
TAMBIÉ N SE PONE A CANTAR:
ABERIKUNLO MAREE FOSHEWAO
Oluwo Ika Oggunda

REZO EN EL HUECO:
AKETE INLE AFOKAN IKU MAYEYE WA-WA ORUNMILA ELERIPIN

ORUMALE ISOTA AWEDE NILEYE AKETE MOGUO NI OLORUN ORUNMALE
AWANI BOSHE INLE OGUERE ORIMI IKU. ORINI AKUN, ORIMI OFO, ORIMI
EYO, ORIMI (TODOS LOS OSORBOS) OBANI OLORUN AKETE MAFUN MAWA
ANTES DE MATARSE LA JUTIA, EN CUALQUIER CEREMONIA, DEBEN CANTARSE TRES SUYERES DE

ELEGABA.
REZOS DE ESTE TABLERO:
BABA ORI EFUN ORUNMILA

EURE ENI BEWA AKETE
NI MAWA ONU LORUN BABA
ORI EFUN ODUA EURE, ENI BAWA AKETE NI BAWA

LORUN ONIBARABANIREGUN AYE NIREGUN ORI, NIREGUN IFA
ELEWE DE ENI MAJUN NI EMU ENI EFUN
DURANTE LA MATANZA, ODUDUWA Y ORUNMILA SE PONEN ANTE EL HUECO PERO NO SE LE DA

SANGRE.
6. TABLERO BABA YEKUN MAWA ENI EFUN EBI LADDE
ESTE TABLERO PERTENECE A ODUDUWA Y RESPONDE AL SIGNO ORAGUN. SOBRE ESTE TABLERO
PUEDE VIVIR, EN OCASIONES ODUDUWA. ES UN TABLERO REDONDO, DE 16 PULGADAS DE
DIÁ METRO. TALLADO EN EL BORDE CON DOS SOLES EN LA PRTE NORTE Y SUR, MIRANDO AL QUE
SE LE SIENTA DELANTE DE É L Y UNA LUNA MENGUANTE Y OTRA CRECIENTE, EN LOS EXTREMOS
ESTE Y OESTE.
SE LAVA PARA SU CONSAGRACIÓ N CON 16 HIERAS DE OBATALA Y ODUDUWA. DENTRO DE ESE

OMIERO SE ECHA UNA CALABAZA. SE LE DA DE COMER UNA CHIVA QUE HAYA PARIDO Y OTRA
SEÑ ORITA: UNA GALLINA NEGRA, UNA GALLINA JABADA, GUINEO Y PALOMA
CUANDO SE LAVA LA CHIVA CON EL OMIERO PREPARADO, SE CANTA: EURE

BEBEYE EWE, ELEWEDE EWE BEBEYE
INLE AFOKAN MAFOKUN EWE
LOS PELOS Y LAS HIERBAS DEL BAÑ O DE LA CHIVA SE GUARDAN PARA HACER EBO. Y AL MATAR
LA CHIVA, SE CANTA:
TONTALYE EYE
INLE OGUERE
TOTOLAYE EYE
Y SE LLAMA INTERCALANDO EN EL CANTO A:
Oluwo Ika Oggunda

ODUDUWA, ORUN, ORUNMILA
OTRO CANTO PARA LA MATANZA:
ADELE NIFA ORUNMILA AWANI, ADELE MAWA EYE IFA ADELE

NIFA ODUDUWA AWANI, ADELE MAWA EYE IFA
OTRO CANTO:
ADELE, ADELE JUN NI MU, EYE ADIE NI IFA
AL MATAR LAS PALOMAS, QUE SERÁ N 8 BLANCAS, SE PREPARA UNA PALANGANA CON AGUA,
CACAO Y CASCARILLA. SE MOJAN LAS PALOMAS Y SE VA SALPICANDO LA CASA Y A TODOS LOS
PRESENTES. CANTANDO:
ADELE NIFA MOWA AYE
BABA (MEYI) ADELE NIFA NI MOWA AYE (GUIA)
7.TABLERO OKANARI BAWA IKANIKA EBO:
ESTE TABLERO PERTENECE A OGUN Y CORRESPONDE AL SIGNO IKA MEYI. ES UN TABLERO

REDONDO, CON 4 CARS EN FORMA DE SOLES. AL NORTE DEL TABLERO, SOBRE EL SOL, SE
SOBRETALLA BABA EJIOGBE. AL SUR, BABA OYEKUN MEYI. AL ESTE, IWORI MEYI, AL OESTE, BABA
ODI MEYI, AL CENTRO DEL TABLERO COME CHIVO, GALLO, PALOMA Y GUINEO.
PARA SU CONSAGRACIÓ N, COME TODO LO QUE COME OGUN. SE LAVA
CON LAS SIGUIENTES HIERBAS:
PRODIGIOSA BLEDO BLANCO

ATIPONLA MAJAGUA
ALANCRANCILLO ROBLE
CAOBA CEIBA
ALAMO ABROJO
FWE ORILLE EWE KOTORILLE GUANINA
HOJAS DE MATAS ESPINOSAS.
EL CHIVO SE BAÑ A CON OMIERO DE LAS HIERBAS ANTERIORES Y SE LE CANTA, PARA MATARLO:
ABENI FRE OUNKO KAYAGUAO

ENI INLE OGUERE SOKU MAGUAO, OUNKO KAYAGUAO
EL QUE LEVANTA EL CANTO HACE UNA LLAMADA SIMILAR A LA DEL TABLERO BABA YEKUN
LORUN, PERO CAMBIANDO LA PALABRA ABO POR OUNKO. EL ELUYERE PARA LAVAR EL CHIVO ES:
Oluwo Ika Oggunda

OUNKO NI IRE EWE BAWANI OUNKO
OTRO SUYERE QUE SE CANTA PARA MATAR EL OUNKO ES: OUNKO

MAWA NI EYE, EYE NI INLE OGUERE
OPON KAMAWA IKU
EL TABELERO, COMO ES LA TIERRA, SE PINTAN LOS 4 COLORES Y SE PONE EL TABLERO EN EL

HUECO. AL PIE DEL HUECO SE PONE A OGUN, QUE COME DE LA SANGRE DEL CHIVO.
REZO DE ESTE TABLERO:
IYA KEKEKUN MAYE, IYA NI LAKEKUN LAYEO ENI MAWA

OGUN OPA IKU, EPO OKANAKI MAWA IKANIKA IKA MEYI ONI
LORUN
USOS DE LOS TABLEROS
1. TABLEEROS ORUMALE
ASIENTO DE OLORUN. EN EL SE HACE EBO EL AWO, CUANDO ENTREGA CIERTOS ORISHAS, CON
EXCEPCIÓ N DE ODUDUWA.
2. TABLEROS TETENO:
ASIENTO DE ORUN, EN EL SE HACE EBO EL AWO, CUANDO REALIZA CEREMONIAS DE EGUN Y DE

ORUN.
3. TABLERO DE IFA:
ASIENTO DE ORUNMILA, PARA USO PERSONAL DE AWO, EN TODOS LOS FINES DE IFÁ .
4. TABLERO BABA YEKUN LORUN
ASIENTO DE SHANGO, ESTE TABLERO ES DE TRABAJO DIARIO DEL BABALAWO.
5. TABLERO BABA YEKUN KAYERE
ASIENTO DE OSAIN. ESTE TABLERO ES DE TABAJO DE OSAIN.
6. TABLERO BABA YEKUN KAYERE
ASIENTO DE ODUDUWA. ESTE ES UN TABLERO PARA REALIZAR LOS ITA DE IKOFA, AWOFAKA, ITA
DE ODUDUWA Y BAJADA DE ORUNLA.
Oluwo Ika Oggunda

EN ESTE TABLERO, CUANDO SE MATA LA JUTIA, SE CANTA: AKETE

NILAYUO IKU LORUN
AKETE IYA BABA IKU LORUN
SHEKUE NI LORUN YOYE
OTRO SUYERE:
AKATE BABAGUAO IKU IFA
AKETE BABAGUAO
EL QUE LEVANTA, IMPROVISA:
IKU LONA, LONA AYERE NI IFA ORUMALE GUAMALE, AKETE

BABAGUAO IKU
SE LIMPIAN TODOS CON EL PAÑ O ROJO Y SE ECHA EN EL HUECO. SE HACE EBO AL OTRO DÍA EN EL
TABLERO DE IFÁ , CON EL COCO QUE SE GOLPEÓ A LA JUTIA Y CON EL PELO Y HIERBAS DE CUANDO
SE BAÑ Ó .
7. TABLERO OKANARI MAGUA
ASINTO DE OGUN. ESTE ES UN TABLERO PARA REALIZAR TRABAJOS DIARIOS DEL BABALAWO.
SIRVE PARA TYRABAJOS MALOS. OPA IKU,
SIGNOS QUE GOBIERNAN CADA TABLERO
TABLERO ORUMALE BABA EJIOGBE

TABLERO TETEWO BABA OYEKUN MEYI
TABLERO DE IFA BABA EJIGBE Y OGBE KANA TABLERO
BABA YEKUN LORUN BABA OKANA MEYI Y OKANA YEKUN
TABLERO BABA YEKUN KAYERE OKANA YEKUN
TABLERO BABA YEKUN MAGUA BABA ORAGUN Y ODI KA TABLERO
BABA OKANANKI BABA IKA MEYI Y OGUNDA MEYI
CARGA DE LOS TABLEROS
TABLERO ORUMALE:
TIERRA DE TODAS LAS POSICIONES PSOBLES, QUE SE LE REZA LOS 256 SIGNOS SOBRE EL MISMO Y
SE CARGA POR LOS 4 PUNTOS.
TABLERO TETEWO:
ASHE DE ORUNMILA, QUE SE LE REZA LOS 256 SIGNOS. POLVOS DE 21 PALOS, ARENA DE MARE Y DE
RÍO, GUABINA, CABEZA DE RATÓ N, HUESO DE MUERTO, CABEZA DE ANIMALES QUE SE LE HAYAN
DADO A EGUN, POLVO DE MARFIL, TIERRA DE CEMENTERIO, TIERRA DE UNA TUMBA. SE SELLA
CON CORAZÓ N DE PALMA Y CERA. A LA CARGA SE LE DA UNA PALOMA NEGRA.
TABLERO DE IFA:
ASHE DE ORUNMILA, QUE SE LE REZA LOS 256 SIGNOS CENIZA DE CACHAZA DE CNTRAL, DE
PANADERÍ Y DE MANGLE ROJO. POLVO DE 21 PALOS. ARENA DE RÍO Y DE MARE, COGIDA CUANDO
NO HAYA VIENTO. TIERRA DE REMOLINO. LERI DE
Oluwo Ika Oggunda

GUABINA Y DE AGUILA, LERI DE ADIÉ DE ORUNMILA. LERI DE AURE CON LA QUE SE HIZO IFÁ O DE
UNA CHIVA QUE SE HAY COMIDO IFÁ , POLVO DE HUESO DE EGUN. MATE Y GUACALOTE. LERI DE
ETU DE FIFETU, 16 POLVOS DE LAS HIERBAS SECAS CON LAS QUE SE LAVA A IFÁ . SE SELLA CON
CERA Y CORAZÓ N DE PALMA. A LA CARGA POR LOS 4 PUNTOS CARDINALES Y LA PARTE DE ABAJO
DEL CETRO DEL ATE.
TABLERO BABA YEKUN LORUN:

ASHE DE ORUNMILA 256 SIGNOS. POLVOS DE 21 PALOS, 16 ATARES. CARAPACHO DE TIERRA DE
HORMIGUERO. TIERRA DE CEMENTERIO. TIERRA DE REMOLINO. CENIZA DE CENTRAL, DE
PANADERÍA Y DE MANGLE ROJO. ARENA DE RÍO Y DE MARE, CUANDO HAYA VIENTO. LERO ABO,
TARRO DE BUEY, LERI DE ETU FIFETU, AZOGUE. SE SELLA CON RAÍZ DE PALMA Y CERA. A LA CARGA
HAYE QUE DARLE AYAKUA Y AKUARO. SE CARGA POR LOS 4 PUNTOS Y CENTRO DEL TABLERO.
TABLERO BABA YEKUN KAYERE:

ESTE TABLERO SE CARGA POR LOS CUATRO PUNTOS CARDINALES, ES UN TABLERO CUADRADO.
LLEVA 7 PÁ JAROS, CABEZA Y CORAZÓ N DE PERRO, GATO, AURA TIÑ OSA, JUTIA, MURCIÉ LAGO,
GALLO, AYAKUN. LERI DE AYA, POLVO DE 21 PALOS, MATE, GUACALOTE, OYU MALU, BICHOS,
LOMBRICES, GUSANOS, HUESO DE EGUN, LIMAYAS DE METALES, TARRO DE BUEY, ESPEJO MOLIDO,
ARENA DE RÍO Y DE MAR, CUANDO HAYA VIENTO, AZOGUE, EN GENERAL, TODO LO QUE LLEVA
OSAIN. A LA CARGA SE LE DA SANGRE DE ETU. SE SELLA CON ESPEJO MOLIDO, CORAZÓ N DE PALMA
Y CERA.
TABLERO BABA YEKUN MAWA

TODO LO QUE LLEVA EL TABLERO DE ORUNMILA, Y, ADEMÁ S, PALO RAMÓ N, MORURO, AZUFRE,
POLVO DE ARROZ, HUESO DE EGUN, DE CHIVA Y DE CARNERO. ESPINA DE PESCADO, POLVO DE
MURCIÉ LAGO, DE LAGARTIJA, DE MAJA. SE SELLA IGUAL QUE EL DE ORUNMILA Y S ELE DA A LA
CARGA, HECHA POLVO, UNA PALOMA BLANCA.
TABLERO OKANAKI:
LLEVA TODO LO QUE LLEVA EL TABLERO YEKUN LORUN Y, ADEMÁ S, CABEZA Y PATAS DE PERRO,
LIMAYAS DE METALES ABUNDANETES, RASPADURA DEL OGUN DEL AWO. POLVO DE ANIMALES DE
4 PATAS, DE LA APRTE DONDE SE SAZONA LA CABEZ. ESHERÍ DE PIEDRA. HOLLÍN DEFRAGUA Y
HORNOS. ARENA DE FUNDIR O MOLDEAR. SE CARGA Y SELLA IGUAL QUE EL TABLERO YEKUN
LORUN Y SE LE DA DE COMER AYAKUA Y ETU.
CARGA GENERAL PAR TODOS LOS TABLEROS
Oluwo Ika Oggunda

A TODOS LOS TABLEROS HAY QUE ECHARLES DE TODOS LOS ASHE DE SANTOS, OBI, ERO, KOLA,
OSUN, AIRA, OLOGBO, ETC. TODOS LLEVAN PELUSADE IGUIN, MOQUITO DE IQUIN MACHACADO,
TIERRA DE LA CEIBA, DE LA PALMA, DE LA CAÑ A BRAVA, DE LA MATA DE IKIN, ROSADURA DE
TARRO DE VENADO, CÁ SCARA DE HUEVO SACADA, 16 ATARES.
DESPUÉ S SE LE DA SANGRE Y SE ECHA VINO SECO, AGUARDIENTE Y MIEL DE ABEJAS.Y S LE

PREGUNA A ORUNMILA CON OKUELE SI LA CARGA EBO ADA.
8.6. REGUERZOS DE ORUNMILA
ORUNMILA SE REFUERZA CON DISTINTAS COSAS, SEGÚ N EL SIGNO DEL AWO, PERO LLEVA PARA
TODOS LOS AWOSES LOS SIGUIENTES ASHESES ENTRE LAS DOMS MANOS, CUANDO SON OBJETO DE
NÚ MERO SPARES ADEMÁ S LOS OTROS SON NILATERALES.
16 OTA KEKE (CHINAS PELONAS) 16 ERU, KOLÁ , AIRA

16 MATES 2 OBI EDUN
16 GUACOLETES 2 COLMILLLOS DE TIGRE
16 OJOS DE BUEY 2 GARRAS DE LEON
16 IGBO(CARACOLES LARGOS) 2 OWO LACA (PESOS MACHOS)
NOTA: LAS GARRAS DE EKUN SE PONEN DENTRO DE ORUNMILA PARA SIMBOLIZAR CUANDO
OJUNO, QUE FUE EL PRIMER ARABA, SE HIZO CON PIEL DEL MISMO.
ADEMÁ S, LLEVA CUATRO INSHE DE OSAIN Y A ORI.
INSHE OSAIN UMBO WA OWO:SE MONTA EN UN OWO LACA CON AFOSHE DE ETU OKAN EMI AURE.
ATARE, ERU, OBI, KOLÁ , AIRÁ , OSUN, IYEFA DE MARFIL Y, ANTES DE CERRARLO, SE COJE UN BUCHE
DE OMI CHARO /AGUA TIBIA) LO MÁ S QUE SE PUEDA RESISTIR Y SE LO ECHA DENTRO Y SE PUEDA
RESISTIR Y SE LO ECHA DENTRO Y SE FORRA CON UN CUERO DE KUN. SE PONE DENTRO DE
ORUNMILA.
INSHE OSAIN UMBO WA ABONA OBINI: ESTO SE MONTA EN UNA MUÑ EQUITA DE MADERA DEAKAN,
LA QUE SE CARGA CON TINCHOMO DE AYA, INSU DE AYA RUINA Y ANIMALES HEMBRAS, EKUN,
EGUN OKUNI, BOGBO IGUI, LERI DE ADIE, AKUKO. ESTO ES PARA ATRACCIÓ N DE OBINI CADA VEZ
QUE EL AWO QUIERA UNA, LE REZA Y LE HABLA A ESA MUÑ ECA.
REZO:
IDIN AWO ODARA OFE ABEYWO NARI (NOMBRE DE LA OBINI) OFE MI LAFETO AFETEKUNTE
INKOKO OKANCHOCT.
INSHE OSAIN LENU EURUKU UNLO: LLEVA AFOSHE DE AKUKO, AVISPA, UN OYU DE OLOGBO,
OKOKAN DE EYÁ , ONOLU, OYU DE ALAKASO, EYO, UN IKIN KEKE, EWE PICA PICA, PEREGUN,
ATIPONLA, ARABA, AGRADO, 3 EWE DE ELEGBA, AGUN, IGUI (PREGÚ NTADOS), 21 ATARE, OBI
MOTIWAO, ERO, KOLÁ . SE ENVUELVE EN JOBO Y
Oluwo Ika Oggunda

SE AMARRA CON HILO ROJO Y AMARILLO, BLANCO Y NEGRO, Y SE ADORNA CON CUENTAS DE
ORUNMILA Y SHANGO.
INSHE OSAIN ACHELU UNLO: AFOSHE DE LERI DE EKUTE, ALAKASO, ELLA TUTO CON SU OYU Y DE
OLOGBOINSU, IGUI DE PERDE RUMBO, 9 ATARE, 9 CUABA NEGRA, ATITAN DE LAS 12 P.M. Y 12 A.M.
SE AMARRA EL INSU DE OLOGBO (SIGNIFICA ACHELU( Y EKUTE (OLOR DE TODO), SE ENTIEZA EN
HILO DE 7 COLORES, SE LE ECHA CON ILEKE DE BOGBO ORISHA,. SE LE DA DE COMER UN AKUKO
ARRIBA DE SHANGO, QUE ES EL RESPONSABLE DE ASHELU.
CAPITULO IX
TRATADO DE EGUN
9.1.ATENA SENCILLA PARA COMIDA
OYEKUN MEJI, OTURA NIKO, OGUNDA FUN, OGUNDA BIODE, IRETE YERO, IKA YEKUN, OGBE ROSO,
OTURA OJUANI, ODI MEJI.
9.2.SUYERE PARA PRENDER LAS VELAS.
Oluwo Ika Oggunda

ITANA EGUN LEKUN, ITANA EGUN LELEKUN

BAGBA OLOFIN EGUN LELELKUN, ITAN AEGUN LELEKUN OLORDUMARE EGUN
LELEKUN, BAGBA MI EGUN, EGUN LELEKUN ITANA EGUN LELEKUN
ITANA KEKE, IKU EGUN KEKE, ABORIBAYE IKU EGUN KEKE, ITANA KEKE
ITANA LAU LAU, EGUN FUMI LAU LAU, ITANA LAU LAU, EGUN FUMI LAU LAU, ITANA LAU LAU.
9.3.SUYERE A EGUN
LA NBA AWA ORI NOSOTROS ESTAMOS BUSCANDO Y NO LO VEMOS LA NBA

AWA ORI NOSOTROS VOLVEMOS, NOSOTROS CONTINUAMOS AWA O
SUN A QUIN APARECE AGILMENTE A TODOS LOS AWA O
MA DIFUNTOS, DEBEMOS ACOMPAÑ AR
AWA OMA LE JA O
GBOGBO EGUN KA
GBE
NOTA: EN GBOGBO EGUN, SE VA SUSTITUYENDO POR EL NOMBRE O LOS NOMBRES DE LOS

MUERTOS A QUIENES SE LE ESTÁ HACIENDO EL OFRECIMIENTO.
LAN KUE EGUN, LAN KUE EGUN, LAN KUE EGUN ARA BONILE LAKUE EGUN EGUN NAYIO
SHILEKUN FUMI, EGUN NAYIO SHILEKUN AWA
EGUN NAYIO SHILEKUN FUMI, LAKUE EGUN
FUFULELE EGUN, FUFULELE EGUN EJA ORO AWA IKU FUFULELE

EGUN, FUFULELE EGUN EJA ORO AWA IKU
TORI BARA LELEO, TORI BABA LELEO

ASHIKUELU LELEO, TOI BABA LELEO
TELE MOBA TELE, TELE MOBA TELE WAYE

KE WAYE KE
ODOSA UMBO ARA UMBO WAYE WAYE
KE WAYE KE MIO BAYE
EEE IKI AMBELA WO LA OSHA AMBELA WO

EEE IKI AMBELA WO LA OSHA AMBELA WO
SHUKURU, AMBELA WO SHONKORORO AMBELA WO EEE
IKI AMBELA WO LA OSHA AMBELA WO
OKOKAN LAMI WAYE OKOKAN LAMILORO

OKOKAN LAMI WAYE ODODAN LAMILOR ENI
GBOGBO ORISHA LAMI WAYE OKOKAN LAMI WAYE
Oluwo Ika Oggunda

BO SHE BONA IYO IYO BO

SHE BONA IYO IYO KANAN
KAN LERI O FEE
BO SHE BONA IKU LOWA YE
AWE WEMISELEO, AWO IKU YAYO EWEMISELEO, AWE WEMISELEO,

AWE WEMISELEO AWE ARA ONU, WEMISELEO
AWE IKU YAYO WMISELEO AWE WEMISELEO
MOFO YU WO RELE, MOFO YU WO RELE MOFO

YU WO RELE O, ALABARO TOLAYE
BABA MI KUYEO, IYA MI KUYEO BABA MI

KUYEO, IYA MI KUYEO IYA OSI MAO BO
ALABARO TOLAYE
IKU MAYENDE ITO, IKU MAYENDE IYO, EA AE IKU MAYENDE IYO IKU
MAYENDE IYO, IKU MAYENDE IY, EA AE IKU MAYANDE IYO
JEKUA ORO OBA NILORUN, JEKUA EGUN IKU MAWA JEKUA

ORO OBA NILORUN, JEKUA EGUN IKU MAWA
BABA ULE KI OLOFIN, BABA ULE KI OLOFIN OLOFIN OLO

YIKI, OLOFIN OLO YAE
BABA UE KI OLOFIN, OLOFIN OLOYIKI OLOFIN OLOYARE
AWONI LA YEE AWO NIFA AWONI LA YEE AWO NIFA

EGUN (ODUN) AWO NIFA (ODUN LOS 16 MEJIS SE MENCIONAN)
OBONI LAYEE AWOO NIFA
IKU LA ILORO, IKU LA ILORO O

OYALA IKU AYAWA DONA, IKU KA ILORO
OYALA IKU AYAWA DONA, IKU KA ILORO
AJE AJE TORILEYEO OKORO LELE, OKERO YA

TORI LEYO, AKARA IRAWE LERI LEYO, OKORO LELE AJEO
AYE TOLA IKU AYE AYE TOLA IKU AYE

YEYE OWUNKO YEYE OMA YEYE OWUNKO YEYE OMA
YEWA LOFINI, YEWA LOFINI, YEWA LOFIN IKU AYW A
NARO ONO
WARA YO NILE
OMO WAWA O
A KARO O NI O DARA
IFA MODA RORO IFA MODA RORO

AJA OLELEL IFA MODA RORO SHE
OBA EGUN EGUN DOWO ALELEO ILELELE
Oluwo Ika Oggunda

OBA EGUN EGUN KOWO ALELEO ILELELE
MOFE SORO MOFE SOR, BABA LAWA MOFEI SORO MOFE SORO
MOFE SORO, BABA LAWA MOFEI SORO
BABA ORO BABA EJA ORUN

LEFUN LORUN TIMBELORUN
ABURE LODE NILEFUN
SIKU SIKU ERONSILAYE, LAYE ERONSILAYE SIKU SIKU

ERONSI LAYE, LAYE ERONSILAYE
EMI TOKEO, EMI TOKE ARO, ABUKA EMI TOKE ARO EMI
TOKEO, EMI TOKE ARO, ABUKA EMI TOKE ARO
EGUN OMA LODE O SHANGO

EGUN OMA ODE O SHANGO
EGUN IKU ODUDUWA, EGUN OMA LODE O SHANGO
OBI YEKU OBI EGUN OBI

AWA NI LORUN
DEDE LA EWE, DEDE LA EWE IKU OLORDUMARE DEDE

LAE WE O DIDEO
DEDE LA EWE O DIDEO
SHON SHON SHON BAMI, ILE AYA YA SHON BAMI SHON

SHON SHON KUAMI ILE AYA YA SHON BAMI
AIBO ESE ESE AIBO ILE ILE ELIO AIBO ESE

ESE AIBO IKU SOKUO
GBOGBO SURERE BAMI KI YEWA, GBOGBO SURERE BAMI KI YEWA GBOGBO SURERE
BAMI KI YEWA, GBOGBO SURERE BAMI KI YEWA
SESE IRE FARA KUN FARA SESE IRE FARA KUN FARA
KUARO KUARO IKU FURIBOYEMA

KUARO KUARO ARUN FURIBOYEMA KUARO
KUARO ARAYE RURIBOYEMA KUARO
KUARO ETE FURIBOYEMA
BAKE OROMIO BAKE OMA BAKE OROMIO BAKE OMA
MUNI MUNI BAKE OMA
EYANROKO FARAWAO, EYANROKO RAFAWA LODE

EYANROKO RARAWAO, EYANROKO RARAWA LODE
BABA LAWA AWA KO RIO

BABA LAWA AWA KO RIO
Oluwo Ika Oggunda

MODE ITA (E) KOSI NI ITA

MODE ILE (E) KOSI NI ILE MODE
OYA (E) KOSI NI OYA BABA
LAWA AWA KO RIO
(ODIBERE A EL PADRE)
MORI BABA MILONI

MORI BABA MILONI
IBALOYE IBALOYE AWA ILE IBAKILOYE IBALOYE

IBALOYE AWA ILE IBAKILOYE
IKU KUA KUA LO ODE (LA MUERTE QUE TUMBA VA FUERA) EGUN A
LELE OLONA
EGUN A LELE OLONA
SHANGO
AWA EGUN A LELE IKU O LONA INA
BAWA IKU
YOMBARA YOKO FARE MI

YOMBARA YOKO FARE MI
AWA IKU LELE O

I WARA A SHE LA WA
LA WA LA WA. EGUN LELE
IKU ADE IKU ADE BABA

LAWA IKU ADE
OSI OLORDUMARE FEDENO AKUFON AKUFON OSI

OLORDUMARE FIODENO AKUFON AKUFON
BABA BAKA ENI OWO UMBALE BABA

BAKA ENI OWO UMBALE
IKU INLE YEMI, OMI OMI ARA INLE YEMI

BEDURE BEYE WA O, IKU UNYEN
ARA INLE YEMI
BO LOKU SHANGO OMO WAIYE BO

LOKU SHANGO OMO WAIYE BABA
WA YE IKU
BO LOKU SHANGO OMO WAIYE
DESPEGA EL MUERTO SHANGO AL HIJO QUE ESTÁ EN EL MUNDO, EL PADRE ESTÁ DETENIENDO LA
MUERTE.
Oluwo Ika Oggunda

9.4.CUANDO SE DA ABO A EGUN
SE HACEN DOS LÍNEAS CON CARBÓ N DE 9 PASOS, SE TRAE EL CARNERO POR EL CENTRO Y SE TOCA
FRETNE CON FRENTE Y SE CANTA. EL QUE GUÍA EL CARNERO VA MONTADO ARRIBA.
EWE IKOKO TENIO TENIO

ABO TENIO TENIO
EWE IKOKO TENIO TENIO
ABO TENIO TENIO
9.5.CUANDO SE LE DA COMIDA A LA TIERRA.
LAYE LAWA LAYE LAYE LA FISI LAYE

LAWA LAYE LAYE LA FISI
9.6.MATANZA
IKU YERE IKU YERE EYE IKU YERE

IKU YERE IKU YERE EYE IKU YERE
IKA YERE IKU YERE EYE IKU YERE
AKUKO MANKIO AKUKO MANKIO EWE EYE IKU ODARA AKUKO MANKIO
AKUKO MANKIO AKUKO MANKIO EWE EYE IKU ODARA AKUKO MANKIO
EGUN ODARA INSIWA DELE LA DEREO EGUN

ODARA INSIWA DELE LA DEREO
EYELE NILEO AKORO LOYE NILEO EGUN ODARA EYELE

NILEO AKORO LOYE NILEO EGUN ODARA
ERUNSE YE ERUNSE YE, EYE ERUNSE EYE ERUNSE

YE ERUNSE YE, EYE ERUNSE EYE
9.7. REZO A OGUN PARA EL COCO
OBI YEKU YEKU IKU EGUN AWA

NILORON
LOWO FIBI IKU
AWA NI LORUN
MAYEBU OBI
MAFUN EGUN OBI TIWA OBA
TI OBA KU OLORUN MOWA
YODE EGUN OBI LA FIBI IKU
OKANA YUREO
OBATI BIKU LOWO LESE IRE
ARA ONU
Oluwo Ika Oggunda

BAINLE IRE OBI IFA

OBI FUN EGUN
OBI FUN INLE OBI
FUN OLORUN
OBI FUN EGUN ODARA
9.8.LLAMADA A EGUN
A WE TORO MOLE IKU O OLELE A WE

TORO MOLE IKU O OLELE
AKOKO TORO MOLE IKU DE AKORO NIBE IKU

MO DE TORO MOLE AKORO NIBE EMI SE BA NSE
YO
AWO NIER IKU O
OLELE
NOSOTROS LEVANTAMOS, PEDIMOS LA MUERTE, PEGADO A LA TIERRA EL APARECE SOBRE LA

TIERRA POR UN TIEMPO. SOLICIAMOS AL MUERTO QUE VIENE PEGADO A LA TIERRA, EN EL
TIEMPO, DESDE ALLÍ AL MUETO YO VOY Y RUEGO PEGADO A LA TIERRA. EN EL TIEMPO ALLÍ (UN
TIEMPO ALLÍ), YO TOCO PARA ENCONTRAR, TOCANDO APARECE. NOSOTROS LE OIMOS PARA
BENDECIR AL MUERTO, OH Y EL APARECE SOBRE LA TIERRA.
EGUN COME EN UNA CZUELITA DE BARRO CON UN LADRILLO ROTO O RAJADO. SE LE PONEN 9
PEDAZOS DE COCO CON MANTECA DE COROJO Y UNA PIMIENTA ENCIMA. SE LE ECHA TAMBIÉ N
EKÚ , EJÁ , AWADO.
SE DEBE TENER UNA BASTÓ N DE EGUN, PARADO CONSTANTEMENTE, EL CUAL COME CON EL
MISMO Y SE CARGA. ORERE EL BABALAWO LO USARÁ MÁ S CUANDO ESTÉ FALTO DE SALUD 8ES EL
OSUN).
9.9.SUYERE DEL BASTON.
ORERE IKI OBA, ORERE IKI OBA, MOFOYUWO RELEO

ODU AREMU KAYOBA, OKU AREMU KAYOBA, ORERE IKI OBA
9.10.AYAKUA A EGUN (SACRIFICIO)
AHUN NANA NIO NIO

AHUN NAN NIO NIO EGUN AYAKUA NILORUN AHUN
NAN NIO NIO
EGUN LOWA OTI LAIRO, EGUN LOWA OTI LAIRO EGUN
LOWA OMI LAIRO, EGUN LOWA OMI LAIRO EGUN LOWA OMI
LAIRO, EGUN LOWA OMI LAIRO
UMBATOLO OYIN OYIN OKIKAN, UMBATOLE OTIN OYIN IKOKO
Oluwo Ika Oggunda

9.11.OBI A EGUN
BABA ORUN OBI AYARE UN YEWA

OBI ASHUKUELU OBERI BI KUKEYE ORUN OYIYI MEJI OYIYI IKU OYIYI OBI OYIYI
EGUN WEWERUN
WEWERUN EGUN OBI YEWE EGUN ORUN
SE VA PCANDO OBI Y ECHANDO EN KUTÚ N, TEJA, ATENA O IKOKO.
IRETE YERO MALORUN, OGUNDA FUN ORUN WE, ASHIKUELU ERIN YEYE OTURA NIKO
RULO RULO OBI RULO RULO OTI
SE ECHA OBI Y OTI EN LA TIERRA.
OYIYI MEJI ELERI LEGUN MASAKUN MASAKUNDELE BABA LODE LODORUN

OLORUN LAYE OFUN, OFUN LAYE OBI (SE PICAN PEDACITOS DE OBI PARA LOS LADOS)
OBI YEKUERE IYEYEO OBI OYEKUREO (FULANO DE TAL) OBI
YEKUREO TIMBELORUN OLORDUMARE
ILE MOPE EGUN MOPE
ALAFIA LOKUN EYIFE LOYE BABA ORUN ETAWA LOGUN OYE EGUN OKANA
KANA OSODE LORUN BAWA YERE YERE ORUN ASHIKUELU
EYE MANKEE. OYIYI MEJI ARIKU BABAWA AGOGO YERE IKU AGOGO ORUN GBOGBO
SHANGO BABA EGUN
ENTONCES SE PICAN UN PEDACITO DE CADA OBI DICIENDO LO SIGUIENTE:
1ER COCO: ALAFIA
OLORUN FIEDDENU-PICA-KINKAMASHE LADE ASHE ORUN, EGUN: FULANO DE TAL. TIMBELORUN

OLORDUMARE
2DO. COCO: EYEIFE
BABU IKU ORUN ASHIKUELU DEDELABORU DEDELABSHE ILE AFOKAN KAWAYO OBI FIEDDENU.
3ER. COCO: ETAWA
ETAWA DEDELEWA OMO EGUN OMO IKU SHEWE LOYE ORUN KUA YORE OMO TIMBELORUN OBI
LORUN LODO NI LEFUN FIDDENU.
4TO. COCO: OKANA
OKANA OKANA SHIERE ASHIKUELU OLEL LAYE EGUN INAKA BURUKU UMBATI OSODE UNLO
FIEDDENU.
Oluwo Ika Oggunda

5TO. COCO: OYEKUN
DESPUÉ S DE ESTO, SE PICA COCO DE LOS CUATRO PEDAZOS A LA VEZ REZANDO:
OYIYI OYIYI IKU OYIYI EGUN OYIYI ORUN, OYIYI OLORUN OLORUN OBI ADEDELEMPO EGUN IKU
UNDEDE ORUN SHANGO FEIDDENU: FULANO DE TAL. FIEDDENU TIMBELORUN OLORDUMRARE.
DESPUÉ S SE CONTINÚ A EN LA FORMA ACOSTRUMBRADA PARA EL RITUAL DE EGUN,
9.12.CONSAGRACION DE LOS CUJES DE EGUN SEGÚN
JOSÉ ADÓN DON.
ESTOS CUJES SON NUEVE. SE PUEDEN UTILIZAR OCHO DE MAR PACÍFICO Y UNO DE TAMARINDO. EL
DE TAMARINDO VA EN EL MEDIO, SE ENTIZA CON UNA TIRA DE ASHO PUPUA, DUN DUN Y FUN FUN.
TAMBIÉ N LOS CUJES PUEDEN SER DE RASCA BARRIGA.
ESTOS CUJES SE LLEVAN A UN PLATANAL QUE ESTE CAMPO ADENTRO Y AL PIE DE UNA MATA DE
PÑ Á TANO SE LE DA CUENTA A EGUN Y DE LO QUE SE VA A AHACER, LLAMANDO A ORUN. ESOS
CUJES SE LLEVAN PARA LA CASA Y YA SE TIENE PREPARADO UN OMIERO DE EWE FA. SE LAVAN Y
SE LES DA EYELE MEJI. LAS EYELE VAL AL PIE DE UNA ARABA, DONDE SE ENTIERRAN.
A LOS CUJES SE LES PONENE EKU, EJÁ , EPÓ , OTÍ, EFÚ N, ORÍ. SE LES ECHA LO ANTERIOR Y SE DEJAN
AL SERENO. AL OTRO DÍA SE LLEVAN A LA MISMA MATA DE PL´ÇATANO Y SE LES DE EYELE MEJI,
UNA FUN FUN Y LA OTRA DUN DUN, Y SE LE DA CUENTA A IKU Y A ORUN DE LO QUE SE ESTÁ
HACIENDO. SE MARCAN LOS ODUNS SIGUIENTES, AL PIE DE LA MATA DE PLÁ TANAO:
OYEKUN MEJI, OBARA JUANI, OTURA NIKO, IERETE YERO, OGUNDA FUN, OGUNDA BIODE Y SE LE
CANTA A EGUN.
SEGÚN MIGUEL FEBLES PADRÓN.
ESTOS CUJES, TRES O NUEVE, PUEDEN SER DE ATORI, GUAYABA, RASCA BARRIGA, MARA PACÍFICO,
TAMARINDO, ETC., PERO NUNCA DE ALGARROBO.
SE PONEN DELANTE DE SAHNGO Y DE OGUN, Y SE LES DICE PARA QUE SE QUIEREN. ENTONCES SE
LES RASPA LA PARTE MÁ S GURESA Y SE LE MARCAN LOS SIGUIENTES SIGNOS: OYEKUN MEJI, OTUR
ANIKO, IERETE YERO, ORAGUN, OGUNDA FUN, OGUNDA BIODE, OGBE FUN, OJUANI MEJI, OBARA
OJUANI.
CUANDO SE VAN A USAR, A CADA UNO SE LE MARCA: OTURA NIKO, IRETE VERO Y OGUNDA FUN.
Oluwo Ika Oggunda

A LOS CUJES SE LE AMARRAN CINTAS NEGRAS, ROJAS Y BLANCAS, ENTRELAZADAS, Y SE LES ROCÍA
BASTANTE OTI.
SE LES DA DE COMER HUEVO, OÑ I, PICADILLO, UNA EYELE LLAMANDO A ORUN Y A OLORUN,

DICIÉ NDOLE LO QUE SE ESTÁ HACIENDO Y PONIÉ NDOLE UNA FLOR AL AGUA ENCIMA CON LA QUE
SE LIMPARÁ N LOS CUJES BIEN. ENTONCES SE LAEVANTARÁ N ESTOS Y SE PONEN DELANTE DE UNA
MATA DE OGUEDE. SE TIENEN DOS POLLITO SDE UNA LIBRA Y DANDO LAS 12 M. SE LE DARÁ UN
POLLITO A OKUN OLORUN Y ORUN SOBRE LOS CUJES. CON EL OTRO POLLITO SE PRESENTA AL
CIELO, DICIÉ NDOLE QUE CADA VEZ QUE UNO LO LLAME, É L LE CORREAPONDA Y ENTONCES SE LE
DA A LA SOMBRA DE UNO.
SE BUSCA UNA HIJA DE OSHUN PARA QUE LE COCINE UNA CAZUELA DE OSHINSHIN DE ACELGA,
OTRO CON CALDO DE MALANGA AMARILLA Y OTRO DE Ñ AME. A ESTOSE LE ECHA BASTANTE EPO,
TAMBIÉ N SE PREPARAN NUEVE BOLLITOS DE MALANGA AMARILLA, NUEVE OLOLE, NUEVE OKUN
ARO, NUEVE ADALÚ .
EL AWO PREPARA UNA CAZUELITA DE QUIMBOBO, OTRA DE HARINA QUE CON TODO LO DEMÁ S
COCINADO SE LE PONE AL PIÉ DE LA MATA DE PLÁ TANO Y SE LE PRENDE UNA ITANA POR NUEVE
DÍAS., REZANDO: PASHAN TAFINO IYALE BELEKO AJAFUN AWO.
ENTONCES SE COGE ASHE DE LSO SIGNOS, HECHO DE MARA PACÍFICO. SE LE ECHA ENCIMA DE LOS
CUJES PARADOS AL PIE DE LA MATA DE OGUEDE Y SE LE DA AKUKO FUN FUN LLAMANDO A EGUN.
EL AWO TENDRÑ A EN LA CASA PREPARADO UN OMIERO DE TODAS CLASES DE HIERBAS PARA
BAÑ ARSE. TERMINADA LA CEREMONIA SE KOFIBORI ELEDA CON EYELE FUN FUN, OBÍ, ORI, EFÚ N.
SE DARÁ OBÍ Y SE RECOGEN LOS CUJES.
CUANDO LOS CUJES SE RETIRAN, SE ROMPEN Y SE LES DARÁ UN POLLITO DUN DUN EN EL MISMO
LUGAR DE LA CEREMONIA, O SI NO EN LA MATA DE OGUEDE, DICIENDO: USTED QUE SIMPRES
ESTÉ CONMIGO Y QUE ME SALVE LA VIDA. Y SE PASARÁ ORI, EFUN, EPO, OTI, ITA TUTU, DICIENDO
LO MISMO QUE DIJO ANTERIORMENTE.
EYE MAWEO EYE MAWEO EYE MAWEO EYE MAWEO ERU

REPE ODARA EYE MAWEO
ASHIKUELU ELEGBA EYE MAWEO
SUYERE A EGUN
ESTO ES PARA CUANDO SE CONSAGRAN LOS CUJEES.
ATORI LONI OTORO EGUN NIKU ATORI PASHAN

PUEDE ASEGURAR SUS Ó RDENES EN LA MEMÓ RIA DEL MUERTO. BUKO OOO
MOPE OOO BI MO BI ISAN Y BI ILE OYALE KUA OO
Oluwo Ika Oggunda

YO TE LLAMO OH SI YO GOLPEO LA TIERRA, PRESÉ NTATE.
CUANDO SE TOCA EN EL PISO TRES PUÑ ETAZOS, SE DICE: BABA BABA

BABA DA MI LOJO
PADRE PRADRE PADRE RESPÓ NDEME.
EL PASHAN SE PONE UN RINCÓ N, CUBIERTO CON TELAS ROJAS, NEGRAS Y BLANCAS.
NOTA:EL PRIMERO EN USAR EL PASHAN PARA EGUN, FUE EL AWO OPOLONCHO ALAPINI, QUE VIVI
EN OYO.
9.13.OSUN DE PATIO DE EGUN
ESTO SE HACE PAR LA ADORACION DE EGUN, PARA CONSAGRARLO. SE NECESITAN: DOS POLLENES
DUN DUN. SE ABRE UN KUTUN Y SE PONE DENTRO UNA CAZUELA DE BARRO NUEVA, DONDE SE
PINTA LAS PINTURAS RITUALES LA SIGUIENTE ATENA
+ + + + + +
0I II 0I II 00 00
II I0 II II 00 II
0I II I0 II 00 00
I0 II 0I I0 00 II
SE LE ECHAN 9 PEDAZOS DE OBI, EPO, ATARE AGUMA, SE COGE EL PRIMER POLLO, QUE SE LLAMA
ADIE TREYA, SE LE PINTA LA CABEZA Y SE LE ECHA LA EYE Y LA JUJU A A LA CAZUELA Y SE LLMA A
EGUN. LA CAZUELA SE ECHA AHÍ, SE METE EL OSUN Y SE TAPA ELKUTUN. DESPUÉ S EL OTRO
POLLO, LLAMADO ADIE IRERU, SE LEVANTA Y SE MATA GOLPEANDO SOBRE EL OSUN. SU LERI, SU
EYE, UNA CUENTA DE TODOS LOS ORISHAS Y TIERRA DEL CEMENTERIO SE PONEN DENTRO DEL
OSUN, SE LE PONE EL PLATICO Y SE LE PINTAN LOS MEJIS Y SE LDA DE COMER AKUKO Y ADIÉ .,
LLAMANDO A EGUN.
OSUN DE EGUN
EST ES UNA VARA DE HIRRO REMATADA POR UN PLATILLO, AL CUAL SE LE PINTAN LOS 16 MEJIS.
CUANDO VA A COMER SE LE CUELGAN 16 CASCABELES. CUANDO SE VA A DAR DE COEMR A OSUN
DE EGUN SE RAYA DESDE LA PUERTA DEL FONDO HASTA DONDE VA A COMER OSUN CONEFUN Y
OTRA DE CARBÓ N VEGETAL. SI ES EN EL MONTE NO SE RAYA NADA. SE DARÁ OBI OMI TUTU, EN LA
PUERTA, LLAMANDO A OSUN Y A EGUN TOCANDO TRES VECES CON LSO PASHANES Y DESPUÉ S SE
MATARÁ UN POLLO EN LA PUERTA. SI SE PUEDE, SE DARÁ UNA MANO DE COC A LA ESQUINA, SE
ECHA OTI Y SE VIENEN CANTANDO.
BABA IDE MORO IDE MORO IKU MAYEKU BABA

IDE MORO
Oluwo Ika Oggunda

SE VA SONANDO A OSUN HASTA EL LUGAR DONDE VA A COMER, SE LE DEBE ROCEAR UN POCO DE

OTI, UN HUEVO, OÑ I. HABRÁ UN AWÓ CON UNA ITANA ENCENDIDA Y SE LE CANTARÁ N 7 SUEYERES
DE OSAIN, UN SUYERE DE OYA, ELEGBA, SHANGO, ODUDUWA, AZOJUANO Y SE CONTINÚ A EL
SUYERE, EL Ú LTIMO ES EL DE ODUDUWA.
9.14.RITO TIPICO DE DAR DE COMER AL CEMENTERIO.
UN PALTO, SE LE HACE UNA CRUZ CON EPO, SE LE ECHA ARROZ CON FRIJOLES, 9 EJÁ AHUMADO, 9
PEDACITOS DE OBI, 9 PEDACITOS DE ITANA, 9 ASHA, SE PONE AL LADO DEL PLATO UN COCO DE
AGUA VERDE, UN PAÑ UELO DE 9 COLORES, SE TAPA EL PLATO CONEL PAÑ UELO, E LE ENCIENDEN
ALREDEDOR LOS 9 PEDACITOS DE ITANA, LLAMANDOA OYA, A EGUN, FAMILIARES Y PROTECTORES.
AL OTRO DÍA POR LA NOCHE, SE LLEVA CON 9 CENTAVOS PRIETOS Y UNA BOTELLA DE OÑ I AL
CEMENTERIO Y SE ECHA PARA ADENTRO; Y SI NO SE PUEDE, LO ENTIERRA EN LA SABANA DONSE
SE PASE 9 DÍAS. SE VUSCA UNA PEDAZO DE PALO BLANCO Y SE LE PONE UNA CUENTA DE OYA Y L
DEJA EN UN IGBO EGUN. ESTO REPRESENTA EL CEMENTERIO.
REZOS PARA DARSE A CONOCER A EGUN:
EGUN EMI OGBA YIMI INTORI NI ODUN IFA AWO
EGUN INTORI NI GARO EYI RAN LOMONI EMI ARA EMI IFE
9.15.REZO DEL COCO GENERAL DE EGUN
EGUN YEKU YEKU IKU EGUN AWA

LORUN YAMA BIFE OBI AYALORUN
MAYEBI OBI WAFUN EGUN TIWA
IKU MAYEBI OLORUN MOWA LODE OBI
TIWA MAYEBI EGUN A UN BATI BI IKU
LERO IRE ARA ONU BAYE IRE OBI FI FABI
IRE EGUN LAFI BIKU OKANAN YUREO.
CUANDO SE TERMINA EL REZO: OBI

EGUN OBI IKU OLORUN
9.16.REZO A EGUN DE INVACACION (MINI MINI)
Oluwo Ika Oggunda

BABA FULANO DE TAL LOSI OLORDUMARE OKU ASHE IKU IRUN ORI MULUKU ONI KAMA YEPO
KAMAYEKUE KOMAWA YENI OLOFIN OBE EKU BURUKU KOLOYUE OKUA ATANDA IGBAE AÑ ABI
AWA MATO IGBAE ADECHINA IGBAE AWIRIWI INSHE ILU IFA BOLA IGBE ADOFO IGBAE OKILAKUA
IGBAE.
9.17.REZO DEL COCO DE EGUN EN ARARA
KUTOTOBI ADRA MIDOPUE ADRA GUEÑ I KUNO SHUMI ZEZUZU MOKUA NUKOVAA SUAGO NOWA
DEDOMOA
MUERTO SAGRADO, ADRA, NOSOTROS TE AGRADECEMOS, ADRA, NUESTRO SEÑ OR DE LA MUERTE,

NOSOTROS TE AGRADECEMOS. EL PÁ JARO QUE VUELA NO PUEDE TOCAR, SU COLA CON LA CABEZA.
ASÍ TU COMPAÑ ÍA ES INEVITABLE, AUÚ DANOS AQUE TODO SEA BUENO.
9.18.KOBO ORI LERI EGUN
ESTA ES UNA OBRA QUE SE REALIZA LLAMANDO A UN EGUN PROTECTOR DE LA PERSOAN, O SEA,
DIRECTAMENTE A SU EGUN AMEGO AMORA ORUN, EL GUÍA ESPIRITUAL DIRECTO DE UNA
PERSONA. CON ESTO SE LE DA O SE LE CONFIERE EL PODER ASTRAL EN EL PLANETA TIERRA Y
TAMBIÉ N SE LE EMPLEA PARA DARLE CONOCIMEINTO A EGUN. ESTO SE HACE SEGÚ N INDIQUE
EGUN, SEGÚ EL ORÁ CULO DE IFÁ , CON PARGO, EJA BO, AKUKO, ADIÉ , EYELE, ETU, ETC. SE UTILIZA
COMO SÍMBOLO DE LA LERI DE EGUN UN OBI SECO, QUE SE RASPA BIEN Y SE DEJA LISO. CON
UNPINCEL SE LE PINTA LA SIGUIENTE ATENA, UTILIZANDO LA PINTURA RITUAL:
+ +
I I I I
Oluwo Ika Oggunda

0 0 0 0
I I I I
0 I I 0
+
0 I
I 0
I I
0 0
+ +
0 I 0 I
I I I I
I I 0 I
0 I I 0
SI EL EGUN ES OKUNI, SE RECUESTA LA TEJA DEL IGBO EGUN: EL SE OBINI, SE COLOCA DENTRO DE
LA TEJA. SE PROCEDE IGUAL QUE EN LAS DEMÁ S ROGACIONES DE CABEZA, SOLO QUE AQUÍ HAY
LERI SIMBÓ LICA Y NO EXISTE CUERP. SE LE DA EYERBALE DEL ANIMAL, CANTANDO:
FOLERI EYE FOLERI EYE ELERI EGUN DESPUÉ S SE
LE PONE OU Y SE LE CANTA:
ABEYE NILE KONSO WADELE LAURE EGUN, IÑ A KO KONSO WADELE LAUER EGUN, OBA ILE KO LELE
AFEFE AYE ODUDUWA, OGBA ILEKO LILE ADUA RELE ADUARE AKUERELE, BABA KORIBU IKU EGUN,
ABEYE NILE IFA WARA WARA EGUN BAWA OMO NILE KUN.
SE LE DA OBI OMI TUTU, SE QUITA EL OU Y SE PREGUNTA SI SE LE ENTREGA EL OBI A LA PERSONA

PARA QUE LO TENGA EN SU CASA O DE LO CONTRARIO QUE LO PONG DEBAJO DE UNA ARABA.
9.19.ATENA DE EGUN PARA DARLE DE COMER AKUKO, ADIE, ETU, EYELE
SE HACE EN UNA IKOKO DE BARRO, EN CEFUN, MORURO, OSUN YEJA ORO, 4 CUADRANTES
MARCADOS, EN EL PRIMERO OTURA NIKO, EN EL SEGUNDO IRETE YERO, EN ELE TERCERO OGUNDA
BIODE Y EN EL CUARTO OGUNDA FUN.
CUANDO VAN A COMER ALGUNOS DE ESTOS ANIMALES DE PLUMAS, SE DAN TRES GOLPES EN EL
SUELO CON EL PASHAN Y SE DA OBI OMI TUTU, SE LE PONEN 9 PEDAZOS DE OBI CON UNA ATARE,
EPO, ALREDEDOR DEL CÍRCULO DE EFÚ N SE LE
Oluwo Ika Oggunda

HACE OTRO CON OÑ I. SE LE PONE ASHE, EKU, EJÁ , OTI, AWADO Y AL FINAL SE LE ENCIENDEN DOS
VELAS, CUANDO SE LE ARRANCAN AL ANIMAL LAS PLUMAS DE LA LERI, SE CANA:
Ñ AKIÑ A Ñ AKIÑ A LORUN BARA Ñ AKINÑ A
DESPUÉ S SE LE CORTA EL CUELLO SIN CORTAREL LA LERI Y SE CANTA: EYE MANKO
EYE MANKIO, ENIRE OGDARA
Y SE FINALIZA CON:
LELEKUN DEKUN ERAN DEKUN UNYEN

ENTONCES SE LE CANTAN SUYERES A ORUN Y A EGUN, EL ANIMAL SE PONE ENCIMA DE LA IKOKO Y

SE LE ECHA OMI, DICIENDO:
ARUNLO EYO UNLO, ONILU UNLO, ONA UNLO
A CONTINUACIÓ N SE LE ECHA OÑ I Y SE DICE IRE ARIKU, IRE OMA DESPUÉ S SE
LE PREGUNTA PARA DONDE VA EL ANIMAL
SUYERE DE LA EYELE A EGUN
OWO MASOKU YELE EYELE OWO MASOKU YELE ATENA:
+ +
0 I I I
I I I 0
I 0 I I
0 I I I
I I 0 I
I I I I
I I 0 I
I 0 I 0
9.20.ITUTO DE AWOFAKAN E IKOFAFUN
INGREDIENTES:
Oluwo Ika Oggunda

POLLOS, 1 GALLINA NEGRA, CAZUELA DE BARRO, 4 PLATOS BLANCO, SEGA DE ESTROPAJO, HARINA
SECA, TELA NEGRA, BLANCA Y ROJA, MARIWO, JUTIA Y PESCADA AHUMADO, MAÍZ TOSTADO,
BASTÓ N DE EGUN O UN BASTÓ N CON CINTAS ROJAS Y BLANCAS, 2 COCOS, 4 VELAS, MANTECA DE
COROJO, 16 HOJAS DE Á LMAO, HIERBAS: ALGARROBO, ESPANTA MUERTO, ALBAHACA MORADA,
ESCOBA AMARGA, PARÍSO Y MAR PACÍFICO, CENIZA, HOJA DE MALANGA, EKÓ , CASCARILLA,
AGUARDIENTE, MIEL DE ABEJAS, AGUA BENDITA, CARBÓ N, PALANGANA, HILO BLANCO Y NEGO.
PROCEDIMIENTO:
LA CAZUELA DE BARRO SE DIVIDE EN 4 CUADRANTES Y SE LE PONDRÁ LA SIGUIENTE ATENA:
1ER CUADRANTE: OYEKU MEJI

2DO CUADRANTE: OGUNDA FUN
3ER CUADRANTE: OTURA NIKO
4TO CUADRANTE: IRETE YERO
EL CARBÓ N SE PONDRÁ EN EL CENTRO DE LA CAZUELA, ASÍ COM LOS PAÑ OS CON EL SIGUIENTE
ORDEN: BLANCO,ROJO Y EL Ú LTIMO NEGRO. ALREDEDOR DE LA CAZUELA, LAS HOJAS DE Á LAMO
- SE HARÁ OMIERO EN UNA PALANGANA CON LAS HIERBAS INDICADAS IN LOS INGREDIENTES.
- SE PEPARA UN EBO DE LIMPIEZA.
- SE PREPARA EL MUERTO Y SE LE DA CUENTA D E LO QUE SE VA A HACER.
- SE LE DA OBI OMI TUTU A LOS GUERRERO.
- SE LE DA OBI OMI TUTU A ORUNMILA.
NOTA: SE HACE UN TABLERITO EN EL SUELO, EN EL CUARTO DE LACEROMONIA, CON CENIZA.
EL ASHE DEBE ESTAR PREVIAMENTE PREPARADO, QUE LLEVA CENIZA, HOJAS DE PLÁ TANO
QUEMADA Y ALGARROBO QUEMADA.
DESPUÉ S SE LE DA ENTRADA A LOS DOLIENTES Y SE LES MARCA OCN CASCARILLA (EFUN9 EN LA

NUC Y LA MANO DERECHA.
SE COMEINZA ATEFAR. EL ATEFAMIENTO SIEMPRE SERÁ DE ARRIBA HACIA ABAJO Y SE DICE:
IFA ORUN
SA FA LU
Oluwo Ika Oggunda

NOTA: EL ITUTO DE IKOFAFUN SE PUEDE HACER CON EL OKPELE DESTINADO PARA ESO, QUE ES DE
GÜ IRA, TIRANDO EL MISMO AL REVÉ S O, DE LO CONTRARI, SE ATEFRÁ CON OTA CHINAS PELONAS
PREPARADAS DE ANTEMANO.
SE PREGUNTA POR LOS GUERREROS, SI SE VAN O SE QUEDAN. Y A ORUNMIL, SI SE VA ORUNMILA,

OSUN SE VA TAMBIÉ N. SI SE QUEDA, SE PREGUNTA CON QUIEN SE QUEDAN.
SE HACE EBO TETE EBO KAYELE IKU, ESTE EBO SE REALIZA CON LA MANO IZQUIERDA Y EN
SENTIDO CONTRIO AL NORMAL A FAVOR DE LAS MANECILLAS DEL RELOJ.
OKU DEL EBO: OSHE TURA, ODU SALIDOR, OYEKU NILOGBE, OSHE PAURE, IWORI BOFUN, OKANA
YEKU, OKU AWOFAKAN O IKOFAFUN, 16 MEJIS, OTURA SHE, ODI FUNBO, OJUANI SHOBE, OGBE
ROSO.
ESTE EBO SIEMPRE VA A LA MAIGUA, AL IGUAL QUE LOS GUERREROS SI SE VAN, SI ELEGBA SE VA,
OGUN Y OSHOSI SE VAN TAMBIÉ N.
SIEMPRE HAY QUE DARLE SANGRE, EN CASO QUE SE VAYAN Y SE DESBARATAN. EN CASO DE
ORUNMILA, IGUAL SE LE DA SANGRE. SI ORUNMILA SE VA, SE PARTE EL IDE Y EL COLLR, Y LOS
IKINES SE LE INTRODUCEN EN EL ANO, CON EL SIGUIENTE CANTO:
IKINES JOR JORO AL I
MO
SE PONDRÁ LA CAZUELA DE BARRO CON LOS PAQUETES Y SE LE PONDRÁ N LOS PLATOS DELANTE.
1RO: JUTIA Y PESCADO AHUMADO

2DO: HILO BLANCO Y NEGRO
3RO: SOGA (HILOS EMPATDOS)
4TO: MARIWO
EMPEZANDO POR EL MAYOR, TOMARÁ EL HIL BLANCO Y NEGRO, QUE PREVIAMENTE ES

PREPARADO Y SE LO LLEVARÁ A LA NUCA (SI NO ES FAMILIAR, LO ROMPERÁ Y LO DENTRO DE LA
CAZUELA, Y SI ES FAMILIAR NO LO ROMPERÁ Y LO TIRARÁ EN LA CAZUELA). DESPUÉ S LA SOGA,
HACIENDO LA MISMA OPERACIÓ N, Y POR Ú LTIMO EL MARIWO.
ESTO LO REALIZARÁ N TODOS LOS PRESENTES. TODO SE ECHARÁ EN LA CAZUELA. DESPUÉ S SE

RETIRAN LOS PLATOS DEJANDO UNO SOLO, EL CUAL COGERÁ EN LA MON EL AWO OFICIANTE Y
CANTARÁ A EGUN, EMPEZANDO POR UMBA WA ORI. DESPUÉ S DE TERMINADOS LOS CANTOS, DIRÁ :
OMO ALWO YARE FI E DENO. Y SE ROMPE ELPLATO. SE RECOGEN LOS RESTOS Y VAN A PARAR A LA
CAZUELA.
Oluwo Ika Oggunda

SE COGERÁ EL POLLO Y SE HACE OPARALDO; NOS VIRAMOS DE ESPALDA Y SE MATA EL POLLO

SOBRE EL PISO CON UN GOLPE SECO. SE ENVUELVE TODO Y VA CON EL PAWUETE DE LOS
GUERREROS.
SE PONDRÁ LA PALANGANA CON EL OEIRO Y HACER ALBERIN KUNLO.
ABEREKUNLO, MAREO IKUFO SE WAO
NOTA: A LA PALANGANA SE LE ECHA ASHE DEL ATEFJAMIENTO.
SE LAVARÁ N LOS BRAZO, LA CARA, LA NUCA Y LAS PIERNAS CON EL OMIERO. EL OMIERO
SOBRANTE SE ROCEA POR TODA LA CASA, DE ATRÁ S HACIA DELANTE, Y SE DEJARÁ DETRÁ S DE LA
PUERTA POR SI LLEGA ALGUIEN HAGA LO MISMO. DESPUÉ S SE BOTARÁ PARA LA CALLE.
SE COGERÁ UNA JICARA CON AGUARDIENTE Y AGUA, REGANDO TODA LA CASA CON ELSIGUIENTE
CANTO:
FELEJA KUN PELEYA OKUO
Y SE BOTA PARA LA CALLE.
LA CASA SE LIMPIARÇA AL OTRO DÍA.
LA PERSONA QUE BOTA LOS PAQUETES, DEBE BAÑ ARSE CONCASCARILLA, MANTECA DE CACAO Y
PRODIGIOSA.
NOTA: EL AWO QUE SE SENTO A HACER EL ITUTO DE AWO O DE IYALOSHA O BABALOSHA, PARA NO
QUEDAR METIDO EN EGUN Y QUEDE LIMPIO, BAÑ ARSE CON AGUA DE LLUVIA DE MAYO EN UNA
PALANGANA CON CEPA DE PLÁ TANO, QUE SE LE DA CANDELA PARA QUE SUELTE UN POCO DE
ZUMO, Y EN LA MISMA FORMA SE QUEMA PLUMA DE TIÑ OSA Y SE LE AÑ ADE AL AGUA.
SE LAVARÁ LAS MANOS, BRAZOS Y PERNAS, Y QUE ESTO CAIGA DENTRO DE LA PALANGANA Y SE
BOTA EN EL CAÑ O.
SE LE PUEDE PONER UN PESCADO FRESCO A SAHNGO Y SE LE DA CUENTA A SHANGO, Y AL
REGRESO SE ROGARÁ LA CABEZA CON LA CABEZA DE UN PESCADO.
9.21.CEREMONIA DE DAR AGUTAN O ABO A EGUN
SI EL EGUN ES FEMENINO, COME AGUTAN , CARNERA, Y SI ES MASCULINO COME ABO, CARNERO, Y

RECIBE EL NOMBRE DE ABO KANEKO. SE PONE LA SIGUIENTE ATENA:
+ + + + + +
I I 0 I I I 0 I 0 0 I I
I I I I I 0 I I 0 0 0 0
I I 0 I I I I 0 0 0 I I
I 0 I 0 I I 0 I 0 0 I 0
Oluwo Ika Oggunda

+ + + + + +
0 0 0 0 0 0 0 I 0 I 0 0
I I 0 0 I I I 0 I I 0 0
0 0 I I 0 0 0 0 0 I I I
I I 0 0 0 0 0 I I I I I
ESTOS SIGNOS SE ATEFAN SOBR EASHO DUN DUN, QUE SE COLOCA EN LA CAZUAL DE BARRO
NUEVA. A LA DERECHA SE LE ECHA HARINA DE MAÍZ Y A LA IQUIERDA CENIZA, Y AHÍ ES DONDE SE
LE PONE EKU, EJA, EPO, EFUN, AWADO, 9 PEDAZOS DE OBI CON EPO Y UNA TARE A CADA UNO, UN
EJA TUTU KEKE Y SE ROCEA CON OTI.
ENTONCES SE LE DA OBI OMI TUTU Y SE SUENAN LOS PASHANES Y A ORUN SE LE CANA:
BABA IDE MORI IDE MORI ASHIKUELU MAYEKU PELE WAO BABA IDE
MORI IDE MORI ASHIKUELU MAYEKU PELE WAO
CORO:
LAKUNFA OKU ORUN OKU ORUN BABA OSUN YEYE BABA OSUN YEYE BABA OSUN YEYE LAKUNTA
OKU ORUN OKU ORUN OYA BINI LADEO OGBABAO
DESPUÉ S POR LO MENOS, SE LE CANTAN 9 CANTOS DE LOS CONCIDOS A EGUN. DURANTE EL
CANTO SE TOCA UN AGOGO A OBATALA.

CUANDO SE MATA EL ABO O EL AGURAN, SE CANTA ESTE SUYERE:
IKU YERE IKU YERE IKU YERE

CORO: EYE IKU YERE EYE MANKO ONTREPO OGDARA EYE MANKIO
UNAS VECES SE DESCUARTIZA EL ANIMAL Y OTRAS SE ECHA ENTERO. CUANDO SE DUSCUARTIZA SE

LE CANTA A LA CARNE, ECHÁ NDOLAS EN UN HUECO Y SE COCEN LOS ANIMALES QUE E LE AHN
DADO.
DESPUÉ S DE DARLE EL EYERBALE DE ABO O AGUTAN, SE MATA AKUKO OADIÉ , SEGÚ N SEA ABO O
AGUTA, EYELE O ETU. LA LERI DEL ANIMAL CUANDO SE VA, HAY QUE ECHARLA DENTRO DEL
HUECO, CANTANDO:
INWA ILE GUN WIWA DELE DARERE LERI ABO LESE OLORUN
INWA ILE GUN GUN SIWA DELE LARERE OKU ORO LERI ABO LESE EGUN FUNLANO DE
TAL.
Oluwo Ika Oggunda

ASÍ SE VA CANTANDO TODO LO DEL ANIMAL Y SE SIGUE CON EL AKUKO O ADIE LESE EGUN, EYELE
LESE EGUN.
TODOS LOSPRESENTES SE PINTAN LA CARA EN LA FRENT Y VAN ECHANDO EN EL HUECO,

CANTANDO, SI ES HOMBRE:
BABA LOGDO NILEFUN
BABA LOGDO NILEFUN
NILEFUN MANILE BABA
LOGDO NILEFUN
CUANDO ES MUJER SE CANTA LOS MISMO,PERO EN VEZ DE BABA LOGDO SE DICE OBINI LOGDO.
TODOS LOS ADIMUSES SE LE PRESENTAN A OORUN Y SE LE CANTA:

GBOGBO WANISHE GBOGBO WANISHE ADIMU OLORDUMARE GBOGBO WANISHE ADIMU
EGUNGBOGBO WANISEH.
Y SE ECHAN EN EL KUTUN, QUE SE TAPA CANTANDO :

OMO NILE SOKU SOKU ONILE SOKU SOKU ONILE OLORUN SOKU SOKU ONILE OKU ORUN
+ +
I I I I
I I I 0
I I I I
I 0 I I
+ + +
0 0 0 0 0 0
0 0 0 0 0 0
I I 0 0 0 0
Oluwo Ika Oggunda

I 0 0 I 0 0
+ +
0 I 0 I
I I I I
I 0 0 I
0 I I 0
DESPUÉ S DE PONER LA ATENA LELVARÁ LOS SIGUIENTES ELEMENTOS:
UNA AYAPA, 4 OBI, 9 ATARE AGUMA, 2 EYELE, 2 AKUKO, 2 EYELE FUN FUN, EPO, EFUN, OTI, OSUN,
AÑ ARI. EN UNA TEJA ESPAÑ OLA, POR LA CARA QUE CORRESPONDA, YA SEA EL EGUN QUE VA A
COMER HEMBRA O MACHO, SE PINTA LA ATENA CON LAS PINTURAS RITUALES. EN EL SUELO SEI
PINTAN CON EFUN LOS ODUN DE LOS AWOSES FALLECIDOS Y SE TAPA CON AÑ ARI Y SE LE PONE
ENCIMA DOS PALOS DE MORURO Y AL LADO DE ESTO SE LE COLOCA LA TEJA ESPAÑ OLA SEÑ ALADA.
ANTES DECOMENZAR, A LA PERSONA SE LE RUEGA LA LERI CON EYELE MEJI FUN FUN, DESPUÉ S SE
REZAN LOS ODUN DE LA TEJA Y EN LA ATENA DEL PISO SE REZAN LOS MEJIS DE IFÁ . ES TO SES
RODEA CON 9 PALTOS, DE ADIMU DIFERENTES, AKÓ , AKRU, EKRU ARO, OLELE, AKARA, ADALU, TUT
DE MALANGA AMARILLA, FUFU DE Ñ AME, AMALA, ILÁ , ETC. DESPUÉ S SE LE DA OBI OMI TUTO A
EGUN Y DESPUÉ S SE LE SACRIFICA LA AYAPA, CANTANDO:
EGUN KUSI TULA AYAPA FULANO DE TAL EGUN
KUSI TULA AYAPA FULANO DE TAL AYAPA
AYAPA EGUN FULANO DE TAL
AYAPA AYAPA OLORUN AYAPA EGUN AYAPA KUANKONEO
ECHANDO LA EYERBALE SOBRE AL TEJA Y SOBRE LA ATENA CUBIERA DE AÑ ARI, CUANDO SE PONE
EL CUERPO DE LA AYAPA SOBRE LA AÑ ARI, ENTER LOS DOS PALOS DE MORUTO, SE CANTA:
AURORA WARAREO
AURORA WARAREO
AYAPA EGUN AURORA WARAREO EGUN KUSI
TULA AYAPA EGUN
DESPUÉ S SE LE DA AKUKO CON SU SUYERE Y LAS DOS EYELE CON SU SUYERE IGUAL. SE LE CANTAN
A EGUN 9 SUYERES DE ELEVACIÓ N, SIENDO EL PRIEMRO EL SIGUEINTE:
IKU ORUN LANEO AKUAEGDE AKUAEGDE ADEDE LEO IKU ORUN

LANEO AKUAEGDE AKUAEGDE ADEDE LEO IGBAYE IGBAYE
TONU FULANO DE TAL.
LOS AKUKO SE ASN Y SE UNTAN EN EPO, LAS EYELES SE ASAN Y SE UNTAN DE ORI. LOS IÑ ALES SE
SACAN Y SE SAZONAN BIEN Y SE POENN EN UN PLATO, QUE SE
Oluwo Ika Oggunda

PONE JUNTO A LA AYAPA SOBRE LOS APLOS DE MORURO Y EN UNPALTO SE PONEN SOBRE AL TEJA.
AL TERCER DÍA SE RECOGE TODO, SE ENVUELVE EN UN PAPEL GRADE, SE LE ECHA JUJU DE LOS
ANIMALES Y RASURA DE LA AYAPA. ENTONCES SE HACE EBO DE EGUN Y SE MANDA A PIE DE UNA
ARAGBA. PARA PREGUNTAR HAY DOS FORMAS, UNA CON EL OPKUELE ADE EGUN, QUE SE HACE
CONCÁ SCARA DE IGBA (GÜ IRA) Y OTRA UTILIZANDO 16 CHINAS PELONA SY ATEFANDO SOB RE
AÑ ARI FINA. ASHE INA O CENIZA. ESTA ESUNA BORA MUY FUERTE, TAN GRANDE COMO DARLE DE
COMER UNA ABO A EGUN
CEREMONIAS DE EKU A EGUN
SE HACE UN CÍRCULO Y SE MARCA LA SIGUENTE ATENA:
+ +
I I 0 0
I 0 0 0
I I 0 0
I I 0 0
+ +
0 I 0 I
I 0 I I
0 I 0 0
I 0 I I
ESTO SE CUBRE CON OTI Y SE LE ECHA ENCIMA AÑ ARI ODO Y SE LE MARCAN LOS MEJIS. LA EKU SE
VISTE DE NUEVE COLORES Y SE RODEA DE OTI, SE LE DA EN LA LERI CON UN OBI DESPUÉ S DE
QUITARLE LA MALDICIÓ N. SE LE ARRANCAN PELOS DEL CUELLO Y SE DICE:
Ñ AKIÑ A Ñ AKINA OLRUN EGUN Ñ AKIÑ A Ñ AKIÑ A OLORUN
SE MATA CANTANDO:
EKU IKUAYE EKU IKU AYE OTI LORUN OY LORUN
A LA EKU MUERTA SE LE POEN EKRU, OKA, AKARA, OLELE, ADALU Y SE ENTIERRA EN UN KUTUN,
SEMBRANDO UNA MATA DE OGUEDE, Y SE CANTA:
ESE LAYE EWE LAYE KUKUTE EWE LA AYE
SUYERE PARA DARLE JUTIA A EGUN

EIY EKU AYE EKU EKU AYE OYI LORUN OYILORUN EKU IKU AYE EWE LA AYE EWE LAYE EKU OKOA
LERI EWE LA AYE EWE LA AYE
COMO SE DA LA JUTIA A EGUN
INGREDIENTES: UNA JUTIA, UN AKUKO, TRES OBI, NUEVE VELAS, 9 PEDAZOS DE CPA DE PLÁ TANO,
EKÚ , EJÁ , AWADO, APÓ , OÑ Í, UN TABACO, ACAFÉ , FLORES, UN
Oluwo Ika Oggunda

PAÑ UELO DE 9 COLORES, NUEVE CUJES DE ITAMO REAL, UN PLATO BALNCO HONDO, UN PILON DE
SANTO, AEL CUAL SE HAY CONSAGRDO, NUEVE PELOTAS DE MALANGA AMARILLA, NUEVE PELOTAS
DE Ñ AME, UNA JICARA DE CALDO DE ILA, UNA JICARA DE CALDO DE VERDOLAGA, UNA JICARA DE
CALDO DE CERRAJA, DIEZ VARAS DE ASHO FUN FUN, NUEVE ATARE, EFUN, MEDIA VARA D ASHO
FUN FUN, AJIACO.
AL COMENZAR LA CEREMONIA, EL AWO PREPARARÁ EL PLATO EN EL CUAL SE HA DE DAR LA JUTIA

Y EL AKUKO EN LA SIGUIENTE FORMA: EN EL PLATO SE PONEN NUEVE PEDACITOS DE OBI,
EMBARRADOS DE EPO, CON SUS RESPECTIVOS ATARE, EKU, EJA, AWADO. DESPUÉ S SE PINTARÁ LA
TELA NEGRA CON UNPEDAZO DE EFUN OYESO, CON LOS SIGUIENTES ODUN: OYEKU MEJI, OGBE
TUA, IROSO YEKUN, OSALA FOBEYO, IRETE FILE Y ORAGUN.
DESPUÉ S, ESA TELA NEGRA SE PONE TENDIDA EN EL PISO SOBRE LA TELA BLANCA Y SOBRE ESTA
EL PLATO ANTES CITADO, SE LE DA OBI OMI TUTU A EGUN Y EL AWO LLEVAÁ EL PILÓ N Y LAS 16
VARAS DE TELA BLANCA HASTA LA PUERTA DE LA CALLE Y AHÍ SE PONDRÁ LA TELA AL PILÓ N LOS
PRESENTES SE PONDRÁ N EN POSICIÓ N DE UNA PROCESIÓ N, DE MOD QUE CUANDO EL AWO OBA LO
INDIQUE LOS PRESENTES, HALANDO LA TELA ARRASTRARÁ N EL PILÓ N Y EL AWO OFICIANTE
CANTARÁ :
AUN BAWA ORI AUN BAWA ORI AWA OMA LERI YAO FULANO DE TAL KAWE. ESTE
CANTO, COMO LOS DEMÁ S, SE REPITE VARIAS VECES.
OMO ALAWO YARE FIEDENU AKUFAO AKUFAO, INLE ILE IMBELEO OMO YAREO ENDOUN, TLEMO
BATELE TELEMO BATELE WAYEKE WAYEYE IROSO UMBO WAYERE BIO WAYERE.
ESTOS CANTOS SE PROLONGAN SEGÚ N LA CAPACIDAD DEL AWO OFICIANTE Y LAS DIMENSIONES
DEL LUGAR, PUESTO QUE HAY QUE RECORRERLO POR TODA LA CASA HASTA LLEGAR AL LUGAR
DEL SACRIFICO. AL LLEGAR A ESE LUGAR SE BAÑ ARÁ LA JUTIA CON UN POCO DE OMIERO DE
ORUNMILA O DE OSHA. SI NO HUBIESE OMIERO SE HARÁ CON YANTÉ N, MAR PACÍFICO, VERDOLAGA
Y ATIPONLA (PARA QUIETAR LA MALDICIÓ N DE LA JUTIA). CUANDO SE BAÑ A LA JUTIA SE CANTA:
AUN BAWA ORI AUN BAWA ORI AWA OMA LERI YAO FULANO DE TAL YAREO ESTE CANTO,
COMO LOS DEMÁ S, SER REPITE VARIAS VECES.
OM ALAWO TARE FIEDENU AKUFAO AKUFAO. INLE ILE IMBELEO OMO YAREO ENDODUN. TELEMO
BATELE TELEMO BATELE WAYEKE WAYEYE IROSO UMBO WAYERE BIO WAYERE.
ESTOS CANTOS SE PROLONGAN SEGÚ N LA CAPACIDAD DEL AWO OFICIANTE Y LAS DIMENSIONES
DEL LUGAR, PUESTO QUE HAY QUE RECORRRLO POR TODA LA CASA HASTA LLEGAR AL LUGAR DEL
SACRIFIICO. AL LLEGAR A ESE LUGAR SE BAÑ ARÁ LA JUTIA CON UN POCO DE OMIIERO DE
ORUNMILA O DE OSHA. SI NO HUBIESE
Oluwo Ika Oggunda

OMIERO SE HARÁ CON YANTEN, MAR PACÍFICO, VERDOLAGA Y ATIPONLA (PARA QUITAR LA
MALDICIÓ N DE LA JUTIA). CUANDO SE BAÑ A LA JUTIA SE CANTA:
PAIRO PAIRO PAIRO IKU FURI BUYEMA NIPE PAIRO PAIRO.
Y ASÍ SE IRÁ CANTANDO HASA TERMINAR LA MATANZA. DESPUÉ S SE DESCURTIZA Y SE LE

PRESENTA A EGUN. LUEGO S EENTREGAN LOS PLATOS CON LOS INGREDIENTES, CON ESTE CANTO:
GBOGBO WANISHE GBOGBO WANISHE OBI OMI TUTU OLORDUMARE GBOGBO WANISHE.
Y ASÍ SE VA CANTANDO TODO LO QUE SE HA HECHO. DEPSUÉ S EL AWO PONDRÁ LA JUTIA

DESCUARTIZADA EN LA PARTE ABOVEDADA DEL PILON Y LO IRÁ TAPANDO CON LAS 16 VARAS DE
ASHO FUN FUN Y, CANDO TERMINE, SE LE ECIENDEN LAS VELAS ALREDEDOR DEL PILÓ N Y
VOLVERÁ A DARLE OBI OMI TUTU A EGUN PARA SU CONFORMIDAD EN CUANTO A LA OBRA
REALIZADA Y PREGUNTARÁ EL CAMINO QUE COGE AL DÍA SIGUIENTE. SI EL AWO TIENE
CONOCIMIENTO DE CANTOS A EGUN, ANTES DE DAR OBI OMI TUTU PARA CERRAR LA OBRA
VOLVERÁ A CANTAR A EGUN, COMENZANDO POR AUMBA WA ORI. CANTANDO NUEVE O MÁ S,
SEGÚ N SUS CONOCIMIENTOS.
9.24. BASTON ABOKU
ESTO SE HACE EN UN PALO DE ALGARROBO QUE SE REMATA EN LA EMPUÑ ADURA CON UNA
CLAVERA TALLADA. EL BASTÓ N SE BARRENA Y LLEVA LA SIGUIENTE CARGA: RAÍZ DE PALMA,
CIPRES DE CEMENTERIOS, ARAGBA, AZUFRE, OTI, SACU, LERI DE AGUTÁ N DE EGUN, KOLÁ , ERÚ , OBI,
OSUN, 16 ATARE AGUMA, 16 ATARE JIJO. ESTE SE TAPA Y SE LE PONE 16 IKORKIE DE CORONA. SE
PONE EN EL PISO OSALOFOBEYO, OGUNDA FUN, OTURA NIKO, IERTE YERO, ORAGUN, IROSO YEKUN
Y OYEKUN MEJI.
SE REZAN ESTOS OFUN Y SE PONE EL BASTÓ N ENCIMA Y SE LE DA DE COMER UNA OSAIDIE DUN
DUN, QUE SE MANDA A ENTERRAR EL CEMENTERIO. DESPUÉ S ESTO SE PONE AL LADO DE LA
TINAJA Y DEL CABALLO. LA TINAJAITA LLEVA: UN FRONTAL HUMANO FORRADO DE ILEKE DUN
DUN, FUN FUN, AYO META, OTA DUN DUN, OKAN ADA, ATILOMO ORUN DILOGUN.
9.25. CONSAGRACION DE LOS PALOS MORUROS
ESTOS PALOS TIENEN QUE SER AMBOS DE IGUAL LONGITUD. SE PREPARA UN OMIERO CON
ALGARROBO, MAR PAC´´IFICIO, ALBAHACA, ARTEMISA, ESPANTA MUERTO, MARAVILLA,
ASALVADERA, ROMPE CAMISA, QUIETA MALDICIÓ N. SE PREGUNTA SI LLEVA PIÑ ON DE BOTIJA Y
PARISO. DESPUÉ S SE LAVA CON OTI, SER REZAN LOS 16 MEJIS Y SE PUEDEN UTILIZAR. DESPUÉ S DE
UTITLIZADOS, SE GUARDAN PARA OTRA OCASIÓ N.
9.26. QUITAR LAS LAGRIMAS
Oluwo Ika Oggunda

SE LE DA CONOCIMETNO AL DIFUNTO O PADRINO, CON SUS NOMBRE Y APELLIDOS Y NOMBRE DE

OSHA. SE PREPARA EL OSAIN DE EGUN Y SE LAVAN LOS FUNDAMENTOS, SE LE DA UN AKUKO A LOS
GUERREROS, UNA EYELE A OGUN Y OSHOSI Y A OSUN. Y CON UNA ADIE SE LIMPIAN A TODOS LOS
PRESENTES Y SE LE DA AL FUNDAMENTO. CON OBI SE PREGUNTA EL CAMINO QUE COJA. EL AWO
DEBE DE COGER LOS 9 MEDIOS Y CON EKU. EJA, EPO, AWADO, OÑ I, OTI, LIMPIARSE Y BOTARLO
PARA DONDE MARQUE EL OBI.
9.27. ELEVACION Y CANTOS A EGUN
ESTOS SE UTILIZAN PARA LAS CEREMONIAS A EGUN. AUN
BABA ORI EGUN

AWA ORI AWA ORI AWA OMA LEYA
WAKO FULANO DE TAL WARO
INA OKU FARAWAO INA OKU FARAWA LODE OKOKAN LAMI
WAYEO OKOKAN LAMILORO OKOKAN ERO OROSUN LAYEO
OKOKAN LAMI LORO TELE TEMOBA TELE TEMOBA TELE
WAYERE WAYERE BI ALA UMBO
WAYERE WAYERE BI AWAYE YEO.
9.28. LEVANTAMIENTO Y ROMPIMIENTO DEL PLATO
ESTO ES LO QUE LLAMAN LOS TORUBA LA MESA DEL AÑ O, OBO IL ODUN ODUDUWA. AHORA BIEN,
LOS CRIOLLOS HAN CAMBIADO LOS PRINCIPIOS BÁ SICOS DE TODAS ESAS MISAS Y DECIMOS AL
PRINCIPIO PORQUE HAY QUEIEN HACE A LOS TRES MESES LO QUE HACÍAN LOS AFRICANOS AL
AÑ O. REPETIDAS VECES HEMOS DICHO QUE EL LEVANTAMIENTO DEL PALATO ES UNA MISA
AFRICANA. PERO TAMBIÉ N ES UN TRIBUTO QUE SE LE ESTÁ PEGANDO A LA TIERRA, DE LAS
CEREMONIAS QUE SE LE HAN HECHO EN LA VIDA AL DIFUNTO, PARA QUE DESCANSE EN PAZ.
CUANDO UNA PERSONA SE CONSAGRA, TIENE A LOS 7 DÍAS UNA CEREMONIA QUE TERMINA EN LA
PLAZA TENU ONYEN,. ASÍ MISMO DESPUÉ S DE MUERTA A LOS 9 DÍAS, DESPUÉ S QUE SE REGRESA DE
LA MISA DE LA IGLESIA, SE LE DA OBI OMI TUTU Y DE TODO LO QUE SE HAYA DESAYUNADO POR
LOS PRESENTES. ACTO SEGUIDO SE LE HACE ORO CANTANDO. ESTA ES LA MISA DE LOS 9 DÁ IS
LUMINIS. A LOS TRES MESES DE HACER HECHO OSHA, TODO IWORO DEBE DE HACER EBO
Oluwo Ika Oggunda

DE TRES MESES. QUE CONSISTE EN: SI ES HOMBRE 2 AKUKO FUN FUN Y SI ES MUJER 2 ADIÉ FUN
FUN, UN TALLO DE OGUEDE, QUE SIMBOLIZA A LA PERSOAN, HOJAS DE OGUEDE, AJIACO, EKO,
OKRU, OBI, OLELE, EKR8U ARO, OTI BEMBE, ITAN, AKARA, ASHO FUN FUN, ORI, OÑ I, ATARE, EJA,
EPO, ADAFUN; DE TODO ESO 9 DE CADA COSA Y DE ELABORACIÓ N POR MEDIO DE LOS CANTOS A
EGUN Y DESPUÉ S DE EGUN A OSHA.
AL AÑ O, TODA PERSONA CONSAGRADA A OSHA TIENEN QUE HACER EL EBO DEL AÑ O, CON
ANIMALES DE CUATRO PATAS A SUS OSHAS. LA MISA DEL AÑ O LLEVA LOS MISMOS INGREDIENTES
QUE LA DE LOS TRES MESES, ADEMÁ S DE AGUTÁ N A ABO, Y DESPUÉ S SE LE DA TAMBOR A EGUN. EL
LEVANTAMEINTO DEL PLATO SE LE HACE A LA PERSONA QUE HAYA PUESTO MESA, ES DECIR, A LOS
IWOROS QUE EN VIDA HICIERON DOS O MÁ S CONSAGRACIONES DE OSHA O QUE HUBIESEN
RECIBIDO PINARDO. AL PRIMERO SE LE HACE PORQUE HIZO SANTO A OTRA PERSONA Y EL
SEGUNDO PORQUE RECIBIÓ LOS PLATOS EN SU PINARDO PORQUE ES SÍMBOLO DE MAYORÍA.
RECUÉ RDESE QUE A NINGÚ N AFRICANO QUE NO TUVIESE MÁ S DE 8 AHIJADOS SE LE HA HECO
LEVANTAMEINTO DE PLATO CON ELEGDO, EJA BO, ABO A AGUTAN.
PARA HACER EL LEVANTAMIENTO DE PLATO
PRIMERAMENTE HAY QUE HACERLE, EN ESE DÍA, LAS HONRAS AL DIFUNTO EN UNA IGLESIA,
DARLE A COMER EN LA CASA SU ABO O AGUTAN Y DESPUE´S PONERLE EN UN RINCÓ N DE TOD LO
QUE SE COCINE ESE DÍA, Y ENCENDERLE 9 VELAS, PONERLE FLORES, TABACO, SU VASO DE AGUA Y
TENERLE TODO PREPARADO PARA EL TAMBOR A EGUN. DESPUÉ S DE TERMINADAS LAS HONRAS
DE LA IGLESIA, SE LE PONE SU DESAYUNO. SE MATA UN CERDO Y SE HARÁ N LAS DEMÁ S COMIDAS
PARA EL ALMUERZO. HAY QUE TENER BASTANTES PLATOS NUEVOS, UN MANTEL LARGO, PARA
DESPUÉ S QUE SE HAYA TERMINADO DE ALMORZAR COMENZAR A TIRAR DEL MANTEL PARA QUE
TODOS LOS PALTOS SE ROMPAN.
AQUÍ COMIENZA EL EMYERO, ES DECIR, A LLAMAR AL MUERTO. SE COMENZARÁ N A CANTAR

SOLAMENTE SUYERES DE EGUN Y EL TAMBOR COMENZARÁ A TOCAR. HAY QUE TENER TAMBIÉ N 9
VARAS DE CRETONAS, LOS SANTOS QUE VINIERAN ESE DÁ IA SERÁ N SOLAMANETE PARA LLORAR,
PUES NO PUEDEN CONSULTAR A NADIE. LOS QUE PARTICIPAN EN ESTO, EN LA VÍSPERA TIENEN
QUE ROGARSE LA CABEZA.
SE BAILA CON UNA CARETA DE ESHI, SE COGE UNA BATEA GRANDE Y SE LLENA DE OMI U OMIERO,
SE LE METEN DENTRO, BOCA ABAJO, 9 O 12 PLATOS, EN LA MISMA FORMA 9 O 12 IGBA CHIQUETAS
Y CUANDO SE ESTÁ OKUA Y LLAMANDO A ORO, EN ESE MOEMNTO QUE LOS ILÚ ESTÁ N TOCANDO
CON SUS SUYERES, CON DOS PALITOS AL MISMO COMPÁ S, SE VA TOCANDO LA IGBA QUE ESTÁ
DENTRO DE LA BATEA YCUANDO SE TERMINA LA CEREMONIA, SE VAN ROMPIENDO TODOS LOS
PALATOS DENTRO DE LA BATEA Y TAMBIÉ N LAS IGBAS Y LUEGO TOD ESE MATERIAL Y LO DEMÁ S
DE EGUN SE ENTIERRA.
NOTA: AL TORO AÑ O DE ESTA CEREMONIA, SE HACE ARROZ CON EURE DUN DUN Y SE LE PONE UN
POCO A EGUN Y LOS PRESENTES UNYEN DE LO MISMO
Oluwo Ika Oggunda

SUYERE A EGUN:
AL COLGAR LA SÁ BANA EN EL LEVANTAMIENTO DE LOS PLATOS, SE DICE: ASHOLA MIKI
EGUN IWORO: LA SÁ BANA ES LA GLORIA DEL MUERTO SANTERO.
PARA EL LEVANTAMIENTO DEL PLATO: PERE MI LA WE MI AYABA DIDE IKU IKU UNO (ROMPE,
LEVANTEMOS QUE YA EL MUERTO SE VA)
9.29. PARA REFRESCAR OSHA
SE LE DA PRIMERO QUE TODO OBI A EGUN. DESPUÉ S SE PROCEDE IGUAL QUE EL OMIERO,
PONIÉ NDOLE AL LADO DE CADA OSHA UN PLATO CON PEDAZOS DE OBI, DE ACUERDO AL NÚ MERO
DE LA MARCA DEL SANTO, CON SU CORREPSONDIENTE ATARE.
SANTO PEDAZOS ATARE EPO

DE OBI
ELEGBA CABECERA 7 7 “
ELEGBA 3 3 “
OGUN CABECERA 7 7 “
OGUN 3 3 “
OSHOSI DE CABECERA 7 7 “
OSHOSHI 3 3 “
OBATALA MACHO 8 8 ORI
OBATALA HEMBRA 8 8 “
OYA 9 9 EPO
OBA 8 8 “
OSHUN 5 5 “
YEMAYA 7 7 “
BABALU AYE 7 7 “
ORISHAOKO 7 7 “
OLOKUN 8 8 “
YEWA 9 9 “
BROMU 8 8 “
YEMBO 7 7 ORI
ODUDUWA 16 16 “
INLE 7 7 EPO
DADA 6 6 “
SHANGO 6 6 “
IBELLIS 4 4 “
AGAYU 9 9 “
IROKO 10 10 ORI
ENTONCES SE LE DA A CADA UNO SU ANIMAL CORREPONDIENTE, ECHÁ NDOLE EYERBALE AL

PLATO CON EL OBI. DESPUE´S E LE PREGUNTA PARA DONDE QUIERE IR, INCLUYENDO EL PLATO.
Oluwo Ika Oggunda

NOTAS SOBRE LOS ITUTO
SE TIENEN PREPARADO UN OMIERO CON: ALMAO, ALGODÓ N, VERDOLAGA, ELEO BLANCO,

PRODIGIOSA Y ALBAHACA MORADA. SE COGE UNPUÑ ADO DE HOJAS DE ALMO, SE TIRAN PARA
ARRRIBA Y FIJARSE COMO CAEN. LEER LA PARTE BOCA ARRIBA COM EL DILOGUN.
DESPUÉ S SE LE PREGUNTA EN IGUAL FORMA: IWO LOBE LENI (UD. SE VA CON SU HIJO). SI DECE
QUE SI, SE ROMPE LA SOPERA, LOS PLATOS Y EL COLLAR EN EL CAÑ O, LAS OTAS SE BOTAN AL RÍO.
LOS DILOGUNES EN UNA BOLSITA CON EKU, EJA, EPO, OU, EFUN, QUE SE VA CON EL DIFUNTO. EN LA
IGBA DONDE SE ECHARON LAS HOJAS QUE SIGNIFICAN EL LAVATORIO, SE ECHA EL PALO DE LA
CONSAGRACIÓ N, SIGNIFICA EL FIFI,ERI, JABÓ N Y ESTROPAJO, SIGNIFICA EL BAÑ O DE OSHA, EL
ALMAGRE Y LOS POLVOS DE PINTURA REPRESENTA EL OSUN DE SU LERI. EL ORI, EPO, EFUN, EKU,
EJA, EL ASHE DE LA LERI, LAS CUENTAS DE VARIOS COLORES LOS OSHAS QUE LE DIERON.
HECHO LO ANTERIOR, MOYBANDO SE MATA EL JIO JIO, DESTRUYENDO LA CABEZA CONTRA EL

SUELO, SE METE DENTRO DE LA JICARA. ESTE POLLITO S LLMA ADIE ITANA, EL QUE ABRE EL
CAMINO. SE LE DA PARA QUE EL PORTERO ORA ARERE DE OLOFIN HAGA LLEGAR ESTE ESPÍRITU
ANTE OLOFIN.
DESPUÉ S, CADA UNO DE LOS PRESENTES MENOS LA FAMÍLIA DE OSHA. DESPEDAZN PAJAS SECAS
DE MAÍZ Y LA ECHAN DENTRO D LA IGBA PARA CUBRIRLO TODO MUY BIEN. TODO SE METE EN UN
CARTUCHO Y SE PONE BAJO EL FERETRO, EN LA PARTE DE LA LERI. ESTO ES LOS PRIMERO QUE
DEBE SALIER AL PARTIR EL ENTIERRO Y SE ROMPE LA TINAJA. SI EL FALLECIMEINTOES DEL SIGNO
OFUN, SE LE HACE EL ITUTO CONEKO. LOS OSHAS IBEYIS SE RETIRAN CON OBI, INLE CONEL
CARACOL DE YEMAYA. HAY SANTO O DEIDAD QUE NUSNCA SE RETIRA, COMO: ODUDUWA, YEWA,
BROMU, BROSIA, OLOKN, AZOJUANO, ORISHAOKO, IROKO, INLE, NANA BURUKU, ABAÑ I, ETC.
ESTOS SE PASAND E FAMILIA EN FAMILIA. EL OSHA SE QUEDA, SE PASA POR LA IKOKO DEL OMIERO
Y SE ENJUAGA, DESPUÉ S SE PASA POR AGUA FRESCA, DESPUÉ S POR OMIERO Y LOS DEJA ASÍ HASTA
QUE LO VAYA A REFRESCAR.
ITUTO
EL AWO QUE SE SIENTA A HACE EL ITUTO DE AWO O DE IYALOSHA PARA QUE NO SE QUEDE
METIDO DENTRO DE EGUN Y QUEDE LIMPIO DE TODO, SE TIENEN AGUA DE LLUVIA DE MAYO, EN
UNA PALANGANA SE COGE CAPA DE OGUEÉ QUE ESTE UN POCO SECA, SE LE DA INA POR UNA PRTE
PARA QUE LA SUERTE VAYA CAYENDO EN UNA PALANGANA Y EN LA MISMA FORMA, JUJU DE
ALAKASE Y ENTONCES SE VA SACANDO UN POCO DE OMI DE ALLÍ Y SE LAVA OWO OTUN, OWO OSI Y
LOS BRAZOS Y LUEGO ELESE OTUN Y ELESE OSI, SINQ UE CAIGA OTRA VEZ OMI DENTRO DE LA
PALANGANA. SI ES POSIBLE, QUE EL OMI CAIGA EN EL CAÑ O DESPUÉ S DE USAA.
Oluwo Ika Oggunda

NOTA: CUANDO SALE EGUN DE AWO PARA IBOSUN OKU, LLEVA ESTE SUYERE. AYE ODUN
OÑ ILE OSUN MOTELE
AYE ODUN OÑ ILE OSUN MOTELE
ESTE ES UN RÍO QUE HAY EN AFRICA Y SEPRA LA TIERRA DE LOS VIVOS Y LOS MUERTOS.
9.30. ITUTO DE IWORO
SE COGE IGBA, SE LE METE ADENTO UNA HOJA DE EWE IKOKO, OSUN, CINCO EFUN, PINTURA AZUL,
CISCO DE CARBON, ILA SECO, GUANO BENDITO, ITANA, EWE ODAN SECO DEL SUELO Y YARAKO.
SE REGISTRA OSHA QUE UNLÓ Y LA OTA VAN ILE IBU, ELEGBA, OGUN, OSHOSI Y OKE VAN PARA LA
SÁ BANA. SE ROMPEN TODOS LOS PLATOS Y TODOS ROMPEN IÑ ALE, TODO SE LAVA CON EWE
ONIFIN (ALBAHACA)
SUYERE PARA ENTERRAR A SHAKUANA PARA ITUTUO
SHAKUANA AGBE EDI

OJU POPO NIGBO
SAN LÁ ZARO RINDE TU CUERPO EN EL TERMINO DE TRES DÍAS.
BABALU AYE, CUANDO MUERE EL IWORO QUE LO TIENEN, ENTIERRAN LA CAZUELA PARA A LOS
SIETE DÍAS DE SACARLOY SE LE HACE EL ITUTO.
AL CADÁ VER DEL IWORO HAY QUE RASPARLE LA CABEZA PARA QUIETARLE EL OSUN Y SE LAVA
CON OMIERO HECHO DE EMI-KA (CENIZA)
EL BABALAWO QUE TOMA PARTE EN EL ITUTO O EN LOS RITOS FUNERALES, COMO

LEVANTAMEINTO DE PLATOS, HONRAS,ETC, DIRIGIENDO ESTA CEREMONIA, RECEBE EL NOMBRE
DE APONA.
EGUN PEGBEDA
ESTA ES UNA CEREMONIA QUE SE HACE A LOS SIETE AÑ OS DESPUÉ S DEL ENTIERRO. LOS
PARIENTES DE SANTO O IFÁ VISITAN EL CEMENTERIO Y HACEN OFRENDAS EN LA TUMBA DE
FRUTAS Y FLORES.
ELLOS LE CANTASN Y LE DAN OBI Y DESPUÉ S ELLOS REGRESAN A SU CASA Y TOMAN, EN HONOR
DEL MUERTO.
SHAWO EGUN
RECIBE ESTE NOMBRE LA CEREMONIA DE INICIACIÓ N EN LOS CULTOS DE EGUN, QUE CONOCEMOS
GENERALMENTE COMO JURARSE EN EGUN.
Oluwo Ika Oggunda

CEREMONIA A LOS NUEVE DEIAS QUE SE LE HACE AL EGUN DEL FALLECIDO
SE REALIZA PORQUE SEGÚ N EL RECIEN NACIDO EN AFRICA, A LOS NUEVE DÍAS SE LE HACE LA
CEREMONIA DE OLORUKO SAMI, O SEA, EL PONERLE SU NOMBRE, PUES ES CUANDO SE CONSIDERA
QUE ELEDA HA ENTRADO EN ARA Y EMI, ES DECIR, LOS CUATRO COMPONENETES DEL ALMA
HUMANA, ASÍ A LOS NUEVE DÍAS DE FALLECIDO SE CONSIDERA QUE EL FINADO RECIBE SU
OLORUKE EGUN Y SE DESCOMPONEN LOS CUARO ELEMENTOS DE SU ALMA.
9.31. REZO DE LOS MEJIS DE IFA PARA EGUN
BABA EJIOGBE
AIYE LOKU OMINIKU EGUN ATATAIAKU ENI OSHE PADA IKU AKDAYALOLA AGBO ALALEKU OMO
ABOKU, OMO BIDE, OMO ENI ASHITIBELE KAFILEKE SITOMO ELOMIRAN ADIFAFUN DESHE PIPA
OKE OKUATE, OBALETA TI ODI DUDU EGUN ALAÑ I LAÑ I TI OMO PAULE LAYE IKU NIBU JEKUA BABA
EGUN.
BABA OYEKUN MEJI
ALEKUTA ADAGBA OYONO IKU DEGUALA DIWALA OYONO TLOKO MOLE ONI EGUN OKPA EJ NI OKPA
AJA OKU NI AJA OGBONI MEGUN IKU BONLE EKU OKPA OBIDE KELE KELE EJA MOSHE DAYI. DAYI
IKUYE NILU MO AIYE NDO.
BABA IWORI MEJI
IWORI OMOSO IKU ERI OFO OSHESHE OKU WALODE EDA FERE AUN LOD AIYE TIMBELORUN TINSHE
OMO IKU EWADO IKU KOMO OSHA OBA SHOFO EGUNGUN
BABA ODI MEJI
OKPA LERI OSPA LERI, OKPA AJOKO BILE KALE BABA IKU YEWE OLOFIN BOGBADOMO ODE KOBU
LEGBE NI ODO KIATE BOKU OLORDUMARE OTA ONIGBO KUMI EGUN.
BABA IROSO MEJI
OSINI LASHE ERIKU OFOROSILIO UNTENDE FISELE AUN TOYO IFA BEDE MOYI EGUNGUN ENI AGBA
IBAE ITUTO LENU ASHE BABA EGUN AGBA OMA UMBELEWO EGUN OTUN, UMBELEWO EGUN OSI
IDEDELE IKU BABA EGUN
BABA OJUANI MEJI
EGUN OWINO EGUN YOKO ESHU YINLO KPADA AOTOMO IWEI OKOLOGUO NI EGUNGUN KOMA
YAMI, AIYE ONI KPAMI EGUN KOMI KPAMI IKU KOSI MAYEBI
BABA OBARA MEJI
Oluwo Ika Oggunda

AKO OMO ALOWO DUDU BETOKU BOLI SHALBA BOTOKO GBOGBO KOLE IKU YEWE ABAJE LORUN
ADIFAFUN LOKPOMU OLOKO AJALODE AJAMODE EGUN OTA OLUWO WOKUO IKU EGUN MIYE
MAWA LODE
BABA OKANA MEJI
IKANA OYIYI AYA LODE EGUN AROGUYE GUYE BABA AWO EYEGUN OMI KARAN IWA OMOLORUN
OMO IKU OLOIKU LODA UMBATI ORUBO BABA EGUNGUN GBOGBO MO IKU ALSHONA
BABA OGUNDA MEJI
ALGBASA AWO AJU OTI ITAKU KPOKORO AWO EFO ELODEO ADIFAFUN EGUN ISHE DLEWE ISHE
NINKO NIKA ENETOKU GBOGBO EGUN TOLO AW, ELA FUN, ESHI EGUN.
BABA OSA MEJI
OYIYI NIMOYI NI MONU GUNUGU LORI, OGUN ODE NI MOYE NI MGBA. ORISAH EGUN AMAIYEGUN
OBEDAKA LIWA IWI IKU TI UNLO, UMBO ILE AWO KOLEDLE AWO OMOLOKO, ELENO, LOSIDU NIGBE
YAKO ELENU UNLO.
DUGBE ALETELO UMBE WOLE AWO KOLE DELE EGUN AWO DINGBE, ALABA DAYI EGUN AWO
IGBANLA ABITA YAKATA TINSHOWO MOKUA OKU OLE MI OSHE GOGO EGUN, KOWA FOYI MOGBA
OSHE GOGO EGUN KOWA FOJU DOTO AGBOTA EJE OSA IKU.
BABA IKA MEJI
IKU EGUN KATI KOKAMI EGUNGUN MOWA IKA ODUN KATIKE KAMI. ALAGBA ALAGBA AFERE ARA
ONU. JONKA AWO YIBA AGUNFAO EGUNGUN AIYE ILE
BABA OTRUPON MEJI
OKI LONA GANA MUYA BABA EGUNGUN ODUN ODODABA LODE IKOKO A LA UMBO AWA OMA
LEWAYA IKU OTERI BASHO EGUN.
BABA OTURA MEJI
IBORETE EGUN MALE, ALUPARADA ALUKARADI EGUN ADA FUMBO IBU OMETI TIMBELORUN
ABONU ODIFA EGUN KOSHE OKO AGOGO MADFAN ILE EGUN IBUSUN OKU EGUN GBOGBO OTERI
MALE.
BABA IRETE MEJI
IKO NILE FELU BANA IKUYE GBOGBO ESHU IGUIDI EGUN AJALORUM EMI IKU OKUAYA EGUN LELE
BELELEE WOLU ADIFAFUN ALOGO EGUN DUDU AKUEDU IKU
BABA OSHE MEJI
Oluwo Ika Oggunda

BABA EDA BISHE AIYE, BABA EDA BSHE IKU OKUN KEREKERE OMO EGUN TORE EGUN TORE EGUN
TOMI PEWO LODO LADE TOBAKIKAN EGUN WASI AIYE
BABA ORAGUN
EGUN AFAFA ODO AIYE OMODE AIYE ONDO AMALA BEMALA AWO EGUN BOIKU AWO EDA EWE,
TEDI MOLE AWON LELE AWO LINFOWO IKU KAKUNKUN DAGBA OMOTOKO ALAGBA LAGBA
TIMBELORUN TIMBLODE AFO AWEMINO, ODO AIYE IFA ONIMO OLEJAGBA EGBADO PITA MAJETA
OPAWA EGUN IFA DOITA MAJETA KOPAWA IKU EGUN AWO.
CEREMONIA DE PARGO A EGUN
ESTA CEREMONIA TIENEN SU ORIGEN EN EL ODUN OYEKUN MEJI, DONDE SEGÚ N LATRADICIÓ N
CONSERVADA EN CUBA, SE DICE QUE ESTANDO OLOFIN A SAHNGO EN ODO AUYE VIERON CAER EN
PARDO DEL CIELO A SHANGO SE LE PARA COMÉ RSELO, OLOFIN LE DIJO ESO ES LA
REPRESENTACIÓN DE ORO, EL ORISHA IKU, OBA DE LA TIERRA AYAGBA.
ADEMÁ S SABE EN LA PON ENTRRE LA HIJA DE ORUNMILA Y LA ............. IKU POR EL PARGO EN EL
MERCADO.
POR ESTO, ESTA CEREMONIA ES DE MAYOR EL ASCENDENCIA UQ ELA COMIDA DE LA AGUTAN A

EGUN. ESTO SE APLICA PARTE DE OYEKUN MEJI EN CUALQUEIR ODUN QUE UN OSODE LO COJA
EGUN PARA SU COMIDA. ADEMÁ S ES IMPRESCINDIBLE REALIZARLO EN LAS HONRAS FÚ NEBRES
PARA EL BABALAWO FALLECIDO Y SI ESTE ERA ALAWO BARE O ARAGBA Y MUCHO MÁ S COSAS QUE
DESDE LA MUERTE DE EULOGIO RODRÍGUEZ GAYTAN, IFÁ AKUABORI, EL 14-04- 1943, YA NO
TENEMOS NINGÚ N ARABA CONSAGRADO.
HECHA ESTA ACLARACIÓ N, PROCEDEMOS A SEÑ ALAR LOS INGREDIENTES Y A DESCRIBIR LA

CEREMONAIA.
INGREDIENTES:
9.22.PARALDO
LO PRIMERO QUE DEBO ACLARAR ES EL SIGNIFICADO DE ESTA PALABRA EN YORUBA.
ESTA PALABRA SE COMPONE DE LOS VOCABLOS
PA= MATAR ARA=CUERPO ALDO= DETRÁ S. POR
LO QUE SU SIGNIFICADO ES MATAR DETRÁS DEL CUERPO.
ESTA OBRA SE UTILIZA PARA QUITAR O ALEJARLA MUERTE O UN MUERTO DETERMINADO DE

DETRÑ AS DE UNA PERSONA. EXISTEN MUY VARIADAS FORMAS
Oluwo Ika Oggunda

DE REALIZAR ESTA OBRA. ESCOGEREMOS UNA DE LAS FORMAS MÁ S UTILIZADAS, QUE ES LLAMDA
PARALDO POR EL ODU OTURA NIKO.
PARALDO DE NORMAL OTURA NIKO
INGREDIENTES: AVE ESCOGIDA, TIRAS DE COLORES ROJO, BLANCO Y NEGRO, CASCARILLA,

AGUARDIENTE, VELA, PAÑ O BLANCO 35 X 35 CM AL ROJO Y 30 X 30 CM EL NEGRO: JUTIA Y PESCADO
AHUMADOS, MIEL DE ABEJAS, LAS HIERBAS SERÁ N: ESPANTA MEURTO, ALBAHACA MORADA, MAR
PACÍFICO, ALGARROBO.
PROCEDIMIENTO:
1. SE HARÁ UN OMIERO CON LAS HIERBAS ANTES MENCIONADAS: MAR PACIFICO, ALBAHACA
MORADA, ALGARROBO Y ESPANTA MUERTO.
2. SE HARÁ UNA TRENSA CON LA TIRA ROJA-BLANCA-NEGRA, LA CUAL SE AMARRARÁ CON LAS
HIERBAS A LA PATA IZQUIERDA DEL AVE.
3. HACER CÍRCULOS CON CASCARILLA. SE HARA UN CÍRCULO DEL TAMAÑ O NECESARIO PARA QUE
SE PONGA A LA PERSOAN Y EN EL CENTRO DE ESTE SE HARÁ OTRO DONDE SE PONDRÁ EL ODU
DE ODI FUN.
4. SE TOMARÁ LA TELA BLANCA, ENCIMA SE PONDRÁ LA TELA, ENCIMA DE LA ROJA LA NEGRA. EN
ESTA Ú LTIMA SE PINTARÁ CON CASCARILLA EL ODU OTUR ANIKO Y EN EL CENTRO DE ESTE EL
OKU A TRAVÉ S DEL CUAL SE INDICO EL PARAÍSO.
DIAGRAMA.
TELA BLANCA
+ IXXI IXX0 TELA ROJA

IXXI IXXI
TELA NEGRA
ODU OTURA NIKO
ODU SALIDOR
O
VELA
+
0I
I0
00
II
PERSONA X
Oluwo Ika Oggunda

5. SE PONE A LA PERSONA DENTRO DEL CÍRCULO, EN EL LUGAR INDICADO, DE ESPALDA AL ODU

MARCADO. SE PRENDE LA VELA, SE LE DARÁ EL AVE PARA QU ELA AGUANTE,TOCÁ NDOSE LA
FRETNE CON EL. SUYERE DE VELA A EGUN.
6. SE MO-JUBA (VER CAPÍTULO 1.1)
7. OSHE BILE A EGUN (VER CAPÍTULO 9.15) Y SE LE DA COCO AL PARALDO.
8. SE EL ECHARÁ AGUARDIENTE EN TODO EL CUERPO.
9. SE LE PONDRÁ EL AVE EN LA NUCA (IPAKO) DE LA PERSOAN Y SE REZA OTURA NIKO Y LOS 16
OKU MEJI. AL TERMINAR CADA REZO, VA EL SIGUIENTE SUYERE: EGUN YILO, EGUN YILO.
10. .SE LEIMPIA LA PERSONA CON EL SIGUIENTE SUYERE (SE REPITE LAS VECES QUE SEA
NECESARIO)
SUYERE:
ONILE ONILE, IKU PARALDO ALADO
11. .SE MATARÁ EL POLLO CON UN GOLPE SOBRE LA ATENA DONDE ESTÁ PINTADO EL ODU ODI
FUMBO Y, SIMULTÁ NEAMENTE, SE REZA ESE ODU. . Y SE PARTIRÁ LA VEAL.
12. .SE LE PREGUNTA OTAN CON EL COCO Y SE LE HARÁ N TODAS LAS PREGUNTAS AL RESPECTO.
13. .SE LE ECHARÁ AGUARDIENTE EN LA NUCA A LA PERSONA Y SE LE ORDENARÁ QUE SALTE
DEL CÍRCULO SIN MIRAR ATRÁ S Y CON EL PIE IZQUIERDO.
14. .SE COGERA EL AVE, LA VELA Y LOS COCOS, Y SE ENVUELVE EN LAS TERLAS Y SE MANDA AL
DESTINO PREGUNTANDO.
15. .SE MANDARÁ A LA PERSONA QUE SE BAÑ E CON EL OMIRO PREPARADO.
REZO OTURA NIKO
OTURA ONIKO ONIKO LO GBA ABE

SI AIYE AWO KE TASEHE
AFEFE LORUN ADIFAFUN ORISHAOKO
NAWE YE SHANGO LESE EGUN, OLOFIN, ORUNMILA
REZO ODI FUMBO
ODI FUMBO DADE IFUN KARA KO DADE IFUN

KARA WE ADIFAFUN TABA
Oluwo Ika Oggunda

CAPITULO X SACRIFICIO A
ORUNMILA
10.1. EURE Y ADIE DUNDUN (CHIVA Y GALLINA NEGRA) A ORUNMILA
BAJO ESTE EPÍGRAFE DETALLAREMOS EL GRAN SACRIFICO DE IFÁ , QUE ES LA INMOLACIÓ N DE LA

CHIVA Y LA GALLINA NEGRAS A ORUNMILA.
ESTE SACRIFICO SE REALIZA GENERALMENTE EN LA CERREMONIA DE INICIACIÓ N DE IFÁ Y,

ADEMÁ S, CUANDO ORUNMILA LO PIDA AL BABALAWO O A LOS ONIFA QUE ESTOS DESEEN, EN
AGRADECIMIEENTO DE ALGÚ N BIEN RECIBIDO EN GRATITUD DE IFÁ CON ESTE SACRIFICIO.
INGREDIENTES: 1 CHIVO PEQUEÑ O, UNA CHIVA NEGRA, 1 GALLO, 1 PALOMA, VELAS, MIEL DE
ABEJAS, AGUARDIENTE, CASCARILLA, COCOS, PESCADO Y JUTIA AHUMADA, PIMIETA.
SE DA COMO PRIMER PASO DARLE CUENTA A EGUN Y (OVI OMI TUTO). DESPUÉ S SE LE DA COCO
(OBI OMI TUTO) A LOS GUERREROS, DÁ NDOLE CUENTA DE LO QUE SE
Oluwo Ika Oggunda

VA A HACER, INCLUYENDO A OSUN. EN IGUAL FORMA SE LE DA COCO (OBI OMI YUYO) A ORUNMILA
(VER PUNTO 39. YA TERMINADO ESTO Y COLOCADO ORUNMILA SOBRE EL ATEPON IFA, SE
PROCEDE A DARLE EL CHIVO Y EL GALLO A ESHU (ELEGBA) Y LAS PALOMAS A LOS GUERREROS Y
OSUN.
ACTO SEGUIDO, SE LLEVA LA CHIVA DE ORUNMILA PARA DENTRO DEL CARTO O IGBODUN,
CONDUCIDA POR LA SOGA DE LA MANO DEL OFICIANTE, DONDE TODOS LOS BABALAWOS TOCARON
LA FRETNE CON LA DE LA CHIVA. CON EL SIGUIENTE SUYERE:
PAIRO PAIRO IKU OFO ORI OLOBUYEMA ESTO
NACE EN EL ODU OYEKU ODI,
YA LA FRENTE A ORUNMILA, SE PROCEDEA DARLE LA CHIVA Y SE CANTA EL

SIGUIENTE SUYERE 1:
OBA: YANKIYAN YANKIYAN IKU OLORUN CORO:BARA
YANKIYAN YANKIYAN OLORUN
BARA YANKIYAN
OBA: YA WESE IKU OLORUN CORO:BARA YA

WESE YA WESE OLORUN
BARA YA WESE
OBA: OGUN SHORO SHORO CORO: EYE

BALE KARO
NOTA:EL ALAWO O EL ALEYO QUE LE ESTÁ DANDO LA CHIVA A ORUNMILA MASTICARÁ UNPEDAZO
DE COCO CON PIMIENTA Y LA SOPLARÁ A LA CHIVA SE LE INTRODUCE UN PEDAZO DE COCO EN LA
BOCA Y SE AMARRARÁ .
SE PROCEDE A MATARLA, CON ESTE SUYERE 2: OBA:
ORUNMILA DEKUN
CORO: ERAN EKUN NJE
OBA: EJE SI MOYURE

CORO: EBI AMA EJE SI MOYURE EBI AMA
OBA: EJE LORO EJE LORO CORO: EJE

EJE LORO EJE
OBA: IRUNMOLE EJE IRUNMOLE EJE

CORO:EJE IRUNMOLE EJE
Oluwo Ika Oggunda

OBA: YENYERE MAYA, YENYERE MAYA ODU FOMIWO MUSHASHA

MOKERE YENYERE MAYA ODU FOMIWO
CORO: IDEM
SE SIGUE CANTANDO:
DESPUÉ S DE HABER ECHADO LA SNAGRE DE AL CHIVA, SE LE DESPRENDE LA CABEZA CON EL
SIGUIENTE SUYERE:
OBA: O GERE NIRE O

CORO: LERI AGO GE, O GEGE NI REIO LERI
AGO GE
OBA: O MA OBE LERI O

CORO: A KURA KUTAN, OMA OBE LERI O A
KURA KUTAN
ESTE SUYERE SE REALIZA CON LA HOJA DEL CUCHILLO AL REVÉ S Y TERMINADO EL SUYERE SE LE
CORTA LA CABEZA.
YA CORTADA LA CABEEZA, SE PROCEDE A ECHAR AGUA SOBRE ORUNMILA Y AL CUERPO DEL

ANIMAL, CON ESTE SUYERE 3:
OBA: IRO KO IKO OWO CORO: IRO

ERO KO ISO ERO
OBA: ERO ERO KO ISO EROKO MA CORO:

IRO ERO KO ISO ERO
TERMINADO ESTO, SE PROCEDE A DARLE A ORUNMILA LAS GALLINAS NEGRAS,

PRESENTÁ NDOSELA CON ELSIGUEINTE REZO:
KETO LOTUMI MAYELE EYE KIMIFA NI FIKURA EYE ELEDI RONLE EYE ILE ELEDI RONTE OYEYE
BABA DUDUN ERAN DUDU
EMPLEANDO EL SUYERE 1 ANTERIOR, SE LE DA UN GOLPE CONEL IROFA EN LA CABEZA Y SE LE

ARRANCA Y SE LE ECHA LA SANGRE A ORUNMILA, CON EL SIGUIENTE CANTO:
OBA: ORUNMILA NI JE
CORO: EJE ORUNMILA NI JE EJE
OBA: ADIE DUDU

CORO: INA TUTO IFA GBA
OBA: IFA NI SI FIKU LA
IFA NI SI FIKU LA
CORO: EJE IFA NI SI FIKU LA EJE
Oluwo Ika Oggunda

DESPUÉ S, SE SIGUE CANTANDO, COMO EN EL PUNTO 2. YA CUANDO HA DADO TODA LA SANGRE, SE

LE INTRODUCE EL CUELLO DE LAS MISMAS EN UN PLATO CON AGUA Y SE CANTA EL SUYERE 3
ANTERIOR. INMEDIATAMENTE, SE ECHA LA MIEL DE ABEJAS 8OÑ I) A ORUNMILA. CON ESTOS
SUYERES:
1- OÑ IO O ESE MBO
ORI AWO KI KSO FO AWO
OÑ IO O ESE MBO
ORI AWO KI KSO FO AWO
CORO: OSHE MI NIE OSHE

MI NIE
2- MBO TOWO MBO LOWO ORI

AWO MSO FO AWO
MBO TOWO MBO LOWO ORI
AWO MSO FO AWO
CORO: OSHE MI NIE OSHE

MI NIE
MIENTRA SE CANTAN ESTOS NO SE LE ECHA LA MIEL DE ABEJAS. SE EMPEZARÁ A ECHAR CON EL

SIGUIENTE SUYERE:
OBA. BARA I LA WE OÑ I O BARA I

LA WE OÑ I O ODU MAMA LA
WE OÑ I O BARA I LA WE OÑ I
O
CORO: IDEM
DESPUÉ S SE EJECUTARÁ OGBE ROSO DE LA SIGUIENTE FORMA: OBA: OGBE
ROSUN NTE ATIDE KUN ATIDE JA

ORUNMILA HURUN HURUN MOLE KUIN CORO:
HURUN MOLE RUIN HUERUN
SE VAN ARRANCANDO LAS PLUMAS Y SE ECHARÁ N SOBRE ORUNMILA, CON ESTE SUYERE:
OBA:BOBO BO MI CORO:ERA
BOBO BO MI EJE
SE LIMPIARÁ N LAS MANOS SOBRE ORUNMILA, CONEL SUIGUIENTE SUYERE: MONI OSHA
SEREBO, MONI OSHA SEREBO
MONI OLOFUN, MONI OSHA SEREBO LUEGO DE
ESTO, SE REZA OTURA SHE.
Oluwo Ika Oggunda

BABA JE GBE IDAKIDA KIRUN

FIRUN ISHEKISHE ADIFAFUN OLOFIN
Y ENTONCES SE COGE UNA JICARA DE AGUA Y CON LOS DEDOS SE ECHA AGUA SOBRE TODO EL
SACRIFICIO, CANTANDO EL SUYERE DE OBARA OGBE:
OBARA OGBE IFA TIMODASHE
ESHU BARAKO
10.2. PARGO A ORUNMILA
A ORUNMILA SE LE DA SANGRE DE PARGO (EJA-BO) EN LOS ODUS: EJIOGBE, OGBE ATE, OYEKU
BIKA, OSHE LOGBE, OSHE LEZO.
ADEMÁ S DE ESTOS, CADA VEZ QUE ORUNMILA O MARQUE EN UN OSODE.

1. SE LEDA LA SANGRE DE PARGO EN EJIOGBE, COMO RECUERDO DEL TESORO QUE LE TRAJO A
ORUNMILA EL EJA-BO EN SU VIENTRE AL TRAGARSE LA CORONA QUE EL REY,
ENSORBERBECIDO, LANZÓ AL MAR Y AL MORIR ESTE, NO PODÍA PONER CORONA DE NADIE. EL
OBA DE ARIFA NO TRAÍA CORON, ORUNMILA SE HIZO OSODE Y LE SALIÓ EJIOGBE, MARCÁ NDOLE
KOBORI ELEDA CON EJA-BO Y AL ABRIRLO FUE QUE ENCONTRÓ LA CORONA DEL REY Y A É L LO
CORONARON COMO OBA DE ADIFA.
2. EN OYEKU BIKA, PORQU ECUNDO EL HIJO DE ORUNMILA PERDIÓ LA COLETA CRANEAL EN ESTE
ODU, PRODUCTO DE LA PALIZA DEL RÍO, ORUNMILA LO CREÓ PAR EL PODER DE ORI Y LO
CONSAGRO CON FJABO.
3. EN OGBE ATE, PORQU FUE DONDE IFÁ COMIÍ EJA-BO, EN DESAGRAVIO DE LA MALDAD DE LOS
HUMANOS.
4. EN OSHE NILOGBE, PORQUE EL EJA-BO FUE EL QUE TRAJO LA FELICIDAD A LA TIERRA DE
EGBADO, CON EL PERMISO DE OLOFIN.
5. EN OSHE LEZO, PORQUE FUE EJA-BO EL QUE VENCIÓ AL ESPÍRITU DEL FUEGO INVENCIBLE, QUE
ESTABA ACABANDO CON ORUNMILA Y TODO SLOS ORISHA, ORUN IMOLE.
ESTA CEREMONIA, AL IGUAL QUE LA DE EGUN, ES DE GRAN PODER Y DEBE SR REALIZADA A

CONCIENCIA:
INGREDIENTES:
DOS PARGOS GRANDES, 2 GALLINAS NEGRA, PINTURA RITUAL, 16 HOJAS DE PRODIGIOSA,
MANTECA, MANTECA DE COROJO, MIEL DE ABEJAS, 16 ADIMU VARIADOS, PUESTOS EN 16 PLATOS,
16 VELAS, COCOS, MANTECA DE CACAO, 2 PALOS MORUROS CONSAGRADOS, 1 GALLO COLORADO
PARA ESHU, 1 PALOMA PARA OGUN, OSHOSI Y OSUN.
PROCEDIMIENTO:
EN EL PISO SE ECHARÁ ARENA FINA Y AHÍ SE MARCAN LOS 16 MEYIS DE IFÁ Y SHE TURA. ENCIMA
SE PONE EL ATEPON IFA: SE LE ECHA, EN VEZ DE IYEFA, ARENA. ENTONCES SE DIVIDE EN DOS,
CON LOS PALOS DE MORURO AL MEDIO,
Oluwo Ika Oggunda

ESCRIBIENDO EN LA RENA A ALA DERECHA LOS OCHO PRIMEROS MEJIS DE IFA Y, A LA IZQUIERDA,
LOS OCHO RESTANTES.
DESPUÉ S, FUERA DE ESTO Y DELANTE DEL MISMO, SE PONE UN CÍRCULO DE MANTECA, MANTECA
DE COROJO, MIEL DE ABJAS, CASCARILLAY LA PINTURA LOS ODU SIGUIENTES:
OGBE ROSO, IROSO UMBO, OGBE SHE, OSHE NILOGBE, OGBE AE, ODI IROSO, ODI BARA, ODI KA,
IROSO ATE, IWORI BARA, OKANA YEKU, OKANA SA, OSA BARA, OGUNDA FUN, IRETE YERO.
SE TAPAN CON ARENA Y SE LE ESCRIBEN LOS MEJIS EN LA ARENA. SOBRE EL TABLERO SE COLOCAN
LAS NUECES DE FA, COMO SE COSTUMBRE. ALREDEDOR SE PONEN LOS ADIMUS, QUE SE
PRESENTAN CANTÁ NDOLE.
GBOGBO GUANISHE
GBOGBO GUANISHE
ADIMU ORUNMILA IFA
GBOGBO GUANISHE
SE LE ENCIENDEN LAS 16 VELAS, UNA AL LADO DE CADA ADIMU, CON EL SIGUIENTE SUYERE:
EMI TEMBELE EKUN
EMI TEMBELE EKUN
BABA (ODU) IFA ABEOTITI
EMI TEMBELE EKUN
CANTANDO UN MEJI POR CADA VELA ENCENDIDA
EL AWO OFICIANTE MO-JUBA Y REZA OSHE BILE Y DESPUÉ S REZA:

0RUNMILA AWA IFA OMA YERO GBOGBO AWO LESE OLORDUMARE OBAYE LORUN AUADA IFA IBA
OLUO IBA OYUBONA KAN IBA BABA IBA YEYE MODARE AWA FUMI EJA-BO ORUNMILA ODARA NI
ODARA ASHE OLORDUMARE.
UNO DE LOS PARGOSSE LE PRESENTA A ORUNMILA POR EL AWO OFICIANTE Y POR CINCO HIJAS DE
OSHUN, PIDIÉ NDOLE TODO LO QUE SE DESEA. SE RETIRAN LAS HIJAS DE SOHUN Y EL AWO COGE Y
LE ARRANCA LAS ESCAMAS DE LA CABEZA, CANTANDO EL SUYERE:
OBA: YANKIYAN YANKIYAN IKU OLORUN CORO:

BARA YANKIKAN YANKIKAN OLORUN
OBA: YA WESE IKU OLORUN

CORO: BARA YA WESE YA WESE OLORUN BARA
YA WESE
SE ABRE EL EJA-BO, SACÁ NDOLE LA SANGRE DE LAS AGALLAS, SALIÉ NDOLE POR LA BOCA,
CANTANDO EL SIGUIENTE SUYERE:
EJA NIRE MINERE, EJA NIRE MINERE EJA
IREMAWA, EJA NIRE MINERE
Oluwo Ika Oggunda

ESTO ES CUANDO SE ESTÁ ECHANDO LA SANGRE EN EL CÍRCULO DE ARENA, CUANDO SE ECHA

SOBRE ORUNMILA, SE CANTA:
FOLORI EJE FOLOR EJE EJE
LONA FOLORI EJE
EJE NI LORUN IFA IFA LODE MAWA

MINERE EJE NIRE MINERE
CON EL OTRO EJA-BO SE PROCEDE IGUAL EN LA SOPERA DE ORUNMILA. DESPUÉ S SE TAPA CON 16
HOJAS DE PRODIGIOSA O SIEMPRE VIVA, Y SE LE DA LA SANGRE DE LAS DOS GALLLNAS NEGRAS
CON SU TIURAL NORMAL.
SE LE ECHA MANTECA, MANTECA DE COROJO, ESCAMS DEL PARGOY ENCIMA SE ECHAN LAS
PLUMAS DE LAS GALLINAS, REZANDO OGBE ROSO. DESPUÉ S SE PONEN LOS 16 ADIMU, CUBIERTOS
CON LA ARENA. SE REZAN LOS 16 MEJIS CON SUS SUYERES Y SE LE HACE ORO A ORUNMILA.
LAS CABEZAS DE LOS PARGOS LAS COCINA EL AWO CON LA MISMA SAZÓ N DE LAS GALLINAS, LOS
IÑ ALES FRITOS CON MANECA, MANTECA D CACAO QUE SE LE PONE LAS CABEZAS Y LOS IÑ ALES DE
LAS GALLINAS A ORUNMILA.
LAS GALLINAS SE PONEN SOBRE LOS 16 ADIMU CUBIERTOS CON ARENA. LOS CUERPOS DE LOS
PARGOS SE MANDAN CRUDOS AL RÍO, ENSEGUIDA, Y A LOS TRES DÍAS SE HACE EBO Y LAS
GALLINAS VAN ENTERRADAS EN UNA CEIBA Y SE HACE ITA.
10.3. GUINEO (ETU) A ORUNMILA
ESTO ES EL ODU OKANA KA.
ESTE ES UN TRABAJO MUY PELIGROSO. INGREDIENTES:

UN GUINEO, DOS PALOS DE MORUTO CONSAGRADOS, 2 GALLINAS NEGRAS, 16 ADIMU, CASCARILLA,
VELAS, COCOS, 1 GALLO, MUCHA MANECA DE CACAO, HEIRBA DE IFÁ PRODIGIOSA Y FRESCURA.
PROCEDIMIENTO:
EN EL PISO SE PINTA UNA ATENA, CON LOS ODU SIGUIENTE:
+ +
I I I I
I 0 + + + I I
I I I I 0 0 I I 0 I
I I 0 0 I 0 0 0 0 I
I I I 0 I I
0 I 0 I I 0
Oluwo Ika Oggunda

+ +
0 0 0 0
I I 0 0
I 0 0 0
0 I 0 0
ESTO SE CUBRE CON ARENA Y ENCIMA VA EL ATEPON IFA (TABLERO). EN ESTE SE PINTAN LOS 16
MEJIS Y SE CUBRE CON ARENA, SE COLOCAN SOBRE EL TABLERO, DIVIDENDO EN DOS PALOS
MORUYO Y SOBRE LOS PALS SE PONE ORUNMILA DENTRO DE UNA JICARA, CUBERTO DE HOJAS DE
PRODIGIOSA. SOBRE ESTA JICARA SE PONDRA OTRA, A LA QUE SE LE PINTA OSHE TURA, OTRUPON
KA, OTURA SHE, OKANA SA; DENTRO DE ESTO SE PONE UN KOLO Y 4 PIMIENTAS DE YAMAO,
CUBRIÉ NDOSE CON HERBA FRESCURA.
SE LE DA OBI UTO A ESHU (ELEGBA) Y DESPUÉ S A ORUNMILA. SE LE DA EL GALLO A ESHU Y

DESPUÉ S SE LE MATA LA ETU (GUINEO), ECHANDO LA SANGRE EN LA JÍCARA Y DEJANDO CAER UNA
GOTA DENTRO DE ORUNMILA, CANTANDO EL SIGUIENTE SUYERE:
ETU ASHA ILE FUN LORISHA
ORUNMILA TIKA IKU AGBALA
CON ESTE CANTO SE ECHA LA SANGRE EN LA JÍCARA Y CUANDO SE DEJA CAER LA GOTA DE
ORUNMILA SE CANTA:
SUYERE:
AWO ONIFA OPA ETU BALERI ORUNMILA
BAWONISHE IFA ODONA
DESPUÉ S SE PROCEDE EN LA FORMA DE ADARLE EL PARGO A ORUNMILA.
10.4. AGBANI (VENADO) A ORUNMILA
ESTA CEREMONIA ES PROPIA DEL ODU IRETE MEJI, AUNQUE PUEDE DÁ RSELO A ORUNMILA EN EL
ODU QUE EL PIDA, PARA RESOLVER UNA SITUACIÓ N. EL VENADO SE LE DA A ORUNMILA PARA
EVITAR EPIDEMIAS Y COSAS MALAS, HAY QUE REALIZAR ESCRUPULOSAMENTE EL RITO, PUES ES
MUY RESGOSO.
INGREDIENTES: 1 AGBANI /VENADO), 1 CHIVO, 1 CARNERO, 2 GUINEOS, 2 GALLINAS NEGRAS, 4

GALLOS, 8 PALOMAS BLANCAS, AGUARDIENTE, JUTIA Y PESCADO AHUMADOS, MANTECA DE
COROJO, MANTECA DE CACAO, MAÍZ TOSTADO, VELAS,ERÁ N MALU, 16 ADIMU DISTINTOS, HOJAS DE
PRODIGIOSA.
CEREMONIA:
A ORUNMILA SE PONE EN UN AJICARA Y SE CUBRE. EN EL PISO SE HACE UNA ATENA CON LOS
SIGUIENTES ODU: OSHE TURA, LOS 16 MEJIS Y OTURA SHE; ENCIMA SE ECHA ARENA HASTA
CUBRIRLA. SOBRE ESTO SE PONE EL ATEPON IFA (TABLERO) DONDE SE PINTAN LOS 16 MEJIS, LOS
8 PRIMEROS A LA DERECHA Y LOS 8 RESTANTES EN LA PRTE IZQUIERDA, SEPARADOS POR LOS DOS
PALOS DE
Oluwo Ika Oggunda

MORURO CONSAGRADOS. ENCIMA SE PONE LA JICARA DONDE SE ENCUENTRA ORUNMILA. FRENTE

A ORUNMILA SE PINTA UNA ATENA, OCN LSO GIGUIETES ODU: OGUNDA FUN, OYEKU MEJI, OTURA
NIKO, OSHE PAURE, IRETE UNTENDI, OGBE WEÑ E, OSLA FOBEY, OJUANIIERTE, OGBE SHE, OTURA
RETE, OGBE YONO, IKA MEJI, BABA EJIGOBE, OSA RETE, OJUANI IKA. ESTA ATENA SE CUBRE CON
ARENA Y SOBRE ELLA VA UNA JICARA CON 16 PEDACITOS DE CARNE DE RES, EKO.
A SHANGO SE PONE AL LADO IZUIERDO DE ORUNMILA Y ESHU A LA DERECHA. SE PROCEDE A

DARLE CUENTA A EGUN DE LO QUE SE VA A HACER Y SE LE DA OBI OMI TUTO. Y SE LE DA EL
ANIMAL SEGÚ N EL EGUN DIRECTOSR DEL AWO, GALLINA O GALLO.
SE PREOCEDE A DAREL OBI OMI TUTO A ESHE Y A SHANGO, DÁ NDOLE CUENTA DE LO QUE SE VA A
HACER. DESPUÉ S SE LE DA OBI OMI TUTO A ORUNMILA, REZÁ NDOLE Y DÁ NDOLE CUENTA DE LO
QUE SE VA A HACER. TERMINADA ESTA PERTE DE LA CEREMONIA, SE TIENENPREPARADO OMIERO
DE 16 HIERBAS DE IFA, SE BAÑ A CON ESTE OMIERO EL VENADO, CON EL SIGUIENTE SUYERE:
LOBA OWO OKU KOWE OSE
ORO EGAN ORO TEKOWE KORIKO AYASU ONI
SUR U ERANKO ABI OWO ELESE BI ORISHA.
TRADUCCIÓ N:
COFRE DE DINERO, CUANDO VA A MORIR EL NO SE LAVA CON JABÓ N, ESPÍRIUT DEL MONTE QUE NO
USA ESPONJA PARA BAÑ ARSE SÓ LO LOS UNOS Y EL OMIERO DE IFA, PACIENTE ANIMAL ORISHA
QUE TIENEN DINERO EN SUS PATAS.
DESPUÉ S SE ENJUAGA CON MARIWO Y UNA PLUMA DE LORO, CNATANDO EL SUYERE AL MARIWO:
MARIWO MOSODE, MARIWO MOSODE BABA
AKIKU MARIWO MOSODE
IKU UNLO, ARUN UNLO, EYO UNO, ETC.
ACTO SEGUIDO SE LE DA EL CHIVO A ESHU CON EL GALLO COMO ES CONOCIDO. TERMINADO ESTO,
SE LE DAN EL CARERO Y LOS GALLOSA SHANGO Y EL GUINERO. EL CUERPO DEL CARNERO VA PARA
UN KUTUN, JUNTO CON EL GUINEO. LOS GALLOS, ETC.
DESPUÉ S SE AMARRA EL VENADO Y LA APETEVI, ACARICIÁ NDOLO CON EL IRUKE, LO LLEVA

FRENTE A ORUNMILA. ESTA SE PARA DELANTE DE ORUNMILAY SE LE REZAN LOS 16 MEJIS; Y
DESPUÉ S EL SIGUIENTE REZO:
AGBANI LORUN OBEJE LEKENYE IFA ODUNYE IFA
ODUNTA IFA ODU MURELE ODU MURELE ODU
MUERELE ANA LOSHANA OLUWO EPETU MODU
OGBEYU BERE AGBANI ORIJU KEKE
TRADUCCIÓ N:
Oluwo Ika Oggunda

EL VENADO ES DULCE PARA COMER Y PARA MIRARLO, EL ES DELICADO DE ENTRAR EN LA CASA Y

OFRENDA DELICADA A NUESTRO IFÁ , LO COME ODU POR OKU SU CENTENILA DEL MONTE, DUEÑ O
DEL MONTE.
ENTONCES SE COGE Y SE SACRIFICA EL VENADO, ECHANDO PRIMERO SOBRE LA FICARA DE LA

ARENA Y LAS Ú LTIMAS GOTAS DE SANGRE SE ECHAN SOBRE OUNMILA Y SE LE CANTA EL
SIGUIENTE SUYERE.
AGBANI MITE AGBANI OJOTI AGBANI

GBOGBO OJO IKURE AIYE
DESPUÉ S SE LE DESPERENDE LA CABEZA CON EL CANTO RITUAL, QUE LLEVA ESTA CEREMONIA.
1. OBOYE NI OBALUMO LERI AGBANI

2. ABESHERERE ABESHEREREO KAWA ALODO OLOFIN
FIEDINU AWO LORERE
ENTONCES SE LE SACA INMEDIATAMENTE EL CORAZÓ N, EL QU ESE SACA ENGANCHADO CON EL

IKOFA, S LE BAESA Y SE LE ECHA MANTECA DE CACAO Y SE ENVUELVE EN UNA HOJA DE SIEMPRE
VIVA Y SE LE REZA EL ODU IRETE MEJI, DESPUÉ S SE LE PONE DENTRO DE ORUNMILA, CANTANDO:
OKAN AGBANI TINSHOWO ORUNMILA APE

ETOKAWA SI OLORUN
ADURA OTO KOWA AWO BABA ARIKU
TRADUCCIÓ N:
CORAZÓ N DE VENADO, FORTALECE AL BABALAWO DALE
TODA LA SALUD.
DESPUÉ S SE LE DAN LAS DOS GALLINAS NEGRA, CON EL RIUAL ACOSTUMBRADO, TERMINADO
ESTO, SE RETIRA EL CUERPO DEL VENADO, CNATANDO EL SIGUIENTE SUYERE:
1. ODELU KURA KURU ODELU KURA KURU ENILA

ORO DE AWO ODI LUKURU KURU
2. ARA AGBANI BOI KUYADE LOWOYODE LOWOYODE

3. OWO ILE KOWA ILE CORO: OMA IRE KOMA ILE
4. ODIDE ARA AGBANI WAN TOLOKUN KUWA ILE
BEKUMBA KUE ERACO
EL CUERPO DEL VENADO VA PARA EL KUTUN, JUNTO CON EL CARNERO Y EL GUINEO, A ESTO SE
LE DAN 2 PALOMAS BLANCAS, CANTÁ NDOLE:
BERE LELE IKU, IKU LAYERE
AWA OKU AGBANI BAYENI SHANGO OMO
YALAR WAYERE OWUO MASOKU YELE
EYELE OWUO MASOKU YELE
Oluwo Ika Oggunda

DESPUÉ S SE TAPA EL KUTUN, CNTANDO EL SIGUIENTE SUYERE:
BI OBU BAKU LEYE ELE

ENTONCES SE BAILA LA CABEZA DEL VANADO A ORUNMILA, CANTANDO EL SIGUIENTE SUYERE:
GBOGBO ATOWOMI OTO WOMI ATOWORE AKUARIMA ORI ODI

LERI AGBANI ODORI OYURI
ADEDERE MONI ADEDERE MONI
EEN ENU LEMIO TENTE EFUN EMI LEMIO
TENTE EFUN OBA FOBAO, TENTE EFUN OBA FOBAO ORENTE
EFUN OBA FOBAO
DESPUÉ S SE LE PONE A ORUNMILA ENCIMA Y SE LE PRENDEN 16 VELAS A ORUNMILA.
AL DÍA SIGUIENTE LOS IÑ ALES DE LAS GALLINAS SE PONEN SOBRE ORUNMILA ASADOS Y LAS
GALLINAS ASADAS SE PONEN SOBRE LA ARENA. SE LE PONEN 16 ADIMU A ORUNMILA, A ESHU
SE LE PONEN LOS IÑ ALES DE SUS ANIMALES Y A SHANGO LOS DE LOS GALLOS. AL TERCER DÍA
SE COGE TODO, SE HACE EBO Y DESPUÉ S ITA.
NOTA: LA CABEZA DEL VANADO YA SECA, EN EL HUESO, SE ENTIZA CON MARIWO

CON UNA PLUMA DE LORO Y SE LE PONE A ORUNMILA DE POR VIDA.
10.5. CHIVO (OWUNKO) A ORUNMILA
ESTO ES EL ODU ODI OJUANI Y SE HACE PARA GANAR UNA GUERRA.
INGREDIENTES:
UN CHIVO NEGO, 4 GALLOS, 2 GALLINAS NEGRAS, 16 ADIMÚ DE ORUNMILA, MANTECA DE COROJO,
PIMIENTAS, COCOS, JUTI AY PESCADO AHUMADOS, MANTECA DE CACAO, TRES Ñ AMES, VELAS, MAÍZ
TOSTADO.
PROCEDIMIENTO:
EN EL PISO SE PINTA LS SIGUIENTE ATENA: OSHE TURA, OGUNDA YEKU, ODI OJUANI Y OTURA SHE.
SE DEJA UN BUEN ESPACIO Y SE PONE: OYEKU MEJI, OGUNDA FUN, OTUR ANIKO Y ORAGUN.
SE CUBRE CON ARENA.
SE COLOCA EL ATEPON IFA (TABLERO) EN EL CENTRO DE LAS ATENAS Y SE LE PINTAN LOS 16

MEJIS, COMO SI FUERA A DAR PARGO, SE CUBRE CON ARENA Y SE LE PONEN 2 PALOS MORURO
CONSAGRADOS Y EN DOS JICARAS SE PONE A
Oluwo Ika Oggunda

ORUNMILA TAPADO CONPRODIGIOSA Y ORQUIDEA. YA PREPARADO ESTO, SE PROCEDE ASÍ:
SE LE DA CUENTA A EGUN (OBI OMI TUTO) DE LO QUE SE VA A HACER. SE LE DA CUENTA A LOS

GUERREROS (OBI OMI TUTO) DE LO QUE SE VA A HACER. SE LE DA CUENTA A SHANGO (OBI OMI
TUTO) DE LO QUE SE VA A AHACER Y, POR Ú LTIMO, A ORUNMILA.
EL AWO LLEVARÇA SOBRE AL CABEZA UNA CANASTA CONTRES Ñ AMES Y CONDUCE CON LAS
MANOS AL CHIVO VESTIDO DE TELA BLANCA, CON UN COLLAR DE MARIWO Y 101 AGOGO
PEQUEÑ O: LLEVA TAMBIÉ N LAS DOS GALLINAS NEGRAS Y LO ENTRA ENE L CUARTO. LA APETERVI
RECOGE LAOS Ñ AMES Y LAS GALLINAS Y LOS PONE DELANTE DE ORUNMILA CONTÁ NDOLE. EL
CHIVO TENDRÁ EN SU BOCA UNA HOJA DE JOBO EL OBI. PAR ESTO, SELE CANTA:
ELAGBEWO ORUNMILA UNYEN OWUNKO
ELAGBEWO
YA SE LE HABRÁ N DADO LOS GALLOS A ESHU (ELEGBA), OGUN, OSHOSI Y SHANGO.
EL CHIVO SE LE PRESENTA A ORUNMILA Y SE LE SACRIFICA CON LOS CANTOS NORMALES DE LA

MATANZA ECHÁ NDOLE LA SANGRE PRIMERO A LA JICARA, CON SAL, 16 PMIENTAS DE GUINEA Y
MANTECA DE COROJO: LO Ú LTIMO SOBRE ORUNMILA, ADEMÁ S DE LOS CANTOS NORMALES SE LE
CANTA:
SUYERE: ELA MI IFA GBAE NAGBE LONI
EL CUERPO DEL CHIVO SE SACA DEL CUARO. LA CABEZA LA COGE EL AWO ENTRE SUS DIENTES Y LA
BAILA A ORUNMILA. DESPUÉ S LA TIRA PARA AFUERA DEL CUARTO Y SIGUE BAILANDO. EL AWO
CORTA UN PEDAZO DEL PECHO Y LO COINA BIEN, DESPUÉ S DE LAVADO CON OMIERO. ESTO SÓ LO
LO COMEN LOS AWOSES. LA APETERVI COME LOS RIÑ ONES, LA OYUBONA COGE LAS PALETAS. EL
RESTO SE COINA EN SALSA Y LOS COMEN TODOS.
LOS HUESOS DE LOS QUE SE COMEN LOS AWOSES SE PONEN EN UNA JICARA GRANDE, LLENA DE
EKO Y MANTECA DE COROJO, Y A LA MAÑ ANA SIGUIENTE, ANTES DE ITA Y DESPUÉ S DE NANGAREO.
LA CABEZA, LA COLA Y EL CUELLO SE COCINAN CON LOS TRES Ñ AMES Y ESTO SE COME DESPUÉ S DE
ITA.
LAS PELADURAS DEL Ñ AME, UNIDAS CON UNA TIRA BLANCA, SE METEN EN UNA JICARA CONAGUA,
SE PONEN EN LA PUERTA DE LA CASA Y AL TERMINAR ITA SE LLEVA AL MONTE.
EL CANTO PARA ENTRAR EL CHIVO ES ARARA.
1. IFA ORUNMILA ATOBOBI IMOSHE AKIKPO ENIA, EMI IE DE WAYI.

2. ELA LE AKUA A POBE OFIE MENA ANI MAYEKEKU MAJE KOLE XEE NGBO ERAN BEÑ E DO GBETE
GBE.
3. LAE NOGBO KARNO BONE Y HE ME ENA KU ETE LESE MIYO TIWE.
Oluwo Ika Oggunda

4. XEE NO GBE KARNO BANO DO GBETO GBE BENENNAKE MEE NA JE ETELE MI YO LIWE.
5. YO ME NI MA NUDUDU IFA YEWA YINU IFA EDO ASHENI IFA.
EN YORUBA:
IFA ORUNMILA ATEGBINI IMOSHE, AROKU ENIA, EMI LODE WAYI, IKU UNLO, ARUN UNLO, EYO
UNLO, ETC. EIYE ORUN UNSORO EMI MOPOE, KORO MI FUYE ERU UNSORO ENI MOPOE KERO NI
FUYE ORUN IMOLE ORUBO, EMI LOKUA MOPOE, WON SHE BI IFA WNSHE ENYE IFA, MOKE ASHI
LOKUA, OWUNKO WEN ASHE LOPUA OWUNKO WEN ASHE LOKUA AWUNKO, WON AHE NI IFA
IBORU, IBOYA, IBOSHESHE.
10.6. EJA-ORO (GUABINA) A ORUNMILA
ESTO ES DEL ODU OSHE PAURE. ES UNA CEREMONIA MUY DELICADA.
INGREDIENTES:
DOS GUABINAS, 2 GALLINAS NEGRA, 2 GALLOS, 16 ADIMU DE ORUNMILA, 16 VELAS, MANTECA DE
COROJO, MUCHA MIEL DE ABEJAS, GBOGBO TENUYE, COCOS.
PROCEDIMEINTO:
ESTA OBRA TIENEN QUE REALIZARSE AL PIE DE UNA MATA DE PARAÍSO.
EN EL PISO SE PINTA UNA ATENA CON LOS 16 MEJIS, COMO PARA DARLE EL PARGO A ORUNMILA.
LA Ú NICA VARIANTE ESQUE SE PINTA OSHE PARUE EN EL CENTRO DEL TABLERO. ESTO SE CUBRE
CON ARENA FINA Y SE LE PONEN LOS DOS PALOS MORURO Y ENCIMA S PEONEN LAS JICARAS
CONORUNMILA Y SE TAPA CON HIERBA PRODIGIOSA.
SE LE DA OBI OMI TUTO A EGUN, DESPUÉ S A ESHU, DÁ NDOLE DE COMER. SE LE DARA OBI
OMI TUTO A ORUNMILA Y SE REZA:

OLOFIN GIJE ELADIPO EJA-ORO ORUNMILA FOMINI ERAJE EJA-ORO OLOJEUN EJO UNLO AJOGUN
UNLO, ARUN UNLO, OFO UNLO, ETC. ORUNMILA AWAJE AJEMONUMI MOJAGO SHEBONLA ISALAYE
ORIRUBO ATETE TERU.
ENTONCES SE PROCEDE A DARLE A ORUNMILA LAS DOS GUABINAS, EMPLEANDO EL MISMO

SISTEMA QUE PARA EL PARGO, AUNQUE LLEVA EL SIGUIENTE SUYERE: ORUNMILA EJA-ORO NIFA
FIMANJE ORO, FIMANJE OSAN, FIMANJE ALE, FIMANJE ORUN ARIKUBABWA
A LAS GUABINAS SE LE SEPARAN LAS CABEZA Y SE PONEN EN UN PLATO. A CADA PLATO SE LE

PINTAN LOS 16 MEJIS Y SE PONEN UNO A CADA LADO DE ORUNMILA, DESPUÉ S SE LE DAN LAS DOS
GALLINAS NEGRAS, CON SU RITUAL NORMAL Y SE LE ECHA BASTANTE MIEL DE ABEJAS.
Oluwo Ika Oggunda

LOS CUERPOS DE LAS GUABINAS VAN OCN AGUA FRESCA PARA LA ORILLA DEL RÍO. SE RODEA A
ORUNMILA CON LOS 16 ADIMU. AL TERCER DÍA SE HAE EBO CON TODO Y DESPUÉ S SE HACE ITA.
10.7. ABO (CARNERO) A ORUNMILA
ESTO ES DEL ODU OGUNDA BIODE. ES PARA VENCER UNA GUERRA.
INGREDIENTES: 1 CARNERO CARMELITA, 1 CHIVO, 2 GALLINAS NEGRAS, 5 GALLOS, AGBGBO

TENUYE, COCO, VELAS.
PROCEDIMIENTO:
EN EL PISO SE PINTA LA SIGUIENTE ATENA: OYEKU MEJI, OGUNDA FUN, OTURA NIKO, ORAGUN,
OGUNDA BIODE.
ESTO SE CUBRE CON ARENA FINA, AL LADO SE PONE EL ATEPON IFA, AL QUE SE LE PINTAN LOS 16
MEJIS, DE IGIOGBE A OKANA A LA DERECHA Y DE OGUNDA A ORAGUN A LA IZAUEIRDA. SE CUBRE
TODO CON AZUFRE Y SE LE PONEN DOS PALOS DE MORURO CONSAGRADO. AL LADO DE ESTO SE
PINTA EN EL PISO LA FIRMA DE OGUE, DONDE SE COLOCAN ESTOS A SHANGO Y DENTRO DE ESTE
SE PINTA LA SIGUEINTE ATENA: OSHE TURA, OGUNDA BIODE Y OTURA NIKO.
ORUNMILA TIENE QUE ENTRAR AL CUARTO DENTRO DE LA BATEA DE SHANGO Y DESPUÉ S SE PONE
SOBRE EL TABLERO, Y SHANGO AL LADO DERECHO COBRE SU OSUN, OGUN SE PONE A LA IZUEIRDA,
SOBRE SU PROPIO OSUN PINTADO EN EL PISO. ESHU SE PONE DENTRO DEL IGBODUN O CUARTO.
SE LE DA OBI OMI TUT A ESHU, OGUN Y SHANGO, Y AL FINAL

SE LE DA OBI OMI UTO A ORUNMILA, REZÁ NDOLE DESPUÉ S DE OSHE TURA ESTE REZO:
BABA OLOFIN ODURE AWO ORUNMILA OGUNDA BIODE AGUARIZA
EMO KONIKO MILOYO OLUKOSO ATI OGUN KOFIDAN IDEDAN ENIKAN
OPA ABO DUDU, OBA GBOGBO ARUN UNYEN OGUNDA BIODE ATI
GBOGBO AWO
DESPUÉ S SE REZAN LOS 16 MEJIS Y OGUNDA BIODE.
SE LE DA EL CHIVO Y EL GALLO A ESHU, A ORUNMILA SE CUBRE CON HOJAS DE VACBUEY, HIERBA

AYO Y PRODIGIOSA. EL CARNERO VA ENGALANDAO CON MARIWO Y SE METE PAR EL CUARTO CON
UNA CADENA OGUN AL CUELLO. E PONE FRENTE A ORUNMILA, SE LE DA CUENTA Y SE LE MATA EL
CARNERO, ECHÁ NDOLE PRIMERO A LA ARENA, DESPUÉ S A OGUN Y SHANGO, Y LAS Ú LTIMAS GOTAS
A ORUNMILA, CANTANDO EL SIGUIENTE SUYERE:
ORUNMILA EKUN PA ABO JU EJEWE
LA CABEZA DEL CARNERO SE LE CLAVA UN OGUEE Y SE PONE SOBRE EL TABLERO. Y SE LE HACE

ORO A ORUNMILA.
Oluwo Ika Oggunda

EL CUERPO DEL CARNERO SE RELLENA CON TODA LA COMIDA. SE LE DAN DOS GALLOS A SHANGO,
Y DOS GALLOS A OGUN. Y LAS DOS GALLINAS NEGRAS A ORUNMILA.
AL TERCER DÍA SE RECOGE TODO, SE HACE EBO Y DESPUÉ S SE HACE ITA.
DEL AZUFRE DEL TABLERO SE RECOGE, SE MARCA OGUNDA BIODE EN LA PUERTA DE LA CASA, SE
CUBRE ESTE SIGNO CON EL AZUFRE Y SE LE PRENDE CANDELA, REZANDO EL OKU, PARA QUE EL
HUMO ALEJE A TODOS LOS ENEMIGOS. EL EBO VA PARA DONDE INDIQUE ORUNMILA.
10.8. AWASA (JUTIA) A ORUNMILA
ESTO ES ES EN EL OKU OGRE TUANILARA.
LA JUTIA SE AMARRA ENE L PATIO, SE PONE CERCA DE ORUNMILA, JUNTO CON LOS GUERRROS.
INGREDIENTES: 1 JUTIA, 2 GALLOS, 2 GALLINAS NEGRAS, 16 ADIMU, MIEL DE ABEJAS, MANTECA DE

CACAO, CASCARILLA, JUTIA Y PESCADO AHUMADOS, 4 COCOS Y 16 VELAS.
PROCEDIMIENTO:
SE HACE UNA ATENA ENEL PISO CON LOS 16 MEJIS Y SE COLOCA ESHU, OGUN, OSHOSI. AL LADO DE
ESTO, SE PINTA UN CÍRCULO DE CASCARILLAY DENTRO SE PINTA LA SIGUIENTE ATENA: OSHE
TURA, OGBE TUA, OKANA SA, OTURA SHE. SE CUBRE CON ARENA FINA Y SE PONE ENCIMA EL
ATEPON IFA CON LOS 16 MEJIS PINTADOS. SE CUBRE CON ARENA FINA Y SE LE PONENE LOS DOS
PALOS DE MORURO CONSAGRADOS Y ENCIMA SE POEN A ORUNMILA, EN UNA JICARA QUE SE TAPA
CON EWE DORODO (CANUTILLO)
SE ENCIENDEN LAS 16 VELAS, SE MO-JUBA COMO SE HACE HABITUALMENTE, SE HACE OSHE BILE Y
DESPUÉ S SE CONTINÚ A CONEL SIGUIENTE REZO:
OLOKUN FUMILA YAMODURE YEYE MI OLOKUN BABA
OLORUN ATETE AWASA OLOWO AYUMUNI NIER ABU
FENI YAWAO FEFE YEKUTE OKUN IKU.
SE COGE LA JUTIA, QUE ESTÁ DENTRO DE UN SACO Y HA SIDO LAVADA CON OMIERO, SE LEVANTAN
DOS OBI, TENIENDO UNO PINTADO OYEKU MEJI Y ORAGUN Y EL OTRO OGUNDA FUN Y OTURA NIKO.
SE LE DA EL PRIMER GOLPE A LA JUTIA, DICIENDO: ORITIKUNLO: Y
SE CANTA ESHU BARAKO.
DESPUÉ S SE DA EL SGUENDO GOLPE A LA JUTIA, DICIENDO: MADEO; Y SE

CANTA ELEGBA EE
Oluwo Ika Oggunda

DESPUÉ S SE DA EL TERCER GOLPE A LA JUTIA, DICIENDO: APON JURU;

Y E CANTA ELEGBA NI TOLA ROMESEKU
ENTONCES SE METE EL CUCHILO, CANTANDO: EKUTE

PAWANKO OLUWO KOMBA IRE
SE LE DA LA SANGRE A LOS GUERREROS Y LAS Ú LTIMAS GOTAS SE LE ECHAN A ORUNMILA.
DESPUÉ S SE LE DAN LOS GALLOS ALSO GUERREROS Y LAS GALLINAS A

ORUNMILA.
10.9. EJA-EJO (ANGUILA) A ORUNMILA
ESTO ES DEL ODU BABA EJIOGBE.
INGREDIENTES:
UN ANGUILA, 2 GALLINAS NEGRAS, ARENA DE RÍO Y DE MAR, PIMIENTA DE GUINEA, PEDAZOS DE
CARNE DE RES, SARA EKO, MIEL DE ABEJAS, MANTECA DE CACAO, CASCARILLA, AGUARDIENTE,
HIERBAS: PRODIGIOSA, BLEO BLANCO, COCO, VELAS, JUTIA Y PESCADO AHUMADOS.
PROCEDIMIENTO:
SE COGE LA RENA DE RIO Y DE MAR, SE CIRNE Y SE LE AGREGA JUTIA Y PESCADO AHUMADO, Y LA

CABEZA DE ESTOS MACHACADA. SE ECHA ASHE DE EWE, SE REZAN LOS 16 MEJIS, SE RIEGA LA
ARENA Y SE LE ECHAN 16 PEDACITOS DE CARNE DE RES, 2 PIMIENTAS DE GUINEA MACHACADAS.
SE ECHA EN EL ATEPON IFA Y SE PINTA EN EL CENTRO BABA EJIOGBE. Y E PONE UNA MANO EN
CADA LADO: SE TIENEN HECHO UN OMIERO CON AGUA DE RIO DONDE SER TRAJO LA ANGUILA.
ANTES DE AMTAR EL EJA-EJO, SE TOCA CON LA MISMA A TODOS LOS PRESENTES Y SE CANTA:
SARAYEYE EYIN LOWA

SARAYEYE EJA-EJO MARIO
SARAYEY IKU MAREO, SE MENCIONAN TODOS LOS OSOBOS. DESPUÉ S
SE DICE:
IKAN BORUKU UNBATI OSODE UNLO

SARAYEYE EJE-EJO MAREO UNLO
SARAYEYE EJE-EJO MAREO UNLO
SARAYEYE EJE-EJO MAREO
SE LE DA OBI OMI TUTO, DÁ NDOLE CUANTA A ORUNMILA Y LOS AWOSES ARRODILLADOS FRENTE
A IFÁ LE PRESENTAN LA ANGUILA A OLORUN, CANTANDO: EJA-EJO KONOWAYE IKU EJA-EJO
KONOWAYE
Oluwo Ika Oggunda

IKU OBALAYEO NIKUWA ORO OLORUN ORUNMILA ISOTA IKU

UNLO, IKU UNLO, IKU UNLO.
SE LE PONE LA ANGUILA A ORUNMILA Y SE LE REZA: REZO A

ORUNMILA.
ENTONCES SE LE DA LA SANGRE DE LA ANGUILA A ORUNMILA. ESTO SE DEJA ENCIMA DE IFA.
SE TIENEN PREPERADA UNA JICARA CON SARA-EKO (EKO, AZÚ CAR BLANCA, MIEL DE ABEJAS,
MANTECA DE CACAO, CASCARILLA, AGUARDIENTE, PRODIGIOSA Y BLEO BLANCO). ESTO SE RIEGA
ENCIMA DE ORUNMILA.
CUANSO SE ESTÁ DANDO LA SANGRE, SE CANTA: ADELE

YEKUN ERANDE KOUN YEUN
DEPSUÉ S SE LE DAN LAS DOS GALLIANS NEGRAS, CON EL RIUTAL ACOSTUMBRADO. ESTAS SE
ABREN Y SE POENN ENCIMA DE CADA MANO. TODO ESTO DESPUÉ S SE LLEVA PARA EL RÍO (LA
ARENA, LAS GALLINAS Y LA ANGUILA)
TERMINADO ESTO, ELA WO SE BAÑ A CON EL MIERO QUE QUDO Y AL TRO O EL MISMO DÍA PUEDE
LLEVAR LAS GALLINAS Y LA ANGUILA AL RÍO, DONDE LE DARÁ CUENTA A OLORUN Y A ORUNMILA
DE LO QUE SE HA HECHO. AL OTRO DÍA, EL AWO SE MIRA CON IFA Y SE HAE EBO.
EL DÍA QUE SE LE ESTÁ DANDO COMIDA A ORUNMILA, SE LE HARÁ ORO DENTRO DEL CUARTO.
10.10. AYAPA (JICOTEA) A ORUNMILA
ESTO ES POR EL ODU OSA KULEYA O CUANDO LO INKIQUE IFA.
INGREDIENTES:
UNA JICOTEA GRANDE, 3 GALLOS, 1 PALOMA, 2 GALLINAS NEGRAS, 16 VELAS, 4 COCOS, MANTECA
DE CACAO, CASCARILLA, MANTECA DE COROJO, MIEL DE ABEJA, AGURADIENTE, 16 ADIMU DE
ORUNMILA, ARENA FINA, HIRBA: PRODIGIOSAYANTEN Y FLOR DE MÁ RMOL: PINTURA RITUAL,
FLECHA DE ACERO, ODU-ARA, VINO SECO.
PROCEDIMIENTO:
SE PINTA EN EL PISO UNA ATENA CON: OGBE SA, OSA KULEYA, OSHE TURA, OTURA SHE. SE CUBRE
ESTA ATENA CON ARENA FINA Y SOBRE ESTO SE PONE AL ATEPON IFA. SE EL PINTAN CON
PINTURA RITUAL LOS 16 MEJIS. DEPUÉ S, SE CUBRE CON ARENA FINA Y SE ELE PONEN LOS DOS
PALOS DE MORURO CONSAGRDOS. ENCIMA DE LOS DOS PALOS SE COLOCAN 2 JICARAS
CONTENIENDO DA ORUNMILA, QUE SE CUBREN CON HIERBA PRODIGIOSA, YANTEN Y LOR DE
MÁ RMOL. AL LADO DE ESTO
Oluwo Ika Oggunda

SE PINTA UN OSUN DE SHANGO DE DOCE CÍRCULOS Y SE PONE A SHANGO ENCIMA.Ç
FRETNEA ESTO, SE HACE UN CÍRULO Y SE PINA DENTOR IRETE BATRUPON. SE CUBRE CON ARENA
FINA Y SE PONE ENCIMA UNA JICARA CON VINO SECO Y 6 PIMIENTAS DE GUINEA.
SE LE DA EL GALLO A ESHU Y LA PALOMA A LOS GUERREROS. A LA JICOTEA SE LE PINTAN EN EL

CARAPACHO LOS 16 MEJIS Y OBARA TRUPON. SE LE ENCIENDEN LAS 16 VELAS A ORUNMILA Y SE LE
DA OBI OMI TUTO Y OSHE BILE. DÁ NDOLE CUENTA DE LO QUE SE VA A HACER. DESPUÉ S, SE LE
REZA:
ORUNMILA IFE LEBO ORUNMILA TOKPA AYAPA TIRE LERI LABE ATPONIFA AWO AHUN FOKUN
OSAIN AHUN LOFIYOROKO IFA MO IFA AWO IFA ARIKO BABAWA.
ENTONCES SE COGE LA JICOTEA Y CON UNA FLECHA DE ACERO DONDE SE HAY PINTADO EL OKU
DEL AWO Y SE LE ATRAVIESA POR LA CABEZA DE LA JICOTEA Y CON UNA OKU-ARA SE LE ARRANCA
LA CABEZ, DÁ NDOLE GOLPES SOBR EL CARAPACHO. SE ECHA LA SANGRE PRIMERO A SHANGO,
DESPUÉ S LA FICARA CONE L VINO SECO Y POR Ú LTIMO A ORUNMILA.
IFA ODARA EMI ODARA ORUNMILA LOKPA AYAPA IFA

ODARA EMI TEMELE OKUN AYAPA IFA ODARA
LA CABEZA DE LA FICOTEA SE METE DEBAJO DEL TABLERO. DESPUÉ S SE LE DAN LOS 2 GALLOS A
SHANGO Y LAS DOS GALLINAS NEGRA A ORUNMILA. SE LE CANTAN DOS SUYERES A SHANGO Y A
ORUNMILA.
DESPUÉ S TODOS LOS AWOSES BEBEN DEL CONTENIDO DE LA JICARA. LA JICARA SE AHUMA Y SE LE
PONE DENTRO A ORUNMILA PARA QUE SE SEQUE.
LAS FALLIANS SE PONEN SOBRE LA ARENA YA CONOCIDA, DONDE ESTUVO LA FICARA CON VINO
SECO, LOS IÑ ALES VAN SOBRE ORUNMILA.
LOS GALLOS SE PRESENTAN A SHANGOY LOS IÑ ALES JUNTO CON ELLOS. EL CUERPO DE LA JICOTEA
SE MANDA RELLENO AL RÍO. A LOS 3 DÍAS SE HACE EBO CON TODO Y SE HACE ITA.
Oluwo Ika Oggunda

CAPITULO XI EBO
(SACRIFICIO)
E- PARTÍCULA PREFIJADA PARA CONVERTIR EL VERBO EN UN SUSTANTIVO DE ACCIÓ N,

MOVIMIENTO O PASIÓ N.
BO- SACRIFICAR.
EL CONCEPTO ES: ES EL REFLEJO CONDICIONADO QUE MUEVE LOS PROCESOS NATURALES Y ES

CAPAZ DE TRANSFORMAR EL CURSO DE LOS ACONTECIMIENTOS DE LA VIDA.
EL SACRIFICIO ESTÁ INDISOLUBLEMENTE LIGADO AL HECHO DE RALIZAR UNA OFRENDA U

HOMENAJE UTILIZANDO CUALQUEIR ELEMENTO, BIEN PERSONAL O DE LA NATURALEZA.
EN NUESTRO PAÍS LA PRÁ CTICA DEL EBO ES ELEMENTAL EN CUALQUIER MECÁ NICA DEL SISTEMA
OSHA-IFA.
EL EBO SE DIVIDE EN TRES PARTES:
1. INVOCACION: REZOS ESPECÍFICOS.

2. ANIMAL Y OBJETOS ESCOGIDOS: SACRIFICIO.
3. ACCION: TRABAJO.
LA DEIDAD QUE RIGE EL EBO ES ESHU.
EL EBO ES UNA TRIADA DONDE SE ENCUENTRAN LA PERSONA, ESHU, OLORUN O SER SUPREMO.
IFA DICE:
1. AQUEL QUE SACRIFIQUE SERÁ ABSUELTO.

2. QUE EL SACRIFICO ES LA LIBERACIÓ N
3. QUE LA VIDA NO ES MÁ S QUE EL PROCESO DE DAR PARA RECIBIR.
DEBEMOS EXPLICAR QUE EL SACRIFICIO ES UN FENÓ MENO RELIGIOSO UNIVERSAL, S DICE QUE EN
TODO EL MUNDO Y A LO LARGO DE LA HISTORIA, SIEMPRE LA HUMANIDAD HA RENIDDO CULTO AL
SER DIVINO, Y ENCONTRADMOS LA PRÁ CTICA DEL SACRIFICIO.
ES A TRAVÉ S DE É L QUE SOMOS CAPACES DE DESVIAR LAS PERSPECTIVAS DE PELIGRO,

DESGRACIAS, INFORTUNIO Y MUERTE PREMATURA, DE AHÍ QUE SE LE HA CONSIDERADO EL
ELEMENTO MÁ S IMPORTANTE DE NUESTRO CULT OSHA-IFA.
Oluwo Ika Oggunda

CUANDO UNA PERSOAN REALIZA UNA OFRENDA, ESTA CONSCIENTE DE QUE AL CUMPLIR CON SU
DEBER HA GANADO EL DERECHO DE SER RETRIBUIDO CON EL ALEJAMIENTO O LA DESPARICIÓ N
DE LAS PERSPECTIVAS DE PELIGRO SI ES EL CASO O CON LA REAFIRAMCIÓ N DEL BIENESTAR.
DEBEMOS SABER TAMBIÉ N QUE EL EBO CONTRARRESTA LOS PODERES DESTRUCTIVOS DE LOS
HECHICEROS, QUE ODIAN VER QUE LOS HOMBRES PROGRESAN EN LA VIDA Y TRATAN POR TODOS
LOS MEDISO HACERLE LA VIDA DESAGRADABLE CON US PODERES DE LA FUERZA DEL MAL.
EBO. CONTENIDO.
1. PREPARACIÓ N DEL EBO.

2. TABLEROS DEL EBO.
3. COMO SE COMIENZA EL EBO E INSTRUCCIONES DEL 1ER TABLERO.
4. INSTRUCCIONES DEL 2DO TABLERO.
5. INST4UCCIONES DEL 3ER TABLERO
6. INSTRUCCIONES DEL 4TO TABLERO.
1. PREPARACION DEL EBO.

- SE PROCEDE A PREPARAR UN PAQUETE CONFECCIONADO CON UNPEDAZO DE PAPEL TRAZA
CUADRADO, DE 50 CMS, Y OTRO MÁ S PEQUEÑ O, TAMBIÉ N CUADRADO, DE 20 CM, LOS CUALES SE
PONEN UNO SOBRE OTRO.
- SE COGERÁ UNA HOJA DE MALANGA Y SE LE QUIETA EL NERVIO CENTRAL Y LAS TRES PUNTAS,
Y SE COLOCA EN EL CENTRO DEL PAPEL.
- SE COGE UN EKO Y SE LE QUITA LA ENVOLTURA, DEJÁ NDOLO SOLAMENTE CON LA HOJA DE
PLÁ TANO Y ES COLOCADO EN LA HOJA DE MALANGA. SE LE AÑ ADE MANTECA DE COROJO Y SE
LE UNTA AL EKO. ADEMÁ S, SE LE PONEN 3 PEDACITOS DE JUTIA AHUMADA Y PESCADO
AHUMADO, MAÍZ TOSTADO, TIERRA DE LA PUERTA,. ESTA TIERRA SE TRAE CON LAS DOS
MANOS, PRIMERO SE ECHA CON LA MANO DERECHA Y SE DICE: INLE LASHELU. DEPUEÉ S, LA
MANO IZQUIERDA Y SE DICE: INLE LASHELA.
- DESPUÉ S DE LA TIERRA, SE ECHARÁ EL EBO TODOS AQUELLOS OBJETOS PEDIDOS PARA EL
MISMO QUE SEAN PEQUEÑ OS, DEJANDO FUERA DEL EBO LOS OBJETOS GRANDES, QUE POR SU
TAMAÑ O O FUNCIÓ N NO DEBEN INCLUIRSE.
- POR Ú LTIMO, SE ECHARÁ EL EBO AGUARDIENTE Y MIEL DE ABEJAS, QUEDANDO ASÍ EL EBO EN
CONDICIONES DE SER LLEVADO PARA EL LUGAR DONDE SE VA A REALIZAR LA CEREMONIA,
MIENTRAS SE LE PONDRÁ ESHU.
- EN EL LUGAR DONDE SE VA AREALIZAR LA CEREMONIA SE COLOCARÑ A UNA ESTERA, SITUADA
EN EL SUELO,Y SOBRE LA MISMA EL ATEPON IFA, CONE L IYEFA QUE SE VA A UTILIZR. A LA
IZQUIERDA DEL TABLERO, OSBRE LA ESTERA, DEBEN ESTAR SITUADOS: EL OKPUELE, LOS IBOS,
LA ESCOBILLA Y EL IKOFA. Y A LA DERECA, FUERA DEL TABLERO Y DE LA ESTERA, DEBEN
ESTAR LOS ANIMALES QUE SE VAN A UTILIZAR Y AQUELLOS OBJETOS QUE POR SU TAMAÑ O NO
FUERON FACTIBLE INLUIRLOS EN EL MISMO.
Oluwo Ika Oggunda

EL EBO, YA PREPARADO SE SITÚ A EN LA PARTE SUPERIOR DERECHA DE LA ESTERA, DELANTE DEL

TABLERO.
2. TABLEROS DEL EBO.

CON EL PROPÓ SITO DE CUMPLIMENTAR LOS RITOS Y CEREMONIAS QUE SE NECESITAN PARA EL
EBO, Y PARA QUE SEA CORRECTO Y PUEDA LLEVAR SU CONTENIDO, EL AWO, DURANTE EL
PROCESO DEL EBO, SE VE EN LA NECESIDAD DE REALIZARE EN EL TABLERO ANOTACIONES DE
ODU, LAS CUALES VARIAN EN LAS ETAPAS DE EBO. A ESTAS ETAPAS O ANOTACIONES SE LE HA
LLAMADO TABLEROS DEL EBO, CUYA EXPLCIACIÓ N FACILITARÁ LA COMPRENSIÓ N DEL EBOY LA
REALIZACIÓ N CORRECTA DE LA CEREMINIA EN SU CONJUNTO.
EL EBO CONSTA DE 4 TABLEROS, LOS CUALES SE DESCRIBIRÁ N A CONTINUACIÓ N Y APARECERÁ N

ILUSTRADOS EN PÁ GINAS POSTERIORES.
TABLERO 1
ESTE ES EL TABLERO MÁ S IMPORTANTE DEL EBO, AUNQUE ES OBVIO ACLARAR QUE ESE DETALE
NO LE QUIET IMPORTANCIA A LOS OTROS, SIN LOS CUALES EL EBO NO ES CORRECTO.
ESTE TABLERO SE CONFECCIONA ANOTANDO EN EL CENTRO EL MISMO EL ODU BABA EJIOGBE,

CUYAS DOS PATAS, UNA VEZ QUE SEAN ANOTADA, SE LLEVAN DE ABAJO HACIA ARRIBA,
CONVIERTIENDO LA ANOTACIÓ N EN DOS LÍNEAS PARALELAS QUE DIVIDEN EL TABLERO EN DOS
SECCIONES. A LA DERECHA DEL ODU MENCIONADO SE ANOTAN LOS ODU OMOLU Y A LA IZQUIERDA
LOS ODU MEJIS, IWORI OJUANI E IROSO UMBO, CON LOS CUALES SE FINALIZAN LAS ANOTACIOENS
DEL TABLERO 1.
TABLERO 2
ESTE TIENE COMO OBJETIVO ECHAR PLUMAS Y ASHE EN LAS MANOS DEL SUJETO Y DENTRO DEL
EBO. EN EL CENTRO DEL TABLERO SE ANOTA EL ODU QUE DIO ORIGEN AL EBO. A LA DERECHA DE
ESTE ODU SE ESCRIBE OGBE ROSO Y A LA IZQUIERDA OTURA SHE.
EL SUJETO, DURANTE EL PROCESO DEL EBO, DEBE ESTAR MENTALMENTE CONCENTRADO,

PIDIENDO A ORUNMILA QUE OIA SU PETCIÓ N DE DESPOJARSE DE TODO LO MALO Y QUE LE
CONCEDA SALUD Y TODO LO BUENO QUE EL VÍN A BUSCAR ANTE ORUNMILA.
TABLERO 3
ESTE TABLERO ES EL QUE CIERRA EL EBO Y A SU VEZ, ES ENE EL CUAL SE PREGUNTAN ELDESTINO
DE LOS OBJETOS Y ANIMALES.
ESTE TABLERO ES CONFECCIONADO ANTANDO EN EL CENTRO DEL MISMO BABA EJIOGBE,

DIVIDIENDO EL TABLERO EN DOS PARTES Y DESPUÉ S SE ATRAVESARÁ
Oluwo Ika Oggunda

UNA LÍNEA POR EL CENTRO, HORIZONTAL, SIN ROMPER EL TRAZO DE EJIOGBE, EL CUAL HABRÁ
DIVIDIDO EL TABLERO ENCUATRO CUADRANTES
EN EL PRIMER CUADRANTE SE ANOTARAN LOS SIGUIENTES ODU: EL ODU SALIDOR POR EL CUAL SE
ESTÁ HACIENDO EL EBO Y OTURA SHE. EN EL SEGUNDO CUADRANTE SE PONDRÁ N IRETE YERO Y
OSHE LOGBE. EN EL TERCER CUADRANTE SE PONDRÁ IWORI OBARA Y OKANA SA, Y EN EL Ú LTIMO
CUADRANTE SE PONDRÁ IKA MEJI Y OJUANI SHOBE.
TABLERO 4
ESTE TABLERO ES EL UTILIZADO PARA DESPEDIR EL EBO Y ES CONFECIONADO DE DERECA A

IZQUIERDA, Y EL CENTRO DEL TABLERO SE PONDRÁ N LOS SIGUIENTES ODU: OKU FUMO, SALIDOR,
IKA MEJI Y OKANA SA.
3. INSTRUCCIONES DEL EBO
3.1.COMIENZO DEL EBO Y ODU UTILIZADOS

YA PREPARADO TODO PARA COMENZAR EL EBO, SE MANDARÁ A LA PERSONA SE ARRODILLE PARA
EL PROCESO RITUAL DE LA PRESENTACIÓ N DEL EBO, LO CUAL SE REALIZA TOCANDO AL
SUJETOCON EL EBO EN LAS DISTINTAS PARTES DEL CUERPO COMO SE INDICA MÁ S ABAJO,
DICIENDO EN CADA UNA LA FRASE EN YORUBA.
FRENTE AGO ORI

CUELLO AGO OFUN
NUCA AGO IPAKO
HOMBRO DERECHO LAPA OTUN
HOMBRO IZQUIERDO LAPA OSI
ESTOMAGO OLU YUN
RODILLA DERECHA ITAN BORUKU RODILLA
IZQUEIRDA ITAN BORUKU LODE
PIE DERECHO ELESE KAN
PIE IZQUIERDO ELESE MEJI
MANO DERECHA OWO OTUN MANO
IZQUIERDA OWO OSI Y
SE CIERRA CON LA FRASE: ARIKU BABAWA
SE PRESENTARÁ EL EBO A LOS CUATRO PUTOS CARDINAES DEL ATEPON IFA ARRIBA
OLORI OPON
ABAJO ELESE OPON
A LA DERECHA OTUN OPON
A LA IZQUIERDA OSI OPON
EN EL CENTRO ATENA BAYE
Y SE PONE EL EBO EN EL CENTRO DEL TABLERO.
Oluwo Ika Oggunda

SE VAN TOMANDO LAS AVES POR EL ORDEN DE SU IMPROTANCIA Y SE LE PRESENTA AL SUJETO EN

LOS MISMOS LUGARES DEL CUERPO MENCIANADAS ANTERIORMENTE Y DICIENDO LAS MISMAS
PALABRAS. EN LA MISMA FORMA. SE PRESENTA TAMBIÉ N AL TABLERO, DESPUÉ S SE LE ARRANCAN
ALGUNAS PLUMAS EN EL SIGUIENTE ORDEN: CABEZA, CUELLO, COCOTE, PATAS, ALAS Y, POR
Ú LTIMOK, EN EL LOMO Y SE ECHA DENTRO DEL EBO.
SE TOMAN LOS OBJETOS MAYORES QUE NO HAN PODIDO INLUIRSE EN EL EBO Y SE LE PRESENTAN
AL SUJETO Y AL TABLERO. EN LA MISMA FORMA QUE SE HIZAO CON EL EBO Y LOS ANIMALES.
DESPUÉ S DE PRESENTADO CADA OBJETO, SE LE ARRANCAN PEDACITOS Y SE ECHAN DENTRO DEL
EBO. S9I NO ES POSIBLE DESPERNDERLES ALGÚ N PEDACITO, ENTONCES SE RASPA DENTRO DEL
EBO CON UN CUCHILLO DURO O LIMA, PARA QUE LE DESPERENDA PARTÍCULAS O LIMALLAS.
DESPUÉ S DE ESTA CEREMONA, LAS AVES QUEDAN A LA IZQUIERDA DEL AWO OFICIANTE Y LOS
MATERIALES A LA DERECHA, AMBOS FUERA DE LA ESTERA.
EL EBO SE VUELVE A CERRAR Y SE PONE FUERA DEL TABLERO, EN LA PRTE SUPERIOR DERECHA DE
LA ESTERA.
YA SENTADO ELSUJETO FRENTE AL AWO OFICIANTE, ESCRIBIRA´LOS ODU

SIGUIENTES:
LADO DERECHO:
1. OSHE TURA
2. ODU LALIDOR
3. OYEKU NILOGBE
4. OSHE PAURE
5. IWORI BOFUN
6. OKANA YEKU
7. OGBE BARA
8. OBARA BOGBE
9. OGBE YONO
10.OGUNDA BIODE
11.OGBE SA 12.OSALA
FOBEYO 13.OGBE TUA
14.OTURA NIKO
15.OJUANI BOKA
16.OGUNDA TETURA
17.OGBE DI 18.OGUNDA
FUN 19.ODI KA
20.OTURA SA 21.OTURA
SHE 22.OTURA TIYU
23.OSA FUN 24.OFUN SA
Oluwo Ika Oggunda

25..OSHE BILE
26..IRETE SUKA
27..ABUELO DE IFA
28..PADRINO DE IFA
29.OYUBONA
30.BABALAWO
31.APETEVI
LADO IZQUIERDO:
1. BABA EJIOGBE
2. BABA OYEKU MEJI
3. BABA IWORI MEJI
4. BABA ODI MEJI
5. BABA IROSO MEJI
6. BABA OJUANI MEJI
7. BABA OBARA MEJI
8. BABA OKANA MEJI
9. BABA OGUNDA MEJI
10.BABA OSA MEJI 11.BABA
IKA MEJI 12.BABA OTURPON
MEJI 13.BABA OTURA MEJI
14.BABA IRETE MEJI
15.BABA OSHE MEJI 16.BABA
OFUN MEJI 17.IWORI OJUANI
18.IROSO UMBO
NOTA: SI ALGUNO DE ESTOS ODU YA ESTÁ N INLUIDOS DENTRO DE LOS QUE SE OFRECEN COMO
EJEMPLO ANTERIOR, NO SE VUELVE A MARCAR.
UNA VEZ QUE SE HAN TERMINADO DE MARCAR LOS ODU DEL TABLERO 1, SE MANDA AL SUJETO
QUE SE ARRODIELLE. SE COMIENZA POR LA MO-JUBA (PARA MO-JUBAR SE COJE EL IKOFA Y
MOJÁ NDOLO EN EL AGUA DE LA JICARA SE COMENZARÁ A DAR GOLPER ALTERNATIVOS EN EL
SUELO CUANDO SE COMIENZA A DECIR OMI TUTO, ONA TUTO, ETC., HASTA QUE SE TERMINE DE
MENCIONAR OTUN OWO, OBA OSI NI LOWO ASHE, QUE SE HARÁ DERRAMANDO QAGUA CON LA
MANO DERECHA Y DESPUÉ S CON LA IZQUIERDA).
CUANDO SE COMIENZA CON ASHE BABA, ASHE YEYE, ETC., SE LLMARÁ LA ATENCIÓ N DANDO
GOLPES ALTERNATIVOS EN LA CABEZA DEL TABLERO O ELERI OPON CON EL IKOFA.
SE EL REZARÁ A ORUNMILA Y SE LE DARÁ CUENTA DEL NOMBRE DEL SUJERO, Y DICIENDO

UMBATOLOSI IE AWO ORUNMILA (NOMBRE DEL BABALAWO, ODU Y NOMBRE DE IFA) NITOSI
ONISHESI EBO (AQUÍ SE MENCIONAN TODO SLOS ANIMALES Y MATERIALES UTILIZADOS EN EL
EBO) NITOSI SEDE IDE. IKU UNLO, ARUN UNLO, OFO UNLO, Y SE MIENTAN TODO SLOS OSOBOS,
PARA IRE AIKU, IRE
Oluwo Ika Oggunda

AYE, IRE OWO, IRE ASHEGUN OTA KOYANADIO. Y SE MIENTAN TODOS LOS IRE. TODO ESTO ES
DANDO CON EL IKOFA ENE L TABLERO.
SE COGERÁ ELEBO CON LA MANO DERECHA Y PONIÉ NDOLO EN EL CENTRO DEL TABLERO SE DICE:
EBO KATERO. Y SE CONTESTA: ARUFIN ARUDA (TRES VECES) Y SE COMIENZA A REZAR EL EBO.
SE COGERÁ EL EBO CON LA MANO DERECHA Y PONIÉ NDOLO EN EL CENTRO DEL TABLERO SE DICE:
EBO KATERO. Y SE CONTESTA: ARUFIN ARUDA (TRES VECES( Y SE COMIENZA A REZAR EL EBO.
REZOS DE LOS ODUS
1. OSHE TURA
+
ESHU A GBA IRE TETE I I
ESHU A GBA IRE TETE 0 0
ESHU A GBA IRE TETE I I
I I
MIENTRAS SE DICEN ESTA PALABRAS, SE HACE LO SIGUIENTE. EL BABALAWO, AL DECIR EL ODU,

PASARÁ EL BO CIRCULARMENTE SOBRE EL TABLERO Y AL DECIR:ESHU A GBA IRE TETE, LO PASA
POR ENCIMA DE LA CABEZA DEL SUJETO, ASÍ TRES VECES.
EL SUJETO, POR SU PARTE, DEBE ESTAR GOLPEANDO EL TABLERO ALTERNATIVAMENTE CON LAS
PARTES EXTERNAS DE LOS DEDOS DE AMBAS MANOS. EL AWO TAMBIÉ N REALIZA ESTO, PERO
SOLO CON LA MANO IZQUIERDA, QUE ES LA QUE LE QUEDA LIBRE.
EL REZO CONTINUA:
ATIDE ASHE OLORDUMARE EBO OMO IRE ODARA SUYERE:
OMODE ILE E GBA YI A ESHU A GBA

IRE TETE
NOTA: EL BABALAWO ESTARÁ BATIENDO EL IYEFA EN EL TABLERO CON EL PAQUETE DEL EBO EN
FORMA CIRCULAR Y CON SENTIDO CONTRARIO AL DE LAS MANECILLAS DEL RELOJ.
Oluwo Ika Oggunda

OBARA BOGBE
+
REZO: LANTOSI OMO KI SHERE OMA ERU I I
KUDA TINSHOMO ELEGBA I 0
I 0
I 0
SUYERE: IFA TIMODASHE

IFA TIMODASHE
OBARA BOGBE
OBARA BOGBE
OBARA BOGBE
OGBE YONO
+
REZO: OBEXONA OBOSOBA OBOKONO I I
ADIFAFUN SHENA ONI BARA NIREGUN I I
ABEYEKUN, LADE IFA, NI KAFEREFUN I I
OKUKUWAQ NI OLOFIN 0 I
SUYERE: EFUNSHE NAJERA KUN

SEBERE KUN, ABO IKUN BOKONO AFEREKUN EBO
IKUN SHEWERE
OGUNDA BIODE
+
REZO: ABEWO ABEBERAN MULE AGOGO I I
ABE DODO GOGORI OBINI ORISHA I
II I
I 0
SUYERE: BABA YENI WAWAO

BABA YENI WAWAO ODO
AREMU WAWAO BABA
YENI WAWAO
OGBE SA
+
REZO: YEYE MATEO AFEFE SALU AYE 0 I
AFEFE SALU OLORUN ADIFAFUN EWE BANA I I
AFEFE OLORUN AWAYENI ABO I I
Oluwo Ika Oggunda

AWAYENI ORUNMILA OBA YALORUN SHANGO I I
SUYERE: ABONSA ABONIYA ABO LODA IGUI

ABONSA ABONIYA ABO LODA IGU OSHE
MI NIE
OSA FOBEYO
+
REZO: LAMINA GADA TORI YAMPO BELANPE SHANGO I 0
KAWO DAWOSILE LAMINA GADA ADIFAFUN I I
ASHIYELU I I
I I
SUYERE: PIRITI PIRITU, OMODE ALARA PIRITI
PIRITU, OMODE ALARA PIRITI
PIRITU, OMODE ALARA PIRITI
PIRITI, LAMI NANGARA
OGBE TUA
+
REZO: OGBE TUA NILARA, BABA MOFOYUSESI I I
ADIFAFUN OLUWO ALADI 0 I
MOFOYUSESI ADIFAFUN AYAPA TIROKO I I LOLE
NIFA OYEGUE ODUDUWA MOWAYE I I
YERE OLOFIN
SUYERE: ORUNMILA OGUAO YONILEO

ORUNMILA OGUAO YONILEO
AGBA OBA YONILEO ORUNMILA AGBA
YONILEO.
OTURA NIKO
+
REZO: ONIKO LO GBA ABE SI AIYE I I
AWO KE TASHE AFEFE LORUN I 0
KUELESE KAN KUELESE MEJI WAN WAN 0 I
OGERE LAYORI OBA SHANI ORISHAOKO 0 I
SUYERE: MOYUN EWE MOSARAO

MOYUN EWE MOSARAO EWE
LOBIMI, EWE LOYAMI MOYUN
EWE MOSARAO
OGUNDA TETURA
+
REZO: AWO MADI, AWO MAROKO, AWO MAMARO SODE I I
ABARAY ANIFA NOMINI YEKUN ADIFAFUN 0 I
OBA POYOKO BARA NIREGUN ODUPUE OBA LERI I I
Oluwo Ika Oggunda

I 0
SUYERE: BABA YEWE, YEWE LERI

KAYABA YEWE, YEWE LERI BABA
OLOFIN YEWE, YEWE LERI
OGBE DI
+
REZO: OGBE DI KAKA, OGBE DI LELE I I
UMBATI ORUNMILA ADIFAFUN NOTORITA 0 I
ADIFAFUN ODE 0 I
I I
SUYERE: OGBEDI KAKA, OGBEDI LELE
OGBEDI KEKE, OGBEDI KAKA
OGUNDA FUN
+
REZO: WERE YEYE NOWE WERE YEYE 0 I
OMONIREGUN OMO OSAIN I I
KUELESE KAN KUELESE MEJI 0 I
ORUNMILA ONI BARA BANIREGUN I 0
SUYERE: BABA ERURUN ERURUN LAYEO BABA

ERURUN ERURUN LAYEO BABA
ERURUN ERURUN LAYEO
ODI KA
+
REZO: OKOLOYU OPUA ADIFAFUN ORISAYE TINSHONO 0 I
AYALORE, OBANIFE TNSHOMO OLOFIN OBA I 0
ORIZAYE, ADIFAFUN EGUN, OYOBA, ARUN 0 0
MAFEREFUN SHANGO ORIZAYE OBAYE 0 I
ADIFAFUN ODUDUWA
SUYERE: BABA KERERE, OBA KERERE ARA

KERERE, OBA KERERE OYU
KERERE, OBA KERERE EGUN
KERERE, OBA KERERE
ODUDUWA KERERE, OBA KERERE
OTURA SA
+
REZO: IMPOYAMPO WERENIFA 0 I
EWELADO LAMPO SHANGO I 0
LAMPO OLORUN OTURA SA AWO I I
I I
Oluwo Ika Oggunda

SUYERE: EKI MEWO EKI MEWO

EWINA KIFABORE
SHANGO EKI MEWO
OTURA SHE
+
REZO: BABA JE GBE IDAKIDA KIRUN I I
FIRUN ISHEKISHE ADIFAFUN OLOFIN 0 0
I I
0 I
SUYERE: TO TAJE EBO
TO TAJE EBO
IRUN MOIE ASHE ASHE TO
OTURA TIYU
+
REZO: BABAYE OLOFIN ESHU ASHELENU I I
ASHE LERI AKUELERI AKUELE KIORUN I 0
BABAREKIORUN OUNMILA KIORON 0 I
OTURA TIYU ASHEBO ASHETO I I
SUYERE: WAN WAN YEYE ASHEBO IFA ORUDA WAN

WAN YEYE ASHEBO IFA ORUDA WAN WAN
YEYE ASHEBO IFA ORUDA
OSA FUN
+
REZO: OFUN SAROSO SOTINA OMO ORUNMILA 0 0
OMO GUINA, OMO LAYEBI MOGUE BABA I I
BAYE SOTINA OMO ORUNMILA ORUBO 0 I
I I
SUYERE: OSA FUN OFUNSAROSO, OMO ALAIFA OSA

FUN OFUNSAROSO, OMO ALAIFA
OFUN SA
+
REZO: OMO IFA OMO OLORUN OMO IFA 0 0
BARANIREGUN JEKUA AYEBI OLORE I I
OLORUN OMO ORUNMILA KEYENI I 0
OSAIN WEW SHEWELW KUEKEU I I
SUYERE: OSA OKUYERE OBARAWE
Oluwo Ika Oggunda

OSAIN KEYE KEYE OBARAWE

OSAIN MOKUO OKUYENWAO
OSHE BILE
+
REZO: OSHE BILE ODU IRE AWO I I
ADIATOTO ADIFAFUN ALAKETA I 0
OSHE BILE ODU IRE AWO 0 I
ADIATOTO ADIFAFUN ALAKESISI I I
OSHE BILE ODU IRE AWO OSHE BILE
ODU IRE AWO ADIATOTO ADIFAFUN
ALAKETU
SUYERE: SOTUTO TARAWE YEYE

SOTUTO TARAWE YEYE BABA
DOGUN BABA DOMA SOTUTO
TARAWE YEYE
IRETE SUKA
+
REZO: ADE KAN KOLA ADIFAFUN AKOPERA I I
O WERE ODO OBINI KUAYE 0 I
OBINI WANIFA BARANIREGUN I 0
EYENIFA ORUNMILA ORUBO I I
SUYERE: EYUREO EWA EYUREO EWA EYUREO

EWA EYUREO EWA EYUREO
EWA EYUREO EWA
ODU DEL ABUELO DE IFA ODU

DEL PADRINO DE IFA ODU DE LA
OYUBONA DE IFA ODU DEL
OFICIANTE
ODU DE LA APETEVI
SE PONDRÁ N EN EL LADO IZQUIERDO:
1. BABA EJIOGBE
+
REZO: ORUNMILA NI ODI ELESE MESE I I MUNI
ODI ELESE MESE I I
ONI OKO MESE TIRE KO BAJA I I
Oluwo Ika Oggunda

I I
SUYERE: ASHI NI MA
ASHI NI MA
ASHI NI MA
ASHI NI MA
IKU FORI BOYEMA
2. BABA OYEKU MEJI

+
REZO: ASHI MI ASHE 0 0
DODO IKU, ARUN, OFO, ARAYE 0 0
KORO KOBO ONIRE 0 0
PUPURU Y ARUN OLUO 0 0
AGOGO ABO LEBO
AKUKO LEBO
SUYERE: IKU YEMILO OYERE IKU YEMILO ARUN

YEMILO OYERE ARUN YEMILO EYO
YEMILO OYERE EYO YEMILO
3. IWORI MEJI
+
REZO: SHEKE SHEKE SHEREWE 0 0
KIRI KIRI KANWILO I I
NO UN BATI UN POM I I
0 0
SUYERE: ARONI KUIN ARONI KUIN
ARIKO MO AREO ARONI KUIN
4. BABA ODI MEJI

+
REZO: ASHAMARUMA KIMA IKU KODIMA I I
ANO KODIMA SHENKUERIMA OBATIKO 0 0
TUBALE ADIFAFUN ELLA TUTO KODIMO LORUBO 0 0
I I
SUYERE: ADIMU DIMO DIRE MAMA

YIKI MAMA KIKI
YIKI MAMA KIKI
5. IROSO MEJI
+
REZO: APARITANI AWANTA LA OSHA I I
ABEBE KORINA KOSI MADA I I
Oluwo Ika Oggunda

ADIFAFUN OLOKUN 0 0
0 0
SUYERE: OLOFIN LOREYEO MODUPUE LORUN

OLOFIN LOREYEO MOKUPUE LORUN
6. OJUANI MEJI
+
REZO: ADIFAFUN AGANGARA ADELEPEKO 0 0
KO OMO OLORDUMARE 0 0
I I
I I
SUYERE: AGANGARA OMO OLORDUMARE

AGANGARA OMO OLORDUMARE ARIKU
LOWAO OMO OLORDUMARE
7. OBARA MEJI
+
REZO: EYEBARA ONIBARA KIKATE I I
AWO ADIFAFUN OROPO 0 0
0 0
0 0
SUYERE: OBORODO KIKATE
AFEYU EYE KIKATE
OBORODO KIKATE
AFEYU EYE KIKATE
8. OKANA MEJI
+
REZO: SUKUTU MALA WOLA 0 0
OLEWALA KATIBO 0 0
IRE OMO ARIKUBABAWA 0 0
I I
SUYERE: ESHU BI AGADA SHUERO

ESHI BI AGADA SHUREO
ESHI BI AGADA SHUREO
9. BABA OGUNDA MEJI

+
REZO: TETE YISIRO OBINI I I
Oluwo Ika Oggunda

ADIFAFUN ALAGUEDE I I
MAFEREFUN OSHANLA I I
A LA IBORU, EBOYA 0 0
IBOSHESHE
SUYERE: ERU SI BABA KERERE

BABA KERERE MAKULENGO AWO
10.BABA OSA MEJI

+
REZO: ORUNMILA DIFAYOKO LODAFUN OKE 0 0
BABA BURU BURU BABA FOSHE BARA I I
ADIFAFUN SARAYEYE I I
I I
SUYERE: SARAYEYE BAKUNO (EL OBJETO) AREMU
11.BABA IKA MEJI

+
REZO: IKA NIKA OBEDE MEJI IWA YOKOKO 0 0
IFA NI ADIFAFUN ELEBUTE I I
0 0
0 0
SUYERE: MAYOKODA MAYOKODA GUANARI MAMA YOKODA GAUNRI

MAYOKODA MAYOKODA GUANARI MAMA YOKODA GAUNRI
MAYOKODA MAYOKODA GUANARI MAMA YOKODA GAUNRI
BEBEOTUN MAYOKODA GUANARI MAMA YOKODA GUANRI
OTOÑ ARAÑ A MAYOKODA GUANARI MAMA YOKODA GUANRI
ADIFAFUN ELEBUTE.
12.BABA OTRUPON MEJI

+
REZO: JEKUJEY OTORO TOROSHE KERENI PAPO 0 0
OLUO PAMI OYUBONA PAMI ADIFAFUN OÑ I 0 0
I I
0 0
SUYERE: OÑ IÑ I LASHORO OÑ IO
OÑ IÑ I LASHORO OÑ IO
OÑ I FERUN LASHOR EKUN
OÑ IÑ I LASHORO OÑ IO
13.BABA OTURA MEJI
Oluwo Ika Oggunda

+
REZO: AWO NI IPAKO KEKE NI IPAKO I I
ADIFAFUN IMALE 0 0
I I
I I
SUYERE: ANANANDE IFA WA IFA TIWA IMALE

ANANANDE IFA WA IFA TIWA IMALE
OSHE NI NIE
14.BABA IRETE MEJI

+
REZO: EYEMBERE ELOKOMBERE I I
EYEMBERE LATIBORO I I
ADIFAFUN PAROYE 0 0
I I
SUYERE: ARIKU MANIWA, ARIKU MANIWA

ANINI BAKU ODIDEO
ARIKU MANIWA AWO
OSHE MINIE
15.BABA OSHE MEJI

+
REZO: OSHE MULUKU KUNI LUSHE I I
ADIFAFUN AKATAMEPO 0 0
I I
0 0
SUYERE: BABA FURURU ERE REO

OKAÑ EÑ E LERIBO ELERIBA OBASIBA LAGUO
EYIBORERE BASIBAO ERU AYE YAGUAO
EYAGUALORO LESE KAN
16.BABA OFUN MEJI

+
REZO: ORAGUN JEKUA BABA 0 0
IFA OFUN MAFUN TALE OKAN I I
JUJU LEDIE ADIFAFUN OLOFIN 0 0
I I
SUYERE: BABA FURURU ERE REO

OKAÑ EÑ E LERIBO ELERIBA OBASIBA LAGUO
EYIBORERE BASIBAO ERU AYE YAGUAO
EYAGUALORO LESE KAN.
Oluwo Ika Oggunda

17.IWORI OJUANI
+
REZO: IFA WARA NI MORO 0 0
KASHETA WARA WARA NI MORO I I
KASHETA KASHE MINI BABALONA 0 I
E LAROYE KASHETA KASHEMINI I 0
SUYERE: AWARA WARA NIMORO

AWARA WARA NIMORO
KASHEITA KASHEMINI
AWARA WARA NIMORO
18.IROSO UMBO
+
REZO: MONI OLA SHE ELEBO MORO MORO I I
LOKUN TENIFA ONI BARA BARA NIREGUN I I
KUBA LADE NFA ESHU UNTEFA I 0
ORUNMILA ORDARA. I 0
SUYERE: MONI OLA SHE LEBO

MONI OLA ASHE LEBO
MORO MORO LOKUN AWO TETENIFA MONI
OLA ASHE LEBO
YA TERMINADO DE REZAR ESTE Ú LTIMO ODU, SE PONDRÁ EL EBO EN EL LADO DERECHO

DEL TABLERO, SOBRE LA ESTER, PARA PREPARAR EL 2DO TABLERO. (VER DIAGRAMA DE
TABLERO 1)
4. INSTRUCCIONES TABLERO 2
UNA VEZ QUE SE TERMINA DE REZAR EL TABLERO 31, SE PROCEDE A MARCAR LOS ODU
DEL TABLERO 2, EL CUAL TIENE EL OBJETIVO DE PROFETIZAR CON LAS PLUMAS Y ASHE EN
LAS MANOS DEL SUJETO Y EN EL EBO.
SE PROCEDE A MARCAR LOS ODU ENE L TABLRO, YA PUESTOSD LOS ODU OGBE ROSO,
SIGNO SALIDOR, OTURA SHE, SE MANDA AL SUJETO QUE SE ARRODILLE. EL BABALAWO
OFICIANTE COMIENZA A ARRANCARLE LAS PLUMAS A LAS AES DE LOS LUGARES YA
INDICADOS Y SE ECHA SOBRE EL ODU OGBE ROSO, MARCADO EN EL TABLERO.
INMEDIATAMENTE, SE COMIENZA A REZAR ESTE ODU. MIENTRAS SE REZA EL ODU, EL

BABALAWO, CON AMBAS MANOS PUESTAS SOBRE LAS PLUMAS, LAS MUEVE SOBRE EL ODU
DE OGBE ROSO, DE FORMA CIRCULAR Y EN SENTIDOCONTRARIO A LAS MANECILLAS DEL
RELOJ
Oluwo Ika Oggunda

OGBE ROSO
+
REZO: TELE ATIDE KUN ATIDEJA I I
ADIFAFUN ORUNMILA I I
MO IRUN MOJE PIN 0 I
0 I
CUANDO SE TERMINA DE REZAR, ANTES DE COMENZAR EL SUYERE, EL BABALAWO
ORDENA AL SUJETO QUE SITÚ E AMBAS MANOS JUNTAS Y EN POSICIÓ N DE RECIBIR SOBRE
EL EBO QUE PERMANECE FUERA DEL TABLERO. SOBRE LAS MANOS ASÍ SITUADAS, EL
BABALAWO YA ECHANDO TODAS LAS PLUMAS QUE ESTÁ N EN EL TABLERO SIN QUE QUEDE
NINGUNA EN EL MISMO.
MIENTRAS REALIZA ESTA OPERACIÓ N, EL BABALAWO CANTA EL SUYERE: IRUN MOLE

PIN
HU IRUN MOLE PIN HU
IRUN IRE AIKU
ASHEBO, ASHETO ASHE LOWO
ARIKU BABAWA
SEGUIDO MIENTRAS EL SUJETO PERMANECE CON LAS PLUMAS EN LAS MANOS, EL

BABALAWO, UTILIZANDO EL IROFA, REZA EL ODU SALIDOR Y OTURA SHE. EN CASO DE NO
SABER REZAR EL OKU SALIDOR, PUEDE REZAR EJIGBE.
OTURA SHE
+
REZO: BABA JE GBE IDAKIDA KIRUN I I
FIRUN ISHEKISHE ADIFAFUN OLOFIN 0 0
I I
0 I
SUYERE: TO TAJE EBO
TO TAJE EBO
IRUN MOLE AHE ASHETO
ASHETO
CUANDO EL BABALAWO TERMINA DE REZAR Y CANTAR ESTE ODU, AGRUPA TODO EL IYEFA
EN EL CENTRO DEL TABLERO Y TOMANDO DEL MISMO CON LOS DEDOS CENTRAL Y
PULGAR DE CADA MANO, COMIENZA A ECHAR ALTERNATIVAMENTE POLVO SOBRE LAS
MANOS DEL SUJETO QUE SOSTIENEN ALS PLUMAS, MIENTRAS DICE, CON CADA POQUITO
QUE ECHA: ASHE BABA, ASHE YEYE, ASHE OLUWO, ASHE OYUBONA, ASHE ASHEDA, ASHE
AKODA, ASHE BO, ASHETO, ASHE AIKU BABAWA. ENTONCES SE LE ORDENA AL SUJETO QUE
SE FROTE BIEN LAS MANOS, COMO SI SE LAS ESTUVIERA LAVANDO Y DEJE CAER TODO,
PLUMAS E IYEFA, DENTRO DEL EBO, PIDIIENDO A ORUNMILA QUE, LE CONCEDA TODO LO
BUENO QUE VIN A BUSCAR Y LE ALEJE LO MALO.
Oluwo Ika Oggunda

INMEDIATAMENTE, EL BABALAWO COMIENZA A ECHAR EL IYEFA EN LA MISMA FORMA

DENTRO DEL EBO, DICIENDO ENTONCES: IBA OGUN, IBA OSHOSI, IBA OSUN, IBA SHANGO,
IBA OSAIN, IBA ARABAKARABA, ASHE BABA, ASHE YEYE, ASHE OLUWO, ASHE OYUBONA,
ASHE ASHEDA, ASHE AKODA, BABARIBO.
SE CIERRA EL EBO Y SE PREPARA PARA HACER EL TERCER TABLERO.
5. INSTRUCCIONES SOBRE EL TABLERO 3 (CERRAR EBO)
SE MARCARÁ N LOS ODU QUE SE RELACIONARON PARA ESTE TABLERO, COMO SE DIJO
ANTERIORMENTE EN EL EPÍGRAFE TABLERO DE EBO.
1- EL ODU QUE SALIÓ.

2- OSHE TURA.
+
REZO: EL UTILIZDO EN EL 1ER TABLERO. I
I
0 0
SUYERE: EL UTLIZADO EN EL 1ER TABLRO I
II 0
3- IBE YERO
+
REZO: AYEBE LERI YOKO ATEBA ESE 0 I
TONA ERUTI OMA AWO BAYE I I
AYEBENI IGUN KIYEBO I 0
0 I
SUYERE: OLORUN MAYE OBOLO WOÑ I OLORUN

MAYE OBOLO WOÑ I OBOLOWO ADETE
OBOLOWO IGBO
4- OSHE NILOGBE
+
REZO: OTOROMU, OTRO LAYE ADIFAFUN OLUO BERE I I
IKU KOMPANI, ARUN KOMPANI, ETC. I 0
I I
I 0
SUYERE: BABA AWA, OSHE, MOWA AWA OSHE OSHE BABA AWA,
OSHE, MOWA AWA OSHE OSHE BABA AWA, OSHE,
MOWA AWA OSHE OSHE
5- IWORI OBARA
+
REZO: UMBERYA, ADOKO ADIE ADIFAFUN TIMODE I 0
SHERE AWO, ONI BBALAWO LODAFUN 0 I
BARA BARA NIREGUN SHEYERE IYA MORE 0 I
Oluwo Ika Oggunda

YEYEO, OBERE UMBEREYE SAMOKUN LAYE 0 0

ADIFAFUN TIMODE OYERE OGUN ADEDE SHANGO
SUYERE: BERE LAWAO, MAMAWAO

BARELOBA AWO AYE
BARELOBA AWO AYE
BARELOBA AWO AYE
6- OKANA SA
+
REZO: O DIDI ORO DI ADIFAFUN FI 0 0
ORIRI BODI I 0
I 0
I I
MIENTRAS SE CANTA ESTE ODU, SE LE PASA EL EBO AL SUJETO POR SOBRE LA CABEZA, EN
FORMA CIRULAR Y SE TOCA EL TABERO Y SE VUELVE A PASRA. Y ASÍ SE TERMINA EL
SUYERE.
SUYERE: OKANA MOKISI BILARI ESHU A GBA IRETETE ARUN

BILARI ESHU AGA IRETETE
OFO BILARI ESHU AGBA IRETETE EYO
BILARI ESHU AGBA IRETETE
7- IKA MEJI
+
REZO: EL UTILIZADO EN EL TABLERO 1 0 0
I I
SUYERE: EL UTILIZADO EN EL TABLERO 1 0 0
0 0
8- OJUANI SHOBE
+
REZO: ESHU GBA O I 0
ESHU GBA O I 0
ESHU GBA O I I
ESHU BA LOHUN ESHU BA LODE I I
SUYERE: ESHU GBA O

ESHU GBA O
ESHU GBA O
IRUN MOLE ASHETO
ASHEBO
Oluwo Ika Oggunda

AQUÍ SE TERMINAN LOS REZOS DEL TERCER TABLERO.
ACTO SEGUIDO SE APARTA EL OWO Y EL IROFA, Y LEVANTAMOS EL TABLERO. SE COGE EL

EBO CON LA MANO DERCHA Y SE TOCA EL TABLERO CON EL EBO EN LA PARTE SUPERIOR Y
SE DICE LERI OPON. SE TOCA ENTONCES EL TABLERO CONE LEBO INVERTIDO POR LA
PARTE DE ABAJOY SE DICE: AKUANE OPON. SE FROTA CIRCULARMENTE EN LA PRTE DE
ATRÁ S DEL TABLERO, MIENTRAS DICE: IKU UNLO, ARUN UNLO, OFO UNLO, ETC.
CUANDO SE TERMINAN DE MENCIONAR TODOS LOS OSOBOS, SE PONE EL EBO SOBRE LA

ESTERA DEBAJO DEL TABLERO Y SE COGE EL IFORA, SE GOLPEA CON ESTE SOBRE EL
TABLERO Y CON CADA GOLPE SE MENTAN TODOS LOS IRE.
CUANDO SE TERMNA DE MENTAR TODOS LOS IRES, SE EMPUJA EL EBO HACIA DELANTE
CON EL IROFA, HASA SACARLO FUERA DEL AREA DEL TABLERO, SITUANDO ESTE OTRA VEZ
SOBRE LA ESTERA. SE ABRE EL EBO Y SE ECHA IYEFA DENTRO CON AMBAS MANOS,
PIDIÉ NDOLE EL ASHE O FACULTAD A TODAS LAS DEIDADES.
DESPUÉ S DE ESTO, SE PREGUNTA CON EL OPKUELE Y LOS IGBO SI EBO GUARDA REFRENTE
A LOS ODU. SI DECE QUE NO, SE PREGUNTARÁ QUE ODU FALTA IMPORI. CUAND DIGA QUE
OTAN, SE PREGUNTARÁ EL DESTINO DE LOS OBJETOS QUE ESTÁ N FUERA DEL EBO.
EJEMPLO: FLECHAS, TRAMPAS, ETC. Y, POR Ú LTIMO, SE PREGUNTA SI NO ESTÁ
DETERMINADO EL LUGAR PAR DONDE SE VA EL EBO. CON TODO ESTO CONCLUIDO, SE
PREGUNTA SI EL EBO ADDA. SI DECE QUE SI, SE CANTA EL SUYERE DE OKANA YEKU.
SUYERE:
ARUFIN ARUDA ENI SHEBO ADDA
ARUFIN ARUDA ENI SHEBO ADDA EBO
ADDA BABA, EBO ADDA YEYE
ABO ADDA OLOWO, EBO ADDA OYUBONA EBO
ADDA AKODA BABARIBO
SE TERMINA EL TABLERO 3
6. INSTRUCCIONES DEL TABLERO 4. DESPEDIR EL EBO.
SE MARCARÁ N EN EL TABLERO LOS ODU, ODIFUMBO, SALIDOR, IKA MEJI, OKANA SA.
SE TOMARÁ EL EBO, SE SITÚ A SOBRE EL TABLERO Y SE ENVUELVE EN FORMA MÁ S O

MENOS ALARGADA, DÁ NDOLE VUELTAS HACIA FUERA MIENTRAS DICE: CERRANDO LA
PUERTA.
APAKUANDI IKU, APAKUANDI ARUN, APAKUANI OFO Y ASÍ TODOS LOS OSOBOS.
Oluwo Ika Oggunda

SE CIERRA LA OTRA CABEZA PER ANTES SE ECHA UN POQUITO DE IYEJA Y UNA S GOTAS DE
AGUA, PIDIÉ NDOLE EL ASHE A TODAS LAS DEIDADES.
SUYERE:
ESHU SHUSHUGAYO MAMAKEÑ O ESHU
ODARA KIKEÑ O
ESHU SHUSHUGAYO MAMAKEÑ O ESHU
ODARA KIKEÑ O AWO OSHE NI NIE
SE CANTARÁ HASTA QUE EL SUJETO REGRESE. UNA VEZ HECHO ESTO, SE LE DICE QUE SE
ARRODILLE Y BESE EL TABLERO. DESPUÉ S EL BABALAWO LEVANTARÁ EL TABLERO Y LE
DICE QUE BESE LA ESTER, OPORTUNIDAD QUE APROVECHA PARA SOPLARLE SOBRE LA
ESPALDA DEL SUJETO UN POCO DE IYEFA DEL QUE ESTÁ EN EL TABLERO Y CON ELCUAL SE
HA EFECTUADO EL EBO. ESTO LO HACE EL BABALAWO A LA PAR QUE DA UN GOLPE CON EL
IROFA EN EL TABLERO. Y SE TERMINA EL EBO.
CUANDO TERMINÓ EL EBO, PARA RECOGER EL IYEFA, SE LLEVA LO QUE QUEDO AL CENTRO
DEL TABLERO, SE MARCA EL OKU IKA MEJI, SER REZA Y CON ESTO SE DESACTIVA EL IYEFA.
LUEGO SE RECOGE, DEJANDO UN POQUITO EN EL CUAL SE MARCA EL OKU OSA OJUANI Y SE
VA A LA PUERTA Y SE REZA:
REZO: OSA OJUANI, OSA LONI, OSA METAN, OSA EJO.
Y SE SOPLA PARA LA CALLE, DANDO UN GOLPE CON EL IROFA EN EL CENTRO DEL

TABLERO.
Oluwo Ika Oggunda

TABLERO 1. PARA HACER EBO
EN ESTE TABLRO, SE EMPICA REZANDO LOS OLOUOS Y DESPUES LOS MEYIS
II II XX I0 00
II XX I0 II
II XX I0 I0
II XX I0
00 II II 00 0 0 II II 00 00 0I 0I
00 II 00 II 00 I0 00 II I0
II 00 00 II 00 0I I0 II I0 II
II 00 II 00 00 0I I0 0I I0 00
00 00 II 00 II 00 II II I0 0I II II
II II II 00 00 I0 I0 0I II II II II
00 II II 00 00 A 0I II II II II II II
00 II 00 II 00 T 0I II II II II I0 0I
A
00 II II II 00 B II II 0I 0I 0I II II
II 00 II 00 00 A I0 00 I0 I0 II 0I 0I
00 II 00 II II 0I II II 00 0I 0I II
II 00 II II 00 Y II 0I II 0I I0 II I0
A
II 00 W MAYORES II II 00 00
II 0I A DE LA 0I I0 II II
I0 II N RAMA I0 0I I0 0I
I0 I0 Z II I0 II II
A
BABALAWO
OFICIANTE
Oluwo Ika Oggunda

TABLERO 2
JUJU Y ASHE EN LAS MANOS Y DENTRO DE EBO.
LERI OPON
+ + +
I I X X I I
0 0 X X I I
I I X X 0 I
0 I X X 0 I
LESE OPON
Oluwo Ika Oggunda

INSTRUCCIONES OSBRE EL TABLERO Nº 3.
PARA CERRAR EL EBO Y PREGUNTAR EL DESTINO DE LOS

OBJETOS Y ANIMALES
LERI OPON
+ + + +
00 10 II XX
I0 0I 00 XX
I0 0I II XX
II 00 I0 XX
+ + + +
I0 00 II 0I
I0 II I0 II
II 00 II I0
II 00 I0 0I
LESE OPON
Oluwo Ika Oggunda

INSTRUCCIONES SOBRE EL TABLERO Nº 4
EN ESTE TABLERO Nº 4. PAR DESPEDIR EL EBO, SOLO SE REZA

EL SIGNO ODI FUMBO
LERI OPON
+ + + +
OO OO XX OI
IO II XX IO
IO OO XX OO
II OO XX II
LESE OPON
Oluwo Ika Oggunda

CAPITULO XII
EBO ENTRADA UMBOWA YOKO OSHA E IFA A-
JURAR PINTURA
SE PONEN LAS CUATRO CAZUELITAS DE PINTURA QUE SE UTILIZAN EN EL SANTO. EN LA

BLANCA SE LE ECHA POLVO PALO MORUTO, SE REVUELVE Y SE LE CANTA:
IYE IGUI MADAO EFUNKOKO ENUGUI NI IMOLE BABA ORISHA
EN LA ROJA SE ECHA POLVO DE GUABINA, SE REVUELVE Y SE CANTA:
EJA-ORUN EJA OMOLOGUN IMOLE IMOLE AGABA ORISAHA OSUN NABORU ENIWA
EN LA AZUL Y A LA AMARILLA SE LE ECHA POLVO DE PALO MORURO Y POLVO DE GUABINA,

CUANDO SE LE ECHA A LA BLANCA Y LA ROJA RESPECTIVAMENTE.
B- SE COGE UNA DE LAS DOS PALOMAS DEL EBO Y SE LIMPIA BIEN A TODOS, SE
ARRODILLA AL IYAWO Y SE PROCEDE A SACRIFICAR A LA PALOMA, DÁNDOLE
SANGRE A LAS CAZUELITAS BLANCA, ROJA, AZUL, AMARILLAY Y AL EBO, DONDE SE
ECHARÁ EL CUERPO Y LA CABEZA DE LA PALOMA.
Y SE CANTA EL CANTO DEL SACRIFICIO, EL CANTO NORMAL PARA MATAR.
SI ES IFÁ : SI ES OSHA:
OBA: EYE EYELE NILE EYE OBA: EYE EYELE NILE EYE
CORO:IDEM CORO: IDEM
OBA: IFA AWANI BAWA OBA: OSHA AWANI BAWA

CORO: IDEM CORO: IDEM
OBA: IFA AWANI BOFUN OBA: OSHA AWANI BOSHE
Oluwo Ika Oggunda

OBA: IFA BOSHE OBA: OSHA TOKUN AWANI

OBA: IFA TOKUN AWANI OBA: OSHA TOKUN

SE REVUELVEN BIEN LAS PINTURAS, ADICIONÁ NDOLES AGUARDIENTE, Y SE CANTA:
AKOÑ UBO ABOODE AKOÑ UBO ABOODE EDUEBE

KUEFUN TE UMBO AKOÑ UBO AKOBO AKOBO KUEFUN
TE UMBO AWO
C- SE PROCEDE A PINTAR LA ATENA EN EL TABLERO DE IFÁ. DE OBATALA

CONSAGRADO A ESTE FIN.
SOBRE EL TABLERO SE PINTA EL OSUN LERI DE OSHA QUE SE VA A ASENTAR. SE

PINTAN LOS SIGUIENTES ODU:
OSHE TURA. ODU REGISTRO DE ENTRADA, ODU ISALAYE DEL OSHA QUE SE VA A HACER.
OTURA SHE.
IROSO ATE: REGISTRO Y BAÑ O LUSTGRAL DE LA CEREMONIA DE OSHA.
OTURA BARA: TOCAR LA PUERTA DEL SANTO.
IRETE MEJI: EL PELADO Y AFEITADO DE LA CABEZA.
OGBE TUA. PINTAR OSUN EN LA CABEZA.
OTRUPON SA: FIFI OKAN
OJUANI ALAKENTU: CORONAR CON ASHE LA CABEZA.
OBARA SA: LA CORONA DEL SANTO. OGUNDA
MASA: SERCRETO DEL SANTO. IRETE SUKA:
CONSAGRACIÓ N DEL SANTO.
OFUN JUANI: LLAMADA, PARADA, PONER LOS SANTOS EN LA CABEZA Y LLAMAR AL SANTO.
Oluwo Ika Oggunda

D- SOBRE ESTO SE ECHA IYEFA Y SE MARCAN LOS ODUS DEL EBO, SIN REPETIR LOS YA
PINTADOS CON LA PINTURA BLANCA Y ROJA.
E- LLAMADA DE ESTE EBO
KIBO KIBO ADIFAFUN AYE EKUTE ELEBO FENA

AUREFUN ELERI IYARAWO OSIKA IKU BABANI SURE
FUN EKIBE SHISHE ELEBO OLORUN SHILEKUN ILE
OSHA ASHE ORISHA MODE MODE
F- HACER EL EBO:
G- PARA SACAR EL EBO SE CANTA:
AYIKININ NI ORUNMILA SHILEKUN ILE

OSHA SODEMI ORISHA AYIKININ NI
ORUNMILA
SHILEKUN ILE OSHA SODEMI ORISHA
AWO
SE CONTINÚ A CON LOS CANTOS TRADICIONALES DE SACAR EL EBO DEL TABLERO.
EL BABALAWO ACOMPAÑ A EL IYAWO Y A LA OYUBONA HASTA EL LUGAR DEL RIO DEONDE

DENTRO DE SIETE DÍAS BAÑ ARÁ EL IYAWO. ALLÍ, EN EL FANGO, SE ENTIERRA EL EBO, SE
LIMPIAN TODOS CON LA PALOMA Y SE DA LA SANGRE SOBRE EL EBO Y SE CANTA:
AFEFERI NIR OSHA FEFERIRI
SE ENTIERRA LA CABEZA DE LA PALOMA SOBRE EL EBO Y EL CUERPO AL LECHO DEL RÍO,

PARA QUE LO COJA OYA.
EN EL RÍO SE REZA Y LLAMA A: ODUDUWA, ORUN, OYA, SHANGO, OBATALA, OSHUN Y AL

ANGEL DE LA GUARDA (SECRETO DE IRETE SUKA)
ESTE EBO QUEDA SOBRE ENTENDIDO QUE SE HARÁ 7 DÍAS ANTES DE LA CEREMONIA DEL
SANTO Y LLEVA:
1 GALLO, CAZUELITAS DE PINTURAS, PINCELES, 1 HUEVO, EKO, TIERRA DE LA CASA DEL

SANTO, 2 PALOMAS, PEDAZO DE CARNE DE RES, 1 PESCADO FRESCO CHIQUITO, HOJA DE
MALANGA, PELO DE LA CABEZA DEL IYAWO, PEDAZOS DE TELA DE LA ROPA, JUTIA Y
PESCADO AHUMADO, MAÍZ TOSTADOS Y ELEMENTOS CARACTERÍSTICOS DEL ODU
REGISTRO DE ENTRADA Y DERECHO.
Oluwo Ika Oggunda

CAPITULO XIII
DIRECCION DE LA CONSAGRACION DE IFA
AÑARI (ARENA)
PARA ESTA CEREMONIA, SE LLEVA AL ALAWO A LA ORILLA DEL MAR A COGERLA. ALLÍ SE
SACA UN ODU CON EL OKPUELE Y ESTE EN DEFENSA DEL PADRINO.
LA VERDADERA FORMA DE PREPARARLA ES MITAD DE ARNA DE RÍO Y LA OTRA MITAD

DEL MAR, JUTIA Y PESCADO AHUMADO, MAÍZ TOSTADO, TODO BIEN FINO.
EN LA ORILLA DE LA PLAYA SE MARCA EL ODU BABA EJIOGBE, SE REZA CUATRO VECES Y SE

LE DA UNA PALOMA, DÁ NDOLE LA SANGRE A LA AWOAFACA.
Oluwo Ika Oggunda

CON UN POCO DE ESA ARENA, PLUMAS DE LA CABEZA DE LA PALOMA, EL PADRINO SE

HACE EBO DEL ODU SACADO POR EL OKPUELE PARA SU DEFENSA.
LA ARENA BIEN CERNIDA SE EMPAQUETA. DESPUÉ S DE PREPARADA SE PONDRÁ AL LADO

DEL IFÁ DEL PADRINO, HASTA UTILIZARLA EN EL IFÁ (UNTEFA).
ILEKAN
EL ILEKAN SE VA A BUSCAR A LA CUEVA DEL CANGREJO. SE COGERÁ LA TIERRA QUE SACA
EL CANGREJO DE LA PARTE DEL NACIENTE, SE LLEVA PARA PREPARARLO. SE LE
ADICIONAN LOS SIGUIENTES INGREDIENTES: ERU, OBI, KOLA, OSUN NABORU, AIRA, OBI
MOTIWAO, OBE EDUN, MANTECA DE CACAO, ARENA DE MARA, ARENA DE RÍO, JUTI AY
PESCADO AHUMADOS, MAÍZ TOSTADO, SANGRE DE TODOS LOS SHAS, UN PESCADO, MIEL
DE ABEJAS, CARACOL, MANTECA DE COROJO, MANTECA DE PUERCO,
CASCARILLA, 16 HUEVOS, HIERBAS: ORIYE KOTORIYE, OGUMA FUN FUN, SLA,
AGUARDIENTE, AZÚ CAR, VINO SECO.
A TODO ESTO SE LE DA UNA GALLINA CON SHANGO, LA CABEZA Y LOS IÑ ALES VAN PARA
DENTRO.
LA GALLINA LA COMEN EL PADRINO Y EL AHIJADO, CON LOS HUESOS, EL PADRINO SE HACE

EBO.
ATEMOLETA
ESTA SE PREPARA CON EL ILEKAN YA CONSAGRADO. AL MOMENTO DE PREPARARLO SE LE
ADICIONA UN POCO DE AGUA Y SE AMASA. SI ES NECESRIO SE LE ADICIONARÁ UN POCO DE
MATNECA DE PUERCO. SE PREPARAN DOS PORCIONES, CON FORMA DE ESFERA, Y EN CADA
UNA SE MARCA: OYEKU MEJI E IWORI BOFUN.
SE REZAN Y SE HACEN LAS DOS ATEMOLETA, EL IRE CON LO SABIDO Y LA OFO.
PARA METER LO SABIDO, SE REZA:

ORUNMILA ADELEWA AGBANI TEFA
ENIFA TEFA
ORUNMILA ENIFA ADELE GUEGUE NIFA
UMM
TAMBIÉ N HAY LA VARIANTE DE PONER LA MAYOR EN LA DERECHA Y SE LE DA UNA

GALLINA Y SE CANTA:
ADIE MAFUN AWONIFA, AIDE MAFUN
ESTA IRÁ MARCADA CON EFUN Y OSUN, CON EL ODU IWORI BOFUN.
Oluwo Ika Oggunda

LA OTRA SE LE MARCARÁ ODU OYEKU MEJI Y SE LE DA UNA PALOMA Y SE LE CANTA:
EYELE EYE NIFA MAYEKUN MAWE IFA NI ODUDUWA
NOTA: CUANDO SE PREPARA ATEMOLETA, LO QUE QUEDA EN EL PISO DONDE SE HIZO SE

LIMPIA CON ALGODÓ N Y SE MANDA AL RÍO.
NOTA ADELE: LA MANO GRANDE S LLAMA AWOFAKA, SE CONFECCIONA CON LA MANO DE

IFÁ DEL NEÓ FITO Y SE LE AGREGAN DOS ADELE DE LOS TESTIGOS QUE TIENEN EL
PADRINO EN SU IFA. SI LA PERSONA NO TIENEN AWOFAKA, SE LE CONFECCIONAN CON
TESTIGOS, LA AWOFAKA LLEVA UNA PIEDRA NEGRA Y LA MANO CHICA SE LLMA ADELE
OTUNDE, Y SON NUEVOS Y LLEVA UNA PIEDRA BLANCA.
CEREMONIA PREVIAS.
1- SE HACE LO QUE SEÑ ALÓ EN EL MAR PARA COGER ARENA.

2- HAY QUE PREGUNTARLE AL RÍO QUE QUIEE
3- SE LE PREGUNTA A LA PALMA QUE QUIERE.
4- SE LE PREGUNTA AL CEMENTERIO QUE QUIERE.
5- SE LE DA UNA GALLINA A LA AWOFAKA, DELANTE EL IFÁ DEL PADRINO. SE RECOGEN
LA CABEZA, LAS PLUMAS Y LOS HUESOS, PUES ESTA SE COME POR EL AHIJADO Y EL
PADRINO DELANTE DE ORUNMILA. LAS CABEZAS, LAS PLUMAS Y LOS HUESOSO VAN
PARA EL EBO DE ENTRADA.
6- SE LE DA UNA PALOMA A OKE JUNTO A OSUN
7- SE COGE UNA JICARA CON JUTIA Y PESCADO AHUMADOS, MAÍZ TOSTADO, COCO
RAYADO, ASHE, CASCARILLA, SE PONE AL LADO DE SHANGO, SE LE DA UN GALLO (VA A
LA PALMA), ENTONCES EL ALAWO COME LO DE LA JICARA, USANDO UNA ODU-ARA
COMO CUCHARA.
8- SE LE DARÁ N DOS GUINEOS DE LA CABEZA AL ANGEL DE LA GUARDA, ESTAS CABEZAS
SE PONEN A SECAR.
NOTA: CUANDO SE TERMINA LA CEREMONIA SE VUELVE A LA PLAYA CON DOS POLLITOS

CHICOS Y SE DAN DONDE SE HIZO LA CEREMONIA DE LA ARENA.
9- SE LE DARÁ N DOS PALOMAS BLANCAS A ODUDUWA.
REGISTRO Y EBO DE ENTRADA
EL REGISTRO DE ENTRADA SE LE HACE AL ALAWO SIN ESTAR ESTE PRESENTE. POR ESE
ODU ES POR DONDE DE VERDAD SE HACE EL EBO AL PADRINO.
AL ALAWO SE LE HACE EL EBO POR EJIOGBE Y LLEVA:
EBO: 16 ADELE, 16 PIEDRAS, CUENTAS DE TODOS LOS OSHAS, TELAS DE TODOS LOS
COLORES RIUTALES, MARIWO, 1 MUÑ EQUETE, 1 POLLITO
Oluwo Ika Oggunda

CHIQUITO, JUTIA Y PESCADO AHUMADOS, MAÍZ TOSTADO, MANTECA DE COROJO,

ASHE.
ESTE EBO SE ENTIERRA EN EL RÍO Y SE PIDE POR LA VIDA DEL ALAWO Y DE TODOS LOS
AWOSES.
EBO AYEKUN ENI ORINIFA ABEYENIFA NI

AYE OSHA MAWANI IFA ORUNMILA ENI IFA
BAYEKUN
BAJARI EYENI NI IFA
EL IYEFA DE ESTE EBO ES EL QUE SE USA EN EL OMIERO DE ATEFA.
DESPUÉ S DE ENTERRAR EL EBO, SE TRAE AGUA DE RÍO, SE HACE UN POCO DE OMIERO CON
SHEWEREKUEKU (FAROLITO), S LAVAN TODOS LOS IKINES Y SE LE DAN DOS GALLINAS
NEGRAS JUNTO A ILEKAN Y SE LE ECHA UN HUEVO DE GALLINA. SE LE AHACE SARAYEYE
CON UNA PALOMA, LLAMANDO A OLOFIN.
EYEYLE NILEO ATEBO NI IFA NI SHANGO
LAS GALLINAS SE COINAN CON IÑ ALES. LOS IÑ ALES Y CABEZAS SE ECHAN EN EL ILEKAN.
SE HACE CALDO CON LAS GALLINAS, SE TOMA Y COME. LAS SOBRAS SE ENVUELVEN EN UN
PAÑ O BLANCO Y SE LLEVAN AL RÍO. SE LAVA LA CABEZA DEL ALAWO CON OMIERO Y SE LE
HACE KOBORI ELEDA CON MANTECA DE CACAO, COCO RAYAD, CASCARILLA, UNA YEMA DE
HUEVO Y OBI OMI TUTO.
DESPUÉ S, EL ALAWO TOMA VINO SECO CON MANTECA DE COROJO (EPO):
NOTA: EN LA VÍSPERA DEL IFÁ SE LE KOBORI ELEDA CON 2 PALOMAS BLANCAS, ADEMÁ S,
SE LE DARÁ CUANDO SE PREPARE EGUN, 1 GALLO, UNA GALLINA Y UNA PALOMA. ESTO,
JUNTO CON EL KOBORI ELEDA, ANTES DE QUE EL ALAWO ENTRE A IGBODUN, DEBE
RETIRARSE Y MANDARSE A SU DESTINO.
SUYERE PARA SACARLO: AGBANI BOSHE EGUN LONA
OPEYEWEDE AWO MAYE IKU

IKU OMORO ERIKI MAYE IKU
OSUO ERIKI MAYE IKU
CUANSO SE SEPARAN LAS PENCAS SE CANTA:

MARIWO MOSODE
MARIWO MOSODE
BABA ARIKU
MARIWO MOSODE
Oluwo Ika Oggunda

MARIWO NO ESPIAR LOS SECRETOS.

OMOARIWO NIÑ OS DEL RÍO, SE LLMAN A LOS PLIEGOS DE LAS PALMAS QUE NACEN
DESPUÉ S DEL DESBORDAMIENTO DEL RÍO.
PREPARACION DE AWAN AKUERE IFA
ESTE ES LA CANASTA DE IFA. ANTES DE PREPARARLA, SE LAVA CON OMIERO Y DESPUÉ S SE

LE DA UN JIO-JIO (POLLITO CHIQUITO) POR FUERA A LA CANASTA Y SE CANTA:
OMO ADIE OMO ENIFA ORUN

AWAN AKUERENIFA
ENTONCES SE MONTA CON LOS INGREDIENTES, QUE SON: SOGA, MARIWO, JUTIA Y
PESCADO AHUMADOS, MAÍZ TOSTADO, AGUARDIENTE, MANTECA DE COROJO, PIMIENTA DE
GUINEA, VELAS, PAÑ O BLANCO, CALABAZA, Ñ AME, 16 PLATOS, JICARAS, CASCARILLA, OSUN,
ATEMOLETA, JIO JIO, MANTECA DE PUERCO, MANTECA DE CACAO, COCO, ESTERA, FLAZADA
DE PISO, ESCOBA, JABÓ N, MINIESTRAS, SAL, AZÚ CAR, TIJERA, NAVAJA, IRUKE, ALEPON IFÁ ,
IROFA, OKPUELE, COLLAR, ID, IÑ AFA, AGERE IFA, ORISHA OÑ IBOJE, ARENA, OGBEGAN,
LIBRETA, LÁ PIZ, LOS EBOSES, COMIDILLA, CAZUELA DE BARRO, SOPERA DE ORUNMILA, LOS
GUERREROS.
CUANDO SE TERMINA DE MONTAR, SE CANTA:
AKUERE IFA KOKUN AWAN ENIFA
FOLOFIN
ESTO NACE EN EL ODU ODI MEJI, RECIBE EL NOMBRE DE RICON, EL RINCÓ N DE OLOFIN
)IGBA ODU).
ESTO ES LOS PRIMERO QUE SE MONTA EN EL CUARTO DE IFA.
EN EL RINCÓ N, DETRÁ S DE LA CORTINA, SE HACE UNA CIRCUNFERENCIA AL HACERLA, SE

REZA:
OLOFIN OGBADA OBIRIKITU
ENISHEBO IGBA SURU SURU
FOLOFIN OLAITO AWO
OMOLOFIN OMOLAYE UNTEFA
ODARA
DENTRO DEL CÍRCULO SE ESCRIBE EJIOGBE CON CASCARILLA.
Oluwo Ika Oggunda

AUNQUE HAY ALGUNAS CASAS QUE PINTAN DE DERECHA A IZQUIERDA. ODU OLUWO
SIGUAYU – IRETE FILE- ODU OYUBONA
A ESTO SE LE DA UNA PALOMA BLANCA Y SE LE CANTA.
BABA OLOFIN AYEGBE BABA

EJIOGBE ODU OBAYE
CUANDO SE COLOCA A OLOFN, SE REZA: OLOFIN

YOKUN, OLOFIN NIYOKO OMOSOKUN OMI
BELEKUN
OLOFIN OWAGBE
CUANDO OLOFIN ENTRA EN LA CASA, SE ECHA AGUA FRESCA Y AGUA CALIENTE, Y CON
EL AGOG DE OBATALA SE VA TOCANDO Y SE CANTA: AGOGO ONI OLOFIN ORUNMILA
OLANLA
OLANLA: MAJESTUOSIDAD.
NOTA: LAS PLUMAS DE LA PALOMA, CUANDO SE TERMNA EL IFA, SE COGE EL IGBODUN,
LAS RECOGE EL PADRINO PARA HACERSE EBO DEL ODU DEL AHIJADO, CUANDO LOS ODUS
DE LOS AHIJADOS SON ESTRATÉ GICOS.
SI NO HAY PROBLMA CON LOS ODUS, SE LE ENTREGA AL AHIJADO PARA ECHARLA EN EL
PRIMER EBO DE SU ODU QUE SE HAGA. EL PADRINO DEBE HACERSE EBO ANTES DE LOS 16
DÍAS POSTERIORES AL IFÁ , PUES NO PUEDE MIRAR A NADIE HASTA QUE NO SE HAGA EBO.
PREPARACION DE LA ATENA
ESTA SÓ LO SE PUEDE HACER CUANDO ODU ESTÉ EN EL FOLOFIN. LA
CASCARILLA LLEVA AFOSHE DE PALO MORURO
EL OSUN LELVA AFOSHE DE EJA-ORO (GUABINA)
CUANDO LAS ATENAS SE SACAN DE LAS FUNDAS, SE REZA: AWO DIRE

AWO LAYE ONI AYE
AWO DIRE AWO LAYE BABA ORUNMILA
ENTONCES SE PINTAN LOS ODUS:

CASCARILLA (EFUN) OSUN
ENIFA EFUN ATENA BEWA ENIFA OSUN ATENA BEWA AGOGO

NILE OUN LALA OSUN NNILEFUN NILEFUN
NIFA
ENIFA EFUN ATENA BEWA ENIFA OSUN ATENA BEWA
OTRO: OTRO:
BABA EJIOGBE ATENA IFA BABA EJIOGBE ATENA IFA
ATENA IFA EFUN LONI ATENA IFA OSUN LONI
Oluwo Ika Oggunda

ATENA IFA ATENA IFA
OTRO: OTRO:
BABA IJIOGBE EFUN BAWA BABA EJIOGBE OSUN BAWA
BABA EFUN BAWA BABA OSUN BAWA
BABA TEGUN BABA TEGUN
CUANDO SE TERMINA DE PINTAR, SE REZA: ADELE
NIFA OLORUN IFA ODARA

INLE OKE IFA ODARA
IRAWO IFA ODARA
OSHUPA IFA ODARA
GBOGFBO ARAONU IFA ODARA
BABA LOKE BABAO ORUNMILA
ATENA OMO OYO ATENA ATENA IFA
AYE OLOFIN
ENTONCES, SE TAPA CON TELA BLANCA Y SE PONEN EN LA ESTERA DEL FOLOFIN Y SE

CANTA:
GBOGBO AWO ODARA, OLOFIN LOWA, EGUN LOWA AYEGBE

ENI BOLOBO IFA ODARA
BABA OLOFIN ODARA, AWO LANIRE, IFA ODARA AWO
LANIRE, SHANGO BI OLOFIN, IFA ODARA ODU ODARA,
AYEGBE BABA IFIOGBE ODU ODARA
ATENA DE TATA GAITAN: OGUNDA FUN

00 II II II 00 00 00 II (O) (P)00 II 00 II II 00 00 II
II 00 II 00 00 II II II 00 00 00 II 00 II 00 II
00 II 00 II II 00 II II 00 00 II 00 00 II 00 II
II 00 II II 00 00 II 00 II 00 II 00 II 00 00 II
0 II
I0 00
I0 II
II I0
II 00 II II II II II I0 (B) (A)0I I0 II II II 00 II II
0I 00 II II II 00 0I I0 0I II 0I 0I I0 I0 0I 0I
II 00 II II II 00 0I II II II 00 II II 0I II II
II 00 I0 00 II 00 II I0 II II 00 II II 0I II II
Oluwo Ika Oggunda

ATENA DE GUILLERMO CASTRO:

00IIIIII000000II (O) (P) 00II00IIII0000II
II00II0000IIIIII 000000II00II00II
00II00IIII00IIII 0000II0000II00II
II00IIII0000II00 II00II00II0000II
0 II
I0 00
I0 II
II I0
I0III0III00IIIII II0III0I0I00II00
III00II0I0II0I0I IIIIIIIIII00I0I0
II0II0III0IIII0I 0IIIII0II000000I
IIII0IIII0I0IIII 0IIII0I00I0II00I
ATENA DE MIGUEL FEBLES PADRON: ODI KA

00IIIIII000000II (O) (P) 00II00IIII0000II
I I 0 0 I I 0 0 0 0I I I I I I 000000II00II00II
00II00IIII00IIII 0000II0000II00II
I I00IIII0000II00 II00II00II0000II
0 II
I0 00
I0 II
II I0
I I 0 I I I 0 I I I 0 0 0 I I I (B) (A)0 I I I 0 I 0 0 I I 0 0 I I I 0
00I0I0IIIII0II0 IIIII000I0II0II0
IIIIIIIIII0I00II IIIIII00I00I0II0
0IIIIII0I00I0III II0I000II0I00II0
LEYENDA:
(P) PADRINO
(O) OYUBONA
(B) BISABUELO
(A) ABUELO
EL VERDADERO ODU QUE PINTA LA ATENA ES OBARA BOGBE.
PREPARACION DEL OMIERO
ESTE SE PREPARA EN LA VÍSPERA, DESPUÉ S DE TENER PREPARADO EL IGBODON DE IFA.
CUANDO SE RIEGA LA HIERBA EN LA ESTERA.

EWENI BINI EWE GBOGBO EWE OSAIN IKOKO NI BAWA
ATE EWE NIYERO OSAIN. ATE ORUMALE KASHEBO KSAHEFILEMU ORISHA.
Oluwo Ika Oggunda

CUANDO SE DA EL EWE DE LA ESTERA:

EWE BAWA IKOKO OSAIN (ESTA HIERBA VA A LA CAZUELA)
TETEREGUN EWE ODARA, TETEREGUN EWE OSAIN
ESTO PARTIENDO LAS HIERBAS Y ECHÁ NDOLAS EN LA CAZUELA.
QUITAR MALDICIÓ N IRETE KUTAN A LA

WE JADE TINSHE AWO ILE ORUNMILA
SHEPE LERI EWE ADIFAFUN OBATALA
EWE IRE MBE LODO

A BE RO KOKO MAGBE
EWE IRE MBE LODO
RIPIAR HIERBAS:
OMO MO YA IYA IYA, IYA, IYA
OMO MO KI IBO EBO, EBO, EBO
OMO MONI OSAIN OSAIN, OSAIN, OSAIN,
OMO MONI EWE EWE, EWE, EWE
OMO MONI OMI OMI, OMI, OMI
PARA TOCAR LA CABEZA CON EL EWETO MODE EWETO

MODE, EWETO MODE A GERE GERE LERI OMO OSAIN
WEWTO MODE
SAZONAR CAZUELA DE OSAIN:
PARA ECHAR EWEREYEYE: IRE IRE ABIWEREAYE EWENI IKOKO ASHENI OSAIN
PARA ECHA PEREGUN: OSUN OMO PEREGUN OMIO, OSUN AGADA EWE OSAIN
OLORDUMARE
PARA ECHAR EPO: IROFA OMO EPO ENIFA IKOKO ASHENI OSHAIN
PARA ECHAR ORI: AYEE ORI IFA IKOKO ASHENI OSHAIN
PARA ECHAR OTI: OTI IFA OTIMU IKOKO ASHENI OSAIN
PARA ECHAR OÑI: OÑ I AWORE OSAIN AWORE ONIFA ASHE IKOKO OSAIN PARA ECHAR
GBOGBO OMI: OTUNDE MADE ENIFA ENI BOLERI AGBA ENIFA PARA ECHAR EFUN: EFUN
KAFUN IRE AYE ASHENI IKOKO OSAIN
PARA ECHAR EKU, EJA, AGBADO: EKU, EJA, AGBADO IRE OSHAYEUN OLONA ASHENI IKOKO
OSAIN.
Oluwo Ika Oggunda

PARA ECHAR ATARE: ATARE BABA IYERE AGBADENIFA ASHENI IKOKO OSAIN
LA CAZUELA DE OSAIN DE ATEFA SIEMPRE LLEVA AGUA DE COCO Y UN HUEVO DE

GALLINA.
AGUA DE COCO: OBI OMI AGBANI BOSHE, OMI MU OSAIN
HUEVO DE GALLINA: KOKORO ADIE ADEWA IFA EÑ I ADIE ADEWA IFA SUYERE
PARA EL CARBON:
INA OWO ASHE LOWO, INA OWO ASHE LOWO INA YO
LOKUN IFA NSO LORO BAWA
INA OSO ASHE LOWO
TETEREGUN SHUPAWO IFA APAKUANDA MAYAIKU ETC.
ECHAR ASHE: ORUBOSHE OSAIN EBONIOSHE ATEFA ASHE NIFA ODU BAWA APORRE
APARABA ENIFA LABOSI AWO ATEWE OSAIN ASHENI IKOKO OSAIN COCO A OSAIN
SE LE DARÁ OBI OMI TUTO A LA CAZUELA DE OSAIN. MO´-JUBA DARLE CUENTA DE

ATEFA NOBRE EL ALAWO, OSHE BILE.
EL AWO QUE LE DA COCO, MASTICARÁ UN PEDAZO DE COCO CON 4 ATARE Y LO SOPLARAÁ

A LOS 4 PUNTOS DE LA CAZUELA DE OSAIN. REZO A OSAIN.
REZO:
EMI OMO OSAIN INTORI ODU AWE NIYI ELESE
KAN ELESE MEJI OMO ATEFA LOKO LOWA BONOKUE AWO OTA EWE
IKUADA OBI IKOKO OSAIN SAMI OMOFA OBIREOO
NOTA: DESPUÉ S DE DAR COCO A LA CAZUELA DE OSAIN DE ATEFA, SE COGERÁ UNA

PALOMA Y SE LE DA, CANTANDO:
DESPUÉ S SE LE ENCIENDE UNA VELA AL LADO DE LA IKOKO DE OSAIN. SUYERE: OYEKU
NI YEKURE, OYEKU NI YEKURE IBO IBO OSAIN ITANA IBO. ESTA SE DEJA ENCENDIDA
TODA LA NOCHE.
NOTA: LAS HIERBAS QUE QUEDEN EN LA CANASTA NO SE BOTAN, SE GUARDAN POR SI SE

NECESITAN EN CUALQUIER CEREMONIA. EN CASO QUE VENGA UN ODU MUY FUERTE,
DESPUÉ S QUE SE TERMINA EL IFA SE PONEN
Oluwo Ika Oggunda

A SECAR Y SE HACE AFOSHE, AL IGUAL QUE EL CARBÓ N DE LA IKOKO Y SIERVE PARA USO
DEL PADRINO, COMO DEFENSA DE ESTE.
LA CAZUELA DEL OMIREO SUCIO EN QUE SE BAÑ O EL ALAWO, CUANDO SE TERMINA EL

WAWE, SE LE DA UN JIO-JIO CON JUTIA Y PESCADO AHUMADOS, MAÍZ TOSTADO,
AGURADIENTE, MIEL DE ABEJAS Y SE EL PRESENTA A OLORUN Y SE DEJA AHÍ HASTA
DESPUÉ S DE ITA.
SI NO SALE OGBE YONO, SE LIMPIA Y E GUARDA PARA ENTREGÁ RSELO AL ALAWO

DESPUÉ S-
SI SALE OGBE YONO, SE DEJA ASÍ, CON TODO, Y SE PONE A COMER DEL GALLO DE LA
CEREMONIA DEL KUTUN EN EL IYOYE Y CON TOD ESO SE HACE EBO AL PADRINO, POR EL
ODU DE OGBE YONO, PARA SU DEFENSA.
PREPARACIOND E SHILEKUN DE IGBODUN EN UNTEFA
ESTO SE HACE EL DÍA ANTES DE LA PREPARACIÓ N DEL IGBODUN.
PRIMERO SE BALDEA LA PUERTA CON EWE PAPISAMI, AGUA DE COCO VERDE,

CASCARILLAY MANTECA DE CACAO. DESPUÉ S DE SECADO EL PISO, SE RIEGA BASTANTE
CASCARILLLA EN EL CENTRO DE SHILEKUN Y SE ATEFA ASÍ.
LOS MEJIS
II I0 II 0I II II
II II 00 I0 0I 00
II I0 II II 00 II
II 0I 0I 00 II I0
II II I0
II II I0
00 0I II
II I0 I0
SE PONE A OGUN Y A OSUN, Y SE LE DA UNA GUINEA Y UNA PALOMA. DESPUÉ S ESTAS SE

ASAN O AHUMAN Y VAN ENCIMA. LA PALOMA ES DE OSUN Y LA GUINEA PARA OGUN.
NOTA: CUANDO SE VA A HACER UN IFÁ IROSO UMBO O A UN HIJO DE ELEGBA, LA

CEREMONIA ES CON ELEGBA Y SE LE DA UNA GUINEA A LA PUERA Y ESTA ES LA QUE VA A
OGBODUN. CUANDO SE TERMINA EL IFA, SE LE ENTREGA AL ALAWO PARA QUE SE LE
PONGA A ELEGBA. SI EL IFA ES
Oluwo Ika Oggunda

OGBE TUA, NO SE LE ENTREGA AL ALAWO. SI EL IFA ES IROSO UMBO, SE PONE EL ELEGBA

DEL PADRINO Y DEL AHIJADO. SI EL PADRINO ES OGBE TUA, DESPUÉ S DE ESTO SE LE DAN 3
POLLONES A SU ELEGBA Y VAN CARGADOS PARA LA ESQUINA. SI EL ALAWO ES OMO
ELEGBA, SÓ LO VA SU ELEGBA, NO SE PONE EL DEL PADRINO.
CUANDO HAY ANTECEDENTES DE QUE EL ALAWO SE MONTA CON EGUN, SE PEREPARA UN

OMIRO CON EWE BAIYKUN (YAGRUMA) Y SE LE DA UN GALLO BLANCO DE LA CABEZA A LA
ARENA Y SE CANTA:
IRE ORUNMILA SEKI ITA

ORUNMILA IFA LENIWE
IGBODUN Ñ AÑ A EE AÑ ARI
FORI SOLE AÑ ARI FORI
SOLE
KOKUA ERI AGBA ALA ADO OFA ERI IWI
FOYEN FUO
DESPUÉ S DE ESTO SE LE DA EBOMISI CON EL OMIERO DE YAGRUMA, LA ARENA SE PONE A

SECAR Y ES LA QUE SE UTILIZA PARA EL ATEFA DEL ALAWO. EL GALLO VA CARGADO CON
LA HIERBA DE LA CAZUELA Y SE ENVUELVE EN UN PAÑ O LBANCO Y SE LLEVA A ENTERRAR
A ARABA.
NOTA: CUANDO EL ALAWO SE CONSAGRA ESTÁ JURADO EN AÑ A, ES DECIR, ES OMO ALOÑ A,

RECIBEL EL NOMBRE DE OLU KOTO, DONDE ANTES DE HACER IFÁ , CUANDO VA A COGER LA
ARENA TIENEN QUE LLEVAR A IYA ILU AL MAR Y TOCA A OLOKUN Y A YEMAYA UN ORO Y
DARLE EL GALLO BLANCO Y 3 PALOMAS CARMELITAS A AÑ A Y ORUN, DÁ NDOLE CUENTA
QUE VA A HACER IFÁ Y ES DESPUÉ S DE ESTO QUE SE RECOGE LA ARENA.
PRENDICION YPROCESION DE IGBODUN
EL OMOFA SE LLEVA PARA DETRÁ S DEL SHILEKUN ILE. AHÍ SE TIENE SENTADO, HASTA LA
PRENDICIÓ N, EL QUE DEBE PRENDER ES LA OYUBONA, EL ODU ES OSHE TURA.
PARA TIRAR EL PAÑO:

OFUN AWO OMO IKU ARIKU ARIKU MAFUN AWO
OMO IKU ARIKU KUAKUAYE SHIKUERE ASHISHE
AWO ADE OMO AYE
IFA KOYU FOWO AYAYABI OLOFIN UNTEFA WA
OSHE ENI IFA OMONIFA ALAWO ONI BODUN
PARA LEVANTARLO
OBA: SHANGO ENI WERE ONI LAYEO AFEREWEDE AYABALA IKU CORO: OFERE
WEWE AYABADIDE OFERE WEWE AYABALA IKU
Oluwo Ika Oggunda

COLOCAR ATRIBUTOS:
AWAN: AWAN AWAN UMBO AWAN IFA
AWAN AWAN UMBO AWAN IFA
AKUKO: AJUN ORI AYE AKUKO

AJUN ORI AYE AKUKO
ADIE: AJUN ORI AYE ADIE

AJUN ORI AYE ADIE
EURE: AJUN ORI AYE EURE

AJUN ORI AYE EURE
ENTONCES SE COMIENZA LA PROCESIÓ N A IGBODUN, REZANDO EL ODU OTURA MEJI.

CAMINAR: SHIKUERE AKUASHE KOYU FOWO SHIKUERE
OTRO: SHEWERE WERE AKUADA KAYE FOWO

AWANI SHANGO OMOFA UMBO LESE IGBODUN KAYE FOWO AWANI
ELEGBA OMOFA UMBO LESE IGBODUN KAY FOWO
CUANDO ESTÁ LLEGANDO: ENI OMOFA UMBO LESE IGBODUN KAYE FOWO AL LLEGAR:
ENI OMOFA LAI SHILEKUN IGBODUN KAYE FOWO

ENI OMOFA LAI SHILEKUN IGBODUN KAYE FOWO FOWOYU
AL ARRODILLARSE: ENI OMOFA KUNLE SHILEKUN IGBODUN KAYE FOWO ENI OMOFA LAI
SHILEKUN IGBODUN KAYE FOWO.
CUANDO SE TRATA DE UN IFA IROSO UMBO.
PARA PRENDERLO: OMOFA ERIFA ASHO FUN FUN AWO NILORUN OMOFA
UMBATOLOSI ENI AGBA ILE OLOFIN
OMO BAKE OSHA IFA LA OMA
PARA AWAN: OMONIFA ENIFA ENIBODUN AGBADA KOYU

FOWO ENI OLOFIN OMO SHILEKUN ILEKUN BAKE
OSHA IFA LA OMA
LLERVARLO A IGBODUN: OMONIFA ENIFA ENIBODUN AGBADA KOYU

FOWO ENI OLOFIN OMO SHILEKUN ILEKUN FEDUN OMO
ALARA.
CUANDO ILEGA FRENTE A IGBODUN:
ALAWO ENIFA ABAN TESI NIFA EL QUE VIENEN A CUBRIRSE DE
Oluwo Ika Oggunda

OWARI GBOGBO OJUN ELO IGBODUN IFÁ VIENE A INICIARSE

TRAYENDO
NILA ALEYO FUNLE FOLORUN (FULANO) EN SU CABEZA TODOS LOS
MATERIA-
ATIÑ I BABA TOBINIFA (PADRINO) LES MENO DINERO EN SU BAKEGBE
OYUBONA KAN (OYUBONA) CABEZA AL CUARTO DE IFÁ EL
ABARAWASHE ADIFAKUO BABALAWOS HIÓ FITO (FULANO) CON SU
PADRINO
AMONIFA BAWA OLOFIN SU OYUBONA Y TODOS LOS
BABALAWOS QUE
COOPERARON PARA QUE
NAZCA EL HIJO
DE IFÁ Y DE OLOFIN.
PARA ARRODILLARSE: ORIRE ORIBAWA KUNLE FOLOFIN

OLODUN YERE SHILEKUN LAI OLOFIN ESHILEKUN
FEDUN
REZO DEL COCO A LA PUERTA:

REZO:
ORIBAWA OLOFIN ORIBAWA LODE ILEKUN INSHELE IFE EDUN INLE OGUERE
OLORDUMARE BABA MODUPUE OLORUN KOKOIBERE OTUN OBA AWO OSI LAWO ASHE
LERI OMAYA.
OMI TUTO INLE TUTO IBA BABA IBA YEYE IBA ASHEDA IBA AKORDA INA IKOLONA IFA IBA
IYA IBA OLUWO IBA OYUBONA KAN IBA APETEBI IYAFA ORUNMILA IBA ARAONU
WANILORUN OBI MOKUO ENI BODUN AYARA ORO AYARA ODU SHANGO BABA AGBA YIROMI
IFE ORUNMILA MODUPUE OMO OFO UMBO ILE OLOFIN OBI OBI ODARA.
REZO DE LOS MEJIS(CUANDO EL IFÁ NO ES IROSO UMBO)
1- BABA EWENYI KURU MEJI BABA

TOTO JITI OTOTO RAYE
ODOROFUN ODOROWA BABA EJIOGBE
2- ODOROFUN ODOROWA BABA OYEKU MEJI

ORANIYAN AWORI SHANGO ORIBAWA OLOFIN
IROWERE
3- ODOROFUN ODOROWA BABA IWORI MEJI OGUILA

BASHE OLORDUMARE AWARILODE AWARILODE
OLORDUMARE.
4- ODOROFUN ODOROWA BABA ODI MEJI

ASHAMA MARUWA KODIMA ARAYIMO
ORIBAWA OBATALA JEKUA ORILEKUN.
5- ODOROFUN ODOROWA BABA IROSO MEJI

APANTARITA AWERIYEO OLOFIN
Oluwo Ika Oggunda

OBANISHE OSUN WENI EYO AWARENIFA.
6- ODOROFUN ODOROWA OMO EYIROSUN BABA

OJUANI MEJI OLUYEBE OBINA OBI ORUN
OLUYEBE AGANGARA
7- ODOROFUN ODOROWA OMO EYIROSUN BABA

OBARA MEJI KARANSHA ELERI BABA UNLELE
TOYO APALA OWETUN OWESIN OMO OLOFIN
8- ODOROFU ODOROWA OMO EYIROSUN BABA

OKANA MEJI OKANA OKANANI BEREIKU
ODERE OLOFIN

OGUNDA MEJI BABA FARAYE OBATALA SHEWERE
LOYE OGUN TETE EYI
10- ODOROFU ODOROWA OMO EYIROSUN BABA OSA

MEJI BABA FOSHE BABA BORO ENIFA BOLONA
ABERI BABA LONA OLOFIN

IKA MEJI IKANIKA AWOKAN
IFA SHOLA ASHE NIREGUN OGUN ASHE
NIRO OLOFIN

OTRUPON MEJI AWO IGADERE
AYE EGUN BAMI OLORUN IFA OTOROSHE

OTURA MEJI IMALE
OLORUN IFA, KERENSHELE ONIPAKO
SHANGO ABASHE OLOFIN
14- ODOROF ODOROWA OMO EYIROSUN BABA

IRETE MEJI BABA KIYE OLOFIN AWO KEKE
EKIFA
OSUN AGANGARA WEWE OSHUN

OSHE MEJI MOLOKU
IFA AWARILOYE SHENSHE OLOMBO IFA
TINLOSHE OLOFIN
16- ODOROFU ODOROWA OMO EYIROSUN
Oluwo Ika Oggunda

BABA OFUN MEJI IFA ALAYO OSHANLA BABA

OROJUN IYANYA
ODANI ORI IFA OLOFIN.
LLAMADA A IGBODUN:
EL QUE LLAMA FUERA DEBE SER OYUBONA Y SE ENCUENTRA REPRESENTANDO A OGUNDA

MASA. EL QUE RESPONDE DENTRO ES EL PADRINO, REPRESENTANDO A OGUNDA BIODE.
CUANDO LO HACE EL PADRINO, DEBE TENER UNA ROGACIÓ N EN LA CABEZA. EN EL

ALGODÓ N SE PONE EWE IKOKO, PREPARADA COMO PARA UN EBO, CON UNA CABEZA DE DE
UN EJA TUTU (PESCADO FRESCO) ABIERTA, MANTECA DE CACAO, CASCARILLA, JUTIA Y
PESCADO AHUMADO, MAÍZ TOSTADO, AGURADIENTE, MIEL DE ABEJAS, 16 PIMIENTAS DE
GUINEA, ASHE, IYEFA DEL AHIJADO, DEL EBO QUE SE LE HIZO SIN ESTAR PRESENTE.
CUANDO TERMINA EL ATEFA ESTE KOBORI SE LE PONE A OBATALA Y SE LE DA LO DE LA

KOBORI, UN POLLITO CHIQUEITO (JIO-JIO), REZANDO EL OJU QUE SACÓ EL AHIJADO.
DESPUÉ S SE MANDA A ENTERRAR EN EL RÍO.
PADRINO DEBE HACER LA LLAMADA CON UNA VELA ENCENDIDA, CON UN LAZO BLANCO
EN ELLA, QUE DESPUÉ S SE EMPLEA EN EL JURAMENTO DEL AHIJADO EN IGBODUN.
EXISTEN VARIAS LLMADAS, PERO LA RITUAL EN CONSAGRACIÓ N ES LA DE OGUNDA MASA,

QUE ES LA MÁ S USUAL, LA QUE DAMOS AQUÍ, TRADUCIDA AL ESPAÑ OL.
ADEMÁ S, SE DA LA LLAMADA DE EJIOGBE, QUE DEBE HACERSE CON UN IROFA DE MARFIL;

LA LLAMADA DE OYEKU MEJI, LA DE OBARA MEJI.
CON DATOS DAMOS TAMBIÉ N LA LLAMDA DE OSHE TURA, QUE DEBE HACERSE CON UNA
ODU-ARÁ , LA LLAMADA DE IROSO UMBO, QUE DEBE HACERSE EN CASO DE UN IFA DE
GRATIS Y EN LOS IFASES DONDE VAYA A CONSAGRARSE UN OMO ELEGBA, LA LLAMADA DE
ORAGUN, PARA HACER UN IFA CON ODUDUWA.
EXISTEN LLMADAS PARA CADA MEJI, PERO NO ES NECESARIO EMPLEARLOS PUES LA

LLAMADA DE OGUNDA MASA ES LA TRADICIONAL PARA LLMARA A IFA CON CUALQUIER
ODU.
EXISTE UN IFA QUE PROHIBE QUE EL ALAWO DE ESTE ODU LLMAE EN ILEKUN Y ES OTURA
KANA (OTURA TIKUN)
NOTA: SI EL COCO DE LA PUERTA DE OKANA, HAY QUE DARLE EN ILEKUN DE IGBODUN

UNA GUINEA AL OGUN DEL PADRINO Y DESPUÉ S SE DA COCO OTRA VEZ.
LLAMADA DE IGBODUN DE OGUNDA MASA:
Oluwo Ika Oggunda

CLAVE:
F- AFUERA D-
ADENTRO H-
CORO
LLAMADA DE OGUNDA MASA
(F) OKUO OMORUN SELU SALUDAMOS AL EXTRANJERO HIJO DE

ORUN
OKUO OMORUN SELU AYE SALUDAMOS AL EXTRANJERO HIJO DE
ORUN.
EN EL MUNDO.
OKUO OKUANIFEO SALUDAMOS DELANDE DE IFA
OKUO OMOFA LESE IGBODUN SALUDAMOS DELANTE DE IFA AL
PIE DEL
KI UMBO KINI KINSHE KUERU MONTE SAGRADO, QUE VIENEN A
CONSAGRARSE
ONI BARA AGBONIREGUN EN EL SECRETO DEL MENDIGO.
ARIKU ARIKU PARA NO VER A LA MUERTE
OKUO ONI BABALAWO SALUDAMOS LOS PADRES DEL
SECRETO.
ENIFE BONIFE ORUBO SE CONSAGRAN EN LA TIERRA DE
IFE.
(C) ENIFE BONIFE ORUBO

(F) OKUO ERIN KAN KUOLA KEKEKE CON RESPETO AL ESPÍRITU
FORMADOR
(D) OSINKAO KALERUN OLELEO (MUNDO ASTRAL)
(F) AGBA ENI EL MAYOR, LE RUEGO A OLOFIN
(D) KINI ENIWA ESTE ESTÁ ABANDONADO, OLOFIN NO
ESTÁ .
(F) AGBA OLOFIN ESPERE, DESCANSE Y SIGA
HABLANDO.
(D) OLOFIN OSINKAO OUN SOROMALO
(F) OKUO ERIN KAN KUOLA KEKEKE
(D) OSINKADO KALEKUN ILELEDO EL ESPÍRITU DE LA INTELIGENCIA (EL
ELEFANTE)
(F) AGBA IWIN QUE INTELIGENCIAS ANDAS
BUSCANDO.
(D) KINI IWINWA
(F) AGBA OLOFIN
(D) OLOFIN OSINKAO OUN SOROMALO
(F) OKUO ERIN KAN KOLA KEKEKE
(D) OSINKAO KALEKUN ILELEDO
(F) AGBA EFAN
(D) KINI EFANWA
Oluwo Ika Oggunda

(F) AGBA OLOFIN

(D)OLOFIN OSINKAO OUN SOROMALO
(F) OKUO ERI KAN KUOLA KEKEK EL MAYOR DE LOS ESPÍRITUS CUYOS OJOS
TODO
(D)ODINKAO KALEKUN ILELEDO LO VEN. LO TRAEN AL PIE DE LA
CORTINA TAPADO
(F)AGBA ODU ELEWEYU EWE CIEGO SIN VER EL BIEN QUE
BUSCA, CON TODO
(D) ATI OFORE WANTE WANTE EN SUS MANOS. LO TRAEN
GUIANDO GENTILMENTE
TIOFOYU TIOFO OWO WENE WENE CON SU PAÑ O CIEGO SIN VER EL
BIEN QUE BUSCA
(F)BANTI OFORE WANTE WANTE CON TODO EN SUS MANOS,
BUSCANDO EL MAYOR
TIOFOYU TIOFO OWO TOFIO TIOFO ASHE DE OLOFIN, PARA COGER LA
CABEZA DEL MUNDO
WENE WENE LUBA ABASHE TI ESPÍRITU MAYOR QUE VIVE EN
OLOFIN. YO SOY SU
OLOFIN TI ORIYE TI ORIMU AMIGO Y PID QUE ME DEN LA
PUERTA PARA É L, QUE
AGBA ODU OREMI FOLOFIN ENTREGUE CON LA FE DEL MONO AL
MONTE SAGRADO
SHILEKUN FUMI
(D) SHILEKUN SHILEKUN IFE EDUN
PARA TRASPASRA LA PUERTA:
ALAWO LEWA MAMAKEÑ A IPORI EL QUE ESTÁ CUBIERTO LLEGA AL PODER

DE SU VIDA
AWO KIKEÑ A POR SU DESTINO NO MARCADO EN LA
VIDA.
LLAMADA IGBODUN ODU OYEKU MEJI
ERI KAN KUOLA KEKEKE

AWO ERIN AWO EFAN KILABSHE
KILABASHE OLOFIN TINIYE TINIMU ERIN
KAN KUOLA OTOLO KEKEKE AGBASHE
OTOLO TINIYE TINIMU ERIN LELE LE
AWO EDUN ELEYEMU EWE ENI
OLORUN AYI AYEABO AUM
BONI IFA NI OSHE
ALOBO OYOMI KOTO KOTO KOFIKUENI AKAN
WIKO NI MOFISHATE
SHILEKUN IFE EDUN TIGERE TASO
KUNLE FOWO
Oluwo Ika Oggunda

(F)ERIN KAN KUOLA KEKEKE (D) KINSHE OLOFIN NI LE

OMALO
(F)ERIN KAN KUOLA KEKEKE (D) KINSHE OLOFIN AWO EDUN
OFORI WANTE WANTE WENE
WENE
(F)ERIN KAN KUOLA KEKEKE (D) AWO EFAN AWO AWO IBIN
OLOFIN
(F) ERIN KAN KUOLA KEKEKE (D) AWO OLOFIN BABARINI
SHILEKUN
IFE EDUN
(F) ERIN KAN KUOLA KEKEKE (D) KINIWA OLOFIN OMALO
(F) ERIN KAN KUOLA KEKEKE (D) KINISHE EFAN NILE EKO
MALO
(F) ERIN KAN KUOLA KEKEKE (D) EDUN EFAN WANTE WANTE
OFOYI
AROTI TIOFO TIOFO OFO AWO
WENE WENE
PARA ENTRAR A IGBODUN ES IGUAL A TODAS LAS LLAMADAS.
NOTA: SE DICE QUE É STA FUE LA PRIMERA LLAMADA QUE TUVO IFA, QUE ERA CUANDO
MANDABAN LOS ANIMALES, CON ELLA CONSAGRARON A OSAGRIÑ AN Y A SHANGO, Y
TOCABAN LA PUERTA CON UN GAJO DE ATORI (MAR PACÍFICO). POR ESO ES QUE CUANDO
NO HAY EWETOMODE SE SUSTITUYE POR EL EWE ATORI, QUE FUE EL QUE ESTUVO
PRESENTE EN LA CONSAGRACIÓ N.
LLAMADA DE IGBODUN DE OSHE TURA:
ES LA MISMA LLAMADA DE OYEKU MEJI, PERO SE HACE DANDO TOQUES CON UNA ODU-
ARA. PERO ANTES DE EMPEZAR S PONE UNA ODU-ARA (PIEDRA DE RAYO) EN LA PUERTA Y
SE HACE L REZO SIGUIENTE:
REZO:
SOKUN KEKE, UNSHAWO ORI OTA ARONI
KEKEKE KANKE, AGBANI BOSHE
ONI BABALAWO LODEFA, FOKANIKE TINSHAWO OYO
RERE, OYO RERE LAFOYA
ODU-ARA BABA IKANIKE, LAMPE SHANGO IFA
LAYENI, IFA ODARA.
ESTA CEREMONIA SE HACE CUANDO EL PADRINO ES OSHE TURA. ESTA PIEDRA DE RAYO
(ODU-ARA) COME GALLO Y JICOTEA CON SHANGO LOS 16 DÍAS ANTES DEL IFA. CON ESTA
MISMA PIEDRA DE RAYO SE CIERRA LA PUETA EL DÍA DEL IYOYE. ESTA ODU-ARA VIVE
DESPUÉ S DENTRO DEL IFA DEL PADRINO PARA SU SALUD.
NOTA: SI EL ALAWO SACA EN EL ATEFA OSHE TURA, EL EBO HAY QUE HACERLO JUNTO CON
UN ODU-ARA.
Oluwo Ika Oggunda

LLAMADA DE IGBODUN DE OBARA MEJI
OKUO OMO ORUN SALU OKUO

OMO ORUN SALU AYE OKUDO
OKUANIFEO
OKUO OMOFA UMBO LESE IGBODUN KI
UMBO KINSHE KUERU
ONI BARABONIREGUN
ARIKU ARIKU
ONI BABALAWO
ENIFE BONIFE ORUBO
(C)ENIFE BONIFE ORUBO
(F)OSIN KAN KUOLA KEKEK (D)OSIN KAN KUOLA KEKEKE
(F)AGBA ERIN AGBA EFAN AGBA OBO (D) KINISHE OLOFIN

AGBA KUANDI ONI KINISHE OLOFIN
(F) TONTI ILEKUN EMARINI (D) OMO IÑ O ONILEI

TINYE TIMU ESHILEKUN FUMI ELOMALO MALO
(F)AGBA ERIN OLORUN GOGOLO

AGBA OTOLO AGA KOIKO ONI
KINSHE OLOFIN
TINYE TIMU ESHILEKUN FUMI
(F) OTUN KAN KUOLA KEKEKE (D) OTUN KAN KUOLA ODUN ELENIYO EKE
(F) OLORUN MO AYIMO KINISHE OLOFIN(D) KASHILEKUN IFE EDUN EDUN ATI
GBOGBO ELE UNSAWIYO KASHILEKUN IFE EDUN EDUN
ESMILEKUN FUMI BI OLOFIN BOBARENI WA
ESE AUN PINI PINI
AYEBE OYU KUOMI FOLOFIN
BOBARINI ABONIMU
ESHILEKUN IFE EDUN EDUN ELEKUN
NOTA: LA ENTRADA ES CON: ALAWO LEWA MAMAKEÑ A
LLAMADA DE IGBODUN DE IROSO UMBO
(F) ABELEKUN LOYE (D) IFAWA ENI OLOFIN
(F) ABELEKUN LOYE (D) IFAWA ENI OLOFIN
Oluwo Ika Oggunda

(F) OMO IFAWA ENI OLOFIN (D) ENI IFAWA ONI OLOFIN
(F) OKUO OMO ENI ORUN SELU OKUOO

OMO ENI ORUN SELU AYE ENIFAWA
ABELEKUN LOYE
NITA ENI ODU
ENI AGBA ONA LILE
ENISHE SHILEKUN IFE ELEKUN
NILEKUN OLORDUMARE
ON ONI BABALAWO ONILEKUN
OMO AGBALODE ENIFAWA
OLORDUMARE
(C) ENFE BONIFE ORUBO
(F) OSIN KAN KUOLA KEKEKE (D) OSIN KAO KALEKUN ILELE
OTUN KAN KUOLA KEKEKE
(F) AGBA IWIN (D) KINI WIWA
(F) AGBA OLOFIN (D) TITILEKUN TIYE TIMU NI SHILEKUN

FUMI OLOFIN OMALO SORONILEY
(F) AGBA EFAN (D) KINIEBOWA
(F) AGBA OLOFIN (D) TITILEKUN TIYE TIMU NI SHILEKUN

FUMI OLOFRIN OMALO SORONILEY
(F) ABARA KUANDO INISHE OLOFIN (D) ESHILEKUN IFE EDUN ODU OUN
ODU ELENIYU EWE OLORUN PELEKUN KASHILEKUN IFE
EDUN
OWO AUM KUNI KUNI ABEBEOYU ODU WALAWA ESHILEKUN
FUMI
UN KUOMI FOLOFIN NI BAGBASHE
MOYEGBESHE FOLOFIN BABARIMI
EBOMINU
NOTA. ESTA LLMADA SE EMPLEA PARA CONSAGRAR UNA PERSONA QUE HAYA QUE
HACERLO POR IROSO UMBO O EN LA CONSAGRACIÓ N DE UN OMO ELEGBA. PARA QUE ESTO
SEA DE VERDAD IROSO UMBO NINGÚ N AWO PUEDE RECIBIR NINGÚ N PAGO POR LA
CEREMONIA QUE SE REALICE. TODO EL QUE PARTICIPE TIENENQ UE TENER UNA MARCA
DE OSUN EN LA FRENTE PARA QUE TODO SEA EBOFI QUE EBOADA.
CUANDO EL ALAWO ENTRA AL CUARTO:
Oluwo Ika Oggunda

CUANDO EL ALAWO ENTRA AL CUARTO SE LE CANTA: AWO

LEGBA MAMAKEÑ A
UMPORI AWO KINKEÑ O SHIWO
KAROYUO OMO AWO
ENTONCES SE ARRODILLA EL ALAWO DELANTE DEL AWO BABARENIFA Y SE LE DICE:

KAPIRI KAPIRI
ENTONCES EL PADRINO, CON LA VELA ENCENDIDA, LE HABLA, LO SALUDA, LE PREGUNTA

LO QUE SE SABE Y LE DA A BESAR LA VELA DICIENDO:
AWO ITANA DAJUNOFI OLORUN ALAWO ONIFA BURA
DESPUÉ S, LA VELA SE GUARDA.
ENTONCES DESPUÉ S VA EL ASALTO, DICIENDO: TIWERE

TASHO
TIWERE TASHO
KAYE FOWO
EL DINERO QUE TRAE EN EL BOLSILLO NO SE LE COGE AL ALAWO, SE LE DEJA Y SE LE

CANTA, CUANDO LA OYUBONA LE COGE EL BOLSILLO.
SUYERE:
APO OWOSHE, OWO LELE, ORI OWO, ORINIFA
ENTONCES SE SENTARÁ EL ALAWO DE ESPALDAS Y DE FRENTE A LA PARED. DESPUÉ S SE
LLEVA PARA LA CARTILLA. AL ARRODILLARSO SE REZA.
REZO: ALAWO ETI LELE, IFA MOWE KOLEKO ENI IFA ODU. SUYERE
DESPUES DEL REZO:
AYODE ENIFA LAYODE
EBA WA ADIFA KI ASHE AYODE ELEL
NIFA MOKIO
DESPUÉ S SE PREPARA TODO PARA COGER EL IRE O EL OSOBO. CUANDO SE ARRODILLA

PARA ESO, SE REZA:
ALAWO OMONIFA ERUPE IRE IYO
OLOFIN KAFUN IRE PADE
A CONTINUACIÓ N DE COGER IRE O OSOBO, SE HACE TENTE NANIO CON LOS 7 AWOSES YEL
ALAWO 8.
BAILE DE ATEMOLETA.
ESTO SE LLAMA TENTE MANIO “PATEAR LA CABEZA”
Oluwo Ika Oggunda

CUANDO SE PONE LA ATEMOLETA EN EL PISO, SE REZA:
AWO NANIO ERI OGBESA EL SECRETO DE LA CABEZA DE OGBESA AWO

YORIMA ENIFA FERI LOS 7 GRANDES ADORAN LA TIERRA DE LA
PELOTA SAGRADA.
BAYE ATEMOLETA
LOS 7 GRANDES AWOSES QUE ACOMPAÑ AN AL ALAWO, QUE SIMBOLIZAN A OGBESA, SON:
OKANA JIO, OGBE TUA, ODI KA, SOHE TURA, OKANA YEKU, OKANA SA, OJUANI SHOBE, QUE
ESTÁ N SIMBOLIZADOS POR LOS 7 AWOSES QUE ACOMPAÑ AN AL ALAWO EN ESTA
CEREMONIA.
SE PROCEDE AL BAILE, CANTANDO 7 VECES.
TENTE NANIO, TENTE NANIO, ATEMOLETA ERI OGBESA, TENTE NANIO
NOTA; EL AWO QUE SU ODU SEA OGBE SA NO DEBE PARTICIPAR DE LA CEREMONIA

PUES ESTARÁ PATEANDO SU MISMA CABEZA.
LAVATORIO: EXISTEN DOS FORMAS.
MIGUEL FEBLES:SE COMIENZA POR LOS GUERREROS, DESPUÉ S OSAIN Y ORO A

ORUNMILA.
TATA GAITAN: SE COMIENZA POR LOS CANTOS DE OSAIN, DESPUÉ S LOS GUERREROS Y
ORO A ORUNMILA.
NOTA: EN EL LAVATORIO DE UN ALAWO, SOLO SE PUEDE LAVAR SU IFA, GUERREROS,

IROFA, OKPUELE, TABLERO, TODO DEL ALAWO. SI SE VA A LAVAR IKOFAFUN Y AWAFAKAN
DEBE HACERSE EN OTRA CAZUELA. SI LA APETEVI NO TIENE IKOFAFUN, ESTE SI SE PUEDE
LAVAR CON EL IFA DEL ALAWO QUE NACE.
YA CON EL IFÁ EN LA MANO, SE REZA PARA COGER HIERBA DE LA CAZUELA: REZO:
ENU OTA ENUO AWO OSHORO

ALADE TUYO FUMI MOBOIRE OSHORO WA ALADE
TUYO FUMI MOBOIRE OSHORO WA ALADE TUYO
FUMI MOBOIRE OSHORO WA
ESTO ES DEL ODU OBARA DILA.
CUANDO SE PONE EL JABÓ N EN LA MANO, SE CANTA: OSHE,
OSHE FOSHEWAO OSAIN WAWE FOSHEWAO SUYERES PARA
HACER OSAIN:
Oluwo Ika Oggunda

VER PUNTO 5.3.
DESPUÉ S DE TERMINADO OSAIN SEGÚ N EL PUNTO (5.3.) CADA MOANO SE ECHA EN UNA
JICARA CON AGUA Y SE DICE:
ORUN OLUKALE ADELE NIFA ABIBO ENU
OTA OMI OSHORO IFA LADE OTOYU FUMI
OSHORO WA
ENTONCES SE CUENTA IFA (SE CUENTA POR IKARETE) VER
PUNTO 7.1.
ENTONCES LOS 5 O LOS 3, EN LOS DOS CASO, SE RESTRIEGA POR EL PISO, COMO SI SE
TRATARA DE UN ITA Y SE ECHA EN LA JICARA CON AGUA.
DESPUÉ S VA A LA GBA NFO GEDE (NOSOTROS VAMOS A RCIBIR

ENCANTAMIENTO)
DESPUÉ S VAN LOS ADELE A LA ATENA.
SE PONENE EN LOS MEJIS, PADRINO, OYUBONA, ABUELO, OSHE TURA Y OKANA SA.
ESTO LLEVA UN SUYERE.
BOLO BOLO NI BOYE ADELENIFA BABA EJIOGBE ADE YOBA OTRO:

BABA EJIOGBE ADELE ATENA IFA
OTRO: ADELE BABA ATENA IFA ADELE BABA EJIOGBE
NOTA: EL SUYERE QUE SE EMPLEE SE LLEVA HASTA ORAGUN, EN LOS OTROS ODU SE
CANTA PERO SIN MENCIONARLOS.
COMIDILLA
EKU EJA: ADELE NIFA BOBONIBOSHE ADELE NIFA EKU, EJA ORIBAWA ADELE NIFA
OBI: OBI MAFUN AGBON MAFUN BOBONIBOSHE ORIBAWA ADELENIFA ATARE:
ADELENIFA BOBONIBOSHE ORIBAWA ADELENIFA

BEWA BOBONIBOSHE ADELENIFA
ASHE: ADELENIFA ASHE MAFUN ORIBAWA BOBONIBOSHE ATENA IFA ASHE NIFA
BOBONIBOSHE ADELENIFA
Oluwo Ika Oggunda

OTRO: BABA EJIOGBE ASHE NI IFA ATEWANILAYEO IFA ODARA EN LA

LÍNEA SE VA PONIENDO LA COMIDILLA QUE SEA Y ESTE SE LLEVA HASTA ORAGUN.
OTRO: JEKUA IFA, IFA ODARA JEKUA IFA ADIE A
LA ATENA:
1- OLOFIN NIYE OLOFIN NIYE EWEYE OLOFIN NIYE

2- EYE ODODO NILAYE ODODODO NILAYE EYE
ADIE ODU NIYE ODODODO NILAYE
3- BOROLAYE LONILAYE BABA ODU ONILAYE EYE ADIE ADIDILAYE DIDEDIDE BABA ODU
ONILAYE
4- BABA OKU ONILAYE BABA ODU ONILAYE EYE ADI ADIDILAYE DIDEDIDE BABA ODU
ONILAYE
5- OLOFIN NI LAYEO DIDE DIDE EYE ODU ODU NILAYE
6- EYE ODU NILAYE EYE ODU NILAYE EYE ADIE IFA ODU MEDILOGUN EYEBALE BOYE EYE
ODU NILAYE
7- BABA IFIOGBE EYE ADIE OLOFIN AHSE IFA ATEWANILAYEO IFA ODARA. CORO:
JEKUA IFA ODARA, JEKUA IFA IFA ODARA
ENTONCES SE LE DAN LAS GALLINAS NEGRA Y SE LE ECHAN LAS PLUAMS DE LA

CABEZA, CANTANDO:
JU JU MOÑ ANA BABA ODU ADELE NIFA
PARA LLEVARA AL ALAWO UNYEN A LA ATENA: ALAWO ENIFA
ODU YEUN ADELE ETIWA ATENA BEWA

UNYEN: BABA ODU AGBANIBOSHE WO ADELE NIFA JU IMU
OTRO: ADELE BAWAN ASHETO ASHEBO NILAYEO ADELE BAWANI IFA ODARA LIMPIAR
ATENA CON ENU
INU IFA ENIFAGBA ATENA OLOFIN ALAWO IFA LODE MOYARE
BAILE DE LA ATENA:
PARARLO: ODIDE DIDE ALAWO DIDE, ATENA OLOFIN LAYE REZO

ATENA: (BABA OBARA MEJI)
REZO: BABA KARANSHA KARANSHA, BABA KERENSHE KERENSHE ADIFAFUN ABIBO
KODAMISILE EDODOMIDO
SUYERE (7 VECES)
Oluwo Ika Oggunda

BERULE BERULE OMALO, ABIBO BERULE BERULE OMALO, ABIBO BERULE
ESTO REPRESENTA LOS 7 OBA ORUN YORIMA, QUE BAJAN DEL CIELO POR MANDATO DE
OLOFIN PARA LLEVARSE EL ALAMA DEL AWO CUANDO OTOKU. SON LOS 7 PRINCIPES DE
LA MUERTE.
SUYERE DE PADRINO Y OYUBONA (PADRINO DELANTE Y OYUBONA DETRÁ S) BESURE
KONKALE ABIBO BESURE KONKALE ABIBO

ENJUÁ GUESE ATENA CON ODU-ARA EN LA CAZUELA.
EWE LORUN EWE LORUN ORIRE LAMIWE

EWE LORUN EWE LORUN ORIRE LAMIWE AINA
SE LE ECHA AGUARDIENTE, SE ENVUELVE Y SE GUARDA EN FOLOFIN.
NOTA: EL PADRINO Y OYUBONA COGEN DELANTE Y DETRÁ S PORQUE ELLOS SON LOS
ENCARGADOS DE GUIAR EL RECIÉ N NACIDO EN IFA POR LOS CAMINOS DEL MUNDO.
PADRINO: SIMBOLIZA ODUDUWA

OYUBONA: SIMBOLIZA ORUN
CEREMONIAS DE IGBODUN:
ATEBO: SUYERE DE LLEVAR A LA ATEBO A
WENI ATEBO ONIWA
ENI AYE NI SHANGO ORINIFA A
WENI ATEBO ONIWAYE
UNTARSE EN LAS MANOS ORI, EPO, EFUN: ELESE

SANWESE NIWEYE IFA
OTONI LAYEO AW4ETO ORIBA WANIFA
LLEVAR AL AWO HASTA ATEBO.
SUYERE: IWORI BOFUN ALSWO ARA WEMO FOSHEWE AMAGAR
CON LA DERECHA.
REZO: SANWESE MAYIRE AWO ALAGBARA FOSHEWE CORO:

BARA SANWESE ALAGBA ARA FOSHEWE.
REZO DE LA CABEZA CON LOS INGREDIENTES:

OMI ATEBO IFA LAWAWE ORI ALAWONIFA, EWE ASHENI OSAIN OMORUNADIE
MARIWO ASHE AGBANIBOSHE ORUN AGBANIFA OLOFIN
SUYERE PADRINO: AWEBO AWEBO ORIRE LAMIWE
Oluwo Ika Oggunda

SUYERE OYUBONA: LERE AWEWE AWETONIREO LERI AWEWE AWETONIREO Y AWOSES
SUYERE DE SACAR EL ALAWO DE ATEBO: ONIRE LOYEKUN AWO ORILODE.
SUYERE DE BOTAR EL AGUA SUCIA DE ATEBO: SE AMAGA 3 VECES Y SE BOTA EN EL CAÑ O.

OMI ALAWO AWEMO. ATEBO OMISHEPE OMILONA OMI
ALAWO AWEMO. ATEBO OMISHEPE OMILONA OMI ALAWO
AWEMO. ATEBO OMISHEPE OMILONA
NOTA ATEBO: CUANDO SE TRATA DEL PRIMER IFA DEL AWO, LLEVA UNA CEREMONIA
ESPECIAL CON DOS ADELE DEL IFA DEL PADRINO EN EL LERI. ESTOS SON UNO DE CADA
MANO Y DESDE QUE COMIENZA EL JURAMENTO DE ATEMOLETA O EL DE OMOFA, ESTOS
ADELE ESTARÁ N PRESENTES EN TODAS LAS CEREMONIAS QUE SE LE HAGAN AL IFA DEL
NUEVO AWO.
CUANDO SE SACA DE LA SOPERA, SE LES CANTA: ADELE NIFA ENI

MAWA OUNMILA ADELE IFA ENI MAWA
EL DÍA DEL IFÁ , CUANDO SE ESTÁ LAVANDO LERI DEL AHIJADO, SE PONEN LOS ADELES
CON LOS INGREDIENTES Y EL PADRINO MO-JUBA Y DESPUÉ S REZA:
BABA EJIOGBE OFERI ORUNBOSHE BABA AGBAN IFA
DESPUÉ S CANTA EL SUYERE: ORI IFA AWERONIRO ORI BAWANI IFA
DESPUÉ S SE CONTINÚ A NORMAL, PERO CUANDO SE RETIRA EL PADRINO, SACA LOS DOS
ADELES DE LOS INGREDIENTES, PUES ES SOLO POTESTAD DEL PADRINO.
NOTA: ESTO NACE EN EJIOGBE, QUE ES DONDE VOLVIÓ A RENACER IFA. QUE ES LA
GENERACIÓ N QUE NOSOTROS TENEMOS, CON EL PODER DE ODUDUWA Y ORUN.
BARBERIA Y PINTURA:
DESPUÉ S DEL BAÑ O, SE VISTE Y COMIENZA ESTA CEREMONIA. OLUO MAGAYI:
PRESENTAR TIJERA.
ORI FAFARI, FAFARI OLUO MAGAYI
REZO: LERI OMO OLORDUMARE OKUASHE IRUN ORI MOLUKU MOLUKU AYE ARINIKA
MUKUADA KI ORI TUTO, IRE AIKU, IRE OMA, AWABO AWATO KAFAI KUNDAY OLUO MAGAYI
IRE AWERE.
Oluwo Ika Oggunda

SUYERE: GBOGBO WANI SHOWEYE

GBOGBO WANI SHOWEYE ORUNMILA IFA
ASHABA ALABEO GBOGBO WANI
SHOWEYE
OLUO ABE: PRESENTAR NAVAJA.
REZO: ENI ORI, ENI ABE, ERI AWO, ERI AKUATA LERI ERI ASAKALEKE SUYERE:
IFA AGBANI ISURO IBO ERI, ERI ASHEWA DI KOLA

ASHE DI KOLA ODOLOFUN ALABEO ASHEWA DI KOLA.
OTRO: EGAN YO EBO ERI, ERI ASHEWA DI KOLA, ASHE DI KOLA BABA
OLOFIN LOFUN ALABEO ASHEWA DI KOLA.
LOS DUEÑ OS DE OLUO MAGAYI Y OLUO ABE SON: BABA

OSHE MEJI..................... OLUO MAGAYI
BABA IRETE MEJI.................... OLUO ABE
EL PADRINO POR PREVENCIÓ N, DEBE PINTAR EN CADA UNO SU ODU DE IFA KAKUANADO.
IDE FINITO: SE LLAMA OBERI AYO IKUDA. SE REZA OGBE FUN
REZO: OGBE FUN FUNLO IDE IKU MAYE MARIWO IDE

MORILEKE IKUKUANI OBERI AYO IKUDA
SUYERE: ONIDE KOYUDIDE, AYARAWO KOYUDIDE KOYUDIDE AYARAWO

ILE AFEFE OTA, KOYUDIDE KOYUDIDE AYARAWO IDE AFEFE OTO.
ILEKE FINITO: (OJUANI MEJI)
REZO: IÑ AFA FOROLOYU ERE KUTASHO Ñ ARA Ñ ARA, ADIFAFUN LUYEGBE OBI ORUN
OLUYEGBE OBI INA OLUYEGBE IKOIDE.
SUYERE: AGANGARA OMO OLORDUMARE

AGANGARA OMO OLORDUMARE AIKU
LOWA OMO OLORDUMARE AGANGARA
OMO OLORDUMARE
Oluwo Ika Oggunda

OGBEGA:
REZO: BABA LOSHE BATI BOSHE ADENIFA LOUN ADIBA ADIBA ONI
BABALOW, LODAFUN OLUWO DIDE ERU IKOIDAN.
SUYERE: OGBEGAN MOFIFEO AWO, OMO AWO OGBEGAN MOFIFEO AWO. IÑ AFA (OGBE
YONO)
REZO: INA KOFERU BOYU OSHUPA FURAWA BENI JUN GUN TALUO ARAUN
TARAÑ ARA JUN ADIFAFUN OLUO YEBE JUN. OLUYEGBE LOBI ARUN JUN ETC.
OKOLOYEYE ILEKE LOYEYE ILEKE LOYEYE
JUN ILUYEGBE ELEGBE ORUNMILA UNFEKKUN SHEWE SHONU
UMBARI
KOGOFA.
SUYERE: (GUILLERMO CASTRO)

OLUYEGBE ILEKE, OLUYEGBE ILEKE, OLUYEGBE AFERNASHO OLUYEGBE
ILEKE, ILEKE AWO, KEKE OMA, ILEKE ARIKU BABAWA
SUYERE:(MIGUEL FEBLES)
OLUYEGBE ILEKE, OLUYEGBE ILEKEDO OBINAKU
KUANASHO, OLUYEGBE ILEKEO
SUYERE: (TAITA GAITAN)

OLUYEGBE ILEKE, OLUYEGBE ILEKE
OLUYEGBE ARIKU KUANI KUANASHO OLUYEGBE ILEKEOO
IROFA Y UKERE:
REZO: IROFA BOROKI BOROKI, IRU BOYA BOROYA
ORUNMILA DUMI AKU SHON SHON UMBATI AKOFA TOTOMIO
OLOWASHE WERIRE
SUYERE: IRUN ALABOSHE BIBIRE. IRUN LAFIKAYE ERIO IRUN

ATEFAR:
SUYERE PARA SENTAR AL AWO:
ALAWO AWATE ONIFAO YOKO EYITE ALAWO UNTEFA
SUYERE PARA ECHAR AÑ ARI:

AWO Ñ ARI IFA ODARA ALAWO AWO NARI ENIFA ODU
CUANDO SACA EL ODU:

ODU ALAYENIFA WAWA. ALAWO BI OLOFIN WAWAO
SI ES IRE O OSOBO, SE CANTA:

SUYERE IRE: IRE IRE ATEFA IRE. ALAWO YOBA ISHE ENIFA OKUDO OLOFIN
ODU ORIREO
Oluwo Ika Oggunda

SUYERE OSOBO: ATEFA TIBI TIRE. ALAWO YIOO ENIFA OLOFIN
PREPARAR PIRIGAY:
SE DEBERÁ MEDIR EL PIRIGAY. ESTO ES DEL ODU OTURA NIKO. SI HAY UN AWO CON ESTE
ODU, ES EL QUE DEBE HACER ESTA CEREMONIA.
REZO: OTURA NIKO AWO IRE NIFA. ODINWAN AWO SHOGORO IKU. SUYERE:
TOOTO LAGBEDE LAWO ALAWO ASHUNMAN
REZO ENRROLLAR EL PIRIGAY: OTURA NIKO EBO IBIN ENIFA ÑAÑAÑI
LOS SUYERES DEL ABAILE SON LOS MISMOS DE LA ATENA. DOBLAR
EBO IBIN: EBO IBIN ASHEWA OTA EWA

AGBORAN ISHE IKU AWO NOBOSHE
DESPUÉ S DE ESTE, VIENEN LA MATANZA Y DESPUÉ S IBULOJA.
MATANZA: LO PRIMERO ES DARLE COOC A LOS GUERREROS Y A ORUNMILA. EN LA

MATANZA DE ORUNMILA, LA APETEVI, SI ES LA MADRE, AGUANTA LA SOGA DE LA CHIVA Y
VA BAILANDO CON LA CHIVA Y LLEVA LAS GALLINAS CARGADAS A A LA ESPALDA. Y SE
CANTA:
OBIMA SHUN BAILELE, OBIMA OSHUN BAILELE OSHUN IFA SIBO EURE OBIMA SHUN
BAILELE YEYEO APETEBI SIBA SIBO LA EURE.
CUANSO SE VA A PAONER LA EURE (CHIVA) A LA APETEVI, TODOS LE TOCAN LA FRENTE Y

CANTAN:
PAIRO PAIRO IKU OFO RI BUYEMA
CON EL SUYERE DEL ABAILE LA APETEVI LLEVARÁ LA CHIVA Y LAS GALLINAS HASTA LA
PUERTA DE IGBODUN. CUANDO LA CHIVA ENTRA AL CUARTO DESDE LA PUERTA HASTA
QUE SE ARRODILLA LA CHIVA FRENTA A ORUNMILA, SE CANTA ESTE SUYERE:
ORUNMILA EKUN ENIWA MAWAREMI EYE NI OBA MAWAREMI IFA ERAN
ORI OBA IFA MAWAREMI ADIE NI OWA MAWAREMI IFA.
DESPUÉ S DE ESTE CANTO, SE LE DA OBI OMI TUTO A ORUNMILA Y DESPUÉ S SE MATA,

CUANDO LA CHIVA TIENEN OMOTITUN, SE PONE EN UN PLATO CON ORI, EFUN Y SE LE
PRESETNA A ORUNMILA, Y SE CANTA:
MORI MORI MOÑ AÑ A KI LOBI OMO OBATO
NOTA: CUANDO EL PADRINO LE HA DADO YA 8 CHIVAS A SU IFA, NO DEBE DEJAR LA

SANGRE DE UN DÍA PARA OTRO EN SU IFA PRAQUE LA SALUD NO SE LE AFLOJE. LA SANGRE
QUE TIENE EL IFA DESPUÉ S QUE SE LIMPIA, SE
Oluwo Ika Oggunda

COGE PARA BAÑ ARSE EL PADRINO CON LAS HIERBAS DE SU ODU Y AGUARDIENTE.
DESPUÉ S QUE SE LIMPIA ORUNMILA, SE PONE EN EL FOLOFIN DEL LADO DERECHO,

CANTANDO:
SUYERE: ORUNMILA WAYUMI LERO IFA, OSI LORUN AWO TEMINIYOKO TIFA OSI LORUN
AWO TEMINIYOKO BABA.
CUANDO EN UN ATEFA SLE IROSO MEJI EN EL CUARTO DEL VAIVÉ N DE DENTRO DEL
CUARTO, TODOS LOS AWOSES DEBEN AGARRAR LA SOGA.
CEREMONIA DE ILIE IBU (NACE EN IRETE WAN WAN)
CUANDO SALE DE LA CASA:

SUYERE: BI ADE BI OLONA, BI ADE ALAWO IBULOSA
CUANDO LLEGA IBULOSA, MIENTRAS CAMINA:

SUYERE: SHON SHON NILAYE ENIFA
AWO ABEREKUSA OMONIFA
CUANDO LLEGA A LA ORILLA:

SUYERE: IYA MAYEKUN IYA MAYEBELONA IYA EBEWA LORUN ODONIBOSHE IRETE WAN
WAN ASHEBO ASHETO OKUOO AWO ASHE ARA AWO ODARA
SE ARRODILLA A LA ORILLA, CIERRA LOS OJOS Y SE AMAGA 3 VECES Y SE COGE UNA OTA
DEL FONDO DEL ILEIBO.
SUYERE:
OTA NI LEGUN, OTANI IBULOSA OTA
NI LEGUN, OTANI IBULOSA OTA NI
LEGUN, OTANI IBULOSA
ENTONCES, CON EL OTA SE LAVA LA CABEZA, CANTANDO: SUYERE:
ASHEBO ASHETO ONIRE LAMIWO
SE ABRE EL KUTU Y EL EBO IBIN VA DENTRO DEL KUTU. EL OTA Y EL ALAWO FUERA DEL
KUTU, SE COGE UNA PALOMA Y SE LE DA SANGRE AL EBO Y A OTA.
SUYERE:AWEBO AWBOSHE EYELE NI OTA NI EWE BORA.
LA CABEZA DE LA PALOMA VA DENTRO DEL KUTU CON EL EBO IBIN. CON EL OTA SE TAPA
EL KUTU, ECHANDO LA TIERRA Y SE LE ENTREGA EL OTA AL ALAWO. EL CUERPO DE LA
PALOMA CON EL EBO DEL ATEFA Y LA ROPA SE TIRA A ENIGBE.
SUYERE:
Oluwo Ika Oggunda

ORUBOSHE EBO LELL NI LONA, EBO UNLO ILE

ORUBOSHE EBO LELE NI LONA.
ENTONCES SE LE ECHA OÑ I EN EL ILE IBU Y EL OMIERO, Y SE LE DA OBI, CON EL

SIGUIENTE REZO:
REZO:
IRETE WAN WAN AGBA OLOFIN AGBANIRE AWO LERI AWO NIRE BABA LOMU ORI AWO
MORURA IFA ODARA OLOFIN ODARA KUARADO ODANIRE ODA OBA NIRE IRETE WAN WAN
OBANIFA AKUELE ODIFA AMONSU AMORO OBANI AWO OBANI SHANGO LERI LAMIWE.
DESPUÉ S SALEN DE IBULOSA Y VAN CANTANDO:

OMOBAMI MODA OMO BAMI MODA AWO ENIFA AWO
UMBO ILE UN OTA UMBEBORA.
CUANDO SE LLEGA A LA CASA SE CANTA EN LA PUERTA: SUYERE:

AWA YURE AWA BURE KI AWO KIFUN KE UMBO
AWA YURE AWA BURE KI AWO KIFUN KE UMBO AWO
EL QUE ESTÁ DE GUARDIA EN LA PUERTA DEL ILE. CANTA: SUYERE:

AWAYURE AWA BURE OMO AWO KE USORO
AWAYURE AWA BURE OMO AWO KE USORO
FRENTE AL SHILEKUN TODOS SE ARRODILLAN Y SE PRESENTA LA OTA DE IBULOSA Y SE

CANTA:
AWO ABURE AWA YURE ENI OTA Ñ AÑ ARE AWO AWO
ABURE AWA YURE ENI OTA Ñ AÑ ARE AWO
DESPUÉ S, SE DA COCO DANDO CUENTA:

OBI BABORU OLORUN, BABARI ODO IBULOSA BI AYE BI OLONA UMBO
AYALA ENI BOFUN, BABAMI BODUN BARA NILEKUN OLOFIN BABANI
SHANGO BABANI OLOFIN TIÑ OFAN
OBANI BOSHE OBI BABA LELEKUN ONI BAWA LOFIN
ESHILEKUN KONIFETUN
ESHILEKUN KONIFETUN ESHILEKUN
KONIFETUN
DESPUÉ S, LA PINTURA:
SUYERE: AWO MOLAÑ O MOLABO KI AWO KIFUN KE UMBO
ENTONCES, YA DENTRO SE LE ENTREGA EL OTA A LA OYUBONA Y ESTE SE LE PRESENTA A

ORUNMILA, Y SE CANTA:
ORUNMILA YEO OTANI BEWA OTA ENIWA
Oluwo Ika Oggunda

AWO MOLAÑ O MOLABO ENIFA GBOGBO AWO NI BORUN ATEFA OTA

ENIFA ORIBAWA.
EL AGUA QUE SE TRAJO ES PARA LA CEREMONIA DEL MEDIO Y EL CUARTO DÍAS.
DESPUÉ S SE COGEN LAS GALLINAS DE ODU PARA PRESENTÁ RSELAS. SUYERE:
MOLOWO ODU IFA ODARA, AWO OLOFIN ADIE KAYEUN
LOS RESTOS DE LAS GALLINAS DE ODU SE LLEVAN DESPUÉ S DE ITA A ENTERRAR AL

PIE DE LA CEIBA. CUANDO SE SACAN, SE CANTA:
ADI AWOYEUN AWO MAYEJUN IFA ODARA
AWO YEUN AWO MAYEJUN AWO ENIFA IFA ODARA
CUANDO TODOSO SE RETIRAN DEL IFA. SE CANTA:

ORUNMILA WEKE IRE IRE LOYE AWO AYE AWO ARUNMILA
WEKE IRE IRE LOYE AWO AYE AWO AYEDO GBOGBO AWO
OBORIBOSHE IRE IRE LOYE AWO AYEDO ORUNMILA WEILE.
NOTA: VERDADERAMENTE EL ENCARGADO DE LLEVAR EL ALAWO AL RÍO, ES EL AWO

IRETE WAN WAN.
LOS AWOSES OGBE ATE, IROSO ATE, OGBE ROSOSN, OYEKU BIKA, OKANA YEKU, NO DEBEN
NUNCA LLEVAR EL ALAWO AL RÍO PUES SE PERJUDICAN.
PARA LLEVAR AL ALAWO AL RÍO, HAY QUE TENER KAKUANADO.
EN UN ATEFA EN QUE EL ALAWO SEA OTURA NIKO, SI NO HAY AWO IRETE WAN WAN, SÓ LO
PUEDE LLEVARLO AL RÍO LA OYUBONA Y, DESPUÉ S QUE DE OBI, SE VIRA DE ESPALDAS A
EL RÍO Y CON UN JIO-JIO SE LE HACE PARLDO, CANANDO:
BABA MAYELE IKU AWO ASHE MAFITAN OLORUN ONIRE
ONIRE KUARADO ALADO.
EL JIO-JIO OPA Y SE TIRA PARA EL RÍO.
CUANDO EL ATEFA ES IRETA WAN WAN, LO TIENE QUE LLEVAR LA OYUBONA, NUNCA LO
PUEDE LLEVAR OTRO AWO IRETE WAN WAN, A LA HORA DE DARLE OBI EN EL RÍO, EL
REZO ES MÁ S EXTENSO. LAS PALOMAS DEL KUTU DE RÍO SON TRES: UNA POR EL ALAWO,
OTRA POR EL PADRINO Y OTRA POR LA OYUBONA.
NOTA. CUANDO LA OYUBONA SEA IRETE WAN WAN, NO PUEDE LLEVARLO AL RÍO.
ENTONCES TIENE QUE LLEVARLO OTRO AWO QUE TENGA KAKUANADO, PERO COMO
REQUISITO DEBERÁ TENER ODUDUWA.
Oluwo Ika Oggunda

LA PIEDRA QUE SE VA A BUSCAR AL RÍO REPRESETNA A IYA MAYEKUN, QUE ES LA MUJER

DE BABA AGBONIREGUN, QUE SON LOS PADRES DE BABA YEKUN ORUN, QUE A SU VEZ SON
LOS PADRES DE YANYA ORUN, UQE A SU VEZ SON LOS PADRES DE ELA, O SEA, ORUNMILA.
EN ESTE OTA SE ENCUENTRA LA MEMORIA ANCESTRAL DE TODOS LOS IFASES QUE HA

HABIDO EN LA TIERRA, ES DECIR, DE TODAS LAS É POCAS VIVIDAS POR IFA EN TODAS LAS
CIVILIZACIONES QUE ANTECEDIERON A É STA.
OTA OMO BABEKUN IFA: ESTA ES LA PIEDRA QUE EL ALAWO RECOGE EN EL RÍO. EL ACTO
DE RECOGERLA NACE EN EL ODU IRETE OJUANI, PERO QUIEN LA COLOCÓ EN EL RÍO FUE LA
AYAPA (JICOTEA),CUANDO VOLVIÓ EL CEREBRO AL HOMBRE PIEDRA Y LO DEPOSITÓ EN EL
RÍO, EN LOS ODUS ODI KA E IKA DI.
ESTA PIEDRA, DURANTE LOS PRIMEROS SIETE AÑ OS, EL AWO DEBE HACERSE UNA
CEREMONIA CON ELLA Y UNA JICARA CON AGUA DE RIO Y ROCÍO.
CUANDO EL AWO SE LEVANTA A LAS 4 DE LA MAÑ ANA Y SALUDA A ORUNMILA, EGUN,

OSHA, COGERÁ LA PIEDRA, LA CUAL EL DÍA ANTERIOR, CUANDO TERMINE EL TRABAJO DEL
DÍA, METERÁ EN LA JICARA CONEL AGUA DEL RÍO Y ROCÍO. LA COGERÁ EN LA MANO
DERECHA Y SE LE PRESENTARÁ EN LA FRENTE, MOJADA CON EL CONTENIDO DE LA JICARA,
Y DICE:
REZO:
OTA OMA BEBEKUN IFA IYA MAKEKUN OLOFIN OLUWA OLORU, OSUN OMA OYUBA ORUN
LOWO ORIRE AKUERE IFA OTORI KUE ORI LELEYO AWO ERI ODARA INTORI (NOMBRE Y
ODU) Y SE REZA EL ODU DEL AWO.
DESPUÉ S SE VUELVE A MOJAR LA PIEDRA Y SE LE PASA POR LOS OJOS DICIENDO:

OTA OMA BEBEKUN IFA OTA OLULOYE SHANGO, ELETIMO OYU ERI AWO ASIWAYO ORUN
LAYEO.
POR Ú LTIMO, SE VUELVE A MOJAR LA PIEDRA Y SE PASA POR LA NUCA (IPAKO), DICIENDO:
OTA OMA BEBEKUN IFA ORUN IPAKO, BABA LOLA OBONI OLOGUN ALAYUBA ORUN YANYA
IKU YEREKUN OMAYORI IFA.
ENTONCES METE LA PIEDRA DENTRO DE ORUNMILA, LE REZA Y COME KOLA Y ATARÉ ,

DESPUÉ S SE TOMA EL AGUA DE LA JICARA Y CANTA:
OMI ORI BABA JUNIMU, LELKUN AGBANI BOSHE, BAB ORI LAYE OLOFIN, BABA YOUN YOMI,
IFA LAYENI ORUN.
NOTA. DURANTE LOS PRÓ XIMOS 3 AÑ OS EL AWO DEBE DARLE A SU IFA 2 GALLINAS
NEGRAS CADA 41 DÍAS Y LAS CABEZAS Y EL MECHÓ N DE PELO SE
Oluwo Ika Oggunda

LLEVA PARA EL RÍO CON UNA CEREMONIA, QUE EXPLICAMOS APARTE PARA QUE IRE OMA
ORI LAYE.
IYO MEJI ATEFA IFA (DIA DEL MEDIO)

SE COCINAN 2 O 4 GALLINAS QUE SE LE DIERON A ORUNMILA EL PRIMERE DÍA, ENTERAS.
SE ASAN LAS PIERNAS IZQUIERDAS DE LAS CHIVAS QUE SE LE DIERON A IFA. AL ABRIRLA,
HAY QUE SACARLA CON LA PRIMERA COSTILLA.
LAS GALLINAS ENTERAS Y SUS ASHESES SE PONEN CON LAS PIERNAS DELANTE DE
ORUNMILA, CON LOS SIGUIENTES ADIMU: EKRUARO, EKRU, OLELE, AKARA, AGUIDI, EKO,
AMALA, ISHU, CALDO DE AILA, OSHINSHIN, ARROZ AMARILLO.
EL IFA DEL PADRINO ESTARÁ SUMERGIDO EN AGUA LIMPIA DE RÍO O EN SARAEKO. SE

TIENEN 3 PAPELITOS, CADA UNO CON: HOJA DE MALANGA, 3 CENTAVOS, JUTI AY PESCADO
AHUMADO, MAÍZ TOSTADO. SE LE DA COCO A ORUNMILA Y SE LE PRESENTAN LAS
GALLINAS, DICIENDO:
SEGUERE IREGUN EPO KODUN
(TENGA SU COMIDA, ESTÁ RICA, TIENE IYO KODUN DE TODAS LAS SAZONES.)
ALAS APATA DUMI KOMAGUN (QUE TENGA LOS BRAZOS FUERTES)

CORAZON ARAYE KUMO OKAN LOWONU (EL MUNDO NO PUEDE TUMBAR
MI CORAZÓ N)
CABEZA LERI KINDI EBO (QUE VEA LO QUE HACEN LAS PATAS) PATAS
KINTELE EBO KINTELE (PISE CON DESCANSO Y SALUD)
RABADILLA KIRINDIYOKO (TENGA NALGA CON QUE SENTARÁ S) MOYEA E
HIGADO ASHETO ASHEBO (TODO SEA RESUELTO)
PEZCUEZO ARAYE KOMA LA ASHE LENUMI (QUE EL MUNDO NO ME QUIETE
EL ASHE NI LA VIRTUD DE MI BOCA).
ENTONCES SE COMIENZA A LLAMAR A CADA IKIN:
1. ADELE OKAN KINSHERU IFA LERI ADIE IFA BAWA

IFA META AYE ADELE OKAN AKASHE MORI EBO AKASHA MORI EBO EBO
KASHADA (SE ECHAN LAS CABEZAS DE LAS GALLINAS)
2. ADELE MEJI KINSHERO IFA OKAN ADIE IFA MAWELE LORUN ADELE
MEJI AKASH MORI EBO AKASHA MORI EBO AKASHADA (SE
ECHAN LOS CORAZONES DE LAS GALLINAS)
3. ADELE META KINSHERU IFA ARUN BAYE META ADELE NIFA ADELE META
AKASADA MORI EBOAKASHADA MORI EBO KASHADA (SE ECHAN LAS
MOLLEJAS)
4. ADELE MERIN KINSHERU IFA GBOGBO AYE ADELE MERIN
Oluwo Ika Oggunda

AKASHA MORI EBO AKASHA, MORI EBO KASHADA (SE

ECHAN LOS PEZCUEZOS)
5. ADELE MEFA KINSHERU IFA MAWA YENI TENUYEN ADELE ORUNMILA. ADELE
MARUN AKASHADA MORI EBO AKASHADA MORI EBO AKASHADA (SE ECHAN LOS
HIGADOS)
6. ADELE MEFA KINSHERU IFA ADELE MEFA UNYENI AGBADA YEBI IFA MEFA
KINSHERU ORUNMILA AWO ELERIPIN ADELE MEFA AKASHA MORI EBO
AKASHA MORI EBO KASHADA
(SE ECHAN PEDAZOS DE PECHUGAS)
7. ADELE MEYE KINSHERU IFA MAWAYE NIFA OGUE NILORUN NI OTUN

NI OSIN MAYE IBU ADELE MEYE
AKASHA MORI EBO AKASHA MORI EBO KASHADAS. (SE
ECHAN PEDAZOS DE PECHUGAS).
8. ADELE MEYO KINSHERU IFA GBOGBO AYE TOTOWAYE IFA AWO

LORUN AYE YOGUN AYE YAMAYO ADELE MEYO AKASHA MORI
EBO AKASHA MORI EBO KASHADA.
(SE ECHAN LOS LOMOS)
9. ADELE MESAN KINSHERU IFA OMO AYE NIFA EÑ IO ADIE WAYENI IFA ADELE
MESAN AKASHA MORI EBO AKASHA MORI EBO KASHADA. (SE ECHA HUEVO DE
GALLINA)
10. .ADELE MEWA KINSHERU IFA AUN NILE ORUN OBAYINILE OMONIFA AGBAYE
BEIFA ADELE MEWA. AKASHA MORI EBO AKASHA MORI EBO EBO KASHADA (SE
ECHA LA HUEVERA MADRE)
11. .ADELE MIKANLA KINSHERU IFA OSHEBEIFA MORI EBO OKANLA. YEYENI YEYEYE
ADELE MEWA. AKASHA MORI EBO AKASHA MORI EBO EBO KASHADA (SE ECHA LA
HUEVERA MADRE)
12. .ADELE MEYILA KINSHERU IFA BARALAYE IFA ODARA BALAYE OLORUN ADELE
MEYILA AKASHA MORI EBO AKASHA MORI EBO EBO KASHADA. (SE ECHA EKO)
13. .ADELE METANLA KINSHERU IFA BALOWA YANIFA OYEYE NILE

ADELE METANLA AKASHA MORI EBO AKASHA MORI EBO EBO KASHADA (SE ECHA
OSHINSHIN)
14. .ADELE MERILAN KINSHERU IFA TOTOLO YORUN IFA TOTOLO YURUN IFA ARA ONU
IBASHE OLORDUMARE ADELE MERINLA AKASHA MORI EBO AKASHA MORI EBO EBO
KASHADA. (SE ECHA ARROZ)
15. .ADELE MARUNLA KINSHERU IFA MARUN AKASHA LAYE MOWAYE
Oluwo Ika Oggunda

TOKOYEBE OSHEWA OTAWA YENI IFA ONIRE ADELE MARUNLA AKASHA

MORI EBO AKASHA MORI EBO EBO KASHADA
(SE ECHA HARINA)
16. .ADELE MEDILOGUN KINSHERU IFA MEYERIFA MEDILOGUN MORI EBO TONENI IFA
IFA WAROSHE AWO BAWA TOUN WAWA YOTE UNWA ILE AWO MATERE AWO
OBARA ADLE MEDILOGUN
AKASHA MORI EBO AKASHA MORI EBO EBO KASHADA. (SE
ECHAN BOLLITOS DE CARITA)
A LOS PAPELITOS SE LE ECHAN CARNE DE LAS GALLINAS Y DE LAS DIFERENTES

COMIDAS DEL SANTO QUE HAY PUESTA Y SE CANTA:
SUYERE: IFA RAMI BONI BOSHEBO ELEGBA BONI BOSHEBO ADELE BONI
BOSHEBO
SE PASA A ECHAR EN EL IFA DEL PADRINO LA PIERNA IZQUIERDA DE LA CHIVA Y DE LAS

GALLINAS, Y SE CANTA
ADEKUNLALA LAL ERUN

ADEKUNLALA LAL ERUN
YAWA NIFA ORUNMILA MOSHEWAO
ADEKUNLALA LAL ERUN
SALE UN AWO CON LOS PAPELITOS Y VA CANTANDO:
BABA BONISHE ERIYE ELEGBA BONIBOSHE ERIYE ERIYE ESHU ODARA

BONIBOSHE ERIYE ERIYE
EL CORO QUE SE QUEDA CANTA:
BERENIYE ESHUNI MEWAO ESHU AGBA TETE
EL AWO QUE LLEVA LOS PAPELITOS REZA EN LA PUERTA Y EN LAS 4 ESQUINAS.
REZO PUERTA: AWO ESHU NILE ESHU ODARA IKU UNLO ETE REZO ESZ.
IZQ: ESHU NAYEKU NIWE MOWANILE ESHU ODARA REZO OTRA
ESQ:ESHU OTA NI IKU OTANI ARUN ETE. ESHU BANIRE
AWO OTA YEISI
REZO OTRA ESQ:BARALA YEBI AWO TENEYI OWI ELEGBA MOYEKUN OBI UNYEN
TINGUE ELEGBA.
REZO OTRA ESQ:ERITA META METANILAYE ESHU OWO BOYEYIKU EGUN MALA
WALODE ELEGBA OPARA.
Oluwo Ika Oggunda

EL AWO QUE SALIÓ VA ECHANDO LOS PAPELITOS EN CADA POSICIÓ N, REZANDO, Y ENTRE
POSICIÓ N, REZANDO, Y ENTRE PSOCIÓ N CANTA SU SUYERE. CUANDO ENTRA EN LA CASA,
CANTA:
BABA BONI BOSHE ERIEYE ERIEYE ELEGBA BONI BOSHE ERIYE ERIYE
ESHU ODARA BONI BOSHE ERIYE ERIYE
SE LE CONTESTA: BAREYE LAYEO ESHU AWA TETETE ERIYE ERIYE
SE LE ENTREGA UN JIO-JIO, TOCANDO LA FRENTE DE TODOS LOS AWOSES Y SE LE DA A

ELEGBA. UN AWO SALDRÁ A LA PUERTA DE IGBODUN CON UNA PECHUGA DE GALLINA Y UN
PEDAZO DE EKO Y LE DARÁ A PROBAR A LAS MUJERES Y A TODOS LOS HOMBRES.
NOTA: LA COMIDA DEL CUARTO LOS AWOSES LA COMEN CON LAS MANOS. ESTE EL EL IRE
MÁ S GRANDE DE IFÁ . SI EL IFA ES IWORI BOSA, SE PONDRÁ UNA PALANGANA CON AGUA
FRENTE A LA ESTERA DE ORUNMILA Y ANTES DE COMENZAR, SE LAVARÁ N LAS MANOS
TODOS LOS AWOSES.
SI EL IFA ES IROSO ATE, CUANDO SE LLEVAN LOS RESTOS DE LA COMIDA AL RÍO, SE

LLEVAN LOS 16 EKOS Y CUANDO SE ECHAN, UNO A UNO, SE CANTA:
AKASHA MORI EBO, AKASHA MORI EBO, AWO YEUN MAWAYE EBO KASHADA AKASHA
MORI EBO, AKASHA MORI EBO, ADELE NIFA MAWAYE EBO
KASHADA
AKASHA MORI EBO, AKASHA MORI EBO, ORUNMILA MAWAYE EBO KASHADA
DESPUÉ S SE LE DA UNA GALLINA AL RÍO. ANTES, SE LIMPIA CON ELLA CUANDO LA

ESTÁ DANDO CANTA:
EYE ADIE MAYEJUN ADIE ILE IBU JUN IMU
LA GALLINA VA AL RÇIO Y EL AWO SE HACE KOBORI CON OBI OMI TUTO CUANDO
LLEGA A LA CASA.
IYOMI ITA ATEFA:

SE LE DA COCO A EGUN Y SE LE HACE A TODO EL MUNDO SARAYEYE CON UNA PALOMA.
SARAYEYE IKU EGUN BERELEKUN LOMA SE
MATARÁ LA PALOMA A EGUN.
EYE EYE EYELE NILEO OBA IKU MASAWA LELE EGUN

EYE EYELE EYE
NANGAREO:
CUANDO SE TRATA DEL PRIMER IFA QUE HACE EL AWO SE EL DAN 4 PALOS MÁ S AL AÑ ARI
DEL NANGAREO.
Oluwo Ika Oggunda

REZO: OBALAWO ADDIMA ADDIMA NAGARE OBA AWO, OMO NI OLOFIN SHANGO OBAYE
OMOLORUN, ELUFINA EKO NITIDOLAYE NILE KEKUN LOBA OLORUN LABOSUDAYE ASHE
OLORUN KOKOIBERE OBAYE OLOFIN MODURE AYAWA AKARE MASLA ABAKOSO KISIEKO
OLUO AGAYU ABAÑ A ONIFA OLORUN ELUFINA NAGARE.
SUYERE CUANDO SE DAN LAS PALOMAS:

EYE EYELE OBALAWO ONI SHANGO EYELE OBAYERE
AWO Ñ ARI ELUFINA EKO NANGARE NANGARE ONI SHANGO SHANGO EYELE
OBAYERE NGARE NANGARE
LAS PALOMAS SE DEJAN EN LOS CUATRO PUNTOS DE LA ARENA CON UNA VELA
ENCENDIDA.
CUANDO EL IFA ES OTURA MEJI SE HACE UN CÍRUCLO EN LA RENA DE FRIJOLES

CARITA SALCOCHADOS Y NO SE DA PALOMA.
REZO DEL NANGAREO DE OTURA MEJI
ALAFIA BURUKU, OLORUN KOKOIBERE ABANYIKI SUMAJANA SALA MALEKUN MALEKUN

SALAN AREMU SEDA ITANA MEDIANA AKANA BODA KUPA UMBELEYO MODUNDUN
BOLOYO KAKAFEINA MEFOYO OWO PIPO OSATU OMA OLONU OBI OTO OMA OLONU
OKOBISISA BESEI MILAY BEBEWA OLORUN NANGARE.
DESPUÉ S DEL COCO AL NANGAREO, SE EMPIEZA EL CANTO:
1. NANGARE NAGARE NANGAREO

2. AYAITO EBOLONU
3. KAKASENA MOFOYU
4. AGBA MOLYU
5. KAKAFETU MOLORUN
6. MAYA MAYA MOFOYU NANGAREO
7. ADISOTO OMOLORUN
8. OLOFIN LOYIKI
9. OLOFIN LAWADO
10.AGOKORIKO LAGBEO
11.ARERE AREREO
12.ERIKIN OMOLORUN
13.DENGUE IMALE
14.OLOYO OBAYERE
15..ODI KALETU OMOLORUN
16..ODI KALETU OMOLORUN
17..ARIKINA MOFOYU
18..OYOLORUN LAGBADO
19..LADANI OLORUN MOFOYU
20..OMALONU IMALE
21.INA TUTU BELAYE
Oluwo Ika Oggunda

DESPUÉ S SE HACE UNA RUEDA Y SE CANTA: BARIKA

BARIKA BARIKA IMALE
ODUPUE ENI ADO ELUPE ELUNDE IMALE
DESPUÉ S, PARA PONER EL PAÑ O ROJO: ASHO

OLORUN KOMAYA
ASHO OLORUN KOMAYA
ALAFI TETEKUN IFA ASHO
OLORUN KOMAYA
PARA TAPAR CON LA CANASTA:
SUYERE:
AWAN WA WANASHE IMALE
AWAN WA WANASHE OLORUN
AWAN WA WANASHESHANGO ENIFA OLORDUMARE
NOTA: SHANGO DESCUBRIÓ EL NANGAREO EN OTURA MEJI EN LA TIERRA IMALE Y LO DIO

A CONOCER EN LA RELIGIÓ N YORUBA EN EL ODU BABA ODI MEJI.
DESPUÉ S DEL NANGAREO SE LE DARÁ COOC A LOS GUERRERROS Y A ORUNMILA Y SE

VESTIRÁ LA ESTERA CONE L SIGUIENTE SUYERE:
ATEWA ASHO ABENILAYE
ANTES DE VESTIR LA ESTERA Y PONERLA, SE TOMA EL UKERE Y SE DICE: UKERE OTARI
BAWA ENI IFA ORUNMILA ONI LAYE
SE LIMPIA LA ESTERA Y SE LIMPIA EL AWO Y ENTONCES ES QUE SE VISTE CONEL

SUYERE DE ARRIBA.
YA PREPARADO TODO SE PROCEDE A ENTREGARLO EL OPON IFA (EL TABLERO) Y EL

OKPUELE. EL OKPUELE SE PONE REDEANDO EL TABLERO, MARCANDO BABA EJIOGBE.
SUYERE PARA ENTREGAR EL TABLERO:

ATE BABA KOLORI OPON IFA KOLONI ENI KOLEGUE ORI OPON IFA ATE TETE
ORI ENI BAYI IFA BAYE ORI ERIN ENI IFA ATEFA
SUYERE PARA ENTREGAR EL OKPUELE:

OKPUELEL ITA ORI ENIFA
ADELE BOBASHE OBONIFA
ANTES DE CUALQUIER ITA, SE ECHA IFA EN AGUA Y SE CUENTA DICIENDO: OSUN MAWA
ADELE NIFA ARUN OSHE 5

OSUN MAWA ADELE NIFA EWA ORA 5
Oluwo Ika Oggunda

OSUN MAWA OSUN BAWAMI ADELE NIFA ITA OGUNDA 3

OSUN MAWA ADELE NIFA OSUN BAWAMI ADELE NIFA EYIRETE 2
OSUN MAWA ADELE NIFA OSUN BAWAMI ADELE NIFA MEDILOGUN 1
ADELE MARUN KINSHENIFA (5 TESTIGOS)
SE ECHAN ODOS EN LA JICARA, CON OMI, Y SE LAVAN LAS MANOS, LA CARA Y SE DEBE. SE
PONE EN EL TABLERO Y SE TAPA IFÁ . DENTRO DE LA ESTERA SE PONE A OSUN Y SE CANTA:
BABA OSUN LADIDE

BABA OSUN LADIDE
ITA NI AWO KAYEWO ENIFA
BABA OSUN LADIDE
PARA ATEFAR HAY QUE SACAR DEL AGUA A IFA. PASÁ NDOSE UNA SECA. ESTO SE COGE UNO
A UNO, SE METE EN LA BOCA Y SE DICE:
1. ADELE BAWANI IFA OKANSHONSHON ITA AGBANI BORUN LAYEO

2. ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE MEJI OBANI BOSHE
3. ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE META ORIBAWA O
4. ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE MERIN AGBANI BORUN
BAWAO KASHNI IFA
5. ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE MARUN AGBANI IFA OKUN
MAWA ENI MARUN INI FA
6. ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE NEFA BELEKUN MAWA ENI
IFA ORUN BOSHE
7. ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE MEYE MAWA NILORUN ORUN
BOSHE
8. ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE MAYO SHONSHON BARA
KALEKUN SANANI ORUN
9. ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE MEWA ENI BAWA ORISAYE
ADELE OLORUN NI BAWO
LEKUN
YEUN ORUMALE
10. .ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE MEWA ENI BAWA ORISAYE
MAKELEKUN ENI ORUN
AGBANI ORUN LELE LALA
JEKUA YEBILAYE
11. .ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE MOKANLA ORI BAWANI
BOSHE ORUN BAWANI
BOSHE ORI ORUMALE
Oluwo Ika Oggunda

SAWANI IFA BOSHE ORTOSHA

12.ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE EYILA BEBELEKUN ORUN
BEBELEKUN ORUNMILA BE
LEKUN IFA ABANI BOSHE
13..ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE METANLA LEKUN LEKUN
BABA ORUN LAYE OPOLOPO
BABA KERERE ENI IFA BELEKUN
NI BOSHE IFA
14..ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE MERINLA EWA NI ORUN
BORUN ORUMALE ORUN
KORUN ORUMALE BBANI
EWA NI ROSHE OLORUN
15..ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE MARUNLA EWE LEKUN
LEKUN ORISHA AYEO EWE
LEKUN BABA ORIBAWA ADELE
NIFA
16..ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE MEDILOGUN BAWA ENI LEKUN
ENIFA MEDILOGUN IFA BABA ORI ENIFA AWO ATEPO TEFA AGBANI IFA LELEKUN ENIFA
OLORUN TEFA ORUNMILA Ñ AÑ ARI IFA ELERIPIN ENI OPE ENI OPE IFA.
NOTA: CUANDO SE TERMINA DE SACAR EL ADELE NUMERO 12 SE CANTA EL SIGUIENTE

SUYERE:
BEBELEWAO BEBELEWAO ORI BEBELEWAO ORI SHANGO

DESPUÉ S, CUANDO TERMINA DE SACAR EL ADELE NUMERO 14, SE CANTA:
BAREGUN BAWA ENI IFA

BAREGUN BAWA ENI IFA
SHEWERE SHEWERE NI OTO OTA OTA

SHEWERE SHEWERE NI OTO OTA OTA
SE SACA UNA PIEDRA DE LA SOPERA Y SE ECHA EN LA JICARA, DONSE SE ESTÁ N CONTANDO

LOS IKINES Y SE SIGUE CANTANDO:
ABEREKUN LOWA BOKI IFA IFA ABEREKUN MAWA OTA.
CUANDO SE TERMINA DE SACAR EL ADELE NÚ MERO 16, SE CANTA EL SIGUIENTE

SUYERE:
ORI LAYEO IFA ADELE MAWA ENI OSUN ADELE NILORUN OSUN ADELE MAWA ENI
LOS IKINES QUE QUEDAN SE PRESIGNAN CON ELLOS Y SE ECHAN EN LA JICARA SECA Y
SE CANTA:
ADELE NI LORUN ADELE MAWA ENI

OSUN ADELE NILORUN OSUN ADELE BAWA ENI
Oluwo Ika Oggunda

DESPUÉ S SE ECHA IYEFA EN EL TABLERO Y SE PROSIGUE: PARA SAFAR
ORUNMILA VER CAPÍTULO 7.
CUANDO SE VA A COMENZAR ATEFAR SE REZA:
OTORI BAWANI ODU NI LOFUN, OPON AGBANI LOWO ENI IFA
A1 ATEFAR, AI QUEDA UNO SE DICE: OKAN SHONSHON ORUN BAWA ENIFA A1 ATEFAR,
SI QUEDAN DOS SE DICE: OBANI BOSHE OTORUN NIFA LOPON
ADELE NIFA MEJI ENI BAWA ENI IFA
CUANDO SE OBTIENEN LA PRIMERA LETRA, SE LLEVA IFA A LA CARA Y SE DICE:

OYU BAWANI IFA OFETILE BAWANI IFA
DESPUÉ S SE PROCEDE AL KASHIORO. DE LOS CUATRO PAPELITOS SE LE PONE A ELEGBA

UNO. EL MÁ S GRANDE LLEVA UN JIO-JIO, QUE SE LE DA Y UN EÑ I ADIE. CON ESTE ES EL QUE
SE LIMPAN TODOS Y SE BOTA PARA LA CALLE.
TEMPRANO EN LA MAÑ ANA, EL AWO SE LIMPIA CON EL KASHEORO

DELANTE DE ELEGBA Y DESPUÉ S SE LLEVA PARA EL TABLERO.
REZO DEL KASHEORO

EBO KASHEORO EBO ITA, IYA IYANLA ENI BABALAWO KASHEORO
OLORDUMARE EBO LAGUEMI EBO IFA KASHEORO
DESPUÉ S DE REZADO ES QUE SE LE ECHA EL ASHE Y AGUA. REZO:
KASHEORO ENIFA ASHE ONI BABALAWO IYA IYANLA REZO: OMI
LEKOKO TITIEDO (PARA EL AGUA)
ENTONCES SE LIMPIAN LOS AWOSES CON ELSUYERE: EBO KAFELERI KASHU
CON EL CUARTO PAPELITO SE MARCA OJUANI SHOBE Y SE REZA. DESPUÉ S SE LIMPIA CON
EL SUYERE: ORI IKA ESHU ALA BORI.
CON ESTE Ú LTIMO SE LIMPIAN TODO EL MUNO Y VA PARA LA CALLE. PARTE IZQUIERDA.
DESPUÉ S SE PROCEDE A SACAR EL IRE U OSOBO.
CUANDO SE PREGUNTA IRE SE DICE: ORUNMILA IFA IRE AGBANI

BOSHE
Oluwo Ika Oggunda

CUANDO SE PREGUNTA OSOBO: ORUNMILA IFA ONIRE AGBANI

BOSHE
NOTA: CUANDO SE VA ATEFAR, DESPUÉ S DE DECIR IFAREO OLUO, SE DEBE DECIR:
ASHE BELOGUN OLUWO IFA GUEGUE CORO: AGBALANIFA ORUNMILA

AGBANIBOSHE
ASHE BELOGUN OYUBONA IFA GUEGUE CORO: AGBALANIFA ORUNMILA
AGBANIBOSHE
ASHE BELOGUN GBOGBO IFA GUEGUE CORO: AGBALANIFA ORUNMILA
AGBANIBOSHE
IYO NI MERIN (EL CUARTO DÍA DE LA CONSAGRACIÓ N)
CON EL AGUA DEL RÍO SE LAVA LA CABEZA Y SE CANTA: SUYERE:
ENI OLORUN LANWE TEFA NI ODARA

LANWE AWO MARI EYUBE LERI
ESTO SE HACE PRESENTADO EL ALAWO AL SOL ( OLORUN) COMIDA
DE OLOFIN:
SE HACE OBIRIKITI (CÍRCULO) CON CASCARILLA Y MANTECA DE CACAO, EN EL MEDO DE
IGBODUN FRENTE A FOLOFIN Y SE PINTAN DENTRO LOS MEJIS.
SI EL IFÁ ES DE IROSO UMBO, EL OBIRIKITI, ADEMÁ S DE CASCARILLA Y MANTECA DE CACO,

LLEVA UN OSUN DE IRAWO DE LOS CUATRO COLORES. SE LLEVA A OLOFIN PARA ALLÍ,
CANTANDO:
OFOYUN BOGDUN ORIREO OFOYUN

BOGDUN ORIREO
AWO OMA FUYU BOGDUN ENIFA
OFOYUN BOGDUN ORIREO
DESPUÉ S DE PUESTO SE PROCEDE A LLAMARLO, REZANDO:
BABA FOLOFIN BABA FOGBAE ODUPUE AYABA OLORUN BABA

FOLOFIN BABA YIYOKO AYABA OLORN IBA LERI OBA
DESPUÉ S SE LE DA COCO DÁ NDOLE CUENTA, BUSCANDO IRE U OSOBO, Y SACANDO ODU.
Oluwo Ika Oggunda

DESPUÉ S LOS AWOSES COGEN PALOMAS BLANCAS ARRODILLADOS Y SE LE PRESENTAN A

OLOFIN Y A LA TIERRA, CANTANDO:
BEYI SHIREO BEYI SHIREO BEYI LERI OMO IFA (LOS MEJIS) DESPUÉ S
SE CANTA:
EMI TEMBELERE EKUN EMI

TEMBELERE EKUN
BABA EJIOGBE IFA ABEOTITI
EMI TEMBELERE EKUN (LOS MEJIS)
DESPUÉ S LA MATANZA:
OLOFIN NIYE, OLOFRIN NIYE EWEYE OLOFIN NIYE

OLOFIN NILAYEO, OLOFIN NILAYEO DIDE DIDE EYE ODU ODU NILAYE BOROLAYE LONI AYE,
BOROLAYE LONI AYE, EYE EYELE ODU NIYE BOROLAYE LONIAYE.
DESPUÉ S SE CUBRE CON PLUMAS, CANTANDO: IÑ A IÑ A
ABOKO EYELE KUNFELE
ENTONCES SE LE ECHA AGUA:
TUTU TUTU TUTU NENE INANKIYO AKUAERI ENIKIKO

ALADE ODU INANKIYO LASHE ORISHA
SE LE ENCIENDEN 16 VELAS.
ODOLOFUN TIANA MAYAWAO ODOLOFUN BABA

EJIOGBE ODUN IFA (LOS MEJIS)
DESPUÉ S SE PREGUNTA OTAN UTILIZANDO EL PAN (AKARA) LAS
PALOMAS, SE PREGUNTA COMO LAS QUIERE.
a) ENTERRADAS, PUEDEN SER ENTERAS O ABIERTAS.

b) COCINADAS, PAR COMERLAS LOS AWOSES.
DESPUÉ S SE LIMPIA A OLOFIN CON LAS PLUMAS Y SE CANTA:
IFA ODARA EMI ODARA MOYUKAYO MAMA Ñ ANQUEREPO (LOS MEJIS)
SE PONEN ALREDEDOR DE OLOFIN LOS PLATOS.
DOS PLATOS DE COCO, 2 DE PAN, 2 CON LAS CABEZAS, 1 CON LOS MONDOGOS, 1
CON LOS IÑ ALES, 1 CON MANTECA DE CACAO.
Oluwo Ika Oggunda

ENCIMA DE OLOFIN, EL PLATO CON LOS IÑ ALES, ORI, EFUN.
CUANDO SE TERMINAN LAS VELAS, TODO SE RECOGE Y SE LLEVA AL KUTU Y SE CANTA:
AGBA INLE OLOFIN OLOFIN MOAYEUN IKAWAYIR
CAUNDO HAY QUE DARLE INA (CANDELA) AL KUTU CON LAS PALOMAS, SE CANTA:
SHANGO AINA EYELE OLOFIN BOSHEBO AINA OLORUN BOSHEBO. EL AGUA
PARA APAGAR ESA CANDELA SE CANTA:
GBOGBO ORISHA GBOGBO OMI OLORUN GBOGBO OMI

ALABA GBOGBO OMI OLOFIN.
DESPUÉ S CUANDO TODOS SE RETIRAN, SE REZA: REZO:

MODUPUE BABAMI MODUPUE MODUPUE FOBAE OLOFIN AYABI
ORE OKO IKO SRA AWO AGOLONA BABAMI MODUPUE FOBAE
AWALODE.
AWO ENIRE ENIFA OLOFIN MODUPUE FOBAE IRE LAYEO.
NOTA: LAS PALOMAS DE ODU SE LLAMAN EYELE ELODE EFUN ODU.
LA MESA DE ITA SE PUEDEN CANTAR SIETE CANTOS SOLAMENTE. CUANDO LOS

BABALAWOS SE HAN SENTADO EN LA MESA, SE CANTA:
ENTONCES, ANTES DE SERVIR LA APETEVI LOS ALIMENTOS, SE LE CANTA A LA ENTRADA

DE CADA FUENTE:
1. AGBAYE IFA IFA IFANILAYE APETEBI MAFUN AKARA PAN

2. AGBAYE IFA IFA IFANILAYE APETEBI MAFUN IRES ARROZ
3. AGBAYE IFA IFA IFANILAYE APETEBI MAFUN ERAN CARNES
4. AGBAYE IFA IFA IFANILAYE APETEBI MAFUN GBOGBO ERE FRIJOLES
5. AGBAYE IFA IFA IFANILAYE APETEBI MAFUN EJA PESCADO
6. AGBAYE IFA IFA IFANILAYE APETEBI MAFUN OTI PUPUA VINO
7. AGBAYE IFA IFA IFANILAYE APETEBI MAFUN EFO ENSALADA
8. AGBAYE IFA IFA IFANILAYE APETEBI MAFUN TELEDUN DULCE
9. AGBAYE IFA IFA IFANILAYE APETEBI MAFUN LAWARAKASI QUESO
DESPUÉ S QUE SE HA TERMINADO DE COMER SE RETIRA TODO SE PASA EL PLATO PARA LAS
SOBRAS, POR ORDEN DE EDAD (OJUANI SHOBE Y OTRUPON NAO).
Oluwo Ika Oggunda

FESHUBAO FESHUBAO
DESPUÉ S LA APETERBI LLEVA EL PLATO A LA PUERTA: AYANKOLOKO KOLO
APETEBI MAYEUN ILE IRE IGA IRE LONA DESPUÉ S , CUANDO REGRESA CONE
LPLATO VACÍO, SE LE CANTA: APETEBI IWA KUELE KATETAN KAYEMINI
DESPUÉ S SE PONE LA PALANGANA EN LA MESA Y SE VA PASANDO POR EL ORDEN DEL

PLATO.
OMIWA OMIWA OSHUN OMIWA OMIWA

OMIWA ADADE OSUN OMIWA
OMIWA OMIWA ABEBEOMI IYALODE OMIWA.
DESPUÉ S QUE TODOS TERMINAN, ELLA SE LLEVA LA PALANGA Y SE CANTA: 1- SHENSHE
NILEO SHENSHE NILEO APETEBI ILE SHENSHE NILEO

2- SHENSHE NILEO SHENSHE NILEO APETEBI FIFO UNYEN SHENSHE
3- SHENSHE NILEO SHENSHE NILEO APETEBI IBU LOSA SHENSHE
4- SHENSHE NILEO SHENSHE NILEO APETEBI UMWALOYE SHENSHE NILEO
5- SHENSHE NILEO SHENSHE NILEO APETEBI UMWALOYE SHENSHE NILEO
CUANDO LA APETERBI REGRESA, SEPONE LA PALANGANA EN LA CABEZA Y LE DA VUELTA

A LA MESA, Y SE CANTA:
OSHUN MALEWE LELE OSHUN MALEWE LELE ENI OSHUN ENIMIWA. CUANDO
PONE EL OWO FRENTE AL OBA, ESTE CANTA:
KAYEREO OLOWADO KAYEREO OLOWADO KOBALORUN OTA OBAYEREO OWO
ENTONCES EL OBA RESTREGA EL DINERO EN EL PISO Y DICE: 1- MANO
DERECHA OWO LAYENI OWO

2- MANO IZQUIERDA OWO LAYENI IFA
3- MANO DERECHA OWO LELE
4- MANO IZQUIERDA OWO MAFUN
LE ECHA OMI TUTO AL DINERO Y SE LO ENTREGA A LA APETERBI.
IYOYE
ORDEN CRONOLOGICO.
Oluwo Ika Oggunda

1. COCO A EGUN
2. COCO A ONIBODE
3. COCO A ORUNMILA
4. ATEFAR CON LA MANO CHICHA (ODUDUWA)
5. EBO
6. DESARME
7. SIEMBRA
8. BAILE CON LA APERTERBI
9. CIERRE DE LA PUERTA
10.COMIDA
11.ENTREGA
12.COMIA A INLE OGUERE
NOTA: DESPUÉ S QUE SE TERMINA EL ITA, TODOS SE ARRODILLAN Y SE CANTA:

GBOGBO AWO GOGORE IYO IYOYE ALAWO NITA ENIFA Y SE
TOCA OYAMINI, LLMANDO A LOS MEJIS. DESPUÉ S, SE PROCEDE
A DESARMAR AL AWO.
OGBEGAN:
KUKUTE KUDU ADIFAFUN MALADE TINSHYA ORUNMILA OBARA BANIREGUN
SUYERE: OSUPUKUA OSUKUERE ORUNMILA OSUKUERE OSUPUKUA

OSUKUERE ORUNMILA OSUKUERE AWO
IÑAFA:
OTEYEKU OYIRIBI ABAÑ IRI KOSHAROTE ADIFAFUN OLOSHE TINLOSODE OGUERE
SUYERE: ADERABA ADERABO

ADERABA ADERABO
AIRA UNSODE
ADERABA ADERABO
IROFA:
AYALU KORO ADIFAFUN EJA EYELE DEBO YENI EWEFA SUYERE: OLOGOSHE
BIRIRE OLORUN LAFIKAYE ADE ELE ERLO
DESPUÉ S, SE PROCEDE ADESARMAR EL CUARTO Y TODO SE PONE EN LA CANASTA. Y SE

CANTA:
SUYERE: ORUNMILA ASHEGUN AWO ORUNMILA ASHEGUN OMO ORUNMILA ASHEGUN OTA
ORUNMILA IRE IREMU
SIEMBRA: SE REPARTEN LOS CUJES: OTOKUN AWO OMO PASHAN
Oluwo Ika Oggunda

SACAR EL AWO: AKALA AKALA ORUNMILA OMO MABINO
NOTA: CUANDO EL AWO VA PARA LA SIEMBRA, NO SE LE DA, PUES SE AFLOJA EL

BABALAWO. ESTO ES DE IROSO KAKU E EWORI OROTE.
LA GUATACA Y EL MACHETE SON, RESPECTIVAMENTE, DE OKANA SA Y DE ODI ROSON.
LOS PEDAZOS DE JICARAS SE LLAMAN AKARAGBE.
CUANDO SE RECOGE LA TIERRA, DESPUÉ S DE TERMINADA LA CEREMONIA, SE REZA:
ALAWO IGBOFA OKUERE IFE ALAYE
A ESTA TIERRA SE LE DA UN JIO-JIO Y SE LE AGREGAN VARIOS

INGREDIENTES, PREPARANDO UNA ATEMOLETA DEL IFA.
DESPUÉ S DE ESTO, SE CIERRA LA PUERTA DE IGBODUN DE IFA.
REZO: OSA KULEYA ADIFAFUN ILEKUN KAFUN BIRILE IFAWI OUN AÑ AÑ ARIBO YEYIO AUN
ORI FISILABE AUN ORI FISILABE IFA. MOREIN LAYE ATEFA ODARA.
PRESENTAR LA JICOTEA:
REZO: AYAPA AUN BALOBEYE
MOFINKAYA AUN SHOJUN

MOFINKAYA AUN SHOJUN INI
BAKUO AUN KOGUMINI
MOFINKAYA AUN SHOJUN
DESPUÉ S, POR ORDEN:
1. EMI TEMBELE EKUN, ETC. (LOS MEJIS) LLAMADA

2. IFA ODARA EMI ODARA ETC. (LOS MEJIS) REZO
3. ARIKO MANIGUA ETC.
4. OYEKU YEKURE ETC.
5. OYETU MAKUO OLORUN LATIKU ETC.
6. EWE INA IKU LOWA...ETC.
7. AGBA LORUN AGBA BORUN
ORUNMILA IFA OKANSHONSHON
8. MONI OLA ASEHE LEBO...... ETC.
NOTA: SI SE TRATA DE UN ATEFA DE IROSO UMBO, DESPUÉ S DE ESTO SE CANTA:
1- AGBA IFA OYONILEO IGBA EMI ILE WADOKO
Oluwo Ika Oggunda

2- GOBOGBO AYENI EWAWO ISHEREKUSHE DAYE OMONIFA

ISHEKUSHEDAYE
3- EWAWO IFA AWO KI BORINSHE IFA ALADE ALASHE
4- ELEGBA ABISHE WARA WARA, ELEGBA ABISHE WARA WARA. OKU ESHU LOLE
BAILE DE LA APETEBI
1. OFEYEKETE LOBI SERAWO ERIKI LOWASE

OFEYEKETE LOBI SERAWO ERIKI LOWASE
2. OFEYEKETE LOMIO IFA ALAWO ERILILABASHE IFA ALAWO
3. ELEKETE ENI AWO, ELEKETE ENI AWO, ALADO KOMEYAWAWO SHIMINI
SHIMINI ILEKETE ENI AWO
4. ELEGUEDE MENI ORUNMILA BOBA AKUTO SERAWO
5. YOKO BIO BOBI AYARAWO YODO BIO BOBI
6. ERIKI AMYELE KUNFELE IFA ERIKI MAYELE KUNFELE AWO
7. IFA OUNSO ORULA AFETU EYE ORULA
IFA OUNSO ORULA AFETU EYE ORULA AWO
8. IFA OUMAMBO ORULA LOYU WEWE ORULA
IFA OUMAMBO ORULA LOYU WEWE ORULA AWO
9. IFA OUNKO ORULA LAKA LAKA LAWOSI IFA
OUNKO ORULA LAKA LAWOSI AWO
10. .ORUNMILA ALADE BABA IKIN MOFORIBALE
ORUNMILA ALADE BABA IKIN MOFORIBALE
11. .ORUNMILA TALADE BABA MOFORIBALE
12. ERULA ALAWARAWA ERULA ALAWARAWA ORUNMILA MADEO ERULA
ALAWA
OSHUN MADEO ERULA ALAWARA YEMAYA
MADEO ERULO ALAWARAWA
OSHANLA MADEO ERULE ALAWARAWA, ETC.
13. .ILE WARAWARA ORUNMILA IRE ILE
WARAWARA ORUNMILA IRE
ORUNMILA WEILE IRE ORUNMILA
WEILE IRE
14. .ORUNMILA IRE IRE YOBA IRE ISHE ORUNMILA UMBO IRE IRE
15. .OWENE WENE ABIBO OWENE
WENEN ABIBO UNGETAN
SHESHEMI ABIBO
16. .OGUERE GUERE ABIBO OGUERE
GUERE ABIBO UNFETAN
SHESHEMI ABIBO
17. .ORUNMILA TALAYE EWEMIO ORUNMILA TALAYE EWEMIO AYEMBO TALA ODIMINI
KISI KISI TALAYE UMBEMIO YATALYEMBO TALA
18. AIYE IOKO EIYE ORUNMILA ALAIYE
19. .ORUNMILA IBORU EE
ORUNMILA IBORU EE
ORUMILA IBUNATA ALAIBOSHESHE
20. .KUAMAROLO DANILEO KUAMAROLO DANILEO ORUNMILA DANILEO
Oluwo Ika Oggunda

KUAMAROLO DANILEO ORUNMILA DANILEO

21. .ESURO LAURO ALAIGUI LAUMA ALAIGUI LAOMA IFA ALAYE ALAIGUI
22. .SITANA RORO TANILEO SITANA RORO TANILEO LADENA KUETUN MANILEO SITANA
RORO TANILEO ORUMILA TANILEO.
23. .ORUNMILA BAKUNUNIBO BOMBO YAKATA BOMBO IFA
ORUNMILA BAKUNIBO BOMBO YAKATA BOMBO
24. .ORUNMILA OMO IRE IRE OMOYEKUN BI EKUN MAYO ORUNMILA OMO IRE IRE
25. .ORUNMILA IRE IRE ISHE ILE UMBO ALARA
ORUNMILA IRE IRE KISI KISI UMBO ALARA
26. .AWO AOMOLADE IRE IRE OUNMILA IFA AYENI MAYUKO AWO OLOMOLODE IRE
27. .ORUNMILA SILAYE ORUNMILA SILAYE MODUPUE ORUNMILA IRE
MOBABERE SILYE
28. .WAMIWAO WAMIWAO IRE OWO WAMIWAO ORUNMILA NILE YI MOWA IFA IRE
OWO WAMIWAO.
29. .ORUNMILA IRE MEJE IRE AINA ELE ELELE ELELE AWO ORUNMILA IRE MEJE.
ENTREGA DEL IFA.
ESTO TIENEN TRES ASPECTOS:
1. EN CASO DE SER APETERBI LA MADRE DEL AWO.

2. EN CASO DE SER LA MUJER DEL AWO.
3. EN CASO DE LEVANTARLO EL MISMO
APETERBI: MUJER QUE LLEVA A LAS PERSONAS A LA ESTERA (ES QUIN INVOCA LA
SIMIENTE DE IFA)
1- EN CASO DE SER LA MADRE: SUYERE DE ENTREGA OBA: IYA

IYA MALEKUN BOWA ADELENIFA
CORO: IYA IYA MALEKUN BOWA
LA APETERBI:
OSHUN MOUREU, SHUN MOUREU, ALADE KASHABA, ALADE KASHABO, IYALODE MOWO
IREBI, ALADE KASHABA ALADE KASHABO, APETEBI ORUNMILA OO ORUNMILA OO AGBA,
ASHAMA IKUKU, AGBA ASHAMA IKUKU, APETEBI ITANA KAOMINA, ALADE KASHABA
OSHEMINIE OSHEMINIE.
LOS CUJES: CUANDO LA APETERBI ES LA MADRE NO LLEVA ESTA

CEREMONIA.
REZO ENTREGA:
BABA TNIFA OMONI, BABA OLOFIN, ORUNMILA ONIFA, OMONIFA BAKU APETEBI IYAFA.
OSUN BABA ONIFA. ORI TOBONI BOSHE ENIFA OSUN, OSUN NI BOWA KAYE NI APETEBI
IYAFA.
Oluwo Ika Oggunda

SUYERE PARA PONER IFA EN ELA CABEZA:
IFA LAYE APETEBI MOBALE IFA LAYE. AGBANIBOSHE AGBADENILAYE ORUNMILA ADEO.
IFA LAYE APETEBI MOBALE (SE REZAN LOS MEJIS).
EN CASO DE SER LA MUJER DEL AWO: SUYERE DE LA ENTRADA DE LA APETEBI.
SUYERE: APETEBI AYALAWO OKUOO, IWA KUELE KUELE KUELE, APETEBI OMOLOFIN.
SUYERE DE ARRODILLARASE: IFA ORIRE APETEBI ALADE MOWALE
ANTES DE ARRODILLARSE LLEVA UNA CEREMONIA QUE LE HACE EL ALAWO CON EL IROFA
Y EL IRUKE. ESTA ENTRA AL CUALRO CON UN DELANTAL DE MARIWO, UNA CESTA EN LA
MANO QUE LLEVA GBOGBO ASHE, CASCARILLA, MIEL DE ABEJAS Y UN POMO DE ATARE.
SUYERE CUANDO VA HASTA EL ALAWO:
YEYE YEYE APETEBI IYALODE IREBI, AWO IRUKE IYALOD, TALADE YEYE IFA AGBA APETEBI
OSHUN MARIWO.
EL AWO CON EL IROFA LE QUITA EL DELANTAL DE MARIWO Y REZA:
APETEBI OBEYE IFA OLOKERE ODU OYE, ODU OTA, ODU OMORELE, APETEBI OLUKUETUN
OBO ONIBI ASHE NIWAYU AWO AKOIRE AGBANI LOGUN, OMO IRE IROFA, IRUKERE ODI OYU
OBO AYA, ORUNMILA IFALAKE TOFIO EYO IKU ORUMALE.
LOS CUJES: DESPUÉ S DE LA CEREMONIA SE ROMPEN LOS CUJES Y SE REZA:

ODANIKO KUNAMATORE
LOS DE LA ENTREGA Y EL SUYERE DE LA CABEZA SON IGUALES. EN CASO DE
SER EL MISMO.
REZO: IFA AGBONIBOSHE ADELE EKUN ADELE NILARA AGBANI IFA OMONIFA BAWAO
ASHEBELORUN ORUNMILA IFA LAYE OLORUN AWO LAYEBI IFA LADEO, ORUNMILA
LELEKUN ENIFA OLOFIN, AGBANI IFA LELEKUN ENIFA OLORUN OMO OTOROBOKUN BABA
YEKUN ORUN.
SUYERE AL LEVANTARLO:
ORUNMILA BAWANI IFA BELEKUN OMONIFA LAYEO
Oluwo Ika Oggunda

DESPUÉ S, SE CONTINUA CON EL CANTO DE OSUN.
CEREMONIA DEL KUTUN.

LA ELEGUEDE SE LE PINTAN LOS 16 MEJIS. ESTA VA AL KUTUN CON LA COMIDA DE LOS
PLATOS QUE BAILAN LAS APETERBI Y UN PEDAZO DE COMIDA DE LOS PLATOS QUE BAILAN
LAS APETERBI Y UN PEDAZO DE ILEKAN. ENTONCES LOS AWOSES, EN PROCESIÓ N, VAN
HACIA EL KUTUN.
SUYERE: ADIFA ISHERE SHIRE IFA
SE MATA EL GALLO, CANTÁ NDOLE A OGUN E INLE OGUERE. 1- LAYE
LAYE LAGBA LAYE LAYE LAFISI

2- OKO BI AYE ALAGUERE AFEFE IKU OKO BI AYE
DESPUÉ S SE TAPA EL KUTUN CON EL GALLO DENTRO Y SE LE PONE A OGUN ENCIMA Y SE

REZA:
AWANA KORI KORI ORUMALE NI AGBA OLOFI, IFA ODARA NI SHANGO AWANA KORI
LAYE NIODARA SHANGO OABALAYE AWANA KORI KORI
ENTONCES SE COGE AGUA DE COCO Y EN SU DEFECTO, OMI TUTO, ORI Y OTI, Y SE VAN
LAVANDO LAS MANOS Y SE CANTA:
ENI BAWA LAÑ IREO ENI
BAWA LAÑ IREO OMI
Ñ AÑ IRE OGUN ENI BAWA
LAÑ IREO
DESPUÉ S QUE TODOS SE LAVAN LAS MANOS, SE VIRÁ EL CONTENIDO SOBRE

OGUN Y SE REZA:
BABA IWORI BOFUMBO ABEYENI IFA. OGUN ALAGUEDEO OMO ORINIFA OGUN
ALAGUEDEO.
DESPUÉ S SE COMIENZA A RETIRAR, CANTANDO:

ELUGUERE KOKO ELUGUERE LONA AWANA AWANA KORI KORI LUGUERE KOKO
NOTA; LA CAZUELA QUE QUEDA CON LAS HIERBAS DESPUÉ S DE LOS 7 DÍAS DEBE BAÑ ARSE
EL ALAWO Y SE LE DA UN POLLÓ N Y UNA PALOMA, Y TODO SE ENVUELVE EN TELA AZUL. Y
SE LLEVA AL MAR.
EWE NILEO MALAWA OLOKUN

EWE NILEO MALAWA OLOKUN
ENIFA PAGBA FOLOKUN
OLOKUN MALAWA OLOKUN MALAWAO
Oluwo Ika Oggunda

PARA DARLE DE COMER LOS ANIMALES: WARA

WAYAYE
WARA WAYAYE
EWENI OLOKUN
WARA WARA ORUN
CONSAGRACIÓN DE ILEKE IÑAFA:
ESTOS SE CONSAGRAN 16 DÍAS ANTES DE LA CEREMONIA DE ATEFA, EN LA CASA DEL OBA,

UTILIZANDO OLOFIN, HAY QUE LLEVAR DOS PALOMAS BLANCAS, VELAS, COCO, ORI, EFUN,
AGUARDIENTE Y OWO.
ESTE SE LAVA CON OMIERO DE 16 HIERBAS DE IFA. EL NEOFITO SE QUEDA EN LA PUERTA

DE IGBODUN CON UNA COARTINA BLANCA ARRODILLADO CON LAS DOS PALOMAS,
DENTRO DEL CUARTO SE MARCA BABA EJIOGBE EN EL PISO, SE PONE A OLOFIN Y ENCIMA
EL IÑ AFA. ENTONCES SE LE REZA A OLOFIN POR EL OBA Y EL PADRINO.
OMONIFA OFOYE BODUN AGBADENIFA ENI TAOBA OYU BODUN OYOBI DAWO TOBALEYO
IDAN WANWAN DIDE ILEKE IFANLA OYU BODUN.
ENTONCES SE LEDA OBI A IGBA ODU EMPLEANDO EL REZO:
OLOFIN, KINILASHE KILOFE IFE MISA, KIYO OKULE KAN, SIMIBI OLOFIN, OBAMI NINABO
NIMI ODULEDAN FUEM ODU ALENIYU EWE ENI OLORUN, YIYO NIBOTAN OSHE OLOBO, EYU
NI OLOKUN KOTO KOTO MOFI BONI MOKANI OSHE OLOBO. EYU NI OLOKUN KOTO KOTO
MOFI BONI MOKANI KIKOMPE SHETO. ODU ODULE ESHILE KOFEDUN ENIWA ATEFA.
ENTONCES SE LE PRESENTAN LAS DOS PALOMAS AL NEOFITO Y SE CANTA:
SUYERE: OFOYU BODUN ORIREO AGBA OMA FOYU BODUN AOKU MA FOYU BODUN ORIREO.
DESPUÉ S SE LE DAN LAS PALOMAS A OLOFIN Y AL ILEKE IÑ AFA, CANTANDO EYE EYELE
OLOFIN ODU ILEKE BAWA

LAS PALOMAS SE ENTIERRAN AL PIE DE UNA CEIBA.
PARA HACERLE IFA A UN HIJO DE OGUN CON OSHA ASENTADO. 1- SE LE DA
UN POLLON AL IFA CON OGUN Y SE CANTA
SUYERE: IFA RELE IGUI ARELE OLUO IGUE OMO OSHA OGUN IRELE, EYE NILEO ADELE NIFA
MAYAWA
2- CUANDO SE COGE EL AÑ ARÉ , SE PONE DELANTE DE OGUN Y SE MARCA OGUNDA MEJI Y

SE PONE ENCIMA DEL ODU LOS ADELE. LAS PIEDRAS DE YEMAYA SE POENEN EN UNA
JICARA Y SE PONEN ENCIMA DE OGUN,
Oluwo Ika Oggunda

ENTONCES SE LE DAN DOS GALLINAS CENIZAS A YEMAYA, JUNTO CON OGUN Y EL IFA, Y
SE CANTA:
IYA TOGUN YEMAYA, EYE ADIE ONIRE ENIFA SELODO.
LAS CAEZAS DE LAS GALLIANS SE PONEN A SECAR Y SE HACE AFOSHE, ECHÁ NDOSE EN LA
AÑ ARE.
3- SE PONE A COMER EL IFA DEL ALAWO CON SU OBATALA DOS PALOMAS BLANCAS Y SE
CANTA:
OGUNDE ARERE IFAREMI, ADELE NIFA OBATALA MOKIO
4- CUANDO SE PONEN A COMER LOS ADELE EN LA ATENA, SE CANTA: ARIKU
MAYE, ARIKU MAYE ENIFA, ARIKU MAYE ENI OSHA ADELE NIFA. 5- CUANDO SE LE
DA DE COEMR A LA ATENA, SE CANTA:
TENTE NI BABA NI BOSHE, ATENA BI IFA ENI BAWA OSHA ADELE NIFA EYE NILODEO.
6- LA PINTURA DE LA CABEZA ES SOLO FUN FUN. NO LLEVA ROJO.
CEREMONIA CUANDO EL ALAWO SAQUE EL ODU DEL PADRINO
1- A LA HORA DE MEDIR EL PIRIGAY, LA PUNTA SOBRANTE LA RECOGE EL PADRINO, SE

COGE LA CAZUELA, SE METE ESA ESPIGA Y AHÍ ENTONCES, CON LA AÑ ARI DEL EBO Y
ATEFA DE SU AHIJADI, SE ECHA AHÍ. DESPUÉ S DEL ITA, COGE ASHE DEL AHIJADO Y SE
HACE EBO CON LOS MEJIS Y EL ASHE VA A LA CAZUELA. DESDE EL PRINCIPIO EL
PADRINO LLMA A SU IFA, SI ESTÁ OTOKU A EGUN. SI ESTÁ VIVA, LE PIDE SU BENDICIÓ N
Y SE DA DOS PALOMAS BLANCAS A SU CABEZA Y A LA CAZUELA. LE PIDE LOS SIETE DÍAS
Y DESPUÉ S DEL IYOYE LE DA DE COMER DOS GALLIANS NEGRAS A ESE SECRETO
JUNTOCON SI IFA Y PREGUNTA QUE HACE CON ESO, SI SE ENTIERRA O DONDE SE PONE
A VIVIR.
2- CUANDO ELPADRINO TIENE ORI, SE PONE A COMER EL IFA DEL PADRINO JUNTO CON SU
ORI UNA CHIVA Y SE CANTA.
EURE KAFUN OLOMO INLE, ERAN DUN DUN NI FAGBA EURE

KAFUN OLOMO INLE, ERAN DUN DUN NI FAGBA
IFA MAGBA ORI LOMO INLE, ORUNMILA ORI ERAN ENI FAGBA IFA
MAGBA ORI LOMO INLE.
3- CUANDO EL PADRINO ES OMOLU Y EL AHIJADO SACA BABA EJIOGBE, SE HACE UN

AGBORAN CON EL ELEKAN DEL AHIJADO Y SE PONE A COMER CON EL ANGEL DE SU
GUARDA Y DESPUÉ S SE HACE EBO POR EJIOGBE Y ESTE AGBORAN SE POEN A VIVIR ENE
L TECHO DE LA CASA, PARA QUE EL TIEMPO LO DESBARATE.
Oluwo Ika Oggunda

CEREMONIAS PREVIAS PARA HACERLE IFA A UN HIJO DE SHANGO
1- DARLE DE COMER 3 PALOMAS A INLE OGUERE.

2- 16 DÍAS ANTES DEL IFA SE PREPARA UNA CAZUELA DE OMIERO: ATIPONLA, OBANYOKO,
YENYEOKO, ONIYOKO, YOKOYE, TETENIFA, ARABA, IKOKO, TOMODE, ALUDERESE, KUYE
KUYE, EWEFIN, EWEFA, BAKEYU, MOKOGUN EWE DUNDUN. SE LE ECHA AGUARDIENTE,
MIEL DE ABEJAS, 16 ATARE, DOS GUINEOS A SHANGO DESDE SU CABEZA Y SE ECHA
SANGRE AL OMIERO.. FRENTE A SHANGO SE PONE LA SIGUIENTE ATENA: (LA X ES EL
ODU DEL PADRINO).
+
I I
I I
I I
I I
+ + +
I I X X 0 0
0 0 X X I I
0 0 X X I I
I I X X 0 0
0 0
0 0
0 0
0 0
EN ESTE SE PONE UN POCO DE ILEKAN, IKU, EJA, AGBADO, GBOGBO ASHE, AZUFRE QUE SE
QUEMA REZÁ NDOLE A SHANGO, ORUNMILA Y ORUN. ENTONCES EL NEOFITO COME DE ESO
Y TOMA UN POCO DE OMIERO EN UNA JICARA Y SE BAÑ A CON EL RESTO. EL EWE DEL BAÑ O
CON LAS GUINEAS VAN A LA PALMA.
3- EL MISMO DÍA QUE HACE IFA SE LE DA A SHANGO UN GALLO JUNTO CON GUN,
DÁ NDOLE, A CHUPAR EL CULLO AL NEOFITO. ESTE GALLO SE RELLENA CON EPO, EKU,
EJA, GBOGBO, ASHE Y SE LLEVA A LA PALAMA O CEIBA O PARA DONDE DIGA SHANGO
CON OKPUELE. ESTO SE HACE BIEN TEMPRANO, DE SER POSIBLE A LAS CUATRO DE LA
MAÑ ANA.
CEREMONIAS PREVIAS A LA CONSAGRACIÓN
LO PRIMERO QUE SE DEBE HACER ES IR A LA PLAYA A BUSCAR AÑ ARI. PARA REALIZAR

ESTA CEREMONIA, HAY QUE LLEVAR UNA PIEDRA QUE SEA DE ORUNMILA SE PREPARA LA
PIEDRA EN AGUA DE RÍO, MAR, DE COCO, LA PIEDRA SE ECHA DENTRO DE UN COOC PICADO
POR ARRIBA Y SE LE VIERTEN LAS AGUAS, MIEL DE ABEJAS, CASCARILLA Y MANTECA DE
CACAO.
Oluwo Ika Oggunda

UNA VEZ PREPRADA LA PIEDRA, SE VA A LA PLAYA Y SE PONE SOBRE EL AÑ ARI (ARENA),

ESCRIBIENDO EL ODU BABA IJIOGBE, Y SE DICE:
LABORU DIDDE, LABOYA DIDE, LABOSHISHE DIDE, ADIFAFUN AYE TUTU YOMILO BABA
TUTO BABA ORORO OTOTO LAYAWA OTOTTO MALALE KUN (MADRE) OTOTO LONIFE,
ADIFAFUN ONIBARA BANIEREGUN.
LOS 40 IKINES PRESENCIAN LA CEREMONIA. DURANTE EL REZO SE LE DA COCO A

ORUNMILA.
EL BABALOWO TIENE QUE LLEVAR:
CUATRO CARACOLES LARGOS (AYE); DOS IKINES DE SU IFA DE CADA MANO, LO QUE HACEN
EN TOTAL DE 40. SE COLOCAN TODOS EN DOS JICARAS, QUE DEBEN SER DE COCO; SE COGE
UNA BOTELLA DE AGUA DE MAR Y EL OKPUELE DE NACIMEINTO PARA SACAR UNA LETRA.
ESTA SERÁ LA DEFENSA DEL PADRINO Y EL OKPUELE ES DESPUÉ S DEL ALAWO. CON DICHA
LETRA SE HACE EBO EL PADRINO. LA BOTELLA DE AGUA DE MAR ES PARA EL OMIRO.
CUANDO SE LLEVA A LA CASA, EL AWO COJE EJA TUTO, 1 GALLO, CARNERO, PARA DARLE
SANGRE AL IFA, LLAMANDO A TODOS LOS EGUN AWOSES Y EL OKPUELE SE METE DENTRO
PARA DARLE SANGRE.
SE REZA BABA EJIOGBE Y TODOS LOS REZOS QUE SE PUEDAN. ESTA OPERACIÓ N SE HACE
EN UN VIERNES. TODOS LOS ANIMALES SE ENVUELVEN EN UNA ESTERA Y PAÑ O BLANCO
CON: EKU, EJA, AGADO, OTI, OÑ I, EFUN Y EKO. TODO SE BOTA EN UNA MANIGUA, AL PIE DE
UNA MATA DE COCO Y SE LE PREGUNTA A ORUNMILA CON COCO QUE VERNES SE DEBE
HACER LA OTRA CEREMONIA.
EL VIERNES QUE ORUNMILA INDIQUE, SE VA AL PIE DE UNA CEIBA PARA DARLE CUENTA A
SAHNGO QUE SE VA A HACER UN NUEVO IFA EN EL MUNDO. EL OTRO VIERNES QUE
ORUNMILA INDIQUE SE LE DA JICOTEA A IFA, EN NOMBRE DE TODOS LOS OLUOS OSAIN
OTOKU. ESTA SE LLEVA A LA MANIGUA, DÁ NDOLE CUENTA A OSAIN QUE SE VA AUTILIZAR
SU POSICIÓ N LAS HIERBAS PARA CONSAGRAR UN NUEVO IFA EN EL MUNDO.
AL OTRO VIERNES QUE ORUNMILA INDIQUE, SE LE DAN A IFA DOS PALOMAS BLANCAS,
INVOCANDO A OLOFIN Y A TODOS LOS EGUN DE ARA ONU ( SE ECCHAN DENTRO DEL IFA
UNAS PLUMAS). ESTAS DOS PALOMAS SE COCINAN CON VINO SECO, ORI, SAL, CEBOLLA Y SE
PONEN CON 4 PEDAZOS DE Ñ AME DELANTE DE ORUNMILA ESE DÍA. AL OTRO DÍA SE
LLEVAN AL PIE DE UNA LOMA, PARA DARLE CUENTA A OLOFIN Y A ORUNMILA DEL NUEVO
IFA QUE SE VA A HACER EL OTRO VIERNES.
SE LE DAN DOS JIO-JIO EN NOMBRE DE YANYA ORUN Y BABA YEKUN ORUN (LOS PADRES DE
ORUNMILA) Y SE LLEVAN PARA EL LUGAR DE ONIKA DONDE SE COGIÓ EL AÑ ARI.
Oluwo Ika Oggunda

E LA CAZUELA DE OMIERO QUE TIENE AGUA DE COC SE LAVA ESE ORUNMILA, SE SACA DE
ESA Y SE METE EN LA OTRA PARA ENJUAGARLO. DESPUÉ S SE COLOCAN EN UNA JICARA Y SE
ESCRIBEN LOS 16 MEJIS EN AÑ ARI Y SE REZAN DENTRO DE LA CAZUELA.
CAPITULO XIV
DIRECCION DE CONSAGRACION DEL OBEFU KAKUANARDO
LA PALABRA KAKUANARDO ES UNA PLABRA COMPUESTA POR TRES VOCABLOS YORUBA:
KAKUA ROMPER
INA CANDELA
ADO DETRÁ S
SIGNIFICADO: CANDELA QUE ROMPE DETRÁ S.
ESTA CEREMONIA ES LA CONFIRMACIÓ N DEL IFÁ , ES EL PASO DE LA HUMANIDAD DE LA

ETAPA DE AGRICULTORES A LA DE COMEDORES DE CARNE.
EL OBE LO PRACTICÓ OGUN POR ORDEN DE OSAGRIÑ AN, PUES ESTE ES EL VERDADERO
DUEÑ O, PARA QUE LOS HOMBRES PUDIERAN DEFENDERSE EN EL MUNDO Y CONSEGUIR SU
SUSTENTO ENE L DURO BREGAR DE LA LUCHA POR LA VIDA, LA LUCHA POR LA
EXISTENTICA (OJUANI IROSO)
ES UN ERROR PENSAR QUE ESTA CEREMONIA ES LA LIBERACIÇON DEL PADRINO. ESOS

LAZOS SON INDESTRUCTIBLES, COMO LO DICE EL ODU IRETE OGUNDA, QUE ES EL QUE
CIERRA ESTA CEREMONIA, YA QUE DESPUÉ S DE MUERTO, EL AHIJADO NECESITA DEL
PADRINO.
Oluwo Ika Oggunda

EL CUCHILLO NO CRECONOCE DUEÑ O, PUES MATA A SUS MISMO DUEÑ O, POR ESO SE LE DA
DE COMER JUNTO CON IGUI OGUEDE Y JUNTO CON OBATALA.
EN EL JURAMENTO DEL OBE INTERVIENEN VARIOS OSHAS, COMO SON: OSAGRIÑ AN,
SHANGO OBAKOLABA, ORUNMILA, OGUN, IYA MAYEKUN (QUE ES LA DUEÑ A DEL PRIMER
JORO JORO QUE SE ABRE EN LA CEREMONIA DE IBU LOSA. ESTA ES TUERTA Y ES LA DUEÑ A
DE IRETE JUAN JUAN, PERO ALCANZA SU PODER EN OTURA TIKU, EN LA TIERRA
MONÑ AÑ A).
EL BABALAWO QUE MUERE SIN TENER KAKUANARDO PASA A SER DE LA CORTE DE ENIMA
ORUN, QUE SON LOS EGUN QUE ORUN TIENE VAGANDO ENLA TIERRA Y LLEVA MUCHAS
CEREMONIAS PARA LIBERARLOS. ESTAS CEREMONIAS LAS EXPLICAREMOS EN OTRO
ESTUDIO.
SI DIREMOS ENE ESTA QUE HAY QUE DARLE UNA PALOMA TODOS LOS MESES Y UNA MINI
MINI ILE OLOFIN AYO OGUNDA (MISA CANTADA EN LA IGLESIA), TODOS LOS MESES HASTA
EL AÑ O.
DEBEMOS EXPLICAR TAMBIÉ N LA DIFERENCIA QUE EXISTE ENTRE LA PALABRA JORO-JORO

Y KUTU, PUES AMBAS SIGNIFICAN HUEVO, PERO SUS DEFINICIONES SON DISTINTAS.
JORO-JORO; ES EL HUECO HECHO POR SÍ MISMO, ES DECIR, AGUJERO QUE SE FORMA O

EXISTE SIN LA INTERVENCIÓ N DE LA MANO DEL HOMBRE.
KUTU: ES TODO HUECO HECHO POR LA MONO DEL HOMBRE, CON UN PROPÓ SITO
CEREMONIAL, TANTO PARA ENTERRAR COMO PARA SEMBRAR O PARA CONSAGRAR.
POR ESO TODO LO QUE HACEMOS EN NUESTRA RELIGIÓ N EL KUTU, AUNQU HAY ODUS,
COMO IROSO MEJI, QUE MANDAN A BUSCAR UN JORO-JORO, PARA ECHAR LAS COSAS,
PORQUE SON ODUS DE LA PROFUNDIDAD DE LA TIERRA Y DE INLE OGUERE Y POR ESO SE
LES PROHÍBE ABRIR HUECO O ENTRAR EN CUEVAS O AGUJEROS, E INCLUSIVE BRINCARLOS.
ESO ABARCA TANTO A IROSO MEJI COMO A TODOS SUS OMOLUOS, DESDE IROSO UMBO
HASTA IROSO FUN.
EBO DE KAKUANARDO
ESTE EBO SE REALIZA ANTES DE LA CEREMONIA Y ES PARA LIMPIAR EL ODU DEL AWO CON
VISTA A LAS CEREMONIAS.
ELEMENTOS: 1 TABLA DE CEDRO, DE 3 PULGADAS DE ANCHO CON 7 PULGADAS DE LARGO.

ESTO SIMBOLIZA EL PALO, QUE ES PROPIEDAD DE OSHE BILE, QUE FUE EL QUE LO
DESCUBRIÓ Y OGUNDA MEJI LE DIO LA
Oluwo Ika Oggunda

ERECCIÓ N: 1 PESCADO FRESCO ENTERO, DEL TAMAÑ O DE LA TABLA. SIMBOLIZA AL AWO Y

SU NACIMIENTO ES PROPIEDAD DE IJIOGBE Y DE OGUNDA MEJI, Y EL EL PODER DE ORI EN
LA TIERRA: 2 GALLINAS NEGRAS, 1 POLLÓ N, 1 PALOMA, TELA BLANCA DEL TAMAÑ O DE N
PAÑ O GRANDE, 4 VELAS, COCOS, EKO, EKU, EJA, AGBADO, ORI, OTI, OÑ I, EFUN, 16
PEDACITOS DE ERAN MALU (SIMBOLIZA EL PROPÓ SITO DEL OBE, QUE ES PROPIEDAD DE
OJUANI HERMOSO, 1 HOJA DE MALANGA, 8 HOJAS DE PRODIGIOSA Y ATARE)
HIERBAS:
EWE AMAI CUCARACHA
EWE YENI KUKUA ALBAHACA MORADA
EWE AKUGBARA QUIEBRA HACHA
1ER PASO:
EL DÍA ANTES DE HACER EL OMIERO SE PONDRÁ EL IFA EN EL SUELO Y SE PONDRÁ

DELANTE DE É L UNA CABEZA DE PESCADO FRESCO ABIERTA Y 16 PEDACITOS DE CARNE
DE RES, Y SE LE ECHARÁ EPO, ORI, EFUN, OÑ I, 1 ATARE, EKU, EJA.
SE HACE KOBORI ELEDAD, ROGÁ NDOLE A ORUNMILA Y A OLOFIN. ESTA ROGACIÓ N VA

PARA EL EBO.
2DO PASO:
SE HACE UN OMIERO DE ALBAHACA MORADA, CUCARACHA Y QUIEBRA HACHA, CON TODOS

LOS DEMÁ S INGREDIENTES NORMALES DE UN OSAIN. SE LE AGREGA IYEFA DE ORUNMILA,
REZADO CON LOS ODU DEL OBE, QUE SON OSHE TURA, OYEKU NILOGBE, OGBE TUA, OGBE
ROSOS, OTURA NIKO, ODU DEL PADRINO, ODU DEL QUE RECIBE, ODU DE LA OYUBONA,
IWORI BOFUN, OSA LOFOBEYO, OGBE SA, OGUNDA MEJI, OTURA TIYU, IRETE SUKA, ODI KA,
IDA KI, OGUNDA SHE, IWORI KANA, OSA KANA, OJUANI HERMOSO Y OSHE TURA, OMOLUO,
IROJO JUANI, OYEKU OGUNDA, IWORI OJUANI, IROSO UMBO, OKANA SA, OKANA YEKUN.
ESTOS ODU SE EMPLEAN TAMBIÉ N PARA EL EBO, PUES EL Ú NICO MEJI QUE SE EMPLEA EN
EL EBO ES OGUNDA MEJI.
EL TABLERO UTILIZADO PARA EL EBO ES EL OPON IFA DEL AWO QUE VA A RECIBIR. SI EL
PADRINO TIENEN CONSAGRADO EL TABLERO DE SHANGO, DEBE REALIZARSE EN ESE
TABLERO.
3ER PASO:
EL PADRINO SÓ LO LAVARÑ A LA TABLA Y LOS CUCHILLOS, Y DESPUÉ S DE LAVADA LA

TABLITA SE ESCRIBEN EN ELLA LOS 16 MEJIS. SE PONDRA´N LA TABLITA Y LOS OBE DE
PUNTA EN UNA FUENTE, DELANTE DE ORUNMILA.
Oluwo Ika Oggunda

SE PROCEDE A DARLE OBI OMI TUTO A ORUNMILA Y DARLE 2 GALLINAS NEGRAS A

ORUNMILA, A LA TABLITA, LOS DOS OBE Y AL OMIERO, LAS CABEZAS DE LAS GALLIANS VAN
UMBO BORO. LAS GALLIANS SE COCINAN Y AL OTRO DÍA EL PADRINO Y EL AHIJADO SE LAS
COMEN JUNTOS, DELANTE DE ORUNMILA, Y LAS SOBRAS VAN PARA ILE LOSA (RÍO).
4TO PASO:
LOS DOS CUCHILLOS Y LA TABLITA SE LAVARÁ N EN EL OMIERO, YA LOS CUCHILLOS LIMPOS

SE PONEN ENCIMA DE OGUN, ACOSTADOS, Y LA TABLITA SE GUARDA PARA EL EBO.
AL OTRO DÍA SE PROCEDE A DARLE OBI OMI TUTO A OGUN, LLAMANDO BIEN A SHANGO,
OGUN Y ORUNMILA, Y SE LE DA SANGRE DE UN POLLÓ A OGUN, CUCHILLOS, EBO Y OMIERO.
YA EL EBO DEBE ESTAR PREPARADO. EL POLLÓ N SE ABRE AL MEDIO, SE ASA Y SE LE PONE

A OGUN. TRES HORASS DESPUÉ S VA PARA LA MANIGUA, DÁ NDOLE CUENTA A OGUN. LA
CABEZA DEL POLLÓ N VA PARA EL EBO.
SE LAVAN NUEVAMENTE EN EL OMIERO LOS CUCHILLOS Y ESTOS SE COLOCAN EN LA

FUENTE CON LOS FILOS HACIA ARRIBA Y DE PUENTAAL IFA DEL PADRINO. SE MO-JUBA Y
SE LLAMA AL AHIJADO POR SU NOMBRE Y ODU, Y SE LE DA UNA PLAOMA BLANCA A LOS
CUCHILLOS, AL EBO Y AL OMIERO EN NOMBRE DE OLOFIN.
DESPUÉ S SE ABRE LA PALOMA AL MEDIO Y VA EN EL EBO JUNTO CON LA CABEZA. SE ABRE

1 PESCADO FRESCO Y SE PONE EN EL EBO Y SE REZA:
ORI NI IFA BABA OLOFIN ALE BAWA KAKUANARDO DE (FULANO DE TAL) ORI WOSOWERE
ORUNMILA, YEKATURA ORUNMILA ORUMALE MORIWO SOWERE ORUMALO YOKOSI BABA
OLOFIN.
5TO PASO:
EBO DEL KAKUANARDO SE PREPARA DE UNA FORMA NORMAL, PAPEL Y SOBR ESTE HOJA
DE MALANGA, SOBRE É STA UN PAÑ O BLANCO Y SOBRE ESTE UN EKO, EKU, EJA, AGBADO,
EPO, ORI, OÑ I, OTI, GBOGBO ERE, LA TABLITA EL EJA-TUTO, LAS CABEZAS DE LAS GALLIAS,
LA CABEZA DEL POLLÓ N DE OGUN,LA PALOMA Y LA CABEZA, UNPEDAZO DE CARNE DE RES
CON LA QUE SE LIMPIÓ EL AHIJADO, LOS PEDACITOS DE COCO, 16 PEDACITOS DE EKO Y LA
ROGACIÓ N QUE TIENE PUESTA EL PADRINO CUANDO SE ESTÁ HACIENDO EL EBO. ESTE SE
ECHARÁ ANTES DE CERRARLO (ESTE EBO VA PARA EL RÍO).
6TO PASO:
Oluwo Ika Oggunda

EL AHIJADO SE LIMPIARÁ CON UN PEDAZO DE CARNE DE RES, 16 ATARE, 16 PEDACITOS DE

EKO, 16 PEDACITOS DE EKO, 16 PEDACITOS DE COCO QUE VAN EN EL EBO.
7MO PASO:
EL PADRINO LAVA YA BIEN LOS CUCHILLOS CON EL OMIERO Y LOS PONDRÁ FRENTE A SU
IFÁ Y COGE HIERBA DE LA CAZUELA Y ECHA EN EL EBO .
8VO PASO:
EL AHIJADO SE ARRODILLA FRENTE AL ATEPON IFA, CON LAS MANOS COGIDAS A LA

ESPALDA Y ASÍ TIENE QUE PERMANECER MIENTRAS DURE EL EBO. EN EL ATEPON IFA SE
MARCARON LOS 16 MEJIS, QUE SE REZAN, Y CUANDO LLEGUE A ORAGUN, QUE TERMINA EL
EBO, SE SEPRARAN LAS MANOS POR EL PADRINO QUE ESTÁ HACIENDO EL EBO CON EL
IROFA. DESPUÉ S SE PONE EL TABLERO EL ODU DEL PADRINO Y EL DEL AHIJADO Y LA
OYUBONA; SE LE ECHA UN POCO AL EBO, SE RECOGE EL RESTOY SE GUARDA. ESTE ES EL
ASHE QUE SE ECHA EN EL OSAIN DEL LAVATORIO.
9NO PASO:
EL PADRINO, PARA HACER EL EBO, TIENE QUE TENER PUESTA LA ROGACIÓ N EN LA

CABEZA Y CUANDO TERMINA EL EBO, SE QUITA LA ROGACIÓ N CON EL SIGUIENTE REZO:
REZO: LERI EKUETE SAÑ ALEKE BAA OLOFIN
ESTA ROGACIÓ N SE ECHARAÁ ENEL EBO Y EL AHIJADO LO LLEVA AL RÍO, CUANDO

REGRESA, EL PADRINO Y EL AHIJADO SE BAÑ AN DESPUÉ S CON EL OMIRO Y SE GUARDA UN
POCO PARA ECHARLO AL LAVATORIO DEL IFA KAKUANARDO.
NOTA: A ESTE OMIERO SE LE DARÁ SANGRE DE TODOS LOS ANIMALES PARE EL EBO. EL
PADRINO, EL DÍA QUE HACE EL EBO, TIENE QUE BAÑ ARSE ANTES CON SHEWERE KUEKUE A
LAS 12 DEL DÍA Y MIENTRAS DURE EL EBO, ORUNMILA TIENE QUE TENER ENCENDIDAS
DOS VELS Y OGUN UNA.
PREPARACIÓN DEL OKPUELE Y ADA
LA CIMITARRA (ADA) Y EL OKPUELE DE EHIERRO QU ESE LE PONEN A OGUN, SE LAVARON

CON OMIERO QUE EL PADRINO HACE PARA EL EBO. SE SACAN LAS HIERBAS Y DESPUÉ S SE
LE PONE ESTA HIERBA ENCIMA DE OGUN, Y ENCIMA SE PONDRÁ EL OKPUELE Y EL ADA; SE
LE DARÁ UNA PALOMA DIRECTA A OGUN; SE ENJUAGA EN EL OMIERO LA CIMITARRA Y SE
LE ENTREGA AL AHIJADO. ESA AGUA VA PARA EL FONDO DE LA CAZA.
SE LE DA UNA PALOMA A LOS GUERREROS COMPLETOS DEL AHIJADO, SE LE QUEITA LA

SANGRE ENSEGUIDA, PRIMERO A ELEGBA Y DESPUÉ S A LOS
Oluwo Ika Oggunda

DEMÁ S, Y SE BOTA ESA AGUA PARA EL FRENTE DE LA CASA,

ENCENDIÉ NDOLE UNA VELA A LOS GUERREROS.
EL OKPUELE SE LE ENTREGA AL AHIJADO PARA QUE LO PONGA EN OGUN.
NOTA: EN LA VÍSPERA DE LA CEREMONIA DEL KAKUANARDO, EL AWO QUE RECIBE TIENE

QUE ROGARSE LA CABEZA CON DOS PALOMAS BLANCAS. SE TIENE PREPARADO EL OSUN DE
ORUNMILA Y SE LE DA DE OSUN A SU CABEZA.
LA ROGACIÓ N TIENE QUE SALIR DE LA CASA ANTES QUE EMPIECE LA CEREMONIA. EL
AHIJADO DEBE DARLE UN GALLO BLANCO AL OBATALA DEL PADRINO, TENGA EL PADRINO
EL OSHA QUE SEA. SI EL PADRINO TIENE HECHO OBATALA Y EL OSHAGRIÑ AN, TIENE QUE
DARLE 2 GALLOS BLANCOS.
CEREMONIA CUANDO EL AWO, POR CIRCUNSTANCIAS, NO RECIBE

KAKUANARDO CON SU OLUWO.
TIENEN QUE HACERLE CEREMONIAS A OBATALA, ORUNMILA Y OGUN.
CEREMONIA A OBATALA
SE COGE UNA PIEDRA DE OBATALA, LA LLEVA AL RÍO Y SE LE DA UNA GALLINA BLANCA,

LLAMANDO A OBATALA. DESPUÉ S SE HACE EBO CON ELLA, SE LE ECHA EKU, EJA, OBI,
KOLA, OSUN, EFUN, IYEFA DEL EBO. SE ENVUELVE EN ALGODÓ N Y SE ENTIZA CON EL
COLLAR DE OBATALA Y VIVE DENTRO DE SU OBATALA. DESPUÉ S SE LE DARÁ N A OBATALA
DOS PALOMAS BLANCAS AL PIE DE UNA MATA DE ALGODÓ N, CANTANDO:
SUYERE:
OMO OTA OSHA BAWA OLORUN OBELASHE
BRONIWA OSHA LAU LAU.
SE HACE UN OMIERO, HIERBA DE ALGODÓ N Y SHEWERE KUE KUE, Y SE LE DA UNA PALOMA

CANTANDO:
SUYERE:
EWE OBE MOFIYANLAO OSHAGRIÑ AN OBE
MOFIYANLAO LERI MOFIYANLAO
LA PIEDRA QUE SE PREPARA DE OBATALA, SE PONE DENTRO DE ORUNMILA HASTA DESPUÉ S

DEL KAKUANARDO.
A ORUNMILA: CON LA PIEDRA DE OBATALA DENTRO SE LE DAN DOS GALLINAS BLANCAS.

LAS GALLINAS SE ASAN Y SE MANDAN PARA EL RÍO.
A OGUN: SE COGEN 7 CABEZAS DE PESCADO FRESCO, 7 PEDAZOS DE CARNE DE RES, 7

BOLAS DE Ñ AME. SE ECHA TODO EN UNA JICARA CON
Oluwo Ika Oggunda

ORI, EFUN, EKU, EJA, AGBADO, EKO, OTI, OÑ I. SE ENVUELVE BIEN, SE HABLA CON OGUN, SE
LE PONE UN GALLO ENCIMA CON LOS DOS CUCHILLOS. SE LIMPIA EL AWO Y SE LE DA EL
GALLO. ESTE SE AHUMA Y SE DEJA ARRIBA DE OGUN. DESPUÉ S SE PREGUNTA PARA DONDE
VA AL DÍA SIGUIENTE.
NOTA: CUANDO EL AWO TIENE SITUACIÓ N CON EL PADRINO Y HAY TEMOR DE INKA OGUO.
EL AWO PREPARARÁ UN OMIER EN SU CASA DOS DÍAS ANTES DE LA CEREMONIA CON LAS
HIERBAS TÍPICAS DEL KAKUANARDO Y SE LE DARÁ N DOS GALLINAS, A SU IFA, ECHÁ NDOLE
LA SANGRE AL OMIERO, CUANDO REGRESA DE LA CEREMONIA DEL KAKUANARDO, EN SU
CASA SE BAÑ A CONEL OMIERO PREPARADO PUES EN LA CEREMONIA DEL KAKUANARDO
NO SE BAÑ A CON EL OMIERO DE LA CEREMONIA DEL EWE DEL CUCHILLO.
DESPUÉ S SE DAN DOS PALOMAS DIRECTAS A SU CABEZA A OBATALA, CON ERO, OBI, KOLA,
OBI MOTIWAO.
EL DÍA DEL ITA SE ECHAN LAS CABEZAS DE LAS PALOMAS Y LA DE LA ROGACIÓ N DENTRO
DEL EBO Y LA ROGACIÓ N TAMBIÉ N VA DENTRO DEL EBO Y SE LE ECHARÁ EWE SHEWERE
KUEKUE.
DESPUÉ S, A LOS 7 DÍAS, SE HACE EBO DE NUEVO, DEL ODU DE ITA DE SU KAKUANARDO Y
EL EBO LLEVA DENTRO OSHE, MARIWO Y UN JIO-JIO VIVO. ESTE EBO SE HACE ANTES DE
AHCERLE A OGUN LA CEREMONIA, ANTES DE LOS 7 DÍAS.
LA ATENA DEL KAKUANARDO SE CUBRE, DESPUÉ S DE PLANTADA CON 8 HOJAS DE

MALANGA GRANDE Y ENVUELTOS $16.00, ENCIMA DE ESTO LA TELA BLANCA
CUBRIÉ NDOLO TODO BIEN. ENCIMA DE LA TELA BLANCA VA EL OPON IFA (TABLERO) CON
ORUNMILA.
ESTE DINEERO QUE SE PONE SE LE REPARTE A LOS AWOSES CUCHILLEROS. ADEMÁ S, LA

MATANZA DEL KAKUANARDO SE PAGA AL QUE AGUANTA EL VHIVO Y LA CHIVA.
NOTA: ANTIGUAMENTE SE PONÍAN 16 PESOS PLATA.
LAVATORIO
SE HACE UN OSAIN DE HIERBAS: CUCARACHA, QUIEBRA HACHA, ALACRANCILLO, AUNQUE

HAY AKUANARDO QUE POR SU OGUN LLEVAN OTRAS HIERBAS, ADEMÁ S DE ESTAS.
DESPUÉ S DE HECHO EL OMIERO, A LA CAZUELA DONDE SE VAN A LAVAR LAS COSAS SE LE
PINTAN POR DENTRO LOS 16 MEJIS Y EN EL FONDO OJUANI HERMOSO. SE LE PONE
DENTRO UN PESCADO FRESCO Y 7 PEDACITOS DE CARNE DE RES. SE PONE A SHANGO Y A
LO DE LA CAZUELA. CANTÁ NDOLE:
Oluwo Ika Oggunda

SUYERE:
EYÁ AUN SHANGO OBE OKUA IRE EYÁ
AUN BABA NIREGUN
EYÁ AUN SHANGO INA IKU OYAKAWAMA ERAN
OBE LEKUN UNYEN
ERAN SHILEKUN EYÁ OBE IRE
EYÁ OSHAGRIÑ AN BABA OBE IRE AUN OKUA
SHANGO EYÁ OBE IRE AUN
ENTONCES AHÍ ES QUE SE LAVA EL IFÁ , EL OBE Y TODOS LOS DEMÁ S ACCESORIOS. EN LA
CAZUELA VAN LAS DOS FUENTES, LOS DOS CUCHILLOS, LA CIMITARRA, EL OKPUELE DE
HIERRO Y EL COLLAR DE MAZO.
SE HACE EL LAVATORIO CON 21 SUYERES DE OSAIN Y 7 SUYERES DE OGUN. DESPUÉ S DEL

LAVATORIO LE DA OBI OMI TUTO A LOS GUERREROS. EL OKPUELE DE HIERRO Y LA
CIMITARRA VAN ENCIMA DE OGUN. ENTONCES SE PROCEDE A LA MATANZA A LOS
GUERREROS.
EL AWO PONE LA MANO EN EL CUCHILLO, GUADO POR EL PADRINO. EL CHIVO SE PONE A

CHAMUSCAR EN EL KUTU, EL GALLO SE ABRE Y SE PONE A CHAMUSCAR TAMBIÉ N. EL
CHIVO SE ABRE EN PARTES, CON LA CABEZA LAS ENTRAÑ AS DE AMBOS ANIMALES VAN
PARA EL KUTU. LAS PARTES DEL CHIVO CON LA CABEZA, Y EL GALLO, VAN ENCIMA DE
OGUN.
DESPUÉ S SE LE DA OBI OMI TUTO A ORUNMILA Y SE LE DAN LAS CHIVAS Y LAS GALLINAS.
SE LEVANTA EL TABLERO Y SE LE DA SANGRE A LA ATENA. DESPUE´S SE ABREN LAS
CHIVAS Y LAS ENTRAÑ AS VAN PARA EL KUTU. LAS CARNES SE REPARTEN ENTRE LOS
AWOSES.
SUYERE OPON EURE KAKUANARDO
SHIWIRE OMAYA ODUN FOMIWO

SHIWIRE OMAYA EURE MOÑ AÑ A
SHIWIRE ODUN FOMIWO SHIWIERE
OMAYA IFA MOYABE
NOTA: PARA HACER EL ITA CON LA MANO CHICA DE IFA. EN KAKUANARDO HAY QUE
DARLE 2 CHIVAS A ORUNMILA.
EURE CHIVA PARIDA AKE CHIVA SEÑ ORITA
AL DÍA SIGUIENTE DE LA MATANZA SE LIMPIAN LOS GUERREROS Y A ORUNMILA.
LA TELA, CON LO DE LA ATENA, SE ECHA EN EL KUTU, A LA CABEZA DEL CHIVO Y EL GALLO

CON TODAS SUS PRTES SE LE ECHAN EPO, EKU, EJA, AGBADO Y SE LLEVA AL MONTE Y AHÍ
SE REZA.
OGUN LOKUA ELEGBA LAFERAYE
Oluwo Ika Oggunda

OBI OMODE YESERE MOY SORO
OGUN MATO, ELEGBA ME DIO PERMISO.
NOTA: CUANDO SE TENGA UN ENEMIGO, EN UN KAKUANARDO SE COGE UN PAPEL CON EL

NOMBRE DEL ENEMIGO Y O PONE DEBAJO DE LAS HOJAS DE MALANGA Y REZA:
REZO:
IGUERE OKUTETE OYA TETE
ODAFO RIKUÑ A MAYE ADIFAFUN
(FULANO DE TAL)
NOTA: SECRETO DE LAS CRUCES. EL DE LA CHIVA PARIDA VA ENTIZADO PRIMERO CON

MARIWO Y DESPUÉ S CON CUENTAS VERDES Y AMARILLAS. EL DE LA CHIVA SEÑ ORITA VA
ENTIZADO PRIMERO CON MARIWO Y DESPUÉ S CON CUENTAS NEGRAS.
REZO PARA MONTAR LAS CRUCES.
OYE IFA OBENI BOSHE

OBEBLEBU OSHE IYA OBA OBE
IKUO OMO NIFA
NOTA: CUANDO ES EL PRIMER KAKUANARDO DEL PADRINO, DEBE ROGARSE LA CABEZA

CON DOS PALOMAS DE SU CABEZA A OSUN DE ORUNMILA Y UN GUINEO A SU OGUN.
KUTU PARA ENCENDER LA INA
SUYERE:
AYE ABA AYAIKO KAKAFOWO TIKU
INA YOLE ILE YOBA AYAIKO KAKAFOWO TIKU INA
YOLE ILE OBA AYAIDO KAKAPOWOTI TIKU
SE LLEVA PARA EL KUTU
LAS FUENTES, LOS CUCHILLOS, LAS JICARAS, LAS TAPAS, LAS CUCHARAS, LOS 16 PLATOS
CON LOS ADIMUSES. ESTOS DEBEN LLEVAR UN POCO DE HIERBA DE LA CAZUELA LIMPIA,
CUATRO PEDAZOS DE COCO, LA CAZUELA DEL OMIERO SUCIO, LA CAZUELA VIEJA QUE DEBE
SER LA QUE SE LE DIO AL AWO CUANDO HIZO IFÁ .
NOTA: EL IFÁ DEL PADRINO NO COME EN LA CEREMONIA DEL KAKUANARDO, SÓ LO EN

CASO DE QUE EL ODU DEL AHIJADO SEA MEYI, ENTONCES SÍ.
Oluwo Ika Oggunda

ENTONCES EL PADRINO TIENEN QUE TENER UN IYEFA DE HEIRBAS Y ESCRIBIR SOBRE EL

TABLERO SU ODU Y SOBRE EL PONDRÁ SU IFA PERO VA AGUERA DE LA ATENA DEL
AHIJADO.
DEPSUÉ S DE LA CEREMONIA DEL KAKUANARDO SE HACE EBO DE SU ODU O, EN SU

DEFECTO, DE OGUNGA MEYI CON LOS HUEVOS, LAS PLUAMS Y LA SANGRE DE ARRIBA DE
SU IFA.
CON SU JIO-JIO SE HARÁ SARAYEYE, EL CUAL SE LE DARÁ AL EBO E IRÁ DENTRO DEL EBO.
ESTE EBO IRÁ PARA EL RÍO.
NOTA: CUANDO SE VA A SACAR LA CANASTA DE LAS HIERBAS QUE SE UTILIZÓ , SU GUARDA

CON UNA PALOMA. AL TERMINAR LA MATANZA Y DARLE OBI OMI TUTO SE PONEN LAS
HIERBAS EN EL PISO DETÁ S DE LA PUETA Y POR MAYORÍA DE TIEMPO DE IFA, CADA
BABALAWO SE HARÁ SARAYEYE. EL PADRINO SERÁ EL Ú LTIMO. EL ASARAYEYE SE HACE
CON LA PALOMA Y, POR Ú LTIMO, SE LE DA EYERBALE A TODAS LAS HIERBAS, CANTANDO:
EYE EWE KITUTU EYE EBO EWE KILODE KANARIKU

EWE BONI BOSHE, ETC.
IFA OBE NI BOSHE OBATALA OBE NI BOSHE OBA
KOLABA OBENI BOSHE.
DEPSUÉ S LAS HIERBAS UMBA TOLONI CON LA PALOMA AL MONTE. SE LELVA
AL AWO QUE RECIBE FRENTE AL KUTU, CANTANDO: PARAYONAWA OMI
BOSHE AWO INA LONA
DESPUÉ S SE ARRODILLA AL BORDE DEL KUTU, CANTANDO: ONIRE

ORIKAN ORIRE
EL AWO, BIEN ARRODILLADO HACIA DELANTE EN EL KUTU, SE MO-JUBA POR EL OBA Y SE

LE DA OBI OMI TUTO. DESPUÉ S, CON UN JIO-JO, EL EWE Y EL OSHE SE MO-JUBA POR LA
CABEZA, EMPEZANDO POR EL PADRINO, Y SE REZA:
ORINI SHANGO AWO OMO INA LERI LAMIWE Y SE
CANTA:
AWETO NIREO LERI LAWEWE
Y VAN PASANDO TODOS LOS AWOSES. EL Ú LTOMO ECHA EL OSHE Y LO DEMÁ S EN EL KUTU.
SE ECHA TODO EL OMIERO DE LA CAZUELA. DESPUÉ S SE LE ECHA AGUA LIMPIA.
SUYERE: AWE LOWOREO LERI AWESE
Oluwo Ika Oggunda

ENTONCES SE ROMPE LA CAZUELA VIEJA EN EL KUTU, CANTANDO:
IKOKO KOLEPA OKOKO KOLEPA

IKOKO IKOYE OBA SOKUN IKOKO KOLEPA DESPUÉ S QUE SE
ROMPIÓ LA CAZUELA SE CANTA: IKOKO LESE LESE KUTA
ENTONCES EL AWO SE ECHA PARA ATRÁ S Y EL PADRINO LO AMARRA Y SE LE REZA:
OBE TILOMI OBE TI ASHE AYALUA OBE

TILOMI OBE TI ASHE MALU KAWO ORI
OYONI OMO ENI KINSHE OBE LOGADA INA
OBE SARA IGUI OBE RI OMO ENI OYIYI ONI
ENTONCES SE ENCIENDEN LAS VELAS.
SUYERE:
EMI TEMBELERE EKUN EMI
TEMBELERE EKUN
BABA IFIOGBE IFA AGBEO TITI (ESTO ES
HASTA LLEGAR A ORAGUN)
DESPUÉ S SE CANTA: IFA
ODARA EMI ODARA

MOYUKA YO MAM Ñ ANGELE EPO (SE
REZAN LOS 16 MEJIS)
NOTA: EN LA CEREMONIA DEL INA LO VERDADERO ES ECHAR LA INA ENCIMA DE LOS

BRAZOS Y LAS MANOS DEL QUE RECIBE. ESTO SE REALIZA AL MENCIONAR LOS MEJIS. EN
LAS DEMÁ S PARTES DEL CANTO O REZO, LA INA SE ECHA EN EL KUTU.
TERMINADA LA CEREMONIA DEL INA, SE CUENTAN LAS VELAS UNA A UAN Y SE VA

DICIENDO:
AWO ENI EWE ENI OLOFIN, EWE ENI OLOFIN AWO

ENI EWE ENI OLOFIN, EWE ENI OLOFIN AWO ENI
EWE ENI OLOFIN, EWE ENI OLOFIN AKANA AWO
KAKUA ORUNMILA YEWO
AWO OLORDUMARE AWO.
ENTONCES EL OBA DA OBI OMI TUTO Y LOS ECHA EN EL KUTU. Y ROMPE LOS PLATOS
DICIENDO:
Oluwo Ika Oggunda

OMO INA ALAWO AWO KAKUA OBI MAFUN
DESPUÉ S SE EMPIEZA A ECHAR TIERRA EN EL KUTU, CANTANDO: IRE IRE
AWO INLE ARAIREOO

IRE IER AWO INLE ARAIREOO INLE
ENI OUN BAKOYE AWO IRE
SE LEVANTA EL AWO, SE VIRA DE ESPALDAS AL KUTU Y SE LE QUITA LO DE LAS MANOS Y

ESPALDA. ENTONCES SE SACA AL LADO Y SE ARRODILLA, Y EL PADRINO LO DESATARÁ ,
CANTANDO:
OBA IKUOO LAYEO

OBA IKUOO LAYEO
IYA IKUOO OBA KAKUANARDO LAYEOO
DESPUÉ S SE LE ENTREGAN LAS COSAS EN ORDEN:
CAZUELA ..........................IKOKO
FUENTE.............................AWOPOKAN
CUCHARA.......................... IBAKO
JICARA.............................. IGBA
TAPA............................... OMARIE
CUCHILLO......................... OBEKE
AL ENTREGAR EL OBE, SE CANTA:
SUYERE:
OKUOO AWO BABALAWO AUN
OKUO AWO BABALAWO AUN
ADIFAFUN OBEKE AUN LODAFUN
BABA BONIREGUN ENIFA BONIFE
ORUGBO
ENTONCES SE CANTA:
OBE OBE IRE OBATALA OBE

OBE IRE SHANGO OBE OBE
IRE OGUN OBE OBE IRE
ORUNMILA
DESPUÉ S SE LE QUITA TODO LO DE LAS MANOS Y SE PONE A UN LADO APARTE, DICIENDO

EL AWO:
OLUO IBORU, OLUO IBOYA, OLUO IBOSHISHE
ENTONCES SE PROCEDE A LA CEREMONIA DE OBEYA OGUN. SUYERE:

OBE OBE IRE AYE
Oluwo Ika Oggunda

OBATALA AWO OBE IRE

OBE IRE AYE SHANGO AWO OBE IRE (SE
CONTINÚ A CON OGUN Y ORUNMILA)
OBEYA OGUN: EL AWO COGE EL CUCHILLO CON EL FILO HACIA ARRIBA Y EL PADRINO CON
EL FILO HACIA ABAJO. Y SE HACE EL JUEGO Y SE CANTA:
AGADA MOSARAO AGADA MOSARAO

ORUNMILA LODA OBE
AGADA MOSARAO
ENTONCES, EL PADRINO LE TUMBA EL CUCHILLO AL AHIJADO. CUANDO EL PADRINO NO LE

TUMBA EL CUCHILLO, SE PINTA EN ESE LUGAR, EN LA TIERRA, EL ODU OGUNDA SHE. Y SE
HACE UN CÍRCULO Y SE PONEN LOS OBE: SE COGE UNA PLOMA Y SE LE DA LA SANGRE A LOS
CUCHILLOS. CANTANDO:
EYE EYE EYELE NILORUN OBEKA

KAKUANARDO EYELE NILORUN
EE OGUN YUMIN EYE EYELE
NILORUN.
ESTA PALOMA VA PARA EL KUTU.
NOTA: CUANDO ES EL KAKUANARDO DE UN AWO CON EL ODU OGUNDA SHE, EL CANTO DE

OBEYA ES EL SIGUIENTE:
AGADA NA ILEOO AGADA NA ILEOO

ORUNMILA IFAWA OBE OREO AGADA NA
ILEOO AGADA NA ILEOO
LA CEREMONIA DE LA PALOMA SE ABRE CON EL CUCHILLO DEL PADRINO POR EL LOMO

Y SE CANTA:
YERE OGUNDE BORIBOSHE

OSHERE OBA OSUN SHE
LA PALOMA CON EL CUCHILLO DEL PADRINO DENTRO SE PONE ENCIMA DE OGUN Y EL DÍA
DEL ITA EST PALOMA VA DENTRO DEL EBO. EL OBE DEL AHIJADO DE ESTE ODU DEBE SER
DE MADERA, Y ADEMÁ S, NO SE LE ENTREGA EN LA MAO, SE LE PONE EN EL SUELO Y QUE LO
RECOJA. DESPUÉ S AL PADRINOY EL AHIJADO SE DAN UN ABRAZO. EL AWO VA A BAÑ ARSE
CON EL OMIERO LIMPIO.
Oluwo Ika Oggunda

DEL PANTALÓ N SE CORTA UN PEDAZO QUE SE HARÁ CENIZA PARA EL EBO. LA ROPA, EL
EWE DEL BAÑ O Y LO DE LA ATENA CONE LANSHO FUN FUN VA AL KUTU Y SE TAPA TOTAL.
ITA: EL ITA ES NORMAL, SE HACE CON EL COLLAR DE MAZO PUESTO. SE PONEN 2 HUEVOS
DE GALLINA A OGUN, EN UNA JICARA CON SARAEKO CON ARROZ; UNA DE LECHE DE VACA A
OLORUN.
EN EL EBO VA A LA CABEZA DE LA CHIVA, LA ROPA HECHA CENIZAS, 3 AKIFA, 3 OBEKEK,

TELA DE TODOS LOS COLORES, HEIRBA DE LA CAZUELA DE OSAIN (SE COGE ANTES DEL
BAÑ O) PLUMA DE LOS GUERREROS Y DE ORUNMILA, ASHE DE CUATRO COLORES, TIERRA
DEL KUTU, UN POCO DE LOS ADI,USES. (SE COGE ANTES DEL KUTU) Y LOS INGREDIENTES
NORMALES DEL EBO.
TERMINADO EL ITA, SE HACE UN OMIERO DE LAS SIGUIENTES HIERBAS, ODUDUNEWE,

TETENDAYE (BLEO CARBONERO) SE MOJA EN ALGODÓ N Y SE LIMPIA LA VISTA. Y SE
CANTA:
OYU OBE LOYU IFAWA LOYU INA
NOTA DEL ITA: EL ITA DEL KAKUANARDO, PARA SER BUENO, DEBE SACR CUALQUIER ODU
DE LOS APOLA OGUNDA, EJIOGBE, ODI O CUALQUIERA DE LOS MEJIS.
NOTA DEL KUTU: PARA TENER EL AHIJADO ATADO A LA CERMONIA DE INA, HAY QUE
PONERLO OCN LAS MANOS ENCIMA DE DOS CALABAZA. DESPUÉ S EL PADRINO SE HACE EBO
DE SU ODU Y SE LE PONE UNA A OGUN Y LA OTRA A ORUNMILA.
LA CEREMONIA DEL KUTU DEBE SER DESNUDO Y LAS ROPAS SE ECHAN EN EL KUTU.
CEREMONIA CUANDO EL AWO ESTÉ ENFERMO Y TIENE QUE COGER KAKUANARDO
CUANDO UN AWO ESTÁ ENFERMO Y TIENE QUE COGER KAKUANARDO, SE COGERÁ UNA
PIEDRA DE OYA, SE PONE ENCIMA DE SOHUN Y SE LE RUEGA A OSHUN Y A OYA, Y SE HACE
UN CUCHILLO DE MAMBU Y SE COGE UNA GALLINA Y SE LE RUEGA O SE LE DA A LOS DOS
JUANTOS CON EL CUCHILLO. SE TAPA OSHUN CON LA GALLINA YEL CUCHILLO SE LLEVA Y
SE METE EN EL EWE DE LA IKOKO. LA GALLINA VA A ILE IKU, DESPUÉ S EL CUCHILLO DE
MAMBÚ VA AL KUTU. LA GALLIAN TIENE CANTO:
OYA EGUN NITA NITA OYA EGUN NITA NITA

IYANZA BALE EGUN NITA NITA LOYA
EGUN NITA NITA ORUN LAYE
EGUN NITA NITA AKE LOYA
Oluwo Ika Oggunda

SE LE PONDRÁ N: 16 QUILOS, 16 AKARA, 16 EKRU, 16 EKRU ARO, 16 OLELE, 16 ADALU, 16

ADURU, EKU, EJA, OÑ I, 16 PALITOS DE CEDRO, CASCARILLA, ONI, ERAN MALU, BOLAS DE
Ñ AME ASADO.
CEREMONIAS DE LOS 7 DÁIS.
SE COGE EL CUCHILLO, SE METE UNTADO EN ORI EN UN PESCADO FRESO; CON OTROS 6

PESCADITOS CHICOS, ALREDEDOR SE LE ECHAN 7 PEDACITOS DE CARNE DE RES, SE PONE
DELANTE DE OGUN Y SE LIMPIA CON UNA PALOMA NEGRA. SE LE DAN A OGUN Y AL
KAKUANARDO, SE SACA EL CUCHILLO DEL PESCADO; LOS PESCADITOS, LA CARNE DE RES Y
LA PALOMA SE ENVUELVEN EN UN PAÑ O BLANCO Y VA AL PIE DE ARAGBA O UNA LOMA.
SUYERE:
OGUN LOKUA EYELE OSHA
LOYEUN OBE OSHA IREDO
ECHAR AL AGUA:
OBE OMI ASHE OBE TUTO OBE
OMI ASHE OBE TUTO
CUANDO EL AWO QUE RCIBE KAKUANARDO ES OGUNDA MEJI O SACO MEJI EN EL ITA DEL
KAKUANARDO, ESTA CERMONIA ES CON TRES PALOMAS, QUE SERÁ N BLANCAS.
CUANDO EL AWO SE VEA OTURA TIKU, OSA KANA, OTRUPON KANA, OJUANI HERMOSO,
OGUNDA SHE, OSHE MOLUO, SE PREGUNTARÁ SI EL OBE QUIERE COMER. SI DICE QUE SI SE
DAN 4 PALOMAS JUNTO CON OBATALA (ESTAS PALOMAS SERÁ N BLANCAS)
SUYERE:
OBATALA MASHEO EYELE BIWO BASHE OBE
AWO MODA OBE IRE KOWA ORINIFA OBE
MISHE IRE
NOTA: DE VEZ EN CUANDO SE COGERÁ OBE Y SE LLEVARÁ AL PIE DE UNA MATA DE

PLÁ TANOS. AHÍ SE CLAVA, SE HACE SARAYEYE CON UNA PALOMA NEGRA Y SE LE DA AL
CUCHILLO AHÍ CLAVADO. Y SE CANTA EL SUYERE ANTERIO, AÚ N CUANDO NO ESTÉ
OBATALA PRESENTE.
CARGA DEL OBE
SE CARGA EL MANGO CON 16 PLUMAS DE LORO, CABEZA DE GALLO, GALLINA Y PALOMA,

EKU, EJA, ERU, ORO, OBI, KOLA, 16 ATARE, OBI MOTIWAO, IYEFA REZADO DEL EBO DE ITA.
SE FORRA CON TELA Y CUENTAS DE ORUNMILA Y DE OBATALA, SE UNTA EN ORI LA HOJA Y
SE FORA CON TELA NEGRA. ESTE VIVE COLOCADO UN TIEMP JUNTO CON ORUNMILA Y
Oluwo Ika Oggunda

OTRO TIEMPO DETRÁ DE OBATALA. SE UTILIZARÁ PARA MATARLE A SUS SANTOS Y A

ORUNMILA.
CEREMONIA PARA DARLE KAKUANARDO A UN AWO QUE NO LE HAYA HECHO IFÁ
LA CLAVE ESTÁ EN LA ATENA PUES TIENE QUE PONER DONDE VA EL ODU DEL PADRINO. EL
DEL PADRINO DE LA OYUBONA EL ODU DE UNO DEL KAKUANARDO; ADEMÁ S, ANTES DE
DAR EL KAKUANARDO TIENEN QUE DARLE A COMER A SU IFÁ CON ORUN PUES
VERDADEREAMENTE EL AWO QUE NO TENTA ORUN NO DEBE DARLE KAKUANARDO A
OTRO AWO QUE NO SEA AHIJADO DE ATEFA.
CEREMONIA PARA DARLE KAKUANARDO A UN AWO QUE SU PADRINO OTUKO
ESTA TIENE DOS VARIANTES:
SI EL QUE LO DA ES LA OYUBONA, TIENE QUE HACERSE LA CEREMONIA CON EL OTA JUNTO

AL KUTU, PERO EL ODU DEL PADRINO NO VA EN LA ATENA, PORQUE LA OYUBONA TIENE
DERECHO CUANDO MUERE EL PADRINO.
SI EL QUE LO DA NO ES NADA DEL AWO, ANTES DE HACER EL EBO SE BUSCA UNA PIEDRA
EN LA PLAYA QUE SEA DE ORUN. AHÍ SE PINTA CON EL OSUN EL ODU DEL PADRINO
DIFUNTO Y ESTA OTA COME CON TODO LO DEL EBO. EL DÍA DE LA CEREMONIA COME UN
GALLO AL LADO DEL KUTU; EL GALLO VA PARA EL KUTU.
LA PIEDRA ES PARA SAFARLO. DESPUÉ S LA PIEDRA, SI EL AWO TIENEN ORUN, VIVE EN SU

FUNDAMENTO DE ORUN. EN LA ATENA SE PONE EL ODU DEL PADRINO DEBAJO, AL LADO
DERECHO, JUNTO A OTURA NIKO Y SE LE DA UNA PALOMA A ESE ODU, LLAMANDO A EGUN
CONEL SUYERE:
EYE NI EYE EGUN BABA ORUN LAKUA
AINI ORUN BABAYE AINI ORUN BABA WAYE OBE OGUN
ABURE MAÑ IRE
EL QUE DA EL KAKUANARDO DESPUÉ S COGE UN POCO DE TIERRA DEL KUTU Y DE IYEFA

DEL EBO DE ITA DEL AHIJADO Y DEL PRIMER EBO. ENTONCES DESPUÉ S DE ITA, SE COGE UN
PESCADO FRESCO Y SE CARGA POR LA BOCA CON EL NOMBRE, UNA TABLITA CON EL ODU
DE ITA DE KAKUANARDO, LA TIERRA DEL KUTU Y EL IYEFA, SE LIMPIA CON UNA PALOMA Y
SE LE DA CARGADO AL EBO, A SU CUCHILLO, DE É L AL EBO. TODO ESTO DELANTE DE OGUN,
ALC UAL SE LE DA UN POCO DE SANGRE.
DESPUÉ S SE HACE EBO EL PADRINO CON ESE IYEFA, POR EL ODU DEL ITA DE
KAKUANARDO DEL AHIJADO.
Oluwo Ika Oggunda

ES LA ATENA NORMAL QUE SE EMPLEA EN KAKUANARDO, SIN PONER EL ODU DEL

PADRINO.
P
+ A
I I D
I 0 R
I I I
I I N
O
NOTA: CUANDO SE TRATE DE UN HERMANO MENOR DE IFA DÁ NDOLE A UN MAYOR, TIENE

QUE HACER CEREMONIA ANTERIOR Y ADEMÁ S, EN LAS HIERBAS LLEVA HOJAS DE GÜ IRA.
CEREMONIA DE DARLE KAKUANARDO A UN HIJO DE OGUN
HAYE QUE DARLE 3 GALLOS A OGUN. LA CEREMONIA Y LOS 3 GALLOS SE LE LLEVAN A

OGUN AL MONTE JUNTO CON EL CHIVO. TODO ENVUELTO EN TELA BLANCA.
LA ATENA DEL KAKUANARDO ES DISTINTA Y NO VAN NI EL ODU DEL PADRINO NI EL DE LA

OYUBONA, PUES ESE CUCHILLO SÓ LO LO DA OGUN. LA ATENA ES IGUAL PARA EL AWO
OGUNDA MEJI, PUES AWO OGUNDA MEJI NACE YA CON EL DERECHO DE MATAR.
ATENA DEL OMO OGUN Y DEL AWO OGUNDA MEJI
+ + + + + + +
0 0 0 0 0 0 A I I 0 0 0 0 I I
0 0 I I I I H 0 0 I I 0 0 I I
I I 0 0 I I I 0 0 I I 0 0 I
I 0 0 0 0 I I J I I 0 0 0 0
I I
A
D
O
+ + + + + + +
I I I I I I 0 0 I I 0 0 I I
0 0 I I 0 0 0 0 0 0 0 0 I
I I I 0 0 I I 0 0 0 0 I I
0 0 0 0 I I I I I I 0 0 I
I 0 0
+
0 0
I I
Oluwo Ika Oggunda

0 0
I I
INSHE PARA CUANDO EL AHIJADO COGE CON OTRO AWO
EN UNA JICARA SE ECHA UN ADELE DE OS DEL AHIJADO. UNYEN EN LA TENA. POR ESO
SIEMPRE SE LE POENEN 22 Y DESPUÉ S EN ITA SE RECOGE ESTE. SE LE AGREGAN 7 ATARE
BLANCAS, 7 ATARE DE BODEGA, 7 ATARE DE CHINA, MOSTAZA OMI ELEDE, EMI IYA
AZOGUE, CUCARACHA, CARAPACHO DE JICOTEA, PICA PICA, ZUNZUN, PALO CAMBI AVOZ,
CABEZA DE LECHUZA, AJI PICANTE, AJI OKOFO. LLEVA, ADEMÁ S, AFOSHE AKUA OSHA
(MALA CARA)
A ESTO SE LE DA DE COMER UNA GALLINA Y SE HACE UN KUTU CON INA. SE PONE ESTO
DELANTE (AHÍ ES CUANDO SE LE DA LA GALLINA, QUE S MATA CON OBE). LA GALLINA SE
ECHA EN ELA INA. CUANDO LA INA SE APAGUE, SE ECHA LA JICARA CON TODO Y SE TAPA
BIEN LA COMIDA. SE LE DA SOBRE UN PAÑ O NEGRO, QUE SE PINTA UNA TENA OFO CON
ODU DEL AHIJADO.
CUANDO EL PADRINO SEPA EL ODU QUE SACÓ EL AHIJADO, EN EL ITA DEL KAKUANARDO
LE DA UN GALLO NEGRO A ELEGBA CON EL SE HACE EBO ANTES POR EL ODU DEL AHIJADO
EN EL KAKUANARDO.
EL EBO SE VA DENTRO DEL GALLO, QUE SE MATA POR EL PECHO, Y TODO SE ENTIERRA EN
UN BIBIJAGÜ ERO.
ATENA KAKUANARDO (MIGUEL FEBLES)
+ + + + + + +
+
0 0 0 0 0 0 I I O A P 0 I 0 0 I
0 I I
0 I I 0 0 I I I Y H A I 0 I I I
0 0 0
0 0 0 0 0 I I I U I D I I 0 I I
0 I I
I 0 0 I I 0 I 0 B J R 0 0 I 0 I
0 I 0
O A I
N D N
A O O
+ + + + + +
+ +
I I I I I I 0 I 0 0 0 0 I
0 0 I
I 0 0 I 0 0 I 0 0 I I 0 I
0 0 I
I I I I I I I I 0 I I 0 0
I I 0
Oluwo Ika Oggunda

0 0 0 0 0 I I I I I I I 0
I I 0
CAPITULO XV
KOBO-ORI (ROGACIÓN DE CABEZA)
LA PALABRA YORUBA KOBO-ORI SIGNIFICA LO SIGUIENTE: KOBORI =
KI EBO ORI
KI = DEBERÍA.
EBO = SACRIFICADO.
ORI = ORISHA PERSONAL.
POR LO TANTO, SIGNIFICA: DEBERÍA SACRIFICAR EL ORISHA PERSONAL.
CONCEPTO DE ORI
Oluwo Ika Oggunda

LOS YORUBA CONSIDERAN A ORI UNO DE LOS DIOSES DEL PANTEON Y ES CONSIDERADO EL
DIOS MÁ S IMPORTANTE DE TODOS. SE ESTIMA QUE EL ORI DE UN HOMRBRE ES UN DIOS
PERSONAL Y SE ESPERA QUE SE INTERESE MÁ S POR SUS ASUNTOS PERSONALES QUE LOS
DEMÁ S DIOSES, QUE SUPONEN SER PROPIEDAD COMÚ N, POR LO CUAL ES DE MÁ SXIMA
IMPORTANCIA ALIMENTAR ESTE DIOS PARA QUE PUEDA TRAERLE A LAS PERSONAS EL
BUEN CAMINO QUE LE FUERA FIJADO EN EL CIELO.
ORUNMILA SE CONSIDERA EL (ELERI-IPIN) TESTIGO DE LA ELECCIÓ NDEL HOMBRE. SE

CREE QUE ORUNMILA ESTABA PRESENTE CUANDO CADA PERSONA ESCOGIÓ SU DESTINO
EN EL CIELO.
ESTA ES LA RAZÓ N POR LA CUAL LOS YORUBA CREEN EN EL SISTEMA DE ADIVINACIÓ N DE

IFA PARA SABER QUE DESEA SU ORI O DIOS PERSONAL, QUE ES UN FACTOR IMPORTANTE
EN LA VIDA DE CADA PERSONA.
POR LO TANTO, EN TÉ RMINOS GENERALES PUDIERA AFIRMARSE QUE CUANDO UNA

PERSONA VA A CONSULTAR A IFÁ , SÓ LO ESTÁ INDAGANDO LOS DESEOS DE SU ORI.
ORI, NACIÓ EN EL ODU OGUNDA MEJI Y A CONTINUACIÓ N SU REZO: ORI MI IWO
NI
BI MO BA BI MO LAYE ORI
NI NOROFUN
IR GBOGBO TIMO BARI LAYE
TRADUCCIÓN:
MI ORI ES USTED
SI YO TENGO HIJOS EN LA TIERRA ES A
ORI A QUIÉ N YO ELIGIRÉ
MI ORI ES USTED Y TODAS LAS
COSAS BUENAS QUE TENGO EN LA TIERRA
ELECCION DEL KOBO-ORI
LA PERSONA, A TRAVÉ S DE IFÁ , DEBE SELECCIONAR EL TIPO DE SACRIFICIO QUE DESEA

RECIBIR SU ORI (DIOS PERSONAL). ESTOS SACRIFICIOS PUEDEN SER ANIMALES, FRUTAS,
ETC.
INGREDIENTES DEL KOBO-ORI
Oluwo Ika Oggunda

DOS PLATOS (OWO), 2 VELAS (ITANA MEJI), COCO RAYADO (OBI), CASCARILA (EFUN),
MANTECA DE CACAO (ORI), ALGODÓ N (OÚ ), PAÑ O O GORRO BLANCO (FILA FUN FUN) Y EL
ANIMAL ESCOGIDO PARA LA ROGACIÓ N.
PROCEDIMIENTO:
1- SE PREPARA UN PLATO, EN EL CUAL SE PONDRÁ N LOS SIGUIENTES ELEMENTOS: OBI

RAYYADO, MANTECA DE CACAO, CASCARILLA, ALGODÓ N, PAÑ O BLANCO O GORRO Y EL
OBJETO ESCOGIDO PARA LA ROGACIÓ N.
2- SE PREPARA OTRO PLATO BLANCO CON: 4 PEDAZOS DE COCO, UNA JICARA CON AGUA Y
EL DINERO O DERECHO DE LA ROGACIÓ N.
3- LA PERSOAN A QUIÉ N SE LE HARÁ EL KOBO-ORI, SE SENTARÁ EN UNA SILLA SOBRE UNA
ESTERA, LA CUAL ESTA´R ASIN ZAPATOS NI MEDIAS NI NINGÚ N OBJETO METÁ LICO EN
SU CUERPO, ASÍ COMO SE CONCENTRARÁ EN LA ROGACIÓ N QUE SE LE ESTÁ HACIENDO.
4- EL OFICIANTE ENCENDERÁ UNA VELA EN LA PARTE DE ADELANTE DEDICADA A ORI
(DIOS PERSONAL), Y UNA EN LAPARTE DE ATRÁ S DE IPAKO (OCCIPUCIO). IPAKO ES DEL
ODU OTURA MEJI Y EES EL QUE TRAE LA LUZ A LA CABEZA.
5- EL OFICIANTE MARCARÁ EN LA CABEZA DOS LÍNEAS PARALELAS, SIGNIFICANDO A
EJIOGBE, HARÁ UNA CIRCUNFERENCIA, SIMBOLIZANDO LOS DOS HEMISFERIOS
CEREBRALES.
6- SE LE DARÁ N LOS PALTOS A LA PERSONA, LA CUAL SE LOS PONDRÁ EN AMBAS SIENES E
IRÁ PIDIENDO.
7- EL OFICIANTE MO-YUBA Y TERMINA CON IBA ORI Y SE DICE EL REZO DE ORI (OGUNDA
MEJI). ACTO SEGUIDO DIRÁ QUIEN HACE EL KORO-ORI Y A QUIEN SE LO HACE, ASÍ COMO
LOS INGREDIENTES QUE CONTIENE EL KOBO-ORI. YA CON LOS CUATRO COCOS EN EL
SUELO, DELANTE DE LA PERSONA, REALIZARÁ OSHE BILE.
NOTA: EL REZO DE ORI ESTÁ EN LA PRIMERA PÁ GINA. REZO DEL
COCO EN KOBO-ORI
OBI LORI MA WA
OSHANLA OBI LORI
OSAH BI OLORUN OBI
BI ALAFIA
OBI BI EJIFE OBI
BI ITAWO OBI BI
OKANA OBI IRE
AWO OBI IRE
OMA
OBI IRE ARIKU BABAWA
TRADUCCIÓN:
CON EL COCO A ORI CONSTANTEMENTE RECIBIMOS A OSHANLA (DIOS DEL LA

BLANCURA) SANTO DESIGNADO POR DIOS PARA ORIENTAR A ORI,
Oluwo Ika Oggunda

CON ELCOCO A ORI Y EL SANTO PREGUANTAMOS A EL SOL. CON EL COCO

PREGUNTAMOS ALAFIA, EJIFE, ITAWO, OKANA. EL COCO BENDECIDO POR LAS MANOS Y
LA INTELIGENCIA PARA LA SALUD DEL PADRE NUESTRO. ACTO SEGUIDO, SE TIRA EL
COCO A ORI, Y SI LA RESPUESTA ES POSITIVA, ORI ESTÁ ACEPTANDO LA ROGACIÓ N. SI
DICE QUE O, SE PREGUNTA SI FALTA ALGO HASTA QUE CIERRE.
POSTERIORMENTE SE PASARÁ PARA LA PARTE DE ATRÁ S Y SE LE DARÁ COCO A IPAKO

(NO HACE FALTA MENCIONAR MUERTOS) Y SE DICE:
IBA IPAKO
REZO: BAKU
LOYE
APADA LOLE LOLE IKU OBI
LAFI IKU
OBI LAFI ARUN
OBI LAFI EYO OBI
LAFI OFO
NOTA: EL COCO SE TIRA DE FRENTE.
TRADUCCIÓN:
SALUDO A IPAKO
QUÉ N AGARRA EL MUERTO
VAMOS A ROGARLE
QUIÉ N EN LA PARTE DE ATRÁ S
EL COCO SALVA SE PREGUNTA MUERTE, ENFERMDAD, TRAGEDIA,
PÉ RDIDA.
SE TIRA EL COCO BUSCANDO LA RESPUESTA DE IPAKO. SI ES POSITIVA, SE PROCEDE A

HACER EL KOBO-ORI.
8- SE LE PRESENTARÁ N LOS PLATOS EN LAS DISTINTAS PARTES DEL CUERPO Y SE

PONDRÁ N EN EL SUELO FRENTE A LA PERSONA.
9- SE MARCARÁ N LOS PUNTOS DEL CUERPO CON AGUA, CASCARILLA Y MANTECA DE
CACAO. ESTOS PUNTOS SON OPCIONALES. CADA UNO DE ESTOS ELEMENTOS, CUANDO
SE UNTAN, LLEVAN SU CANTO.
CUANDO SE UNTA AGUA, SE DICE: OMI
ESE LERI, LERI ODARA
CUANDO SE UNTA MANTECA DE CACAO, SE DICE:
ORI MALERO, ORI MALERO EL CACAO CONSTANTEMENTE

UNTAMOS AJALA Y A ORI
COSNTANTEMENTE UNTAMOS
Oluwo Ika Oggunda

AJALA ORI MALERO
CUANDO SE LE UNTA CASCARILLA, SE DICE:
BABA LODO NILE EFUN EL PADRE SE PRESENTA EN LA CASA

CON CASCARILLA, EN LA
BABA LODO NILE EFUN CASA CON CASCARILLA
CONSTANTEMENTE EN LA CASA.
O NILEFUN MA NILE BABA
LODO NILE EFUN
10- SE PROCEDE A PONER LA ROGACIÓ N.
CUANDO SE PONE EL COCO, SE DICE:
OBI NI PAPA EL COCO ESTAMOS COLOCANDO PARA LA

FACULTAD DE ORI
OSHE ORI OBI NI PAPA
CUANDO SE PONE EL ALGODÓ N, SE DICE:
OU BELELE, OU BELELE CON EL ALGODÓ N CUBRIMOS

FACULTAD DE LA CABEZA, CON EL
ASHE ORI, OU BELELE ALGODÓ N ROGAMOS Y CUBRO.
CUANDO SE PONE EL GORRO O PAÑ O, SE DICE:
ASHO FUN-FUN LAWAO CON EL PAÑ O BLANCO EXTENDEMOS LA

BENDICIÓ N DE IFÁ
LAWAO IFA LO JARE
11- SE LE DA COCO A ORI PARA VER SI CIERRA LA ROGACIÓ N.
12- SE LE QUITAN LOS INGREDIENTES Y SE LE PONE EN LAS MANOS, EXCEPTO LO DE LOS

PIES, LOS CUALES É L SE OS QUITARÁ Y OS ECHARA DENTRO DEL PLATO, ROZÁ NDOSE
UN PIE CON EL OTRO. CON LO QUE TIENE EN LAS MANOS, HARÁ COMO SI ESTUVIER
LAVÁ NDOSELAS Y PIDIÉ NDOLE A SU ORI, Y LO VERTIRÁ SOBR EL PLATO Y TERMINADO
DE VERTIRLO, DARÁ TRES PALMADAS. EL PLATO SE PONDRÁ ENTONCES EN EL SUELO.
13- SE PREGUNTARÁ EL DIESTINO DEL KOBO-ORI, CON COCO.
14- SE TAPARÁ LA ROGACIÓ N, MARCANDO LOS CUATRO PUNTOS

CARDINALES CON EL OTRO PLATO.
15- SE LEVANTA A LA PERSONA, DICIENDO O DIDE Y CANTÁ NDOLE A OSUN: OSOBURIO

MADUBULE DURUGANGA LABOSE
OSOBURIO MADUBULE DURUGANGA LABOSE AWO
Oluwo Ika Oggunda

16- SE PONDRÁ EL PLATO EN EL LUGAR PREDESTINO CON AMBAS VELAS. LA DE ADELANTE

SE PONDRÁ AL LADO DERECHO Y REPRESENTA A ORI. LA DE ATRÁ S SE PONDRÁ A LA
IZQUIERDA Y REPRESENTA A IPAKO. EN LA PARTE SUPERIOR DEL PLATO SE LE
PONDRÁ N LOS 4 PEDAZOS DE COCO CON LOS QUE TRABAJO Y UNA JICARA CON AGUA.
17- CUANDO SE QUIETE LA ROGACIÓ N, SE ENVUELVE TODO LO UTILIZADO EN EL DOBO-ORI,
Y SE LLEVA A SU DESTINO.
NOTA: CUANDO SE HACE KOBO-ORI CON PALOMAS, ES DE LA SIGUIENTE FORMA:

SE HARÁ TODO IGUAL HASTA EL PUNTO 9 Y DESPUÉ S SE HARÁ LO SIGUIENTE: SE LE
PONDRÁ N LAS DOS PALOMAS BLANCAS EN LA CABEZA Y SE LE REZAN LOS 16 MEJIS.
AL TERMINAR DE REZARLOS. SE LE REZA TAMBIÉ N OGBE ROSO, OGBE SHE, IWORI
ABERE Y OSHE BILE.
SE PROCEDE A DARLE LA PRIMERA PLAOMA CON EL SIGUIENTE CANTO:
SUYERE:
EJE FOLORI, EJE FOLORI CON SANGRE LAVAMOS LA

CABEZA, CON SANGRE, SANGRE,
EJE EJE FOLORI LAVAMOS LA CABEZA.
AYALUN KUANGUAIN
TITI OKE LA TOKE
AYALUN KUANGUAIN
IKU BOTIMI SE MIENTAN TODOS LOS OSOBO LO
DEMÁ S SE HARÁ IGUAL.
NOTA: CUANDO SE RUEGA CON PESACADO, SE PROCEDE IGUAL QUE CON LA PALOMA,
LO Ú NICO QUE CAMBIA ES EL SUYERE:
EJA LOWA LOWA

MA MA FORI
MA MA FORI
EJA LOWA
Oluwo Ika Oggunda

Oluwo Ika Oggunda

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Gran Libro de Ifa

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TRATADO ENCICLOPÉDICO DE IFÁ

TRATADO ENCICLOPÉDICO DE IFÁ

Oluwo Ika Oggunda

ESPERANDO SEA ESTA EXPRESIÓ N LITERARIA UN GRAN APORTE DE ORGANIZACIÓ N,

Oluwo Ika Oggunda

Oluwo Ika Oggunda

1. MO-JUBA (YO RINDO HOMENAJE)

ANTES DE PRESENTAR ESTE CAPÍTULO, QUISIERA HACER ALGUNA EXPLICACIÓ N SOBRE EL

EL SIGNIFICADO DE ESTE VOCABLO YORUBA EN NUESTRO IDIOMA ES EL SIGUIENTE: RENDIR

HOMENAJE = CELEBRACIÓ N DE ALGÚ N ACTO EN HONOR DE UNA O VARIAS PERSONAS.

REAFIRMANDO ESTAS PALABRAS EXTRAÍDAS DE NUESTRO DICCIONARIO DE LENGUA ESPAÑ OLA,

LA MO-JUBA QUE A CONTINUACIÓ N DAREMOS ES UN EJEMPLO, EL CUAL ESTÁ AMPARADO POR SU

Oluwo Ika Oggunda

MO-JUBA (REZO INICIAL)

MO-JUBA AGBA OLOFIN MO-

ASHE, GROGBO AWO OTOKU, IYALOSH OTOKU, BARAI OSHA OTOKU,

Oluwo Ika Oggunda

AGUA FRESCA, CAMINO FRESCO, MANOS FRESCAS, INTELIGENCIA FRESCA,

TE SALUDO HOY (FAMILIARES DE SANGRE) TE

SALUDO HOY (BABALAWOS MUERTOS)

TE SALUDO HOY (SANTERAS Y SANTEROS MUERTOS)

Oluwo Ika Oggunda

OBI ATANU KO MA JE ALADETA OBI

FIGURA BENDECIDA SECRETO DEL COCO DE ADIATOTO, LO QUE FUE

AL COCO DERRAMAMOS PARA QU EOCNSTANTEMENTE COMA ALAKETA, ALADESISI, ALAKETU.

SALUDO, NOSOTROS CONVOCAMOS PARA PREGUNTAR.

Oluwo Ika Oggunda

CONTESTA EL OLUWO MAYOR AL LEVANTAR EL AHIJADO: BOBO TU

Oluwo Ika Oggunda

SALUDO CUMPLE AÑOS DE OSHA

LOS CUATRO PUNTOS DEL TABLERO

PRESENTACION A LOS PUNTOS CARDINALES AL COCO

Oluwo Ika Oggunda

REZO Y SUYERE PARA ENCENDER LA VELA OJUANI IROSO

PARA CONTAR DESDE EL UNO HASTA EL VEINTE.

Oluwo Ika Oggunda

NOMBRE DE LOS MESES DEL AÑO

OSHU EPELE ENERO

Oluwo Ika Oggunda

ANIMALES QUE PUEDE COMER CADA SANTO LOS

Oluwo Ika Oggunda

ORDEN DE JERARGUIA DE LOS ANIMALES

PARTES DE LOS ANIMALES

Oluwo Ika Oggunda

OBA: YANKIYAN YANKIYAN IKU OLORUN CORO:

OBA: YA WESE IKU OLORUN

OBA: OGUN SHORO SHORO

OBA: (SANTO) DEKUN

OBA: EJE SI MOYURE

OBA: EJE LORO EJE LORO

OBA: IRUNMOLE EJE IRUNMOLE EJE CORO:

OBA: ERO KO ISO EROKO MA

ECHAR MIEL DE ABEJA

OBA: BARA I LA WE OÑ I O BARA I

Oluwo Ika Oggunda

OBA: OGBE ROSUN NTELE ATIDE KUN ATIDE JA

CORO: HURUN MOLE KUIN HURUN

CORO: E RA BOBO BO MI EJE

SUYERE PARA CORTAR LA CABEZA, (ANIMALES DE 4 PATAS)

OBA: O MA OBE LERI O