CEPRUNSA 2020 II FASE FILOSOFÍA 1

GRUPO FILOSOFÍA E. Está escrita en un lenguaje distinto al utilizado por la

PRÁCTICA SEMANA 1 mayoría.
PREGUNTA CONTEXTUAL 1
El concepto de asombro nace en la Antigua Grecia con la idea de PREGUNTA CONTEXTUAL 3
Platón, para quien el asombro es el que permite que se revele la El ritual o ceremonia, es un comportamiento estandarizado
verdad. Es lo que disipa la sombra encontrando la luz abierto de carácter no lógico en el sentido de que no es el
original; una vez hallada se convierte en el sentido de la resultado del pensamiento reflexivo. Satisface emociones, pero
existencia. Es en el Diálogo Teeteto donde Platón, por medio de no proporciona una solución lógica. Consiste en un modelo bien
Sócrates, asegura que el asombro que siente Teeto es elaborado del comportamiento abierto.
característico del filósofo. Es un estado del alma natural que se El ritual no se refiere pues a ideas, sino a acciones. Además
experimenta involuntariamente. Además, agrega que es correcta estas acciones están estandarizadas. Son efectuadas por igual
la genealogía de Iris como hija de Taumante. Cabe recordar que por cualquier miembro del grupo. Comúnmente pensamos en
Taumante se asocia al verbo thaumazein (θαυμάζειν) en griego, rituales solo en conexión con grupos primitivos que poseen
cuyo significado es asombrarse, maravillarse. largos ceremoniales referidos a la caza, la religión, la agricultura
Por otro lado, Iris es una mensajera de los dioses y es la diosa y la guerra. Sin embargo, nuestra sociedad está atravesada por
del arco iris. Así, es hija de lo asombroso y proclama el pacto acciones rituales.
que existe entre dioses y los hombres. De este modo, Platón deja El pensamiento reflexivo:
en claro que el filósofo es el que media entre lo celestial y lo te- A. No origina ceremonias D. Proporciona soluciones lógicas
rrenal. Asimismo, a partir del diálogo de Sócrates con Glaucón B. No satisface emociones E. Cualquier anterior
en La República, aparecen otros conceptos, tales como que el C. todas las anteriores
asombro que es pasivo genera la acción del amor por la sabidu-
ría. Solamente cuando el filósofo se asombra puede ir de ese es- ARGUMENTATIVA 1
tado pasivo al activo del amor. Rebasaremos todo lo que es propio del orden de la cotidianidad.
En síntesis, para Platón el asombro es el origen del conocimien- Preguntaremos por algo que traspasa lo corriente y ordinario,
to. Es aquella habilidad o arte que lleva a investigar los primeros cuya ordenación está en lo cotidiano. Nietzsche dijo cierta vez
principios. Además, es anterior al conocimiento y previo a toda (VII, 269): “El filósofo es un hombre que constantemente vive, ve,
sabiduría, y es necesario que aparezca en el alma para que en oye, sospecha, espera y sueña…cosas extraordinarias”.
esta surja la ambición del saber. Filosofar consiste en preguntar por lo extraordinario. Puesto
¿Qué es el asombro para Platón? que, como dijimos antes, este preguntar provoca un rebote sobre
A. Considera la crítica al conocimiento. él mismo, no solo es extraordinario aquello que se pregunta, sino
B. Permite que se revele la verdad. el preguntar mismo. Esto significa que el presente preguntar no
C. Nace en Grecia. se halla en el camino que transitamos, de tal modo que un buen
D. Es la utilización de la razón del hombre. día, desprevenidos y por completo descuidados, pudiésemos caer
E. Permitió el desarrollo del hombre. en él. Tampoco está en la ordenación habitual de lo cotidiano, de
tal modo que estaríamos forzados a ella por el motivo propio de
PREGUNTA CONTEXTUAL 2 ciertas exigencias e, inclusive de determinados preceptos.
¿Con qué propósito leemos los textos de los filósofos, Tampoco reside en el círculo de los modos del cuidar o satisfacer
recomendamos su lectura a los alumnos y los utilizamos en los necesidades dominantes. Está fuera de lo ordinario. Está puesto
cursos regulares de filosofía? ¿Y en qué se distingue una lectura sobre el secreto fundamento de la libertad, de un modo por
filosófica de las de otra clase? Hay la lectura informativa y la completo autónomo, pleno y propio: sobre aquello que llamamos
lectura recreativa. La primera nos proporciona datos sobre el salto. El mismo Nietzsche dijo: “La filosofía…es la libre vida entre
mundo, sobre los hechos, sus causas, sus relaciones o el hielo de las altas montañas” (XV, 2). Filosofar –podemos decir
cualidades. La segunda nos proporciona un goce y es un medio ahora- es el extra-ordinario preguntar por lo extra-ordinario.
de lograr distracción y reposo. La primera nos instruye, la Martin Heidegger, Introducción a la metafísica.
segunda nos impresiona. La lectura filosófica no pertenece a uno 1. De acuerdo al autor cuál de las siguientes preguntas le
ni a otro género; su finalidad y sus efectos son distintos. corresponderían a la filosofía:
Leemos y hacemos leer libros filosóficos con tres propósitos A. ¿Cuáles son las características del Homo Habilis?
principales: comprender lo que dice y piensa el autor en sí B. ¿Existe alguna técnica que eleve nuestro espíritu?
mismo, penetrar el sentido de lo que ha querido comunicar, C. ¿Cuál es el origen de las especies marinas?
reviviendo sus motivaciones, sus dudas, sus certezas; adquirir la D. ¿Cuál es la naturaleza del bien?
disciplina de la reflexión filosófica siguiendo el modelo de una E. ¿Cómo funciona un reloj?
alta inteligencia, o dicho de modo diferente, aprender a ver
críticamente el mundo poniéndose en el lugar de quien posee la 2. Si la pregunta filosofía provoca un rebote sobre uno mismo
madurez del pensar filosófico, empapándose en este pensar; y según el autor, cuál de las siguientes alternativas plantea un
finalmente adiestrarse en la técnica intelectual de análisis de los problema filosófico:
conceptos y los hechos y de la formulación de las razones y A. ¿Quién es Sócrates?
evidencias, esto es, aprender a razonar aprendiendo a leer B. ¿Qué ha dicho Kant sobre la ‘cosa en sí’?
racionalmente. C. ¿Qué podemos conocer con certeza?
SALAZAR BONDY, Augusto D. ¿Cuáles son las morales religiosas?
Antología Filosófica E. ¿Es posible reconstruir el pasado histórico remoto?
1. El autor busca explicar básicamente
A. Las motivaciones que tienen los filósofos cuando leen ARGUMENTATIVA 2
libros sobre su materia. Si examinamos los conceptos de la ciencia moderna nos
B. La importancia de indagar por las causas de la lectura de encontramos con que todos se refieren fundamentalmente a las
textos filosóficos. relaciones, operaciones o transformaciones más bien que a las
C. Las razones por las cuales es importante leer libros de clases o géneros de cosas y sus propiedades.
contenido filosófico. La especial atención que ha dado la lógica clásica al género y a
D. La estrecha relación entre la lectura y la reflexión en la especie se debe probablemente al hecho de que la principal
torno a la filosofía. preocupación científica de Aristóteles fue la clasificación
E. Los motivos por los cuales la lectura reflexiva permite zoológica y botánica, ya que los empiristas británicos como Mill
adentramos en la filosofía. no tuvieron intereses científicos en una escala más amplia. De
todos modos, es evidente que la clasificación no es sino un
2. A diferencia de los textos informativos y recreativos, la obra aspecto secundario de la ciencia moderna, en la cual
de filosofía: predominan la estadística experimental y las consideraciones
A. Tiene escaso fomento por parte de los profesores. matemáticas.
B. No tiene la preferencia del público mayoritario. Si el autor advierte relaciones o transformaciones como
C. Invita a la reflexión en torno a problemas trascendentes. conceptos predominantes:
D. No demanda mayor tiempo para poder captar A. Es porque ha examinado los conocimientos científicos a la
información. luz de la lógica no ortodoxa.

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B. Es porque ha refutado la lógica clásica de clases y propieda- 9. No es un problema filosófico:
des. A. El hombre B. La realidad C. El conocimiento
C. Es por la especial atención que le merece el tema. D. El valor E. La conducta
D. Es por la superación del empirismo británico y la lógica aris-
totélica. 10. ¿Cuál de las siguientes preguntas expresa claramente una
E. Ninguna es correcta. actitud filosófica?
A. Plantear un problema científico
PREGUNTAS CONCEPTUALES B. Reflexionar sobre los actos morales
1. Un filósofo declara: No admito afirmación alguna sin C. Realizar un experimento controlado
examinar su fundamento y coherencia, de esa manera pone D. Imponer una opción ideológica
de manifiesto que la actitud filosófica es E. Descubrir leyes científicas
A. espontánea B. sistemática C. totalizadora
D. crítica E. utilitaria 11. Pedro considera que un temblor es un hecho natural, produ-
cido por la fricción entre placas tectónicas, Luis cree que el
2. Conforme a su etimología, el término filosofía alude a pasar debajo de la escalera es de mala suerte. ¿Qué actitu-
A. un saber de principios últimos. des expresan, respectivamente?
B. una posesión de conocimiento universal. A. Filosófica - vulgar D. Filosófica - científica
C. una comprensión de la totalidad. B. Científica - filosófica E. Científica - Vulgar
D. una interpretación del mundo. C. Científica - estética
E. un deseo permanente de saber.
12. “La acción de un orate no es moral ni inmoral, sino amoral,
3. Jorge considera que “el fin justifica los medios”, mientras puesto que carece de conciencia”. Lo anterior será abordado
Juan sostiene que “la contaminación de este río puede ser la por la:
causa de muchos cuadros de cáncer”. ¿Qué actitudes A. Ética B. Estética C. Deontología
encontramos en el caso anterior, respectivamente? D. Gnoseología E. Axiología
A. científica - filosófica D. vulgar - científica
B. filosófica - filosófica E. filosófica - vulgar 13. “El conocimiento es una copia fiel de las cosas o es una
C. filosófica - científica construcción de la mente”. Esto sería estudiado de la:
A. Ética B. Estética C. Deontología
4. Señale qué afirmaciones son correctas en relación con la D. Gnoseología E. Epistemología
cuestión de la filosofía.
I. Los argumentos filosóficos son sólidos porque son de tipo 14. La actitud Científica se caracteriza por ser:
experimental. A. Objetiva, Selectiva, Teórica, Metódica y Sistemática.
II. Las preguntas de filosofía son abiertas, nadie puede B. Subjetiva, Espontanea, Práctica, Ametódica y Asiste-
afirmar haberlas respondido definitivamente. mática.
III. La pregunta “¿qué es la filosofía?” es en sí misma un C. Metódica y Asistemática
problema filosófico. D. Objetiva, Subjetiva y Teórica.
A. solo I B. solo III C. I y III E. Objetiva, teórica, dogmática y espontánea.
D. I y II E. II y III
15. Cuál de las siguientes frases le corresponde a Confucio:
5. En nuestra la actualidad, la filosofía ha perdido terreno en el A. “El hombre virtuoso, no nace; el hombre virtuoso, se
conocimiento, a medida que la ciencia ha tomado cuerpo y se hace”
ha desarrollado en numerosas especialidades. Pero aun así, B. “Para qué vivir la vida, sí se pierde lo que la hace digna
siempre queda y probablemente quedará un margen para de ser vivida”
especular y razonar sobre el sentido de la vida y del universo, C. “Yo no enseño ninguna filosofía, lo que enseño es
y sobre ese margen el pensamiento filosófico seguirá vigente. aprender a filosofar”
según Epicuro: ¿Qué significa vana es la filosofía sino D. “Si quieres gobernar a los demás, aprende primero a
remedia el sufrimiento humano? gobernarte a t i m i s m o ”.
A. Tener desarrollado la razón para resolver problemas. E. El que domina a otros, es fuerte; el que se domina así
B. Conocernos a nosotros mismos. mismo, es poderoso.
C. Ayudar a los demás personas.
D. Una vida encaminada por tratar de hacer reflexionar a 16. Son disciplinas filosóficas íntimamente relacionadas:
las personas utilizando la práctica de virtudes. A. Ética - Estética D. Epistemología - Gnoseología
E. La filosofía es una herramienta para el control social. B. Axiología - Ética E. Metafísica - Ontología
C. Ética - Epistemología
6. En general, los ciudadanos griegos sabían leer y
escribir, aunque la educación daba gran importancia a la 17. La episteme es un conocimiento:
gimnasia y a la música, el hecho de que existiera incluso un A. Riguroso B. Ordinario C. Filosófico
cierto comercio de libros muestra una sociedad D. Vulgar E. Científico
compleja. ¿Quién fue el primero que acuño: “Es necesario
que los hombres filósofos sean buenos indagadores de 18. ¿Cuál de las siguientes preguntas expresa claramente un
muchas cosas”. problema filosófico:
A. Demócrito B. Aristóteles C. Heráclito A. ¿Cuál es el origen del mundo?
D. Empédocles E. Tales B. ¿Existe algo que pueda llamarse antimateria?
C. ¿Cuál es la naturaleza del bien?
7. ¿De qué trata la disciplina de la Deontología? D. ¿Cuál es el origen de la especie humana?
A. Son el conjunto de deberes morales conectados a la E. ¿Cuáles son las características de la conducta religiosa?
profesión.
B. Conocimiento de belleza. 19. Es un tema que no trata la antropología filosófica:
C. El desarrollo de ciencia. A. El hombre como ser natural y social.
D. El conocimiento metafísico. B. Origen del hombre.
E. Estudio del razonamiento. C. Principios de la conducta.
D. La cultura humana.
8. El ser humano desde un inicio, quería sentirse en comunica- E. La esencia del hombre.
ción con la realidad, sus impresiones le llevó a preguntarse
sobre el fundamento de las cosas ¿Por qué son así y no de 20. Rasgo común entre saber filosófico y científico:
otro modo? Esta actitud del ser humano es: A. Ambos son idealistas D. Son dogmáticos
A. Moral B. Religiosa C. Pragmática B. Son racionales E. Son parciales
D. Estética E. Filosófica C. Son relativistas