SEMESTRAL UNMSM

PERIODO COSMOLÓGICO Y ANTROPOLÓGICO

PRÁCTICA DIRIGIDA “Considero que la opinión más solvente es la de

quienes consideran que el arjé son los átomos y
“Y veo que es necesario que conozcas todas las el vacío”.
cosas tanto el corazón inquebrantable de la
verdad de hermoso círculo, como las opiniones 02. ¿Con qué filósofos están de acuerdo
de los mortales para las cuales no hay respectivamente Tomás y Pedro?
garantías de verdad. Pero aprende tú no
A) Parménides y Thales
obstante también estas porque es preciso que
B) Anaximandro y Empédocles
todas las cosas aparentes que a través del
C) Heráclito y Demócrito
todo penetran todas las cosas existan en el
D) Empédocles y Parménides
nivel de la opinión. Ea, pues yo te diré, y acoge
E) Sócrates y Thales
mi palabra tras haberla escuchado, cuáles son
los únicos caminos de investigación que se A la estudiante Violeta, le pareció interesante la
puede pensar. El uno, que es y que no es posible clase del periodo cosmológico. Sin embargo, no
que no sea es el camino de la persuasión (pues sabe qué filósofo tiene la respuesta correcta
acompaña la verdad) y el otro, que no es y que pues todos esgrimen buenos argumentos para
es necesario que no sea, camino que te digo defender el elemento que consideran como
está totalmente repleto de ignorancia. Pues ni arjé. Después de pensar toda una tarde llega a
podrías conocer lo que no es (ya que no es la siguiente conclusión: “Si en el cosmos vemos
posible) ni podrías expresarlo. Pues lo mismo es agua, aire, tierra y fuego, el arjé no tiene por
pensar y ser. Es necesario decir y pensar que el qué ser uno de estos elementos, sino que son
ser es. Pues es el ser y la nada no es, eso yo te estos cuatro elementos”
lo exhorto a pensar. A ti te aparto de ese primer
camino de investigación y en seguida de aquel 03. ¿Con la respuesta de qué filósofo griego se
que los humanos que nada saben piensan, quedó Violeta?
gente de cabeza dividida. Y nunca prevalecerá
eso de que el no ser sea, sino que aparta tú el A) Homero B) Anaximandro
pensamiento de ese camino de investigación, ni C) Demócrito D) Empédocles
te fuerce por este camino la costumbre de E) Leucipo
larga experiencia de dirigir unos ojos que no ven
y un oído que retumba y la lengua, sino juzga 04. Los primeros filósofos se preocuparon por
con tu razón el argumento muy debatido que te determinar la substancia física fundamental
he formulado”. que subyace a todos los fenómenos. Por ello,
trataron de entender por qué en la naturaleza
01. Se infiere que el primer camino señalado es todo cambia, y cómo puede algo pasar a
convertirse en otra cosa distinta de lo que era.
A) inmutable y corto Por lo afirmado, se infiere que las indagaciones
B) el camino más largo y falso. de los primeros filósofos eran de carácter
C) el camino del ser y la verdad.
D) el camino de lo que no es. A) mitológico. B) antropológico.
E) el camino de la sabiduría práctica. C) ético. D) cosmológico.
E) panteísta.
Después de escuchar la clase de filosofía
antigua, Tomás le dice a su compañero de clase 05. Con relación a la existencia de un árbol
lo siguiente: “Después de haber escuchado las podemos suponer que Thales argumentaría
distintas posturas sobre el origen del cosmos, que, más allá de las apariencias, el agua es el
me quedo con la opinión de que el arjé es el fundamento de su existencia, ya que sin ella el
fuego”. Pedro, su compañero de clase, no árbol no viviría, razón por la cual tiene que estar
comparte su opinión y le dice: de algún modo en él.

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El concepto aludido en el texto anterior es el de Acuden a casa del rico Calias, un ―mecenas
que ofrece encantada hospitalidad a los
A) physis. B) arjé. C) doxa. sofistas. Allí, en la entrada, Sócrates e
D) episteme. E) areté Hipócrates descubren a Protágoras paseando
06. Heráclito, filósofo presocrático conocido y charlando con los atenienses de las mejores
como el oscuro, afirmó que “nadie se puede familias: el anfitrión Calias, los dos hijos de
bañar dos veces en el mismo río”. Esta Pericles, Cármides, etc. Sócrates también
expresión significa que, para nuestro filósofo, reconoce a los sofistas que se encuentran allí:
Hipias de Elis, que se interesaba por todo y era
A) las cosas que conforman la realidad carecen experto en todo, Pródico de Ceos, que era, con
de identidad. Gorgias de Leontinos, uno de los maestros de
B) es imposible alcanzar un conocimiento retórica más famosos.
seguro de las cosas.
C) lo real es que todas las cosas se encuentran 08. Identifique la opción que implica a los
en constante cambio. sofistas.
D) el agua es el principio originario y
fundamental de la naturaleza. A) Calias-Pericles-Sócrates
E) lo real es que el ser es y el no ser no es. B) Cármides-Elis-Leontinos
C) Hipócrates- Pródico-Hipias
La enseñanza que recibía en la escuela el joven D) Protágoras-Hipias-Gorgias
ateniense era elemental y primaria. Parece ser E) Sócrates-Trasímaco-Gorgias
que, al menos en la primera parte del siglo V, no
existía en Atenas ninguna enseñanza superior. Pocos hombres han ejercido una influencia tan
Pero en la segunda mitad del siglo surgieron profunda y permanente en la historia del
innovaciones decisivas en la educación, gracias pensamiento occidental como Sócrates. A ella
a la aportación de los sofistas. En principio esta no fueron ajenos, sin duda, su ejemplar muerte
palabra no es en absoluto despectiva, sino todo (donde entran en abierta contradicción las
lo contrario, es decir designa a los hombres leyes del Estado y la propia conciencia moral
hábiles y sabios a la vez, que son capaces de individual), y la fecundidad de su magisterio en
transmitir a otros su ciencia o su experiencia. cuyo caldo de cultivo germinó Platón y el
discípulo de éste, Aristóteles. Sin embargo, el
07. De lo leído, se infiere que hecho de que no escribiera ni una sola línea ha
A) en la segunda mitad del siglo V el término motivado graves dificultades de carácter
sofista no tenía un sentido negativo. histórico-fílológico que usualmente
B) la felicidad es algo imposible de alcanzar denominamos la cuestión socrática.
para todos los seres humanos.
09. De la lectura anterior sobre Sócrates se
C) indudablemente todos los placeres
concluye
sensoriales nos asedian de continuo.
D) la felicidad plena y personal solo se consigue A) la Influencia del socratismo en el
mediante el cultivo del alma. pensamiento occidental.
E) el término sofista siempre fue negativo. B) la importancia de su obra se redujo al
Muchos jóvenes atenienses deseaban más que pensamiento griego antiguo.
nada adquirir este saber, condición de la areté. C) que la política de Atenas fue la causa de la
Por esta razón, para ellos era un muerte del filósofo.
acontecimiento que un sofista famoso llegara a D) que el no haber dejado ni una obra escrita ha
su ciudad. El diálogo Protágoras de Platón nos originado la cuestión socrática.
muestra la emoción y la ansiosa espera del E) que Platón y Aristóteles desarrollaron el
joven Hipócrates, que va a despertar a pensamiento de Sócrates.
Sócrates antes del amanecer para suplicarle
Decían los sofistas que el conocimiento era
que le presente a Protágoras de Abdera, que
imposible; y Sócrates demostraba a todo el
está de paso en Atenas.
mundo que no sabía nada.

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En realidad, había una diferencia profunda, IV. El autor resalta la relevancia que tuvo el
porque la actuación de Sócrates se basaba en concepto para la filosofía socrática.
la creencia de que el conocimiento era posible,
pero que los despojos de ideas incompletas y A) FFFV B) FVFV C) VVFV
erróneas que llenan la cabeza de la mayoría de D) VVVF E) FFFF
los hombres tienen que ser aventados antes de
empezar a buscar el conocimiento verdadero. 11. Refulio estudiante de filosofía de la UNMSM,
Lo que ofrecía a los hombres, en fuerte considera que, debido a que todas las cosas
oposición con el escepticismo de los sofistas, existentes se encuentran en constante cambio
era un ideal de conocimiento aún no alcanzado. o transformación, no se puede defender la
Una vez que los hombres conociesen el camino existencia de esencias, es decir, de realidades
hacia la meta, Sócrates estaba dispuesto a permanentes. A partir de esto, él concluye que
acompañarlos hasta alcanzarla, y para él toda simplemente nada es. Esta perspectiva
la filosofía se resumía en esa idea de la filosófica defendida por Refulio guarda
“búsqueda común”. Ni su interlocutor ni él semejanzas importantes con el planteamiento
mismo conocían todavía la verdad, pero solo de
con que aquel se convenciese de que era así,
A) Demócrito. B) Sócrates.
podrían emprender juntos la búsqueda con la
C) Gorgias. D) Protágoras.
esperanza de encontrarla. El verdadero
E) Diógenes
socratismo representa ante todo una actitud
mental, una humildad intelectual fácilmente 12. En relación con la filosofía socrática, señale
confundible con la arrogancia, ya que el la verdad (V o F) de los siguientes enunciados:
verdadero socrático está convencido de la
ignorancia no solo suya, sino de toda la I. El reconocimiento de la propia ignorancia es
humanidad. Más que un cuerpo positivo de fundamental.
doctrina, eso constituye el legado de Sócrates. II. La ironía representa el objetivo principal del
(...) si queremos adquirir la areté, la tarea método mayéutico.
esencial preliminar es averiguar cuál es la III. La filosofía socrática defiende la
función u objeto del hombre, y definirlo, diré que importancia de las definiciones.
no esperemos encontrar ese objeto o función IV. Establece una identidad entre la sabiduría y
definido clara y precisamente por Sócrates la virtud.
mismo. Su misión consistió en hacer que los
hombres sintiesen la necesidad de esa A) VFVV B) FVFV C) VVFV
definición, y en sugerirles un método para D) FVVF E) VVVV
buscarla, de suerte que él mismo y sus
interlocutores pudieran emprender la PRÁCTICA DOMICILIARIA
investigación.
01. Determine el valor de verdad (V o F) de las
GUTHRIE, W.K.C. (1964). Los filósofos griegos de siguientes afirmaciones relacionadas con el
Tales a Aristóteles. México: FCE. p. 78. periodo socrático:

10. Teniendo en consideración las ideas I. Sócrates y los sofistas coincidían en sus
fundamentales del fragmento anterior, señale ideas acerca del conocimiento.
el valor de verdad (V o F) de los siguientes II. Los sofistas creían que se podía adquirir la
enunciados: virtud a través de la educación.
III. Según los sofistas, era posible alcanzar un
I. El autor señala una coincidencia absoluta conocimiento absoluto y seguro.
entre las ideas de Sócrates y los sofistas. IV. Los sofistas consideraron la retórica como
II. Se deduce de la lectura que para Sócrates el uno de los saberes fundamentales.
diálogo resultaba fundamental.
III. El socratismo puede ser considerado como A) VVFF B) VVVF C) FVVF
una teoría sistemática y acabada. D) FVFV E) FFFF

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02. Para Sócrates, la finalidad fundamental de 05. Para Sócrates, en la búsqueda de

todo ser humano debe ser la búsqueda de conocimientos acerca de las esencias de las
___________________; cabe destacar que este cosas resulta fundamental
concepto exige, principalmente, el cultivo de __________________, un aspecto esencial del
nuestra alma. método mayéutico defendido por dicho filósofo.

A) la virtud B) la ironía A) la opinión B) la justicia

C) la opinión D) el escepticismo C) el diálogo D) la felicidad
E) la polémica E) la retórica

03. Relacione correctamente ambas 06. En relación con la filosofía socrática, señale
columnas: la verdad (V o F) de los siguientes enunciados:

I. El conocimiento absoluto es inaccesible. a. I. La primera etapa de su método es la

Protágoras refutación.
II. El hombre es la mediada de las cosas. b. II. La ironía representa la segunda etapa de su
Sócrates método.
III. Si no existe el ser, no existe nada. c. sofistas III. Se pregunta: ¿Qué es la belleza? en el diálogo
IV. Solo sé que nada sé. d. Gorgias Hipias Mayor.
IV. Propone dos tipos de virtud: practica y
A) Ic, IIb, IIId, IVa B) Ib, IIa, IIId, IVc teórica.
C) Ic, IId, IIIa, IVb D) Ic, IIa, IIId, IVb
E) Ia, IIc, IIIe, IVd A) FFVV B) FVFV C) VFFV
D) FFVF E) VVFF
04. En relación con la filosofía socrática, señale
la verdad (V o F) de los siguientes enunciados:

I. El reconocimiento de la propia ignorancia es

fundamental.
II. La ironía representa el objetivo principal del
método mayéutico.
III. La filosofía socrática defiende la
importancia de las definiciones.
IV. Establece una identidad entre la sabiduría y
la virtud.

A) VFVV B) FVFV C) VVFV

D) FVVF E) FFFF

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