ROJO

PRIMERA SEMANA

1. Para Aristóteles, la filosofía es una ciencia teórica que estudia las primeras causas y los
primeros principios de todas las cosas. ¿Qué característica de la actitud filosófica resalta
Aristóteles?

A) racional
B) problemática
C) totalizadora
D) radical.

2. Relacione los elementos de ambas columnas.

I. Fue el primero en autodenominarse «filósofo». a. Aristóteles

II. Los problemas filosóficos se expresan en cuatro preguntas b. Wittgenstein
III. La filosofía es el estudio de las primeras causas. c. Kant
IV. La filosofía se ocupa de esclarecer las proposiciones. d. Pitágoras

A) Id IIc IIIa IVb

B) Ia IIb IIIc IVd
A) Ic IIb IIIa IVd
B) Id IIa IIIb IVc
3. Señale la verdad (V o F) de los siguientes enunciados:

I. La ontología estudia el origen, el fundamento y la esencia del ser.

II. De acuerdo con Aristóteles, el origen circunstancial de la filosofía es la certeza.
III. Desde los griegos, la filosofía es la indagación desinteresada por el saber.

A) VFV
B) FVF
C) FFV
D) VVF
4. El pensamiento de Kant, que había publicado una serie de críticas dedicadas al examen
de los límites de la razón poco antes de que Hegel empezase su obra, parecía una invitación
a la humildad, al reconocimiento de las fronteras que el entendimiento humano no podía
traspasar. Por su parte, la respuesta de Hegel fue afirmar que la razón no tiene márgenes
constrictores si se sitúa en el punto de vista del absoluto, que es ilimitado.

1
NOMBRE DEL CURSO
Se infiere que las disciplinas filosóficas aludidas anteriormente son la ____________ y
la______________.

A) moral-axiología
B) estética-gnoseología
C) ética-ontología
D) gnoseología- ontología
5. Sobre la filosofía del periodo cosmológico, señale el valor de verdad (V o F) de los
siguientes enunciados:

I. El arjé puede ser interpretado como origen y fundamento del universo.

II. Los presocráticos coincidieron en plantear que el arjé es inmaterial.
III. El debate entre Heráclito y Parménides giró en torno al movimiento
IV. Empédocles plantea una perspectiva pluralista sobre el arjé.

A) VFVV B) FFVF C) VVVF D) FVFF

6. De acuerdo con la filosofía de Heráclito, es imposible que nos podamos bañar dos veces
en las mismas aguas de un río. Esta perspectiva supone, principalmente, que en el universo

A) todas las cosas se encuentran en reposo.

B) los deseos humanos son permanentes.
C) todo se encuentra en constante devenir.
D) existe un ser supremo que transforma todo.

7. ¿Cuáles de las siguientes características le atribuye Parménides al origen, fundamento y

fin de todo lo que existe en el universo?

I. Inmutabilidad
II. Inmovilidad
III. Perfectibilidad

A) Solo I
B) I y III
C) I y II
D) I, II y III

8. El planteamiento de Anaximandro de que el arjé posee un carácter indeterminado le

permitió explicar

A) por qué era absurdo pensar que existían divinidades que regían el universo.
B) que el universo se caracterizaba por ser eterno, perfecto, incognoscible e inmutable.
C) cómo el agua puede ser el principio y fin de todo lo que existe en el universo.
D) que nadie puede conocer el universo de manera perfecta ni en su totalidad.

2
NOMBRE DEL CURSO
9. «¿Cómo justifica Parménides su gran principio básico? La argumentación es muy
sencilla: todo lo que uno piensa y dice, es. No se puede pensar (y, por lo tanto, decir), si no
es pensando (y diciendo) aquello que es. Pensar la nada significa no pensar, y decir la nada
significa no decir nada. Por ello la nada es impensable e indecible». [Reale, G. (1995).

Historia del pensamiento científico y filosófico. p. 56]

Del fragmento anterior, podemos inferir que

A) el lenguaje distorsiona el pensamiento.

B) para Parménides el pensar y el ser coinciden.
C) el ser se manifiesta de formas contradictorias.
D) la nada se puede decir de muchas formas.

10. Para Sócrates, la finalidad fundamental de todo ser humano debe ser la búsqueda de
___________________; cabe destacar que este concepto exige, principalmente, el cultivo
de nuestra alma.

A) la virtud
B) la ironía
C) la opinión
D) el escepticismo

11. Vladimir, estudiante de filosofía de la UNMSM, considera que, debido a que todas las
cosas existentes se encuentran en constante cambio o transformación, no se puede defender
la existencia de esencias, es decir, de realidades permanentes. A partir de esto, él concluye
que simplemente nada es.

Esta perspectiva filosófica defendida por Vladimir guarda semejanzas importantes con el
planteamiento de

A) Demócrito.
B) Sócrates.
C) Gorgias.
D) Protágoras.
12. De la frase «El hombre es la medida de todas las cosas», puede deducirse que, según
Protágoras

A) el género humano alcanza conocimientos universales.

B) los individuos siempre sopesan las realidades exteriores.
C) las sociedades humanas parten de principios a priori.
D) los hombres en su totalidad se orientan hacia el relativismo.

3
NOMBRE DEL CURSO
13. Para Sócrates, en la búsqueda de conocimientos acerca de las esencias de las cosas
resulta fundamental __________________, un aspecto esencial del método mayéutico
defendido por dicho filósofo.

A) la opinión
B) la justicia
C) el diálogo
D) la felicidad
14. Los sofistas consideraron de suma importancia el conocimiento __________ y
_____________ con miras a obtener la virtud necesaria para la participación en la vida
política.

A) de la geometría / la música
B) de la retórica / la gramática
C) de la astronomía / el valor
D) de la gimnasia / el concepto

15. Con respecto a la filosofía de Platón, determine la verdad (V o F) de los siguientes

enunciados:

I. Existen entidades inmateriales, absolutas y universales.

II. Una cosa es bella por su relación con la idea de belleza.
III. Es imposible que el alma exista sin el cuerpo.
IV. El mundo sensible está dominado por el devenir.

A) VFVF
B) VVVV
C) FVFF
D) VVFV
16. En el diálogo el Menón, Platón dice: "Y ocurre así que, siendo el alma inmortal, y
habiendo nacido muchas veces y habiendo visto tanto lo de aquí como lo del Hades y todas
las cosas, no hay nada que no tenga aprendido; con lo que no es de extrañar que también
sobre la virtud y sobre las demás cosas sea capaz ella de recordar lo que desde luego ya
antes sabía (…) y habiéndolo aprendido todo el alma, nada impide que quien recuerda una
sola cosa, descubra él mismo todas las demás”. Se puede deducir del texto que, para
Platón

PLATÓN (1987). Diálogos. Tomo II: Menón. Madrid: Editorial Gredos. p. 302

A) el conocimiento es producto de la experiencia.

B) el conocimiento en el hombre es innato.
C) el conocimiento es sobre las cosas sensibles.
D) el alma es producto de las pasiones nobles.

4
NOMBRE DEL CURSO
17. En el ámbito gnoseológico, Platón considera que la ciencia solo puede versar sobre
objetos

A) temporales y cambiantes.
B) estables y permanentes.
C) abstractos y múltiples.
D) mutables e imperecederos.

18. En su tratado sobre la física, Aristóteles define el cambio, característico de los seres
naturales, como el poder para ejercer una transformación en un objeto o la disposición para
poder llegar a ser algo. Dicho concepto es explicado por el estagirita mediante la noción de

A) forma.
B) idea.
C) ser.
D) potencia.

19. Aristóteles es el primero en distinguir entre cuatro clases de causas o principios.

Entre otras, destaca la causa eficiente, la cual se refiere a

A) la materia utilizada en la elaboración de un objeto.

B) lo que genera la existencia de cualquier realidad.
C) la idea de la que depende lo específico de cada ser.
D) el propósito o la finalidad para la cual se ha decidido.
20. Con relación al llamado periodo helenístico-romano, señale la verdad (V o F) de los
siguientes enunciados:

I. Periodo en el que se buscaron modos para alcanzar la felicidad.

II. Los problemas teóricos quedaron relegados a un segundo plano.
III. El neoplatonismo de Plotino careció de la influencia de Platón.

A) FFF
B) VFV
C) VVF
D) FVF

21. Juan piensa que el hombre, a través de los tiempos, siempre ha querido saber cuál es el
origen del universo, no obstante, nunca lo ha logrado. Por lo tanto, sostiene que podemos
sospechar que las capacidades del hombre son limitadas. ¿Con qué escuela helenístico-
romana guardaría relación el pensamiento de Juan?

A) Estoicismo
B) Escepticismo
C) Epicureísmo
D) Neoplatonismo

5
NOMBRE DEL CURSO
22. En el último fenómeno de El Niño, Arturo perdió su casa, ya que una quebrada se
desbordó por las torrenciales lluvias. Comprendió que lo más sabio era resignarse, y
decidió tomar las pocas cosas que le quedaron, y se fue a vivir a otro lugar. ¿Con qué
escuela helenístico-romana guardaría relación la forma de actuar de Arturo?

A) Neoplatonismo
B) Escepticismo
C) Epicureísmo
D) Estoicismo
23. Desde tiempos remotos, distintas sociedades y culturas se plantearon la existencia de un
ente metafísico, un ser incognoscible, inexpresable, del cual surge la realidad en su
conjunto. Según lo afirmado, ¿con qué escuela helenística se relacionaría lo mencionado?

A) Escepticismo
B) Neoplatonismo
C) Estoicismo
D) Cinismo

24. Sobre las escuelas helenístico-romanas, señale la verdad (V o F) de los siguientes

enunciados:

I. El tonel de Diógenes simboliza lo poco que se necesita para vivir.

II. Un epicureísta evitará toda clase de dolor en todas sus acciones.
III. El ideal de los estoicos es vivir de acuerdo con la razón.

A) VVV
B) FFV
C) FVF
D) FVV
25. Señale los valores de verdad (V o F) acerca de los siguientes enunciados relacionados
con la patrística:

I. Rechazó la existencia de un conocimiento superior a la fe.

II. Tuvo influencia de un importante filósofo griego: Platón.
III. Sentó las bases del dogma y de la doctrina cristiana.
IV. Afirmó que la salvación del hombre se obtiene por la razón.

A) VVFF
B) VVVF
C) VVFV
D) VFVF

26. Un ciego que se acostumbra a caminar a tientas por su casa sabe dónde están todos los
objetos que necesita; es decir, sabe cómo está organizada la casa. Sin embargo, si

6
NOMBRE DEL CURSO
recuperara la visión tendría mucha más información sobre todos los objetos de la casa.
Análogamente, según San Agustín la fe es entendida como

A) un obstáculo divino para la comprensión de Dios.

B) la intuición sensorial que nos permite conocer el mundo.
C) la iluminación que Dios proporciona a nuestro entendimiento.
D) la razón que debe hacer inteligible lo que no se comprende.

27. Los cristianos afirman que cuando Dios habla al hombre, este puede conocerlo mejor.
También el hombre puede hablar mejor acerca de Dios, profesando la fe que este le ha
obsequiado. Por tanto, se puede deducir que el cristianismo se presenta como una

A) filosofía que fundamenta sus dogmas con las especulaciones de los filósofos.
B) religión revelada donde los dogmas no pueden ser comprendidos por la razón.
C) doctrina mística que conoce a Dios de manera directa y personal.
D) verdad relativa, contingente e incierta en la cual no se puede confiar.

28. Isabel afirma que no importa si algunas personas se llaman Carlos, Miguel, María o
Elena, que algunos son varones y otras mujeres, que unos son flacos y otros gordos pues
esos son los hombres que existen realmente. Esta afirmación se contrapone con la
existencia de un único ser imprescindible, que siempre ha existido y siempre existirá, y que
ha engendrado a todos los seres. En relación con las pruebas para demostrar racionalmente
la existencia de Dios de Tomás de Aquino, se deduce que la afirmación de Isabel, guarda
relación con la vía

A) del movimiento.
B) de la causa eficiente.
C) de la contingencia.
D) de los grados de perfección.

7
NOMBRE DEL CURSO