¡Las Herejías de Bill Gothard EXPUESTAS!

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¡Las herejías de Bill Gothard

EXPUESTAS!
Enseñanzas/Actividades Generales
Nacido el 2 de noviembre de 1934, Bill Gothard tiene
dos títulos académicos de Wheaton College (BA 1957;
MA 1961). Su tesis de maestría se tituló "Un programa
juvenil propuesto para clubes Hi-Crusader". (El sitio web
de Gothard ahora dice: "Bill escribió su tesis de maestría
en la Escuela de Graduados de Wheaton sobre siete
principios bíblicos de vida no opcionales que, cuando se
siguen, darán como resultado relaciones armoniosas en
todas las áreas de la vida").
En un momento dado, dedicó 35 horas semanales al trabajo con jóvenes en

una sociedad misionera de Chicago cuando todavía era estudiante de tiempo
completo en Wheaton, a 40 kilómetros de distancia. Durante
aproximadamente 15 años trabajó con pandillas de adolescentes en el área
de Chicago. Fue ordenado en la Iglesia Bíblica LaGrange en los suburbios de
Chicago. [Bill Gothard nunca se ha casado. "Ha habido informes de
problemas importantes que se han desarrollado desde esta posición, pero el
problema real es que su ministerio se ha convertido en un ministerio familiar
y él nunca ha tenido una familia. Él es el entrenador que nunca jugó ese
juego" (Carta del pastor Bob Cosby).]
En 1964, Gothard desarrolló un seminario de seis días que se conoció como el

Instituto de Conflictos Juveniles Básicos (oficialmente "fundado" en 1973). El
nombre de la organización de Gothard se cambió en 1990 a Instituto de
Principios Básicos de Vida (IBLP). El seminario para adultos y adolescentes
("El Seminario Básico") todavía se llama Seminario sobre Conflictos Básicos
Juveniles. Gothard presenta este seminario en persona o en video en
ciudades de todo Estados Unidos. El Seminario Básico de 32 horas describe y
elabora los siete principios básicos, que Bill Gothard describe como bíblicos y
no opcionales. Una vez que una persona asiste a este seminario, se convierte
en un "alumno" con derecho a asistir a futuros Seminarios Básicos sin costo y
a otros seminarios con costo reducido. El Seminario Básico ahora se imparte
durante un período de cuatro tardes y un día completo, con un total de 30
horas.
Aunque en la década de 1970 no era inusual que Gothard llenara auditorios

con capacidad de 10.000 a 20.000 personas, la asistencia a sus seminarios
hoy palidece en comparación con la de hace dos décadas. (El apogeo de la
popularidad de los seminarios se produjo en 1982 y 1983, cuando alcanzaron
una asistencia anual de 300.000 personas. Hoy en día, una multitud de 3.000
personas se considera numerosa para un seminario individual). Sin embargo,
la influencia de Gothard permanece. Se estima que hay más de 2,5 millones
de "alumnos" con libretas rojas (lo que está en consonancia con la imagen de
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"educador" que Gothard busca proyectar), y tiene una lista de correo de

aproximadamente 90.000 pastores. 1 (Recientemente, IBLP ha formado
Grupos de Estudio de Vida. Grupos de 10 o más pueden realizar cualquiera
de los seminarios del IBLP de forma privada pagando una tarifa por
participante).
IBLP opera con una plantilla remunerada de aproximadamente 300 personas

en su sede de Oak Brook, Illinois. La organización informó ingresos de más de
19,4 millones de dólares y activos de más de 34,7 millones de dólares en sus
declaraciones de impuestos de 1998, el informe más reciente disponible.
(Las donaciones han totalizado 70 millones de dólares durante la primera
mitad de 2000, siendo la mayor el uso de un antiguo campus universitario de
2.200 acres cerca de Tyler, Texas, utilizado por el programa ALERT de
Gothard). El empleado mejor pagado del Instituto gana 47.880 dólares. El
propio Gothard afirma haber recibido sólo 12.000 dólares de salario y 18.000
dólares de gastos en 1998. En 2000, Gothard dice que ganará 15.000 dólares.
(Esta información es incompleta y está desactualizada porque Gothard no
pone la información financiera a disposición del público).
Además del Seminario Básico, el IBLP también dirige más de 60 ministerios

más, entre ellos la realización de un Seminario Avanzado, Seminarios para
Niños (1992) (de 6 a 12 años - "El Instituto para Niños en Principios Básicos de
la Vida"), el Seminario para la Resolución de la Ira, el Seminario de Libertad
Financiera, el Seminario de Unidad Matrimonial ( Secretos para el
Matrimonio Definitivo ) y capacitación legislativa, médica y especial para
maestros de escuelas públicas y privadas [ATI (1984) - Programa de
educación en el hogar del Instituto de Capacitación Avanzada].
Además, IBLP tiene un plan de estudios de educación en el hogar (a través

de ATI utilizando la serie Wisdom Booklet [52 folletos]); 2 opera la Facultad
de Derecho y Política Gubernamental de Oak Brook (1994); opera el Instituto
Telos (1997) (un programa de educación postsecundaria a distancia), Excel
(capacitación para mujeres jóvenes) y Verity (título universitario de
educación a distancia); lleva a cabo "Seminarios para Ministros que duran
todo el día"; 3 y publica una revista trimestral, Propósito de vida: un diario
del poder de Dios en nosotros . Los ministerios comunitarios incluyen
orfanatos, el programa Log Cabin para jóvenes con problemas, ALERT,
CharacterLink y Character First!. (Consulte la Nota sobre los programas del
IBLP y las organizaciones afiliadas).
Ecumenismo
Programar un seminario para una ciudad puede ser toda una producción.
Hace varios años hubo un movimiento para llevar un seminario de Gothard a
Cleveland. El trabajo preliminar fue sentado por los pastores de la
Asociación General de la Iglesia Bautista Regular (GARBC). Se hizo circular
una hoja titulada "TRES FASES EN LA SELECCIÓN DE LA UBICACIÓN DEL
SEMINARIO". (Mayúsculas en el original.) Se dieron tres pasos y uno se tituló
"Fase II - Petición de seminario por parte del liderazgo cristiano local". La
primera frase bajo este título dice lo siguiente: "Esta fase comienza cuando
la sede del seminario recibe cartas de invitación personales de la mayoría
de los pastores que representan las diversas denominaciones en el área
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metropolitana de una ciudad". (Énfasis añadido.)
Ésa es la misma política que utiliza Billy Graham . Eso explica la multitud
mixta en un seminario de Gothard, que abarcará desde sacerdotes y monjas
católicos romanos hasta la multitud ecuménica y la nueva multitud
evangélica . La comunión de estar sentado durante seis días con esa multitud
mixta hace que el laico fundamentalista regrese a casa diciendo: "El
sacerdote junto al que me senté era un tipo muy agradable". Las actitudes
hacia la religión falsa y la pura incredulidad se suavizan inevitablemente con
cualquier participación en un seminario de Gothard. 4 (Fuente:
Nuevo Neutralismo II , págs. 73-74.) [Ha sido confirmado por la oficina del
director regional de Gothard que Gothard tiene católicos en sus comités
patrocinadores locales así como trabajadores en sus seminarios 5 (15/8/96,
Calvary Contender ). ]
El compañerismo ecuménico generalizado sigue sin ser un problema para Bill

Gothard. 6 El fundador de Campus Crusade, Bill Bright, ayunó 40 días
durante el verano de 1994, durante los cuales afirmó haber recibido una
"profecía de Dios" de que se avecinaba un poderoso avivamiento. Luego hizo
un llamado a cientos de liberales, carismáticos y nuevos evangélicos a
reunirse en Orlando del 5/12/94 al 7/12/94 para ayunar y orar por un
avivamiento. Se formó un Comité de Invitación para la primera Conferencia
anual de Ayuno y Oración, compuesto por una mezcolanza de 72 liberales,
nuevos evangélicos y carismáticos.
Se incluyeron : Robert Schuller, Charles Colson, EV Hill, Jack Hayford, James

Dobson, WA Criswell, Charles Stanley, Paul Crouch, Luis Palau, Bill Gothard ,
Pat Robertson, Kay Arthur y Larry Burkett. Bill Bright, del CCC, cita "un gran
sentido de urgencia para unir los brazos y pedir ayuda a Dios en el espíritu
del rey Josafat (2 Crónicas 20)". Esta "vinculación" ecuménica está
ciertamente en el "espíritu de Josafat", pero el Josafat de 2 Crón. 18 (en
lugar de 2 Crónicas 20), donde se "vinculó" con el malvado rey Acab e
incurrió en la ira de Dios. 7 (Reportado el 15/11/94, Calvary Contender .)
El Carisma 2/95 cita a varios asistentes a la Conferencia de Ayuno y Oración

de 1994. El procatólico Charles Colson ve el denominacionalismo como la
mayor barrera para el alcance carcelario. Carlton Pearson dijo que la falta
de integración racial en la iglesia obstaculiza el avivamiento. Bright lo
abrazó y le pidió perdón por los abusos y prejuicios de los blancos del
pasado. Charisma continúa: "Entonces Bill Gothard dijo que se sentía
impresionado de compartir lo que creía que era una directriz profética: 'Dios
va a utilizar a los afroamericanos para traer avivamiento a Estados Unidos'".
Los carismáticos han afirmado durante mucho tiempo tener revelaciones
extrabíblicas y "proféticas". palabras" de Dios. Ahora Bill Gothard afirma lo
mismo. 8 (Reportado el 15/03/95, Calvary Contender .)
Más ecumenismo: Bob Wood es miembro de la facultad de la Universidad Bob

Jones y se especializa en "capacitar a estudiantes ministeriales como
consejeros bíblicos". También es un psicólogo de "victimización" que
"presenta soluciones bíblicas para ayudar a quienes luchan por superar el
dolor de su pasado" (2/95, anuncio en vídeo de Frontline ). Wood también
fue el orador principal de los "Seminarios de estrategia de la iglesia" (CSS) de
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Gothard programados para el 5/96 y el 9/96. Además, los "Seminarios

Avanzados para Ministros" (ADMS) de Gothard de 1996 estaban programados
para llevarse a cabo en las iglesias de la Asamblea de Dios, los Bautistas del
Sur y la Alianza Misionera. (Reportado en marzo-abril de 1996,
Fundamentalist Digest .)
Entrenamiento de carácter
En 1991, la directora del Departamento de Educación de Moscú (DOE)
supuestamente se sorprendió al ver a los jóvenes que conoció y que
formaban parte del Instituto de Formación Avanzada (ATI) de Gothard que
trabajaban en Rusia. Invitó a más jóvenes de ATI a Rusia y 320 respondieron
para venir y enseñar carácter en las escuelas públicas de Moscú. El DOE de
Moscú también le dio a ATI un complejo de cinco acres para su uso. Desde
esa fecha, más de 2.000 estudiantes han pasado varios períodos en Moscú
enseñando en escuelas públicas, trabajando con huérfanos, asesorando a
adolescentes delincuentes, ayudando a maestros jubilados y realizando otros
servicios comunitarios.
Este complejo es ahora el campus del Colegio del Instituto de Formación

Avanzada de Moscú, y también un centro de formación y refugio para
huérfanos y delincuentes juveniles. La noticia del trabajo en Rusia ha
generado invitaciones de Taiwán, Singapur, Nueva Zelanda, Australia,
Bolivia, México y China, así como de muchas ciudades estadounidenses.
(Fuente: sitio web de IBLP en Internet, 8/97.) A mediados de 2000, más de
75 ciudades en todo el mundo han pasado a formar parte de la "Asociación
Internacional de Ciudades con Carácter" de Gothard.
En 1992, el alcalde de Indianápolis invitó a los jóvenes de ATI a venir a la

ciudad y trabajar en una zona de bajos ingresos y alta criminalidad. Hubo un
artículo de noticias en The Indianapolis News (20/8/92) acerca de la ciudad
de Indianápolis considerando un vínculo con Gothard: "Lambart
(representando a Gothard) dijo que el grupo no promueve la religión o la
iglesia, sino que simplemente trata con personas 'no religiosas'. principios de
vida opcionales y universales [Esto suena sospechosamente a los "principios
de vida universales" del paganismo]... La preocupación dentro de la
comunidad de servicios sociales es que ayudemos a una persona... sin ningún
trasfondo sectario". ¿Por qué Gothard intentaba convencer a la ciudad de
que ayuda a la comunidad "sin ningún trasfondo sectario", mientras que con
los cristianos afirma ser ¿Totalmente basado en la Biblia? ¿Es esto consistente
con la Palabra de Dios? (Reportado en el 10/92, The Biblical Examiner .)
En febrero de 1993, Gothard estableció una instalación permanente en

Indianápolis (Indianapolis Training Institute), afirmando que "los resultados
se logran a través de estándares de excelencia y la aplicación práctica de lo
aprendido. Sólo entonces los jóvenes aprenderán a solucionar problemas y
serán eficaces en ayudar a los demás." (Énfasis añadido.) El tribunal de
menores del condado comenzó a enviar a jóvenes delincuentes a un centro
de rehabilitación de Gothard, el Instituto de Capacitación de Indianápolis,
que sirve como escuela para más de 100 niños. Algunas familias se han
quejado ante el Estado cuando se descubrió que el "asesoramiento familiar
intensivo" proporcionado consistía en "ver 15 cintas religiosas del IBLP" ( The
Indianapolis Star ).
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El experimento de Indianápolis ahora se ha convertido en un programa de

entrenamiento del carácter en otras partes de los EE. UU. Gothard afirmó:
"Veinte ciudades, estados y otras naciones estadounidenses han invitado
oficialmente al Instituto y a aquellos que han aplicado los principios de este
Seminario para ayudarlos a construir familias!" A mediados de 2000, había 17
centros de formación en todo el mundo.
Gothard está a la vanguardia del movimiento de educación del carácter en

este país (CharacterFirst!), que en su cúspide está conectado con la gente de
ética global (amigos de Planned Parenthood y el grupo del Banco Mundial).
Gothard informó en 1997 que "un destacado senador demócrata en
Washington, DC se enteró de este plan y quiere reunirse con nosotros para
aprender más sobre él con el fin de presentarlo al Congreso para su
aplicación nacional . Dijo que el Congreso está buscando un programa de
carácter que funcione." (Énfasis agregado.) (Fuente: sitio web de Internet
del IBLP, 8/97.) [Tal vez el senador demócrata anónimo deseaba "entrenar el
carácter" de los entonces ocupantes del Palacio Blanco. ¿Casa?]
En 2000, IBLP compró el Hotel Ramada Plaza en el centro de Flint, Michigan,

y desde entonces lo convirtió en el Centro Internacional de Convenciones
Riverfront Character Inn. La compra fue posible gracias a una donación
multimillonaria de un donante anónimo. Gothard dijo que espera que
Character Inn se convierta en un centro para IBLP: en parte hotel, en parte
centro de conferencias que ofrezca capacitación sobre el carácter a
individuos y grupos. Las salas estaban siendo equipadas con circuitos
cerrados de televisión para transmitir vídeos de formación y otros programas
del IBLP. Sin embargo, Gothard reclama el carácter primero. El programa no
involucra religión de ninguna manera. (Fuente: 9/7/00, The Flint Journal .)
¡El personaje primero! ahora se ofrece en más de 800 escuelas en todo el

país y es un requisito legal en 14 estados. Este entrenamiento del carácter
(para niños K-6) parece ser bastante similar al programa DARE no bíblico,
que intenta enseñar carácter a los incrédulos. Todo esto es parte del
movimiento de educación de nuevo carácter en el país: un mecanismo para
incorporar un conjunto de valores nacionales fundamentales a los que
debemos adherirnos para ser buenos ciudadanos y, por lo tanto, mantener
una sociedad ordenada. Los verdaderos cristianos, sin embargo, no encajarán
en sus nuevos "valores fundamentales" porque las autoridades no dejan lugar
a los absolutos bíblicos. 9
Uno tiene que preguntarse: ¿cuál será el resultado de criar una generación
de niños que creen que pueden tener éxito en la vida sin Cristo? En segundo
lugar, ¿cuál será el resultado de enseñar a los niños que pueden tener estos
buenos rasgos de carácter sin el Espíritu de Dios? Peor aún, ¿qué pasaría si
realmente pudieran desarrollar estos buenos rasgos sin Cristo? ¿Pensarán
entonces que no necesitan a Cristo? En tercer lugar, el resultado natural de
estas clases será que los niños creerán que son sus propios dioses. Ellos son
los que tienen el control y son los que deciden lo que está bien y lo que está
mal. No tienen ninguna norma moral a la cual guiarse, es decir, la Palabra de
Dios.
Un observador habló con Ken Fahrenbruck, el director de Character First! de

Gothard. programa. Fahrenbruck dijo que era cristiano y que él y su esposa
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educan a sus hijos en casa. Se le preguntó sobre el intento de construir el

carácter sin Cristo y el peligro que esto podría conllevar. Dijo que él y el
personal también estaban agonizando por la misma pregunta, pero Gothard
le aseguró que estaba bien y preparó un documento que justificaba la
educación del carácter sin Dios. [Fuente: The Biblical Examiner , primavera
(marzo) de 2002.]
El "ejército" de Gothard
Gothard opera lo que parece ser una escuela de entrenamiento de tipo
paramilitar para adolescentes en un antiguo campus universitario de 2,200
acres en Big Sandy, Texas, como parte de su programa ALERT (Equipo de
Recursos de Emergencia Aéreo y Terrestre). supuestamente para el trabajo
de misiones nacionales a través de la prestación de socorro en casos de
desastre y ayuda humanitaria (ver el segundo párrafo de la Nota #9).
Gothard afirma que "ALERT es un programa intensivo en el que hombres
jóvenes [varones graduados de ATI] de dieciséis años o más reciben
capacitación en principios bíblicos, carácter piadoso y habilidades prácticas.
ALERT utiliza disciplinas militares para capacitar a jóvenes para restaurar la
vida, en lugar de quitarla, y para llevar paz y aliento a quienes están en
peligro. El presente programa comprende las siguientes fases: (1) Disciplina:
en fuerza física, resistencia y autocontrol; (2) Habilidades: en una amplia
gama de especialidades vocacionales; y (3) Servicios de emergencia: en
respuesta a llamadas de ciudades, estados y naciones." (Fuente: sitio web de
Internet del IBLP, 8/97.) En julio de 2000, el programa tenía 181 inscritos y
600 graduados.
Dado que los motivos de guerra hiperespiritual del movimiento de la Lluvia

Tardía están comenzando a dar un giro siniestro hacia el ejército real, la
participación de Gothard en cosas de tipo paramilitar nos hace preguntarnos
si existe una conexión. No olvidemos que el Ejército de Joel tiene una
"simiente escogida" (la generación venidera) para llevar a cabo su propósito
en la tierra, que es el dominio (tanto físico como espiritual). En este
contexto, los cristianos deberían tener serias preocupaciones sobre las
actividades de Gothard.
En este sentido, Gothard claramente ha aceptado el " mito de la América

cristiana " (ATI Wisdom Booklet 53). Cree que la convicción "cristiana" puede
equipararse a la fe bíblica. Pero todas las religiones ofrecen algún tipo de
base moral para la sociedad. La convicción cristiana no puede salvar a una
nación que continúa rechazando la verdadera fe en Jesucristo. Estados
Unidos floreció gracias a una "ética bíblica" que lo ha sostenido hasta años
recientes. Pero una ética bíblica no es necesariamente evidencia de una fe
bíblica.
El "Sistema" de Gothard (también conocido como "Gotardismo")

De hecho, el Instituto Gothard se ha convertido en un sistema en sí mismo.
Este sistema cubre la enseñanza sobre consejería, ministerio, hogar, familia,
adoración, estructura de la iglesia, divorcio, adopción, citas e incluso la
contratación de un secretario de la iglesia. Se puede configurar todo un
programa ministerial de la iglesia con el manual del ministro Gothard. Parte
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de ese sistema, sugiere Gothard, debería introducirse en la iglesia como plan

de estudios. Incluso con un examen superficial, uno tiene la sensación de
que el sistema de Gothard es muy parecido al sistema legal de los fariseos:
legislar, dictar, dirigir y regular casi cada fase, cada aspecto, cada
movimiento, cada eventualidad de la vida. No queda mucho en manos de la
guía del Espíritu Santo, de la creatividad santificada o simplemente de una
elección informada. (Fuente: "Un estudio sobre la evolución del fadismo: las
peligrosas inclinaciones de las enseñanzas de Bill Gothard", The Quarterly
Journal of Personal Freedom Outreach , abril-junio de 1996.)
En un análisis exhaustivo de 22 páginas de 1974 sobre el ministerio de

Gothard realizado por el Dr. E. Robert Jordan (canciller del Seminario
Teológico Bautista Calvary en ese momento), se enumeraron 15 razones: "Por
qué los bautistas fundamentalistas no deberían cooperar con el Instituto de
Bill Gothard en los conflictos básicos de la juventud". ". Las áreas
problemáticas incluyeron el secretismo de Gothard, las opiniones sobre la
salvación, la enseñanza de la cadena de mando, el uso de la psicología
freudiana , el interdenominacionalismo, la nueva jerga evangélica y muchas
aberraciones doctrinales.
Los seminarios de Gothard son "una mezcla de psicología humana y Escritura

con énfasis en la resolución de 'problemas', la corrección de la mala imagen
de uno mismo y el desarrollo de conceptos saludables de uno mismo.10 El
ministerio no traza líneas claras de demarcación con respecto a la
separación eclesiástica y su Las audiencias están compuestas en gran parte
por neoevangélicos, inconversos, carismáticos y fundamentalistas ingenuos y
desinformados". Los seminarios de Gothard son un duplicado en el campo de
la enseñanza de lo que Billy Graham hace ecuménicamente en el campo
evangelístico. (Reportado el 1 de abril de 1990, Calvary Contender .)
El "sistema" de Gothard pone un gran énfasis en adaptar los principios/leyes

bíblicos a la vida cristiana, con el supuesto de que si uno sigue estos
principios/leyes/pasos, tiene la fórmula a mano para llevar una vida
cristiana exitosa. 11 (Ver ejemplos en la página 32 de Secretos para la
autoaceptación del IBLP, y en las páginas 22-28 y 119-124 de la Guía del
reconstructor - Gothard parece tener un programa de siete pasos para casi
todo. 12 ) Pero "el sistema" huele a legalismo y a poner al creyente
nuevamente bajo la ley del Antiguo Testamento, 13 y por lo tanto, es
bastante similar a la herejía teonomista (es decir, que todas las leyes del
Antiguo Testamento dadas a Israel, excepto las leyes ceremoniales, son
aplicables hoy en día) propugnados por los reconstruccionistas . 14 De
hecho, Gothard ha afirmado que ni siquiera es necesario ser cristiano para
beneficiarse de sus seminarios. Los seminarios tienen como objetivo ayudar a
las personas a tener más éxito dondequiera que se encuentren (es decir,
"Estos principios se aplican a todos: judíos, cristianos y ateos". [26/4/74, St.
Paul Dispatch ]). 15 Gothard parece estar usando la Biblia como un curso de
éxito para todas las personas.
En realidad, Gothard ha sustituido la Ley de Dios por sus leyes. El Nuevo

Testamento es claro en que somos incapaces de guardar la Ley de Dios, y
que uno de los propósitos de la Ley era mostrarnos nuestra necesidad de un
Salvador. Teniendo esto en cuenta, ¿por qué deberíamos esperar poder
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mantener los principios y leyes de Gothard? Gothard reemplaza la soberanía

de Dios y una relación personal con Él con fórmulas y principios. Un ex
gothardista lo expresa bien: "El sistema de Gothard es aquel según el cual
nuestras acciones o inacción y nuestra adhesión a sus principios hacen que
Dios se agradece con nosotros. Creo que las Escrituras enseñan que Dios
desea que vivamos una vida libre de pecado, pero mi posición ante Él
depende totalmente de la Sangre de Jesús y de la obra completa y total de
la cruz. Gothard ha creado su propia Mishná y, en el proceso, ha creado un
culto de neofariseos. Pablo se refirió a hombres como Gotardo como perros y
mutiladores de la carne (Filipenses 3:2) cuando intentaron volver a poner a
los nuevos creyentes bajo la ley judía. Bill Gothard simplemente ha
sustituido los principios de su Instituto por la ley judía escrita y oral/rabina."
16
El camino psicológico
El concepto de Gothard de " aceptar " los defectos físicos enseña que Dios
deliberadamente creó personas con deformidades para glorificarse a sí
mismo. A pesar de Éxodo 4:11, Juan 9 enseña que el acervo genético
defectuoso causado por la Caída es la causa original de todas las
deformidades, todas las cuales Dios permite que ocurran y luego puede optar
por usarlas para Su gloria. La enseñanza bíblica es bastante diferente del
concepto de Gothard de que Dios es una especie de autor espantoso de
defectos físicos, a través del cual el receptor del defecto debe amarse a sí
mismo de todos modos. (Consulte la publicación de Gothard Secretos para la
autoaceptación , así como la página 122 de la Guía del reconstructor ).
Gothard también enseña que la preocupación indebida por la ropa puede ser
un intento de encubrir o compensar rasgos físicos inmutables que la persona
ha rechazado. Afirma que Jesús vinculó estos dos pensamientos en Mateo
6:27-28 ("¿Quién de vosotros, con mucho esfuerzo, podrá añadir a su estatura
un codo? ¿Y por qué os preocupáis por el vestido?"). Gothard hace que
parezca como si Jesús estuviera abordando el problema de la vergüenza por
imperfecciones no deseadas, una nariz grande o cosas similares. Sin
embargo, una mirada al contexto revela que Jesús no tenía nada de eso en
mente, sino que estaba abordando el pecado de la preocupación habitual
(Mateo 6:25). "Jesús de ninguna manera estaba vinculando los dos
pensamientos de ropa y una mala imagen de sí mismo, pero al enseñar que lo
estaba, Gothard también comete el error de razonamiento anacrónico
(cronológicamente fuera de lugar), al 'proyectar' (si se quiere) las
suposiciones de la psicología del siglo XX sobre las enseñanzas de Jesús" ("Un
estudio sobre la evolución del fadismo: las peligrosas inclinaciones de las
enseñanzas de Bill Gothard", The Quarterly Journal of Personal Freedom
Outreach , abril-junio de 1996).
Gothard enseña una metodología para dar a luz niños piadosos , que no sólo
no es científica, sino que roza lo oculto. A través de lo que él llama
"Entrenamiento Pre-Natal", Gothard alienta a las madres embarazadas a leer
la Biblia a los embriones en sus úteros con el propósito de relajarlos y
enseñarles la verdad bíblica (supuestamente "subconscientemente" - suena
como comunicación con el Inconsciente freudiano )! 17 Pero un bebé recién
nacido ni siquiera puede entender la Biblia, ¿cómo puede hacerlo un
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embrión? Por supuesto que no puede, a menos que uno crea en el concepto
completamente desacreditado del inconsciente freudiano. El grado en que
Gothard transmite opiniones, aparentemente bíblicas, va mucho más allá de
lo que cualquier científico acreditado confirmaría.
Gothard continúa promoviendo la idea de la psicología pop de que el orden

de nacimiento es un determinante clave de los rasgos de la personalidad
humana. El concepto de "orden de nacimiento" ha sido durante mucho
tiempo el favorito de psicólogos como el humanista Alfred Adler .
Sin embargo, numerosos estudios han demostrado que esta idea es puro
mito. [Ver págs. 235-237 de Prophets of PsychoHeresy II (reeditado como
James Dobson 's Gospel of Self-Esteem & Psychology ), por Martin y Deidre
Bobgan.]
Sin embargo, en una publicación del IBLP Secretos para la autoaceptación ,

Gothard enseña que " cada niño tiene características, tendencias y
necesidades especiales que están directamente relacionadas con su orden de
nacimiento". relacionados", ciertamente suenan a un purista ordinal.] ... Al
aceptar mi orden de nacimiento, puedo poner mis tendencias bajo el control
del Espíritu Santo, evitando así la rivalidad destructiva y la amargura que a
menudo ocurre entre los miembros de la familia" (p. 6). (Énfasis agregado.)
No estoy satisfecho con simplemente Al atribuir la causa de varios problemas
de la vida al orden de nacimiento (en el interior de la portada), Gothard
incluso (blasfemamente) aplica el concepto del orden de nacimiento a la
vida de Cristo; es decir, Gothard enseña que algunos de los rasgos del
carácter de Cristo son indicativos de que Él es un; primogénito! (pág. 19). Lo
que Gothard ha hecho es leer en las Escrituras una idea no probada de la
misma manera que Minirth, Meier y otros integracionistas psicológicos
"prueban" que los mecanismos freudianos de defensa del ego se encuentran
en la Biblia.
Las enseñanzas de Gothard sobre uno mismo también son de naturaleza

extremadamente psicológica: la sección "Autoimagen" de su cuaderno del
Instituto de Conflictos Juveniles Básicos (IBYC) se titula "Aceptación de uno
mismo". Mientras que los defensores de Gothard afirman que el enfoque de
autoaceptación del ministerio se refiere exclusivamente a cómo uno debe
reaccionar correctamente ante los defectos físicos, en realidad, más del 50%
del material en la mencionada sección del cuaderno se centra en "formar
actitudes sobre nosotros mismos". Hay una tabla de dos páginas titulada
"Evidencias de autorrechazo" (que tal vez sería mejor titular "Evidencias de
amor propio "), que afirma que la Biblia enseña todo lo siguiente (todos los
énfasis son nuestros):
(a) "... si no podemos amarnos a nosotros mismos de la manera

correcta, también nos resultará difícil amar a los demás de la manera
correcta. ' Amarás a tu prójimo como a ti mismo ' (Mt. 19:19)".
(b) "Las quejas sobre características físicas, habilidades, ascendencia y

herencia social inmutables son indicaciones importantes de
autorrechazo".
(c) Un "perfeccionista" suele ser una persona con un autorrechazo poco

saludable.
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(d) Las personas que se preocupan por la ropa tienen complejos de

inferioridad. (Este es un ejemplo típico de la teología de Gothard: pasa
de la experiencia a la doctrina, de las ilustraciones a los principios y
las enseñanzas completas).
(e) Lo que la Biblia llama "orgullo" es en realidad humildad disfrazada.

"Una persona que parece superior es en realidad una persona que
interiormente se siente inferior pero que intenta reducir su campo de
comparación".
(f) " La autoestima aumenta a medida que hacemos contribuciones

significativas al cuerpo de Cristo".
Y en una publicación más reciente de Gothard, Secretos para la

autoaceptación , no poder aceptarse a uno mismo o rechazarse a sí mismo se
clasifica como una causa definitoria del fracaso en amar a la propia esposa
(en el interior de la portada) y se cita como evidencia de la propia rechazo
de Dios! (págs. 16-17 y 23). Además, se afirma que los síntomas del
autorrechazo se comunican a la siguiente generación (¿una especie de
inferioridad "ancestral"?) (p. 18). Se proporciona una lista de 42 síntomas
para que el lector determine si se ha rechazado a sí mismo, pero lo ha
estado encubriendo (p. 24). Otro egoísmo gothardista en el mismo sentido:
18
"No poder amarme adecuadamente a mí mismo hace que sea incapaz

de amar adecuadamente a los demás........ La autoestima viene al
saber que tengo una función vital dentro del cuerpo de Cristo. La
autoaceptación es la base para glorificar a Dios y ser conformados a la
imagen de Cristo” (p. 23).
Además, mucho de lo que Gothard enseña sobre las "necesidades" básicas es

sorprendentemente similar a lo que enseña el llamado psicólogo cristiano Dr.
Larry Crabb . [El modelo de asesoramiento de Crabb es principalmente un
sistema psicológico de necesidades inconscientes que motivan la conducta,
que se deriva de la psicología freudiana (el inconsciente es un depósito
oculto de la mente con impulsos e impulsos que gobiernan el pensamiento y
la conducta de una persona) y la psicología humanista (con su jerarquía). de
necesidades, con gran énfasis en las llamadas necesidades emocionales).]
Gothard, al igual que Crabb, considera que el hombre tiene que satisfacer
tres necesidades primarias: aceptación, seguridad y significado/importancia.
Aproximadamente el 10% de la Guía del Reconstructor está dedicado a las
enseñanzas de Gothard sobre la identificación y satisfacción de necesidades
(págs. 128-153 y 204).
Por último, pero no menos importante, Bill Gothard ha promovido (y

continúa promoviendo) a un mormón llamado Dr. Michael Ballam, quien
parece estar fuertemente influenciado por los principios y las terapias
psicológicas de la Nueva Era. El Dr. Ballam produce cintas de autoayuda
conocidas como "Music and the Mind". A mediados de la década de 1990, se
informa que el Instituto Gothard promovió las enseñanzas de Michael Ballam
en una conferencia de pastores de aproximadamente 1.000 personas. Las
cintas de audio de "Música y Mente" de Ballam hablan de conceptos
psicológicos y/o New Age /ocultistas como "niveles alfa", " cerebro derecho-
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cerebro izquierdo " y "tonos de vibración planetaria", y dan testimonios

entusiastas de niños que estaban teniendo dificultades extremas en la
escuela, luego se convierten en excelentes estudiantes y/o genios,
alcanzando así su máximo potencial, escuchando atentamente "música
especial" utilizando la llamada "musicoterapia" de Ballam.
En febrero de 2004, Gothard continúa promocionando al Dr. Ballam

ofreciendo casetes de audio "Music and the Mind" de Ballam en su sitio web.
El sitio web de Ballam promueve el concepto de "Inspiración", lo que implica
claramente que Nuestro Señor Jesús fue simplemente un canalizador de
poder y/o energía para poder realizar Sus milagros. Al equiparar el poder
milagroso de Jesucristo con las habilidades únicas de compositores famosos,
el sitio web de Ballam afirma: "Los poderes de los que se inspiraron todos los
grandes compositores como Mozart, Schubert, Bach y Beethoven son el
mismo poder que permitió a Jesús obrar sus milagros . Es el poder que
creó nuestra tierra y el universo entero." (Énfasis añadido.) Ballam también
da crédito en su sitio web a conceptos de la Nueva Era como
biorretroalimentación , imágenes guiadas , ejercicios de meditación y todo
tipo de técnicas de autoempoderamiento. [ En una conversación telefónica
personal con un cristiano preocupado a principios de 1998, Gothard defendió
su promoción de Ballam diciendo que él (Gothard) "sólo estaba tratando de
mostrar las influencias negativas de la música rock".]
El curandero
Gothard ha producido unos veinte folletos/boletines "Cuidados básicos" (24,
incluidos los folletos de la Serie Dos sobre filosofía médica) a través del
Instituto de Capacitación Médica de América (MTIA) del ILBP. Estos folletos
contienen información y consejos sobre una variedad de temas médicos.
Gothard también presenta diagnósticos y curas para problemas médicos que,
en algunos casos, podrían causar daños graves, incluso consecuencias
potencialmente mortales. Parece que se pueden tomar decisiones muy
arriesgadas e imprudentes basándose en la orientación poco clara y
contradictoria de Bill Gothard en estos asuntos.
También está claro que Gothard devalúa la opinión de los médicos y, al

devaluar las opiniones de los médicos en estos asuntos, elimina la posibilidad
de que los individuos tomen decisiones "sabias" basadas en la información
más objetiva disponible proporcionada por los médicos. Gothard declara:
"Los padres sabios no verán estas circunstancias desde su punto de vista", es
decir, los médicos advierten sobre posibles complicaciones graves y
deformidades mentales y físicas, sino que mirarán "desde el panorama más
amplio de Dios". No se revela cómo los padres sabios captan "el panorama
más amplio de Dios". Muchos miembros de sectas han sacrificado a sus hijos
e incluso sus propias vidas por afirmaciones tan subjetivas y presuntuosas de
tener un conocimiento especial de la voluntad de Dios.
Otro ejemplo de la cuestionable enseñanza médica de Bill Gothard se

encuentra en su Boletín Basic CARE #7. En este boletín, "Cómo evitar
cesáreas innecesarias", en una sección titulada "Recibir una palabra del
Señor", se cita Romanos 15:4: "Porque las cosas que se escribieron antes,
para nuestra enseñanza se escribieron, para que mediante la paciencia y el
consuelo de las Escrituras puedan tener esperanza." ¡Uno bien podría
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preguntarse cómo Dios habla hoy a través de las Escrituras a cualquier pareja
preocupada para darles dirección sobre las cesáreas! Aquí, en el Boletín #7,
se proporciona la respuesta. "Una pareja que está contemplando un VBAC
[Parto vaginal después de una cesárea] debe pedirle al Señor que les dé una
porción específica de las Escrituras que puedan reclamar para el nacimiento.
Tanto el padre como la madre deben memorizar y meditar en este pasaje y
usarlo para vencer cualquier temor que pueda surgir durante el embarazo o
el parto." (Desafortunadamente, este enfoque místico de "recibir una
palabra del Señor" para determinar la voluntad específica de Dios , es similar
al tipo de adivinación que las Escrituras claramente condenan. En ninguna
parte de la Biblia se enseña el método de "hojas de té" mencionado
anteriormente para leer las Escrituras como una forma de discernir la
voluntad de Dios).
En el Basic Care Newsletter de enero de 1996, se informó que en dos

situaciones la existencia de muñecos Cabbage Patch y Troll en el hogar
impidió efectivamente que las madres dieran a luz. Una vez que los juguetes
dañinos fueron retirados de las casas, las mujeres pudieron dar a luz con
éxito. La "limpieza del hogar de malas influencias" se atribuyó a las parteras
comprometidas con las enseñanzas de Gothard. Da miedo pensar que la
primera inclinación de una partera podría ser "limpiar" un hogar de las malas
influencias percibidas, en lugar de llamar al 911 en medio de un parto difícil.
Atribuir tanto poder a una muñeca va más allá de los límites de la razón y
cae en una superstición pagana.
Gran parte de los consejos médicos ofrecidos por Gothard en sus materiales
prescriben un enfoque distintivamente místico para diagnosticar y resolver
problemas médicos. La expresión "formación médica", bajo la cual se
publican estos boletines, es inapropiada. Estos consejos místicos no pueden
considerarse verdaderamente "médicos", ya que están muy alejados de
cualquier fundamento científico. Además, es francamente peligroso.
(Extraído y/o adaptado de "Bill Gothard's Evangelical Talmud, Part 4: Bill
Gothard's Mystical Approach to Medical Issues", por Marty Butz, The Midwest
Christian Outreach Journal , septiembre-octubre de 1998.)
Citas versus noviazgo
Como una rama de las enseñanzas de Gothard sobre la autoridad, Gothard

enseña que los jóvenes deben permitir que sus autoridades determinen con
quién se casarán, y que Dios no puede bendecir ningún matrimonio si va en
contra del consejo de los padres . En su folleto titulado Estableciendo
estándares bíblicos de cortejo , debajo de una foto de una pareja andando
en bicicleta, Gothard escribe: "¿Esta pareja está saliendo o cortejando? La
respuesta tendrá un efecto importante en sus vidas, en las vidas de sus
familias y (si se casan) en las vidas de las generaciones siguientes. Existe una
diferencia definitiva y vital entre el noviazgo y las citas. A menos que se
comprenda esta diferencia y se apliquen los principios del noviazgo, pueden
producirse fraudes y daños, así como consecuencias físicas, mentales y
espirituales duraderas".
Gothard debe considerar las citas como un pecado abominable si pueden

tener consecuencias "en cada generación siguiente". El noviazgo, por otra
parte, "es el acuerdo por parte de un padre de trabajar con un joven
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calificado para ganar a su hija para el matrimonio..." "el Señor nos ha

advertido que no sigamos nuestras inclinaciones naturales sino que
recibamos Sus pautas precisas para llevar a cabo una vida piadosa".
noviazgo."
Al definir tan estrictamente las citas y el cortejo, y luego yuxtaponerlos,

Gothard crea un falso dilema al afirmar que todos los que salen lo hacen por
su propio placer personal y no con el motivo de formar un compromiso
mutuo, que potencialmente conduzca al matrimonio. ¿Por qué la idea de
Gothard de "cortejo", que es, en efecto, matrimonio concertado, debe ser la
única alternativa a las citas casuales, en lugar de las citas serias y
concienzudas? Al crear este falso dilema, ha incitado a sus seguidores a
aceptar la idea de que sólo existe un método divinamente inspirado y
ordenado por Dios para encontrar cónyuge. Cualquier otra forma
seguramente traerá el juicio catastrófico de Dios sobre la pareja y sus
descendientes durante generaciones. Encontramos que la enseñanza de
Gothard sobre el cortejo no es bíblica, es injusta, irrazonable, inviable y, en
última instancia, imprudente.
Una de las razones que da Gothard para prohibir las citas es que "a través del
engaño de las citas, Satanás puede reducir la fecundidad del ministerio de
uno tanto en la soltería como en el matrimonio". Su razonamiento es que las
personas solteras pasan demasiado tiempo formando parejas y disfrutando
de la compañía con miembros del sexo opuesto. Por lo tanto, cuando se
casan, es posible que pronto se aburran y "descuiden las responsabilidades
del matrimonio para disfrutar de los beneficios de la soltería".
Gothard sostiene que cuando una persona soltera siente la necesidad de

tener compañía, no está contento con el Señor y "... a menos que estemos
contentos con el Señor en soltería, no estaremos contentos con otra persona
en matrimonio". En otras palabras, los sentimientos de soledad indican un
problema espiritual.
Hay que subrayar una vez más que en el sistema de Gothard, bajo ninguna
circunstancia se puede iniciar un noviazgo sin el consentimiento de los
padres. Gothard dice en su seminario: "Estoy firmemente convencido de que
Dios nunca quiso que las niñas rechazaran citas. Tenía la intención de que el
[ sic ] de su padre lo hiciera ". Este principio se aplica igualmente al
matrimonio. En el folleto de Gothard Establecer
Estándares bíblicos del noviazgo , hay una página para que los hijos e hijas
la recorten, que es un pacto que firman con sus padres para "... demostrar
su compromiso con el plan de Dios para el noviazgo en lugar de la filosofía
del hombre de las citas..."
El joven debe decirle a su padre: "Esperaré tu completa liberación antes de

contraer matrimonio". El padre, a su vez, le dice a su hija: "Te protegeré de
hombres no calificados". El padre le dice a su hijo: "Te protegeré de las
mujeres extrañas". Este pacto es "entre un padre y un hijo, como lo
atestigua el Señor Jesucristo", y debe ser firmado por el niño, el padre y el
pastor de la familia.
En todos los escritos y enseñanzas de Gothard sobre el tema del noviazgo y
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el matrimonio, hay una ausencia total de comprensión de este tipo especial

de intimidad entre un hombre y una mujer que cimenta un matrimonio. En el
folleto de Gothard Entendiendo los fundamentos bíblicos del matrimonio ,
no se hace ninguna mención de nada relacionado siquiera con el amor
íntimo. Cuando Gothard menciona el amor, es frío y clínico. Aunque las
enseñanzas de Gothard sobre el noviazgo no prohíben explícitamente el
amor romántico, uno tiene la impresión de que si ocurre es una ventaja, no
un ingrediente esencial para el matrimonio. La seguridad es lo que importa,
y dar el corazón puede ser realmente aterrador en un mundo inseguro.
(Fuente: Veinot & Henzel, Una cuestión de principios básicos , págs. 253-
256; 258; 276-277)
Otros problemas con el gothardismo

Otros problemas generales con el "sistema" de Gothard:
(a) Hace afirmaciones dogmáticas sobre asuntos arbitrarios (por

ejemplo, "el orden de adoración de Dios"). Aparentemente cree que
toda verdad bíblica puede atarse sistemáticamente con una cinta
clara, sin excepción alguna. Luego selecciona una ilustración bíblica
que hace que todo parezca hermético (por ejemplo, ver las páginas 4 y
5 de Secretos para la autoaceptación sobre los padres adoptivos y la
muerte de un padre). No estar de acuerdo con Gotardo es, en efecto,
estar en desacuerdo con Dios. Esto puede crear una gran división en la
iglesia local. En Gothardom, cada tema puede convertirse en una
prueba de compañerismo. 19a
(b) El llamamiento es someterse a su sistema –un sistema de reglas

legalistas– a menudo basado en la ley ceremonial del Antiguo
Testamento, no someterse personalmente a Dios; Dios se convierte así
en una Deidad impersonal en lugar de un Padre amoroso. Con todos los
"principios de vida universales y no opcionales" que contiene el Libro
de texto del Seminario Básico de Gothard, hay literalmente miles de
páginas más de materiales del IBLP, todas llenas de listas de
"principios" para vivir la vida cristiana. ¿Cómo podría alguien que los
lea evitar llegar a la conclusión de que la vida cristiana consiste en
observar reglas extremadamente complicadas? Varios maestros de la
Biblia han observado que el legalismo conduce inevitablemente a la
licencia, porque frustra la gracia misma de Dios. Necesitamos volvernos
santos. En lugar de ser limpiado por el Espíritu de Dios, el legalismo
depende de los propios esfuerzos;
y como el hombre no está a la altura de la tarea, el pecado

invariablemente hierve en el alma humana. 19b (Fuente: "Bill
Gothard's Evangelical Talmud, Part 3: Gothard and the Law", por Ron
Henzel, The Midwest Christian Outreach Journal , julio-agosto de
1998.)
(c) Enseña un evangelio social orientado a salvar a la sociedad en lugar

de la Buena Nueva de la humildad de Cristo a través de Su muerte,
sepultura, resurrección y ascensión. En el mejor de los casos, el
sistema de Gothard sólo puede producir pecadores reformados , no
santos regenerados (enero-febrero de 1997, Fundamentalist Digest -
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comentarios sobre la "carta más importante jamás escrita" de Gothard

a los "pastores y líderes cristianos").
(d) Ignora una premisa importante de la teología dispensacional; es

decir, la distinción entre la nación de Israel y la Iglesia. Al "dividir
correctamente la Palabra de verdad" (2 Tim. 2:15) sobre la base del
dispensacionalismo paulino, no hay manera posible de que las
promesas y penas de Dios del Antiguo Testamento relativas a Israel
puedan aplicarse a la Iglesia celestial; es decir, al cristiano, cuya vida
está "escondida con Cristo en Dios" (Col. 3:3). (Fuente: Miles J.
Stanford, Gothardismo: Carismático y Pacto , 4/97, p. 2.)
(e) Tiene un malentendido de la doctrina de la gracia. El Libro de

Texto del Seminario Avanzado ofrece "definiciones operativas" que son
engañosas y erróneas. La Gracia de Dios, que es el favor inmerecido de
Dios, es definida por Gothard como: "El deseo y el poder de
reproducirnos espiritualmente". En esta redefinición y refundición de la
gracia, Gothard ni siquiera se acerca. La fuente de la gracia es Dios, no
nosotros mismos. Es un regalo de Dios (Efesios 2:8-9): la bondad de
Dios manifestada hacia los que no lo merecen. Además, Gothard define
la fe como "Visualizar lo que Dios pretende hacer". La fe no es
visualización en ningún sentido. Fe (griego: pistis ) es confianza en Dios
y Su Palabra. La fe es aferrarse a Dios y sus promesas (Romanos 10:17).
Se traduce como confianza en la mayoría de los pasajes del Antiguo
Testamento. Es una distorsión convertir un concepto bíblico fuerte en
un esfuerzo humano de visualización diluido. (Fuente: "Un estudio
sobre la evolución del fadismo: las peligrosas inclinaciones de las
enseñanzas de Bill Gothard", The Quarterly Journal of Personal
Freedom Outreach , abril-junio de 1996.) [En un artículo de Gothard
titulado Definición de gracia [IBLP:2000], Gothard ataca la definición
bíblica de gracia como "favor inmerecido", llamándola en cambio una
"definición defectuosa". Dice: "En el Antiguo Testamento, aquellos que
encontraban la gracia poseían cualidades que merecían el favor de
Dios". Este "merecimiento del favor de Dios" contradice el corazón y el
alma de la enseñanza bíblica sobre la gracia. Para Gothard, el
propósito principal de la gracia es ayudar a los cristianos a guardar la
Ley, ¡y un propósito principal para guardar la Ley es "ganar" más
gracia! (Fuente: Veinot & Henzel, Una cuestión de principios básicos ,
págs. 143; 147.)]
(f) Tiene una visión débil de la gravedad del pecado a los ojos de Dios;
a veces se hace referencia al pecado como "fracaso" (por ejemplo, ver
Guía del Reconstructor , págs.
100, 194). En algunos casos, parece haber abdicado también de la

responsabilidad individual por el pecado (por ejemplo, ver la Guía del
Reconstructor , págs. 79, 87, 91).
(g) Considera que la guerra espiritual para el creyente incluye atar y

reprender obligatoriamente a Satanás y sus demonios, y "orar con un
seto de espinas" alrededor del cónyuge separado (ver Guía del
Reconstructor , págs. 115, 119-121, 124). (Gothard también enseña el
concepto de demonios "ancestrales"). Ed Silvoso, un carismático
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"experto en guerra espiritual" también ha aparecido con Gothard en sus

seminarios. 20 Un folleto de 1992, Diez razones para que los
exalumnos sean animados , describe un ritual típico de liberación de
demonios que se llevaba a cabo en varias reuniones del IBLP. 21
Incluso el gurú de la guerra espiritual Neil Anderson (autor de The

Bondage Breaker ) apareció con Gothard en un seminario de
capacitación sobre educación en el hogar 6/94 en Knoxville,
Tennessee. Casi sin excepción, los demonizadores son
erradicacionistas. A través de su experiencia error centrado, el anciano
está "crucificado, muerto y desaparecido - extinguido." Por lo tanto, es
una cuestión sencilla sustituir al viejo hombre adámico que mora en
nosotros por un demonio. Expulse el demonio de un síntoma específico
y el individuo será "liberado". (Fuente: Miles J. Stanford, informe 4/97,
Gothardismo: Carismático y Pacto .)
(h) Deja a los seguidores con una falsa comprensión de la

espiritualidad. en dos maneras. Una forma es que algunos comiencen a
pensar que la santidad es la conformidad con listas de reglas y
regulaciones; Se pone más énfasis en las cuestiones externas que en las
internas. Las personas pueden percibirse a sí mismas como más
espirituales que otros en la iglesia basándose en el cumplimiento de las
normas dietéticas, los peinados, las normas de vestimenta, los tipos de
música que escuchan o una serie de otras cuestiones promovidas por
Gothard. Pablo frecuentemente escribió contra el uso de una norma
externa (Colosenses 2:16-17, 20-23). La otra forma se refiere a las
tendencias místicas de Gothard. 22
(i) Una división demasiado rígida y un énfasis en la división tripartita

del hombre en cuerpo/alma/espíritu.
(j) Apoya los principios por las implicaciones del texto más que por la
interpretación del texto, lo que a menudo lleva a que las implicaciones
se conviertan en la enseñanza principal (por ejemplo, Job descuidó a
su familia, de ahí sus problemas). En otras palabras, llega a la verdad
por analogía en lugar de por doctrina ; es decir, crea una analogía y, a
partir de ella, construye una verdad. Esto es peligroso porque uno no
sabe cuál es el producto de la Escritura, comparado con cuál es el
producto de la analogía, porque está todo mezclado. 23 (Ver también
las págs. 119-124 y 157 de la Guía del Reconstructor para la derivación
de Gothard de su doctrina de "rezar un seto de espinas").
(k) De forma similar a (j) anterior, Gothard convierte un gol en un gol.
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subproducto . Gothard parece estar lleno de esta necesidad de intentar resolver los
problemas de la juventud y ocuparse de los "conflictos juveniles básicos". Está
haciendo de un subproducto un objetivo. Un ejemplo de ello es el gran llamamiento
que hace al deseo de éxito. Él enseña que si alguien quiere tener éxito, hay que
enseñarle cómo tener éxito. ¡Pero el deseo de éxito no necesita ser glorificado, sino
crucificado! La Biblia nos dice cómo ser OBEDIENTE, y si soy obediente, el resultado
es el éxito. (Fuente: El proyector , Frank Sells).
(l) Gran dependencia de ediciones parafraseadas de la Biblia ( Phillip's y Living

Bible con mayor frecuencia), lo que permite establecer principios cruciales sobre la
base del "sentimiento" expresado en la paráfrasis. Gothard afirma que cada
enseñanza de sus seminarios está "firmemente arraigada en la Biblia King James",
pero que las paráfrasis, aunque no se basan en ellas como doctrina, "pueden ser
útiles para ampliar nuestra comprensión de un versículo en su aplicación" (carta
personal archivada ). 24 (¿Cómo puede cualquiera de estas supuestas versiones ser
"útiles para ampliar nuestra comprensión de un versículo en su aplicación"? Confiar
en cualquiera de estas Biblias para la aplicación de la doctrina es, por definición,
confiar en ellas para la doctrina.)
(m) "Culpable de mezclar descubrimiento con revelación" . Gothard dice en uno de

sus folletos que en sus quince años de trabajo con adolescentes ha "descubierto" sus
problemas. Luego toma los problemas que ha "descubierto" y encuentra las
respuestas en la Biblia. La falacia de esta metodología es que ni Gothard ni nadie
más está calificado para descubrir el llamado problema, como tampoco está
calificado para resolverlo. Necesitamos la declaración del problema de la Biblia así
como la respuesta de la Biblia. ¡La Biblia revela ambos! Gothard en efecto dice: "No
me cuentes nada sobre sus problemas. Conozco los problemas". ¡La respuesta es que
no! Tanto el problema como la respuesta deben revelarse a partir de la Palabra, no
descubrirse a partir de la experiencia. (Fuente: The Proyector , Frank Sells.) (Por
ejemplo, ¿en qué lugar de la Biblia se encuentra la necesidad del adolescente de
aceptación y de tener una buena imagen de sí mismo? Obviamente, Gothard ha
"descubierto" este problema en otra parte.)
(n) La enseñanza sobre "Autoridad" y "Cadena de mando" no es bíblica. Gothard

enseña que los niños deben obedecer a los padres incluso cuando saben que la
voluntad de Dios es algo diferente. Él enseña que debe haber una responsabilidad
incondicional ante la autoridad de los padres, incluso después de que el niño llega a
la edad adulta, e incluso si los padres no son salvos (cf. Sal. 1). 25 Esto incluye el
requisito de que ambos grupos de padres consientan unánimemente en la selección
de cónyuges de su hijo o hija, nuevamente, incluso si ambos padres son paganos. El
incumplimiento de este requisito, según Gothard, siempre conducirá a futuros
problemas matrimoniales (ver Guía del Reconstructor , págs. 78, 110, 154, 224,
235). (También enseña que las mujeres siempre deben obedecer a sus maridos en
lugar de a Dios en asuntos de conciencia).
(o) La exégesis incompleta de Éxodo 20:4-6 (y la aparente ignorancia de Ezequiel

18) ha llevado a la enseñanza no bíblica de que los niños son culpables de los
pecados de sus antepasados. 26 Este es el error carismático de aplicar la retribución
generacional del Antiguo Testamento a la iglesia (Miles J. Stanford, Gothardism:
Charismatic & Covenant , 4/97, p. 1). Por ejemplo, Gothard enseña que los "hijos"
deben aceptar la culpa y pedirle a Dios que elimine sus consecuencias, y que los
padres de un niño adoptado deben investigar a los padres biológicos del niño y orar
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con el niño pidiendo perdón, incluso expulsando demonios si es necesario. . También

advierte contra la adopción de un niño por completo, porque podría estar
adoptando uno que ha sido maldecido (Éxodo 20:4-6 nuevamente). 27 (Ver
Rebuilder 's Guide , págs. 160 y 181; y "Diez razones por las que los niños adoptados
tienden a tener más conflictos", IBYC, 1982, págs. 1-2.) El único resultado de tal
enseñanza es la culpa. algo que Gothard parece desear producir en sus seguidores.
Programas IBLP y organizaciones afiliadas

Entre los programas u organizaciones afiliadas al instituto en Principios Básicos de Vida se
encuentran (Fuente: The Flint Journal , "Low-keyed evangelist emerge as major player in
Flint's Future", 9 de julio de 2000, págs. A-1,A-10): [A julio de 2000; Algunos de los
ministerios y números han sido actualizados desde el sitio web 1/2004 del IBLP.]
Seminarios: Seminario Básico; Seminario Avanzado; Instituto del Niño; Seminario de

ministros de todo el día. Todos se basan en principios que Gothard [supuestamente]
extrajo de los principios bíblicos. Más de 2,5 millones de personas han asistido al
Seminario Básico, según el recuento del Instituto.
Educación: El Instituto Telos, un programa de grado postsecundario [a distancia] que

integra principios bíblicos y entrenamiento del carácter con habilidades para la vida,
tiene una matrícula actual de 336. [Los estudiantes de Telos pueden obtener un título
asociado en artes en Servicios de desarrollo del carácter, y un título asociado en artes en
desarrollo del carácter de niños y jóvenes.
También se encuentran disponibles estudios preliminares en ingeniería mecánica.] Oak
Brook College of Law, un programa de doctorado en derecho por correspondencia de
cuatro años de duración que ofrece educación jurídica con una base [supuestamente]
bíblica, tuvo 21 graduados a principios de este año [2000] en su promoción inaugural. . El
Instituto de Capacitación Avanzada, un programa de educación en el hogar que se centra
en el desarrollo moral, intelectual y espiritual, tiene 12.800 estudiantes.
¡El personaje primero! Educación: El programa de formación del carácter se ofrece en

800 escuelas de todo el país.
Asociación Internacional de Ciudades con Carácter: Proporciona materiales y asistencia

a líderes municipales comprometidos a reforzar el carácter positivo en sus comunidades.
Más de 75 ciudades han adoptado el programa.
Equipo de Recursos de Emergencia Aire-Tierra (ALERTA): Compuesto por hombres

graduados del Instituto de Capacitación Avanzada, el programa se activa a solicitud de
funcionarios gubernamentales y brinda socorro en casos de desastre y ayuda humanitaria,
así como búsqueda y recuperación aérea, terrestre y submarina. El programa se basa en
un antiguo campus universitario de 22 acres en Texas donado al Instituto. El programa
cuenta actualmente con 181 inscritos; Tiene 600 graduados.
Centros de capacitación: el instituto opera 17 centros en todo el mundo que ofrecen

capacitación basada en el carácter para individuos, empresas, huérfanos y delincuentes
juveniles.
CharacterLink: El proveedor de servicios de Internet muestra bloques de contenido y

otras opciones de acceso seguro. Hay más de 1.300 suscriptores.
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Bibliografía
Otras fuentes de información sobre errores específicos en las enseñanzas de Gothard.
(Estas fuentes no están disponibles en BDM, pero los dos artículos escritos por IBLP están
actualmente disponibles en Gothard's Institute in Basic Life Principles, Box One, Oak
Brook, IL 60522):
• Bockelman, Wilfred, "Los pros y los contras de Bill Gothard", The Christian Century ,
25/9/74, págs.
• Bockelman, Wilfred, Gothard, el hombre y su ministerio: una evaluación , Santa
Bárbara, CA, Quill Publications, 1976.
• Bryen, David R., "Una evaluación de los supuestos teológicos, hermenéuticos y
psicológicos del Instituto de Conflictos Básicos de la Juventud", Tesis de Maestría en
Artes, Trinity Evangelical Divinity School, 1975.
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Gothard hacia las cuestiones médicas ", The Midwest Christian Outreach Journal ,
septiembre-octubre de 1998.
• Fisher, GR, " Un estudio sobre la evolución del fadismo: las peligrosas tendencias de
las enseñanzas de Bill Gothard ", The Quarterly Journal of Personal Freedom
Outreach , abril-junio de 1996.
• Fisher, GR, "¿Hay algún problema con las enseñanzas de Bill Gothard?" Revista de
práctica pastoral , 1984, págs. 35-45.
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creación de esclavitud? ", The Quarterly Journal of Personal Freedom Outreach ,
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Principios Básicos de la Vida, Guía del Reconstructor , octubre de 1992, 251 páginas.
Instituto de Principios Básicos de la Vida, Secretos para la Autoaceptación , 1990(?),
32 páginas.
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• Veinot, Don; Veinot, alegría; y Henzel, Ron, Una cuestión de principios básicos: Bill
Gothard y la vida cristiana , Midwest Christian Outreach, Lombard, IL; 21st Century
Press, Springfield, MO, 2002, 384 páginas.
Notas finales
1 La organización de Gothard es un espectáculo itinerante educativo que enseña su visión
única de las Escrituras. Sus seminarios ofrecen autoayuda, presumiblemente de la Biblia,
en forma de listas y pasos para resolver los problemas de la vida. Tiene un esquema
interpretativo subjetivo y personal, y encuentra en la Palabra de Dios lo que nadie más
tiene. (Fuente: "Un estudio sobre la evolución del fadismo: las peligrosas inclinaciones de
las enseñanzas de Bill Gothard", The Quarterly Journal of Personal Freedom Outreach ,
abril-junio de 1996.)
Gothard promete a los asistentes al seminario: "Utilizando este seminario como base,
ahora podemos ofrecerles una serie sin precedentes de oportunidades educativas,
informativas y de desarrollo del carácter que serán la mejor garantía de que sus hijos e
hijas evitarán las presiones destructivas de nuestros días. ..." (Énfasis añadido.) [¡Observa
que no se menciona la fe en Jesucristo como garantía de nada!] Gothard continúa:
"quieres romper con los hábitos destructivos; conquistar la ira, la culpa y la amargura;
restaurar las relaciones vitales con ti; familia y los demás; experimenta la verdadera
libertad y felicidad; comprende por qué te suceden las cosas y descubre el propósito de
Dios para tu vida... ESTE SEMINARIO ES PARA TI. Este Seminario presenta siete principios
universales no opcionales que toda persona debe seguir independientemente de su
cultura, raza, religión, educación o estatus social. Estos principios enseñan a las personas
cómo tener vidas, matrimonios, familias y negocios exitosos ." (Cursiva agregada.)
(Fuente: sitio web de Internet del IBLP, 8/97.) Es casi como si Gothard estuviera
diciendo. "Con todas las promesas y garantías que ofrecemos, ¡quién necesita a
Jesucristo!"
Gothard anuncia el Seminario Básico sobre Conflictos Juveniles ("El Seminario Básico" -
$75 para un individuo; $125 para una pareja casada) con los siguientes temas: "(1) ¿Cómo
puedo romper hábitos que sé que son incorrectos?; (2) ¿Cuáles son las ocho claves para el
verdadero éxito y la felicidad?; (3) ¿Cómo puedo resolver los conflictos importantes con
los padres y otras personas? (4) ¿Cómo puedo tener un matrimonio feliz y exitoso?; ¿Se
pueden rastrear todos los problemas importantes de la vida?;
(6) ¿Cómo puedo superar la culpa por fracasos pasados?; (7) ¿Cómo puedo estar libre de
presiones financieras?; (8) ¿Cómo puedo resolver el enojo y la amargura hacia los demás?;
(9) ¿Cómo puedo vencer el aburrimiento y descubrir un propósito en la vida?; (10) ¿Cómo
puedo vencer el miedo y superar el sentimiento de inferioridad?; (11) ¿Cómo puedo
establecer verdaderas amistades? ... RESULTADOS PROBADOS" (Fuente: sitio web de
Internet del IBLP, 8/97.) Observe el enfoque en uno mismo y lo que "yo" puedo sacar de
esto: ¿dónde está el enfoque en Cristo y Él crucificado?
Amplificando aún más, Gothard dice: "El Seminario Básico aborda siete principios bíblicos
que se aplican a cada persona, independientemente de su cultura, raza, religión, edad,
educación o estatus social. Una muestra de los temas incluye ideas sobre cómo romper
con hábitos poco saludables; resolver la ira, la culpa, la amargura y el miedo; y descubrir
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el verdadero propósito de la vida................. Diseñado para exalumnos del Seminario

Básico, el Seminario Avanzado analiza aplicaciones más específicas de cómo se aplican los
principios bíblicos al matrimonio, la familia, la educación, la responsabilidad financiera y
temas adicionales.................................... En el Seminario sobre Libertad Financiera,
Jim Sammons, miembro de la junta directiva de IBLP y desarrollador de bienes raíces,
comparte perspectivas bíblicas relacionadas con la deuda, las relaciones comerciales y la
administración que aprendió después de experimentar un colapso financiero abrumador.
Señor.
Sammons intercala consejos bíblicos con anécdotas personales y lecciones extraídas de
sus propios problemas y éxitos financieros............. Cada niño
El Instituto se lleva a cabo al mismo tiempo que un Seminario Básico y utiliza historias de
la naturaleza, lecciones prácticas y un enfoque de "equipo" para alentar a los niños de 6 a
12 años a comprender la importancia del carácter piadoso. Su propósito es volver los
corazones de los niños hacia sus padres (ver Malaquías 4:6) y ayudar a los padres a formar
familias fuertes. [Celebrado simultáneamente con el Seminario Básico, ofrece 21 horas de
instrucción y ha enseñado a 88.000 niños desde su creación en 1992.]" (Fuente: sitio web
de Internet del IBLP, 10/00.) [ Volver al texto ]
2 Para inscribirse en el programa de educación en el hogar ATI de Gothard, los padres y

los niños que se inscriben deben completar los seminarios IBLP básicos y avanzados (y
pagar la matrícula anual de $675 por familia). Las familias deben aceptar muchas pautas
para ser aceptadas en la escuela y continuar en ella. En la conferencia anual de ATI, el
código de vestimenta es casi un uniforme que consiste en una camisa blanca y pantalones
o falda azul marino. Deben seguir un código de vestimenta mientras reciben educación en
el hogar, y el plan de estudios en sí describe en detalle lo que se requiere para una
vestimenta y un arreglo apropiados y modestos. No se permiten barbas, pero se concede
una excepción a quienes la porten por convicciones religiosas. Una vez en ATI, a la familia
se le envía el plan de estudios de forma regular. El plan de estudios consta de 52 Folletos
de Sabiduría , que proporcionan casi todo lo que se necesita para completar la educación.
Estos folletos forman una pila de poco más de un pie de altura. Cuando una familia ha
completado todos los cuadernillos, empieza de nuevo desde el principio. El plan de
estudios está destinado a ser utilizado para todas las edades simultáneamente: K-12.
Gothard afirma que "A medida que los estudiantes exploran la información, esta pasa
(consciente o inconscientemente ) a través de una red de presuposiciones en sus mentes.
Después de que la información es evaluada por esta 'cuadrícula', se actúa en
consecuencia." (Énfasis agregado.) Uno de los objetivos de la capacitación es "Identificar
el propósito de cada hijo e hija en la vida y establecer una dirección para su
capacitación". Una de las "herramientas" para lograr esto es una "evaluación del propósito
de vida", que suena muy parecido a una prueba de personalidad . (Fuente: sitio web de
IBLP en Internet, 8/97.) [La lectura obligada para cualquiera que desee una comprensión
más completa de los orígenes, las técnicas y los objetivos de las pruebas de personalidad
sería Four Temperaments, Astrology & Personality Testing , de Martin y Deidre Bobgan,
EastGate. Publishers, Santa Bárbara, CA, 1992, 213 páginas.] [ Volver al texto ]
3 Estos "Seminarios para Ministros que duran todo el día" son supuestamente para
"pastores principales y líderes cristianos" y sus esposas; "aborda los problemas actuales
que enfrentan los ministros y líderes cristianos y brinda capacitación y aliento" (sitio web
de Internet del IBMLP, 10/00). Un seminario reciente cubrió los siguientes temas: "(1)
Cómo llegar al corazón de su oyente entendiendo sus verdaderas necesidades; (2) Cómo
responder a las personas que viven según sus propias reglas; (3) Cómo satisfacer una
necesidad urgente. en tu iglesia con nuevas respuestas sobre Resolución de Ira; (4) Cómo
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traer la luz de Cristo nuevamente a tus escuelas públicas (¡Una nueva oportunidad! (5)
Cómo desarrollar tres cualidades inesperadas que Dios busca en un líder que Él usa; (6)
Cómo evitar la derrota al comprender los cinco aspectos de la tentación (7) Cómo tener
un ministerio de oración que garantice resultados en su comunidad (8) Cómo ganarse el
corazón de un rebelde (vital para los padres); ); y (9) Cómo desarrollar la pasión por las
almas." (Énfasis añadido.) Y para la esposa del pastor: "(1) La clave para encontrar el
descanso interior (enseñanza de Elisabeth Elliot); (2) Cómo ayudar a su marido a ser
conocido en las puertas". (Fuente: sitio web de Internet del IBLP, 8/97.) [ Volver al
texto ]
4 En una carta personal de Gotardo del 8/97, excusa sus reuniones a las que asistía
ecuménicamente por el hecho de que publicanos y fariseos asistían a la predicación del
Señor Jesucristo. No notó una diferencia clave. Los fariseos odiaban al Señor Jesucristo y
rápidamente hicieron planes para destruirlo. No se sentaron bajo su ministerio y lo
disfrutaron y regresaron para escuchar más. Si Gothard fuera fiel a las Escrituras en sus
enseñanzas, los modernistas, los nuevos evangélicos, los carismáticos extravagantes y los
católicos romanos serían convencidos de sus errores o no regresarían a sus seminarios.
(Fuente: 27/03/97, FBIS; adaptado de una respuesta a una carta de Gothard de 2/97.) [
Volver al texto ]
5 Citado de un pastor de California llamado John Mincy (15/8/96, Calvary Contender ).

[ Volver al texto ]
6 Un ex coordinador familiar de Gothard ATI informa que cuando viajó a Rusia en 1992,
visitó iglesias y realizó miniseminarios de capacitación para los
familias ATI, se negó a asistir a las iglesias no bíblicas a las que se le ordenó asistir. Se vio
obligado a dimitir. (Correo electrónico personal archivado). [ Volver al texto ]
7 A pesar de la amplia evidencia de compromiso ecuménico por parte de Gothard, en una

carta personal del 8/97, Gothard afirma ser un separatista bíblico y enumera seis cosas de
las que se separa. (La falsa doctrina no estaba en la lista). Uno de los elementos
enumerados era la fornicación. Parece que Gothard también es hipócrita en este asunto.
El Dr. Samuel J. Schultz, profesor emérito de Antiguo Testamento, Wheaton College, fue
miembro de la Junta de IBYC (IBLP) de 1965 a 1980. Con motivo de su renuncia a la Junta,
debido a un escándalo sexual que involucraba al hermano de Gothard, Steve (empleado
de IBLP y vicepresidente en ese momento) y algunas mujeres del personal de IBLP,
Schultz leyó el siguiente documento ante la Junta. En parte afirmó:
"El 14 de mayo de 1980, nosotros, como miembros de la Junta, quedamos

conmocionados al enterarnos de la grave inmoralidad que había prevalecido durante
algún tiempo entre el personal bajo la supervisión de Bill como presidente. La
interrupción que siguió afectó negativamente las vidas de casi todo el personal y las
familias asociadas con IBYC. Su confianza en Bill se vio sacudida y su credibilidad se
deterioró rápidamente a raíz de esta tragedia. Steve Gothard (el hermano menor de
Bill) y las siete empleadas con las que tuvo relaciones sexuales fueron despedidos
inmediatamente. Si alguno de nosotros suponía que éste era el problema básico,
pronto nos dimos cuenta de la casi total pérdida de confianza del personal en Bill
como administrador y profesor de los seminarios. La acusación básica: Bill no
practica lo que enseña. En julio, el liderazgo de Bill estaba en quiebra. El sábado 5
de julio por la mañana, un miembro de la familia Gothard compartió en detalle con
la Junta que Steve Gothard también ha estado profundamente involucrado en la
pornografía. El personal nos comunicó que no podían promover los seminarios a
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conciencia ya que Bill no era coherente con su mensaje. Esta afirmación está
documentada repetidamente por miembros del personal que renunciaron durante el
resto del año......." (Fuente: Miles J. Stanford, Gothardismo:
Carismático y Pacto , 4/97, pág. 4.)
Decenas de empleados dimitieron, enojados por la forma en que Gothard manejó el

incidente, informó el Chicago Tribune . Bill Gothard también renunció, pero pronto
regresó al ministerio (menos de un mes después de dejarlo). En 1986, Steve Gothard
acudió a los tribunales, alegando que su hermano Bill lo había engañado para que
transfiriera su casa y 360 acres de propiedad en la Península Superior de Michigan al
Instituto. Steve Gothard retiró la demanda en 1988 y le dijo al Tribune en 1992 que no
tenía más que elogios para su hermano. (Fuente: 9/7/00, The Flint Journal .) [Bill
Gothard también tenía algunos problemas de moralidad propios. En la edición del 5 de
abril de 1998 del LA Times se informó que "miembros del personal vieron a Bill Gothard
acariciando y acariciando a las empleadas. Más tarde, admitió en reuniones de personal
que estas acciones fueron 'fracasos morales' de su parte" (Veinot & Henzel, Una cuestión
de principios básicos , p. 54).] [ Volver al texto ]
8 En una carta de febrero de 1997 al editor de Calvary Contender , Jerry Huffman,

Gothard dice que no ha dado ni da "directivas proféticas", como informó el 2/95 Charisma
. La pregunta para Gothard que pide una respuesta es (de la respuesta de Huffman a
Gothard):
"¿Por qué no has aclarado esto con Charisma ? Es la revista principal de los
carismáticos, está cerca de donde fue la reunión (en Florida) y fue amigable con la
reunión de Bright. Entonces supuse que te citarían correctamente. Pero si no busca
primero una retractación de Charisma (una revista con una circulación de seis
dígitos), la fuente del 'error', sino que me culpa por una cita suya de una sola frase
(en mi pequeño boletín con una circulación de apenas cuatro dígitos ) es
desconcertante. Puedo ver cómo algunos podrían concluir que dejar la observación
de la 'directiva profética' sin cuestionar en Carisma tendería a aumentar la
asistencia de los carismáticos a sus reuniones, pero para cubrir todas las bases, esto
no debe informarse a los fundamentalistas. Ciertamente espero que este no sea el
caso y espero que, incluso dos años después, escribas una carta al editor de
Charisma para corregir su cita "errónea".... Si planea hacer esto o tomar alguna otra
medida para aclararlo, hágamelo saber y con gusto informaré a los lectores de CC".
En enero de 2004, Gothard todavía no había respondido al Sr. Huffman. [ Volver al texto ]
9 Gothard afirma: "Ahora es el momento en que usted y su iglesia pueden desempeñar un

papel profundo en, literalmente, cambiar la dirección de Estados Unidos. ¡La oportunidad
del siglo ya está aquí! ¡Más de veinte ciudades y estados de EE. UU. y otras naciones nos
han invitado oficialmente a trabajar con sus jóvenes con problemas y ayudarlos a
construir familias más fuertes! Ciudades enteras están patrocinando ahora un Seminario
Básico después de que una ciudad experimentara una caída del 50 por ciento en la
delincuencia juvenil sólo cuatro meses después de su Seminario Básico. Otras ciudades
nos piden que traigamos a nuestros jóvenes a sus escuelas públicas para enseñar a sus
profesores y estudiantes cómo desarrollar cualidades de carácter como honestidad,
diligencia, obediencia, agradecimiento, responsabilidad, virtud, iniciativa, orden y
atención. ¡El director del plan de estudios y otros funcionarios escolares de la ciudad de
Oklahoma ya aprobaron un programa piloto que estará en marcha el 3 de febrero de
1997!" (Fuente: sitio web de Internet del IBLP, 8/97.)
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El estado de Arkansas es uno de los 14 estados que han requerido formación del carácter
en las escuelas. Además, Arkansas ha exigido que Gothard's CharacterFirst! se utilice un
programa de formación del carácter: "El plan exige enseñar el carácter en todas sus
escuelas públicas y, al mismo tiempo, inscribir a miles de chicos destacados de secundaria
en un 'Programa ALERT de Arkansas' (Equipo de Recursos de Emergencia Aire-Tierra).
Estos jóvenes aprenderían disciplinas personales, cualidades de carácter, habilidades
prácticas y principios básicos de la vida. Responderían a las necesidades en todo el estado
y reclutarían a beneficiarios de asistencia social para trabajar con ellos en proyectos
especiales. Un superintendente de un distrito escolar en Arkansas ha ofrecido a sus
escuelas un enfoque educativo totalmente nuevo. Reestructuraríamos sus escuelas en
torno a equipos de aprendizaje integrados por edades en lugar de las tradicionales clases
segregadas por edades. Los líderes de equipo de estudiantes mayores recibirían
capacitación para ser modelos a seguir y trabajar con estudiantes más jóvenes en sus
equipos. Los maestros serían guías, consultores académicos y tutores profesionales que
trabajarían para servir a los padres, quienes aceptarían la responsabilidad principal de la
educación de sus hijos y facilitarían la enseñanza adicional en el hogar." (Fuente: sitio
web de Internet del IBLP, 8/97.)
[ Volver al texto ]
10 En una carta personal de Gothard del 8/97, alega que su enseñanza no puede ser
psicológica, porque no recibió formación en psicología ni "ha leído los trabajos de
psicólogos o psiquiatras seculares o cristianos". Sin embargo, no es necesario tener
formación en psicología para utilizar ideas psicológicas. Estas enseñanzas psicológicas han
saturado completamente nuestra sociedad y la iglesia las ha absorbido. El trabajo de
Gothard muestra una clara evidencia de esto a través de sus enseñanzas sobre la
autoaceptación, el autorrechazo, la autoimagen, el amor propio, la autoestima y las
enseñanzas de la teología de la necesidad de Larry Crabb . Contrariamente a lo que
afirma Gothard, nada de esto proviene del "estudio de las Escrituras". (Un asistente a un
"Seminario de Ministros de todo el día" en Nueva Jersey informó que Gothard se refirió
favorablemente al psicólogo pop Dr. James Dobson muchas veces. Además, el gurú del
cerebro izquierdo y derecho y defensor del amor propio , Gary Smalley, trabajó para
Gothard durante diez años).
También contradice la afirmación de Gothard de que está libre de psicología , con todas
sus enseñanzas firmemente arraigadas en las Escrituras, un folleto de 1993 publicado por
IBLP titulado Cómo conquistar la adicción a la música rock . Una sección se titula "Cómo
el ritmo del rock crea una adicción: explicado por un psiquiatra" (págs. 81-85). El
psiquiatra es un hombre llamado Verle Bell, anteriormente en la clínica freudiana Minirth-
Meier (Chicago), que no sólo dirige un "ministerio" de asesoramiento psicológico en el
área de Chicago, sino que también ha impartido enseñanza interna. Formación del
personal del IBLP.
[ Volver al texto ]
11 Testimonio de un antiguo gothardista: "En aquel momento tenía mucho sentido. Tenía
respuesta para todo. Tenía problemas en el trabajo y el señor Gothard me señaló que no
me había sometido a la autoridad de mi jefe y no había trabajado las ochenta horas
semanales que él exigía. Para ser ingeniero eléctrico, no estaba ganando tanto dinero
como pensaba y el Sr. Gothard lo atribuyó todo a un préstamo que había obtenido y
estaba recibiendo el castigo de Dios por violar Sus principios. En la universidad, tuve
problemas en algunas de las clases más esotéricas de matemáticas e ingeniería
eléctrica... fue porque había ido a la escuela pública y a la universidad estatal y
escuchaba música rock mientras lo hacía y Dios simplemente no podía ayudarme porque
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de ese pecado. Los problemas matrimoniales se atribuyen a la música rebelde, la

televisión y el fracaso en seguir el plan de Dios de cortejar en lugar de tener citas.
Gothard presentó un mundo en el que Dios había establecido principios para gobernar la
realidad. Estos principios tuvieron una influencia tan fuerte en este mundo que Gothard
enseña que podemos llegar a conocer a Dios si conocemos Sus principios. Su Instituto
también enseña que si honramos estos principios, se requiere que Dios nos honre a
nosotros. Esto tenía mucho sentido la primera vez que lo escuché. Todos mis problemas
podrían atribuirse a mi involuntario incumplimiento de estos principios. Si hubiera
acertado con la fórmula, Dios habría tenido que hacerme exitoso".
Y de otro ex gothardista: "El Sr. Gothard no enseña estas maravillosas verdades que nos
liberarán del poder del pecado (la ley) y permitirán que el Espíritu Santo nos capacite
para ser todo lo que debemos ser. ¡No! Él enseña cómo ser esclavo del poder y la pena del
pecado. No hay libertad del Espíritu para liderar la vida de uno. Gothard debe creer que
tiene el plan de vida. Cuando haya "progresado" al seminario de élite de "educación en el
hogar", él le dictará cuándo levantarse por la mañana, cómo vestirse, qué comer (ley
dietética), qué música escuchar, cómo La televisión (nunca) y el periódico (deja que otros
te lo vean), no usar anticonceptivos, cuándo tener relaciones sexuales con tu pareja
(basado en la ley levítica), qué colores y estilos usar en tu vestimenta, cómo limpiar tu
casa. , cómo revisar tu correo, elección de juguetes, si un hombre debe usar barba o no,
cómo usar tu dinero, cómo debes adorar, cómo ser limpiado del pecado, cómo estar bien
con tus hermanos, amistades, citas. , Y la lista continúa. El modelo de Gothard es de
hecho una religión de "cómo hacer" que no da a la gente espacio para el cristianismo
personal. Es una forma de controlar y clonar personas. ¿En qué área de la vida podría el
Espíritu Santo interactuar con una persona bajo este sistema? ¿Conoce Gothard la mente
de Dios tan bien que puede dictar tantos detalles en las vidas y los corazones del pueblo
de Dios? ¿No aislaría esto también a estas personas de cualquier verdad o información
adicional de fuentes fuera del campo de Gothard? ¿Realzaría una arrogancia de
superioridad en el cuerpo de Cristo porque nadie excepto Gothard conoce el camino de
Dios? (Fuente: Veinot & Henzel, Una cuestión de principios básicos , páginas 198-199.)
Los cristianos deben ser extremadamente cautelosos con cualquiera que enseñe que Dios
requiere la práctica de la Ley del Antiguo Testamento o partes de ella para tener éxito en
la vida espiritual. Por el contrario, el apóstol Pablo les dice a los creyentes que son
"librados de la Ley" y "muertos a la Ley" (Rom. 7:4). Y añade: "Ahora estamos libres de la
ley... para que sirvamos en la novedad del espíritu, y no en la vejez de la letra" (Romanos
7:6). La Ley reveló el pecado (Rom. 7:7) y sirvió como "maestro de escuela", señalando a
Cristo. El creyente del Nuevo Testamento debe derivar su instrucción para una vida
"exitosa" del Nuevo Testamento, comprendiendo que el poder para lograr la obediencia
de la fe proviene del Espíritu Santo. Mezclar ley y gracia como lo hace Gotardo
inevitablemente resulta en la confusión de principios teológicos básicos. (Fuente: mayo-
junio de 2000, Fundación .)
[ Volver al texto ]
12 Gothard parece creer verdaderamente que sus siete principios, aplicados

diligentemente, asegurarán que los deseos de Dios se lleven a cabo en las vidas de
quienes los siguen y que los seguidores serán mejores por ello. Estos "principios", más que
una relación con Dios, son el centro de las enseñanzas de Gothard. Un antiguo seguidor de
Gothard recuerda los siguientes siete pasos o principios: (Fuente: Veinot & Henzel, A
Matter of Basic Principles , págs. 49; 207-209; y sitio web del IBLP, 1/04).
• Aceptar el diseño de Dios en la forma en que Él nos hizo (autoaceptación) : debemos aceptar la forma en
que Dios nos ha diseñado y no hacer cambios en ella, excepto cambios que atraigan la atención hacia Dios.
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De este principio surgen otras dos enseñanzas clave: a) debemos tener ojos brillantes. Esto se basa en
Isaías 60:1, que es un claro mal uso de las Escrituras; y b) No se aceptan métodos anticonceptivos ni
siquiera dentro del matrimonio. ¡Dios nos ha diseñado para reproducirnos!
• Ser responsables de nuestras ofensas (conciencia limpia) : tenemos la responsabilidad ante Dios de ser
perfectos en cada acción, palabra, obra y pensamiento. Esto pone a los seguidores en un proceso continuo
de confesión en el que tienen miedo de haber olvidado confesar algún paso en falso. Este paso está
realmente ligado al tercer principio.
• Ponerse bajo la protección de líderes ordenados por Dios (respuesta a la autoridad ) : debemos estar bajo
autoridad. Este es el principio favorito de Gothard y al que dedica más tiempo. Cuando te unes al grupo de
Gothard, te conviertes en parte de una "cadena de autoridad", que se origina directamente en Dios. La
"cadena de autoridad", diagramada como una pirámide, coloca a Dios en la cima, a Bill Gothard
directamente debajo, luego a sus ayudantes y luego a los padres de cada familia en su programa. Por
supuesto, la madre y los hijos están bajo el mando del padre. Este principio está ligado al segundo en el
sentido de que los hijos y las esposas deben confesar todas las palabras, acciones, pensamientos y hechos
inapropiados al padre, como lo harían con Dios.
• Perdonar a quienes nos ofenden ( sufrimiento ) : sufriremos por comprometernos con un nivel de vida
tan alto. Las interminables listas de reglas y regulaciones que la jerarquía religiosa impone a todos los
miembros de este culto se explican como un nivel de vida especial que Dios espera de aquellos que están
mucho más cerca de la verdad y de Él que el resto de la humanidad. mundo.
• Ceder nuestros derechos personales ( propiedad ) : somos propiedad de Dios y de nuestros padres. Así
es como Gothard promueve su enseñanza sobre los matrimonios concertados y un ritual que vincula a una
hija con su padre hasta el momento del matrimonio.
• Desarrollar niveles de madurez (propósito de vida/ libertad ) : cuanto más nos sometamos a la
autoridad y examinemos continuamente nuestras mentes para saber dónde podría estar habitando Satanás
en nosotros, encontraremos la verdadera libertad.
• Injertar las Escrituras en nuestras almas ( éxito ) : todo esto trae verdadero éxito, y el éxito continuará
mientras sigamos estudiando las enseñanzas de Bill Gothard.
Y de una carta a Miles Stanford de un asistente a un seminario de Gothard: "La primera

vez que escuché las verdades de identificación en un seminario de Gothard fue en mayo
de 1982. Bill compartió las verdades mediante un enfoque de siete pasos. Le dijo a la
multitud que si no se seguía alguno de los siete pasos, no se podía esperar la victoria
sobre el pecado. Esto es típico, ya que Bill es un coleccionista. Durante la crisis del
escándalo de BIYC, varios miembros del personal estaban leyendo el libro de [Watchman]
Nee The Normal Christian Life . Uno de los miembros del personal estaba siendo
preparado para reemplazar a Bill en caso de que fuera necesario. Este hermano hizo
todos los seminarios en video. Se reunió con Bill un domingo y le contó cómo veía al
Instituto respaldar la ley en lugar de la gracia. Otros compartieron esta misma carga con
Bill, y de todos ellos él desarrolló estos siete (¿quién puede discutir el número perfecto?)
pasos. Muchos me expresaron lo emocionados que estaban de que Bill estuviera
enseñando Romanos Seis, y yo esperaba que Dios estuviera cambiando el escándalo
sexual. Pero me sentí decepcionado cuando escuché de primera mano lo que se
enseñaba. Bill hace de las verdades de la Identificación una actividad humana, más una
fórmula que una verdad viva. Y me temo que estas verdades no son más que un
expediente más en su cajón. Nuestra identificación con Cristo en Su muerte, sepultura,
resurrección y ascensión no es la verdad central del ministerio de Bill, sino simplemente
otra verdad." (Fuente: Miles J. Stanford, Gothardism: Charismatic & Covenant , 4/97,
págs. 3 -4.)
[ Volver al texto ]
13 En su folleto del Seminario Avanzado titulado "Apéndice sobre el lugar de la Ley del
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Antiguo Testamento en la vida de los creyentes del Nuevo Testamento", Gothard deja
claro que no cree que guardar la Ley del Antiguo Testamento salvará a ningún individuo.
Sin embargo, avanza la idea de que la Ley del Antiguo Testamento juega un papel de vital
importancia en la vida del creyente que desea cumplir la voluntad de Dios. Dice que Jesús
"comprendió el valor continuo de la Ley en la vida de los creyentes" y agrega: "El Espíritu
Santo guiará nuestra vida diaria por todas las Escrituras, incluida la Ley, y nos dará el
poder para obedecer Su Palabra". Él cree que "la Ley [del Antiguo Testamento] es el
'modelo' infinitamente sabio y magistral de Dios para el éxito en la vida personal, las
decisiones financieras, el matrimonio, la familia, la salud y la vida comunitaria". Gothard
se sumerge en gran detalle para explicar sus ideas, pero continuamente usa las Escrituras
fuera de su contexto dispensacional apropiado, o incluso edita los versículos de las
Escrituras para obligar al texto a respaldar su propia teología. (Fuente: mayo-junio de
2000, Fundación .)
También de los materiales del Seminario Avanzado de Gothard: Él cree que los tabúes
menstruales del Antiguo Testamento también son aplicables al Nuevo Testamento. Él
equipara la "inmundicia", como el Antiguo Testamento se refiere al ciclo menstrual, con
la "inmundicia" del Nuevo Testamento, que siempre está en el contexto de abstenerse de
la fornicación, el adulterio, la lascivia, etc. La conclusión es, por supuesto, que el pecado
de "inmundicia" del Antiguo Testamento es igual a los otros pecados sexuales
mencionados en el Nuevo Testamento. Gothard parece estar usando la misma palabra
traducida al inglés para "inmundicia" para defender la abstinencia marital. Página tras
página de material se analiza la sexualidad en términos que implican que limita el "poder"
espiritual de cada uno. Como resultado, hay un fuerte impulso en el sistema de Gothard
por períodos muy frecuentes de abstinencia conyugal, para poder dedicarse a "la oración
y el ayuno". [ Volver al texto ]
14 Gothard no profesa ser teonomista. Sin embargo, su interpretación de Mateo 5:17

claramente adopta una posición teonómica. Al igual que los teonomianos, Gothard cree
que el significado básico de Cristo fue reafirmar la validez de la Ley para todos los
tiempos. Sin embargo, la visión de Gothard va más allá de la de los teonomistas. Él
también cree que las leyes civiles modernas deberían basarse en las Escrituras, pero
también promueve firmemente los requisitos ceremoniales de la Ley para los cristianos de
hoy. En esto, su creencia se acerca a la de otro grupo fuera del evangelicalismo: los
adventistas del séptimo día . (Fuente: Veinot & Henzel, Una cuestión de principios
básicos , p. 129.)
Un pastor bautista escribió diciendo que sus siete hijos participan en la educación en el
hogar con el plan de estudios Gothard ATI: "La interpretación inadecuada de las Escrituras
y los puntos de vista del no dispensacionalismo están comenzando a mostrarse en sus
actitudes, comentarios y estilos de vida. El tema de la barba inició mi preocupación (si
tienes una no estás en sumisión a Dios)." Gothard enseña que la barba indica falta de
humildad. (Correo electrónico personal archivado). [ Volver al texto ]
15 En septiembre de 1996, cuarenta funcionarios representantes de Rusia y de la

embajada de Estados Unidos asistieron a la inauguración formal del Centro de
Entrenamiento (del personaje) de Gothard. El "Parlamento ruso adoptó una declaración
de un comité de expertos afirmando que los principios bíblicos enseñados por el Instituto
serían beneficiosos para que todos los rusos los siguieran". (Énfasis añadido.) (Fuente:
sitio web de Internet del IBLP, 8/97.) [ Volver al texto ]
16 Otro ejemplo del "sistema" de Gothard es el libro de texto del seminario avanzado del
IBLP: Gothard proporciona información sobre cómo las mujeres deben seleccionar
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maquillaje y elegir colores que realcen el tono de la piel, cómo elegir un peinado, cómo
usar accesorios y el lugar de los acentos. sobre la ropa, así como cómo ponerse de pie
(con ilustraciones) y por qué evitar aberturas en la falda (págs. 276-281). Más allá de
estos materiales hay un gran conjunto de notas llamado Advanced Training Institute of
America. En él enseña sobre la autoimagen, la responsabilidad, la conciencia, los
derechos, la libertad, el éxito, el propósito, los amigos, el compromiso, las finanzas, el
agradecimiento y la oración. Con un material tan extenso, uno sólo puede preguntarse
cuándo habrá tiempo para leer la Biblia.
Parte del material roza la tontería. Proverbios 6:6-8 nos aconseja pensar en el futuro
como una hormiga y tomar medidas adecuadas para el futuro. La sencilla ilustración y el
contexto son muy claros. Pero ¿por qué dejarlo tan sencillo y tan fácil? A partir de la
ilustración bíblica, Gothard desarrolla un elaborado sistema de 20 puntos (con dibujos e
ilustraciones) en torno a las hormigas. (Fuente: "Un estudio sobre la evolución del
fadismo: las peligrosas inclinaciones de las enseñanzas de Bill Gothard", The Quarterly
Journal of Personal Freedom Outreach , abril-junio de 1996.) [ Volver al texto ]
17 Gothard pervierte las Escrituras para demostrar una opinión psicológica no científica.
Dice en una carta personal del 8/97: "Cuando Juan Bautista estaba en el séptimo mes de
su embarazo, distinguió la voz de María y saltó de alegría al oírla hablar". Obviamente se
refiere a Lucas 1:41-44, pero ignora Lucas 1:15. Esta no es una situación que afecta a
todos los niños; este es un niño especial ordenado desde el vientre de Dios y "lleno del
Espíritu Santo, incluso desde el vientre de su madre". Parece que Gothard está diciendo
que lo que fue cierto para Juan el Bautista es cierto para todos los bebés en el útero. El
otro versículo usado por Gothard es 2 Timoteo 3:15. Él dice: "La palabra griega 'brefos'
significa infante y puede incluir a un niño no nacido". No conozco ningún erudito griego
que diga que este versículo se refiere a un niño no nacido.
[ Volver al texto ]
18 Véase también las páginas 93, 122, 133, 135, 139, 166-167 y 204 de la Guía del
Reconstructor para obtener más información sobre las enseñanzas actuales de Gothard
sobre la autoaceptación y el autorechazo.
[ Volver al texto ] 19a Gothard tiene una estrategia única para comercializar sus propios
libros y material: sólo se pueden conseguir asistiendo a sus seminarios. Un efecto de esto
fue que nadie que no hubiera asistido a un seminario tenía acceso a lo que
Gothard estaba enseñando. En sus seminarios, Gothard disuadió públicamente a los

asistentes de incluso discutir materiales fuera de los seminarios. Como no se podía
simplemente salir a comprar un libro de Gothard en una librería cristiana, los críticos de
libros cristianos no podían leerlos y señalar cualquier problema que encontraran en ellos.
Por lo tanto, casi nadie pudo leer ningún análisis crítico de ningún problema. También
significó que sus libros generalmente no estaban disponibles para los profesores de la
Biblia, los teólogos y aquellos dedicados a los ministerios de apologética y discernimiento.
Gothard acusó una vez al pastor G. Richard Fisher de oponerse a las enseñanzas de Bill
para justificar su deseo (de Fisher) por el alcohol. El aspecto interesante de esta
acusación es que Fisher practica una abstinencia total del alcohol. Pero, como ha
ocurrido frecuentemente en el pasado, para Gothard no es raro transmitir información
falsa sobre otros. Al mismo tiempo, está muy preocupado por evitar que la información
negativa sobre él y el Instituto salga al público, porque considera "antibíblico" que otros
lo critiquen. Durante una reunión de personal en el momento del escándalo sexual,
Gothard presentó una enseñanza completamente nueva sobre Mateo 18. Pasó un gran
contrato parecido a un cartel para que todos lo firmaran prometiendo nunca "dar un
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informe malo, sino sólo decir cosas buenas sobre otras personas". Según ex miembros del
personal, esta enseñanza tenía como objetivo intimidar al personal y sofocar cualquier
comentario crítico sobre lo que estaba sucediendo dentro de la organización. Cualquier
discusión sobre problemas percibidos debía considerarse "chisme". Bill Gothard equipara
el desacuerdo con su enseñanza y metodología con dudar de la Palabra de Dios. (Fuente:
Veinot & Henzel, Una cuestión de principios básicos , págs. 53, 67, 72, 94, 95.) [ Volver al
texto ]
19 b Un ejemplo de la elaboración de reglas de Gothard llevada al ridículo ocurrió en los

Seminarios Avanzados de Gothard en 1983: Gothard introdujo regulaciones sexuales
basadas en mandamientos del Antiguo Testamento. En la sesión titulada "Seis propósitos,
principios y claves para la realización en la relación matrimonial", dijo a las parejas
casadas que se abstuvieran de tener relaciones físicas: (1) durante el ciclo menstrual de
la esposa; (2) Siete días después de los ciclos; (3) 40 días después del nacimiento de un
hijo; (4) 80 días después del nacimiento de una hija; y (5) La noche anterior al culto.
[ Volver al texto ]
20 El destacado evangelista bautista del sur Mickey Bonner también ha hablado en

nombre de Gothard. El Charisma 8/97 decía: "Aunque [Bonner] era bautista del sur, fue
ampliamente aceptado por los carismáticos debido a su énfasis en los dones espirituales
como la sanidad y la liberación ". (Énfasis añadido.) Bonner se desplomó y murió el 5 de
junio de 1997 mientras predicaba un sermón sobre la humildad y el quebrantamiento. Se
estaba dirigiendo a 16.000 personas que se habían reunido en Knoxville, Tennessee, para
una conferencia sobre educación en el hogar patrocinada por Bill Gothard. (Fuente:
15/8/97, Calvary Contender .) [ Volver al texto ]
21 "... varios hombres estaban tratando de expulsar varios espíritus malignos del joven.
Los espíritus se irían y luego regresarían.......... Yo (Gothard) le pregunté si le gustaría
saber qué le había hecho la amargura a su alma. Escuchó con atención mientras yo
dibujaba un gráfico que ilustraba cómo su amargura le había dado "terreno" a Satanás y
cómo desde ese "terreno", Satanás había construido sus fortalezas de conclusiones falsas y
lo atormentaba con depresión, miedo, ira y otras emociones destructivas. Después
de entender cómo Satanás había ganado áreas de
autoridad jurisdiccional en su alma cuando 'dejó que el sol se pusiera sobre su ira', tomó
los siguientes tres pasos bíblicos. Estos pasos se apropian de la victoria que Cristo ya ganó
para nosotros con Su muerte en la cruz: (1) Confesó el pecado de amargura; (2) Reclamó
la sangre de Cristo; (3) Le pidió a Dios a recuperar 'terreno' en áreas de su
alma dado a Satán él finalmente
Pronunció las palabras, e inmediatamente su temblor incontrolado cesó y una paz lo
invadió........................ Le expliqué que la inmoralidad también le dará "terreno" a
Satanás y que sobre ese "terreno", Satanás construirá ideas falsas (fortalezas) de las
cuales se sacarán conclusiones erróneas. Reconoció que había habido mucha inmoralidad,
por lo que repetimos los pasos para recuperar el "terreno" cedido. ... Grandes alabanzas
fueron para Dios por esta maravillosa demostración de su poder. la noche siguiente
cuando los asistentes escucharon esto
Nuevo material sobre cómo conquistar la amargura y recuperar "terreno". Durante el resto
de la semana, se pudo escuchar en los pasillos a otras personas que aplicaron estos pasos
exclamando: '¡Soy libre! ¡Soy libre!' ...
"Desde sus fortalezas, los atormentadores de Satanás invaden otras áreas del alma con
temores inexplicables, confusión mental, depresión profunda y ira o lujuria
incontrolables. No importa cómo estos adolescentes intenten luchar contra estas
emociones destructivas, encuentran poco éxito... 'Bill Gothard me dijo que debido a que
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había recibido y aceptado estos pensamientos a lo largo de los años, Satanás había
tomado mucho "terreno" en mi alma. Me preguntó si me gustaría orar y pedirle al Señor
que recuperara el "terreno" que le había dado a Satanás..................... Tan pronto
como dije las palabras, mi temblor cesó. Me sentí relajado y pude ver claramente
¡Sentí una libertad total! ... Hasta el día de hoy, no he vuelto a pensar en el suicidio ni a
considerarlo. Estoy completamente libre del control que Satanás tenía sobre mi vida.' ...
Cualquier amargura, avaricia o culpa oscurecerá tus ojos y le dará a Satanás jurisdicción
en tu alma............................................... Un folleto que describe esta verdad
vital está disponible para que usted lo solicite." (Énfasis agregado.) (Fuente: Diez razones
para que los exalumnos sean alentados ).
[ Volver al texto ]
22 En uno de los seminarios de Gothard se contó la historia de una mujer que era tan
sensible espiritualmente que se desmayaba cada vez que escuchaba un tipo particular de
ritmo de rock. Esta historia repetida por múltiples seguidores de IBLP. Otro miembro de
la iglesia que estuvo en esta conferencia escuchó la historia y quedó profundamente
impresionado. Durante algún tiempo después, cada vez que escuchaba una canción que
tenía un ritmo más fuerte del que consideraba apropiado, sentía náuseas.
(Aparentemente, ella no pudo aprender a desmayarse).
Gothard y sus seguidores también hablan frecuentemente de la "luz en los ojos" que
exhiben los jóvenes bajo su ministerio, siempre que no escuchen música contemporánea.
Ocasionalmente se tergiversan un par de Escrituras para apoyar esto. En un seminario,
Gothard dijo esencialmente: "Jesús dijo que el ojo es la luz del cuerpo y deja que tu luz
brille delante de los hombres". En correspondencia personal, Gothard niega haber
utilizado estos versos para apoyar el fenómeno de la "luz en los ojos". Sin embargo,
continúa afirmando: "La luz en los ojos es un hecho observable". (Fuente: Keith Gibson,
"Cuando Gothard viene a la iglesia").
[ Volver al texto ]
23 La pobre técnica hermenéutica de Gothard es EL PROBLEMA detrás de todos los demás

problemas. en su ministerio. Un individual o familia OMS
convertirse fuertemente
involucrados con IBLP deben pasar por alto una serie de abusos de las Escrituras. Esta
falta de comprensión respecto de los métodos adecuados de interpretación deja al
seguidor expuesto a otros maestros que manejan mal la Palabra. Muchas de las técnicas
utilizadas por Gothard también son utilizadas por sectas y maestros de fe. Una familia
que se involucra en el ministerio de Gothard no está preparada para contrarrestar a estos
falsos maestros. (Fuente: Keith Gibson, "Cuando Gothard viene a la iglesia").
[ Volver al texto ]
24 El mismo hombre al que se hace referencia en la nota final #6 confrontó a Gothard

sobre el tema de las muchas versiones de la Biblia que son aceptadas y utilizadas por el
personal y por el propio Gothard. Gothard dijo que él personalmente creía que la KJV es
la única Palabra de Dios en inglés, pero no se opondría. Dijo que fomenta el uso de la
traducción de Phillip y su memorización en lugar de la KJV. (Correo electrónico personal
archivado).
[ Volver al texto ]
25 En una carta personal de Gothard del 8/97, dice que enseña que cuando un niño
madura hasta llegar a la edad adulta, "pasa de la cadena de mando a la cadena de
consejos. Las Escrituras enseñan que no debemos abandonar el consejo de nuestro padre
y nuestra madre cuando sean viejos". Esto es jugar juegos de palabras. Si uno está sujeto
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a la autoridad paterna absoluta mientras el padre esté vivo, ¿qué diferencia hay si es la
autoridad de la cadena de mando de los padres o el consejo de los padres a lo que está
sujeto el niño/adulto?
Además, Gothard es un poco hipócrita en el ámbito de la "Autoridad". El hombre al que se

hace referencia en las notas finales #6 y #24, cuando renunció a IBLP y ATI, le dijo a
Gothard que no podía quedarse debido a sus diferencias de creencias y porque su padre
no le dejaría trabajar más para Gothard. Gothard intentó convencerlo de lo contrario. El
hombre le dijo a Gothard que iba en contra de sus propias enseñanzas de autoridad.
Gothard le dijo que no le hiciera caso a su padre. (Correo electrónico personal
archivado). [ Volver al texto ]
26 Gothard enfatiza los pecados cometidos "sobre los hijos hasta la tercera y cuarta
generación" y no enfatiza ni explica la frase llena de significado, "de los que me odian".
También es lamentable que no considere adecuadamente el versículo seis: "Sino
mostrando amor a miles de personas que me aman y guardan mis mandamientos". En una
carta personal de Gothard del 8/97, intenta hacer una distinción entre los pecados de los
antepasados y las iniquidades , afirmando que enseña que las iniquidades se transmiten,
no los pecados. Sin embargo, esto es nuevamente un juego de palabras. Además, la
palabra traducida iniquidad en Éxodo 20:4-6, así como en muchos otros lugares del
Antiguo Testamento, incluye no sólo la tendencia a pecar, sino también el pecado, la
culpa, el castigo y las consecuencias. Gothard también dice en su carta que,
"Así como ellos [los padres] nos transmiten rasgos físicos y debilidades de salud, también
pueden transmitirnos tendencias espirituales". Esta es una falsa analogía entre lo
espiritual y lo físico/genético.
[ Volver al texto ]
27 Gothard enseña que los nuevos padres de un niño adoptado deben investigar los
pecados de los "padres biológicos", confesarlos y descartar las consecuencias del niño. Él
dice: "Causas de los conflictos: los niños adoptados se ven afectados por los pecados de
sus padres naturales, y estos pecados suelen ser muy graves. Pasos para resolver
conflictos: si el niño es demasiado pequeño para entender, ore por él. Confiesa tus
pecados y reconoce los pecados de los padres naturales. Pídele a Dios que reprenda a
Satanás y libere al niño de cualquier incredulidad o rebelión de la vida de los padres.
Oren en el nombre y por la sangre del Señor Jesucristo" ("Diez razones por las cuales los
niños adoptados tienden a tener más conflictos", IBYC, 1982, págs. 1-2).
[ Volver al texto ]
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¡Las herejías de Bill Gothard EXPUESTAS! http://www.jesus-is-savior.com/Wolves/bill_gothard.

¡Las herejías de Bill Gothard

En un momento dado, dedicó 35 horas semanales al trabajo con jóvenes en

En 1964, Gothard desarrolló un seminario de seis días que se conoció como el

Aunque en la década de 1970 no era inusual que Gothard llenara auditorios

"educador" que Gothard busca proyectar), y tiene una lista de correo de

IBLP opera con una plantilla remunerada de aproximadamente 300 personas

Además del Seminario Básico, el IBLP también dirige más de 60 ministerios

Además, IBLP tiene un plan de estudios de educación en el hogar (a través

metropolitana de una ciudad". (Énfasis añadido.)

El compañerismo ecuménico generalizado sigue sin ser un problema para Bill

Se incluyeron : Robert Schuller, Charles Colson, EV Hill, Jack Hayford, James

El Carisma 2/95 cita a varios asistentes a la Conferencia de Ayuno y Oración

Más ecumenismo: Bob Wood es miembro de la facultad de la Universidad Bob

Gothard programados para el 5/96 y el 9/96. Además, los "Seminarios

Este complejo es ahora el campus del Colegio del Instituto de Formación

En 1992, el alcalde de Indianápolis invitó a los jóvenes de ATI a venir a la

En febrero de 1993, Gothard estableció una instalación permanente en

El experimento de Indianápolis ahora se ha convertido en un programa de

Gothard está a la vanguardia del movimiento de educación del carácter en

En 2000, IBLP compró el Hotel Ramada Plaza en el centro de Flint, Michigan,

¡El personaje primero! ahora se ofrece en más de 800 escuelas en todo el

Un observador habló con Ken Fahrenbruck, el director de Character First! de

educan a sus hijos en casa. Se le preguntó sobre el intento de construir el

Dado que los motivos de guerra hiperespiritual del movimiento de la Lluvia

En este sentido, Gothard claramente ha aceptado el " mito de la América

El "Sistema" de Gothard (también conocido como "Gotardismo")

de ese sistema, sugiere Gothard, debería introducirse en la iglesia como plan

En un análisis exhaustivo de 22 páginas de 1974 sobre el ministerio de

Los seminarios de Gothard son "una mezcla de psicología humana y Escritura

El "sistema" de Gothard pone un gran énfasis en adaptar los principios/leyes

En realidad, Gothard ha sustituido la Ley de Dios por sus leyes. El Nuevo

mantener los principios y leyes de Gothard? Gothard reemplaza la soberanía

Gothard continúa promoviendo la idea de la psicología pop de que el orden

Sin embargo, en una publicación del IBLP Secretos para la autoaceptación ,

Las enseñanzas de Gothard sobre uno mismo también son de naturaleza

(a) "... si no podemos amarnos a nosotros mismos de la manera

(b) "Las quejas sobre características físicas, habilidades, ascendencia y

(c) Un "perfeccionista" suele ser una persona con un autorrechazo poco

(d) Las personas que se preocupan por la ropa tienen complejos de

(e) Lo que la Biblia llama "orgullo" es en realidad humildad disfrazada.

(f) " La autoestima aumenta a medida que hacemos contribuciones

Y en una publicación más reciente de Gothard, Secretos para la

"No poder amarme adecuadamente a mí mismo hace que sea incapaz

Además, mucho de lo que Gothard enseña sobre las "necesidades" básicas es

Por último, pero no menos importante, Bill Gothard ha promovido (y

cerebro izquierdo " y "tonos de vibración planetaria", y dan testimonios

En febrero de 2004, Gothard continúa promocionando al Dr. Ballam

También está claro que Gothard devalúa la opinión de los médicos y, al

Otro ejemplo de la cuestionable enseñanza médica de Bill Gothard se

En el Basic Care Newsletter de enero de 1996, se informó que en dos

Citas versus noviazgo

Como una rama de las enseñanzas de Gothard sobre la autoridad, Gothard

Gothard debe considerar las citas como un pecado abominable si pueden

calificado para ganar a su hija para el matrimonio..." "el Señor nos ha

Al definir tan estrictamente las citas y el cortejo, y luego yuxtaponerlos,

Gothard sostiene que cuando una persona soltera siente la necesidad de

El joven debe decirle a su padre: "Esperaré tu completa liberación antes de