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Gagosegundoparcial - segundo parcial semiologia catedra

gago
Semiología (Universidad de Buenos Aires)

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UNIDAD 3

SEMIOLOGIA
“Los Discursos Sociales - Semiología de Segunda Generación”

VERON

 Se desarrolla en la década del 70’

 Irrumpe el concepto de “discurso” y su proyección sociológica de la lengua
 Postula una separación entre la teoría del discurso y la lingüística y una reformulación conceptual a partir del
pensamiento ternario de PIERCE

PEIRCE VERON
SIGNO / REPRESENTAMEN DISCURSO
OBJETO REPRESENTACIONES
INTERPRETANTE OPERACIONES

 Teoría de los discursos sociales:

- Conjunto de hipótesis sobre la semiosis social

SEMIOSIS SOCIAL: Dimensión significante de los fenómenos sociales Se vincula con dar cuenta del modo en
que se produce socialmente el sentido

Es un proceso infinito “recortes”, “fragmentos” Los DISCURSOS SOCIALES

acceso a través de de esta red

Configuraciones espacio temporales de sentido

Quedan MARCAS* que nos permiten reconstruir Nivel discursivo donde los fenómenos sociales develan
el proceso de producción de sentido su dimensión significante es decir, manifiestan la
materialidad del sentido y sus determinaciones
sociales para su estudio posterior.

Afirmación: “No todos los fenómenos sociales se reducen algo semiótico, sin embargo los fenómenos sociales sin la semiosis
social no tendrían razón de ser”

Ej: Turismo ---- Fenómeno social ---- Tiene dimensiones: económicas ($) – política (fomentación del turismo interno) - semiosis
social (dimensión significante) Esto quiere decir, que el fenómeno tiene un sentido dentro de la sociedad

Me fui de vacaciones a Las Toninas (popular)

Me fui de vacaciones de Punta del Este (más prestigioso, exclusivo)
Ej: Estudio de historia Argentina a través de manuales de historia recortados ---- Acceso parcial al conocimiento

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 Plantea una reformulación en la que los “discursos” recuperen problemas de la lingüística

 MATERIALIDAD DEL SENTIDO: Recortes de la realidad

 CONSTRUCCION DE LO REAL EN LA SEMIOSIS: Existe una construcción social. La realidad es lo que nosotros
podemos percibir con los sentidos.

REPOSA SOBRE DOBLE HIPOTESIS:

1. Todo fenómeno social es una de sus dimensiones un proceso de producción de sentido

Cobra sentido y esta insertada en la sociedad. (Se produce todo el tiempo intencional o inconscientemente)
Dimensiones/Perspectivas: políticas – económicas – cultural – semiosis social (la del sentido)

2. Todo proceso de producción de sentido es social. (no es individual)

El sentido siempre se produce dentro de un contexto social e histórico y es atravesado por lo ideológico
Sistema Productivo: Relaciones de sus condiciones de producción y de reconocimiento

 Enfoque sociosemiótico:

SENTIDO COMPORTAMIENTO SOCIALES SEMIOSIS SOCIAL

(Donde se construye la realidad de lo social)

CONDICIONES:

 DE PRODUCCIÓN
Vinculadas con la emisión y generación del discurso y sus restricciones
No podemos saber los efectos que va a generar
ESTAS REGLAS
Reglas de generación ---- Gramáticas de producción
DESCRIBEN
OPERACIONES
DE ASIGNACION
 DE RECONOCIMIENTO (Interpretación, lectura, recepción)
DE SENTIDO EN
Vinculadas con las reglas y variables que permiten y restringen la generación de un discurso
LAS MATERIAS
Efectos que provocan en la sociedad
SIGNIFICANTES
Reglas de interpretación/lectura ---- Gramáticas de reconocimiento

CONSCUENCIAS:

 Conjunto discursivo debe de analizarse con sus condiciones de producción y reconocimiento porque, son
sistemas de relaciones que todo producto significante mantiene con sus condiciones de generación y sus efectos

 En ambas condiciones hay textos previos, hay una relación con otros textos (RED DISCURSIVA)

DISCURSOS (Su análisis es siempre en función de otros textos/Noción de red discursiva)

MARCAS: Características o propiedades significantes de la superficie textual que nos permiten definir o reconocer
los discursos

HUELLAS: Cuando se pueden agrupar textos en un mismo género por sus condiciones de producción o por sus
condiciones de reconocimiento. Ej: Una pareja discute. La mujer le dice al hombre lo mismo que le dice su madre

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GRAFICO DE TERCERIDADES (RED DISCURSIVA)

Se plantea las relaciones de un Discurso con sus conciones productivas

condiciones discurso
condiciones de
de producción P (Di) Di R (Di) reconocimiento

(Oi)
objeto del
discurso

 Esta teoría afirma que la comunicación no es lineal

 Existe una distancia variable entre las instancias de producción y conocimiento (no son idénticas)

Conclusión: Analizar un discurso en base sus condiciones de producción de un discurso no nos permite deducir sus
efectos

TODO DISCURSO GENERA UN CAMPO DE EFECTOS POSIBLES / POSIBILIDAD DE INTERPRETACIONES

Según su: - Nivel de funcionamiento dentro la semiosis

- Conjunto significante estudiado

En la CIRCULACIÓN de un texto en una sociedad no hay huellas.

Solo podemos dar cuenta de la misma cuando el texto es reconocido

 + ventas
 Reacción +/- en redes sociales

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CASO DEL DISCURSO PUBLICITARIO (DESFASAJE)

Objetivo: Generar un comportamiento de compra en un sector determinado de la sociedad

 No hay linealidad en la comunicación

 Gramáticas de reconocimiento --- Concepto de pertinencia/pertinente --- Cuando el mensaje se asocia a un
comportamientos de compra y consumo

PUBLICIDAD (DISCURSO)
Condiciones de Condiciones de reconocimiento
producción (pertinencias; cuando logra el consumo en público deseado)

 PERTINENCIA FUERTE DIRECTA: Influye de modo directo sobre el

comportamiento de consumo del receptor. La persona es consumidora
frecuente del producto.

Ej: Persona que toma y le gusta la cerveza y su publicidad

 PERTINENCIA FUERTE INDIRECTA: Publicidades infantiles

Se puede diferenciar en el público 3 figuras:

1. CONSUMIDOR: El que lo consume --- Niño

Lógica (marketing)
2. COMPRADROR: El que lo compra --- Madre/Padre
 Tratar de vender el 3. PRESCRIPTOR: El que lo recomienda --- Psicopedagogo/Pediatra
producto a
determinado
publico  PERTINENCIA NULA OBJETIVA: Receptor, a pesar de pertenecer al target, no
puede consumir el producto por condiciones subjetivas u objetivas.

Ej: Pileta en un departamento, no se puede.

 PERTINENCIA NULA SUBJETIVA: Receptor no consume el producto porque no le

gusta, por preferencia, por su ideología (subjetividad).

Ej: Veganos, celiacos, no consumir azucaro yogurt

 PERTINENCIA INTERDISCURSIVA: Los mensajes publicitarios tienen efecto sobre

otros consumidores no premeditados.

Ej: Mujeres consumen desodorantes de hombres

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UNIDAD 3

SEMIOLOGIA
“Discurso e Ideología”

DISCURSOS --- Definición teórica

 Son fruto de relaciones de poder y por consiguiente, el resultado de las pugnas ideológicas en la sociedad
(ZECHETTO)
Surgimiento de discurso con +/- autoridad, eficiente, prestigioso según su contexto

 Mensajes históricamente situados

 Poseen un soporte material a través del cual se manifiestan (voz, escritura, videos)
 Tienen finalidad social (difundir saberes, creencias y practicas) --- libros teóricos, biblia, recetas de cocina

IDEOLOGIA --- Definición teórica

 Posee abanico de significados

 Perspectiva/Visión del mundo con un modo de organización política, económica y social
 Conjunto de ideas de un grupo social o instrumento de las clases dominantes para deformar la realidad

DISCURSO E IDEOLOGIA

PODEMOS VISUALIZAR COMO LOS AUTORES DE DIFERENTE MANERA Y ENTRELAZAN ESTOS DOS CONCEPTOS

Definición general:

 Están vinculados porque, a través de los discursos las ideologías se adquieren, aprenden, enseñan, expresan

MARXISISMO

Marx y Engels: Sociedad está dividida en clases:

Capitalistas/Propietarios y No capitalistas/Obreros ---- Relación de dominación y conflictiva

La tarea de la ideología (como falsa conciencia) es la de hacer que los sectores dominados experimenten su
condición como natural

Para MARX esto es una relación de explotación anormal, los capitalistas utilizan la ideología como instrumento para
naturalizarlo

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ALTHUSSER IDEOLOGIA (Marx)

- Reflejo de la base económica

 Relee y complejiza la MARX

 CONCEPTO DE IDEOLOGIA:

“Es una representación de la relación imaginaria de los individuos con sus condiciones materiales de existencia”

Esta formulación le permitió distinguir entre dos conceptos:

o Ideología general: Su función es asegurar la cohesión social

o Ideología específica: Su función sobredeterminada por la nueva función de asegurar la dominación de una clase

SOBREDETERINACION (Punto de vista reproductivista)

- La superestructura posee cierto grado de autonomía, y que las distintas regiones de la estructura interactúan
entre si incidiendo en el curso de sus desarrollos específicos

 3 TESIS SOBRE IDEOLOGÍA:

1. LA ideología es una REPRESENTACION IMAGINARIA de la relación de los individuos con sus condiciones
materiales de existencia (pertenencia a determinada clase) Ej: Nacer rica o pobre

Pertenencia a un grupo social no es elegida ---- Es objetivo e independiente a la voluntad de los individuos

2. LA ideología tiene EXISTENCIA MATERIAL: Se materializa a partir de Aparatos ideológicos del Estado (AIE)
(Cumplen roles dentro de una sociedad)

 Enseñarnos “habilidades”
 Volvernos dóciles al sistema o NOS SOMETEN AL SISTEMA (ideología)
o NOS SOMENTEN AL DOMINIO DE SU PRACTICA

No es solo imaginaria, logra materializarse

 Varia el grado de represión según el sistema al que seas sometido
Ej: Iglesia – Ejercito (A la bandera se le tiene respeto) – Escuela (Malvinas Argentinas)

 Los agentes de PRODUCCION --- Proletarios

 Los agentes de EXPLOTACION --- Capitalistas Deben estar compenetrados con esta ideología
 Los agentes de REPRESION --- Cuadros para cumplir con consciencia sus tareas

3. LA ideología INTERPELA a los individuos como sujetos

Nos constituimos como SUJETOS CONCRETOS a través de la IDEOLOGIA
EL HOMBRE ES IDEOLOGICO POR
NATURALEZA
Funciona a nivel inconsciente
(No hay práctica sin ideología)

 Organiza las ideas y prácticas del sujeto ---- Nos conforma como sujetos y estamos sujetados a ella

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Sujeto sujetado a la estructura/ordenamiento social en el cual se encuentra ---- Nos constituimos como sujetos a través de
la ideología / Se borra al sujeto y a su subjetividad

IDEOLOGIA

 POSEE HISTORIA PROPIA

- Dentro de un momento histórico y contexto histórico se producen ideologías con su propia historia.
- En cada periodo histórico determinado hay una ideología que sostiene un ordenamiento específico.

 NO POSEE TIENE HISTORIA

- Propone el concepto OMINIHISTORICO --- Atraviesa y está presente en todos los periodos históricos
- Dentro de cada periodo y contexto histórico es fruto de
- Se lo constituye en una realidad no-histórica porque, su historia se encuentra fuera de ella

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UNIDAD 3

SEMIOLOGIA
“Discurso e Ideología”

VOLOSHINOV

 Filosofo del lenguaje (Perspectiva marxista)

 LENGUA ---- Sistemas de SIGNOS ---- Actos de habla ---- Reglas de su uso sistemático en la sociedad
 PALABRA es un SIGNO VERBAL --- IDEOLOGICO (Fenómeno ideológico por excelencia)
Palabras
escritas/habladas SIGNO VERBAL: Base material en la cual se expresa la ideología
 Acentuamos sentidos
 Manifestamos perspectivas
OBJETO DE ESTUDIO DE LA SEMIOTICA

La manipulación individual de este signo social AMBITO POLIFONICO y CONFLICTIVO de

está regulada por las relaciones sociales DISPUTA por el SENTIDO

Se da la LUCHA ENTRE CLASES a NIVEL SIMBOLICO CAPITALISTAS = OBREROS

Dependiendo de la pertenencia de clase se van a
acentuar determinada ideología y no otra porque, Cada sector querrá imponer su sentido
las mismas se imponen unas frente a otras (su visión del mundo)

“La situación social determina la estructura de la emisión”

Signo debe de ser analizado según el contexto que lo condicione

SIGNO

- Comprensión: Es la acción de combinar el signo aprehendidos con los signos ya conocidos (Cadena). Es
una cadena continúa y consistente (eslabones de naturaleza semiótica que avanzan interrumpidamente)

- Surgimiento: A través del proceso de interacción entre una conciencia (hecho ideológico – social)
individual y otra

Es conciencia cuando se ha llenado de contenido ideológico a través del proceso de interacción social
- Aparición: En el territorio interindividual debe de haber 2 individuos organizados socialmente
(Composición de un grupo --- Unidad Social). Toma forma entre ellos el medio de los signos

 COMUNIDAD DE SIGNOS Y CLASE NO COINCIDE

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“El hecho de que hablemos un mismo idioma no quiere decir que tengamos una misma perspectiva ideológica de un
tema”

Misma lengua --- Diferentes acentos (multiacentualidad del signo semiológico)

Mantiene su vitalidad y dinamismo y UNIDAD 3
capacidad de desarrollarse más

SEMIOLOGIA
“Discurso e Ideología”

VERÓN

 Propone explicar el vínculo entre IDEOLOGIA y DISCURSO

 IDEOLOGIA y PODER (Términos descriptivos)
- Ideología. Para designar determinadas configuraciones históricas (fascismo, socialismo)
- Poder. Configuración social concreta de instituciones estructuradas en el marco del Estado

Gramáticas discursivas / Dimensiones constitutivas del discurso

Reglas de producción del discurso y reglas de interpretación/reconocimiento

DISCURSO
CONDICIONES DE PRODUCCION CONDICIONES DE RECONOCIMIENTO

Reglas de producción del discurso Reglas de interpretación y lectura de los discursos

DIMENSION IDEOLOGICA (Análisis del discurso) DIMENSION DEL PODER (EFECTO que genera)

Análisis de las HUELLAS (Condiciones sociales de Modo en que es leído y reconocido

producción)
 CIENTIFICIDAD: Plantea una verdad tentativa, no
 Con que otro autor se relaciona es absoluta (es posible o no). Puede ser refutada.
Ej: Textos científicos médicos y sus avances
 Que perspectiva ideológica tiene
 Con que otros discursos se relaciona  IDEOLOGICO: Postula una verdad como absoluta.
 En virtud de que otros textos se produjo No hay margen de discusión.
Ej: Textos religiosos

-No podemos deducir sus efectos en la recepción

LO IDEOLOGICO Y EL PODER

o Atraviesan la sociedad
o Remiten a “Dimensiones de análisis de los fenómenos sociales”

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 Plantea a la SEMIOSIS como investida en toda forma de organización social --- formas que se describen
independientemente de su dimensión significante como lo político, lo económico

UNIDAD 3

SEMIOLOGIA
“Discurso e Ideología”

TEUN VAN DIJK

 Referente del análisis crítico del discurso 1980 “La naturaleza sociocognitiva y las
 Articulación de los conceptos de: discurso – sociedad – cognición estructuras de las ideologías y su
reproducción discursiva”
 El DISCURSO es el espacio donde se expresan y adquieren ---- IDEOLOGIAS
 Perspectiva multidisciplinaria --- Retoma aportes de la pragmática lingüística – teoría de la enunciación – filosofía
– sociología – psicología cognitiva

 Sostiene que no hay una sola IDEOLOGIA

IDEOLOGIAS (en plural)

 Sistemas de creencias que organizan las prácticas y creencias de los grupos ideológicos

Controlan y organizan actitudes Base social de las ideologías

SIN GRUPO IDEOLOGICO NO HAY IDEOLOGIAS
Ej: Feminismo ---- Aborto, igualdad de genero

FUNCION: Social y cognoscitivas --- Constituyen la base sobre la cual se organizan las representaciones y las acciones
de grupos ideológicos

IDEOLOGIAS

- No son necesariamente las dominantes y mayoritarias (funcionan y se ejercen en pequeños grupos de personas)
- No son falsa conciencia (Oposición al Marxismo clásico)
- No son creencias individuales
- No están presentes en todas las estructuras del discurso (SOBREINTERPRETACION IDEOLOGICA) Tender a pensar
que todo lo que compone el discurso es ideológico. Ej: Voz pasiva para eludir de responsabilidad a un sujeto

- Son positivas o negativas (Ej: pacifismo - racismo)

- Se adquieren y modifican gradualmente
- Organizan y controlan otras creencias socialmente compartidas (Ej: Racismo - Inmigración)
- Son SOCIALES

GRUPOS IDEOLÓGICOS ---- (base social de la ideología)

 Grupo de personas que persiguen un fin determinado en común en torno a sus propias creencias

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 Se constituyen como tales –identidad– a partir de la diferenciación con otros (enfrentamiento)

 Se sienten parte de esa ideología (son integrantes reconocidos)

 Se diferencian de: Comunidades culturales. Miembros de una comunidad que comparten conocimientos sin
perseguir un fin en común.

PSICOLOGIA COGNITIVA --- Vínculo entre ideología y discurso

ESQUEMAS/MODELOS
MENTALES Se construyen de manera individual y se ponen en juego de manera colectiva
SUBJETIVOS

 Modelos mentales: De qué modo aprende el ser humano, como organiza y almacena conocimiento
 Funcionalidad: Permitirle al ser humano poder explicar el funcionamiento de la realidad
 Regulan estructuras de interpretación y producción del discurso ideológico
 Muchos de ellos son generados prejuiciados por la ideología (Interés de Van Dijk)

 MODELOS DE CONTEXTO (Modelos mentales subjetivos --- Producción en torno a la situación comunicativa)
Dan lugar a discursos socialmente apropiados. (Nos permiten tener en cuenta la situación comunicativa en la cual
se encuentra y acomodar el discurso de acuerdo a la situación en la que nos encontremos) Su uso específico en
una situación comunicativa determinada lo que los hace ser ideológicamente prejuiciados.
Ej: Hablar del aborto con mis amigas, hablar del aborto con mi abuelo católico

 MODELOS DE EVENTO (Modelos mentales subjetivos --- Descripción)

Pronunciar el discurso apropiado de acuerdo al contexto en el cual nos encontremos (Perjudicar - Beneficiar)

Dan lugar a discursos descriptivos de hechos, acciones o actores

DISCURSOS SOCIALES que describen según una IDEOLOGIA determinada de manera POSITIVA o NEGATIVA

(depende del prejuicio ideológico del modelo mental)

Ej: Alumnos de un colegio católico llevan el pañuelo verde colgado en la mochila

MODELOS MENTALES SUBJETIVOS ---- FUNDAMENTALES

- Controlan las distintas estructuras del discurso

- Constituyen el contexto del discurso ideológico --- Reconocer la intención y la interpretación (ideológica)
Ej: Discurso de Trump del virus “chino” (cargado de su propio prejuicio ideológico)

“No todas las estructuras del discurso son ideológicas, ciertas partes de la estructura del discurso a veces escapan
a la ideología, y que a su vez, vamos a poder reconocer como ideológicos a los discursos a través de dos
métodos” Ej: Vos pasiva (Utilización de recursos textuales)
 Relación de DISCURSO e IDEOLOGIA

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Indirecta. La ideología controla la generación de modelos mentales subjetivos y a su vez estos son los que controlan
diversas estructuras de los discursos ideológicos.

IDEOLOGIA ---- Proyección en el discurso de manera POLARIZADA (nosotros/otros)

- Reconocemos explícita o implícitamente un nosotros (bueno) frente a un otros (malos)

UNIDAD 3

SEMIOLOGIA
“Discurso e Ideología”

ANGENOT

 Analista del discurso

 Perspectiva pragmática sociohistórica de los textos
Como los DISCURSOS son utilizados en un determinado momento histórico y tienen su eficacia
( + EFICAZ EL DISCURSO ---- – USO DEL PODER COERCITIVO )

Todo lo que se dice, publica, circula y recepciona públicamente a través de cualquier soporte (internet)

IDEOLOGIA Y DISCURSO LLOS DISCURSOS SON PRODUCTO DE LA HEGEMONIA

VIGENTE EN UN MOMENTO HISTORICO DETERMINADO
HEGEMONIA
“Es la productora de prácticas y discursos que establece los límites de lo pensable y lo
decible en un momento histórico determinado”

“Poder sutil, simbólico y cultural en constante construcción” (GRAMSCI)

 Características:

 Es aquello que produce la sociedad como discurso (Establece entre las clases la dominación de un orden de lo
decible que mantiene relación con la clase dominante)

 Funcionan como leyes ya que, hacen posible la vida en sociedad

 No es estable, necesita ser constantemente renovada, defendida y modificada

 Su base es el Estado (espacio social unificado por la expansión de una “esfera pública” extendida)
Relación directa:

APARATOS DEL ESTADO

REALIDAD “INMATERIAL” DE
INSTITUCIONES DE LA SOCIEDAD CIVIL
UNA HEGEMONÍA SOCIODISCURSIVA
COMERCIO DEL LIBRO Y PERIODICO
MERCADO “NACIONAL”

 “Conjunto de reglas que confiere status a entidades discursivas” (ANGENOT)

Delimita lo pensable y lo decible en un momento determinado y produce prácticas y discursos (lo que se
puede y no se puede decir y pensar) ---- Consenso / Reproche / Condena

 Siempre cuestionado por querer imponerse unos sobre otros constantemente (necesidad de un consenso general)

 Es el RESULTADO de: CONSENSO (Necesita del consenso de la población para sostenerse) + COERCION
(hegemonía) (Dominación política)
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 Completa a nivel ideológico la dominación política y a la explotación económica características de un

ordenamiento social determinado

HEGEMONIA Y DISCURSO (SU OPERACIÓN)

1. PRODUCE/DELIMITA (discursos - practicas) ---- Lo que se puede hacer y decir en un contexto determinado

2. ACEPTABILIDAD Y LEGITIMIDAD ---- Lo que se puede decir, silenciarse y rechazar en un determinado contexto
buscando unificar, regular y homogenizar
Ej: Tabúes, fetiches, dogmas

3. LENGUA LEGITIMA ---- Lengua nacional debe aprenderse y hablarse desde un primer momento para unificar y
centralizar el pensamiento literario-ideológico

4. TOPOS Y CAMPOS GNOSEOLOGICOS ---- Aquello de lo que se puede hablar y opinar

(lugares comunes que producen opinión) (campos de conocimiento y saber, lo que podemos/debemos aprender en un contexto)

5. EGOCENTRISMO/ETNOCENTRISMO ---- Norma pragmática que se manifiesta en el discurso como un enunciador

legítimo y autorizado que puede hablar de los otros
Ej: Cura, papa --- si Niños, locos --- no --- Debe de existir un contexto determinado

6. TEMATICAS Y VISION DEL MUNDO ---- De que podemos hablar y desde que perspectiva lo podemos hacer en un
ordenamiento social

7. SISTEMAS TOPOLOGICOS ---- La hegemonía produce géneros o conjuntos discursivos específicos, a partir de los
cuales nosotros nos comunicamos (tareas discursivas a seguir)
- Dimensión del trabajo discursivo: Quienes producen determinados discursos
- Géneros discursivos utilizados: Según el contexto en el cual nos encontremos

8. SE NIEGA ASI MISMA ---- En un ordenamiento social se comparte una ideología inconsciente o que se encuentra
oculta en el día a día
Ej: Bañarse, ir al médico, practicas establecidas indiscutibles (saludar al entrar a un lugar)

ANGENOT
 Estudio del estado del DISCUROS SOCIAL:
Aislar un conjunto de prácticas mediante los cuales la sociedad se objeta mediante textos y lenguajes sin tener
en cuenta los hechos sociales globales

 Sostiene que hay dos MODOS DE SIGNIFICANCIA SOCIAL :

o SEMIOSIS DE LOS TEXTOS:

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o HISTÉRESIS: Es un desajuste con la realidad que propone que, es la propiedad que tiene el –habitus–
esquema perceptivo del sujeto asociado a sus condiciones de clase que funciona inconscientemente, pensar,
actuar, hablar, prejuzgar- de tender a permanecer en el sujeto aun cuando su realidad social haya cambiado

A partir de ello, identifica sus funciones…

FUNCIONES. (en el ordenamiento social)

1) REPRESENTACION DEL MUNDO

Representamos lo real ordenadamente/jerárquicamente --- Construimos una propia versión (que ocultar/mostrar)

2) MEMORIAL Y CONJUGACION DEL OLVIDO

Todo discurso social decide que mostrar y que ocultar Ej: Historia argentina contada por la derecha o la izquierda
No es solo el recuerdo, es también, el silencio y el olvido

3) LEGITIMAN Y CONTROLAN
Aprueban/Desaprueban diferentes maneras de ver el mundo ---- Que está bien/mal/moral/inmoral

4) SUGERIR Y HACER
Damos órdenes, expresamos ideologías, transmitimos conocimientos, difundir prácticas y transmitir valores

5) PRODUCIR LA SOCIEDAD Y SUS IDENTIDADES

Producimos una imagen propia y de los otros Ej: Somos argentinos porque, no somos chinos

6) BLOQUEAR LO “INDECIBLE”
Impone/Rechaza temas

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UNIDAD 3

SEMIOLOGIA
“Discurso e Ideología”

JULIETA HAIDER

 DISCURSO Práctica social peculiar/particular que inciden en la producción y reproducción de la vida

socio-histórica-cultural

Aspecto pragmático Instrumento teórico- metodológico para la comprensión del funcionamiento

(no solo decimos, también
hacemos) de lo cultural, social, ideológico y del poder en las interacciones
comunicativas entre los sujetos

Se diferencia de otros por:

- Permitir producir y reproducir el orden social vigente
- Esta antes/durante/después de cualquier otra práctica sociocultural histórica
- Genera resistencias y luchas entre los grupos ideológicos

 Características: (Retoma a Foucault y Pecheux para su concepto)

o Es una unidad comunicativa que se ajusta a un conjunto transnacional con reglas sintácticas, semánticas y
pragmáticas y presente coherencia y cohesión (Esto es, un discurso no puede presentar errores de ortografía,
debe tener cohesión y ser de sentido lógico)

o Se relaciona con condiciones de producción, circulación y percepción (Retoma a VERÓN)

(Hay condicionamientos que influyen en el proceso discursivo de producción, circulación y reconocimiento)

o Constituido por materialidades y funcionamientos diferentes

Destaca aportes de:

 FOUCAULT (Análisis de condiciones de emergencia/producción de un discurso):

En toda sociedad la producción del discurso está controlada, seleccionada, redistribuida por procedimientos
que tienen la función de conjurar los poderes y peligros, dominar el acontecimiento y esquivar su materialidad

Cada sociedad tiene su “política general de la verdad” --- Los tipos de discursos que acepta y hace funcionar
como verdaderos

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Intenta explicar cómo al interior de un ordenamiento social se generan las condiciones de posibilidad de la
emergencias de determinados tipos de discursos

 3 PROCEDIMIENTOS:

1. PROCEDIMIENTOS DE EXCLUSIÓN: En toda SOCIEDAD se excluyen/prohíben temas de los que no se quiere

hablar (fetiches, sexualidad, locura)
(No forman parte de los discursos que funcionan como verdaderos)

2. PRINCIPIOS DEL CONTROL INTERNO:

o Clasificación: Discursos fundantes sostenidos por el poder institucional
- Atravesados por ciertas ideas fundadas como verdaderas que oponen a los que son producidos (interdiscursividad)
- Condicionan lo que se dice al interior de un discurso

o Ordenación: Hace referencia al autor del discurso ---- Quien es quien, como lo construye, su coherencia

o Distribución: Son las disciplinas y su organización

Se oponen al principio del comentario y al del autor
Como y que verdades vehiculizan esos discursos (Que si/no se toma como verdadero)

3. CONDICIONES DE UTILIZACIÓN: Selección de sujetos que pueden hablar y se les imponen reglas
(Dependiendo del contexto un sujeto toma la palabra)

Ej: Misa --- Padre Aula --- Profesora

- El contexto del habla determina las cualidades deben tener las personas que hablan, sus gestos y
comportamientos

- Las sociedades de discurso tienen como función producir y conservar los discursos y hacerlos circular en un
espacio cerrado

- Las doctrinas religiosa, políticas y filosóficas efectúan una doble sumisión (la de que los sujetos produzcan
enunciados doctrinarios y que la doctrina vincula a los individuos a ciertas enunciaciones y les prohíbe cualquier
otra)

- La adecuación social del discurso se ejemplifica con el sistema de educación

HAIDER

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 Plantea que dentro de las practicas discursivas los SUJETOS son COLECTIVOS/INDIVIDUAL,
SOCIOCULTURAL/PSIOLOGICO

SUJETOS:

o Establecen relaciones sociales

o Representan lugares sociales/individuales
o Producen discursos desde formaciones ideológicas que gobiernan las formaciones discursivas (origen del
sentido discursivo)

Toda formación social implica formaciones ideológicas y discursivas que condicionan de manera
significativa la producción discursiva

PECHEUV

 Toda ORGANIZACIÓN SOCIAL dentro de la sociedad implica formaciones ideológicas (AIE)

Formaciones imaginarias Representaciones que funcionan al interior del discurso de manera consiente o
inconsciente
(Quienes somos, a quien nos dirigimos, quienes son los otros, porque estamos
autorizados a dirigirnos así a los otros)

 Marcan las relaciones de poder de unos sobre otros: Funcionan de manera automática
- SUJETOS DEL DISCURSO ---- EMISOR Y RECEPTOR
- OBJETOS DISCURSIVOS ---- LOS TEMAS (transformados por formaciones imaginarias)

Ej: Noticia policial

 Constituidos por:
- MATERIALIDADES: Dimensiones que forman parte de las construcciones discursivas (visuales – auditivas - tácticas)
- FUNCIONAMIENTOS: A través de las dimensiones podemos determinar sus funciones

HAIDAR

 Sostiene que el SUJETO DEL DISCURSO adquiere estatutos

SUJETO
- OBJETIVO ---- Sujeto sujetado, inconsciente, colectivo
- SUBJETIVO ---- Sujeto como individuo con capacidad, autónomo, consiente

PUNTO INTERMEDIO

Los SUJETOS son colectivo/individual – sociocultural/psicológico

- Establecen relaciones sociales y representan lugares sociales/individuales

- Producen discursos desde determinadas formaciones ideológicas que gobiernan las formaciones discursivas

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Formación discursiva

- Inciden en ella la formación ideológica y la social

- Implica varios tipos de restricciones en la producción discursivo-textual
(Condicionan de manera significativa la producción del discurso)

Ej: Como se dice, quien lo dice, lo que se dice, lo que no se dice

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