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Tema: Surgimiento de la Cultura Andina - Teorías

1. EL POBLAMIENTO PERUANO

Desde hace 12000 años que llegaron los primeros hombres al actual territorio
peruano, empezó a formarse uno de los focos culturales del mundo antiguo: la cultura
andina, llamada así por la importancia que tuvo la cordillera de los Andes en su
desarrollo.
Los pueblos fueron alcanzando un gran desarrollo en diversas áreas de manera
independiente al resto del mundo hasta la llegada de los españoles (1532). El estudio
de la cultura andina prehispánica nos permitirá entender la formación de nuestra
nación.

2. TEORIAS DEL ORIGEN DE LA CULTURA ANDINA


El origen de la alta cultura andina ha sido un problema histórico
intensamente debatido por los especialistas, pues cada una de las diversas
teorías defendida por ellos poseen varios elementos que las hacen posible.

2.1. Teoría Inmigracionista

Fue el arqueólogo alemán Max Uhle el primero en plantear una hipótesis


sobre el origen de nuestra cultura andina. Sostuvo que las culturas Mochica
y Nasca, que él había estudiado, habrían estado influenciadas desde
Mesoamérica (cultura Maya), es decir las culturas de las costa peruana son
más antiguas que las de la sierra.
Esta hipótesis la planteó debido a la similitud de las iconografías de las
culturas Proto Chimú y Proto Nasca con la cultura Maya, además de las
decoraciones arquitectónicas.
Sus planteamientos fueron cuestionados cuando se descubrió Chavín
(1919), ya que se demostraría que las culturas Proto o Mayoides tendrían
su origen en Chavín y no en Mesoamérica.

2. Teoría Autoctonista

El arqueólogo Julio C. Tello sostuvo que el origen de la cultura andina se


encontraría en la sierra del Perú, y la cultura matriz sería Chavín, cuyos
pobladores, de origen Arawacs, provenían de la Amazonía, y luego al llegar
a la sierra difundieron su cultura hacia la costa, siendo esta una zona
receptiva con un menor desarrollo cultural.
Llegó a esta conclusión mediante el estudio de elementos artísticos y
culturales de origen selvático (jaguar, mono, yuca) que influenciarían desde
Chavín al resto de culturas.

Otro arqueólogo, Rafael Larco Hoyle, apoya la hipótesis de Tello, pero


señala como matriz cultural a la cultura Cupisnique. Larco Hoyle planteó
que el desarrollo estuvo en la costa norte. En la actualidad no solo los
hallazgos de Caral podrían sustentar esta hipótesis sino también los
vestigios de Sechín Bajo y Ventarrón.

3. Teoría Aloctonísta
Federico Kauffman Doig, planteó que el origen de la cultura andina estaría
en el actual Ecuador, en la cultura Valdivia (3000 a. C.), y desde ahí se
difundió a los territorios de los Andes y Mesoamérica. Para realizar esta
hipótesis se basó en el estudio de elementos tomados de la selva
amazónica que se representan de manera semejante en las demás
culturas.

4. Teoría Hologenísta

Propuesta por Luis Guillermo Lumbreras, quien menciona que el origen y


desarrollo de la cultura andina se dio en con- fluencias culturales (internas y
externas) que dieron como resultado diversas culturas. No plantea un lugar
específico de influencia para explicar la variedad cultural.

No obstante, las investigaciones arqueológicas contemporáneas habían


confirmado el origen autóctono de la cultura andina, cuyos primeros
signos de complejidad social y política en el espacio andino se encontraron
en la costa central del Perú.

3. PERIODIFICACIÓN DE LA CULTURA ANDINA

Para un mejor entendimiento de la cultura andina se han establecido


periodizaciones con etapas bien definidas, que tienen una finalidad
didáctica.

Los arqueólogos se basan principalmente en el estudio de la cerámica


debido a que su forma, tipo de arcilla, técnicas utilizadas, diseños y colores,
les permite reconocer diferentes desarrollos culturales del Perú antiguo.
También analizan otros vestigios como utensilios, monumentos y textiles;
de esta manera tratan de establecer los límites cronológicos y
características de un periodo.

A partir de estas evidencias la periodización más difundida es del


arqueólogo norteamericano
John Rowe, quien se basó en el estudio de la cerámica, lo que le
permitió identificar una secuencia para el desarrollo de la cultura andina:

A. Periodo precerámico (10000 – 2000 a. C.)

Como el nombre lo indica es un periodo en el cual los hombres no


conocían la cerámica. Se inicia desde los primeros pobladores del
territorio peruano hasta el proceso de sedentarización, es decir con el
establecimiento de aldeas y el conocimiento de la agricultura y ganadería.

B. Periodo inicial (2,000 – 800 a. C.)

Se inicia con el descubrimiento de la cerámica, que permite el


crecimiento de las aldeas que estarían fuertemente ligadas a los primeros
centros religiosos. Termina cuando surgen las denominadas «Altas
Culturas Andinas», las cuales se estudian en base a una sucesión de
periodos denominados Horizontes e Intermedios.

HORIZONTES

Etapa en la cual una cultura se desarrolla y ejerce influencia en un


territorio extenso denominado panandino, es decir influencia en la costa
y sierra. Los arqueólogos identifican estos periodos porque la cerámica
presenta características en común, por ejemplo: diseños, colores e
iconografía; a esto se le añade el orden social, económico, político y
religioso de gran similitud.

INTERMEDIOS
Etapa ubicada entre dos Horizontes, en este periodo se desarrollaron
culturas regionales que convivieron paralelamente sin predominar ninguna.
Durante el desarrollo de la cultura andina hubo tres Horizontes (Temprano –
Medio – Tardío) que estuvieron separados por dos Intermedios (Temprano –
Tardío).
Actividades de Extensión

I. COMPLETA EL CUADRO SOBRE LAS TEORIAS DEL ORIGEN DE LA


CULTURA ANDINA
INMIGRACIONIS AUTOCTONIS ALOCTONIS HOLOGENIS
TEORIAS
TA TA TA TA
¿Quién lo
ha
propuesto
?
Fundamen
to (Teoría)
¿Qué
propone
Larco
Hoyle?
Imagen del
autor
II. RESUELVE

1. ¿Qué descubrimiento arqueológico generó cuestionamiento a la hipótesis


autoctonista?
2. ¿El origen de la cultura andina es autóctona? ¿Por qué?
3. ¿Quién plantea la periodización más didáctica para el estudio de la cultura
andina?
4. ¿Cuáles son las diferencias entre una cultura andina de un horizonte y una de
un intermedio?
5. Ayúdanos a conocer la periodización de John Rowe:
Observa el gráfico y luego responde las preguntas:
a. ¿Cuántos fueron y cómo se denominan los horizontes?
b. ¿Cuántos fueron y cómo se denominan los intermedios?
c. ¿Cuál fue la cultura que se desarrolló durante el Horizonte Tardío?
d. Cuando Cristo nació, ¿en qué periodo andino nos encontrábamos?

III. COMPLETA EL CUADRO SOBRE LA PERIODIFICACIÓN Investiga

Ahora, en el siguiente recuadro escribe el nombre de las siguientes cultura


andinas de acuerdo a su periodización:

Horizonte Tardío

Intermedio Tardío

Horizonte Medio
Intermedio Temprano

Horizonte Temprano

BIBLIOGRAFÍA O DIRECCIÓN WEB PARA EL ESTUDIANTE:


 TEXTO ESCOLAR- 1° Sec. del MINEDU de Historia, Geografía y
Economía (Ciencias Sociales)
https://www.youtube.com/watch?v=QZGprB1Mhog
https://www.youtube.com/watch?v=U-VbGI8_YJA
https://www.youtube.com/watch?v=hfAAxY_iLUU
https://www.youtube.com/watch?v=4OJsnC6Pcko
 Compendio de Historia Universal de Miguel Ángel Monroy.
 Colección Siglo XXI San Marcos.
 Historia Universal 1 - Santillana.
 Historia Universal ilustrada de Ediciones Bach S.R.L.

VOCABULARIO:
1. Autóctonista
2. Inmigracionista
3. Sedentario
4. Matriz
5. Cerámica
Fuente: Rowe y L.G. Lumbreras. Periodificación

INSTRUMENTO DE EVALUACIÓN DEL MODULO N°01- II


TRIMESTRE
Lista de cotejo
TEMA: ”Surgimiento de la cultura
andina - Teorias” GRADO Y SECCIÓN :
ÁREA : 1ro. “….”
COMPETENCIA: . Construyeinterpretaciones
CC.SS. históricas.
CAPACIDAD: Interpreta críticamente diversas fuentes:
DESEMPEÑO: Utiliza fuentes históricas para obtener información sobre un hecho o proceso histórico,
desde la aparición del hombre peruano hasta el inicio de la cultura andina
Puntualidad Averigua utiliza disfruta y se comunica
en la entrega sobre la estrategias muestra por vía web
del trabajo al información comunicativas entusiasmo en Sobre el
APELLIDOS correo del texto para interactuar el desarrollo desarrollo del
Y NOMBRES del modulo modulo

SI NO SI NO SI NO SI NO SI NO

1
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