Ccss-1º Grado - Ficha 07

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FICHA DE APRENDIZAJE N°07

“REVISAMOS FUENTES HISTORICAS PARA CONOCER LA


CONVIVENCIA SOCIAL DE EN LAS CULTURAS
PREINCAICAS”

1. INICIO DE LA ACTIVIDAD:

¡HOLA MIS QUERIDOS ESTUDIANTES!


En esta sesión lograrán revisar fuentes históricas para conocer la
convivencia social en las culturas preincaicas. Para ello analizaremos
fuentes de información confiables que permitan identificar la vida
social de las culturas del Perú antiguo. Culminaremos elaborando un
mapa conceptual sobre la convivencia en las culturas preincaicas.
Entonces ¡Empecemos esta nueva e interesante aventura!

2. SABERES PREVIOS
▪¿Qué es la convivencia?

▪ ¿Cómo era la convivencia en las culturas preincaicas?

▪ ¿La convivencia en las culturas preincaicas era mejor que en la actualidad?

3. PROBLEMATIZACIÓN
Analiza con mucha atención la siguiente imagen
Ahora, responde las siguientes preguntas:

▪ ¿Qué mensaje trasmite la imagen?


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………………………………………………………………………………………………………………………………………

▪ ¿Qué roles cumplen las personas presenten en la imagen?
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▪ ¿De acuerdo a la imagen se podría interpretar que existe una buena convivencia?
¿Por qué
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▪ ¿Qué pasaría si no hubiera existido una buena convivencia en la sociedad
preincaicas?
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4. PROPÓSITO DE LA SESIÓN
Queridos estudiantes el propósito de esta sesión es:

Mediante un trabajo colaborativo lograrán elaborar un mapa conceptual sobre la


convivencia en las culturas preincaicas.

5. ANÁLISIS DE INFORMACIÓN

LA JERARQUÍA SOCIAL PREINCAICA


LECTURA 01

La sociedad moche
La sociedad moche estaba compuesta por tres clases sociales: La élite gobernante estaba
constituida por sacerdotes-guerreros que tenían un rol político y religioso. Estos habían
convencido al pueblo de que solo ellos tenían la capacidad de comunicarse con los dioses y
asegurar la vida y el equilibrio en el mundo, En tal sentido, propagaron el culto al dios Ai-
Apaec, que fue la principal divinidad moche. A su vez, los sacerdotes-guerreros controlaban a
la población a través del poder militar:
Además, se encargaban de dirigir las
conquistas y la construcción de las obras públicas.
Los artesanos conformaban un importante grupo de la
sociedad moche, pues se dedicaban exclusivamente a
producir bienes (trabajos de alfarería, textilería, metalurgia y
cerámica), Nuevas investigaciones sugieren que los artesanos
se encargaban también de comerciar y distribuir su
producción
El pueblo estaba integrado por pescadores, agricultores y constructores, quienes se
encontraban obligados a pagar tributos al Estado en forma de trabajo comunal, actividad que
servía para construir grandes edificios y canales de irrigación.
Los prisioneros, provenientes de las guerras de conquista emprendidas por los señores moche,
eran sacrificados a las divinidades o trabajaban como esclavos extrayendo guano de las islas o
como sirvientes domésticos.
La sociedad Nasca
La sociedad Nasca estaban organizados en señoríos
independientes gobernados por una élite sacerdotal militarista
Todos compartían creencias religiosas, conceptos culturales, una
misma lengua y ocupaban valles vecinos. La organización social
estaba fuertemente jerarquizada. Los sacerdotes y los guerreros
constituían la clase privilegiada, mientras que artesanos y
comerciantes ocupaban un estatus intermedio; los agricultores y
los pescadores estaban en la base de la pirámide social.
Las aldeas Nasca se encontraban dispersas en los márgenes de
los valles, pues la zona fértil ubicada a lo largo de los ríos estaba
destinada exclusivamente a la agricultura.

La sociedad Paracas
Los paracas, a diferencia de otras culturas del Periodo
Inicial y del Horizonte Temprano, construyeron pocos
recintos ceremoniales monumentales. Los vestigios que
dejaron de su jerarquización social fueron sus rituales
funerarios. Así, algunos muertos estaban envueltos en
mantos bellamente decorados y eran enterrados con
suntuosos ajuares, lo cual lleva a pensar a los arqueólogos
que estos enterramientos corresponden a individuos que
pertenecían a las élites que gobernaban los valles, pues
otros, en cambio, se hallaban casi desnudos,
Julio C. Tello, quien fue el primero en estudiar la sociedad paracas, identificó dos fases de su
historia a partir de dos estilos de enterramientos:
PREJUICIOS Y DISCRIMINACIÓN EN LAS CULTURAS
LECTURA 02 PREINCAICAS

Las jerarquías sociales en las culturas preincaicas eran


prominentes y se reflejaban en la distribución desigual de
privilegios y poder entre diferentes grupos sociales. La élite
gobernante, que incluía a líderes políticos, sacerdotes y
guerreros, disfrutaba de mayores privilegios y control sobre
los recursos y la toma de decisiones. En contraste, los
agricultores comunes, artesanos y trabajadores estaban en
un estatus inferior en la jerarquía social, con menos acceso a
recursos y oportunidades. Esta disparidad de estatus podría
haber dado lugar a discriminación y trato injusto hacia los
grupos de menor estatus, exacerbando las divisiones sociales
y contribuyendo a la desigualdad en la sociedad preincaica.

La diferenciación étnica o cultural también era una realidad en algunas culturas preincaicas,
donde grupos considerados diferentes o extranjeros podían ser objeto de discriminación y
marginalización. Esta discriminación étnica podría haber generado actitudes prejuiciosas y
conflictos intergrupales, afectando la cohesión social y el bienestar de la comunidad en su
conjunto.

Los roles de género también influían en la convivencia social en las culturas preincaicas, con
posibles restricciones y discriminación hacia las mujeres o personas con identidades de género
no conformes. Estas restricciones podrían haber limitado las oportunidades educativas,
laborales y políticas para ciertos géneros, perpetuando la desigualdad de género y reforzando
estereotipos y prejuicios de género en la sociedad preincaica.

Además, algunas prácticas religiosas o rituales podrían haber excluido a ciertos individuos o
grupos de participar en actividades importantes o de acceder a ciertos espacios sagrados, lo
que podría haber resultado en discriminación religiosa o espiritual dentro de la sociedad. Estas
formas de discriminación y exclusión pueden servir como lecciones para la sociedad
contemporánea, destacando la importancia de promover la igualdad, el respeto y la inclusión
en todas sus formas

APORTES DE LA CONVIENCIA SOCIAL EN LAS CULTURAS


LECTURA 03 PREINCAICAS

Respeto por la Naturaleza y el Entorno Comunitario: Las culturas preincaicas tenían una
profunda conexión con la naturaleza y comprendían la importancia de vivir en armonía con su
entorno. Estas sociedades practicaban una agricultura sostenible, respetando los ciclos
naturales y cuidando los recursos. Este enfoque puede inspirar acciones en la actualidad para
promover prácticas de conservación
ambiental y un estilo de vida más
respetuoso con el planeta, lo que contribuiría a una
convivencia más equilibrada y sostenible.

Solidaridad y Cooperación Comunitaria: Las culturas


preincaicas valoraban la solidaridad y la cooperación entre los
miembros de la comunidad. Esta mentalidad de apoyo mutuo
se manifestaba en la redistribución de recursos, la ayuda en
tiempos de necesidad y la colaboración en proyectos
comunitarios. Estos principios pueden inspirar iniciativas en la actualidad para fortalecer los
lazos sociales y promover una cultura de ayuda mutua, lo que contribuiría a una convivencia
más empática y solidaria.

Resolución Pacífica de Conflictos: Aunque las culturas preincaicas no estaban exentas de


conflictos, muchas de ellas desarrollaron formas de resolver disputas de manera pacífica y
consensuada. El diálogo, la mediación y el consenso eran herramientas comunes para resolver
diferencias y mantener la armonía dentro de la comunidad. Estas prácticas pueden servir como
ejemplo en la actualidad para promover la resolución pacífica de conflictos y el entendimiento
mutuo, lo que contribuiría a una convivencia más pacífica y respetuosa.

Celebración de la Diversidad y la Identidad Cultural: Las culturas preincaicas celebraban la


diversidad cultural y reconocían el valor de las diferentes tradiciones y formas de vida. Esta
apreciación por la diversidad cultural puede inspirar acciones en la actualidad para promover
el respeto y la valoración de las distintas identidades culturales, contribuyendo así a una
convivencia más inclusiva y enriquecedora.

UNA SOCIEDAD PACÍFICA – CIVILIZACIÓN CARAL


LECTURA 04

La civilización Caral, una de las más antiguas de


América, se destaca por su marcado carácter
pacífico, reflejado en diversas facetas de su
sociedad y su estilo de vida. Este enfoque en la paz
se fundamenta en una serie de características
distintivas que la separan de otras civilizaciones
contemporáneas y sugieren una sociedad que
valoraba la armonía y la colaboración por encima
de la confrontación y el conflicto.
En primer lugar, la ausencia de evidencia militar en las excavaciones arqueológicas realizadas
en Caral es un hecho notable. A diferencia de muchas otras culturas de la misma época, donde
las armas de guerra, las fortificaciones y las estructuras defensivas eran comunes, en Caral no
se han hallado tales vestigios. Este aspecto arroja luz sobre una posible falta de enfoque en la
preparación para la guerra y sugiere que las relaciones interpersonales estaban más orientadas
hacia la paz que hacia el conflicto armado.
Además, la arquitectura y disposición de los espacios públicos en Caral indican una clara
predisposición hacia la cooperación y el intercambio cultural. Las amplias plazas y los edificios
ceremoniales sugieren una comunidad que valoraba la interacción social y la celebración
colectiva, lo que posiblemente fomentaba la resolución pacífica de disputas y
conflictos. La existencia de redes de intercambio con otras culturas también
refuerza esta idea de una sociedad abierta y receptiva.
La religión desempeñaba un papel central en la vida de los habitantes de Caral, quienes
parecen haber adoptado una cosmovisión basada en la armonía con la naturaleza y la conexión
espiritual. Esta orientación religiosa pudo haber contribuido a promover la paz y la cohesión
social, alentando valores de respeto mutuo y entendimiento.
El hecho de que las ciudades de Caral no estuvieran fortificadas sugiere que la sociedad no se
percibía amenazada por invasiones externas, lo que a su vez indica un alto grado de confianza
en su capacidad para coexistir pacíficamente con sus vecinos. Esta ausencia de muros
defensivos puede interpretarse como un símbolo de apertura y confianza en los demás.
Por último, las investigaciones arqueológicas también han revelado que las mujeres
desempeñaban roles significativos en la sociedad caralina, ocupando puestos de liderazgo y
participando activamente en actividades económicas y culturales. Este aspecto sugiere una
estructura social más igualitaria, donde la participación de ambos géneros en la vida pública
pudo haber contribuido a un ambiente más pacífico y armonioso

CONVIVENCIA EN LAS CULTURAS PREINCAICAS


TAREA 01

Elabora un cuadro comparativo de las semejanzas y diferencias en base a la jerarquía social de


las culturas preincaicas.

JERARQUÍA SOCIAL PREINCAICA

SEMEJANZAS

DIFERENCIAS
INTEGRANDO LA INFORMACIÓN
TAREA 02
En base a las semejanzas y diferencias encontradas elabora un texto explicativo de la
convivencia en las culturas preincaicas.

UNA SOCIEDAD PACÍFICA – CIVILIZACIÓN CARAL


TAREA 03

Identifica y registra cinco razones por las que a la civilización de Caral se le considera una
sociedad pacifista del Perú preincaico.

___________________________________________________
___________________________________________________
___________________________________________________
___________________________________________________
CONVIVENCIA PREINCAICA
TAREA 04

En el siguiente cuadro registra el aspecto positivo y negativo de la convivencia social


preincaica en base a las lecturas Nº 02 Y Nº 03.

CONVIVENCIA SOCIAL PREINCAICA

ASPECTO NEGATIVO
ASPECTO POSITIVO

6. TOMA DE DECISIONES
EVIDENCIA

● Elabora un mapa conceptual sobre la convivencia en las culturas preincaicas

7. BIBLIOGRAFÍA/WEBGRAFÍA
- Shady Solís, R. M. (1997). La ciudad sagrada de Caral-Supe en los albores de la
civilización en el Perú. Lima: UNMSM, Fondo Editorial.

- Villanueva Sotomayor, J. R. (2000). El Perú en los tiempos antiguos (p. 106). Lima:
Empresa Editora Nacional.

- Busto Duthurburu, J. A. (1982). Perú preincaico. Lima: Editorial Milla Batres.

- Las culturas preincaicas https://www.peruinformation.org/culturas-preincaicas

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