TEMA XI.

EL ESTADO Y LA SOCIEDAD CIVIL

I. Hombre. animal político y ciencia política
Origen natural de la sociedad
¿Qué son el poder y la autoridad?
II. El contrato social
teoría de hobbes
teoría de Locke: un contrato para las libertades
Rousseau: el contrato del pueblo
III. la justicia y la democracia
estado liberal
estado social
una sociedad sin estado
totalitarismo
IV. democracia y sus retos
debate político actual
el mundo que viene

Aristóteles: “El hombre es un animal político”

Se parte de la definición de política que plantea Daniel Innineraty, y dice que entendemos la política
de dos formas diferentes. Se puede entender como:
● instrumento para alcanzar el poder
● instrumento para gobernar.
No existe el hombre apolítico aunque nos plantea muchos retos ya que no todos pensamos igual.
Solamente se quita la característica de pluralidad cuando nos vamos a regímenes dictatoriales
(ejemplo: Rusia).
En la política define dos aspectos:
Cómo nos relacionamos con otros individuos ( cualquier acción social) y cómo se gobierna ( actividad
que nos conduce al poder).

La ciencia política estudia:

Las instituciones que deben conformar el estado , la mejor manera de gobernar.
Su objetivo es crear una sociedad justa
Comprender y respetar las diferentes ideologías
Cómo fomentar la cultura democrática (Parte del diálogo)
EL ORIGEN NATURAL DE LA SOCIEDAD
Los filósofos griegos entendían la sociedad como algo que agrupaba a las personas.
Aristóteles nos dice que en la propia naturaleza está ser social, desde el primer momento se agrupan
para estar mejor en estructuras sociales (familia, luego aldea, ciudad y estado). La sociedad es
anterior al individuo porque ser social está dentro de su esencia. El objetivo de la política es lograr la
felicidad (es Aristóteles, entelequia).
La pluralidad crea conflictos y la política se encarga de solucionarlos, creando acuerdos.
Se destaca una sociedad de jerarquía, no todos somos iguales. Ej: Los filósofos griegos
diferenciaban entre Ciudadanos y no ciudadanos (esclavos, artesanos, mujeres no son). La
desigualdad natural es una base de la filosofía griega.

¿Qué son el poder y la autoridad?

Poder: Capacidad de limitar las acciones de los individuos y ventaja con respecto a otros (Ej: Hombre
sobre mujer).
3 formas de ejercer el poder:
● La fuerza: implica amenaza sobre las consecuencias de las acciones contra la norma (Franco,
Mussolini…)
● La influencia: persuaden a los ciudadanos para conseguir objetivos mediante la propaganda.
(Hitler con los nazis)
● La autoridad: La tienen aquellas personas que saben interpretar y gestionar los problemas de
una nación y se gana el respeto.

Análisis del poder: (Dos modelos de poder distintos)

● Maquiavelo: en su obra “El príncipe” enseña a gobernar. Él defiende que “el fin justifica los
medios” (siempre por el bien del estado, porque el estado es más importante que el
individuo). Hay que ver lo que es bueno para el estado y actuar para favorecerlo.

● Max Weber : lo más importante de la autoridad es la legitimidad, las leyes que tienen que
estar consensuadas y aceptadas por el pueblo. La autoridad debe estar sometido a la misma
ley que los ciudadanos Para el hay 3 tipos de autoridad:
○ Tradicional: basada en costumbres y tradiciones. Políticas conservadoras
○ Carismática: se respeta al líder por sus cualidades y visión de futuro
○ Racional: utiliza los medios adecuados para conseguir el objetivo, las leyes.
Estado :organización política que ejerce la violencia legítima como instrumento de dominio en un
territorio. Este ejerce la justicia, tiene un ejército siendo este el único capaz de ejercer la violencia.
Para que la violencia cumpla su función tiene que estar legislada y entrar dentro de unos parámetros
de legalidad.
Max Weber defiende el estado de derecho, es decir, que todos los ciudadanos de un estado están
obligados a cumplir las leyes.

El pacto social

Para Protágoras (sofista) hay una ley natural “physis” (subjetivismo: la verdad depende del
individuo) y una ley pactada “nomos” (relativismo: la verdad depende del grupo). Los sofistas
defendían que no se podía conocer la verdad. La physis no se puede conocer y por tanto han creado la
nomos, que puede cambiar porque es un pacto.

EDAD MEDIA: Para Agustín de Hipona, la Iglesia está por encima del estado. Los seres humanos
buscan la salvación, tras el pecado original deben vivir en sociedad para organizar sus intereses. Todo
lo que viene de la sociedad la ciudad terrenal y es fruto del pecado. El hombre tiene que alcanzar la
ciudad celestial.
Agustinismo político: La iglesia está por encima del Estado, y es ella quien debe gobernar.

SIGLO XVI ( Mismo esquema (estado natural- pacto- resultado)

Los filósofos ven a la sociedad como fruto de un pacto adquirido y es imposible vivir lejos de esta.
Esto se conoce como Estado de la naturaleza:
● Contrato absolutista de Hobbes: (“Homo homini lupus”, el hombre es el lobo para el
hombre). En el estado de la naturaleza gana la ley del más fuerte. Para buscar la paz entre
todos hay que cederle a una persona nuestros derechos y libertades, siendo este el Soberano
absoluto. Ese dirigente tendrá todos los poderes sobre nosotros y buscará el orden y
seguridad de la sociedad. Defiende como sistema de gobierno la monarquía absoluta.

SIGLO XVII
Locke: Luchó contra el absolutismo y defendió al individuo ( libertades)
(Desventajas del absolutismo de Hobbes: El dirigente no está al mismo nivel que sus súbitos)
Defiende que los seres humanos no somos ni malos ni buenos.
La razón de cada uno nos descubre que tenemos derechos: a la vida, a la libertad, a las propiedades y
a actuar en caso de abuso (Él lo llama deseo de venganza pero es como defenderse a uno mismo). Eso
se lo cedemos al estado para que nos defienda contra los abusos y cree leyes. Se eligen instituciones
que lo hagan y se crea el sistema parlamentario. Si no lo cumple tenemos derecho a destituirlo
 porque es un contrato temporal. El pacto es ceder la defensa de nuestros derechos al estado y la forma
de gobierno es un sistema parlamentario

Rousseau
El hombre es bueno por naturaleza, pero la civilización lo corrompe porque introduce la propiedad
privada. Como consecuencia de esto surge la desigualdad . La solución es hacer un pacto social y
todo se elige por medio de un acuerdo. Igualdad entre ciudadanos, que se llama voluntad general
(suma de voluntades individuales). El sistema de gobierno resultante es un régimen democratico
basado en el sufragio universal.

Estado de naturaleza Tipo de pacto social Modelo de estado resultante

Hobbes Somos malvados, y no podemos Dar todos los derechos Régimen absolutista
garantizar la supervivencia al Estado a cambio de
seguridad

Locke Poseemos derechos naturales Cesión del derecho de Sistema parlamentario con división
venganza por de poderes
protección jurídica y
libertad

Rousseau Somos bondadosos. Nos corrompe Pasa del interés Democracia: Soberanía popular ( el
el lujo y la propiedad privada. individual al colectivo poder en el pueblo) y voluntad
para asegurar la general
igualdad

La justicia y la democracia
Nos lleva al estado de derecho. (Todo estado aspira a distribuir correctamente los bienes)
Conceptos de justicia
● Liberalismo: Locke. La justicia consiste en la protección de las libertades individuales.
● Socialismo: Justicia es igualdad. Consiste en la redistribución de los bienes y servicios de
acuerdo a nuestras necesidades (una familia de 8 miembros más que una de 3 miembros)
Origen histórico:
● Platón, que para él todos los hombres no son iguales. Distinto estado del alma.
Se alcanza la justicia cuando cada clase social hace lo que le corresponde. Los que dominan el
concupiscible a producir, alma irascible a defender y el alma racional a enseñar y gobernar

● Aristóteles , la justicia es la virtud más perfecta y el bien político ( la facultad para conseguir
lo conveniente para el pueblo). Nos divide entre justicia en dos partes:
○ Distributiva: Que cada persona haga lo que le corresponda y obtenga el beneficio
que le corresponde.
 ○ Correctiva: Justicia compensadora, corrige la injusticia y restablece la igualdad(Si no
cumplen la ley se le aplica un castigo proporcional al delito.)
○ Legal cuando todos esos comportamientos están de acuerdo con las leyes.
Diferentes sistemas políticos:

Sistema Político Económico

Liberalismo Benjamin Constant Adam Smith.

● Defiende la igualdad ● Capitalismo y propiedad
● Soberanía nacional (el pueblo elige privada
mediante representantes) ● Oferta y demanda y el
● Sufragio (censitario o universal)
estado no tiene que hacer
● División de poderes
nada ( se llega de manera
● Constitución
natural al equilibrio).
● Libertades individuales

Socialismo: Marx.
Defiende que hay que cambiar el modo de producción. Hay que abolir la propiedad privada. Para
Marx lo que define una época es la infraestructura, es decir, cómo se produce porque crea una
desigualdad que genera explotación y dominio de una parte de la sociedad hacia otra. Todo lo que es
consecuencia es la superestructura, que es cómo se organiza el gobierno, clases sociales, su
ideología…

Lucha de clases y hay alienación (Someten a los obreros y no tienen nada que les identifique)
Por ello tras adquirir la conciencia de clase empieza la revolución social:
 1. Dictadura del proletariado: Eliminación del poder burgués
2. Estado socialista: Eliminación de la propiedad privada
3. Sociedad comunista: Fin de la explotación. Sociedad igualitaria, perfecta.
El Marxismo ha sido muy influyente en la política posterior: Socialdemocracia que establece la
justicia social y la escuela de Frankfurt que entendía al progreso como emancipación

Anarquismo: Bakunin y Kropotkin

No hay gobierno. Es la teoría que surge paralela a la de Marx. El hombre debe de ser libre SIEMPRE.
Hay que abolir cualquier institución que nos limite la libertad. Se parte de la base de Rousseau (el
hombre es bueno). Se tiene que respetar la libertad del resto de individuos. Si no hay estado la
sociedad se organiza en células, que son grupos pequeños de población que se autogobiernan
mediante la votación

Totalitarismos:
Convierten al estado en un poder absoluto, se basan en la autoridad de un líder a costa de los derechos
de los individuos. (Dictador) Ej: Fascismos: Italiano, alemán o Regímenes comunistas: Estalinismo,
Maoísmo (China).

Democracia y sus riesgos.

El principio básico de la igualdad que impulsa la vida social, junto con la libertad (la diferencia) en la
esfera privada. La construcción común de la igualdad preservando las libertades individuales es el
principal objetivo de nuestras democracias actuales.
Características:
● Es un régimen representativo (parte de Rousseau, de la voluntad general pero no hay
democracia directa, es una democracia representativa) Por tanto sufragio universal
● Son estados de derecho, todas las actividades que se realizan son de acuerdo con la ley y ante
esta somos todos iguales.
● Estado social o de bienestar, se da cuando el estado está obligado a darnos una serie de
servicios, como en Noruega por ejemplo. Se pagan más impuestos pero hay servicios públicos
muy buenos.
Una buena democracia necesita pluralismo y por ello los estados funcionan con las sociedades civiles:
Asociaciones que van surgiendo para cubrir las necesidades y que sirven para satisfacer intereses.
 El debate político contemporáneo
Liberalismo igualitario:
Parte de la teoría de Rawls, defiende que un estado liberal tiene que aplicar la justicia distributiva.
Justicia: imparcialidad y equidad (velo de ignorancia). Régimen de diferencia,que favorece a los
menos favorecidos haciendo que haya leyes que estos se puedan saltar. Si alguien tiene THD por
ejemplo, tienen más tiempo para hacer un examen.

Neoliberalismo:
Defiende el Estado mínimo (Intenta que el estado intervenga lo mínimo en las actividades entre
ciudadanos). Justicia: Defiende que la desigualdad es positiva. Si ganas mucho porque trabajas
mucho, no tienes que pagar los impuestos de una persona rica, sino de una persona normal.

Comunitarismo:
Se respetan las igualdades pero hay que fomentar el bien común. Es no individualista
Justicia: solidaridad , confianza y reciprocidad. Convirtiéndolos en los principios de democracia.

Democracia deliberativa:
Se basa en la intersubjetividad, es decir, el diálogo igualitario y alcanzar consensos, se discute si algo
está bien o mal mediante un diálogo abierto, racional. Teoría de Habermas.

El mundo que viene

Daniel Innerarity defiende que tenemos una serie de retos por afrontar. Hay problemas como la
globalización que afecta a todo, es una democracia global. La tecnología también cambia todo. Sobre
todo, lo que destaca Innerarity es que hay una desafección democrática global. Defiende que hay que
buscar instrumentos para que la población se responsabilice.