Castorina

conocimiento y acción (clase 2):

EL CONOCIMIENTO COMO ACCIÓN:
El principio es la acción anteriores las representaciones verbales de otro tipo y esa
acción constituye el conocimiento.Los saberes o los modos de conocimiento tienen
una raíz , tienen un modo básico de producirse que es por vía de la actividad sobre
el mundo.El conocimiento es una praxis, una practica sobre el mundo.no es
unreflejo o una imagen de la realidad. ​el conocimiento se define por la actividad

OM
que organiza al mundo osea que el conocimiento es pensado esencialmente
como un modo de la acción humana en lugar de ser una representación
contemplativa del mundo.
❏ para que una acción se produzca desde el punto de vista del conocimiento
tiene que ser orientada hacia los objetos y a darles un significado, además

.C
tiene que ser una acción que se modifique según el alcance o no a los
objetos. no es llorar o mover los brazos en sí mismo.
❏ Cada vez que el niño succiona la teta, el almohadón, el sonajero, etc hay un
DD
cambio en la fuerza con la que succiona. Hay un cambio en cuanto a que
entidades nuevas son succionadas. ​Hay una especie de flexibilidad
progresiva en los actos que el bebé lleva a cabo sobre los objetos.
❏ LA ACCIÓN COGNITIVA (actos reflejos o movimientos musculares), es
tener una orientación hacia los objetos.y se llaman acciones por el
LA

hecho de que son enteramente modificables por el modo en que se

ejercen y por el tipo de entidades que son incorporadas a la actividad.
❏ De modo que las acciones de los bebés, los actos sobre los objetos, no
permnecen aislados sin que van a conectarse con otras acciones. Los actos
FI

de chupar de un bebé van a terminar por conectarse con otras actos como la
prensión. Luego el bebé toma un objeto, lo agarra y succiona. VA A HABER
UNA COORDINACIÓN ENTRE LOS ACTOS DEL BEBÉ.
❏ (un ejemplo sería cuando el bebé agarra la teta o chupa su dedo porque hay


un objeto exterior sobre el que se realiza la acción).

❏ los reflejos no son iguales a las acciones, los reflejos se convierten en acción,
aquellos reflejos que pueden ser modificados en el curso de su relación con
las distintas cosas del mundo, con situaciones.de esta automaticidad del
relfejo a la flexibilidad, diversidad y coordinación progresiva de los actos.​la
accion es cognitiva porque es diversa, es modificable, porque está dirigida a
los objetos y porque hace algo con ellos.

❏ La idea de piaget es que los niños,los bebés, ya producen significado con

anterioridad al uso del lenguaje, el mundo para el niño es para chupar. EL
SIGNIFICADO ES PRODUCIDO POR LAS ACCIONES DIRIGIDAS A LOS

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 OBJETOS. por lo tanto hay una versión práctica de significados,significados
prelingüísticos, anteriores al uso del lenguaje.
❏ “Significado” quiere decir que la cosa es lo que la acción hace con ella.Antes
de que el bebé use el lenguaje y define representaciones las propiedades de
las cosas, las cosas “quieren decir” en la medida que los actos son exitosos
con ella.
❏ El mundo es para chupar, no hay sentido del mundo, hay una cosa. ¿qué es
lo que hay? Hay lo que él puede agarrar, lo que él puede chupar, lo que él
puede mirar. El significado es producido por las acciones dirigidas a los
objetos. Lo primero son los reflejos que se convierten en acción,justamente

OM
por esta diversidad,modificabilidad y orientación hacia los objetos. El mundo
para el niño sería chupave.
❏ El conocimiento del mundo arranca con la puesta en acto de la actividad
refleja en cuanto que admite ser modificada, estructurada. O sea que hay una
versión práctica de significados, significados pre-lingüísticas, anteriores al

.C
uso lenguaje. El conocimiento hunde sus raíces en los actos mismos que los
bebés hacen con el mundo con sus modelos instrumentos, en buena medida,
derivados de la historia biológica, pero que luego se van abriendo,
DD
se van HISTORIZANDO en la medida en que hay una
flexibilizando, ​
práctica con el mundo, hay un intercambio del bebé con las cosas.
❏ Piaget dice que en la acción cognoscitiva hay cierta intencionalidad ya que el
niño se orienta hcai los objetos, pero la verdadera intencionalidad es cuando
ya los bebés pueden distinguir entre una finalidad y los medios
LA

disponibles para alcanzar esa finalidad. ​El niño se propone a tomar un

objeto, la prueba que tenemos de intencionalidad en los niños es que, en la
acción misma, hay una distinción entre la orientación hacia el objeto y un
camino intermedio para alcanzar a la finalidad, se podría hablar de la
FI

intencionalidad en el sentido general de que toda acción sobre el mundo se

dirige a los objetos.
❏ según piaget el conocimiento empieza cuando la acción significa, cuando
aparece la intencionalidad en la que la acción se dirige al objeto y lo organiza


porque se apropia o le da sentido por el acto que hace, ahi aparece

propiamente lo cognitivo psicológico.
❏ el bebé crea ciertos conceptos porque junta los objetos chupables, los agrupa
para ser chupables y los diferencia de los que no son chupables.
❏ Hacer una acción de separar un objeto que está sobre otro para luego
agarrar este último es como un lejano precursor de las conductas de orden,
UNA ACCIÓN VA ANTES QUE OTRA.
❏ es una caracterización del modo de actuar significativamente con las cosas.

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 esquema de acción:

● las acciones significan al mundo porque lo hacen de un modo sistemático,

aun la más modesta acción de succionar o de tomar un objeto no es una
sumatoria de actos singulares:, la acción constituye un esquema.
● Cuando quiere agarrar algo, el tipo de movimiento no es igual sino que es
una secuencia que se termina por reducir a que agarro, se distingue una
especie de esbozo compartido, una especie de diagrama o sistema de actos
que siendo cada uno de ellos de distinta longitud o extensión, sin embargo, el

OM
sistema de relaciones es el mismo.
cuando uno habla de esquema de acción, en principio, está hablando de un
sistema de actos que se transfiere de una situación a otra, el bebé toma cosas
distintas por lo cual el acto de tomar es un conjunto organizado de subacciones
que se conectan entre sí, las formas de esas acciones es lo que llamamos
esquema​.

.C
● El esquema no es visible: es un constructo teórico, son actos singulares de
carácter observable.
● los esquemas son como los ladrillos del conocimiento.
DD
● a los esquemas de agarrar o de prensión, piaget los llama esquemas
primarios, después hay esquemas secundarios que derivan de la
coordinación de los esquemas primarios y son los más importantes para la
construcción del pensamiento lógico-matemático.
● la coordinación de esquemas implica como el niño conecta sus esquemas
LA

particulares(primero el medio, después el fin). La intencionalidad se puede

ver como en un momento de l histori puede desplazar un obstáculo para
alcanzar una finalidad, eso implica la conexión de cierto esquema con otro,
es decir, su COORDINACIÓN.
FI

● El inicio de la lógica humana está en cómo los niños conectan sus esquemas
particulares.
● el mundo existe fuera del bebe, no hay duda, los objetos están fuera de él,
pero él no lo sabe, lo que él va haciendo es significarlo lentamente hasta


donde llega su acción, hasta donde llega su esquema.

esquemas prácticas y representativos:
● Los esquemas son representativos en el sentido de que el conocimiento
no reside tanto en el acto de concebir lo que sucede, es como una especie de
hipótesis acerca de lo que sucede al producirse ese cambio (anticipación).
● el mundo es principio es clasificado como si hubiera cosas chupables y no
chupables por lo tanto que los esquemas representativos es cuando el niño
clasifica en sentido conceptual.
● El niño pone en acto sus acciones dirigidas directamente en objetos. Su
esquematismo de clasificar no es práctico sino conceptual. Hay una especie

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 de clasificación “práctica” derivada de actos dirigidos al mundo en el
presente.
● el bebé al principio no puede representar mentalmente las propiedades
porque carece de la herramienta de la ​representación​, que es la que permite
moverse en un mundo que amplía las dimensiones espacial y temporal, en un
mundo que es inmensamente más amplio que el aquí y ahora de la actividad
sensorio-motriz.
● Hay significados y significantes en la vida sensorio-motriz, obviamente,
cuando el bebé agarra un objeto,los rasgos del objeto al que se dirige son los
significantes y los significados, son los sistemas de actos que él puede hacer.

OM
● ¿que es el significado? El significante sería la tiza.
● rta: el significado serían las otras caras de la tiza que el puedo conectar, que
puede casi elaborar por la vía de las acciones posibles que ejerce sobre le
objeto (al girar la tiza), aquí hay un significante y un significado pero son lo
mismo prácticamente).el significado es lo que él puede concebir como acción

.C
interiorizada mentalmente, el pensamiento es una producción de significados
apoyados en imágenes de los observables mentales. Es lo que le puede
recuperar de lo que gracias a su actividad.
DD
● alrededor de los dos años surge la función semiótica. Los significados
coordinados coordinados son los que dan lugar a la formación de las
operaciones intelectuales u otras formas de pensamiento, como las funciones
representativas.
● Los esquemas representativos tienen una potencialidad mucho mayor que los
LA

esquemas prácticos. tienen una capacidad de trascender la inmediatez y sus

actos directos o prácticos sobre los objetos.
● el concepto de acción no es reductible a la acción práctica ( es
transformación) sino que cualquier proceso mediante el cual los sujetos de
FI

conocimiento cambian sus ideas, transforman un material, puede ser llamado

con todo derecho acción.
● Cuando el niño le saca la mano al padre para agarrar un libro, hay un orden
prácticos, esto es un esquema prácticos, un esquema de orden que resulta


de la coordinación de esquemas prácticos, el esquema de agarrar y el

esquema de empujar que se conectan y terminan por ser un esquema de
alcanzar y sacar un obstáculo, un esquema lógico, de coordinación, una
relación entre los esquemas.
● Se trata de un orden de temporalidad, en este caso, un tiempo subjetivo, una
reconstrucción de un tiempo vivido en la existencia.
● el tiempo es un resultado de una elaboración representacional de los actos
de preceder a de la secuencia de los acontecimientos y el encajamiento de
las duraciones que los vinculan entre sí.

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 ● sin lenguaje no hay pensamiento, pero el pensamiento en esta edad es un
pensamiento que está más bien basado en las acciones internalizadas cuyos
significantes son lingüísticos.
kant piaget
➢ el espacio y el tiempo derivan ➔ el sujeto se va construyendo
del modo de ordenar las ➔ los chicos van armando el
impresiones que recibe un espacio y el tiempo ya que
individuo y ese orden de las hay una especie de dinámica
impresiones es claramente a de cambio del modo de
priori. ordenar el mundo pero

OM
➢ el sujeto ya es constituido siempre hay algun modo de
desde el principio. ordenar el mundo.
➢ hay una única manera de ➔ hay una dialéctica de las
armar el espacio y el tiempo. categorías.
➢ las categorías son
estructurantes y ya están

.C
dadas, no tienen origen
sensorial
DD
Para ambos no es el mundo empírico el que define el espacio y el tiempo sino el
modo en que lo ordenamos.
¿qué es lo que quiere decir que la coordinación de esquemas sería la base para la
formación de la lógica y la matemática?
LA

la lógica es la manera de pensar el mundo es compartida, la lógica es un producto

de un proceso de abstracción a partir de los actos sobre le mundo, la lógica sale de
la acción (coordinar esquemas).
La lógica se construye, no es innata, sino que es producto de la acción sobre el
FI

mundo, los esquemas dan lugar a coordinaciones que se van elaborando lenta y
progresivamente. Piaget sería un constructivista.
¿Por eso se puede hablar de una similitud entre el accionar del bebé o de un
adulto con el de un científico?


Porque en el fondo el científico es un hombre común y antes fue un bebé y él

puede hacer ciencia porque en última instancia los instrumentos tienen un historia
anterior en su propio pasado y en su relación con la sociedad. La lógica es la
reconstrucción de la logic concreta y cotidiana, y esa lógica es a su vez una
reconstrucción de esa lógica de la persona cuando era bebé.
Hay una continuidad en el modo de accionar, con diferencias muy fuertes o
discontinuidades en las formas de pensar, pero hay continuidad del accionar
sobre el mundo. Este es el panorama de fondo. La lógica es una
reelaboración de las formas básicas de articulación de los esquemas de
acción, una reconstrucción de la acción organizada sobre el mundo.

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La lógica se va armando como una espiral y eso se va a llamar dialéctica(
nuestra lógica es una abstracción de nuestra lógica anterior, es una espiral
de reelaboración.
La lógica está hecha de actividades organizadas sobre el mundo, de esquemas
estructurados entre sí. }

MECANISMOS FUNCIONALES:

OM
Asimilación clase 2:
❏ El mundo es lo que él asimila a sus esquemas,
asimilar quiere decir que las cosas son según lo que él
hace con ellas, asimilar es incorporar cosas, incluirlas
en el acto mismo dirigido a las cosas.
❏ Hay cosas y en las chupa, porque las incorpora al acto
de succionar y esa cosas después van a ser

.C succionables y agarrables.
❏ El conocimiento es ante todo el acto de asimilar las
cosas a la acción.
DD
❏ Asimilar es el acto dirigido a las cosas. Las cosas son
a partir de lo que él puede hacer con ellas.
❏ Según la tesis de piaget el niño no es un contemplador
, no es alguien que mira el mundo , no es un espejo,
no refleja al mundo. El niño es un activo conquistador,
el niño piagetiano es un niño que va hacia el mundo
LA

estructurando por su actividad, que no lo espera sino

que lo busca.
❏ Asimilar es una actividad de significar el mundo por la
acción.
❏ Los esquemas son las herramientas, los instrumentos
FI

fundamentales de la asimilación cognoscitiva.

❏ Un esquema de acción produce conocimiento porque
justamente asimila los objetos a sí mismo.
❏ biología y conocimiento:


❏ ningún conocimiento constituye una copia de lo real

sino un proceso de asimilación a estructuras
anteriores.
❏ es la significación común a todas esas acepciones de
la integración en estructuras previas.
❏ la asimilación constituye un papel necesario en todo
conocimiento.
❏ Cuando un bebé tira hacia sí mismo una manta para
alcanzar un objeto, asimila esta situación a esquemas
perceptivos y activos(conducta soporte). Cualquier
conocimiento trae consigo siempre y necesariamente
un factor fundamental de asimilación que es el único

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 que confiere una significación a lo que es percibido o
concebido.
❏ la asimilación se basa en significación y que todo
conocimiento está ligado a una acción y de que
conocer un objeto, o un acontecimiento, es utilizarlos
asimilandose a esquemas de acción.

acomodación
● ​Toda asimilación de las situaciones a los esquemas es
simultáneamente una acomodación de los esquemas.
Toda asimilación de fenómenos o situaciones a nuestra

OM
acción es a la vez una acomodación. Los esquemas no
permanecen estáticos, el mismo acto de ordenar,
agrupar, es un acto que es adecuado progresivamente a
aquello que agarro, que chupo, etc. El esquema cambia
cada vez para atender al acto final de aquello que es
asimilado.

.C ●

●
estos dos mecanismos funcionales no se pueden dar uno
sin el otro, están conectadas en su diferencia.
LO QUE HAY ES CONTINUIDAD Y DISCONTINUIDAD,
cambio y permanencia, hay actividad sobre el mundo y
DD
cambio de la actividad sobre el mundo, el conocimiento
es incorporado a los esquemas a partir de una
modificación de los mismos, es una relación dialéctica.
● el nacimiento de la inteligencia en el niño:
● La asimilación nunca puede ser pura, pues al incorporar
LA

elementos nuevos en los esquemas anteriores, la

inteligencia modifica continuamente estos últimos para
ajustarlos a los nuevos datos.
● La acomodación es posible como proceso inverso al de la
asimilación.
FI

● la noción misma de objeto está lejos de ser innata, y

necesita una construcción a la vez asimiladora y
acomodadora.
●


adaptación ★ Hay una cierta organización entre la interacción entre

acomodación y asimilación. El bebé que acciona sobre
los objetos no lo hace caóticamente, sus movimientos,
están organizados por esquemas, porque es una
actividad cuyas instancias o acciones constituyentes
están entre sí articuladas, el bebé succiona con un
cierto orden.
★ Hay una actividad que tiende a cerrar en el sentido de
que constituyen una totalidad organizada o establecen
una relación consistente entre esas acciones.
★ Hay un tipo de organización, es decir, hay una
búsqueda de consistencia en la actividades

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 cognoscitivas, la actividad cognoscitiva tiende a un
orden porque tiende a cerrar una totalidad
★ La adaptación intelectual es el un equilibrio progresivo
entre un mecanismo asimilador y una acomodación
complementaria.
★ Solo la adaptación se completa cuando se da ese
equilibrio que conduce a un sistema estable.

Cuando uno dice invariante funcional, lo que está diciendo es

que la función de incorporar la mundo a los esquemas y
cambiar los esquemas para poder incorporar al mundo, este

OM
juego entre asimilacion y acomodacion, hay siempre.
El orden indica que son invariantes porque lo que varía son
las formas de organización.
Lo que es invariante es tanto el intercambio dialéctico entre
esos dos funcionamientos (asimilacion y acomodacion) como
la búsqueda de coherencia, aunque en contextos muy

.C
organizació
diferentes de conocimiento, sean los específicos en la vida de
un bebé, un niño o una comunidad científica.

➢ Esta es inseparable de la adaptación, son dos

DD
procesos complementarios de un mecanismo único.
n ➢ La organización constituye el aspecto interno del ciclo
y la adaptación el aspecto externo.
➢ Cada esquema está coordinado con todos los demás,
y constituye en sí mismo una totalidad con partes
LA

diferenciadas.
➢ Las relaciones entre esta organización y la adaptación
son las mismas que en el plano orgánico, las
principales categorías que usa la inteligencia para
adaptarse al mundo exterior. (el espacio y el tiempo, la
FI

causalidad y la sustancia, la clarificación y el número,

etc).
➢ Etas corresponde a un aspecto de la realidad

El acuerdo del pensamiento con las cosas y el acuerdo



del pensamiento consigo mismo expresan esa doble

invariante funcional de la adaptación y la organización,
esos dos aspectos del pensamiento son indisociables, y
es adaptándose a las cosas que el pensamiento se
organiza a sí mismo y organizándose a sí mismo
estrcutura las cosas.

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 El problema biológico de la inteligencia:
La inteligencia verbal o reflexiva se apoya en una inteligencia práctica o
sensorio-motriz, la que asu vez se basa sobre los hábitos y asociaciones adquiridos
para combinarlos, estos suponen por otra parte, el sistema de reflejos, cuya
conexión con la estructura anatómica y morfológica del organismo es evidente.

OM
Existe, pues, una cierta continuidad entre la inteligencia y los procesos puramente
biológicos de morfogénesis y de adaptación al medio.
Los factores hereditarios que condicionan el desarrollo intelectual se dividen en 2
grupos:
1. ESTRUCTURAL: (ya vienen estructurados) los factores hereditarios están

.C
ligados a la constitución de nuestro sistema nervioso y nuestro organos delos
sentidos. Así es que percibimos ciertas radiaciones física pero no todas, que
percibimos los cuerpos solamente dentro de cierta escala. Nuestra intuición
DD
del espacio está ciertamente condicionada por ellos, aun cuando mediante el
pensamiento logramos elaborar espacios tras intuitivos u puramente
deductivos, son esenciales pero fundamentalmente limitativos por oposición a
los factores del segundo grupo. Nuestras percepciones no son más que las
que son.
LA

La actividad deductiva y organizadora de la razón es ilimitada y conduce,

precisamente, en el dominio del espacio a generalizaciones que sobrepasan
todo tipo de intuición
2. FUNCIONALES: se considera hereditaria en un sentido distinto: se tratara de
FI

una herencia de funcionamiento y no de transmisión de tal o cual estructura.

La actividad funcional de la razón está evidentemente ligada a la herencia
general de la propia organización vital, tampoco la inteligencia podría
aprehender ningún dato exterior sin ciertas funciones de coherencia, de


establecimiento de relaciones, etc que son comunes a toda organización

intelectual.
Esto es importante para el desarrollo de la inteligencia, si verdaderamente
existe un NÚCLEO FUNCIONAL DE LA ORGANIZACIÓN INTELECTUAL
que procede de la organización biológica en sus aspectos más
generalizados, es evidente que esta invariante orientara el conjunto de las
sucesivas estructuras que la razón va a elaborar en su contacto con lo real.
LO A PRIORI, es decir, que dotará las estructuras de ciertas condiciones
necesarias y irreductibles de existencia, ​la invariante funcional del
pensamiento se va construyendo desde los estadios más primitivos, no
es sino poco a poco el a priori se impone a la conciencia, gracias a la

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elaboración de estructuras siempre más adaptadas al propio
funcionamiento. Por lo tanto el a priori, se presenta en forma de
estructuras necesarias sólo al término de la evolución de las nociones y
no al comienzo.

¿ porque la piaget la inteligencia es una adaptación?

rta: Para entender sus relaciones con la vida en general es necesario precisar
qué relaciones existen entre el organismo y el medio. La vida es una creación
continua de formas cada vez más complejas y una serie de equilibrios
progresivos entre esas formas y el medio, la inteligencia es una organización

OM
y cuya función es estructurar el universo, como el organismo estructura el
medio inmediato.
La adaptación sería la relación fundamental propia del conocimiento mismo:
la relación del pensamiento y de las cosas. El organismo sea adapta
construyendo materialmente formas nuevas para insertarlas en las del

.C
universo, mientras que la inteligencia prolonga esta tarea de creación
construyendo mentalmente estructuras susceptibles de aplicarse a las del
medio.
DD
En un comienzo de la evolución mental la adaptación intelectual es más
restringida que la adaptación biológica, pero al prologar la supera
infinitamente.
La inteligencia es un caso particular de la actividad orgánica y si las
cosas percibidas o conocidas son una parte restringida del medio al
LA

cual el organismo tiende a adaptarse, esto se puede ver en la distinción

de las ESTRUCTURAS VARIABLES Y LAS FUNCIONES INVARIANTES.
Entre el niño y el adulto se asiste a una construcción continua de
estructuras variadas, aunque las grandes funciones del pensamiento
FI

permanezcan constantes.
Adaptación como estado y adaptación como proceso:
Adaptación como la conservación y la supervivencia, es decir, el equilibrio
entre el organismo y el medio.


ADAPTACIÓN COMO ESTADO: nada se presenta claramente, al seguir el

proceso las cosas se aclaran, hay adaptación cuando el organismo se
transforma en función del medio, y esta variación tiene por efecto aumentan
los cambios entre el medio y el organismo favorables para la conservación de
este.
Con respecto a la organización, se produce en ella una relación de
asimilación. Es decir, que el funcionamiento del organismo no la destruye
sino que conserva el ciclo de organización y coordina los datos del medio de
manera de incorporarlos a este ciclo. Podemos decir que la adaptación es un
equilibrio entre la asimilación y la acomodación, la inteligencia es asimilación
en la medida en que incorpora dentro de sus límites todo dato de la

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 experiencia, ​ya se trate del pensamiento que gracias al juicio incorpora lo
nuevo a lo conocido y reduce de esta forma el universo a sus propias
nociones, o de la inteligencia sensorio-motriz que estructura también la
scosas percibidas reduciendolas a sus esquemas.
La adaptación intelectual presenta un elemento de asimilación, es decir, de
estructuración por incorporación de la realidad exterior a formas resultantes
de la actividad del sujeto.
hay 2 tipos de inteligencia:
1. la inteligencia práctica o sensorio-motriz: que organiza actos y asimila al
esquematismo de esos comportamiento motores las diversas situaciones

OM
planteadas por el medio.
2. La inteligencia reflexiva o gnóstica: que se limita a pensar las formas o a
construirse interiormente para similar a ellos el contenido de la experiencia.
ambas se adaptan asimilando los objetos al sujeto.

.C
El organismo y el medio constituyen un todo indisociable, es decir, que al lado de las
mutaciones fortuitas es necesario considerar las variaciones adaptativas que
DD
implican a la vez una estructuración propia del organismo y una acción del medio,
términos inseparables el uno del otro. LA ACTIVIDAD DEL SUJETO ES RELATIVA
A LA CONSTITUCIÓN DEL OBJETO,así como que este implica a aquella, es la
afirmación de una interdependencia irreductible entre la experiencia y la razón.
El relativismo biológico se prolonga a si en doctrina de la interdependencia, del
LA

sujeto y del objeto, de la asimilación del objeto por el sujeto y de la acomodación de

este a aquel.
EL EJERCICIO DE LOS REFLEJOS:
. En primer lugar, existen reflejos de órdenes muy diferentes en los que intervienen
FI

la médula, el bulbo, las capas ópticas y hasta la corteza; por otra parte del reflejo al
instinto no hay más que una diferencia de grado. Al lado de los reflejos del sistema
nervioso central, están los del sistema nervioso autónomo y todas las reacciones
debidas a la sensibilidad protopática .


La continuidad entre las primeras conductas del lactante y las futuras conductas
intelectuales, hay una identidad funcional que no se puede separar del simple
comportamiento exterior,
¿ de qué manera las reacciones sensoriomotrices, postales etc dadas en el
equipamiento hereditario del recién nacido preparan al individuo para adaptarse al
medio externo y adquirir las conductas ulteriores, caracterizadas por la utilización
progresiva de la experiencia?.
El problema psicológico comienza a plantearse desde el momento en que los
reflejos, posturas etc dejan de ser considerados en relación con el mecanismo
interno del organismo vivo, y a ser considerados en sus relaciones con el medio
exterior, tal como se presenta la actividad del individuo.

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Los reflejos de succión o de prensión forman parte del funcionamiento más primitivo,
tales actividades dan lugar, cada una en sí misma y en relación con las otras a una
sistematización que supera su automatismo. ​por lo tanto casi desde el nacimiento
hay conducta en el sentido de reacción total del individuo y no únicamente la
puesta en juego de automatismos particulares o locales unidos entre sí
solamente desde adentro.
las sucesivas manifestaciones de un reflejo tal como el de succión, constituye
un desarrollo histórico tal que cada episodio depende de los precedentes y
condiciona a los siguientes en una evolución realmente orgánica.
ESQUEMA DE SUCCIÓN:

OM
obs 2: ​Laurent tomó el pezón en sus labios sin que fuera necesario mantenerlo en
la boca, si se le escapa lo busca, luego ensaya una succión en vacío entre las
comidas, repitiendo sus movimiento del primer dia, lo hace pero sin objeto, ​obs
3:​realiza una búsqueda dirigida de izquierda a derecha buscando contacto.
obs 5: ​su búsqueda se orienta hacia el lado correcto. desde donde viene el

.C
estímulo.luego lo muerde, succiona un instante la piel, llega a tocar el pezón los
labios, como no lo encuentra llora y la vuelve a repetir hasta encontrar el pezón.
estas observaciones permiten entender como un sistema de reflejos puros pueden
DD
constituirse en conductas psicológica a partir de la sistematización de su
funcionamiento. es como una adaptación y una organización progresiva.
En lo referente a su adaptación el reflejo necesita de un cierto ejercicio para
adaptarse verdaderamente y que se amenos susceptible de acomodación gradual a
la realidad exterior.
LA

La acomodación se puede ver que en el contacto con el objeto modifica en un

sentido la actividad del reflejo, y aunque esa actividad estuviera hereditariamente
orientada hacia ese contacto, este no sería menos necesario para la ​consolidación
de esa actividad. De esta manera algunos instintos se pierden o algunos reflejos
FI

dejan de funcionar normalmente al carecer del medio apropiado.

El contacto con el medio no origina únicamente el desarrollo de los reflejos sino que
además de alguna manera los coordina. La sensibilidad propia del reflejo es la que
se generaliza, es decir, que arrastra al ejercicio del reflejo a situaciones cada vez


más complejas.
La acomodación consiste esencialmente es un progreso en la continuidad de la
buseuda.
El reflejo excitado por cada contacto con el seno suspende su funcionamiento desde
que el niño percibe que la succión no es seguida de ninguna satisfacción, en todas
las conductas el aprendizaje en función del medio nos parece evidente.
Las radiaciones, la , las excitaciones prolongadas y la coordinación entre lo reflejos
demuestra como la búsqueda del niño llega a ser sistemática

Si en la adaptación refleja una parte se debe a la acomodación, esta es

indisociable de una asimilación progresiva inherente al ejercicio mismo del

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reflejo. De manera general se puede decir que el reflejo se consolida y se
afirma como consecuencia de su propio funcionamiento, La asimilación se
manifesta como una necesidad creciente de REPETICIÓN que es característica
del ejercicio reflejo ( asimilación funcional) , y por la cognición el niño se
adapta los diferentes objetos con los cuales su labios entran en contacto.
La repetición presenta una historia, un primer estímulo es el contacto con un
objeto externo
La necesidad de repetición tiene que ver con el mecanismo de asimilación, siendo
esta la tendencia del reflejo la de reproducirse, incorpora a él todo objeto susceptible
de servir de excitante.

OM
La asimilación generalizadora, es decir, la incorporación de objetos cada vez más
variados al esquema del reflejo.
El recién nacido incorpora desde el principio al esquema global de la succión una
cantidad de objetos cada vez más variados, de ahí la naturaleza generalizadora de
la asimilación.

.C
Las primeras asimilación relativas a la succión no son simples confusiones
destinada a desaparecer con los progresos de la nutrición, sino que constituyen el
punto de partida de asimilación de creciente complejidad.
DD
La asimilación recognoscitiva tiene que ver con una búsqueda y discriminación que
se basa en una diferenciación, en el esquema global de la succión y el
reconocimiento totalmente práctico y motor.
La asimilación propia de la asimilación reflejo, debe ser concebida como una
totalidad organizada, cuya característica es conservarse funcionando, en
LA

consecuencia funcionar tarde o temprano en sí misma​(repetición acumulativa)

incorporando a ella los objetos que favorecen ese funcionamiento​( asimilación
generalizadora) ​y discriminado las situaciones que necesitan ciertas formas
especiales de su actividad​( reconocimiento motor).
FI

El acto de succión constituye una organización psíquica: ​el hecho de que este
acto presenta una significación y se acompaña de una búsqueda dirigida.
La existencia de una organización tiene que ver con el hecho de búsquedas
orientadas, y en la búsqueda basada en una constante asimilacion y acomodacion


se puede ver en el hecho de una organización , como una coordinación entre deseo
y satisfacción.
La adaptación y la organización son las primeras manifestaciones
psicológicas ligadas a los mecanismos fisiológicos hereditarios.
Hay acomodación, puesto que sin retener nada del medio como tal, el mecanismo
reflejo necesita de ese medio. Hay asimilación puesto que por el ejercicio mismo
incorpora a él todo objeto susceptible de alimentarlo y discrimina incluso esos
objetos, merced a la identidad de las actitudes diferenciales que provoca. Hay
organzicion en tanto que la orgaznaiciom es el aspecto interno de esta adaptacion
progresiva, puesto que los ejercicios sucesivos del mecanismo reflejo constituyen
totalidades organizadas.

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Se considera la necesidad como el hecho primero de la vida psíquica.En este caso
se dicen que las necesidades aseguran la transición entre el organismo y el
psiquismo constituyendo de alguna manera el MOTOR PSICOLÓGICO DE LA
ACTIVIDAD MENTAL.
A medida que la inteligencia se afirma y se desarrolla, más se transforma la
asimilación de lo real al propio funcionamiento en compresión real, llegando a ser
así la necesidad de incorporar, las cosas a los esquemas del sujeto, el motor
principal de la actividad intelectual.
El hecho primero no es la necesidad como tal sino el acto de asimilación que abarca
en una totalidad la necesidad funcional, la repetición y esa coordinación entre el

OM
sujeto y el objeto, que anuncia la coordinación y el juicio.

BIOLOGÍA Y CONOCIMIENTO:
La memoria de evocación que se desarrolla en el hombre a partir,

.C
aproximadamente, de los dos años, no constituye, sin duda, más que el aspecto
figurativo (recuerdo- imagen) de la conservación de los esquemas de inteligencia.
ESQUEMA DE ACCIÓN:
DD
conocer no consiste en una copia de lo real, sino obrar sobre ello y en transformarlo
a fin de comprenderlo en función de los sistemas de transformación a los que están
ligados estas acciones.
Las acciones en efecto no se suceden por azar sino que se repiten y se aplican de
manera semejante a las situaciones comparables. Más precisamente tal y como son
LA

así , a los mismo intereses, corresponden situaciones análogas, pero se diferencian

o se combinan de manera nueva si las necesidades o las situaciones cambian .
El esquema de acción es lo de una acción que es transponible, generalizable o
diferencia de una situación a la siguiente, a lo que hay en común en las diversas
FI

repeticiones o aplicaciones de la misma acción.

Decir que todo conocimiento supone una asimilación y que ella consiste en conferir
significaciones, en resumidas cuentas, es tanto como afirmar que conocer un objeto
implica su incorporación a esquemas de acción, y esto es verdad desde las


conductas sensorio-motrices elementales hasta las operaciones logico-matematica

superiores.
FUNCIONES Y ESTRUCTURAS DE LA ORGANIZACIÓN:
El desarrollo embriológico es una organización progresiva , el genoma es un
sistema organizado y las reacciones frente al medio son relaciones de orgaznaicon
y la evolucion misma no utiliza al azar más que en función de organizaciones
progresivas.
Si una función es la acción que ejerce el funcionamiento de una subestructura sobre
el de la estructura total, se puede sostener , como hemos visto, que reciprocamente
la organizacion como funcion es la accion del funcionamiento total sobre el de las
subestructuras.

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continuidad y conservación:
los caracteres hereditarios a partir del genoma suponen una condición previa a la
organización de este y esta orgaznacom se prolonga sin interrupcion, a titulo de
condición necesario de toda transmisión y no a título de contenido transmitido.
La función de organización es un función de conservación, lo propio de la reacción
de todo ser organizado es conservar lo esencial de su forma total y seguir existiendo
como totalidad.
El segundo carácter de la función de organización es la interacción entre las partes
diferenciadas.
Y por último el hecho de que el contenido de la organización se renueva

OM
continuamente por reconstrucción (metabolismo).
Toda lógica consiste en constituir esquemas invariantes destinados a organizar en
pensamiento el flujo irreversible de los acontecimientos exteriores y el devenir
continuo de la corriente de la conciencia interna.
Lar organizaciones cognitivas tienden constantemente hacia una diferenciación y

.C
una integración complementarias.
L a organización en sí misma es dinámica e integra un flujo continuo de objetos y
acontecimientos variables.
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Lo propio de un esquema sensorio-motor es generalizarse a situaciones
nuevas.

epistemología genética y equilibración:

preguntas:
LA

¿ Que es una perturbación?

El innatismo y la maduración son muy importante para el desarrollo cognoscitivo y
hay que atribuirles a ambos una EQUILIBRACIÓN INCREMENTANTE.
FI

Las compensaciones se dan porque existe una necesidad de un refuerzo por una
insuficiencia de algo., y por lo tanto una laguna a llenar , lo que constituye una
compensación.
Cuando una perturbación considerada como tal interviene a lo largo de las


actividades del sujeto, este intenta compensarlo, pero esta reacción no solo será un
simple retorno al estadio anterior, porque esa actividad ahora es perturbable,
entonces se trata de consolidarla y completarla o mejorarla.
La reacción compensadora cognoscitiva está orientado hacia la posibilidad de
mejora , lo que implica que el plano de lo posible, una tendencia a la construcción
como mejorable.
La regulación cognitiva aparece como la mejora posible de una actividad que se
inserta en un abanico más amplio de lo posible.
en cuanto a las actualizaciones:
1. alfa: neutralización de la perturbación y por lo tanto equilibrio entre
asimilacion y acomodacion.

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 2. beta: inicio de la integración de la perturbación bajo la forma de variación en
el interior del sistema reorganizado y por lo tanto equilibrio entre los
subsistemas.
3. gamma: anticipación de las variaciones posibles con equilibrio entre las
diferenciaciones y la integración es un sistema total.
En estos tres casos el equilibrio es incrementante y por lo tanto constructivo.
Lo que llama piaget como equilibración incrementante supone una
autorregulación a lo que podemos llamar equilibración y esto llevó a un
estadio mejor en comparación con el estadio de partida, esto constituye el
progreso de los conocimientos. Lo que llevaría a un estadio anterior sería la

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perturbación.
existen tres clases de equilibraciones:
A. entre sujeto y objeto (asimilacion y acomodacion)
B. entre los subsistema y el sistema total.
C. entre estos subsistemas en tanto que diferenciados y el todo en tanto

.C
integración y equilibrio de diferencia.

“todo esquema de asimilación está obligado a acomodarse a elementos que asimila,

DD
esto es a modificarse en función de sus particularidades.
Una laguna se convierte en perturbación cuando para la solución del problema
concreto me falta una información indispensable.”
El entorno no contienen información alguna es lo que es y basta, para que exista
información se necesita algo más que el entorno, es necesario que el sujeto dirija
LA

sus esquemas sobre los objetos para conferirles significado.

El orden demuestra que si hay en el exterior , hay que utilizar acciones ya
ordenadas en sí mismas.
FI


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