SEMINARIO TEOLOGICO NAZARENO

SUDAMERICANO ETED
VENEZUELA DISTRITO LLANO

INFORME CRITICO DE LECTURA DE

ORTON WILEY EL ESPIRITU SANTO

En el cumplimiento parcial para aprobar el

curso de teología sistemática III

Profesora: Estudiante:
Rev. Coromoto Rodriguez Maykel
Licenciada Quintero

Barinas, 08 de mayo del 2024

¿De qué se trata el escrito?
R: se trata de que el Espíritu santo es una persona, y no es una influencia
santa sino la tercera persona de la adorable trinidad de Dios, de la que nos
enseña la biblia.
también podemos ver que el Espíritu santo se ha revelado progresivamente
en la iglesia después de la encarnación de cristo después que cumplió su
ministerio terrenal su muerte su resurrección y glorificación, El Espíritu santo
se revela como persona en el pentecostés cuando el vino personalmente
como abogado de la iglesia, El Consolador. Por eso no debemos de separar el
Espíritu santo, más bien Adorarlo juntamente con el Padre y al Hijo.
La biblia nos enseña bastantes referencias respecto a la personalidad del
Espíritu santo en el evangelio de san juan 14.26 y 15.26 que dice El espíritu
santo, a quien el padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas
y el Espíritu de verdad, el cual procede de padre, el dará testimonio de mí. El
apóstol juan designa al Espíritu santo con pronombres masculinos que
denotan la personalidad del Espíritu santo se describe mediante
designaciones y atribuyen diversas actividades personales o funciones. el
Espíritu santo también lo podemos ver que tuvo acción tanto en la creación
como en la providencia, Es el Espíritu quien se movía sobre las aguas y puso
orden y belleza en el caos, y es el Espíritu quien soplo en el rostro del ser
humano y lo convirtió en alma viviente. después de la caída del hombre la
obra del Espíritu santo asume cuatro formas principales, la primera es la
lucha del espíritu con la conciencia de los seres humanos de una manera
personal y privada y un ejemplo es Abel y su hermano Caín, segundo la
operación del Espíritu mediante la familia, Dios había hecho promesas
Abraham y a su descendencia la familia constituye un nuevo orden una nueva
localidad para las comunicaciones del Espíritu, tercera etapa es las
operaciones del Espíritu en la concesión de la ley, la ley moral dentro de la
naturaleza del ser humano conocida como los diez mandamientos concedida
por el dedo de Dios. y cuarto método de las operaciones del Espíritu en la
dispensación preparatoria en voz de los profetas, los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el poder del Espíritu santo. El Espíritu santo
llevo a cabo a la encarnación por la unión y relación que había con el Padre y
el Hijo.
Funciones soteriológicas del espíritu, es la obra de la salvación y se clasifica
bajo dos formas generales el Espíritu santo como el señor y dador de la vida y
el Espíritu santo como la presencia santificadora, bajo el encabezamiento de
la justificación regeneración y adopción de ahí la obra subsecuente del
espíritu como santificador el Espirito santo que purifica el corazón de todo
pecado y el bautismo del Espíritu santo. la unción con el Espíritu tiene un
aspecto que nos otorga autoridad y poder, La plenitud del Espíritu y la
naturaleza humana redimida a través de la cual el Espíritu santo es mediada y
por cuyo medio él se une con el alma individual, El espíritu es el
representante de cristo en el mundo. Consolador que significa alguien que
´´fortalece´´
Cuando el señor en la cruz dice consumado ´´es´´ declara que su expiación
estaba completa para salvación de los seres humanos y su aplicación seria
administrada por el Espíritu santo desde el cielo, El espíritu santo imprime la
imagen de Jesucristo sobre el alma y esta es la garantía segura de la herencia
eterna, El espíritu de gracia que embellece de amor, que intensifica de vida,
que fructifica de santidad, que purifica de luz, que aclarece, que testifica, Los
estados preliminares de la gracia. La obra que el espíritu santo realiza en
nosotros es tan necesaria para la salvación como la obra que cristo hizo por
nosotros y la redención que cristo hizo en la carne por nosotros se hace
efectiva solo cuando la obra en nosotros se establece atreves del Espíritu
santo, Es un error ver la obra del Espíritu santo como una obra que remplaza
la obra de cristo.
los Beneficios de la expiación son Gracia interior del pacto de la Vocación o
llamado, que es la proclamación que da a conocer su propósito divino para la
salvación.
También podemos ver La posición arminiana sobre la predestinación, que es
un acto de gracia de Dios para salvar la humanidad de su ruina no es un acto
arbitrario de Dios incluye provisionalmente a todos los seres humanos en su
propósito con una sola condición fe en su hijo Jesucristo juan 3.16 difiere de
la predestinación
La convicción es la operación del espíritu que produce dentro de las personas
un sentimiento de culpa y de condenación al pecado. Cuando él llega
convence de pecado justicia y verdad
El espíritu no solo convence y su intención no solo es sacar a las personas del
pecado sino en conducirlas a una fe viva en cristo
El llamado no es ficticio, sino genuino, no solo es una oferta externa de
salvación, sino que es acompañada de una gracia interna del espíritu
suficiente para su aceptación.
La Gracia preveniente, es la gracia que va antes o prepara el alma para entrar
en el estado inicial de la salvación es la gracia preparatoria que el espíritu
santo ejerce hacia el ser humano indefenso en el pecado, debemos tener en
cuenta que la gracia de Dios es infinita, no se limita, la gracia es una de las
relaciones internas de la trinidad.
Los arminianos sostienen que atreves de la gracia preveniente del espíritu
incondicionalmente es otorgada a todos los seres humanos
También pudimos leer de La doctrina del arrepentimiento y entender que es
fundamental en el sistema cristiano y se debe estudiar cuidadosamente a la
luz de la palabra como lo dijo el Señor Jesucristo no he venido a llamar justos
sino a pecadores al arrepentimiento mateo 9.13 el verdadero
arrepentimiento implica volverse del pecado a Dios y dar frutos dignos de
arrepentimiento, No puede haber liberación del pecado ni de satanás sin un
verdaderamente arrepentimiento
La fe salvadora, es el arrepentimiento que conduce a la fe salvadora la cual es
instrumento de la justificación el elemento principal de la fe es la confianza.
La conversión, es el proceso por el cual el alma se vuelve del pecado a la
salvación o también expresar el estado inicial de la salvación que incluye la
justificación la regeneración y la adopción el ser humano se convierte a Dios y
luego es regenerado atreves de gracia. La justificación, es por la fe, es un acto
justo y benévolo de Dios la gracia salvadora en que el alma es traída a una
relación estable con Dios por medio de cristo
La naturaleza de la justificación, es aquel que es justo y recto que no se le ha
hecho acusación, es la justificación personal por lo que sabe sabiduría o
alguien que allá sido acusado de algo, pero no hay veracidad y es llevado al
juez y este determina si es culpable o inocente
Los Fundamento de la justificación, es la obra mediadora de Jesucristo cristo
como representante del ser humano, cristo en virtud de su obra redentora la
obra propiciatoria de cristo recibida por fe.
La regeneración y adopción, Regeneración significa ser de nuevo, la biblia
habla de nacer de nuevo, nacer del espíritu y pasar de muerte a vida ejemplo
lo que paso en medio de la conversación entre Jesús y Nicodemo, ser nacido
de arriba como lo dijo juan el bautista el cambio obrado por el Espíritu santo
en la regeneración. La regeneración Es el cambio moral efectuado en los
corazones y en el alma entera del ser humano por el Espíritu santo de Dios
todopoderoso.
La doctrina calvinista de la regeneración entra en conflicto con la doctrina
bíblica de la gracia preveniente no es imposible admitirla como verdadera, el
calvinismo identifica la regeneración con la gracia incipiente.
la adopción, es el acto declaratorio de Dios tras ser justificado por fe en
Jesucristo y se nos recibe en la familia de Dios y se nos restaura nuestros
privilegios de hijos.
Testimonio del Espíritu, es la evidencia interna de aceptación con Dios que el
Espíritu santo revela a la conciencia del creyente el Espíritu mismo da
testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios romanos 8.16 Dios
envió a nuestros corazones el Espíritu de su hijo el que tiene el testimonio y
el Espíritu es el que da testimonio porque el Espíritu es la verdad, estos
pasajes testifican claramente que el Espíritu testifica a la relación de los
creyentes con Dios.
La perfección cristiana o la entera santificación, es obra instantánea del
espíritu santo. La Base bíblica de la doctrina es que la voluntad de Dios es
que seamos santo efesios 5.16-18 la voluntad de Dios es nuestra entera
santificación 1 de tesalonicenses 4.3
Por tanto, hablar de la santificación como un medio de gracia efectuado por
el padre por el hijo por el Espíritu santo ya sea que hablemos de ellas, como
por la sangre la verdad o por la fe.
1) la justificación como un acto de perdón en la mente de Dios.
2) la regeneración como la impartición de una nueva naturaleza.
3) la adopción como una seguridad de los privilegios de herencia.
4) la entera santificación
La santificación progresiva, progresivo porque el Espíritu santo necesita,
requiere la ayuda del creyente y esta cooperación solo es la condición sobre
la cual descansa la gracia a medida que ocurre ciertas etapas sucesivas que
marcan un acercamiento gradual y una consumación instantánea a la
experiencia de la gracia santificadora
La entera santificación, es un término aplicado a la plenitud de la redención o
la pureza del corazón de todo pecado innato o de la depravación heredada. y
ninguna hizo entre nosotros y ellos purificándonos por la fe en nuestros
corazones hechos 15.9, puesto que tenemos tales promesas, limpiémonos de
toda contaminación de la carne y de espíritu perfeccionando la santidad en el
temor de Dios. 2 de corintios 7.1 quien se dio a si mismo por nosotros para
redimirnos de toda maldad y purificar así un pueblo propio, celoso de buenas
obras. Tito 2.14 pero si andamos en luz, como él está en la luz, tenemos
comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo su hijo nos limpia de todo
pecado. 1 de juan 1.7 para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de
que no sirvamos más al pecado. Un estudio cuidadoso de estos principios
bíblicos enseña la completa limpieza del corazón del pecado innato y la
destrucción total de la mente carnal.
La perfección cristiana representa el aspecto positivo de la experiencia que
se conoce teológicamente como entera santificación o perfección cristiana,
sin embargo, la entera santificación se relaciona más al aspecto de limpieza
del pecado o al ser hecho santo. y perfección cristiana recalca especialmente
la norma del privilegio asegurado al creyente por la obra expiatoria de
Jesucristo, Esa madurez de la gracia y santidad que creyentes adultos y
maduros alcanza bajo la dispensación cristiana que compone el carácter
cristiano en la iglesia militante, arrepentimiento perfecto, fe perfecta,
humildad perfecta, mansedumbre perfecta, auto negación perfecta,
resinación perfecta, esperanza perfecta, caridad perfecta y sobre todo Amor
perfecto para nuestro Dios invisible a través del conocimiento explícito de
nuestro mediador, Jesucristo El Amor puro de Dios derramado por el Espíritu
Santo en los corazones de los creyentes.

¿como este escrito se aplica a mi ministerio en la iglesia?

Bueno para mi es de suma importancia poder tener claro y que no puedan
haber dudas sobre esos términos y principios bíblicos como los que
menciona el autor de libro orton wiley en cuanto al El Espíritu santo como la
tercera persona de la trinidad o la deidad de Dios su obra tanto en el antiguo
y nuevo testamento la primera obra de gracia atreves de la gracia
preveniente la justificación la regeneración y la adopción y llegar a la entera
santificación o perfección cristiana de una forma gradual como lo explica
wiley, y así poder tener mayor comprensión y manejar bien esta
definiciones ya que son importantes a la hora de poder ensañar como
profesor y predicador de la palabra de Dios en la iglesia del señor.
¿en que aspectos del escrito en discusión no estoy de acuerdo o no pudiera
aplicarse a mi vida personal y ministerial por qué?
La doctrina calvinista de la regeneración entra en conflicto con la doctrina
bíblica de la gracia preveniente no es imposible admitirla como verdadera el
calvinismo identifica la regeneración con la gracia incipiente
La doctrina de la limpieza del pecado como la sostiene la iglesia católica
romana la doctrina del purgatorio

Evitar el racionalismo: No reducir la obra del Espíritu Santo a la lógica o

razón
Reconocer su naturaleza sobrenatural y misteriosa.
Evitar el misticismo: No confundir la obra del Espíritu Santo con experiencias
emocionales o subjetivas, Buscar el equilibrio entre la experiencia personal y
la enseñanza
Evitar el cesacionismo: No negar la continua obra del espíritu santo en la
actualidad. Reconocer su papel activo en la vida de los creyentes y la iglesia.
Evitar el perfeccionismo: No esperar una santificación instantánea o
completa. Reconocer la obra gradual del Espíritu santo en nuestra vida.
Evitar el sectarismo: No limitar la obra del espíritu santo a un solo grupo o
denominación. Reconocer su acción universal en la iglesia y el mundo
Evitar el fanatismo: No confundir la obra del Espíritu santo con impulsos o
emociones incontroladas. Buscar la guía y el discernimiento de la palabra de
Dios y de la comunidad cristiana
Evitar la indiferencia: No descuidar la importancia de las obras del Espíritu
Santo en nuestra vida. Buscar ser llenos del Espíritu Santo y permitir que El
obre en nosotros.
Evitar la apatía: No ser pasivo en la relación con el Espíritu Santo. Buscar
activamente su presencia y poder en nuestra vida
Evitar el orgullo: No atribuir nuestras propias obras al Espíritu Santo.
Reconocer su gracia y poder en nuestra vida.
Evitar la desobediencia: No resistir la dirección y convicción del Espíritu
Santo. Buscar seguir su guía en todas las áreas de nuestra vida.