Historia de la globalización

Compartir 0 Me sirvió 0 No me sirvió

Globalización

ÍNDICE

Introducción ...………………………………………………………..03

Globalización: ………………………………………………………..04

Teorías de la Globalización…………………………………………..04

Características de la globalización……….…………………………..05

Bases conceptuales…………………………….……………………..06

Mercantilismo……………………………………………………….,.06

De 1492 a 1945: Del mercantilismo al capitalismo actual…………..07

El mundo bipolar 1945 a nuestros días…………………………….,...08

Conclusión……………………………………………………………10
Bibliografía…………………………………………………… ……,11

INTRODUCCIÓN

Respecto a los procesos de globalización que están teniendo lugar en la actualidad, en la esfera
económica, existen dos aspectos medulares relacionados con el área de la política económica
internacional: la estructura del sistema económico mundial, y cómo esta estructura ha cambiado. Estos
temas pueden ser abordados a partir de la teoría de la globalización tomando en cuenta los conceptos
del desarrollo. Los fundamentos de la globalización señalan que la estructura mundial y sus
interrelaciones son elementos claves para comprender los cambios que ocurren a nivel social, político,
de división de la producción y de particulares condiciones nacionales y regionales.

La premisa fundamental de la globalización es que existe un mayor grado de integración dentro y entre
las sociedades, el cual juega un papel de primer orden en los cambios económicos y sociales que están
teniendo lugar. Este fundamento es ampliamente aceptado. Sin embargo, en lo que se tiene menos
consenso es respecto a los mecanismos y principios que rigen esos cambios.

GLOBALIZACIÓN:

Globalización es un término moderno especialmente usado para describir los cambios en las sociedades
y la economía mundial que resultan en un incremento sustancial del comercio internacional y el
intercambio cultural.

La globalización es el proceso por el que la creciente comunicación e interdependencia entre los

distintos países del mundo, unifica mercado, sociedades y culturas, a través de una serie de
transformaciones sociales, económicas y políticas que le dan un carácter global, así los modos de
producción y de movimientos de capital se configuran a escala planetaria, mientras los gobiernos van
perdiendo atribuciones ante lo que se ha denominado la sociedad en red.

Factores que Benefician su Desarrollo: Apertura de mercados como en la Unión Europea, medios de
comunicación especialmente Internet, crecimiento y funciones entre empresas, privatización de
empresas públicas, la desregularización financiera internacional.

Beneficios potenciales de la globalización: Aumento excesivo del consumismo, posible desaparición de la

diversidad biológica y cultural, desaparición del estado de bienestar.

Pensamiento único: Que rechaza doctrinas sociales y políticas distintas de las globalizaciones, mayores
desequilibrios económicos y concentración de la riqueza, los ricos son cada vez más ricos, los pobres son
cada vez más pobres.

El proteccionismo: de los países ricos frente a los pobres, a los que se obliga a abrir sus mercados
impidiendo su propio desarrollo (Deuda Externa)

Colonialismo económico deslocalización: Mayor flexibilidad laboral, que se traduce en un

empeoramiento de las condiciones de los trabajadores, daños al medio ambiente, al poderse mover
sustancias o procesos dañinos a otros países, donde no pueden conocer sus riesgos.

Teorías de la Globalización: Cuando hablamos a este respecto debemos de tomar en cuenta que así
como definirla es difícil, por la diversidad de acepciones que tiene la palabra o denominación de lo que
llamaríamos globalización como fenómeno aplicable a diferente aspecto de las sociedades organizadas
en cada país. Así pues, teniendo en cuenta estos factores podemos concluir que: una de sus posibles
aplicaciones se desarrolla en el campo de la economía en el cual los países industrializados a través de
sus empresas transnacionales imponen su modelo económico hegemónico con el único objetivo de
controlar las economías de países más pequeños evitando así su desarrollo y mejoramiento de los
niveles de calidad de vida de sus habitantes, viéndolos simplemente como consumidores y no como
seres humanos . así es como dice “CHAKRAVARTHI RAGHAVAN (Analista de la red del tercer Mundo)
“Globalización es en realidad un eufemismo utilizado en lugar de transnacionalización” de acuerdo a esta
definición muy acertada desde mi punto de vista, se puede decir que la globalización en sus diferentes
aplicaciones o teorías sea en lo político, social, tecnológico o económico conduce a una expansión sin
límites del poder de las corporaciones transnacionales en la economía mundial , en particular en los
países en desarrollo . Instituciones multilaterales como la OMC, el FMI, y el Banco Mundial juegan un
papel clave en este proceso. En este punto es que entran en juego los medios masivos de comunicación
controlando por las grandes corporaciones que ven en este hecho la oportunidad de controlar la opinión
pública a través del control de la información a nivel mundial.
Aquí no podemos dejar de hablar de la globalización neoliberal que es una postura política hegemónica
impulsada por el capitalismo en aras de un dominio mundial , que apoya el libre comercio en todo el
mundo fomentando un desarrollo que no es tal porque está probado que donde se instala el poder
hegemónico de las transnacionales suelen ocurrir hechos como el pensar que el agua no es un derecho
humano si no un objeto mas de comercio porque tiene como premisa la privatización de todas las
empresas básicas del país en cuestión y de sus servicios públicos etc. También promueven la no
participación del estado, la rebaja de los impuestos para las transnacionales porque al pueblo le
arrecuestan toda la carga impositiva logrando de esta manera la quiebra de los productores nacionales.

Características de la globalización:

1º su carácter de planetaria. Esto significa que los fenómenos que tienen lugar en un sitio del planeta se
proyectan al resto del orbe.

2º su condición de universal. Se trata de un fenómeno que abarca todas las esferas del quehacer
humano.

3º Su condición de asimétrica. La globalización no tiene la misma significación según sea lo que sucede y
el lugar donde está ocurriendo.

Tipos de teorías de la globalización: La globalización neoliberal, es una postura política que apoya el libre
comercio en todo el mundo, permite que las empresas se ubiquen en cualquier parte del planeta, que
fomenta la liberalización de los servicios públicos permite el traspaso libre de flujos monetarios, reduce
o elimina los impuestos y apoya el capitalismo como economía de mercado.

La globalización tecnológica es la difusión de la tecnología a través del mundo, de las culturas, de las
naciones; atravesando fronteras sin importar las características de las naciones o de las culturas a las que
llegara. Así como el intento por conseguir que las noticias que ocurren en cualquier lugar del mundo
sean conocidas en el resto del mundo a escasos momentos de que ocurra el acontecimiento. Están
presentes aquí la Teoría del "Tiempo Real" existente en el centro de la "Aldea Global".

Octavio Ianni (sociólogo brasileño; posiblemente el más importarte teórico latinoamericano sobre temas
globales)."El mundo ya no es exclusivamente un conjunto de naciones, sociedades nacionales, estados
naciones, en sus relaciones de interdependencia, dependencia, colonialismo, imperialismo,
bilateralismo, multilateralismo. Simultáneamente, su centro ya no es principalmente el individuo,
tomado singular y colectivamente, como pueblo, clase, grupo, minoría, mayoría, opinión pública. (...En la
época de la globalización, el mundo comenzó a ser taquigrafiado como "aldea global", "fábrica global",
"tierra patria", "nave espacial", "nueva Babel" y otras expresiones. Son metáforas Bases conceptuales de
la globalización.

Bases conceptuales: Sus inicios se remontan al siglo XVIII con la publicación del libro "La Riqueza de las
Naciones" del escocés Adam Smith, en el cual expone que la mejor forma de lograr la prosperidad es
evitar que los gobiernos interfieran en la economía.

Respecto a los procesos de globalización conviene resaltar que los mismos han acompañado a las
grandes revoluciones productivas en los últimos 200 años. Los movimientos de transformación de la
producción que se han visto relacionados con procesos globalizadores han sido:

a. La revolución industrial. La mecanización especialmente de la industria textil fortaleció los nexos de

captación de mano de obra, producción primaria, producción industrial y procesos de mercadeo entre
diversos continentes -Europa, África, América y Asia;

b. La revolución en el transporte. La cual se acentuó no sólo con la navegación marítima sino también
terrestre, esta última con mucho énfasis a partir del generalizado uso del ferrocarril en el último cuarto
del siglo XIX. A esos esfuerzos se uniría posteriormente el desarrollo de la aviación; y

c. La revolución informática. La que estamos viviendo y ha abierto nuevas fronteras y aplicaciones, las
que unidas a la mayor flexibilización en el manejo de capitales, han proporcionado una interacción muy
rápida entre los principales mercados bursátiles. La revolución informática además, ha establecido
mecanismos planetarios de comunicaciones y de difusión cultural.

El argumento consiste en que el rasgo de mayor integración, contenido en el concepto de globalización,

opera para las naciones de mayor poder económico y para los grupos sociales de las naciones en
desarrollo que sí logran integrarse a las nuevas condicionantes. En general, las naciones menos
avanzadas van quedando relegadas en varios planos de las relaciones internacionales, lo que incluye
temas económicos, tecnológicos, de seguridad, sociales y políticos.

Mercantilismo: Se puede entender al mercantilismo como un conjunto de políticas o ideas económicas

que se desarrollaron durante los siglos XVI, XVII y la primera mitad del XVIII en Europa. Se caracterizó por
una fuerte injerencia del Estado en la economía. Consistió en una serie de medidas tendientes a unificar
el mercado interno y tuvo como finalidad la formación de Estados-nación lo más fuertes posibles

El mercantilismo es un conjunto de ideas económicas que considera que la prosperidad de una nación o
estado depende del capital que pueda tener, y que el volumen global de comercio mundial es
inalterable. El capital, que está representado por los metales preciosos que el estado tiene en su poder,
se incrementa sobre todo mediante una balanza comercial positiva con otras naciones (o, lo que es lo
mismo, que las exportaciones sean superiores a las importaciones). El mercantilismo sugiere que el
gobierno dirigente de una nación debería buscar la consecución de esos objetivos mediante una política
proteccionista sobre su economía, favoreciendo la exportación y desfavoreciendo la importación, sobre
todo mediante la imposición de aranceles. La política económica basada en estas ideas a veces recibe el
nombre de sistema mercantilista.

Los pensadores mercantilistas preconizan el desarrollo económico por medio del enriquecimiento de las
naciones gracias al comercio exterior, lo que permite encontrar salida a los excedentes de la producción.
El Estado adquiere un papel primordial en el desarrollo de la riqueza nacional, al adoptar políticas
proteccionistas, y en particular estableciendo barreras arancelarias y medidas de apoyo a la exportación.

En el contexto de la mundialización, el neomercantilismo se basa en el concepto de "competencia

mundial", lo que viene a ser una "guerra económica" entre los países. Se dice que la protección a las
empresas nacionales y el apoyo a su competitividad en los mercados mundiales es provechosa para la
economía nacional. Así algunas grandes potencias son acusadas de neomercantilistas cuando apoyan a
su industria nacional por medio de subvenciones o de encargos estatales, a la vez que imponen cupos,
tasas o normas a la importación, para proteger su mercado interior.

De 1492 a 1945: Del mercantilismo al capitalismo actual

Mercantilismo: Desde el siglo XV hasta el siglo XVIII, cuando aparecieron los modernos Estados
nacionales, el capitalismo no sólo tenía una faceta comercial, sino que también dio lugar a una nueva
forma de comerciar, denominada mercantilismo. Esta línea de pensamiento económico, este nuevo
capitalismo, alcanzó su máximo desarrollo en Inglaterra y Francia.

El sistema mercantilista se basaba en la propiedad privada y en la utilización de los mercados como

forma de organizar la actividad económica. A diferencia del capitalismo de Adam Smith, el objetivo
fundamental del mercantilismo consistía en maximizar el interés del Estado soberano, y no el de los
propietarios de los recursos económicos fortaleciendo así la estructura del naciente Estado nacional. Con
este fin, el gobierno ejercía un control de la producción, del comercio y del consumo.

La principal característica del mercantilismo era la preocupación por acumular riqueza nacional,
materializándose ésta en las reservas de oro y plata que tuviera un Estado. Dado que los países no tenían
grandes reservas naturales de estos metales preciosos, la única forma de acumularlos era a través del
comercio. Esto suponía favorecer una balanza comercial positiva o, lo que es lo mismo, que las
exportaciones superaran en volumen y valor a las importaciones, ya que los pagos internacionales se
realizaban con oro y plata.

Inicios del capitalismo moderno: Dos acontecimientos propiciaron la aparición del capitalismo moderno;
los dos se produjeron durante la segunda mitad del siglo XVIII. El primero fue la aparición en Francia de
los fisiócratas desde mediados de este siglo; el segundo fue la publicación de las ideas de Adam Smith
sobre la teoría y práctica del mercantilismo.

Los fisiócratas: El término fisiocracia se aplica a una escuela de pensamiento económico que sugería que
en economía existía un orden natural que no requiere la intervención del Estado para mejorar las
condiciones de vida de las personas. Sin embargo la idea más importante de los fisiócratas era su división
de la sociedad en tres clases: una clase productiva formada por los agricultores, los pescadores y los
mineros; la clase propietaria, o clase estéril, formada por los terratenientes.

La importancia radicaba en la idea de que sólo la clase agrícola era capaz de producir un excedente
económico, o producto neto.

La doctrina de Adam Smith: Las ideas de Adam Smith no sólo fueron un tratado sistemático de
economía; fueron un ataque frontal a la doctrina mercantilista. Al igual que los fisiócratas, Smith
intentaba demostrar la existencia de un orden económico natural, que funcionaría con más eficacia
cuanto menos interviniese el Estado. Consideraba que la división del trabajo y la ampliación de los
mercados abrían posibilidades ilimitadas para que la sociedad aumentara su riqueza y su bienestar
mediante la producción especializada y el comercio entre las naciones.

El 9 de noviembre de 1989, se produjo la caída del Muro de Berlín, abriendo camino a la implosión de la
Unión Soviética en 1991 y la desaparición del bloque comunista. A partir de ese momento comenzó una
nueva etapa histórica: la globalización.

El mundo bipolar 1945 a nuestros días: A partir del final de la Segunda Guerra Mundial en 1945, emergió
un orden bipolar encabezado por Estados Unidos (EEUU) y la Unión Soviética (URSS). Ambos buscaban el
dominio mundial, pero el temor al arsenal nuclear enemigo los llevo a evitar la confrontación abierta.
Por eso, a este período se lo llama la guerra fría. Este periodo ocasiono martirio y destrucción; hubo
muchas muertes y niños desamparados.

Esta guerra fría se libró en el resto de los países, tratando de hacerlos caer y mantenerlos dentro de sus
esferas de influencia. Se intentó crear un nuevo orden mundial tendiente a evitar repetir los horrores de
las guerras mundiales, y para eso se creó la Organización de las Naciones Unidas (ONU) en 1945, que en
1948 formuló la Declaración universal de los derechos humanos. Pero la ONU fue relativamente
insolvente para contener a los "dos grandes". Estos, por su parte, apoyaron activamente la
descolonización, desmantelando los imperios coloniales de Francia, Inglaterra y Alemania, como una
manera de intervenir directamente en las nuevas repúblicas. El resultado fueron cruentos golpes de
estado y sangrientas guerras étnicas, religiosas o civiles, que azotaron a África y Asia durante toda la
segunda mitad del siglo XX. Así, al eje "Este-Oeste" (URSS-EEUU) se sumó un eje "Norte Sur" (países ricos
y países pobres). A los países más pobres y atrasados se los llamó el Tercer Mundo, por no tener mayor
cabida en ninguno de los otros dos mundos, el del capitalismo estadounidense o el del comunismo
soviético.

La intensidad de las hostilidades entre Estados Unidos y la Unión Soviética fue escalando hasta que casi
llegó a la confrontación atómica total, durante la crisis de los misiles de 1962. A consecuencia de esto,
ambas potencias se abocaron a relaciones más cordiales, surgiendo así la Distensión. En la década de
1980, Estados Unidos se embarcó en una nueva carrera armamentista. En respuesta, la Unión Soviética
buscó reformarse y abrirse en un proceso llamado Perestroika, el cual se salió de control, y llevó al
desmantelamiento final de la Unión Soviética y del bloque comunista (1989-1991).

En este período ingresa también China al club de los poderosos, después de haber sido una potencia
atrasada y feudal, en particular desde las reformas de Mao Tsé Tung en adelante (1949). A la vez, Europa
deja sus tradicionales guerras intestinas y crean la Comunidad Económica Europea, que andando el
tiempo, después del Tratado de Maastrich, se convierte en Unión Europea (1989).

CONCLUSIONES

Como conclusión de este trabajo puede señalarse que, a partir del análisis histórico de los eventos con
impacto a escala de toda la sociedad se evidencia que el proceso de globalización es una Ley Universal
del desarrollo social, que puede caracterizarse, tanto cualitativa como cuantitativamente.

La civilización industrial produjo la más grande expansión del mercado a cualquier precio, mejoró las
condiciones de vida en muchos lugares pero generó el colonialismo con sus secuelas de explotación y
dolor. Algo no anduvo bien será necesario cuestionarnos sobre los fundamentos de nuestra civilización,
nuestros sistemas culturales y crear los códigos comunicacionales entre culturas diversas, los sistemas
que rigen el aquí y ahora en la vida de los hombres. Habrá que intentar un nuevo concepto de progreso
o desarrollo. Deben comprender los poderes y los poderosos que los bienes individuales son imposible
de goce y pertenencia sin respeto al pluralismo, a las autonomías morales de los hombres y de las
comunidades que forman, a la tolerancia y a la justicia, en el hogar común de nuestro pequeño planeta.