Antropologia. Historia Unica.

INSTITUTO SUPERIOR DE FORMACIÓN DOCENTE Y TÉCNICA N° 122
TRABAJO PRÁCTICO
N°1
INTRODUCCIÓN AL CAMPO DISCIPLINAR

Y SU ABORDAJE.
MATERIA: ANTROPOLOGÍA
PROFESORA: MARÍA DEL CARMEN BARBARITO
CARRERA: 1° AÑO DE PROFESORADO DE HISTORIA
ALUMNA: DIAZ MILAGROS
FECHA DE ENTREGA: 12-07-2023
Trabajo práctico N°1: UNIDAD
Introducción al campo disciplinar y su abordaje
"El peligro de la historia única". Conferencia TED de Chimamanda Ngozi Adichie

(Año 2009).
Luego de asistir la observación del vídeo de la conferencia TED y la lectura de la

transcripción si es necesario para una mayor comprensión, respondan las siguientes
consignas.
1. Godelier sostiene que, en el mundo contemporáneo, las sociedades no

pueden ser pensadas ni analizadas como totalidades cerradas, como conjuntos
finitos de relaciones sociales localizadas. Articule esta afirmación con lo sostenido
por Chimamanda Ngozi Adichie con respecto a las “historias únicas” prestando
atención a los principales elementos que las caracterizan.
2.Desde su origen, dice Godelier, la antropología se ha desarrollado de manera

contradictoria (páginas 11-15).
2.1 Identifique los argumentos que ofrece el autor
2.2Analice el ejemplo de la obra de Morgan
3.En las páginas 28-33, el autor propone la deconstrucción de las ciencias
sociales, pero no para hacerlas desaparecer sino para reconstruirlas
3.I. Describa y analice las tensiones que pueden surgir entre los enfoques de los
antropólogos de los países centrales y los de los países no Vea el ejemplo de
Srinivas y Radcliffe-Brown.
3.2-A partir de este planteo, preste atención a la descripción de las distintas
relaciones establecidas por Chimamanda Ngozi Adichie con su sirviente, con su
compañera en el campus, con su profesor universitario, así como la sostenida
originalmente con la literatura
4.Vincule la reflexión de Godelier (2014) en torno a la identidad y la “esencia” de
los grupos sociales (2014:24-26) con los presentados por Chimamanda Ngozi
5.Por qué Godelier sostiene que el “repliegue identitario” es un riesgo y un

obstáculo para la producción de Relacione esta reflexión de Godelier con las
relativas a la necesidad de un “balance de historias” planteadas por Chimamanda
Ngozi Adichie
Bibliografía obligatoria
• Godelier, Maurice (2014) El fundamento de las sociedades humanas.

Que nos enseña la antropología. - 1ned. - Buenos Aires: Amorrortu
• Ngozi Adichie, Chimamanda (2018) El peligro de la historia única.
Barcelona, Literatura Ramdon House Grupo editorial
1-
Godelier: “En el mundo contemporáneo las sociedades no pueden ser
pensadas ni analizadas como totalidades cerradas, como conjuntos finitos de
relaciones sociales”.
A mi entender lo que intenta explicar Godelier es que las sociedades son estructuras
abiertas que se encuentran en constante interacción con distintos factores,
culturales, económicos, políticos, etc, de su entorno y en relaciones con otras
sociedades. Es por esto que no pueden ser consideradas cerradas. Estas relaciones
sociales que se dan están en continuo cambio a causa de los factores que
intervienen.
Chimamanda Ngozi Adichie cuestiona la historia única impuesta por aquellos que
tienen el poder para no solo contar la historia de una persona sino también para
convertirla en la historia definitiva. Es en dicho poder donde se encuentra la
intencionalidad de los relatos únicos. Estos, son capaces de crear estereotipos,
prejuicios y diferencias que son las que ocasionan las desigualdades.
Adichie se enfoca en la necesidad de explorar la variedad de historias y no optar por
una única, las cuales fueron usadas para desposeer y calumniar, pero pueden ser
usadas para humanizar y facultar.
2-
1)- Al afirmar el autor que la antropología se ha desarrollado de manera

contradictoria, hace referencia a la mezcla de prácticas racionales e ideología y la
condena a una lucha entre sí mismo contra sí misma.
2)- El ejemplo de la obra de Morgan, muestra esta contradicción del desarrollo de

la antropología. Por una parte, su investigación de las diversas formas de

parentesco, principio “matrilineal”, fue un gran descubrimiento, el cual aportó
material e información sobre sociedades indígenas.
Al utilizar sus conclusiones finales de la investigación para explicar las distintas
etapas de la evolución de la humanidad (salvajismo, barbarie y civilización), cae en
un evolucionismo histórico, el cual hace referencia a las civilizaciones europeas
como civilización, marcando una gran diferenciación entre sociedades desarrollas y
otras que no.
3-
1)- Al hablar de enfoque antropológico centrales nos referimos a aquellos que

históricamente tuvieron una visión dominante y de poder. Justamente la
antropología surge como una necesidad de estos países por explorar lo
desconocido, eso desconocido eran los países no centrales con culturas diferentes
de aquellas que buscaban dominar.
La antropología fue variando históricamente, es por esto que podemos observar
distintos enfoques y ya dicha disciplina no podría comprender todos los aspectos de
la vida de una sociedad, por eso aparece la necesidad de la ayuda de otras
especialidades como sociólogo, economía, etc. Justamente el ejemplo que da sobre
Tikopia es el más claro, ya que fue una sociedad que tenía sus costumbres y ritos,
pero que en la actualidad si bien sigue existiendo físicamente, fueron atravesados
por la globalización y como dice en el texto, “el mundo occidental es el dominante"
(Godelier 2014, pág 30).
2)- Tanto la relación de Chimamanda con su sirviente, como con su compañera de

campus y su profesor universitario, se encuentra atravesada por la visión
estereotipada, juzgada por la historia única que solo sabían. Estos únicos relatos
son los que como dice la escritora, priva a la persona de su dignidad. Dificulta
reconocer nuestra común humanidad.
Y con respecto a la literatura sucede lo mismo, desde chica leía libros con
personajes extranjeros por eso solo era lo conocido, y lo había naturalizado a tal
punto que solo creyó que todos los libros eran de personajes extranjeros y trataban
de cosas de las cuales ella no se podía identificar.
4-
Tanto Chimamanda Ngozi con Godelier, hablan de una pluralidad, que siempre está
abierta. Justamente el antropólogo hace referencia a que no existe una esencia
eterna, la identidad de un grupo siempre es producto de una historia particular, una
construcción histórica. Para estas personas la identidad es verdadera-real, ya que
gracias a ella viven la existencia que llevan y en su nombre actúan para modificarla.
Para la narradora, es importante dejar de lado la historia única, ya que crea
identidades erradas. Habla de que es imposible conocer un lugar o una persona sin
conocer todas las historias de ese lugar o esa persona.
Las historias importan, pueden quebrar la dignidad de un pueblo, pero también
pueden restaurarla.
Cuando se rechaza el relato único, cuando comprendemos que nunca existe una
historia única sobre ningún lugar, recuperaremos una especie de paraíso.
5-
Al hablar de repliegue identitario, Godelier sostiene que es un retroceso en dicha
identidad. Siempre existen relaciones de dominación y exclusión entre distintos
grupos sociales, a causa de la pertenencia o no a distintos ámbitos, como religiosos,
culturales, etc. Este repliegue sería un obstáculo en las relaciones ya que cada
sociedad se volvería cerrada, solo compuesta por aquellos que comparten misma
identidad.
Lo relaciono con los balances de la historia de Chimamanda Ngozi, ya que dicha
historia única es la que priva a toda persona o grupo social de su propia identidad.
Al existir estereotipos a causa de esto, las sociedades se cierran y excluyen a parte

de una sociedad por ser diferente.

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1. Godelier sostiene que, en el mundo contemporáneo, las sociedades no

2.Desde su origen, dice Godelier, la antropología se ha desarrollado de manera

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2)- El ejemplo de la obra de Morgan, muestra esta contradicción del desarrollo de

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