INSTITUTO SUPERIOR

PARTICULAR INCORPORADO
N° 4031

“FRAY FRANCISCO DE PAULA CASTAÑEDA”

MATERIA: ORGANIZACIÓN Y GESTIÓN COMUNITARIA (TEOLOGÍA

PASTORAL)
DOCENTE: Pbro. Prof. José Luis Ayala
Curso: Cuarto
Cuatrimestre: primero y segundo (anual)
Carga horaria: 4 horas semanales
Formato curricular: Seminario
Ciclo lectivo: 2024

I – FUNDAMENTACIÓN
I.1 - JUSTIFICACIÓN

“Recibirán la fuerza del Espíritu Santo

que descenderá sobre ustedes,
y serán mis testigos en Jerusalén, en toda Judea y Samaría,
y hasta los confines de la tierra». (Hech. 1,8)

“La alegría del Evangelio llena el corazón y la vida entera

de los que se encuentran con Jesús.
Quienes se dejan salvar por Él son liberados del pecado,
 de la tristeza, del vacío interior, del aislamiento.
Con Jesucristo siempre nace y renace la alegría…
Quiero invitarlos a una nueva etapa evangelizadora marcada por esa alegría,
e indicar caminos para la marcha de la Iglesia en los próximos años.” 1

El Señor antes de elevarse al cielo les dio precisas instrucciones a los Apóstoles: que
sean sus testigos. Este mandato se ha cumplido ininterrumpidamente a lo largo de la historia
de la Iglesia y esta práctica se muestra como práctica pastoral.

“Cristo es la luz de los pueblos. Por ello este sacrosanto Sínodo, reunido en el
Espíritu Santo, desea ardientemente iluminar a todos los hombres, anunciando el Evangelio
a toda criatura (cf. Mc 16,15) con la claridad de Cristo, que resplandece sobre la faz de la
Iglesia. Y porque la Iglesia es en Cristo como un sacramento, o sea signo e instrumento de
la unión íntima con Dios y de la unidad de todo el género humano, ella se propone presentar
a sus fieles y a todo el mundo con mayor precisión su naturaleza y su misión universal,
abundando en la doctrina de los concilios precedentes. Las condiciones de nuestra época
hacen más urgente este deber de la Iglesia, a saber, el que todos los hombres, que hoy están
más íntimamente unidos por múltiples vínculos sociales técnicos y culturales, consigan
también la plena unidad en Cristo.”2

Es en esta perspectiva que iniciaremos el camino de integrar en los estudios del

profesorado de Ciencia Sagrada el tema “PASTORAL” (en concreto la educativa), como una
disciplina teológica no como una simple mirada a las “acciones” de la Iglesia.

Teniendo en cuenta que “Los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de
los hombres de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de cuantos sufren, son a la vez
gozos y esperanzas, tristezas y angustias de los discípulos de Cristo. Nada hay
verdaderamente humano que no encuentre eco en su corazón. La comunidad cristiana está
integrada por hombres que, reunidos en Cristo, son guiados por el Espíritu Santo en su
peregrinar hacia el reino del Padre y han recibido la buena nueva de la salvación para
comunicarla a todos. La Iglesia por ello se siente íntima y realmente solidaria del género
humano y de su historia.”3

Por este motivo en teología pastoral es indispensable considerar la indisoluble

relación entre fundamentación teológica y práctica pastoral: una acción que no tenga dicho
fundamente es un simple activismo carente de significado y de la fuerza del Espíritu, que es
el que guía y sostiene todo el accionar de la Iglesia.

“Conocer a Jesucristo por la fe es nuestro gozo; seguirlo es una gracia, y transmitir

este tesoro a los demás es un encargo que el Señor, al llamarnos y elegirnos, nos ha confiado.
Con los ojos iluminados por la luz de Jesucristo resucitado, podemos y queremos contemplar

1
Evangelie gaudium, Exhortación apostólica, CEA, 2013, Nº 1.
2
Constitución Dogmática “LUMEN GENTIUM”, Concilio Vaticano II, 1.
3
Constitución Pastoral “GAUDIUM ET SPES”, Concilio Vaticano II, 1.
al mundo, a la historia, a nuestros pueblos de América Latina y de El Caribe, y a cada una
de sus personas.”4

En esta perspectiva queremos conocer y pensar la teología pastoral.

I.2 CONTEXTO CONCEPTUAL

Partiendo de la eclesiología que es el marco referencial de este espacio curricular,

considerando las claras especificaciones que el Concilio Vaticano II en sus constituciones
Lumen Gentium y Gaudium et Spes, se analizará la Teología Pastoral con su fundamentación.
Se considerarán los criterios pastorales necesarios a la hora de diagramar e implementar
acciones pastorales junto a las características que deben tener quienes lleven a cabo esos
planes pastorales; asumiendo la acción evangelizadora y misionera para volcarlos en lo que
es la acción evangelizadora de la Iglesia en la concreta pastoral educativa en general y
específicamente en la arquidiócesis de Santa Fe. Éstos son algunos de los conceptos claves
que la cátedra asumirá y presentará como pilares esenciales.

Imbricados quedan aquí conceptualizaciones fundamentales como Iglesia, teología,

pastoral, historia de la Iglesia. Por tanto, todo el trabajo áulico como también el proceso de
elaboración de los trabajos prácticos que se soliciten, estarán transidos por las especificidades
metodológicas de las disciplinas antes mencionadas.

La situación y estatutos metodológicos y científicos de las disciplinas planteadas no

sólo se desarrollarán en este espacio sino también se debe, necesariamente, acudir a los otros
espacios teológicos que los alumnos cursan en el transcurso de la carrera.

La bibliografía citada exime de mayores precisiones ya que en el proceso de las

clases se procederá a ayudar a los alumnos para que puedan discernir las diferentes
posturas, que nunca pueden apartarse de la tradición de la Iglesia.

II – OBJETIVOS
1. Objetivo general: introducir en la teología pastoral fundamental
* pasar de la dimensión pastoral de la teología a la específica disciplina llamada teología
pastoral;
* completar la eclesiología con el tema de la misión dando el fundamento de la acción
pastoral;
* pensar la acción evangelizadora de la Iglesia en sus componentes y dimensiones
fundamentales;
* dar los fundamentos para estudiar las materias que corresponden a las pastorales
específicas;

4
V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, APARECIDA, Documento conclusivo,
18.
* situar la misión evangelizadora en la historia presente de la Iglesia, del país y del mundo.

2. Objetivos específicos: presentar los contenidos y actitudes pastorales fundamentales

* asimilar la enseñanza de los principales documentos pastorales del magisterio eclesial;
* ahondar las razones que fundamentan la misión evangelizadora de la Iglesia en la historia;
* promover la formación de los hábitos o las actitudes que marcan una espiritualidad pastoral;
* conocer la teoría y ejercitar la práctica del método de reflexión teológico-pastoral;
* presentar el agente y el destinatario pastoral en los niveles universal y particular;
* poner en contacto con la reflexión teológico-pastoral latinoamericana y argentina
postconciliar.

ENLACES MEET
https://meet.google.com/psx-puqp-mzo
https://meet.google.com/dzx-kjri-yna

III – CONTENIDOS

PARTE PRIMERA
PASTORAL FUNDAMENTAL

I. La teología pastoral
I. Un primer acercamiento
II. Tres estratos en la pastoral
1. La pastoral fundamental
2. La pastoral especial
3. La pastoral aplicada
III. Especificidad de la teología pastoral
IV. Algunas aclaraciones

II. Fundamentos bíblicos de la teología pastoral

I. La pastoral en la terminología bíblica
II. Las direcciones de la acción de Jesús
1. La relación con el Padre
2. La proclamación del Reino
3. El grupo de los doce
III. La acción de la primera comunidad cristiana

III. La Constitución pastoral del Vaticano II

I. El puesto de la Constitución en el Concilio Vaticano II
II. Algo de su historia
III. El método de la Constitución pastoral
IV. El cristocentrismo de la Constitución
V. Las ideas de la Constitución
1. La primera parte
2. La segunda parte
VI. Valoración pastoral del Vaticano II

IV. Raíces eclesiológicas de la teología pastoral

I. La nueva óptica eclesiológico-pastoral del Vaticano II
II. Las tres referencias obligadas
1. Cristo
2. El Reino
3. El mundo
III. Otros temas eclesiológicos complementarios
1. El Pueblo de Dios
2. El sacramento universal de salvación
3. La eclesiología de las Iglesias locales
4. El binomio comunión-misión

V. Criterios de acción pastoral

I. Criterios que brotan de la continuidad de la misión de Cristo
1. Criterio teándrico
2. Criterio sacramental
3. Criterio de conversión
II. Criterios que brotan del camino hacia el Reino
1. Criterio de historicidad
2. Criterio de apertura a los signos de los tiempos
3. Criterio de universalidad
III. Criterios que brotan de la presencia y misión en el mundo
1. Criterio del diálogo
2. Criterio de encarnación
3. Criterio de misión

VI. Los agentes de la acción pastoral

I. Los laicos
II. Los religiosos
III. El ministerio ordenado

VII. El diálogo de la Iglesia y el mundo

I. Diálogo y revelación. La misión de la Iglesia
II. Posturas que han hecho difícil el diálogo Iglesia-mundo
1. Concepciones antropológicas
2. Concepciones eclesiológico-pastorales
3. Concepciones escatológicas
4. El planteamiento mismo del diálogo
IV. Tres temas derivados
1. La antropología cristiana
2. La presencia de la Iglesia en el mundo
3. La evangelización

PARTE SEGUNDA
PASTORAL ESPECIAL

VIII. La evangelización, acción de la Iglesia

I. Noción de evangelización
II. Evangelización e Iglesia
III. Etapas de la evangelización
1. Acción misionera
2. Acción catecumenal
3. Acción pastoral
IV. La nueva evangelización
1. Tres momentos en su desarrollo
2. Talante dialogal
3. La novedad del proyecto

IX. La acción misionera

I. Características que definen la acción misionera
II. Misión «ad gentes» y misión en países de cultura cristiana

X. Magisterio del Papa Francisco

I. Evangelii gaudium
1. Transformación misionera
2. El compromiso misionero
3. El anuncio
4. La dimensión social
5. Evangelización en el Espíritu
II. Laudato si
1. El evangelio de la creación
2. Evangelización y la crisis ecológica
3. Evangelización y ecología integral
4. Evangelización, educación y espiritualidad ecológica
III. Gaudete et exultate
1. Evangelización, pastoral y santidad en la escuela
IV. Fratelli tutti
1. Pensar y gestar un mundo abierto
2. Apertura al mundo
3. Evangelización, educación y política
4. Caminos para el reencuentro
V. Christus vivit
1. Evangelización y jóvenes
2. Vida y realidad de los jóvenes
3. La pastoral de los jóvenes

PARTE TERCERA
ESPECIFICACIONES

1. Prolegómenos
1.1. La pedagogía de Jesús
 1.2. Inteligencia espiritual
1.3. Pilares Educativos
1.4. El Docente de Formación Religiosa: perfil

2- Plan Pastoral Diocesano

3-Documentos diocesanos para la Pastoral Educativa
a-Ideario
b-Líneas para una pastoral educativa
c-Sistema de Convivencia
3-La escuela en clave pastoral
4-Organismos diocesanos para la pastoral educativa
1. Junta Arquidiocesana de Educación
2. La escuela católica
5-Otros organismos
1. Consejo Provincial de Educación Católica
2. Consejo Superior de Educación Católica

IV – EVALUACIÓN

El espacio “Organización y Gestión Comunitaria” posee formato curricular

Seminario; por tanto, podrá ser cursados solamente con categoría de estudiantes regulares,
ya sea con modalidad presencial o semipresencial.

Para su aprobación será necesario

- Cumplimentar los requisitos de asistencia en los porcentajes establecidos (75% para
los estudiantes presenciales; 40% para los estudiantes semipresenciales) Todo ello
computable por cuatrimestre.

- Aprobación de los trabajos prácticos (de distinto formato) que se dispongan desde la
cátedra

- Defensa oral de un trabajo final de escritura académica, la cual tendrá lugar frente a
tribunal, en los turnos de exámenes correspondientes.

La nota de aprobación será de 6 (seis) o más, sin centésimos.

La regularidad tendrá validez de un año a partir del primer turno de examen siguiente al de
la cursada. Transcurrido ese plazo deberá recursar.

V - BIBLIOGRAFÍA
1. Los documentos del magisterio pastoral se citan con las siglas elencadas en estos tres
documentos pastorales de la CONFERENCIA EPISCOPAL ARGENTINA (CEA), editados
por su Oficina del Libro:
- Líneas Pastorales para la Nueva Evangelización (LPNE), Buenos Aires, 1990, 3-4.
- Navega mar adentro (NMA), Buenos Aires, 2003, 57-58. Cf. V. FERNÁNDEZ - C. M.
GALLI, Comentario a ‘Navega mar adentro’. Profundización teológica y perspectivas
pastorales, CEA, Buenos Aires, 2005.
- Carta Pastoral de los obispos argentinos con ocasión de la Misión Continental, Oficina del
Libro, 2009.

2. Dos documentos del magisterio universal -que deben ser leidos y fichados- son el eje del
curso.
- La Exhortación Apostólica de PABLO VI Evangelii nuntiandi (EN). Se recomienda el
comentario completo y creativo que se hizo en la Argentina: L. GERA, G. FARRELL Y
OTROS, Comentario a la exhortación apos-tólica de Pablo VI ‘Evangelii Nuntiandi’, Patria
Grande, Buenos Aires, 1978. Las introducciones al docu-mento y los capítulos fueron escritas
por Gera y se reeditan en V. AZCUY - C. M. GALLI - M. GONZÁLEZ (Comité Teológico
Editorial), Escritos teológico-pastorales de Lucio Gera. I. Del Preconcilio a la Conferencia
de Puebla (1956-1981), Agape - Facultad de Teología UCA, Buenos Aires, 2006, 745-813.
- La Carta de JUAN PABLO II, Novo millennio ineunte (NMI). Ver nuestro comentario en
R. FERRARA - C. M. GALLI, Navegar mar adentro. Comentario a la Carta ‘Novo Millennio
Ineunte’, Paulinas, Buenos Aires, 2001.
- Se presentará el Documento Conclusivo de Aparecida (AP), de la QUINTA
CONFERENCIA GENERAL DEL EPISCOPADO DE AMÉRICA LATINA Y DEL
CARIBE, Edición CEA - Oficina de Libro, Buenos Aires, 2007. Cf. CELAM, Testigos de
Aparecida, CELAM - Secretaría General, Bogotá, 2008, volúmenes I-II.
-Papa Francisco:
I. Evangelii gaudium, 2013
II. Laudato si, 2015
III. Gaudete et exultate, 2018
IV. Fratelli tutti , 2020
V. Christus vivit, 2019

3. Hay dos manuales en castellano bastante completos, que incluyen la teología pastoral
fundamental y especial. Señalo aquí sólo las páginas que corresponden a la pastoral
fundamental:
- J. RAMOS GUERREIRA, Teología pastoral, Sapientia Fidei 13, BAC, Madrid, 1995, 3-
208.
- C. FLORISTÁN, Teología Práctica. Teoría y praxis de la acción pastoral, Sígueme,
Salamanca, 1991, 27-356.

4. ‘Líneas pastorales para la Nueva Evangelización” a ‘Navega mar adentro’, Buenos Aires,
Ágape, 2010. Se obtiene con descuento en la Secretaría Administrativa.
5. Se enumeran algunas introducciones a la pastoral fundamental en español, italiano y
francés.
- G. RAMOS, Claves para reproponer la pastoral de la Iglesia, Guadalupe, Buenos Aires,
2006.
- R. PELLITERO, Teología Pastoral. Panorámica y perspectivas, Teshuvá, Bilbao, 2006.
- M. MIDALI, Teologia pratica 1: Cammino storico di una reflessione fondante e scientifica,
Roma, 2000.
- J. ESQUERDA BIFET, Teología de la evangelización, BAC, Madrid, 1995.
- R. PRAT Y PONS, Tratado de teología pastoral, Secretariado Trinitario, Salamanca, 1995.
- M. SZENTMÁRTONI, Introducción a la teología pastoral, Verbo Divino, Navarra, 1994.
- L. PACOMIO, Teologia pastorale e azione pastorale, Piemme, Casale, 1992.
- S. LANZA, Introduzione alla teologia pastorale 1, Queriniana, Brescia, 1989.
- S. DIANICH, Iglesia en misión, Sígueme, Salamanca, 1988.
- B. LAURET - B. REFOULÉ (eds.), Iniciación a la práctica de la teología. 5, Madrid,
Cristiandad, 1986.
- C. GIAQUINTA, Despertar del sentido pastoral en América Latina, OSLAM-CELAM,
Bogotá, 1985.
- B. LAURET - F. REFOULE, Initiation à la pratique de la théologie, t. V: Pratique, Cerf,
Paris, 1983.
- B. SEVESO, Edificare la Chiesa. La teologia pastorale e i suoi problemi, EDC, Torino,
1982.
- P. ZULEHNER, Pastorale fondamentale. La Chiesa fra compito e attessa, Queriniana,
Brescia, 1992.

6. Entre los diccionarios de pastoral editados en los últimos años se pueden ver:
- C. FLORISTÁN (ed.), Diccionario de pastoral, San Pablo, Madrid, 2002.
- V. PEDROSA - J. SASTRE - R. BERZOSA (eds.), Diccionario de pastoral y
evangelización, Editorial Monte Carmelo, Burgos, 2001.
- J. ESQUERDA BIFET, Diccionario de evangelización, BAC, Madrid, 2000.
- C. FLORISTÁN - J. TAMAYO (eds.), Conceptos fundamentales de pastoral, Cristiandad,
Madrid, 1984.