Seminario Teologico Anna Sanders

Prof. Néstor Santhes

I. LA ALIMENTACIÓN DE LOS CINCO MIL (6:1-15).

A. Esta señal demuestra la majestad y el poder de Cristo.

B. En el capítulo 5 Cristo fue rechazado en Judea. En el capitulo 6 aprendemos que
Jesús fue rechazado en Galilea después de ser recibido bien al principio (vea 5:18;
6:66).
C. Este capítulo nos revela claramente la clase de Mesías que el pueblo quería y
esperaba.
1. Deseaban un Mesías que les podía proveer todas sus necesidades
MATERIALES.
2. Cuando les parecía que Jesús iba a cumplir esta esperanza materialista,
quisieron llevarlo en triunfo a Jerusalén, a la fuerza si fuera necesario,
para coronarlo como rey. Sin duda, pensaban vencer a los romanos por
medio de una revolución popular.
3. Cuando se les aclaró que su héroe no era como se habían imaginado, sino
un Mesías ESPIRITUAL que había venido para salvar al pueblo del
PECADO, le volvieron la espalda y dejaron de andar con Él.
4. Nos presenta a Jesús en el propio cenit de la popularidad pero de repente
procede rápidamente al conflicto.
5. Queda sumamente claro que nunca hubo verdadera fe espiritual de parte
de la multitud. No seguían a Jesús porque estaban interesados en la
redención del pecado. Seguían al Señor porque fueron impresionados en
forma MATERIALISTA y EGOÍSTA con Sus milagros (6:2).
D. "Doscientos denarios" (6:7) = el salario del obrero durante más de 6 meses. El
jornalero ganaba aproximadamente un denario diario (Mateo 20:2,9,13).
E. LECCIÓN PRACTICA: Poco es mucho en las manos de Cristo.
1. La gente se "sació". Se quedaron completamente LLENOS.
2. Felipe pensaba que la situación era imposible. Según las posibilidades
humanas, nada podía hacerse, de acuerdo con los cálculos que Felipe
hizo. Pero Andrés sencillamente hizo lo que pudo y dejó lo demás en
manos de Jesús.
3. La fe de Andrés no era perfecta de ninguna manera. Pero al menos trajo
al muchacho con la esperanza de que el Señor podría hacer algo (6:7-9).
4. Es interesante que el Señor desaprueba el desperdicio (6:12), aún cuando
Él tiene recursos infinitos.
F. Como resultado de este milagro la multitud identificó a Jesús como "el profeta"
prometido en Deuteronomio 18:15-18 (6:14,15).
1. de Dios (el reino nacionalista de los judíos) de nuevo en la tierra.
2. Mateo 14:22,23 nos revela que Jesús reacciono por enviar a Sus
discípulos a otra parte, despedir a la multitud y retirarse.

II. CRISTO ANDA SOBRE EL MAR (6:16-21).

A. Los discípulos en tres condiciones en este evento:

1. Los discípulos sin Jesús = peligro.
2. Los discípulos y el Jesús Desconocido = miedo.
3. Los discípulos con Jesús = paz.
B. Datos importantes en este acontecimiento.
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1. Estaban en medio del mar (25-30 estadios = 4.5 - 5.4 kilómetros). Por
tanto, el mar tendría unos 9-10 kilómetros de ancho donde parece que
ellos y Cristo pasaron.
2. Jesús venía del mismo lado de donde ellos habían salido (lea Marcos
6:45-52; Mateo 14:22-27). No obstante, les iba alcanzando poco a poco.
Ellos estaban remando entre todos con gran fatiga porque el viento les
era contrario. En contraste, Jesús con facilidad les iba alcanzando. Ya se
puede imaginar la sorpresa y el miedo que sintieron entre las 3:00 a.m. y
las 6:00 a.m. cuando Jesús les iba alcanzando. Él caminaba más rápido
que la nave en medio del viento. Marcos 6:48,49 nos revela que pensaban
que era fantasma hasta que Él les habló y le conocieron.
C. Este milagro revela EL PODER DE JESUCRISTO SOBRE LAS FUERZAS DE
LA NATURALEZA.
D. Parece que hay otro milagro que a veces no tomamos en cuenta. Aunque les
faltaban como cuatro kilómetros para llegar a la tierra a donde iban, la barca
"llegó en seguida" cuando recibieron a Jesús en la barca.
E. EN RESUMEN encontramos 4 milagros (tomando en cuenta lo que nos revelan
Mateo, Marcos y Lucas):
1. Jesús caminó sobre el mar (sin suspender la ley de la gravedad,
la controla).
2. Jesús hizo que Pedro caminara sobre el mar.
3. Jesús se revela como Maestro del viento.
4. Jesús domina el espacio porque al entrar en la barca, de repente llegó a
la tierra.

I. LA SANIDAD DE UN CIEGO DE NACIMIENTO (9:1-41).

A. Ilustra el progreso del conflicto entre Jesús y Sus enemigos.

B. Presenta un ejemplo excelente del desarrollo de la fe y la incredulidad.
1. La fe del ciego sanado.
2. La incredulidad de los fariseos que lo examinaron y por fin
lo excomulgaron.
C. El evento fue así:
1. Una señal demostrando el poder de Jesús.
2. Una entrevista que muestra de nuevo Su modo de relacionarse con
los hombres.
3. Una crisis que trajo respuestas positivas y negativas a Su ministerio.

D. Diferentes actitudes hacia el ciego.

1. Los discípulos: un caso interesante para la discusión religiosa (9:1,2).
a. Estaban más interesados en el problema teórico que en
ministrar al individuo.
b. Para ellos el individuo era de menor importancia que el debate.
2. Los vecinos: un mendigo (9:8-12).
a. Frecuentemente tenemos la tendencia de clasificar o
encasillar a las personas de esta manera.
b. Eran indiferentes
c. Nadie manifestó gozo. Nadie le felicitó. Nadie dio gracias a Dios.
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3. Los fariseos:
a. Un instrumento que podían usar (9:13-18).
(2) Lo deseaban usar como testigo contra Jesús si fuera
posible.
(2) No tenían ningún interés sincero en su bienestar.
b. Un hereje (9:24-34).
(1) Le querían obligar a aceptar sus opiniones y tradiciones.
(2) Lo juzgaron en bases que ellos mismo establecieron
como fundamentales.
4. Sus padres: un problema que querían evitar (9:18-23).
a. No hay que involucrarse.
b. Ni siquiera sus propios padres manifestaron gozo por este
milagro de sanidad.

5. Jesucristo: un ser humano con una necesidad urgente.

a. En vez de una discusión teológica opto por la acción.
b. Para Cristo este hombre presentó otra oportunidad para llevar a
cabo la obra de Dios y glorificar a Dios.
E. No había esperanza para la sanidad de este hombre (9:1).
1. Era ciego de nacimiento (note 9:32).
2. Jesús manifiesta Su señorío aún sobre lo que los hombres consideran "el
destino" o "la mala suerte". Sea cual sea la causa de su ceguera, Jesús lo
pudo sanar.
3. Nadie pudo negar que fue sanado completamente este ciego.
a. Todos reconocieron la realidad del milagro (los discípulos
del Señor, los vecinos, los padres, y los enemigos de Jesús).
b. Los fariseos exigieron pruebas que realmente había sido ciego
de nacimiento.
c. Todos reconocieron que nació ciego.
d. Todos reconocieron que el hombre que fue sanado era el
mismo que conocían como el mendigo ciego.
e. Todos reconocieron que ahora realmente vea.
F. El pecado y las enfermedades (9:2,34).
1. Los judíos tenían el concepto equivocado que TODA dolencia o
enfermedad era el resultado DIRECTO del pecado personal o del pecado
de los padres (vea Éxodo 20:5; 34:7; Números 14:18; Deuteronomio 5:9;
28:32; Jeremías 31:29; Ezequiel 18:2; Deuteronomio 28:15-68; Jeremías
31:30; Ezequiel 18:4).
2. Realmente el pecado es la causa fundamental de todo el sufrimiento que
hay en el mundo. PERO el sufrimiento físico del ser humano NO ES
principalmente el resultado de sus propios pecados.
G. La oportunidad (9:3).
1. Además de ver la necesidad y sentir compasión por el ciego, Jesús tomo
la OPORTUNIDAD PARA MANIFESTAR EN ÉL LAS OBRAS DE
DIOS.
2. Los milagros registrados en Juan siempre se toman como SEÑALES de
la gloria y el poder de Dios en acción.
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3. El sufrimiento de este hombre mostró lo que Dios puede hacer. En todo

caso de sufrimiento existe esta posibilidad si el individuo que sufre lo
permite (vea Romanos 8:28).
4. "para que" (jina - griego) indica el resultado en este caso. Dios NO lo
cegó para tener la oportunidad de sanarlo. El hecho que fuera ciego
resultó en esta oportunidad.
H. Jesús reconoció que el tiempo de su vida y ministerio en este mundo en forma
directa y personal estaba limitado (9:4,5).
1. Él sabía que iba a morir (vea 7:33; 11:9; 12:35).
2. "Me es necesario".
a. Aún el Hijo de Dios tenía ciertas obligaciones.
3. "hacer las obras".
a. Las OBRAS son parte integral en nuestra relación con Dios
(Santiago 2:26).
b. Las obras de fe (obras de obediencia) son parte esencial del plan
de Dios para nosotros.
c. Aún Cristo tuvo que hacer ciertas obras (Hebreos 5:8,9).
d. La salvación por gracia NO ES salvación sin
condiciones.

La condición principal es una fe OBEDIENTE.

4. "las obras del que me envió".
5. "entre tanto que el día dura; la noche viene, cuando nadie puede trabajar".
a. AHORA es el momento que debo aprovechar para hacer las
obras de Dios.
b. El "día" de su vida durar solamente por cierto tiempo.
I. Los argumentos presentados sobre este caso:
1. ALGUNOS DE LOS FARISEOS: (9:16)
2. OTROS DE LOS FARISEOS: (9:16)
3. LOS JUDÍOS QUE NO CREÍAN QUE EL HOMBRE HABÍA
SIDO CIEGO (9:17-27).
4. EL CIEGO SANADO (9:30-33).
J. La excomunión del ciego sanado.
1. Lo excomulgaron porque tuvo el valor de decirles la verdad. Era honesto.
2. El no sabía todavía que Jesús era el Mesías, el Hijo de Dios.
3. Afirmó dos cosas que ellos, por su prejuicio, no quisieron aceptar. Ya
que no pudieron responder a sus argumentos y las pruebas que les
presentó, le injuriaron y le expulsaron.
a. Les confirmó que Jesús realmente le había sanado.
b. Les comprobó que Jesús era de Dios porque de otra manera no
le hubiera oído y él todavía estaría ciego.
4. El hombre perdió toda relación con la religión judía tradicional.
5. Note que realmente le hicieron un favor (desde el punto de vista
espiritual). Compare Juan 12:42,43.
K. El progreso de la fe del ciego sanado en cuanto a la persona de Jesús.
1. Un hombre (9:11).
2. Un profeta (9:17).
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3. Un hombre de Dios digno de su defensa (9:30-33).

4. El 4. El Hijo de Dios - digno de su adoración en presencia de los
fariseos (9:35-38).
L. "Para juicio he venido yo a este mundo" (9:39-41).

II. LA RESURRECCIÓN DE LÁZARO (11:1-53).

A. El significado del milagro:

1. Fue señal que indicó a Jesús como el Hijo de Dios, especialmente como LA
RESURRECCIÓN Y LA VIDA. Así como la multiplicación de los panes ilustró
que Jesús es el pan de la vida; así como el restaurar la vista al ciego lo manifestó
como la luz del mundo; de esta misma manera la resurrección de Lázaro
SEÑALA a Jesús como la resurrección y la vida.
2. Señaló a Jesús como el Cristo prometido en el Antiguo Testamento.
3. Resultó directamente en la decisión formal de matar a Jesús y la realización del
plan.
4. Fue el último y más grande de los milagros públicos del Señor en Juan y resultó
en la demostración de Su señorío sobre los problemas humanos.
5. La división de la fe y la incredulidad que ya era evidente en la multitud (7:12,40-
44; 8:30,59; 9:16; 10:19-21) se polarizó después de este milagro. Los dirigentes
del pueblo empezaron la preparación definitiva de destruir a Jesús, mientras los
discípulos se arraigaron más en su fe.
B. "Señor, he aquí, el que amas está enfermo" (11:3).
1. No pidieron que se fuera a Betania. Sabían que no era necesario.
2. Era suficiente que Jesús supiera del problema.
3. El hecho de la necesidad humana hace que Jesús se acerque a nosotros.
C. La tardanza de Jesús (11:6).
1. La única explicación es Su completo dominio de la muerte. Si hubiera sido
solamente un hombre, habría corrido al lado de Lázaro para ofrecer la ayuda y el
consuelo suyo mientras estuviera vivo su amigo.
2. Sabiendo, sin embargo, que Él es la resurrección y la vida, le era tan fácil
resucitar a los muertos como lo era curar a los enfermos.
3. En este caso era más necesario resucitar al muerto para crea una fe segura en las
almas de las hermanas de Lázaro y también en las almas de Sus propios discípulos
(11:4-7).

D. "Para la gloria de Dios" (11:4).

1. Para que en la resurrección de Lázaro, ya muerto cuatro días, los
hombres pudieran ver la gloria del poder de Dios en acción.
2. Vea 9:3; 1:14; 2:11; 5:41,44; 7:18; 8:50,54; 11:40; 12:41,43; 17:5,22,24.
3. Jesús estaba interesado en dar TODA la gloria a Dios.
4. Tenemos claramente una SEÑAL.
E. "¿No tiene el día doce horas?" (11:9,10).
1. Jesús está declarando que el tiempo designado para su ministerio terrenal era un
tiempo prefijado por Dios, así como el tiempo del día estaba prefijado en doce
horas (vea 9:4,5). No podía alargarse por ninguna medida de precaución que los
discípulos tomaran ni podía ser abreviado por ningún complot de parte de sus
enemigos.
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2. Si ellos caminaban a la luz de este plan divino, conocido por Jesús,

voluntariamente sujetos a él, no tendrían que preocuparse porque estaban en la
luz. De otra manera estarían destinados al fracaso.
F. "Nuestro amigo Lázaro duerme" (11:11-14).
1. Se refiere a la muerte FÍSICA.
2. En cuanto a la condición del alma después de la muerte y antes de la resurrección
vea Lucas 16:19-31; 23:43; Filipenses 1:23; II Corintios 5:8. Está despierto y
consciente y goza de bendiciones o sufre pena según su condición espiritual.
G. El propósito de esta señal: "Para que creáis" (11:15). Esto lo declaró Jesús a Sus
discípulos.
H. Tomás (11:16).
1. No entendió o no creyó lo que Jesús declaró en cuanto a andar de día (11:8-10).
2. Tuvo miedo pero tuvo más valor y más devoción a su Señor. Estaba consciente
que lo peor podría suceder (desde el punto de vista material = la muerte). Sin
embargo, estaba dispuesto a hacer la voluntad de su Maestro.
3. Compare 14:5; 20:24-28.
I. La costumbre judía era estar de duelo por una semana.
1. Los amigos expresaban su pesar y acompañaban a la familia doliente durante todo
este tiempo.
2. Por esta razón, aún después de cuatro días había bastante gente consolando a las
hermanas de Lázaro (11:17-19).
J. En el corazón de Marta estaban en combate las tinieblas del duelo y la luz de la
esperanza.
1. Es discípula de Jesús y esto mantiene a su corazón vacilando entre la tristeza y la
esperanza (11:21-27).
2. Realmente su fe parece más fuerte que la de los apóstoles en estos momentos.
Todavía, aún con Lázaro muerto, hubo momentos en que se atrevió a creer que
Jesús le podría resucitar.
K. "Yo soy la resurrección y la vida" (11:25-27).
1. Nos presenta dos bendiciones:
a. La victoria sobre la muerte física = la resurrección.
b. La victoria sobre la muerte espiritual = la vida.

2. En medio de la muerte física hay vida - vida espiritual si estamos con Cristo.
L. La decisión de los judíos de seguir a María (11:31) fue parte del plan de Dios. Él quería
que ellos viesen el milagro.
M. La emoción de Jesús (11:33-35).
1. "Se estremeció en espíritu y se conmovió."
a. Encontramos esta misma palabra (estremecerse) traducida "rigurosamente"
en otros textos (Marcos 1:43; Mateo 9:30) y "murmuraban" en Marcos
14:5. Es de la palabra griega embrimáomai.
b. Es evidente que la causa de esta emoción tan fuerte en Jesús fue que María
estaba llorando y los judíos que la acompañaban. El Señor se identificó
con la tristeza de ellos.
c. Tan fuerte y profunda fue la emoción que Su ser se estremeció.
d. Se compadeció y entró en acción inmediatamente, no desean prolongar el
duelo de estas personas que no podían ver por fe que con Su poder la
muerte de Lázaro sería cambiada en vida. Preguntó donde estaba el
cadáver para proceder a la resurrección.
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2. "Jesús lloró".
a. Esta fue la expresión personal de Su amor para Lázaro.
b. Esta es otra clara manifestación de la condición humana de Jesucristo. Él
sintió todas las buenas emociones que nosotros conocemos, aún la tristeza
profunda por el sufrimiento y la muerte física.
c. Aunque sabía que iba a resucitar a Lázaro se pudo identificar con su
sufrimiento y su condición además del dolor que estaba en el corazón de
sus hermanas.

N. El milagro (11:38-44).
1. La oración.
a. Para que la gente viera que el poder era de Dios.
b. Para que la gente viera que Dios escucha a Jesús a quién envió.
c. "haberme oído" = ya un hecho seguro para Él. Dio gracias antes de ver los
resultados.
2. Buscó solamente la gloria de Dios.
3. La resurrección del CUERPO (lo que estaba dormido).
4. La prueba que Jesús es la resurrección y la vida. La gloria de Dios se manifestó
claramente para que todos lo vieran y llegaran a creer.
O. Los efectos de esta señal:
1. Muchos de los judíos que antes eran incrédulos llegaron a tener fe (11:45).
2. Aumentó la amargura de Sus enemigos que convocaron una sesión del sanedrín
para hacer el complot de matarlo (11:46-54,57).
3. Causó gran interés entre la multitud que llegó para la pascua en Jerusalén de
antemano (11:55-57).
4. Fortaleció la fe de María y Marta y la de los discípulos (11:4,15,26,40).
P. La preocupación del sanedrín (11:47,48).
1. No negaban las señales de Jesús. Esto es testimonio fuerte de la realidad de los
milagros que hizo Cristo. Ni sus propios enemigos pudieron negar que hacía
muchas señales.
2. Pensaban que todos lo iban a aceptar como un Mesías
político. Tenían que hacer algo. De otra manera, los romanos, al oír de este
nuevo Mesías vendrían y les quitarían su ciudad y templo y terminarían con su
existencia como nación. Es interesante notar que, por haber rechazado a Jesús,
estos mismo sucedió (vea Mateo 23-24 = cumplido en el año 70 después de
Jesucristo). Debido a que el sanedrín acordó matar a Jesús, El dejó de andar
abiertamente entre ellos (11:53,54).