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    Santuario 2

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    jehovaeres
    El documento habla sobre el propiciatorio o cubierta del arca en el santuario, que mostraba un camino para satisfacer las exigencias de la ley y salvar al pecador de la muerte. También describe los rituales del Día de la Expiación realizados por el sumo sacerdote para transferir los pecados al macho cabrío chivo expiatorio.

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    El documento habla sobre el propiciatorio o cubierta del arca en el santuario, que mostraba un camino para satisfacer las exigencias de la ley y salvar al pecador de la muerte. También describe los rituales del Día de la Expiación realizados por el sumo sacerdote para transferir los pecados al macho cabrío chivo expiatorio.

    Descripción original:

    CONTINUACION SANTUARIO CELESTIAL Y TERRENAL

    Título original

    SANTUARIO 2

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    El documento habla sobre el propiciatorio o cubierta del arca en el santuario, que mostraba un camino para satisfacer las exigencias de la ley y salvar al pecador de la muerte. También describe los rituales del Día de la Expiación realizados por el sumo sacerdote para transferir los pecados al macho cabrío chivo expiatorio.

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    El documento habla sobre el propiciatorio o cubierta del arca en el santuario, que mostraba un camino para satisfacer las exigencias de la ley y salvar al pecador de la muerte. También describe los rituales del Día de la Expiación realizados por el sumo sacerdote para transferir los pecados al macho cabrío chivo expiatorio.

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    PROPICIATORIO O CUBIERTA DEL ARCA: mostraba un camino por el cual podían

    satisfacerse las exigencias de la ley, y el pecador podría ser salvo de la


    muerte, el castigo decretado por la ley

    Ofrecía un becerro en expiación por sí mismo y por su casa [31] y luego entraba con la
    sangre del becerro al lugar santísimo y rociaba sangre con su dedo siete veces sobre el
    propiciatorio (cubierta del arca). [32] Luego traía dos machos cabríos vivos y echaba
    suertes sobre ellos. Al que le tocaba la suerte por Jehová era degollado y ofrecido en
    expiación. El sumo sacerdote llevaba la sangre del macho cabrío al lugar santísimo y
    rociaba, como con la sangre del becerro, los mismos lugares (sobre y delante del
    propiciatorio Lev. 16:15). Lo mismo hacía con el tabernáculo de reunión. [33] Finalmente
    tomaba la sangre del becerro y de la sangre del macho cabrío y la ponía sobre los
    cuernos del altar de sacrificios en el atrio. [34] Entonces esparcía sangre sobre el altar con
    su dedo siete veces. [35]

    Luego de hacer la expiación por el santuario, el sacerdote hacia traer el macho cabrío
    vivo,[36] ponía las manos sobre su cabeza y simbólicamente le transfería todos los
    pecados acumulados durante todo el año por el pueblo en el santuario. [37] Una vez
    realizada esta transferencia simbólica, el Sumo Sacerdote enviaba el macho cabrío con
    un emisario al desierto y allá lo dejaba marchar, “cargando con todas las iniquidades a
    tierra inhabitada [38] donde no contamine más a nadie.

    Luego el sumo sacerdote ofrecía un holocausto por él y por el pueblo y se presentaba a la


    congregación al final de la ceremonia. Ese macho cabrío vivo era llamado Azazel, quién
    en la literatura rabínica era asociado con Satán. De la misma forma, luego de concluida
    su última fase en el santuario celestial, Cristo lanzará a su archienemigo al abismo, [39]] la
    tierra desordenada y vacía luego de la segunda venida [40] y acabará de una vez y por
    todas con el pecado y con su originador.

    Luego del Día de la Expiación, que representaba la fase final del trabajo de Cristo en el
    santuario celestial, ¿qué solemnidad daba comienzo?

    “En tabernáculos habitaréis siete días…” Lev. 23:42.


    La pascua era la primera festividad anual. El cordero pascual representaba a Jesús, “…
    porque nuestra pascua que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros”. [41] Cristo murió en
    el Calvario. Este estaba representado en el santuario por el altar de sacrificios. Allí
    comenzó a correr el reloj profético del santuario. La fiesta de los tabernáculos era la
    última fiesta. Esta conmemoraba las viviendas de los israelitas durante su peregrinación
    en el desierto. Hacia el futuro, señalaba las mansiones que Cristo fue a preparar para su
    pueblo,[42] la ciudad que Abraham esperaba cuyo arquitecto y constructor es Dios. [43]

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