Levtico 16:5-34

En nuestro programa anterior comenzamos con el Tema del Gran Da del

Perdn. Habamos dicho que esta fiesta, ms que ninguna otra, trataba el
problema del pecado y sealaba ms especficamente a Cristo en Su obra de
redencin. Continuamos, pues, con la primera seccin de este captulo, que
trata de la preparacin del Sumo Sacerdote, quien ejerca sus funciones en el
ritual solo, sin la ayuda de ningn otro sacerdote. Leamos los versculos 5 y 6:
"Y tomar de la congregacin de los hijos de Israel dos machos cabros para
ofrenda por el pecado y un carnero para holocausto. Entonces Aarn ofrecer el
becerro como ofrenda por el pecado, que es por s mismo, para obtener el
perdn de los pecados para s mismo y para su casa."
Estos eran los preparativos finales y personales de Aarn para este da tan
importante. Presentaba una ofrenda por s mismo, su familia y quizs inclua a
toda la tribu de Lev.
Esta fase del Gran Da del Perdn no tena un equivalente en la vida y obra de
Cristo. Porque El no tena pecado, no muri por S mismo. Fue hecho pecado
por nosotros. Nunca present una ofrenda por s mismo. La ofrenda de las
trtolas que fue trada al templo cuando era un nio era para la purificacin de
Mara, Su madre. Le recordaba que era pecadora. No hay ningn dato registrado
sobre una ofrenda por Jess. Pero Aarn tena que presentar primero una
ofrenda por s mismo y luego podra presentar una por el pueblo.
Leamos ahora, en los versculos 7 al 14, cmo era

La preparacin del lugar

"Y tomar los dos machos cabros y los presentar delante del Seor a la entrada
de la tienda de reunin. Y echar suertes Aarn sobre los dos machos cabros,
una suerte por el Seor, y otra suerte para el macho cabro expiatorio. Aarn
ofrecer el macho cabro sobre el cual haya cado la suerte para el Seor,
hacindolo ofrenda por el pecado. Pero el macho cabro sobre el cual cay la
suerte para el macho cabro expiatorio, ser presentado vivo delante del Seor
para hacer expiacin sobre l, para enviarlo como macho cabro expiatorio al
desierto. Entonces Aarn ofrecer el becerro de la ofrenda por el pecado, que
es por s mismo, y har expiacin por s mismo y por su casa, y degollar el
becerro de la ofrenda por el pecado hecha por s mismo. Y tomar un incensario
lleno de brasas de fuego de sobre el altar que est delante del Seor, y dos
puados de incienso aromtico molido, y lo llevar detrs del velo. Pondr el
incienso sobre el fuego delante del Seor, para que la nube del incienso cubra
el propiciatorio o tapa que est sobre el arca del testimonio, no sea que Aarn
muera. Tomar adems de la sangre del becerro y la rociar con su dedo en el
lado oriental del propiciatorio; tambin delante del propiciatorio rociar con su
dedo siete veces de la sangre."
Aqu sera bueno observar que los 2 machos cabros constituan una ofrenda.
Cada uno presentaba un aspecto diferente del perdn del pecado. No era
ofrecido como una ofrenda por el pecado. El otro era llevado al desierto.
El macho cabro llevado al desierto era llamado la vctima propiciatoria. La
palabra hebrea era lo-azazel. Ha habido algo de confusin sobre su significado.
La palabra se aplica principalmente al macho cabro y a su destino en el desierto.
El punto de vista de la Septuaginta, versin griega del Antiguo Testamento,
Lutero, Kellog y Andrew Bonar es que significa una remocin total y absoluta.
Endersheim le da el significado de "irse totalmente". Era definitivamente una
parte de la ofrenda por el pecado. Una suerte caa sobre el macho cabro para
ser enviado fuera y la otra sobre el macho cabro que sera ofrecido en sacrificio.
Antes de que se les hiciese nada a los machos cabros, Aarn tena que entrar
en el Lugar Santsimo con la sangre del becerro ofrecido por s mismo y por su
familia. As que no sera exacto afirmar que al sumo sacerdote entraba solo una
vez. Entraba solamente un da al ao, pero en ese da entraba 2 veces.
El altar de bronce se encontraba en el patio exterior. El becerro para su ofrenda
por el pecado sera sacrificado como cualquier otra ofrenda por el pecado. Y algo
nuevo era agregado a la conclusin de la ofrenda. En su camino hacia el Lugar
Santsimo, al pasar por la pila de agua, estoy seguro de que se lavaba sus manos
y pies. Luego, en el lugar Santsimo, tomara un incensario lleno de carbones
encendidos del altar de oro del incienso y, con sus manos llenas de incienso, lo
colocara sobre los carbones del incensario. Cuando cruzaba el velo o cortina
para pasar al lugar Santsimo, la nube de humo llenara ese Lugar Santsimo. El
arca y la tapa del arca (o propiciatorio) estaban en el Lugar Santsimo. El
tomara la sangre del becerro que haba trado en un recipiente, mojara su dedo
en ella y la rociara ante la tapa del arca 7 veces. La sangre convirti esa tapa
del arca en un lugar propiciatorio. Las 7 veces denotan una expiacin y un
perdn completo.
Seguramente ste era un da imponente para el sumo sacerdote. Deba ejercer
sus funciones precisa y meticulosamente en la presencia de Dios. La ms leve
desviacin de las normas hubiera implicado la muerte. Probablemente ensayaba
el ritual muchas veces antes de que se celebrara la ceremonia. Por lo que
sabemos, ningn sumo sacerdote muri en el Lugar Santsimo, Los nicos,
fueron Nadab y Abi.
En la cruz Cristo fue hecho pecado por nosotros. La cruz equivala al altar de
bronce de la tienda de reunin. Despus, como nuestro Gran Sumo Sacerdote,
entr en los cielos y ofreci Su propia sangre por nuestros pecados. Ahora, el
trono de Dios es para nosotros como la tapa del arca. Todo ello est claramente
expuesto en la carta a los Hebreos 8 y 10. Mientras que Aarn se presentaba
en aquel lugar con temor y temblor, a nosotros se nos invita a acercarnos a la
presencia de Dios con confianza, de acuerdo con Hebreos 4:16. All donde Aarn
no se hubiera atrevido a demorarse, presentndose solo una vez al ao, a
nosotros se nos anima a ir constantemente. Cristo, nuestro Sumo Sacerdote,
llev Su propia sangre y el incienso de Su propia intercesin hasta el cielo, y all
se encuentra hoy a la derecha de Dios.
Despus de que Aarn entrase en aquel lugar por s mismo y su familia, deba
entrar en el Lugar Santsimo a favor del pueblo. Continuemos leyendo los
versculos 15 al 19:
"Despus degollar el macho cabro de la ofrenda por el pecado que es por el
pueblo, y llevar su sangre detrs del velo y har con ella como hizo con la
sangre del novillo, y la rociar sobre el propiciatorio y delante del propiciatorio,
o tapa del arca. Har, pues, expiacin por el lugar santo a causa de las
impurezas de los hijos de Israel y a causa de sus impurezas, rebeliones y por
todos sus pecados; as har tambin con la tienda de reunin que permanece
con ellos en medio de sus impurezas. Cuando Aarn entre a hacer expiacin en
el lugar santo, nadie estar en la tienda de reunin hasta que l salga, para que
obtenga el perdn de los pecados por s mismo, por su casa y por toda la
asamblea de Israel. Entonces saldr al altar que est delante del Seor y har
expiacin por l, y tomar de la sangre del novillo y de la sangre del macho
cabro y la pondr en los cuernos del altar por todos los lados. Y rociar sobre
l de la sangre siete veces con su dedo, y lo limpiar, y lo santificar de las
impurezas de los hijos de Israel."
Ahora el sumo sacerdote entraba no solo por s mismo y su familia, sino tambin
por los israelitas. Esto era hecho por sus impurezas, rebeliones y pecados. Se
segua el mismo ritual al sacrificar el macho cabro, que el que se haba seguido
para sacrificar el becerro a favor de Aarn. Entraba, como antes, en el Lugar
Santsimo, pero ahora la expiacin cubra el mismo Lugar Santo, a causa de la
contaminacin de Israel. Incluso al propio altar de bronce deba aplicarse la
sangre, porque all era donde los pecados de Israel eran confesados y
perdonados; estaba contaminado debido a los pecados del pueblo.
Todo esto sirve para recordarnos a Aquel que muri en la cruz por nosotros. No
es la cruz lo importante, sino Aquel que muri en la cruz. Dice San Pedro en su
primera carta 1:18 y 19. . sabiendo que no fuisteis redimidos de vuestra vana
manera de vivir heredada de vuestros padres con cosas perecederas como oro
o plata, sino con sangre preciosa, como de un cordero sin tacha y sin mancha,
la sangre de Cristo.
Estos detalles revelaron la insuficiencia del ritual de la sangre de los toros y
machos cabros. Dice la carta a los Hebreos 9:23, Por tanto, fue necesario que
las representaciones de las cosas en los cielos fueran purificadas de esta
manera, pero las cosas celestiales mismas, con mejores sacrificios que stos.
Yo creo que en el cielo Jesucristo ofreci literalmente Su sangre; que la llev al
Lugar Santsimo, que haba sido el modelo para el Lugar Santsimo de la tienda
de reunin. Se que a alguna gente le molesta que se hable de la sangre y creen
que esa interpretacin literal es muy cruda. Pero observemos que San Pedro la
llamaba "la sangre preciosa de Cristo". Creo que esa sangre estar en el trono
de Dios para recordarnos por todos los siglos de la eternidad que nuestra
salvacin fue comprada a un precio tan alto. Cristo derram Su sangre en la
cruz y despus la present por tus pecados y los mos. Hemos sido, pues,
redimidos, comprados y liberados, a un precio elevadsimo.
Leamos ahora los versculos 29 al 22, que nos hablan sobre

La preparacin del pueblo

"Cuando acabe de hacer expiacin por la purificacin del lugar santo, la tienda
de reunin y el altar, presentar el macho cabro vivo. Despus Aarn pondr
ambas manos sobre la cabeza del macho cabro y confesar sobre l todas las
maldades, rebeliones y pecados de los hijos de Israel, todos sus pecados, y
ponindolos sobre la cabeza del macho cabro, lo enviar al desierto por medio
de un hombre preparado para esto. El macho cabro llevar sobre s todas sus
maldades a una tierra solitaria; y el hombre soltar el macho cabro en el
desierto."
En ese da el gran sumo sacerdote actuaba solo. Aarn haba rociado la sangre
del "macho cabro del Seor" sobre la tapa del arca y entonces colocaba sus
manos ensangrentadas sobre la cabeza del macho cabro vivo y confesaba los
pecados de los israelitas. Debe haber sido aquella una srdida lista de pecados,
pero el recorri toda la lista. La imposicin de manos denotaba el hecho que ese
macho cabro estaba en ese momento identificado con los pecados de los
israelitas.
En el profeta Isaas 53:6, se ha dicho de Cristo: El Seor carg sobre l la
maldad de todos nosotros. Y en 2 Corintios 5:21, se dice que por causa nuestra
le hizo pecado. Como luego dira San Ambrosio, "El ladrn (crucificado) supo
que aquellas heridas en el cuerpo de Cristo no eran de Cristo, sino las del mismo
ladrn".
Despus Aarn puso al macho cabro vivo en manos de un hombre que no tena
ningn inters personal en ello, y los israelitas se encontraban en grupos
situados espaciosamente a lo largo del camino que recorrera el macho cabro.
En cierto momento, el macho cabro desapareca finalmente al internarse en el
desierto y nunca ms sera hallado. Entonces las noticias de la partida del macho
cabro se propagaban de un grupo a otro de tal manera que en unos pocos
minutos la noticia llegaba al templo.
As como aquella noticia iba pasando de grupo en grupo, las buenas noticias de
que Cristo ha perdonado nuestros pecados han sido transmitidas sucesivamente
por Mateo, Marcos, Lucas, Juan al Apstol Pablo, luego a los primeros padres de
la iglesia y, finalmente a m y a ti. Cristo ha removido nuestros pecados de una
forma perfecta y completa. En relacin con esta verdad, el macho cabro vivo y
desaparecido ilustra varios pasajes de la Biblia: Salmo 103:12, Como est de
lejos el oriente del occidente, as alej de nosotros nuestras transgresiones;
Isaas 38:17, He aqu, por mi bienestar tuve gran amargura; eres t quien ha
guardado mi alma del abismo de la nada, porque echaste tras tus espaldas todos
mis pecados; En Isaas 44:22, es Dios quien habla y dice: He disipado como una
densa nube tus transgresiones, y como espesa niebla tus pecados; Jeremas
50:20, "En aquellos das y en aquel tiempo, declara el Seor, se buscar la
iniquidad de Israel, pero no habr ninguna, y los pecados de Jud, pero no se
hallarn; porque perdonar a los que yo haya dejado como remanente." Y
Jeremas 31:34, Y no tendrn que ensear ms cada uno a su prjimo y cada
cual a su hermano, diciendo: "Conoce al Seor", porque todos me conocern,
desde el ms pequeo de ellos hasta el ms grande, declara el Seor, pues
perdonar su maldad, y no recordar ms su pecado.
Y qu significa el Gran Da del Perdn para el cristiano? Pues, tambin para
nosotros es un da santo. Cuando el sumo sacerdote se encontraba con sus
manos ensangrentadas sobre la cabeza del macho cabro, pienso en mi Seor
en la cruz. Recordemos que Juan el Bautista le seal con estas palabras, segn
Juan 1:29, He ah el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. (Y,
finalmente, otro pasaje apropiado es el de 1 Juan 1:7, mas si vivimos en la luz,
como Dios est en la luz, tenemos comunin entre nosotros, y la sangre de
Jess su Hijo nos limpia de todo pecado.) El Den Law ha dicho apropiadamente:
"La fe transfiere nuestros pecados; Cristo los remueve; y Dios los olvida"
Leamos ahora los versculos 23 y 24:
"Entonces Aarn entrar en la tienda de reunin y se quitar las vestiduras de
lino que se haba puesto al entrar en el lugar santo, y las dejar all. Lavar su
cuerpo con agua en un lugar sagrado, se pondr sus vestidos, y saldr y ofrecer
su holocausto y el holocausto del pueblo, y har expiacin obteniendo el perdn
de los pecados para s mismo y para el pueblo."
El ritual del Gran Da del Perdn se haba completado. Sin caer en la
irreverencia, me permito afirmar que todo lo que le quedaba a Aarn por hacer,
era la limpieza. Este detalle no tiene un equivalente en Cristo. Cuando Su obra
finaliz, se sent a la derecha de Dios. Aarn no se atrevera a entrar en el lugar
santo por otro ao. Pero nuestro Seor se ha sentado en la presencia del Padre
porque ahora en El no hay ninguna mancha de pecado, aunque en la cruz El
haya llevado todos nuestros pecados.
El versculo 25 dice que la grasa del sacrificio por el pecado era tratada como
un holocausto, pues se quemaba en el altar. Esto protege a la persona de Cristo
de cualquier implicacin de pecado, aunque El haya sido hecho pecado por
nosotros.
Continuemos leyendo los versculos 26 al 28:
"Y el que solt el macho cabro como macho cabro expiatorio, lavar sus ropas
y lavar su cuerpo con agua, y despus entrar en el campamento. Pero el
becerro de la ofrenda por el pecado y el macho cabro de la ofrenda por el
pecado, cuya sangre fue llevada dentro del lugar santo para obtener el perdn
de los pecados, sern llevados fuera del campamento, y quemarn en el fuego
su piel, su carne y su estircol. Y el que los queme lavar sus ropas y lavar su
cuerpo con agua, y despus entrar en el campamento."
El hombre que haba llevado el macho cabro al desierto haba quedado
contaminado por el contacto con el animal vivo y deba lavar su cuerpo y sus
ropas. Los cadveres del becerro y del macho cabro sacrificados eran llevados
fuera del campamento y quemados, y las personas que realizaban ese trabajo
tenan tambin que lavar sus cuerpos y sus ropas. Dios estaba inculcando en
aquella gente la realidad de que eran pecadores, pecadores perdidos. Les estaba
mostrando que El era santo y que el pecado separa de Dios. La aplicacin actual
nos seala que nosotros estbamos separados de Dios por causa del pecado,
pero Cristo muri por nosotros. El es el que quit nuestros pecados cuando entr
en el Lugar Santo del cielo con Su propia sangre.
Continuemos con los ltimos detalles leyendo los versculos 29 al 34:
"Y esto os ser un estatuto perpetuo: en el mes sptimo, a los diez das del
mes, humillaris vuestras almas y no haris obra alguna, ni el nativo ni el
forastero que reside entre vosotros; porque en este da se obtendr el perdn
de vuestros pecados para que seis limpios; seris limpios de todos vuestros
pecados delante del Seor. Os ser da de reposo, de descanso solemne, para
que humillis vuestras almas; es estatuto perpetuo. As que el sacerdote que es
ungido y ordenado para ministrar como sacerdote en lugar de su padre har
expiacin por el perdn de sus pecados; se pondr as las vestiduras de lino, las
vestiduras sagradas, y har expiacin para la purificacin del santo santuario;
por la tienda de reunin y por el altar y adems, por los sacerdotes y por todo
el pueblo de la asamblea. Tendrs esto por estatuto permanente, para hacer
expiacin para obtener el perdn de los pecados hijos de Israel, por todos sus
pecados, una vez cada ao. Tal como el Seor lo orden a Moiss, as lo hizo."
El Da del Perdn era el nico da de duelo y ayuno que Dios le dio a Su pueblo.
Era un da no apropiado para que las personas al saludarse se deseasen un feliz
da, pues sta no era la forma de celebrarlo. Era un da para afligir el alma a
causa del pecado. Esta era la base para el ayuno en el Antiguo Testamento.
Este da sera guardado hasta que llegase el sacrificio permanente y eterno por
el pecado, lo cual se cumpli por Cristo en Su muerte. Esta realidad inspir al
poeta Enrique Turrall para escribir esta cancin:
Levantado fue Jess
En la vergonzosa cruz
Para darme la salud
Aleluya! Gloria a Cristo!
Yo, culpable pecador
El, el justo Salvador
Dio su vida en mi favor
Aleluya! Gloria a Cristo!
Por mis culpas yo me vi
En peligro de morir
Ms Jess muri por m
Aleluya! Gloria a Cristo!
El rescate Dios pag
"Consumado es", declar
Dios por eso me acept
Aleluya! Gloria a Cristo!