BALOTA 7

CIVILIZACION INCA
Ubicación y extensión
El Estado/sociedad Inca que en su
tercera etapa se llego a denominarse /
llamarse Tahuantinsuyo se localizó en
la parte occidental de América del
Sur. La gran ciudad del Qosqo, fue el
centro de desarrollo de la civilización
Inca, también fue lugar sagrado donde
convergían los cuatro Suyos.
El área territorial del Estado Inca
alcanzó los 2´000,000 de Km2.,
distribuido de la siguiente manera, a
partir de la ciudad del Cusco:
El área territorial del Estado Inca alcanzó
los 2´000,000 de Km2., distribuido de la
siguiente manera, a partir de la ciudad del
Cusco:
-Noroeste: "Chinchaysuyo", llegando hasta
el Río Ancasmayo, Pasto (Colombia).
-Suroeste:"Contisuyo", ocupando la región
quechua y parte de la costa sur peruana
hasta la frontera con Chile.
- Sureste:"Collasuyo", incluyendo parte de
Bolivia y llegando hasta
Tucumán-Mendoza (Argentina), hasta el
río Maule (Chile).
-Este:"Antisuyo", comprendiendo la región
amazónica de ceja de selva.
Según la historia oral, fue fundada por
Manco Cápac
Evolución histórica de los incas. - La historia de los incas comprende cinco periodos, siendo estos:
Periodo legendario. (S. XI-XII): Corresponde al periodo de formación de la civilización Inca, conocido
mediante la tradición oral. Gobernaron: Manco Cápac y Sinchi Roca, en condición de Curacas.
Periodo de la confederación quechua o cusqueña (S. XIII-XIV): La lucha constante permitió a los
dominantes cusqueños someter y agrupar ayllus de origen quechua. Gobernaron: Lloque Yupanqui, Mayta
Cápac, Cápac Yupanqui, Inca Roca, Yawar Huacac y Wiracocha, considerados sinchis.
Periodo de la expansión y apogeo: Tahuantinsuyo (1438-1532): Se conformó una alianza multiétnica que
derrotó a los Chancas en la batalla de Yahuarpampa (Ichupampa-Apurímac) al mando de Inca Yupanqui,
quien fue denominado Pachacútec (el que revolucionó el mundo). Este periodo corresponde a la
denominación del Tahuantinsuyo, institucionalizado por Pachacútec. Gobernaron: Pachacútec, Túpac Inca
Yupanqui y Huayna Cápac, considerados incas históricos.
Periodo de la decadencia: Corresponde a la etapa final del Tahuantinsuyo, caracterizada por la guerra civil
entre Huáscar y Atahuallpa, quienes disputaron el trono de su padre Huayna Cápac.
Periodo de la resistencia desde Vilcabamba (1536-1572): Corresponde al periodo de lucha por la
reconquista del poder del Estado Inca, frente a la invasión española, iniciado por Manco Inca y continuado
por sus hijos: Sayri Túpac, Titu Cusi Yupanqui y Felipe Túpac Amaru, quienes constituyeron la Dinastía de
la Resistencia de Vilcabamba.
El ayllu. Fue la unidad esencial y básica de la organización social Inca, considerada como
una de las instituciones andinas más sólidas, cuyo origen se remonta a la época preinca
(Caral).
Consistía en la agrupación de familias que ocupaban un determinado territorio común,
llamado marka, teniendo como jefe al Curaca. Funcionaba a partir de vínculos :
a) Parentesco Se consideran parientes entre sí: pudiendo ser consanguíneo o
simbólico
b) Territorio Compartían un mismo espacio geográfico llamado marka.
c) Economía Trabajaban colectivamente, las tierras de todos.
d) Tótem Reconocían un antepasado común, sacralizado.
e) Origen Reconocían una Pakarina común (lugar de origen común)
f) Religión Rendían culto a dioses comunes.
g) Idioma Practicaban un idioma o dialecto común.
Lo social: El Estado Inca fue multiétnico (Los grupos étnicos más importantes, además de
los quechuas eran, los Collas y los Lupacas en el altiplano, los Chinchas y los Guaros en la
costa sur, los Chupachos en Huánuco, los Collaguas en Arequipa, los Chancas en
Apurímac, los Chimús en la costa norte y los Huancas en Junín), estratificada o
jerarquizada en clases, las cuales, sin embargo, no eran cerradas, existiendo movilidad
social, ya que las personas podían ascender por sus méritos a los estratos superiores. Las
clases fueron:
El Qhapaq / Inca – (Hanan o del Hurin)
La Qoya
El Phiwichuri (hijo primogénito)
El Auki (príncipe heredero)

Nobleza de sangre: ascendientes y descendientes del Qhapaq y la Qoya

Nobleza de privilegio: los ascendidos desde los estratos inferiores por sus méritos
Nobleza regional: constituidos por los curacas o jefes de los pueblos incorporados
al Tawantinsuyo.

Los Hatun runas Mitimaes de conquista

Los Mitemaes o mitmacunas Mitemaes de colonización
Mitemaes de castigo (por rebeldía)
Los Yanaconas
Los Hatun runas. Así se les denominaba a todos los habitantes del Tahuantinsuyo, que
eran ciudadanos en pleno ejercicio de sus derechos u obligaciones. Se distinguían por sus
diversas actividades y por tributar.
Los Mitimaes o mitmacunas. - Eran pobladores a quienes el Inca trasladaba de su lugar
de origen a otras provincias y eran de tres clases:
a)De conquista. Eran pueblos trasladados a las fronteras del Tahuantinsuyo en crecimiento
o expansión, teniendo como misión la conquista pacífica de los pueblos fronterizos, por
medio de la persuasión y convencimiento, logrando de este modo, eventualmente, la
integración de dichos pueblos al Tahuantinsuyo.
b) De colonización. Estos pueblos eran trasladados a lugares despoblados y de muy baja
producción. Su función consistía en poblar e integrar dichas tierras a la economía del
Tahuantinsuyo. Estas personas tenían conocimientos de técnicas agrícolas.
c) De castigo. Eran pueblos trasladados por rebeldía y razones de tipo político,
constituyendo un verdadero castigo, porque se desarticulaba a un pueblo llevándolos a
lugares diametralmente opuestos y sin contemplar aspectos como el clima.
Los Yanaconas. Fueron los prisioneros de guerra sometidos a la servidumbre perpetua, lo
que significa que la condición se transmitía generacionalmente.
 Lo político:
El Estado Inca, constituía una monarquía absolutista de tipo teocrático, militarista,
hereditario y centralista, cuya estructura fue la siguiente:
a) Qhapaq (Inca). Era la máxima autoridad. Su voluntad era Ley, considerado hijo del Sol.
El trono se heredaba de padre a hijo.
b) Consejo de Suyos (Suyuyuc Apu). Conformado por los cuatro jefes de suyo.
c)Auqui (príncipe Heredero). Era el futuro gobernante del Estado, que, sin embargo,
cogobernaba con su padre, desde muy temprano.
d)Apunchic. Era el gobernante de las Provincias o Guamaníes, y representaba la autoridad
del Qhapaq en estas provincias.
e)Tukuy rikuq. Sus funciones eran de supervisión a lo largo y ancho del Tahuantinsuyo.
Literalmente es “El que todo lo ve” y por eso es considerado como los ojos
y oídos del Qhapaq. Tenía atribuciones, políticas, militares, judiciales y
económicas, en el lugar donde se encontraba.
f) Curaca. Era la autoridad política que se encargaba de la administración directa de un
Ayllu. Organizaba los trabajos colectivos, representaba a los miembros del ayllu
ante las autoridades y cobraba directamente los tributos, para entregarle al Tukuy rikuq
g) Sinchi. Era el jefe militar, cuya función principal era en tiempos de guerra.
Lo administrativo
La organización administrativa Inca se orientó a cumplir los objetivos políticos y
económicos, (Macera, 1990, pág.115), desarrollando:
- La organización de un ejército que no solo conquistaba provincias, sino que además
mantenía su presencia a través de las guarniciones.
- Un idioma como medio de comunicación en todo el Tahuantinsuyo, siendo establecido
como idioma oficial, el Runa Simi o quechua.
- Una red de caminos (Qhapac Ñan) transversales que aseguraban el flujo de las
comunicaciones y el desplazamiento de la población, de las tropas, y el intercambio de
productos.
- Un sistema de contabilidad y de registro estatal a través de los Quipus.
- Un conjunto de expresiones religiosas y artísticas como elementos de cohesión del
Tahuantinsuyo.
La población se dividió bajo el sistema decimal y “de la mano” (cinco), de la siguiente
manera:
* Purej …………………………………………… jefe de una familia
* Piscca camayoc………………………………… jefe de 5 familias
* Chunca camayoc……………………………… jefe de 10 familias
* Piscca chunca camayoc………………………… jefe de 50 familias
* Pachac camayoc………………………………… jefe de 100 familias
* Piscca pachac camayoc………………………… jefe de 500 familias
* Huarancca camayoc……………………………... jefe de 1000 familias
* Piscca huarancca camayoc…………………….... jefe de 5000 familias
* Huno camayoc……………………………………. jefe de 10000 familias
* Suyuyuc apu…………………………………….. jefe de un suyo
* El Inca…………………………………………… jefe del Tahuantinsuyo
Lo económico.
La base de la economía Inca la constituían, la agrícola y la ganadería, siendo la industria artesanal una
actividad complementaria. Tuvo carácter colectivista, autosuficiente y usufructuario. El cultivo de la tierra o
Pachamama fue intensivo. Las diversas formas de economía fueron:
-Tierras del Sol
- La tierra -Tierras del Qhapaq/ Inca
- Tierras del Pueblo
- General
- El Ayni - Obligatorio
1. La Producción Formas de - La Minka Características - Equitativo
(Agrícola) trabajo - La Mita - Alternable
- La Chunca - Limitado
- Colectivo
El Capital : Lo constituían la fuerza o energía humana.
2. La circulación: Se llevó a cabo mediante el intercambio de productos (trueque). Su
práctica fue limitada, ya que la organización económica Inca buscaba que cada persona,
familia, ayllu, provincia y región se autoabasteciese.
3. La redistribución: Era el sistema por el cual el inca se encargaba de hacer llegar a los
distintos ayllus una serie de beneficios como ropas, herramientas o alimentos. El inca
redistribuía los excedentes (es decir bienes por encima del nivel mínimo de supervivencia)
producidos en todo el Tahuantinsuyo. A cambio de ello, recibía mano de obra a través de la
mita, lo que le permitía el desarrollo y la preservación de grandes obras de infraestructura
(caminos, canales, edificaciones), el mantenimiento de una importante capacidad bélica, el
sostenimiento de los privilegios de la élite y la producción del nuevo excedente para
continuar la redistribución.
4. El consumo: Consistía en el disfrute de bienes: alimentos, vestimenta y demás enseres.
Por principio, cada quien consumía de acuerdo a sus necesidades.
Control de diferentes pisos ecológicos: Debido a la basta variedad geográfica del territorio
andino (desiertos, montañas, ceja de selva, valles), existen diversos climas y distintas
condiciones del suelo. Por ello, no es posible obtener todos los productos necesarios para
la subsistencia, en un mismo lugar.
Una manera de tener acceso a una gran cantidad de bienes era que cada ayllu cultivara en
la mayor cantidad de espacios posibles. En efecto algunos ayllus tenían tierras cultivadas
en las punas, pero también en otras zonas como la costa. Por ejemplo, los Lupacas que
eran pobladores del altiplano, tenían tierras cultivadas en la costa (Ica)
El cultivo en diferentes zonas es llamado control de máximos pisos ecológicos. En cada
piso ecológico se cultivaba lo que éste podía dar, de modo que los miembros de un ayllu
tenían la posibilidad de consumir lo que se producía en las diferentes zonas que éste
controlaba.
Arquitectura: Fue una de las actividades más resaltantes, donde los incas demostraron su
gran maestría y supieron combinar la utilidad con la belleza. sus principales
características fueron, la:
- Solidez (se refiere a su fortaleza y carácter antisísmico)
- Sencillez (sin muchos elementos decorativos)
- Simetría (Proporción, equilibrio, armonía entre las partes del todo)
Además, se distingue por ser ciclópea (piedras inmensas), poligonal (piedras de varios
ángulos), almohadillada (superficie abultada o ensanchada de las piedras en los muros) y
clásico o Inca Imperial (con piedras de forma cuadrada o rectangular) y celular o rosa
(muros rústicos de los andenes).
Tipos de Arquitectura Inca:
- Arquitectura Civil. Constituida por construcciones de viviendas para
nobles incas, como palacios (hatun canchas) y para el pueblo (Canchas)
- Arquitectura Religiosa. Fueron construcciones dedicadas al culto y
adoración de divinidades, destacan: Qoricancha, Acllawasi,
Saqsaywamán, Vilcashuamán y Raqchi.
- Arquitectura Militar. Fueron construcciones con fines de defensa militar,
entre ellas tenemos: Ollantaytambo, Pisaq, Pukaras y Kallankas.
Arquitectura Civil.
Arquitectura Religiosa.
Arquitectura Militar.
Cerámica
La cerámica Inca, fue tipos utilitario y ceremonial. Destaca
el urpu (Aríbalo).
Se caracteriza por tener la forma globular, cuello alargado,
boca abocinada, doble asa, polícroma, con diseños
geométricos antropomorfos, fitomorfos, zoomorfos y base
cónica, que permitía el movimiento circular del líquido
contenido (chicha). Aunque desde el punto de vista de la
racionalidad andina, la forma cónica de la base, servía para
ofrecer chicha a la pachamama, mediante su enterramiento
en el suelo. Otras formas de cerámica Inca fueron: maccas,
raquis, puyñu, q´anallas, p´uku, kero. El kero era un vaso
ceremonial de madera, adornado con colores vivos como, el
rojo sobre el amarillo, el verde oscuro el azul, el negro y el
ocre. En algunos casos era de carácter escultórico y contenía
representaciones de cabezas humanas y de felinos o
serpientes enrolladas.
Textilería
Es una de las más antiguas tradiciones textiles de los Andes y llegó a ser una de las más
desarrolladas durante el apogeo inca, gracias a la alternación de diferentes materiales y
técnicas, los incas lograron producir una gran variedad de prendas de vestir y elementos
de uso cotidiano. Los textiles incas se caracterizan por la fineza de su técnica expresado
en sus diseños geométricos y un extraordinario sentido de la simetría, destacando sus
tapices y sus mantos de plumas.

Características:
Materia Prima: Lana de auquénidos (vicuña, llama, alpaca).
Confeccionaron: mantos e indumentarias.
Vestimenta de la Realeza: era llamada cumbi, era confeccionada con fina lana de vicuña.
Vestimenta de la nobleza y el pueblo: era llamada abasca (ahuascca), era confeccionada
con telas de lana de alpaca y llama.
Clases de Tejidos
a.Tejido Chusi, tejían
alfombras y frazadas con
tramas gruesas como el
dedo (cuerda de lana), se
usaba como colchones.
b.Tejido de Abasca
(ahuascca), se hacía para
ropa para la nobleza y los
Hatun runas con lana de
llamas y alpacas, esta lana
se teñía antes de hilada;
cuando no, tomaba una
coloración grisácea debido
al pelaje blanco, negro y
pardo de los animales que
habían colaborado a la
confección de la madeja,
los tejedores del Abasca
(ahuascca).
c.Tejido de Cumbi, exclusivo para
vestir al Inca y la realeza, para el tejido
básicamente se usaba la lana de vicuña
que solían mezclar con pelos de
vizcacha y murciélagos.
Cuando se trataba de ropajes del Inca
sólo las Acllas eran las encargadas del
tejido (vistosidad cromática, brillo y
delgadez).
d.Tejido de Plumería, se asentadas
sobre el cumbi, pero de forma que sale
la pluma de colores entretejidos sobre
la lana y la cubre de modo de
terciopelo.
Estos vestidos de plumería eran
impermeables al agua de la lluvia.
e.Tejido de Chaquira, tejido el más
precioso de todos los tejidos cuajada
de cuentecitas sin que pareciese hilo de
oro y plata, a manera de ropa de red
muy apretada.
El tejido más fino era el cumbi elaborada
con lanas de vicuña, solo para uso
exclusivo de las élites dominantes; en
cambio la abasca (ahuascca) era el tejido
más simple y para uso de la gente del
pueblo.
Materia prima: cabuya, lana, algodón:
Tintes principales: aliso, chilca,
mullaca, molle, tara, cantuta, cochinilla y
nogal.
Principales diseños: toccapu,
geométrico, zoomorfo, iconográfico.
Tipo de telas:
Abasca (ahuascca)o burda: de trabajo
sencillo, para uso del pueblo común.
Cumbi: tela fina, para uso de la realeza y
algunos nobles.