Piccolo, Flavia Beatriz

Buentrato para enseñar y aprender: educación secundaria / Flavia Beatriz Piccolo;

María Laura Muchiut; editado por Gonzalo Martín Gutiérrez; Lucía Beltramino; Micaela
Pérez Rojas. - 1a edición - Córdoba: Unión de Educadores de la Provincia de Córdoba;
Córdoba: Alaya Servicio Editorial, 2019.
Libro digital, PDF - (Cuadernos para la enseñanza / Gutiérrez, Gonzalo Martín)

Archivo Digital: descarga y online

ISBN 978-987-47343-2-7

1. Código de Convivencia. I. Gutiérrez, Gonzalo Martín, ed. II. Beltramino, Lucía, ed. III.
Pérez Rojas, Micaela, ed. IV. Título.
CDD 373.1

Autoras/es:
Flavia Beatriz Piccolo - María Laura Muchiut
Serie: Cuadernos para la enseñanza

Edición:
Gonzalo Gutierrez - Lucia Beltramino - Micaela Pérez Rojas
Coordinación de producción:
Eugenia Rotondi - Luciana Corigliano
Revisión de contenidos:
Florencia Lo Curto ICIEC UEPC - Agustina Zamanillo ICIEC UEPC - Fernanda González
Inspectora de Educación Secundaria - Daniela Taborda Profesora de Educación secundaria.
Diseño:
zetas.com.ar
Impresión:
Alaya Servicio Editorial
2
 Buentrato
para enseñar y aprender
Educación Secundaria

ICIEC - UEPC
3
 u Por: Gonzalo Gutierrez - Lucia Beltramino - Micaela Pérez Rojas

Introducción

E
sta publicación producida desde el Área de
Formación Docente del ICIEC-UEPC, es la tercera
de la serie “Cuadernos para la enseñanza”, que
procura acompañar el trabajo docente,
poniendo a disposición del conjunto de
compañeras/os de toda la provincia propuestas,
actividades, ejemplos e ideas que contribuyan a
garantizar que todas/os las/os niñas/os y jóvenes
aprendan a vivir juntas/os en la escuela.
Las publicaciones que forman y formarán parte de
esta serie esperan compartir algunas orientaciones
generales para enseñar temas y/o contenidos, con
propuestas desarrolladas por docentes que asisten a
diferentes dispositivos de formación ofrecidos por el
ICIEC-UEPC. En esta ocasión, el material aquí presentado,
Serie: Cuadernos para la enseñanza

surge de los talleres de “Buentrato para enseñar y

aprender” realizados en escuelas de todos los niveles
en la provincia de Córdoba. en el diccionario de la Real Academia Española la palabra
Estos talleres, como espacios de formación compartida, “Buentrato”, ya que no existía como tal, a diferencia de su
surgen en el marco de una campaña iniciada en el 2015 antónimo maltrato. Fue entonces cuando el ICIEC-UEPC
por el Ministerio de Desarrollo Social de la Nación y se suma a la iniciativa con el desarrollo de talleres
UNICEF Argentina, con el apoyo de CTERA. El fin de la destinados a docentes bajo la intención de promover
misma consistía en concientizar e involucrar a la ciudadanía climas saludables para enseñar y aprender.
por la promoción y el cuidado de los derechos de las Desde 2015 hasta el momento, hemos realizado 183
infancias y juventudes. En ese marco, se propuso incluir talleres para 4200 docentes en 195 escuelas. A partir de
4
 En este material específico para la Educación Secundaria,
encontrarán un conjunto de actividades que permiten
abordar diferentes contenidos curriculares que se vinculan
la escucha atenta en los mismos y recuperando con el buentrato en la escuela. Junto a las actividades
preocupaciones y experiencias de los docentes que elaboradas, se explicitan objetivos que las fundamentan y
participaron, decidimos construir este material que contiene recursos posibles de incorporar, se acompañan de sugerencias
un conjunto de actividades para que puedan recrear con y orientaciones para las/os docentes. Entre los contenidos
las/os estudiantes. Es decir, la principal intención surge contemplados, para el Ciclo Básico, se destacan los referidos
de abordar pedagógicamente el buentrato en la escuela. al respeto y valoración de la diversidad de identidades, los
De este modo, se puede dar continuidad a lo que trabajaron efectos de las palabras en las acciones de los sujetos y la
las/os docentes en los talleres con sus estudiantes, sobre construcción de la propia imagen y sus subjetividades.
la importancia de abordar las problemáticas cotidianas Entre los contenidos contemplados, para el Ciclo
que afectan la convivencia y dificultan los vínculos para Orientado, se destacan los referidos al cuidado de sí
la enseñanza y el aprendizaje. misma/o y de los otras/os, la construcción de relaciones
Esta experiencia de trabajo nos permitió elaborar tres igualitarias y respetuosas; el respeto y valoración de la

ICIEC - UEPC
materiales, cada uno de ellos se focaliza en un nivel de la diversidad de identidades, interpretaciones y perspectivas
escolaridad obligatoria y se construye en diálogo con lo ante situaciones que hacen a la convivencia escolar. También
propuesto por los diseños curriculares de la provincia de encontrarán un decálogo con acciones y lineamientos
Córdoba para cada ciclo. posibles para trabajar y abordar el “buentrato” en la escuela.
5
 u Por: Gonzalo Gutierrez* - Lucia Beltramino**

Buentrato
para enseñar y aprender

L
a escuela representa un espacio privilegiado de encuentro y trabajo con
los bienes culturales que nuestra sociedad considera necesarios transmitir
y heredar a las nuevas generaciones. Las relaciones que allí se construyen
entre docentes, estudiantes y familias son complejas, porque enseñar no
se reduce solo a “dar contenidos”; implica convivir con otras/os, relacionarse, escuchar,
preguntar, preguntarse, reflexionar sobre uno mismo, las/os otras/as y con las/os
otras/os. Otras/os que muchas veces no elegimos y se nos presentan como “diferentes”
a nosotros o nuestras expectativas y con los cuales, debemos generar marcos de
confianza y afectividad para que la enseñanza y el aprendizaje ocurran.

En este sentido, es la escuela, como microcosmo social, un lugar privilegiado

para enseñar y aprender a vivir juntas/os, para la construcción de una sociedad más
justa, donde todas/os las/os ciudadanas/os sean reconocidas/os iguales en derechos
y capacidades de aprender. Es decir, aprender a convivir es central en el marco de la
formación ciudadana e involucra cuestiones relacionadas con la expresión de ideas
enseñanza

sin descalificar a quienes piensan diferente. Acciones tales como: esperar los turnos
la acción

de habla, no agredir físicamente, ni discriminar en función del origen social, las

opciones sexuales, los gustos musicales, el desempeño académico, la procedencia
para la

geográfica, etc. Aprender y enseñar estas prácticas forma parte de lo que podemos
Cuadernos para

denominar “buentrato” y se reflejan tanto en las relaciones sociales en general,

Serie: Cuadernos

como en la escuela en particular.

Serie:

*Director del ICIEC UEPC

6 **Coordinadora del Área de Formación Docente ICIEC UEPC
 “
“
Las formas escolares de cuidado cobran sentido y relevancia en
tanto hagan foco en la dimensión pedagógica, como forma de
garantizar el derecho a la educación de niñas/os y jóvenes,
generando condiciones adecuadas para que aprendan.

Enseñar a vivir juntas/os, a convivir socialmente, implica aprender a “tratarse

bien”. Como categoría esto supone formas de buentrato, generando modos no
agresivos de relación y la construcción de disposiciones asociadas al respeto por la
diferencia de intereses y puntos de vista. Lo mencionado es uno de los desafíos
escolares más complejos, porque en ocasiones, implica reforzar principios construidos
en las trayectorias familiares y sociales de sus estudiantes, pero en otras, implica
discutirlas, limitarlas y desnaturalizarlas, diseñando así prácticas y experiencias
que posibiliten a las/os estudiantes apropiarse de los modos legítimos de relación
propuestos ya que, aprender a vivir juntas/os no se logra solo por vía de una lógica
normativa o con la aplicación de sanciones disciplinarias.

ICIEC - UEPC
7
 Las cuestiones relativas a los tratos “buenos” y “malos”, situaciones de violencia,
discriminación, “bullying”, “cyberbulling”, entre otras, son problemáticas sociales que
han ingresado al ámbito escolar como preocupaciones pedagógicas. En este marco,
creemos importante señalar que, aunque no proviene específicamente del campo pe-
dagógico, el término “buentrato” contribuye a reflexionar sobre la convivencia en la
escuela desde una perspectiva que promueve una modalidad de relación entre los
actores escolares en la cual, se parte del reconocimiento de otra/o como igual en
derechos y posibilidades de aprendizaje. Sostener el imperativo ético de tratarnos
bien entre quienes habitamos la escuela, tiene como supuesto, concebirla como una y
tal vez la principal institución pública de cuidado. ¿Cuándo cuida la escuela? Cuando
se ocupa de la alimentación de niñas/os y jóvenes, de su salud física y psíquica, de su
seguridad y la de su familia, al preocuparse/ocuparse de los efectos que generan la
pobreza, la violencia y los contextos vulnerables de donde provienen sus estudiantes.
También y fundamentalmente, cuida cuando enseña, al mostrar otros mundos
posibles, ampliando horizontes de futuro, transmitiendo nuestras herencias culturales,
empoderando a las niñas, niños y jóvenes en tanto sujetos de derecho. Es decir, las
formas escolares de cuidado cobran sentido y relevancia en tanto hagan foco en la di-
mensión pedagógica, como forma de garantizar el derecho a la educación de niñas/os
y jóvenes, generando condiciones adecuadas para que aprendan.

La dimensión pedagógica de las prácticas de cuidado supone reconocer que ellas se

articulan con proyectos formativos que procuran introducir las nuevas generaciones a
un universo cultural que las precede, mediante propuestas de enseñanza situadas. La
escuela y las/os docentes tienen en este sentido, un gran desafío: construir utopías,
mundos posibles, proyectos de futuro, cuando parece que el contexto no permite su
anclaje en la realidad. Como sostiene Coronado, “En contextos de crisis la escuela
apunta a construir un espacio alternativo de convivencia pacífica, reflexión y desarro-
llo…, como así también un ámbito de enriquecimiento en el que pueda pensarse un
Serie: Cuadernos para la enseñanza

proyecto de vida” (2012, p. 20). En forma complementaria, Meirieu (2016) sostiene

que, cuando se educa en contextos de incertidumbre como el actual, es necesario
formar sujetos capaces de crear juntos un mundo nuevo y habitable, un mundo
democrático y solidario. Es decir, sujetos capaces de participar en proyectos colectivos
en pos del bien común.

Las formas de cuidado escolar toman cuerpo al enseñar, cuando atendemos (o

no) las preguntas de nuestras/os estudiantes. Es decir, al revisar nuestras explicaciones

8
y volver a explicar para que todas/os comprendan, intervenir en los debates que
entre estudiantes se producen y para que sean respetados los puntos de vista
diferentes, al realizar devoluciones a sus producciones, intentando no transformar
cuestiones de desempeño (por ejemplo “sabe o no sabe”), en calificaciones morales
(“es buen o mal estudiante”) y al dar confianza sobre sus posibilidades de aprender.
Consideramos que lo mencionado es condición necesaria para que se produzcan
relaciones significativas con los saberes enseñados, pues como señala Recalcati
(2016), “Donde hay enseñanza auténtica, no hay oposición entre instrucción y
educación, entre contenidos cognitivos y relaciones afectivas, entre nociones y

ICIEC - UEPC
valores” (p. 95). Por ello, sostiene: “la actividad didáctica no puede quedar aplastada
por la dimensión meramente cognitiva en oposición a la función valorativa y
afectiva de la educación” (p. 94).
9
 Por lo mencionado, la noción de buentrato, nos posibilita pensar el sentido de
la enseñanza en la construcción de buenos climas escolares. Al respecto, Senett
(2012) rescata la noción de cooperación, en tanto supone el desarrollo de habilidades
sociales (esas que son objeto de enseñanza en la escuela), que “…cubren el espectro
que va del saber escuchar al comportarse con tacto, encontrar puntos de acuerdo y
gestionar las desavenencias o evitar la frustración en una situación difícil” (p.20).
Estas cuestiones son relevantes en un contexto donde, según Meirieu (2016),
cuando las tecnologías y el consumo promueven la satisfacción inmediata de todos
los deseos, la escuela debe enseñar, por el contrario, a aplazar, esperar y diferir los
actos pulsionales, aprendiendo a pensar y escuchar antes de actuar para vivir mejor
con otras/os. Creemos en este sentido, que la escuela puede ofrecer herramientas
que permitan a las niñas, niños y jóvenes, resolver sus diferencias por medios
alternativos a la agresión mediante el trabajo con variadas prácticas de lenguaje,
arte y participación institucional (en consejos de convivencia, centros de estudiantes,
etc.). En conjunto, estas opciones posibilitan expresar puntos de vista, malestares,
emociones, así como compartir expectativas, intereses y diferencias, habilitando de
ese modo, múltiples posibilidades de construcción de acuerdos.

En la conferencia que brindó Meirieu en UEPC durante septiembre de 2018,

afirmó que la escuela pública es un lugar fantástico para abordar todas las fatalidades
que separan a los sujetos, es un espacio privilegiado que reúne a las y los diferentes
para darles la posibilidad de construir un proyecto común, opuesto a las lógicas in-
dividualistas, aprendiendo entre todas/os formas de solidaridad que nos posibiliten
un futuro mejor. Creemos en este marco, que el buentrato en la escuela se relaciona
con la enseñanza y los aprendizajes que nos permiten la construcción con la/el
otra/o de un mundo mejor, más justo.
Serie: Cuadernos para la enseñanza

Referencias bibliográficas
Coronado, M. (2008). Competencias sociales y convivencia. Buenos Aires. Argentina: Noveduc.
Meirieu, P. (2016). Una llamada de atención. Carta a los mayores sobre los niños de hoy. Barcelona, España: Ariel.
Meirieu, P. (2018). Educación y política: la escuela como territorio de esperanza. Conferencia llevada a cabo en
Unión de Educadores de la Provincia de Córdoba, Córdoba.
Recalcati, M. (2016). Hora de clase. Por una erótica de la enseñanza. Barcelona: Anagrama.
Sennett, R. (2012). Juntos. Rituales, placeres y política de cooperación. Barcelona: Anagrama.
10
Serie Cuadernos para la enseñanza.
Buentrato para enseñar y aprender - Educación Secundaria

Flavia B. Piccolo* y M. Laura Muchiut**

* Flavia B. Piccolo es pedagoga y maestranda en

*
pedagogía en FFYH UNC. Su trayectoria laboral está
asociada a la educación cooperativa, la inclusión es-
colar y la docencia en escuelas secundaria en espa-
cios de Humanidades y coordinación de cursos. En
la actualidad se desempeña como docente en edu-
cación secundaria y es tallerista y capacitadora del
ICIEC UEPC.

** M. Laura Muchiut es pedagoga. En la actualidad

*
*
se desempeña como docente adscripta del Semina-
rio Taller de Práctica y Residencia de la Escuela de
Ciencias de la Educación y como docente tutora en
la Especialización en Psicopedagogía Escolar de la
Facultad de Filosofía y Humanidades de la UNC. Es
coordinadora de curso y docente en escuela secun-

ICIEC - UEPC
daria. Es tallerista y capacitadora del ICIEC UEPC.

11
 actividades
Secundaria
ciclo básico
Actividad N° 1: Recursos:
El juego de las esquinas a Para el momento de las preguntas: Cuatro
carteles “Siempre”, “A veces”, “Casi nunca”, “Nunca”.
Esta actividad permitirá reconocer y desnaturalizar Cinta de papel. Lista de preguntas.
prácticas de maltrato en la escuela, así como también los a Para el momento de la construcción de acuer-
efectos de las palabras y las acciones sobre las subjetividades. dos: fibrones o témperas, pinceles, una puerta
El conflicto es inherente a toda relación social donde los hecha con cartón (puede ser de tamaño mediano,
sujetos se encuentran con diferentes expectativas, intereses, lo importante es lo que simboliza no que replique
historias, etc. En distintas ocasiones, esto da lugar a prácticas las dimensiones de una puerta real).
de maltrato y la escuela puede contribuir a su desnaturalización.
Es decir, la reflexión sobre dichas situaciones, vivencias y Desarrollo de la actividad y orientaciones para docentes
efectos dará lugar a la construcción de acciones que aporten
a la mejora del clima áulico y los modos de vincularse que Antes de comenzar: preparamos el espacio (un aula sin
surgen en ella. Se propone realizar esta actividad con grupos sillas o con espacio para moverse). Colocamos en cada
de estudiantes que compartan a diario el espacio. esquina del salón un cartel con una frase distinta: “Siempre”,
“A veces”, “Casi nunca”, “Nunca”.
Objetivos:
u Identificar situaciones de maltrato (de dife- Realización de preguntas: invitamos al grupo de parti-
rente índole: verbal, físico, psicológico) que afectan cipantes a pararse en el centro del salón. Cada vez que
Serie: Cuadernos para la enseñanza

la convivencia áulica y que generan malestares la/el docente lee una pregunta, cada participante se ubica
personales y grupales. en la esquina que corresponda a su respuesta. Una vez
u Reflexionar sobre la responsabilidad, el al- que se ubicaron, la propuesta consiste en que observen
cance de los propios comportamientos y el de los quiénes están a su lado y cómo está ubicado el resto.
demás sobre los climas áulicos, las condiciones Luego vuelven al centro del salón, se lee otra pregunta y
para enseñar y aprender y las autopercepciones las/os participantes van a la esquina que corresponda a
sobre sí mismos. la respuesta, siempre dejando un breve momento para
u Pensar colectivamente acciones superadoras observar la situación. Y así sucesivamente hasta que se
que contribuyan al buentrato, a mejorar la manera lean todas las preguntas.
de vincularse y de estar en la escuela.
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Lista de posibles preguntas
1 ¿En ocasiones no tengo ganas de hacer algo y sin embargo lo hago? Agregar, quitar o seleccionar de acuerdo
2 ¿Me siento obligado a realizar algo que considero inadecuado porque a las situaciones problemáticas
otras/os lo hacen? específicas de cada institución.
3 ¿Hice algún comentario que molestó a algún/a compañero/a?
4 ¿Me sentí mal por algo que me dijo algún/a compañero/a?
5 ¿Uso apodos ofensivos?
6 ¿Me siento ofendida/o, dolida/o con apodos que me ponen? Reflexión colectiva: después de la última respuesta,
de pie y en una ronda, expresamos las sensaciones que
7 ¿No tengo ganas de venir a la escuela porque me siento mal con mis
aparecieron cuando quedaban en mayoría, en minoría o
compañeras/os?
en solitario. Preguntar por ejemplo, si les sorprendió algo,
8 ¿En el curso circulan palabras ofensivas entre compañeras/os? si pueden reconocer la responsabilidad sobre las acciones
9 ¿Me gusta hacer chistes que tienen que ver con reírme de otras/os? propias o de las/los otras/os, si identifican situaciones en
10 ¿Fui agredida/o físicamente por parte de algún compañera/o? las que no actúan libremente sino influenciadas/os por la
11 ¿Promoví o agredí físicamente a compañeras/os? presión del grupo, qué situaciones de maltrato identifican,
12 ¿Me divierto cuando golpean a alguien o cuando dos o más personas qué reflexiones pueden realizar al respecto, etc.
pelean? Es recomendable que esto sea inmediato, para que la
13 ¿No me animé a defender a alguien por temor a lo que digan o que me vivencia no se diluya.
agredan a mí?
14 ¿Defendí a alguien cuando la situación me resultó injusta? Construcción de acuerdos: en una puerta realizada
con cartón grueso (u otro material) que simbolice lo que
15 ¿Me gustaría poder hacer algo cuando veo o me entero de una situación
queda dentro y lo que queda fuera o lo que no dejamos
que me parece injusta?
entrar, elaborar colectivamente grafitis o ilustraciones
16 ¿En la escuela nadie me escucha? con una frase que resuma o exprese el resultado de la re-
17 ¿Algunos/as adultos/as nos escuchan? flexión. Pueden sumarse también las ideas que más hayan
18 ¿No tengo confianza con nadie para poder contar cosas que me molestan quedado resonando y que sirvan como lemas o acuerdos
o que me pasan? de convivencia del curso o grupo de estudiantes respon-
19 ¿Tengo amigas/os dentro de la escuela? diendo a las preguntas:
20 ¿Me cuesta hacer amigas/os en la escuela? ¿Cuáles acciones, actitudes, modos de tratarnos y de
21 ¿Alguna/s persona/s me hace/n sentir menos, me humillan? nombrarnos dejamos fuera o no dejamos entrar en los
22 ¿Humillo a otras/os con mis palabras o acciones? modos de relacionarnos y convivir? (escribir grafitis y/o
un dibujo colectivo y/o un collage con el resultado de la
23 ¿Me discriminaron por mi forma de pensar?
respuesta en la parte que definan como externa de la
24 ¿Discriminé a alguien por su forma de pensar?
puerta).
25 ¿Expuse la intimidad de otros a través de las redes sociales? ¿Cuáles acciones, actitudes, modos de tratarnos y de
26 ¿Se expuso mi intimidad a través de las redes sociales? nombrarnos queremos dejar entrar? (escribir grafitis y/o

ICIEC - UEPC
un dibujo colectivo y/o un collage con el resultado de la
Es importante registrar el proceso de esta actividad. respuesta en la parte que definan como interna de la
Servirá como insumo para trabajar, construir o
revisar los Acuerdos Escolares de Convivencia.
puerta).

13
 Actividad N° 2: Las etiquetas Desarrollo de la actividad y orientaciones para docentes

n Primer momento
Esta actividad permitirá visualizar algo que de-
Las etiquetas: realizar dos cuadrados en el piso con
nominaremos “las etiquetas”. De todas formas, no
sogas o con cinta de papel. Ubicar carteles con etiquetas
indagaremos demasiado en las teorías sobre el eti-
y pedirles que se ubiquen dentro de las que consideran
quetamiento y las estigmatizaciones, haremos foco en
que los caracterizan. Registrar cada ubicación con una
las acciones performativas de las palabras y los juicios
fotografía.
que se emiten, en el sentido que construyen subjetividades
y operan en muchos casos como profecías auto cumplidas.
Ejemplos de etiquetas:
Es decir, muchas veces lo que decimos sobre otras
a Burro, ñoño (una en cada cuadrado).
personas termina creando esas realidades en los sujetos.
a Mal compañero, buen compañero.
A lo largo del recorrido de los talleres de buentrato reco-
a Respetuoso, irrespetuoso.
gimos algunos testimonios de docentes en relación al
a Divertido, aburrido.
efecto de las etiquetas sobre las trayectorias de las/os
estudiantes y la necesidad de desandar la mirada y trato
Las/os docentes deberán definir las etiquetas de acuerdo
estigmatizante. En esta oportunidad la actividad está
a las que circulen en cada grupo y realidad institucional.
destinada a las/los estudiantes y permite reflexionar
sobre el trato verbal, las palabras que inciden en las
Reflexión
emociones y en la construcción de la propia imagen.
Proyectar las imágenes en un cañón y pedirles que ana-
Revisar las etiquetas que circulan y las emociones que
licen las imágenes, ¿con quiénes están en cada una? ¿Por
generan posibilita visibilizar el modo de trato y poder
qué se ubicaron en uno u otro lugar?, ¿cómo y a partir de
desnaturalizar para revertir a los fines de fortalecer cons-
qué situaciones construyeron esa imagen de sí mismas/os?,
cientemente los modos de vincularse, de nombrarse, de
¿qué reflexiones pueden realizar al respecto?
construirse a sí mismos con otras/os.
n Segundo momento
Objetivos:
Esta actividad permitirá transitar o realizar un salto
u Reconocer los efectos de las etiquetas en la
desde el reconocimiento de las etiquetas (la autopercepción
construcción de la autoimagen.
a partir de lo que nos dicen) a la construcción de la
u Identificar las características de cada una/o y
Serie: Cuadernos para la enseñanza

identidad desde la descripción de quiénes somos, qué

valorar las diferencias entre compañeras/os.
nos gusta, en qué somos buenas/os, qué pensamos, etc.
Recursos:
El juego del cartero: se arma una ronda con sillas, la/el
a Cinta de papel, carteles con etiquetas, cámara
docente permanece de pie. Quien oficia de cartero expresa:
de fotos, cañón.
“Carta para las/os hinchas de Belgrano”. Entonces, las/os
estudiantes que se identifiquen con la frase deben levan-
tarse y cambiar de lugar, el cartero también se ubica en

14
15

ICIEC - UEPC
 una silla, quedando un/a estudiante en la función de Cada estudiante deberá elegir y aportar una característica
cartero. Se le pide que exprese “carta para...” (retomando o cualidad que considere significativa para enriquecer la
algún gusto, interés o cualidades que consideren perti- convivencia grupal, a la misma la debe escribir y pegar en
nentes de acuerdo a la realidad institucional). una de las partes de la mandala que irán construyendo
entre todas/os.
Frases ejemplificadoras:
a para los que están enamorados.
a para los que les gusta bailar.
a para los que les gusta el trap, cuarteto, reggaetón.
a Para los que les gusta el cine de te-
rror, etc.

Proyectar el video:
Eliminemos las etiquetas
https://bit.ly/2YmXlHF

En este momento, la idea es debatir en torno al mensaje

del video y contrastar con los dos ejercicios realizados, la
experiencia tras realizar cada uno. Además la importancia
de reconocer cómo se construyeron las etiquetas, valorizar
y potenciar las cualidades, entender que somos el resultado Recursos para docentes
de nuestras experiencias, los gustos e intereses que tene-
mos, de lo que preferimos hacer, etc. Por último, hacer Daniel Pennac es un escritor y
hincapié en que las etiquetas las ponen otras/os y no ne- docente francés, entre sus obras se
cesariamente nos definen. encuentra “Mal de escuela”, un libro
que contiene sus memorias como
Cierre estudiante, en el que relata su con-
Construcción de Mandala colectiva dición de “zoquete” y reflexiona en
cómo el reconocimiento de un do-
cente lo liberó del estigma.
Serie: Cuadernos para la enseñanza

Mandala es un dibujo generalmente circular

que representa el equilibrio de los elementos Se adjunta una entrevista y se
visuales como la unidad, la armonía sugiere la lectura del libro:
y la infinitud del Universo. Daniel Pennac, “Mal de escuela”
https://bit.ly/2GIHGYr

Como cierre y registro de lo realizado se propone que

las/os estudiantes construyan una mandala de forma co-
lectiva ya que la misma representa el equilibrio, la unidad
y la armonía.
16
 Actividad N° 3: ¿Y si deben formar equipos, preparar las tarjetas y el reloj. El
equipo ganará un punto por cada palabra que adivine,
miramos un minuto más? mientras que el otro ganará por cada palabra que el otro
equipo no pueda adivinar o para la cual se diga alguna
Esta actividad permitirá trabajar en torno a los pre- palabra “tabú”.
juicios a los fines de identificarlos como prácticas discri- Finalmente la/el docente construirá las tarjetas de
minatorias y será un insumo relevante para revisar y acuerdo a los prejuicios y etiquetas que
circulan con mayor frecuencia en el aula. GORDA/O
trabajar con los Acuerdos escolares de Convivencia. Todo
prejuicio parte del desconocimiento y refuerza imágenes Les sugerimos algunas palabras: mujer,
varón, niña, niño, gay, cheto, brasa, gor- Obeso
estereotipadas. El abordaje en torno a los prejuicios será
general, no referirá específicamente a los relacionados da/o, y cualquier otra palabra que pueda Comida
con xenofobia, de género o de otra índole más particular, ser potente para trabajar construcciones
estereotipadas. Peso
no obstante al final de la actividad se adjuntan algunos
recursos que pueden ser útiles para trabajar esas proble- Se repite el procedimiento con estu- Ancho
máticas puntuales que suelen aparecer tanto en las aulas diantes diferentes de acuerdo a la can-
como en las vivencias institucionales. tidad de tarjetas. La/el docente registra
las caracterizaciones tras cada tarjeta jugada.
Objetivos:
u Reconocer que los prejuicios conllevan a Reflexión
prácticas discriminatorias. Se les pide a quienes les tocó adivinar que comenten
u Reflexionar sobre propios prejuicios e imá- su experiencia, si les resultó fácil adivinar o no y por qué,
genes estereotipadas. que comenten por qué establecieron esas características,
luego se lee lo que registró la/el docente y para finalizar
Recursos: les pregunta:¿Todas las mujeres son como dicen? ¿Todos
a Tarjetas con diferentes palabras, vincha para los gays? ¿Todos los gordas/os?, etc. ¿Algunas de las ca-
ubicar las imágenes. racterísticas fueron discriminatorias?
a Cañón, computadora, parlantes.
a Carteles con fotografías de personalidades Para cerrar este momento se puede realizar una lluvia
famosas. de ideas sobre los conocimientos previos que las/os es-
tudiantes tienen acerca de los conceptos de prejuicios,
discriminación, estereotipos (al finalizar la actividad ver:
Desarrollo de la actividad y orientaciones para docentes glosario), y solicitarles que reconozcan en qué oportunidad
de la actividad aparecieron.
Juego Tabú
Proyección de video:
Tabú es un juego clásico de tarjetas donde el objetivo
Y si miramos un minuto más

ICIEC - UEPC
radica en lograr que las/los compañeras/os de equipo
adivinen una palabra y puedan describirla sin usar la lista https://bit.ly/2SXY9wE
que figura en la tarjeta. Para poder realizar esta actividad

17
 nadie sabe de mí es...el mejor momento
de mi vida fue:... Mariano expresa: -
Soy Camila, soy buena en:..., etc.”
Se invita a una reflexión final en la
que reconozcan la importancia de co-
nocerse para desandar prejuicios.

u Recurso para docentes

u Glosario de la actividad:

DISCRIMINACIÓN: trato de modo di-

ferenciado a quienes deberían ser con-
siderados iguales, consiste en negar a
alguien un trato digno e igual al que
recibe cualquier otra persona. Discri-
mina quien humilla o maltrata a otro,
lo aparta, le niega derechos. Los actos
discriminatorios están prohibidos por
la Ley: 23592 que expresa que “discri-
minar es impedir, obstruir, limitar o
menoscabar el pleno ejercicio de los
derechos y garantías de una persona
utilizando como pretexto su género,
Debate
etnia, creencias religiosas o políticas, nacionalidad, situación
La/el docente pregunta: ¿Qué reflexión pueden realizar
social o económica, orientación sexual, edad o caracteres
en torno al video? ¿Emitieron alguna vez opiniones pre-
físicos, entre otras condiciones, que pueden ser variables”.
juiciosas sobre algún/a compañera/o? ¿Se sintieron pre-
Pueden ser denunciados al INADI (Instituto Nacional
juzgados alguna vez? En el curso ¿cómo creen que podrían
contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo) al
eliminar los prejuicios y prácticas discriminatorias?
0800-999-2345.
Serie: Cuadernos para la enseñanza

Cierre
PREJUICIOS: son opiniones que surgen del desconoci-
Yo soy el otro: se les pide que puedan ubicarse en
miento y conllevan desprecio, desvalorización y descalifi-
parejas con algún/a compañera/o que conozcan poco y
cación hacia personas, costumbres o ideas que no se co-
se invita a que comenten mutuamente: en qué son bue-
nocen lo suficiente.
nas/os; algo que nadie conozca de ellas/os y quisieran
compartir, cuál fue el mejor momento de sus vidas, etc.
ESTEREOTIPOS: se trata de imágenes construidas desde
Para finalizar, socializan lo compartido pero intercambiados.
el desconocimiento que asignan supuestos rasgos o ca-
Ejemplo: “Trabajaron juntos Mariano y Camila, Camila ex-
racterísticas a un grupo o sector social.
presa: -Soy Mariano, soy bueno en:..., algo que creo que

18
u Recursos para seguir trabajando. Audiovisuales u Billy Elliot. Esta película permite
trabajar estereotipos de género.
u ¿Qué tienen los pobres en la Brand, C., y Daldren, S. (2000). Billy
cabeza? Elliot [Cinta cinematográfica]. Reino
En esta charla producida por TEDx Unido: BBC Films.
Bahía Blanca, Mayra Arena analiza Recuperado de: https://bit.ly/1M75d
los prejuicios sobre la pobreza desde
su propia experiencia de vida. u Si pudieras cambiar una sola par-
Arena, M. (2018). Recuperado de: https://bit.ly/2Nj81ks te de tu cuerpo - ¿Qué cambiarías?
Este video permite trabajar estereoti-
u Uruguay sin violencia de género: pos de belleza. Jubilee Project (2014).
Esta campaña publicitaria muestra estereotipos de gé- Recuperado de: https://bit.ly/1GqT4RF
nero naturalizados en nuestra vida cotidiana.
Presidencia de la República y la Red Uruguaya (2017).
Campaña “Uruguay sin violencia de género”:
n Recursos producidos desde UEPC

1) https://bit.ly/2meM2MA u UEPC (2016). Las/os jóvenes tienen

la palabra: alteridad y discriminación
en la escuela. Recuperado de:
https://bit.ly/2Kjidpn

2) https://bit.ly/2YoxwqT

u UEPC (2016). La escuela: un lugar

donde estar, aprender y construir
horizontes de futuro.
3) https://bit.ly/2FfhS3K Recuperado de: https://bit.ly/2GI0xms

4) https://bit.ly/2AF7lvi u UEPC (2017). Secuencias didácti-

cas “Toda educación es sexual”.
Recuperado de:
https://bit.ly/2T1trCV

ICIEC - UEPC
5) https://bit.ly/2FZ2BDW

19
 actividades
Secundaria
ciclo orientado
Actividad N° 1: Recursos:
a Cuento “El idioma analítico de
Enciclopedia china John Wilkins”, de Jorge L. Borges; pi-
zarra o afiches y fibrones.
Esta actividad permitirá re-
flexionar sobre los modos de
Este cuento puede ser reemplazado por
nombrar o clasificar el mundo y “Su fe en las ciencias” de Julio Cortázar
a los sujetos por medio del len-
guaje y cómo nos sentimos sien-
do nombradas/os de determi-
nadas maneras. Desarrollo de las actividades y orienta-
ciones para docentes
Borges (1989), en el texto “El idioma analítico de John
Esta actividad, que invita a reflexionar sobre Wilkins” del libro Otras Inquisiciones escribe sobre cierta
las palabras y su uso, puede ser trabajada y Enciclopedia China donde los animales se encuentran agru-
recreada a partir de la lectura de la novela
1984 de George Orwell. pados bajo ciertas dudosas categorías: a) pertenecientes al
Emperador; b) embalsamados, c) amaestrados, d) lechones,
e) sirenas, f) fabulosos, g) perros sueltos, h) incluidos en
Objetivos: esta clasificación, i) que se agitan como locos, j) innumerables,
u Reflexionar en torno a los modos de nombrar, k) dibujados con un pincel finísimo de pelo de camello, l)
clasificar o “etiquetar” a las personas. etcétera, m) que acaban de romper el jarrón, n) que de lejos
Serie: Cuadernos para la enseñanza

u Analizar críticamente cómo se construyen parecen moscas.

las categorías que usualmente son asignadas/os a Por ambigua y redundante, esta clasificación nos resulta
las/os estudiantes y cómo impactan en los modos cómica, pero también nos lleva a repensar de qué maneras
de ser y estar en la escuela. describimos y construimos categorías para explicar el mundo.
u Reconocer que las personas somos complejas, Al final del cuento, el autor dice que “no hay descripción del
diversas, ambiguas, contradictorias y multidimen- universo que no sea arbitraria y conjetural”, es decir, parcial
sionales. y subjetiva. Michel Foucault (1966) retoma las palabras de
Borges y afirma que “ordenamos el mundo de acuerdo con
las categorías que damos por supuestas sencillamente
porque están dadas”.
20
Paso 1 sificaciones del mundo son arbitrarias? ¿Qué nos querrá
Docente y estudiantes leen el cuento “El idioma analítico decir con dicha afirmación?
de John Wilkins”. a ¿Cómo se vincula lo “arbitrario” y lo “conjetural” que
menciona el autor con la construcción y el uso de estas
Paso 2 categorías?
La/el docente escribe en el pizarrón tres de las categorías
de la Enciclopedia China elegidas al azar y solicita a las/os es-
tudiantes que entre todas/os elaboren una lista de al menos u Recursos para docentes:
5 animales que podrían ingresar en esas clasificaciones.
Las/os estudiantes irán nombrando animales para cada u Borges, J.L (1989). “El idioma ana-
categoría mientras la/el profesor/a toma nota en la pizarra. lítico de John Wilkins”. En Otras In-
Al terminar, la/el docente indagará qué elementos tu- quisiciones. Recuperado de:
vieron en cuenta a la hora de decidir incluir o no un https://bit.ly/2YCWZs8
animal y qué diferencias y recurrencias encuentran entre
los listados.

Paso 3 u Foucault, M. (1966). Las palabras

La/el profesor/a invita a las/os estudiantes a conformar y las cosas. (Prefacio, Fragmento).
grupos de hasta cuatro integrantes y les pide que escriban Recuperado de:
en una hoja las “categorías/ etiquetas o rótulos”: a) Aquellas https://bit.ly/2yvNrUR
que creen que nos definen b) Aquellas con las que defini-
mos a las/os compañeras/os.

Paso 4 u Kaplan, C. (2009). Filosofía del don

La/el docente divide la pizarra con dos líneas verticales. y taxonomías escolares. Las cons-
En la parte superior de cada columna escribe: “nos define”; trucciones simbólicas de los profe-
“definimos a nuestras/os compañeras/os”. Luego pide que sores como mediaciones. Recuperado
un/a representante de cada grupo se acerque a la pizarra de: https://bit.ly/2MAWk7M
para completar el cuadro.

Paso 5
Una vez que los grupos hayan completado las columnas, u Cortázar, J. (1962). Historias de Cronopios y de Famas.
se leen las listas en voz alta y se propone un espacio de in- Buenos Aires, Argentina: Alfaguara.
tercambio y discusión en torno a las siguientes preguntas:

a ¿Cuáles son las recurrencias que encontramos entre

ICIEC - UEPC
las columnas? u Voloj, D. (2018). Incluir con el Len-
a ¿Cómo nos hacen sentir estos rótulos o etiquetas? guaje. En Hoy Día. Recuperado de:
a ¿Podemos prescindir de los esquemas de clasificación? https://bit.ly/2T0qzGo
a ¿Por qué creen que el autor dice que las descripciones/cla-
21
 Actividad N° 2: Algo muy pueblo”, de Manauta, J. (2015). Lecturas grabadas: antología
Gabriel García Márquez. Buenos Aires: Ministerio de Edu-
grave va a suceder en este cación de la Nación.
pueblo Paso 2
Una vez finalizado el cuento, la/el docente realiza las si-
Esta es una actividad que permitirá pensar en las di- guientes preguntas:
versas interpretaciones que pueden hacerse sobre una
historia, las múltiples versiones que se derivan de ellas y a ¿Qué creen que quiso mostrar el autor?
los impactos que esto tiene en la comunicación y el clima a ¿Cómo impactan los “rumores” o “lo que se dice” en las
áulico e institucional. Se trata de que las/os estudiantes expectativas, los miedos y los deseos de cada una/o?
comprendan la no neutralidad de la comunicación y la a ¿Qué efectos tendrá “eso que se dice” en los modos de
importancia de los cuidados que debemos tener al mo- vincularnos con las personas?
mento de recibir información y de retransmitirla. a ¿Qué efectos conocen ustedes que un rumor causó en
el curso o la institución? Mencionar ejemplos.
Objetivos:
u Construir acuerdos que busquen mejorar la Paso 3
comunicación. Luego de escuchar las respuestas y dialogar con las/os
u Analizar las representaciones e intencionali- estudiantes invitamos a pensar qué ideas, rumores, re-
dades que muchas veces se encuentran implícitas presentaciones, imágenes y/o prejuicios creen que impactan
en los modos de contar, reversionar o interpretar en los modos de vincularse como grupo al interior del
la información. aula y con otras/os en la escuela.
u Definir criterios de comunicación que pro- Se entrega un papelito en blanco a cada estudiante
muevan el buentrato en la escuela. y se pide que allí escriban de manera anónima alguna de
u Expresar y poner en cuestión percepciones, estas ideas o percepciones. Una vez que van terminado,
prejuicios, miedos e interrogantes en torno a las depositan los papelitos en un buzón o caja que estará a
relaciones que se tejen día a día en la escuela. disposición en la mesa de la biblioteca o del salón.

Recursos: Paso 4
a PC, parlantes, caja o buzón, papeles, lapiceras En el piso del patio se encuentra dibujado un círculo
y cinta de papel.
Serie: Cuadernos para la enseñanza

cuyo perímetro está interrumpido por un cuadrado seña-

lado en colores o con cinta de papel. También se dispone
Desarrollo de las actividades y orientaciones de una PC con parlantes. En el centro del círculo se en-
para docentes cuentra la caja o buzón con los papelitos escritos durante
la actividad anterior.
Paso 1 Se invita a las/os estudiantes a pararse sobre el perímetro
Reunidas/os en la biblioteca o en algún salón, la/el do- del círculo de manera que formen una ronda. Posterior-
cente presenta la actividad y el autor con el que se mente se avisa que mientras suene la música, quienes
trabajará. Luego invita a las/os estudiantes a leer y/o es- estén en la ronda deberán caminar siguiendo el círculo,
cuchar el cuento “Algo muy grave va a suceder en este de lo contrario (si la música deja de sonar) todas/os se
22
23

ICIEC - UEPC
 detienen. Quien haya quedado de pie sobre el lugar se- Se pueden agregar preguntas de acuerdo a especificidad
ñalado en el círculo, tomará uno de los papelitos de la institucional.
caja o buzón y lo leerá en voz alta. Entre todas/os intentan
deconstruir esa idea explicitando algunos de los supuestos u Recursos para docentes:
que la sustentan y que posiblemente se encuentran na-
turalizados. u Educar (2014). Algo muy grave
La actividad se repite hasta que se lean al menos tres o va a suceder en este pueblo. Ga-
cuatro papeles. briel García Márquez.
Recuperado de:
Paso 5 https://bit.ly/2MEoQ8N
Reflexión grupal en torno a la experiencia del juego. Cons-
trucción de acuerdos y acciones a seguir cuando se presentan u Pesoa, Q. (2011). Algo muy gra-
dudas, miedos o ante cualquier situación/escenario donde ve va a suceder en este pueblo. Ga-
las/os estudiantes se sientan confundidas/os o vulneradas/os. briel García Márquez.
Recuperado de:
Algunas preguntas para promover la reflexión: https://bit.ly/2YGoY9Y
a ¿Cómo podemos aclarar los “malos entendidos” que im-
pactan negativamente en las relaciones al interior del curso? u Ipem 335, Valle Hermoso
a ¿Qué información creen que puede socializarse y qué (2016). Algo muy malo va a suce-
cuestiones creen que debemos preservar? der en este pueblo. Gabriel García
a ¿Qué acciones y qué criterios creen que son necesarios Márquez. Recuperado de:
construir para sostener una buena comunicación? https://bit.ly/2T13jbx

Actividad N° 3: a los mensajes que circulan por las redes sociales,

específicamente en lo referente a los Derechos Hu-
Memes superadores manos.
u Reconocer que desde el humor y la risa, se
Esta actividad permitirá abordar los De- pueden elaborar mensajes cuya intencionalidad
Serie: Cuadernos para la enseñanza

rechos Humanos a través del humor. Se invitará sea la contraria.

a revisar y volver explícitas las intencionalidades de algunas u Poner de manifiesto la desigualdad social, la
publicaciones de humor gráfico que circulan por las redes - injusticia, los prejuicios, las imposiciones sobre los
más precisamente los “memes”- y que, aunque encubiertos cuerpos, la discriminación, etc.
con imágenes o frases que apelan a la ironía, el chiste y la
risa, muchas veces se encuentran impregnados de prejuicios, Recursos:
discriminación y vulneración de derechos. a Celulares o computadoras con acceso a in-
ternet, lápices y papel.
Objetivos:
u Construir un posicionamiento crítico frente
24
Desarrollo de las actividades y orientaciones o compartir este tipo de mensajes? ¿Cuál es nuestra tarea
para docentes como usuarios responsables?
a ¿De qué modos podemos señalar o explicitar el conte-
Paso 1 nido engañoso o malintencionado de una publicación
La/el docente pedirá a las/os estudiantes que formen de manera que no generemos más violencia?
grupos de no más de tres o cuatro integrantes. Una vez a ¿Creen que las redes sociales inciden en nuestro modo
conformados los grupos, solicitará a cada uno de ellos de ver el mundo y de intervenir en él? ¿Qué efectos
que busquen y seleccionen un meme en alguna red social sociales creen que generan en las personas?
que cumpla con alguno de los siguientes requisitos: a ¿Qué otros recursos suelen emplear los medios de co-
a Aparezca algún tipo de prejuicio. municación para promover mensajes que van en contra
a Se burle de alguna situación de desigualdad social, de de los Derechos Humanos?
género, características físicas.
a Promueva la discriminación de algún grupo de personas. u Recursos para docentes:
a Transmita algún mensaje machista, o que avale la vio-
lencia hacia las mujeres. u Uso social del meme
Pérez Salazar, G., Aguilar, E., Archilla,
Paso 2 M. E. (2014). El meme en internet.
Una vez que los grupos hayan seleccionado un meme, lo Usos sociales, reinterpretación y sig-
mostrarán a las/os compañeras/os (pueden visionarlo utilizando nificados, a partir de Harlem Shake.
un proyector, compartiéndolo por WhatsApp, etc.) y explicarán Argumentos (Méx.), (27)75. Recupe-
qué derecho se encuentra vulnerado en esa situación. rado de: https://bit.ly/2LdXTFJ

Paso 3 u Tecnología informática (s.n). Qué

La/el docente propone a los grupos que inventen un es un meme y cómo hacerlos. Recu-
meme que también desde el humor, revierta la situación. perado de: https://bit.ly/2OCgh0D
Para ello podrá cambiarse el diálogo o mensaje del mismo
meme -si tiene-, algún elemento que le otorgue otro sentido u Aplicaciones para hacer me-
o bien podrán realizarse uno nuevo. mes con PC y/o teléfono celular:
https://tuapppara.com/hacer-memes
Paso 4
Una vez terminado, cada grupo compartirá o presentará su
“meme superador” y argumentará por qué lo consideran así. u Texto para reflexionar con las/os
estudiantes en torno a los usos de las tecnologías:
Paso 5
Finalmente, la/el docente invitará a reflexionar a la clase Armada, A. (2015). “Byung-Chul Han:
en torno a las siguientes preguntas: «Hoy no se tortura, sino que se “pos-
a ¿Por qué creen que a la hora de transmitir un mensaje tea” y se “tuitea”“. En ABC Cultural.

ICIEC - UEPC
mal intencionado, violento o prejuicioso, muchas veces Recuperado de:
se recurre al humor? https://bit.ly/2yzoeJ4
a ¿Somos críticos a la hora de leer, “megustear”, “retuitear”
25
 Decálogo
para el buentrato en la escuela
1) Enseñar es cuidar. La práctica de conocer y aprender la escuela intentó borrar y/o sancionar las diferencias,
sobre historia, lengua, literatura, ciencias, artes, ciudadanía, homogeneizando conductas, modos de aprender, pensar
derechos y las responsabilidades que tenemos para vivir y comportarse. Asimismo sabemos que ello no es justo ni
juntas/os en esta sociedad compleja y desigual, es una deseable, es decir, reflexionar en la escuela sobre diferentes
forma de cuidado vital para nuestras infancias y juventudes tipos de “diferencias” permite ampliar la mirada sobre el
y así también la función específica de la escuela. mundo; valorar otras opciones de vida, reconocer las
múltiples desigualdades existentes y las más recientes
2) Producir experiencias de igualdad. La escuela es el igualdades construidas. De este modo, los conflictos que
lugar privilegiado para imaginar y construir otros mundos suelen producirse por la presencia de “diferencias” de
posibles, es también, el territorio donde las/os estudiantes distinto orden, se transforman en oportunidades para
pueden torcer su destino, aquel que parece prefijado de enseñar y aprender.
acuerdo a su origen social. Si bien es cierto que la escuela
no puede transformar las condiciones de desigualdad de 5) Considerar la legitimidad de las diferencias. La pro-
sus estudiantes, sí puede elaborar propuestas y situaciones moción de una convivencia escolar democrática, con par-
de trabajo que -partiendo de reconocer a todas/os con ticipación de la comunidad y libertad de expresión, no
iguales posibilidades de aprender- les permitan reconocerse implica legitimar todas las opiniones y acciones. Las
como sujetos con derecho a participar en la transformación mismas dejan de ser válidas cuando desconocen y/o con-
del mundo. tradicen acuerdos y normas escolares, así como derechos
Serie: Cuadernos para la enseñanza

de los sujetos.
3) Construir democráticamente la normativa escolar.
Las normas no obedecen a leyes naturales e inmutables, 6) Reconocer al otro/a. El buentrato implica tener registro
por el contrario, deben ser continuamente analizadas, re- de las/os otras/os, sus necesidades, expectativas y escuchar
flexionadas, debatidas y reconstruidas participativamente qué tienen para decir nuestras/os estudiantes. En este
para que tengan sentido y legitimidad para toda la co- marco, recordar su nombre, preguntarles cómo están, realizar
munidad educativa. devoluciones a sus producciones y explicar al corregir, son
todas formas de reconocimiento y buentrato. Estas prácticas
4) Asumir las diferencias como constitutivas de la vida permiten que las/os estudiantes se sientan “consideradas/os”,
social enriquece la experiencia escolar. Históricamente “registradas/os” y “miradas/os” en su singularidad.
26
 diantes contribuye a construir vínculos
educativos basados en la confianza
de hablar, opinar y proponer. Ello su-
pone, como docentes, permitirnos
asumir que no sabemos todo, que te-
nemos dudas y puntos de vista para
compartir con nuestras/os estudiantes
y que ellas/os pueden aportar de ma-
nera continua a la producción de sa-
beres colectivos.

9) Enseñar prácticas de coopera-

ción. Para vivir juntos en sociedad
la enseñanza se establece mediante
la transmisión de normas y acuerdos
sociales, pero se aprende fundamentalmente, en el
7) Construir experiencias democráticas en la escuela. marco de experiencias educativas que posibiliten reco-
La formación de sujetos emancipados implica, por un nocer que el bien común se construye colectiva y coo-
lado, generar condiciones para que nuestras/os estudiantes perativamente. Por ello, la escuela es el lugar privilegiado
puedan tomar distancia y desnaturalizar formas de desi- para enseñar y aprender que el bien común se construye
gualdad en las que se encuentran insertas/os. Por el otro, en forma conjunta, se practica y se cuida.
que puedan reconocerse en condiciones de incidir en su
transformación. Para ambas cuestiones, adquiere relevancia 10) Educar las emociones. Si bien este es un tema con-
el desarrollo de múltiples espacios de participación colectiva, troversial donde se enfrentan diferentes posturas, la
colaborativa y solidaria, que las/os alejen de prácticas in- escuela es el lugar privilegiado donde se pueden educar
dividualistas. emociones, que estén al servicio de la empatía, la solida-
ridad, el bien común y la sensibilidad social. Es también

ICIEC - UEPC
8) Reconocer los saberes de las/os estudiantes. La habi- el lugar donde poner en discusión discursos y prácticas
litación de espacios de escucha y diálogo donde se reconozcan que abonen a la posibilidad de ser feliz a costa de derechos
como válidas opiniones, saberes y prácticas de las/os estu- y posibilidades de las/os otras/os.
27
 sta publicación producida desde el Área de Formación Docente del

E ICIEC-UEPC, es la tercera de la serie “Cuadernos para la enseñanza”,

que procura acompañar el trabajo docente, acercando propuestas,
actividades, ejemplos e ideas que contribuyan a garantizar que todas/os
las/os niñas/os y jóvenes aprendan a vivir juntas/os en la escuela.
Surge de los Talleres “Buentrato para enseñar y aprender”, realizados
entre 2015 y 2019, en 200 escuelas de Córdoba, donde asistieron más de
4200 docentes. Esta experiencia nos permitió elaborar tres materiales, uno
por cada nivel de la escolaridad obligatoria, en diálogo con lo propuesto
por los diseños curriculares de nuestra provincia.
En este material específico para la Educación Secundaria, encontrarán
actividades para abordar diferentes contenidos curriculares que se vincu-
lan con el buentrato en la escuela. Para el Ciclo Básico, se destacan los re-
feridos al respeto y valoración de la diversidad de identidades, los efectos
de las palabras en las acciones de los sujetos y la construcción de la propia
imagen y sus subjetividades. Para el Ciclo Orientado, se destacan los refe-
ridos al cuidado de sí misma/o y de las/os otras/os, la construcción de re-
laciones igualitarias; el respeto y valoración de la diversidad de
identidades, interpretaciones y perspectivas ante situaciones que hacen a
la convivencia escolar.