Blancanieve y Rojarosa

Hermanos Grimm

textos.info
Biblioteca digital abierta

1
Texto núm. 1144

Título: Blancanieve y Rojarosa

Autor: Hermanos Grimm
Etiquetas: Cuento infantil

Editor: Edu Robsy

Fecha de creación: 23 de agosto de 2016

Edita textos.info

Maison Carrée
c/ Ramal, 48
07730 Alayor - Menorca
Islas Baleares
España

Más textos disponibles en http://www.textos.info/

2
Blancanieve y Rojarosa
Una pobre mujer vivía en una cabaña en medio del campo; en un huerto
situado delante de la puerta, había dos rosales, uno de los cuales daba
rosas blancas y el otro rosas encarnadas. La viuda tenía dos hijas que se
parecían a los dos rosales, la una se llamaba Nieveblanca y la otra
Rosaroja. Eran las dos niñas lo mas bueno, obediente y trabajador que se
había visto nunca en el mundo, pero Nieveblanca tenía un carácter más
tranquilo y bondadoso; mientras a Rosaroja la gustaba mucho más, correr
por los prados y los campos en busca de flores y de mariposas.
Nieveblanca, se quedaba en su casa con su madre, la ayudaba en los
trabajos domésticos y la leía algún libro cuando habían acabado su tarea.
Las dos hermanas se amaban tanto, que iban de la mano siempre que
salían, y cuando decía Nieveblanca: —No nos separaremos nunca,
contestaba Rosaroja: —En toda nuestra vida; y la madre añadía: —Todo
debería ser común entre vosotras dos.

Iban con frecuencia al bosque para coger frutas silvestres, y los animales
las respetaban y se acercaban a ellas sin temor. La liebre comía en su
mano, el cabrito pacía a su lado, el ciervo jugueteaba delante de ellas, y
los pájaros, colocados en las ramas, entonaban sus mas bonitos gorjeos.

Nunca las sucedía nada malo; si las sorprendía la noche en el bosque, se

acostaban en el musgo una al lado de la otra y dormían hasta el día
siguiente sin que su madre estuviera inquieta.

Una vez que pasaron la noche en el bosque, cuando las despertó la

aurora, vieron a su lado un niño muy hermoso, vestido con una túnica de
resplandeciente blancura, el cual las dirigió una mirada amiga,
desapareciendo en seguida en el bosque sin decir una sola palabra.
Vieron entonces que se habían acostado cerca de un precipicio, y que
hubieran caído en él con solo dar dos pasos más en la oscuridad. Su
madre las dijo que aquel niño era el Ángel de la Guarda de las niñas
buenas.

3
Nieveblanca y Rosaroja tenían tan limpia la cabaña de su madre, que se
podía cualquiera mirar en ella. Rosaroja cuidaba en verano de la limpieza,
y todas las mañanas, al despertar, encontraba su madre un ramo, en el
que había una flor de cada uno de los dos rosales. Nieveblanca encendía
la lumbre en invierno y colgaba la marmita en los llares, y la marmita, que
era de cobre amarillo, brillaba como unas perlas de limpia que estaba.
Cuando nevaba por la noche, decía la madre: —Nieveblanca, ve a echar el
cerrojo, y luego se sentaban en un rincón a la lumbre; la madre se ponía
los anteojos y leía en un libro grande; y las dos, niñas la escuchaban
hilando; cerca de ellas estaba acostado un pequeño cordero y detrás
dormía una tórtola en su caña con la cabeza debajo del ala.

Una noche, cuando estaban hablando con la mayor tranquilidad, llamaron

a la puerta. —Rosaroja; dijo la madre, ve a abrir corriendo, pues sin duda
será algún viajero extraviado que buscará asilo por esta noche.

Rosaroja fue a descorrer el cerrojo y esperaba ver entrar algún pobre,

cuando asomó un oso su gran cabeza negra por la puerta entreabierta.
Rosaroja echó a correr dando gritos, el cordero comenzó a balar, la
paloma revoloteaba por todo el cuarto y nieveblanca corrió a esconderse
detrás de la cama de su madre. Pero el oso les dijo: —No temáis, no os
haré daño; solo os pido permiso para calentarme un poco; pues estoy
medio helado.

—Acércate al fuego, pobre oso; contestó la madre, pero ten cuidado de no

quemarte la piel.

Después llamó a sus hijas de esta manera: —Nieveblanca, Rosaroja,

venid; el oso no os hará daño, tiene buenas intenciones.

Entonces vinieron las dos hermanas, y se acercaron también poco a poco

el cordero y la tórtola y olvidaron su temor.

—Hijas, las dijo el oso, ¿queréis sacudir la nieve que ha caído encima de
mis espaldas.

Las niñas cogieron entonces la escoba y le barrieron toda la piel; después

se extendió delante de la lumbre manifestando con sus gruñidos que
estaba contento y satisfecho. No tardaron en tranquilizarse por completo; y
aún en jugar con este inesperado huésped. Le tiraban del pelo, se subían
encima de su espalda le echaban a rodar por el cuarto, y cuando gruñía,

4
comenzaban a reír. El oso las dejaba hacer cuanto querían, pero cuando
veía que sus juegos iban demasiado lejos, les decía:

—Dejadme vivir, no vayáis a matar a vuestro pretendiente.

Cuando fueron a acostarse, le dijo la madre:

—Quédate ahí; pasa la noche delante de la lumbre, pues por lo menos

estarás al abrigo del frío y del mal tiempo.

Las niñas le abrieron las puertas a la aurora, y él se fue al bosque trotando

sobre la nieve. Desde aquel día, volvía todas, las noches a la misma hora,
se extendía delante de la lumbre y las niñas jugaban con él todo lo que
querían, habiendo llegado a acostumbrarse de tal modo a su presencia,
que nunca echaban el cerrojo a la puerta hasta que él venía.

En la primavera, en cuanto comenzó a nacer el verde, dijo el oso a

Nieveblanca:

—Me marcho, y no volveré en todo el verano.

—¿Dónde vas, querido oso? le preguntó Nieveblanca.

—Voy al bosque, tengo que cuidar de mis tesoros, porque no me los roben
los malvados enanos. Por el invierno, cuando la tierra está helada, se ven
obligados a permanecer en sus agujeros sin poder abrirse paso; pero
ahora que el sol ha calentado ya la tierra, van a salir al merodeo; lo que
cogen y ocultan en sus agujeros no vuelve a ver la luz con facilidad.

Nieveblanca sintió mucho la partida del oso, cuando le abrió la puerta se

desolló un poco al pasar con el pestillo, y creyó haber visto brillar oro bajo
su piel, más no: estaba segura de ello. El oso partió con la mayor
celeridad, y desapareció bien pronto entre los árboles.

Algún tiempo después, envió la madre a sus hijas a recoger madera seca
al bosque, vieron un árbol muy grande en el suelo, y una cosa que corría
por entre la yerba alrededor del tronco, sin que se pudiera distinguir bien lo
que era. Al acercarse distinguieron un pequeño enano, con la cara vieja; y
arrugada y una barba blanca de una vara de largo. Se le había
enganchado la barba en una hendidura del árbol, y el enano saltaba como
un perrillo atado con una cuerda que no puede romper; fijó sus ardientes
ojos en las dos niñas, y las dijo:

5
—¿Qué hacéis ahí mirando? ¿por que, no venís a socorrerme?

—¿Cómo te has dejado coger así en la red, pobre hombrecillo? le

preguntó Rosaroja.

—Tonta curiosa, replicó el enano; quería partir este árbol para tener
pedazos pequeños de madera y astillas para mi cocina, pues nuestros
platos son chiquititos y los tarugos grandes los quemarían; nosotros no
nos atestamos de comida como vuestra raza grosera y tragona. Ya había
introducido la cuña en la madera, pero la cuña era demasiado resbaladiza;
ha saltado en el momento en, que menos lo esperaba, y el tronco se ha
cerrado tan pronto, que no he tenido tiempo para retirar mi hermosa barba
blanca que se ha quedado enredada. ¿Os echáis a reír, simples? ¡Qué
feas sois?

Por más que hicieron las niñas no pudieron sacar la barba que estaba
cogida como con un tornillo.

—Voy a buscar gente, dijo Rosaroja.

—¿Llamar gente? exclamó el enano con su ronca voz; ¿no sois ya

demasiado vosotras dos, imbéciles borricas?

—Ten un poco de paciencia, dijo Nieveblanca, y todo se arreglará.

Y sacando las tijeras de su bolsillo le cortó la punta de la barba. En cuanto

el enano se vio libre, fue a coger un saco lleno de oro que estaba oculto en
las raíces del árbol, diciendo:

—¡Que animales son esas criaturas! Cortar la punta de un hacha tan

hermosa! El diablo os lleve.

Después se echó el saco a la espalda y se marchó sin mirarlas siquiera.

Algunos meses después fueron las hermanas a pescar al río; al acercarse

a la orilla vieron correr una especie de saltamonte grande, que saltaba
junto al agua como si quisiera arrojarse a ella, echaron a correr y
conocieron al enano.

—¿Qué tienes? dijo Rosaroja, ¿es que quieres tirarte al río?

6
—¡Qué bestia eres! exclamó el enano, ¿no ves que es ese maldito pez
que quiere arrastrarme al agua?

Un pescador había echado el anzuelo, mas por desgracia el aire enredó el

hilo en la barba del enano, y cuando algunos instantes después mordió el
cebo un pez muy grande, las fuerzas de la débil criatura no bastaron para
sacarle del agua y el pez que tenía la ventaja atraía al enano hacia sí,
quien tuvo que agarrarse a los juncos y a las yerbas de la ribera, a pesar
de lo cual le arrastraba el pez y se veía en peligro de caer al agua. Las
niñas llegaron a tiempo para detenerle y procuraron, desenredar su barba,
pero todo en vano, pues se hallaba enganchada en el hilo. Fue precisa
recurrir otra vez a las tijeras y cortaron, un poco de la punta. El enano,
exclamó entonces encolerizado. —Necias, ¿tenéis la costumbre de
desfigurar así a las gentes? ¿No ha sido bastante con haberme cortado la
barba una vez, sino que habéis vuelto a cortármela hoy? ¿cómo me voy a
presentar a mis hermanos? ¡Ojalá tengáis que correr sin zapatos y os
desolleis los pies! y cogiendo un saco de perlas que estaba oculto entre
las cañas, se le llevó sin decir una palabra y desapareció en seguida
detrás de una piedra.

Poco tiempo después envió la madre a sus hijas a la aldea para comprar
hilo, agujas y cintas, tenían que pasar por un erial lleno de rosas, donde
distinguieron un pájaro muy grande que daba vueltas en el aire, y que
después de haber volado largo tiempo por encima de sus cabezas,
comenzó a bajar poco a poco, concluyendo por dejarse caer de pronto, al
suelo. Al mismo tiempo se oyeron gritos penetrantes y lastimosos.
Corrieron y vieron con asombro a un águila que tenía entre sus garras a su
antiguo conocido el enano, y que procuraba llevársele. Las niñas, guiadas
por su bondadoso corazón, sostuvieron al enano con todas sus fuerzas, y
se las hubieron también con el águila que acabó por soltar su presa; pero
en cuanto el enano se repuso de su estupor, les gritó con voz gruñona:
—¿No podíais haberme cogido con un poco más de suavidad, pues habéis
tirado de tal manera de mi pobre vestido que me le habéis hecho
pedazos? ¡Qué torpes sois! Después cogió un saco de piedras preciosas y
se deslizó a su agujero, enmedio de las rosas. Las niñas estaban
acostumbradas a su ingratitud y así continuaron su camino sin hacer caso,
yendo a la aldea a sus compras.

Cuando a su regreso volvieron a pasar por aquel sitio, sorprendieron al

enano que estaba vaciando su saco de piedras preciosas, no creyendo

7
que transitase nadie por allí a aquellas horas, pues era ya muy tarde. El
sol al ponerse iluminaba la pedrería y lanzaba rayos tan brillantes, que las
niñas se quedaron inmóviles para contemplarlas. —¿Por qué os quedáis
ahí embobadas? las dijo, y su rostro ordinariamente gris estaba
enteramente rojo de cólera.

Iba a continuar un dicterio, cuando salió del fondo del bosque un oso
completamente negro, dando terribles gruñidos. El enano quería huir lleno
de espanto, pero no tuvo tiempo para llegar a su escondrijo, pues el oso le
cerró el paso; entonces le dijo suplicándole con un acento desesperado:
—Perdonadme, querido señor oso, y os daré todos mis tesoros, todas
esas joyas que veis delante de vos, concededme la vida: ¿qué ganaréis en
matar a un miserable enano como yo? Apenas me sentirías entre los
dientes; no es mucho mejor que cojáis a esas dos malditas muchachas,
que son dos buenos bocados, gordas como codornices? Y zampáoslas en
nombre de Dios.

Pero el oso sin escucharle, dio a aquella malvada criatura un golpe con su
pata y cayó al suelo muerta.

Las niñas se habían salvado, pero el oso les gritó: —¿Nieveblanca?

¿Rosaroja? No tengáis miedo, esperadme.

Reconocieron su voz y se detuvieron, y cuando estuvo cerca de ellas, cayó

de repente su piel de oso y vieron a un joven vestido con un traje dorado.
—Soy un príncipe, las dijo, ese infame enano me había convertido en oso,
después de haberme robado todos mis tesoros; me había condenado a
recorrer los bosques bajo esta forma y no podía verme libre más que con
su muerte. Ahora ya ha recibido el premio de su maldad.

Nieveblanca se casó con el príncipe y Rosaroja con un hermano suyo y

repartieron entre todos los grandes tesoros que el enano había
amontonado en su agujero. Su madre vivió todavía muchos años tranquila
y feliz cerca de sus hijos. Tomó los dos rosales y los colocó en su ventana,
donde daban todas las primaveras hermosísimas rosas blancas y
encarnadas.

8
Hermanos Grimm

Los Hermanos Grimm es el nombre usado para referirse a los escritores

Jacob Grimm (4 de enero de 1785, Hanau (Alemania) - Berlín, 20 de
septiembre de 1863) y Wilhelm Grimm (24 de febrero de 1786, Hanau - 16
de diciembre de 1859, Berlín). Fueron dos hermanos alemanes célebres
por sus cuentos para niños y también por su Diccionario alemán, las
Leyendas alemanas, la Gramática alemana, la Mitología alemana y los
Cuentos de la infancia y del hogar (1812-1815), lo que les ha valido ser
reconocidos como fundadores de la filología alemana. La ley de Grimm

9
(1822) recibe su nombre de Jacob Grimm.

Jacob Grimm (1785-1863) y su hermano Wilhelm (1786-1859) nacieron en

la localidad alemana de Hanau (en Hesse). Criados en el seno de una
familia de la burguesía intelectual alemana, los tres hermanos Grimm (ya
que fueron tres, en realidad; el tercero, Ludwig, fue pintor y grabador) no
tardaron en hacerse notar por sus talentos: tenacidad, rigor y curiosidad en
Jacob, dotes artísticas y urbanidad en Wilhelm. A los 20 años de edad,
Jacob trabajaba como bibliotecario y Wilhelm como secretario de la
biblioteca. Antes de llegar a los 30 años, habían logrado sobresalir gracias
a sus publicaciones.

Fueron profesores universitarios en Kassel (1829 y 1839 respectivamente).

Siendo profesores de la Universidad de Gotinga, los despidieron en 1837
por protestar contra el rey Ernesto Augusto I de Hannover. Al año siguiente
fueron invitados por Federico Guillermo IV de Prusia a Berlín, donde
ejercieron como profesores en la Universidad Humboldt. Tras las
Revoluciones de 1848, Jacob fue miembro del Parlamento de Fráncfort.

La labor de los hermanos Grimm no se limitó a recopilar historias, sino que

se extendió también a la docencia y la investigación lingüística,
especialmente de la gramática comparada y la lingüística histórica. Sus
estudios de la lengua alemana son piezas importantes del posterior
desarrollo del estudio lingüístico (como la Ley de Grimm), aunque sus
teorías sobre el origen divino del lenguaje fueron rápidamente
desechadas.

Los textos se fueron adornando y, a veces, censurando de edición en

edición debido a su extrema dureza. Los Grimm se defendían de las
críticas argumentando que sus cuentos no estaban dirigidos a los niños.
Pero, para satisfacer las exigencias del público burgués, tuvieron que
cambiar varios detalles de los originales. Por ejemplo, la madre de Hansel
y Gretel pasó a ser una madrastra, porque el hecho de abandonar a los
niños en el bosque (cuyo significado simbólico no se reconoció) no
coincidía con la imagen tradicional de la madre de la época. También hubo
que cambiar o, mejor dicho, omitir alusiones sexuales explícitas.

Los autores recogieron algunos cuentos franceses gracias a Dorothea

Viehmann y a las familias Hassenflug y Wild (una hija de los Wild se
convertiría después en la esposa de Wilhelm). Pero para escribir un libro
de cuentos verdaderamente alemán, aquellos cuentos que llegaron de

10
Francia a los países de habla alemana, como El gato con botas o Barba
Azul, tuvieron que eliminarse de las ediciones posteriores.

En 1812, los hermanos Grimm editaron el primer tomo de Cuentos para la

infancia y el hogar, en el cual publicaban su recopilación de cuentos, al
que siguió en 1814 su segundo tomo. Una tercera edición apareció en
1837 y la última edición supervisada por ellos, en 1857. Las primeras
colecciones se vendieron modestamente en Alemania, al principio apenas
unos cientos de ejemplares al año. Las primeras ediciones no estaban
dirigidas a un público infantil; en un principio los hermanos Grimm
rehusaron utilizar ilustraciones en sus libros y preferían las notas eruditas
a pie de página, que ocupaban casi tanto espacio como los cuentos
mismos. En sus inicios nunca se consideraron escritores para niños sino
folcloristas patrióticos. Alemania en la época de los hermanos Grimm
había sido invadida por los ejércitos de Napoleón, y el nuevo gobierno
pretendía suprimir la cultura local del viejo régimen de feudos y
principados de la Alemania de principios del siglo XIX.

Sería a partir de 1825 cuando alcanzarían mayores ventas, al conseguir la

publicación de la Kleine Ausgabe (Pequeña Edición) de 50 relatos con
ilustraciones fantásticas de su hermano Ludwig. Esta era una edición
condensada destinada para lectores infantiles. Entre 1825 y 1858 se
publicarían diez ediciones de esta Pequeña Edición.

11