Cuestionario FFMQ Mindfulness

FFMQ EN ESPAÑOL (FFMQ-E)
Por favor puntué cada uno de los siguientes enunciados según la siguiente escala.
Escriba el número en el espacio que mejor describa su propia opinión o lo que es
verdadero de forma general
1. Nunca o pocas veces verdadero

2. Raras veces verdadero
3. A veces verdadero
4. A menudo verdadero
5. Muy a menudo o siempre verdadero
___ 1. Mientras camino me doy cuenta de las sensaciones de mi cuerpo al moverse.

___ 2. Soy capaz de encontrar las palabras adecuadas para describir mis sentimientos.
___ 3. Me critico por tener emociones irracionales o inapropiadas.
___ 4. Percibo mis sentimientos y emociones sin tener que reaccionar ante ellas.
___ 5. Cuando estoy haciendo algo me distraigo con facilidad.
___ 6. Cuando me ducho o me baño, me doy cuenta de las sensaciones del agua sobre mi
cuerpo.
___ 7. Puedo expresar fácilmente con palabras mis creencias, opiniones y expectativas.
___ 8. No presto atención a lo que hago porque estoy soñando despierto, preocupado con
otras cosas o distraído.
___ 9. Observo mis sentimientos sin enredarme en ellos.
___ 10. Me digo a mí mismo que no debiera sentirme como me siento.
___ 11. Me doy cuenta de cómo los alimentos y las bebidas afectan a mis pensamientos,
sensaciones corporales y emociones.
___ 12. Me resulta difícil encontrar palabras para describir lo que pienso.
___ 13. Me distraigo fácilmente.
___ 14. Creo que algunos de mis pensamientos no son normales o son malos y no debería
pensar de esa forma.
___ 15. Presto atención a las sensaciones, como las del viento en mi pelo o el sol sobre mi
cara.
___ 16. Tengo dificultad a la hora de pensar en las palabras adecuadas para expresar lo que
siento acerca de las cosas.
___ 17. Juzgo si mis pensamientos son buenos o malos.
___ 18. Encuentro dificultad para estar centrado en lo que ocurre aquí y ahora, en el presente.
___ 19. Cuando tengo pensamientos o imágenes que me perturban, “paro” y me doy cuenta sin
dejarme llevar por ellos.
___ 20. Presto atención a los sonidos, por ejemplo al tic-tac de los relojes, al trino de los
pájaros o a los coches que pasan.
___ 21. En situaciones difíciles, puedo pararme sin reaccionar de modo inmediato.
___ 22. Cuando tengo una sensación en mi cuerpo, me resulta difícil describirla porque no
encuentro las palabras adecuadas.
___ 23. Tengo la impresión de que “pongo el piloto automático” sin ser muy consciente de lo
que estoy haciendo.
___ 24. Cuando tengo pensamientos o imágenes que me perturban, consigo calmarme al poco
tiempo.
___ 25. Me digo a mí mismo que no debería pensar de la forma en que lo hago.
___ 26. Me doy cuenta de los olores y aromas de las cosas.
___ 27. Incluso cuando me siento muy contrariado, encuentro una forma de expresarlo en
palabras.
___ 28. Realizo actividades sin estar realmente atento a las mismas.
___ 29.Cuando tengo pensamientos o imágenes que me perturban, soy capaz de darme
cuenta sin reaccionar.
___ 30. Creo que algunas de mis emociones son malas o inapropiadas y no debería sentirlas.
___ 31. Me doy cuenta de elementos visuales en el arte o en la naturaleza tales como colores,
formas, texturas, o patrones de luz y sombra.
___ 32. Tengo una tendencia natural a expresar mis experiencias en palabras.
___ 33. Cuando tengo imágenes o pensamientos que me perturban, reparo en ellos y dejo que
se vayan.
___ 34. Realizo trabajos o tareas de forma automática sin darme cuenta de lo que estoy
haciendo.
___ 35. Cuando tengo pensamientos o imágenes que me perturban, la valoración sobre mí
mismo es buena o mala, en consonancia con el contenido de ese pensamiento o imagen.
___ 36. Presto atención a la forma en que mis emociones afectan a mis pensamientos y
comportamiento.
___ 37. Puedo describir cómo me siento en un momento dado, de forma bastante detallada.
___ 38. Me sorprendo a mí mismo haciendo cosas sin prestar atención.
___ 39. Me reprocho a mí mismo cuando tengo ideas irracionales.
Los ítems incluidos en cada faceta son:

Faceta observar (ocho ítems): 1, 6, 11, 15, 20, 26, 31, 36
Faceta describir (ocho ítems): 2, 7, 12R, 16R, 22R, 27, 32, 37
Faceta actuar con conciencia (ocho ítems): 5R, 8R, 13R, 18R, 23R, 28R, 34R,
38R
Faceta no-enjuiciamiento (ocho ítems): 3R, 10R, 14R, 17R, 25R, 30R, 35R,
39R
Faceta no-reactividad (siete ítems): 4, 9, 19, 21, 24, 29, 33.
Existen 19 ítems de puntuación inversa (R) que son todos los ítems de la faceta
-actuar con conciencia y todos los de la faceta de no-enjuiciamiento, además
de tres ítems de la faceta –describir
(1) Observar. Se observan los estímulos que aparecen en el campo

perceptivo, tales como las percepciones derivadas de los órganos de los
sentidos, como los pensamientos, las emociones y las sensaciones físicas.
Implica la habilidad de percibir, reconocer y sentir estímulos internos o externos
que pueden ser sutiles o que en la mayoría de los casos
pasan desapercibidos. Conlleva el estar abierto y perceptivo para reconocer
estímulos que normalmente no están en el objeto principal de la atención y que
permanecen al margen de la acción principal, por ser comunes o cotidianos.
Como estados análogos relacionados al hecho de observar están, el notar, el
prestar atención, el centrarse o atender.
(2) Describir: Esta faceta hace referencia a un proceso en el límite entre lo
perceptivo, lo conceptual y la elaboración cognitiva. Hace referencia a describir
o etiquetar con palabras la experiencia que se vive relacionada con la atención
plena. Implica también la capacidad de encontrar palabras para expresar el
contenido atencional observado; expresando emociones, sentimientos, estados
de ánimo o estímulos sensoriales o sensitivos.
(3) Actuar con conciencia (acting with awareness). Implica el actuar con
conciencia al realizar actos en los que se está concentrado o se toma
conciencia de aspectos específicos de la acción. Es contrario al
comportamiento en “piloto automático”, es decir actuar sin ser consciente de
ello. Esta faceta hace referencia en especial a los actos cotidianos que se
realizan de forma automática en la cotidianidad y que permiten al mismo tiempo
estar pensando o imaginando cosas distintas a lo que forma parte de la acción
principal (por ejemplo pensar o imaginar cuando se come, se conduce o se
toma una ducha).
(4) No enjuiciamiento (non-judgment) de la experiencia interna. El no juicio se
refiere a tener una visión ecuánime ante los pensamientos, sensaciones o
emociones que se perciben. Estos son observados como objetos temporales
que surgen en el campo perceptivo, y son percibidos sin identificarse, apegarse
o rechazarlos. Esta faceta conlleva la observación de los estímulos del ámbito
perceptivo que de forma objetiva y “tomando distancia” se describen
imparcialmente y sin reaccionar; y finalmente
(5) No reactividad (non-reactivity) a la experiencia interna. La no reactividad
según su autora es un proceso análogo a la actitud pasiva. Esta actitud
conlleva el distanciamiento de lo que sucede en el campo atencional y enfatiza
un lapso de tiempo en el cual no se actúa o reacciona al estímulo. Esto permite
dar una respuesta valorada. El mindfulness implica el ver los hechos tal y como
son. La persona en este estado o proceso de no-reactividad, no niega, no
justifica o no rechaza
Fuente: Benito Miguel Quintana Santana, Evaluación del Mindfulness:

aplicación del cuestionario Mindfulness de cinco facetas (FFMQ) en población
española Universidad Complutense de Madrid

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1. Nunca o pocas veces verdadero

___ 1. Mientras camino me doy cuenta de las sensaciones de mi cuerpo al moverse.

Los ítems incluidos en cada faceta son:

(1) Observar. Se observan los estímulos que aparecen en el campo

Fuente: Benito Miguel Quintana Santana, Evaluación del Mindfulness:

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