IE. Fundación Celia Duque de DuqueAbejorral, Ant.

NIT: 811006541-2. DANE: 105002000047, Aprobado por Resol. Nº 043024 del 21 de noviembre de 2011 y
Resol. No 125423 del 18 de septiembre de 2014.

SEDE Postprimaria Rural. GUÍA N° 3

ESTUDIANTE TIEMPO/H 3 horas
ÁREA/ASIGNATURA/PROYECTO Ciencias Sociales GRADO Undécimo
FECHA DE RECIBO 22 de agosto 2023 PERÍODO III
FECHA DE DEVOLUCIÓN 08 de septiembre 2023
EDUCADOR QUE ELABORA Jorge Daniel robles
EDUCADOR QUE ORIENTA Educador de cada sede
EJE GENERADOR  El surgimiento de los medios de comunicación masiva.
Reconoce el surgimiento de los medios de comunicación masiva, sus
COMPETENCIAS A DESARROLLAR
características, ventajas y desventajas.
Se espera que los estudiantes identifiquen el origen de los medios de
DESCRIPCION DEL AMBITO
Comunicación masiva y reconozcan la responsabilidad de los mismos en las
CONCEPTUAL
dinámicas sociales.
Momentos pedagógicos:
 Activación cognitiva: Elaboración de collage y preguntas sobre el
uso cotidiano de los medios de comunicación masiva.
 Conceptualización: Análisis de textos sobre los medios de
ESTRATEGIAS METODOLÓGICAS
comunicación masiva.
 Actividades prácticas y evaluativas: Respuesta a preguntas y
Actividades que evalúan competencias interpretativa, crítica y
creativa.

ESTRATEGIAS DE EVALUACIÓN
De forma Orden y presentación.
- Coherencia argumentativa.
De calidad - Comprensión de textos.
- Producción textual con coherencia y empleo de argumentos sólidos, apoyándose de la
conceptualización.
Actitudinales - Orden y participación.
- Uso del tiempo.
- Responsabilidad.
- Seguimiento de instrucciones.
- Actividades resueltas por completo.
- Capacidad argumentativa.
- Escritura que da cuenta de una postura crítica.

PORCENTAJE DE LA GUÍA
MOTIVOS VALOR
Momento de activación cognitiva 10%
Momento de conceptualización 5%
Actividades prácticas y evaluativas 15%
TOTAL 30%

1
 IE. Fundación Celia Duque de DuqueAbejorral, Ant.
NIT: 811006541-2. DANE: 105002000047, Aprobado por Resol. Nº 043024 del 21 de noviembre de 2011 y
Resol. No 125423 del 18 de septiembre de 2014.

ACTIVIDADES A DESARROLLAR
Primer momento: Activación Cognitiva
1. Elabora un collage con imágenes que representen los medios de comunicación masiva:

2. Los medios de comunicación masiva tienen una gran influencia en las opiniones que nos formamos
sobre la realidad, ¿qué opinión tienes sobre esa influencia?

3. ¿Qué medio de comunicación utilizas más? ¿qué es lo que específicamente te aporta para que sea tu
medio preferido?

Segundo momento: Conceptualización

¿QUÉ SON LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN MASIVA?

Los medios de comunicación masiva o medios de comunicación masiva

(más media, en inglés) son aquellos canales o instrumentos que permiten
transmitir un mensaje a una enorme cantidad de personas de forma
simultánea. Incluye, entre otras tecnologías, la imprenta, la radio, el cine,
la televisión e Internet.
La irrupción de los medios de comunicación masiva dio lugar a un modo
de comunicación, la comunicación de masas, que, a diferencia de
la comunicación interpersonal, es pública, rápida y efímera.
 Pública porque se dirige de forma manifiesta a muchos receptores
(la audiencia).
2
 IE. Fundación Celia Duque de DuqueAbejorral, Ant.
NIT: 811006541-2. DANE: 105002000047, Aprobado por Resol. Nº 043024 del 21 de noviembre de 2011 y
Resol. No 125423 del 18 de septiembre de 2014.

 Rápida porque procura llegar al mayor número de receptores en el

menor tiempo posible.
 Efímera porque, en muchos casos, está orientada al consumo
inmediato.

HISTORIA DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN MASIVA

Si bien los medios de comunicación existen desde la antigüedad, el surgimiento de los medios masivos está
estrechamente vinculado a la creación de ciertas tecnologías. Entre las primeras de estas tecnologías se
encuentran la imprenta, cuyos orígenes se remontan al siglo XI, en China.
Sin embargo, recién con la invención de la imprenta de tipos móviles, creada por Johannes Gutenberg en 1453,
fue posible la producción de libros en grandes cantidades. Entre los efectos de la imprenta como herramienta
de comunicación, suele mencionarse el papel decisivo que desempeñó en la difusión de las ideas de la Reforma
protestante.
En el siglo XVII aparecieron los primeros periódicos; su alcance estaba lejos del que tuvieron posteriormente,
ya que eran pocas las personas que sabían leer. En los siglos siguientes, a medida que se incrementó la
alfabetización, la influencia de la prensa en la vida cotidiana fue cada vez mayor. El abaratamiento del papel,
gracias a la invención de técnicas para la obtención del papel de celulosa, el uso de imprentas rotativas y la
extensión de ferrocarril permitieron aumentar las tiradas de los periódicos y su distribución.
A mediados del siglo XIX, la invención de la fotografía marcó una nueva etapa en el desarrollo de los medios
masivos. Una misma imagen fotográfica podía ser observada por al mismo tiempo por numerosas personas,
ubicadas en lugares distantes, a través de las copias que se hacían de ella. Pronto, los periódicos incorporaron
fotografías como forma de “testimoniar” la realidad.
En 1895, surgió el cine, que, en pocos años, se convirtió en uno de los principales medios de comunicación
masiva, utilizado tanto para entretener como para informar y difundir mensajes publicitarios y
propagandísticos. Por la misma época, Guglielmo Marconi inventó la telegrafía sin hilos, a partir de la cual se
desarrolló la radio.
Las primeras transmisiones de televisión se realizaron a fines de la década de 1920, poco después de que se
establecieran las primeras emisiones de radio. No obstante, el uso generalizado de televisores se produjo
después de la Segunda Guerra Mundial. Desde entonces la televisión pasó a ser el medio de comunicación por
excelencia, desplazando al cine y a la radio.
La llegada de internet constituye el hito más reciente en el ámbito de los medios de comunicación masiva. Sus
comienzos datan de la década de 1960, pero su expansión y consolidación tuvo lugar en la década de 1990,
cuando Tim Berners Lee creó la World Wide Web (red informática mundial).
Desarrollada inicialmente como un sistema de comunicación entre universidades e instituciones
estatales, internet actualmente es un enorme centro de intercambio de información, en el que se puede leer, ver
películas, escuchar música, jugar e interactuar con otras personas a través de redes sociales.

¿CUÁLES SON LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN MASIVA MÁS IMPORTANTES?

De acuerdo con la tecnología o el formato utilizado, los medios de comunicación masiva se pueden clasificar
en:
 Medios impresos. Constituyen el grupo de medios masivos más antiguos. Este grupo incluye a los
libros (en particular, aquellos dirigidos a un público general, como las obras divulgación o

3
 IE. Fundación Celia Duque de DuqueAbejorral, Ant.
NIT: 811006541-2. DANE: 105002000047, Aprobado por Resol. Nº 043024 del 21 de noviembre de 2011 y
Resol. No 125423 del 18 de septiembre de 2014.

la literatura de best seller), los periódicos, las revistas, los cómics, los folletos, los volantes y los
panfletos.
 Radiodifusión. Pertenecen a este grupo la radio y la televisión, que transmiten contenidos a una
audiencia masiva a través de medios electrónicos. Tradicionalmente, el medio empleado para la
transmisión fueron las ondas electromagnéticas de radio. En la actualidad, se utilizan, además,
tecnologías digitales.
 Cine. Surgido originalmente como una forma derivada de la fotografía, el cine fue el medio masivo de
comunicación más importante hasta la llegada de la televisión, a fines de la década de 1940. Hoy en
día, la tecnología cinematográfica analógica, basada en el soporte fílmico, convive con las nuevas
tecnologías digitales.
 Internet. Constituye el desarrollo tecnológico de alcance masivo más reciente. La gran velocidad de
difusión de la información y la versatilidad para incorporar diferentes tipos de contenidos y adaptarse a
diversos públicos han hecho de internet el centro de los medios de comunicación. Se trata de un medio
horizontal y multidireccional y descentralizado, en el que los usuarios son activos productores de
contenido.

VENTAJAS DESVENTAJAS
 Permiten la comunicación a distancia en forma  Suelen generar dependencia entre
fácil. los consumidores.
 Hacen posible que la información se difunda a lo  Pueden volverse canales en los que se difunde
largo de amplias regiones. información falsa o manipulada.
 Son económicamente accesibles. Si bien en sus  Reducen la interacción cara a cara entre las
comienzos algunos de ellos eran costosos, a largo personas.
plazo su precio bajó en forma considerable.  Pueden difundir y contribuir a instalar estereotipos.
 Ayudan a achicar la brecha cultural, ya que  Incentivan el consumismo.
permiten a personas de distintas clases sociales  Pueden reducir la diversidad cultural al favorecer la
acceder a conocimientos antes reservados a un difusión de determinados contenidos (en ámbitos
pequeño grupo. como la música, la moda o el cine) en detrimento de
 Democratizan el acceso a la información y, de este otros.
modo, pueden contribuir a la formación de la
ciudadanía.

Tercer momento: Actividades prácticas y evaluativas

1. Realiza una línea de tiempo con los momentos más importantes en la historia de los medios de
comunicación masiva.
2. Elabora un mapa mental sobre los medios de comunicación masiva a partir de la conceptualización.
3. Lee el artículo en PDF llamado LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN EN LA ERA DE LA
GLOBALIZACIÓN, EN AMÉRICA LATINA. Y elabora un escrito de una página en el que analices las
siguientes preguntas:
 ¿Cómo se relaciona el proceso de globalización con los medios de comunicación?

4
 IE. Fundación Celia Duque de DuqueAbejorral, Ant.
NIT: 811006541-2. DANE: 105002000047, Aprobado por Resol. Nº 043024 del 21 de noviembre de 2011 y
Resol. No 125423 del 18 de septiembre de 2014.

 ¿Cuál es la responsabilidad de los medios de comunicación masiva en la forma como nos

comunicamos?
NOTA: El texto debe contener inicio, desarrollo y conclusión. Recuerda utilizar las normas de citación APA.

BIBLIOGRAFÍA Y/O CIBERGRAFÍA

- https://concepto.de/medios-masivos-de-comunicacion/
- file:///C:/Users/Usuario/Downloads/503-Texto%20del%20art%C3%ADculo-1614-1-10-20110804.pdf

5
 IE. Fundación Celia Duque de DuqueAbejorral, Ant.
NIT: 811006541-2. DANE: 105002000047, Aprobado por Resol. Nº 043024 del 21 de noviembre de 2011 y
Resol. No 125423 del 18 de septiembre de 2014.

PROYECTO HORAS CONSTITUCIONALES

GUÍA DE TRABAJO N° 4 (4 horas)
Tema: Título III De los habitantes y del territorio (Capítulos I al IV) C.P.C.
Propósito formativo: Analizar los conceptos de nacionalidad, ciudadanía, extranjería y territorio a partir de las
disposiciones establecidas en la Constitución Política de Colombia.
ACTIVIDADES
1. Lee el Título III De los habitantes y del territorio completo (capítulo I, II, III y IV).
2. Responde:
2.1. ¿En qué casos se reconoce la nacionalidad colombiana?
2.2. ¿A partir de qué edad se ejerce la ciudadanía en Colombia? ¿consideras que esta es la edad adecuada
para ejercer las responsabilidades que implica ser mayor de edad o propondrías otra edad? Explica tu
respuesta.
2.3. ¿Cuáles son los beneficios de los extranjeros en Colombia?
2.4. ¿Qué pertenece al territorio colombiano según la Constitución?
3. Busca en el diccionario los conceptos de nacionalidad, ciudadanía, extranjería y territorio y luego relaciona
los conceptos que se propone en el cuadro. Complétalo.

Concepto Definición Semejanzas y diferencias

entre los conceptos
Nacionalidad- ciudadanía:
Nacionalidad

Ciudadanía

Extranjería- ciudadanía:
Extranjería

Territorio

6
 Bibliotecas. Vol. XXI, No.1. Enero-Junio, 2003 pp. 18-38

LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN EN LA ERA DE

LA GLOBALIZACIÓN, EN AMÉRICA LATINA1
Rosa María Margarit2

T
érminos como Internet, ciberespacio, realidad virtual, en fin,
globalización, han sido vocablos frecuentes, para todos nosotros, en
los últimos años. Todo ello habla del fenómeno que sacude a los
habitantes de este mundo. Son cambios acelerados debido a los
avances tecnológicos y que alcanzan niveles complejos de relaciones entre
los distintos países, corporaciones, sociedades y seres humanos.

El intento por entender el fenómeno de la globalización se agrava cuando

tratamos de comprender, dicho término, acuñado por Marshall McLuhan.

McLuhan nació en Edmonton, Alberta, Canadá y estudió en las

universidades de Manitoba y Cambridge, en la última de las cuales recibió
su título de Doctor en Filosofía en la especialidad de Literatura Inglesa. Fue
profesor de las universidades de Wisconsin y de Saint Louis, así como de la
Assumption University y del Saint Michael's College de la Universidad de
Toronto, de la que fue director del Centro para la Cultura y la Tecnología.

Marshall McLuhan y B. R. Powers, escribieron la obra, La Aldea Global1.

El universo convertido en aldea es el futuro pronosticado por ellos en los
años 60. Hoy la realidad ha superado a la teoría. Sin embargo, este
fenómeno se presenta, en esta obra, de forma fantasiosa que recuerda el estilo
de Julio Verne, pero no se aclara el contenido del término. Si bien se
considera que en el pasado hubo intentos; globalizar dichos intentos fueron
muy distintos a lo que hoy entendemos por globalización.

La globalización hoy

La globalización nos refiere, hoy en día, a una serie de cambios cuya

intensidad no tiene precedentes en la historia de la humanidad, tales como:

- Laabundancia y eficiencia de las relaciones económicas entre unos

sectores y otros, entre unos países y otros, aparentemente distantes entre
sí.
- Las grandes operaciones de las multinacionales en cualquier parte del
mundo.

El debilitamiento del papel de los Estados-Nacionales, sobre todo los

países subdesarrollados.

1 Tomado de tópicos del humanismo. no. 66 (enero 2001)

2
Departamento de Filosofía, Universidad Nacional (Costa Rica)
 Bibliotecas. Vol. XXI, No.1. Enero-Junio, 2003 pp. 18-38

La existencia de problemas y causas comunes en toda la humanidad, en

especial el medio ambiente, los derechos humanos, las enfermedades
contagiosas, etc.

Desde la economía política, la globalización es entendida como una

reafirmación de las tendencias económicas fundamentales, en particular la ley
del valor, que venían siendo obstaculizadas por una serie de prácticas
económicas y políticas que dificultaban el proceso de circulación de
mercancías y capitales.

También, se considera la globalización como sinónimo de

universalización, referido especialmente para definir las nuevas relaciones
económicas constitutivas de un mercado mundial.

Si bien el fenómeno de la globalización no es nuevo, este viejo sueño de

control sin fronteras no comienza a tomar forma hasta que aparecen las
nuevas tecnologías de la información, simbolizadas por las computadoras, el
satélite de comunicación y las redes digitales o de fibras ópticas.

Lo que da una nueva dimensión a este fenómeno es la transmisión

virtual instantánea de todo tipo de mensaje hacia y desde cualquier lugar
mediante redes privadas. Con ello desaparecen las limitaciones de tiempo y
espacio, y las fronteras, e incluso la soberanía, dejan de ser un impedimento
para la legitimación del "libre flujo" y el "libre mercado".

Por la importancia que tienen en el mundo actual, y para América Latina,

los medios de comunicación, especialmente la televisión y la prensa escrita,
queremos aportar algunas reflexiones.

Globalización y medios de comunicación

Licio F. Oliver Costilla en su artículo El Estado Latinoamericano ante la

mundialización del capital3 critica la imagen de la globalización proyectada
por los grandes medios de comunicación de masas que hablan de la caída de
las fronteras económicas, comerciales y financiero de los países, de una
nueva organización mundial de la producción, de una modernización radical
de las empresas en todos los lugares, del acceso al consumo y a la
comunidad mundial, de una flexibilidad laboral que cambia el papel del
trabajador, de un nuevo desarrollo sociocultural guiado por una nueva
visión de mundo, todo ello bajo la sombra de un Estado liberal y
democrático.

La crítica de Licio Oliver va encaminada a señalar la "imagen" "unilateral"

"buena" de los medios de comunicación:

"De hecho, la crítica del fenómeno ha demostrado que la globalización plantea en la

mesa de debates, la dominación mundial de una nueva oligarquía industrial y
 Bibliotecas. Vol. XXI, No.1. Enero-Junio, 2003 pp. 18-38

financiero, una relación económica preferente entre los países desarrollados, una
nueva exclusión social de amplios sectores de pobres y desempleados, la sumisión
del mundo al poder político, financiero y militar de Estados Unidos, la extensión de
la irracionalidad en el uso de la naturaleza por los intereses industriales y una
mayor alienación de la sociedad al consumo suntuario”4.

Enrique González-Manet en su libro Globalización, medios de

comunicación y dominación cultural5,considera que las transformaciones en
los medios de comunicación pueden resultar positivas o no, dependiendo de
las políticas públicas adecuadas y oportunas, que sean capaces de fortalecer
y preservar un desarrollo independiente. Para ello es necesario dirá,
reconocer que el mundo de la informática está lleno de contradicciones que
pueden extender el poder del ser humano y excluir la participación de otros:

"La comunicación global instantánea, el procesamiento de datos y el

almacenamiento ilimitado de datos, y el perfeccionamiento de equipos más
integrados y eficientes, favorecen la creación de nuevos servicios no soñados hasta
ahora. Pero tales beneficios no siempre están disponibles por el alto costo de las
redes y grandes sistemas de comunicación, la falta de recursos humanos o las
limitaciones de acceso a las autopistas electrónicas"6.

Para Eduardo Saxe Fernández y Christian Brügger Bourgeois en su libro

El "globalismo democrático neoliberal y la crisis Latinoamericana"7, la
globalización es una nueva forma de hegemonía mundial de los Estados
Unidos, que en el pasado había sido propia de occidente. Dichos autores,
señalan dos nuevos peligros ontológicos de la globalización: el peligro
termonuclear.

“... consiste en disponer de la capacidad para destruir, unas quinientas veces a

cada ser humano vivo en el planeta"8.

y el peligro ecosocial:

"... cómo contribuimos individual, grupal y socialmente. Instante a instante y día a

día, a la destrucción de la naturaleza y de la sociedad humana..."9.

Al mismo tiempo la globalización plantea para Saxe y Brügger, un nuevo

rasgo: la capacidad de manipulación tecnológica:

"El empleo de las tecnologías del conocimiento y la información permite no

solamente intervenir en la naturaleza sino reproducirla, particularmente en sus
aspectos biológicos y psicológicos sociales"10.

Jorge Liarían lbañez, en su obra Modernidad razón e identidad en

América Latina", considera que los procesos de globalización tienen un
efecto desintegrador sobre la identidad personal en cuanto afectan:

"...a las comunicaciones, la política y la cultura que están cada vez más
interconectadas e interdependientes en todo el mundo" 12.
 Bibliotecas. Vol. XXI, No.1. Enero-Junio, 2003 pp. 18-38

Sostiene que los cambios rápidos y a su impacto global hacen que el

sujeto pierda el sentido de lo que está sucediendo, no vea continuidad entre
el pasado y el presente y se le haga difícil formarse una visión unitaria de sí
mismo. Todo ello debido a que:

" ... La globalización de las comunicaciones a través de medios electrónicos ha

permitido la separación de las relaciones sociales de los contextos locales de
interacción"13.

Los "otros" con los que cada persona puede entrar en relación, no son
cognoscibles en el modo de la presencia, sino que el contacto con ellos se
realiza por los medios de comunicación y, especialmente por imágenes
televisivas.

Todo estos cambios hacen que la construcción de identidades personales

se han tornado más complejas y mediadas por los medios de comunicación.

Para Álvaro Montero García en su obra El mundo desigual. Ensayos

frente al Neoliberalismo14 cree que la política moderna sólo puede actuar a
través de formas activas de comunicación. La comunicación no entendida
como una herramienta, sino como el vehículo por medio del cual se realiza el
acto político. Por ello la comunicación siempre es comunicación política.
Comunicación política definida:

"Como un proceso de diálogo social, realizado bilateralmente o multilateralmente,

entre los componentes del quehacer político"15.

Pero todas estas profundas transformaciones, convulsiones y variaciones

ocurridas en la política mundial, así como por los efectos creados por los
medios tecnológicos disponibles y su pleno desarrollo, es que podemos
hablar de una crisis de la política y de la comunicación política en nuestros
días. Crisis entendida como:

"Un proceso particular que preludia y acompaña cambios muy profundos, cualitativos
en la esencia o la naturaleza misma de las relaciones sociales"16.

A Montero le preocupa y se pregunta, si las modernas tecnologías de las

comunicaciones han profundizado o han erosionado los valores
democráticos. Su petición es que ha habido un estancamiento. Si bien,
vivimos en un mundo "hipercomunicado", rasgo propio de la modernidad, la
revolución tecnológica de las comunicaciones no trae aparejado una
revolución de la conciencia. Los cambios producidos y que resultan
importantes afectan sólo a las minorías aventajadas.

El sustrato material de la hipercomunicación contemporánea, dirá Álvaro

Montero es la globalización económica lo que supone la globalización
ideológica:
 Bibliotecas. Vol. XXI, No.1. Enero-Junio, 2003 pp. 18-38

"Las amplias masas humanas son víctimas de una paradoja: en el momento histórico
en que las comunicaciones revelan mayores alcances, poniendo al mundo entero "al
alcance de la mano", las distancias sociales, políticas, culturales y económicas entre
los pueblos, países y Estados, crecen" 17.

Los medios de comunicación tienen una gran responsabilidad. El medio

audiovisual se ha convertido en el interlocutor directo de los ciudadanos, por
encima del político y del maestro.

Una visión sobre el fenómeno de la globalización nos la presenta Néstor

García Canclini en Consumidores y Ciudadanos. Conflictos
multiculturales de la globalización18 . Canclini analiza la globalización a
partir de los cambios producidos en manera de consumir y ello ha alterado
las formas de ser ciudadano. Los cambios producidos en las campañas
electorales donde sustituyen los mítines por los discursos televisivos, las
polémicas doctrinarias por la confrontación de imágenes y la persuasión
ideológica por las encuestas de marketing, producen cambios en nuestros
papeles sociales. Es coherente que nos sintamos convocados como
consumidores aun cuando se nos interpele como ciudadanos.

Estos cambios culturales, de las formas tradicionales de hacer política,

Canclini los explica a partir de las transformaciones de la vida cotidiana en
las grandes ciudades y la reestructuración de la esfera pública generada por
las industrias comunicacionales. La radicalidad de los cambios se puede
percibir al comparar las épocas en que las identidades se definían por
esencias a históricas, mientras ahora se configuran más bien en el consumo,
depende de lo que uno posee o es capaz de llegar a apropiarse. Las
transformaciones constantes en las tecnologías de producción, en el diseño
de los objetos, en la comunicación más extensiva e intensiva entre
sociedades, vuelven inestable las identidades fijadas en repertorios de bienes
exclusivos de una comunidad étnica o nacional.

Mientras el nacionalismo de los años sesenta y setenta existía la visión

política de estar contento con lo que se tenía, es visto hoy como el último
esfuerzo de las elites desarrollistas, las clases medias y algunos movimientos
populares por contener dentro de las tambaleantes fronteras nacionales la
explosión globalizada de las identidades y de los bienes de consumo que las
diferenciaban. Esta oposición esquemática, dualista, entre lo propio y lo
ajeno nos conduce a pensar lo global como sustituto de lo local. Los
consumidores de un país asistimos a una pérdida: los objetos pierden su
relación de fidelidad con los territorios originarios. Se produce, un proceso
de cambio entre la internalización y la globalización.

"La internalización fue una apertura de las fronteras geográficas para incorporar
bienes materiales y simbólicos de los demás. La globalización supone una interacción
funcional de actividades económicas y culturales dispersas, bienes y servicios
generados por un sistema con muchos centros, en el que importa más la velocidad
para recorrer el mundo que las posiciones geográficas desde las cuales se actúa"19.
 Bibliotecas. Vol. XXI, No.1. Enero-Junio, 2003 pp. 18-38

Para Canclini no fueron tanto las revoluciones sociales, ni el estudio de

las culturas populares, ni la sensibilidad de algunos movimientos
alternativos en la política y en las artes, los que han provocado los cambios.
Admite que ha sido el crecimiento vertiginoso de las tecnologías
audiovisuales de comunicación las que establecieron otras formas de
informarse, de entender a la comunidad a la que se pertenece, de concebir y
ejercer los derechos, ello ha modificado la participación política de los
ciudadanos.

Disparidades crecientes

Es en el ámbito de las comunicaciones donde el mundo parece caminar

por dos rumbos distintos. El hecho de que ya no sólo en las capitales, sino
también, en las ciudades intermedias de América Latina, las personas de
cierto nivel económico puedan tener el servicio de televisión por cable, no
puede ocultarnos el hecho de que aún millones de hombres y mujeres de los
países de Centroamérica y Suramérica están muy lejos del mundo de las
interconexiones globales.

En febrero de 1999, el Vicepresidente de Sudáfrica, Thabo Mbeki,

puntualizó en la conferencia del grupo de las siete naciones más ricas del
mundo (G7), que hay más líneas de teléfono en la isla de Manhattan (Nueva
York) que en toda África sub-sahariana.

En los distintos informes del Banco Mundial se afirma que el conjunto de

tendencias que configuran la revolución del conocimiento, que tiene como
base la explosión de la tecnología informativa, está creando una nueva
brecha: las economías más ricas en información versus las economías
pobres en información. Pero además, señala que lo preocupante es que las
primeras avanzan rápidamente en los, nuevos desarrollos y aplicaciones,
mientras las segundas avanzan lentamente, por lo que la brecha se está
expandiendo. En efecto, las capacidades informáticas entre los países del
Sur y del Norte son cada vez más grandes.

Actualmente existen 150 millones de computadoras personales (PC) en el

mundo, pero el 95% de ellas está en los países desarrollados.

En los países en desarrollo, que tienen las tres cuartas de la población

mundial, publican sólo el 30% de los periódicos que circulan diariamente en
el mundo, Estados Unidos y la Comunidad de Estados Independientes (CEI),
con sólo el 15% de la población mundial, ocupan con sus satélites, más del
50% de la órbita geoestacionaria. El Tercer Mundo ocupa menos del 10%.

Diez países del Norte, con el 20% de la población mundial, tienen casi las
tres cuartas partes de las líneas telefónicas del planeta y cinco de esos
países, que tiene solo el 15% de la población mundial, tienen más de la
mitad de todas las líneas telefónicas del mundo. Así, Italia tiene tantas
 Bibliotecas. Vol. XXI, No.1. Enero-Junio, 2003 pp. 18-38

líneas como toda América Latina, los Estados Unidos como toda el Asia y los
Países Bajos como toda el África.

En América Latina y el Caribe sólo existen siete líneas telefónicas

principales por cada 100 habitantes, mientras Suecia tiene 65,13.49 países,
de China a Camboya, tienen menos de un teléfono por cada 100 habitantes
(35 de esos países están en África), mientras Finlandia y Estados Unidos
tienen más de una computadora "anfitriona" (host) por cada 100 habitantes.

El lector del "New York Times" consume más páginas de periódico cada
domingo que un africano promedio en un año.

Dos grandes rutas acaparan el 80% del tráfico telefónico mundial: la ruta
entre Norteamérica y Europa (60%) y la ruta entre Norteamérica y el Sureste
de Asia (20%).

Más de 40 millones de personas en 168 países están conectados a

INTERNET, la red mundial de computadoras unidas por cables y líneas
ordinarias de teléfono, que permite el transporte de información digitalizada,
pero 70% de las computadoras "host" de INTERNET están en Estados Unidos
y no alcanza a 10 el número de países africanos conectados a esta red. Y,
para concluir con este listado, 6,8 millones de documentos están disponibles
en el World Wide Web de INTERNET y 80.000 compañías están ya
conectadas a esa red, pero el 80% de la humanidad todavía no tiene las
telecomunicaciones más básicas.

Por otra parte nos encontramos que en la globalización está la creciente

monopolización, la información y la comunicación global por las
corporaciones transnacionales, mediante una ola inédita de fusiones y
adquisiciones en el ámbito mundial, a un ritmo tan frenético que inclusive
llega al conocimiento del gran público a través de los diarios, encandilados
por el gigantesco tamaño de las ofertas, negociaciones y compra-ventas.

Justamente desde 1995 hemos visto acelerarse la constitución de

compañías especializadas en multimedia, las alianzas estratégicas y los
procesos de fusión
Los medios de comunicación y la identidad cultural

Uno de los cambios que se están produciendo con la globalización y que

tiene relación con el desarrollo de los medios de comunicación, es el conflicto
de la identidad cultural.
Los países occidentales más poderosos, encabezadas por las compañías
transnacionales americanas, han monopolizado el mundo de las
comunicaciones hasta tal punto que el bienestar económico y la identidad
cultural de naciones menos poderosas se ha visto fuertemente debilitadas.

Nos referimos a ciertos críticos que han llamado el Imperialismo de los

Medios de Comunicación, a saber, el dominio de los canales mundiales de
 Bibliotecas. Vol. XXI, No.1. Enero-Junio, 2003 pp. 18-38

comunicación por las naciones tecnológicamente desarrolladas. El avance

tecnológico actual de algunos países es tal que se ha podido establecer un
sistema mundial de canales comunicativos. Este hecho tiene un efecto
directo en el concepto de identidad de las diversas culturas de todo el
mundo.

Al vivir en una cultura visual ello determina en alto grado nuestra

compresión del mundo actual, y consecuentemente, nuestra propia
identidad.

Los medios de comunicación repercuten en los procesos de construcción

de significado. Podemos crear discursos para los medios de comunicación o
recibirlos como audiencia. Este texto es un ejemplo de discurso. En el
segundo caso, recibimos imágenes, textos e ideas, algunas veces en forma de
propaganda. Por medio del procesamiento y organización de estas imágenes,
texto e ideas creamos la interpretación del discurso, lo cual posa finalmente
a formar parte de nuestra propia concepción del mundo.

Los medios masivos dedicados a la difusión de mensajes recreativos e

informativos (radios, televisión, vídeo), en la mayoría de las sociedades
latinoamericanas, dependen, no tanto con respecto a la cultura global, sino
de la producción norteamericana. En la mayoría de los países de la América
Latina no existe ninguna protección a la edición de productos locales. Ello
provoca que la generalidad de lo que pasa por la televisión sea ajeno a
nuestra realidad y conduce al desdibujamiento de las identidades nacionales
y regionales.

En la inauguración del Segundo Encuentro Internacional de Promotores

de Cultura Popular de América Latina y el Caribe, realizado en la
Universidad Nacional en 1993, se destacó asimismo que el principal enemigo
por vencer es la globalización cultural que borra los perfiles locales y
ancestrales, "por ello es necesario proteger la identidad nacional mediante
las culturas populares". Los conflictos sociales generados por la injusta
distribución de la riqueza, la pérdida de expresiones culturales tradicionales,
así como la violencia que se difunde en los medios de comunicación
desintegran la riqueza de la pluralidad cultural.

Para el filósofo argentino Arturo Andrés Roig, la identidad cultural -como

la sociedad misma comporta crisis y restauraciones, demoliciones y
reconstrucciones como contenidos procesales, que transcurren en
determinado tiempo y espacio, apreciables con nitidez en países de Europa,
Asia, África y América Latina. Por ello, las sociedades latinoamericanas se
encuentran:

"... ante la denuncia del fin de una época, ante el surgimiento de nuevos principios
de identidad por obra de la expansión y consolidación del asombroso avance
tecnológico "20.
 Bibliotecas. Vol. XXI, No.1. Enero-Junio, 2003 pp. 18-38

El impacto de los medios de comunicación en la educación

Para la mayoría de los países de la América Latina la conservación de la

educación, debe ser un asunto prioritario. En un momento como éste en
que la globalización económica y comercial, la internacionalización de los
procedimientos de todo orden y de las corrientes de transculturación, a
través de los medios de información y de comunicación cibernética, es de
influencia tan fuerte y de una velocidad tan grande y tan contagiosa en el
mundo actual, que debemos fomentar el sentido crítico, establecer los
filtros y las defensas que nos permite discernir los límites del resguardo
entre lo propio y lo ajeno, filtrar las modas contaminantes de los cambios
que deben ser fundamentales.

No deja de preocupar, en el momento actual, el desarrollo de valores de

nuestra identidad. Sí nos preocupamos de la conservación ambiental y el
desarrollo, como problemas prioritarios en la sociedad contemporánea, debe
preocuparnos un sistema de educación público, de mejor calidad y más
equitativo que prepare a los jóvenes para el mundo del futuro.

Muchos han sostenido que el sistema educativo de un país está

estrechamente vinculado con el carácter nacional, en el sentido de que uno
actúa sobre el otro en forma recíproca.

La Exministra de Educación, Prof. María Eugenia Dengo sostiene que el

desarrollo temprano de la educación pública organizada ha contribuido,
desde la independencia de España, a configurar la identidad nacional
democrática, con rasgos que se imprimieron desde los comienzos del proceso
de formación del Estado Nacional. Por ello puede afirmarse que la educación
ha sido un factor decisivo en el desarrollo de la nacionalidad costarricense.
Para Dengo varios elementos que señalan la idiosincrasia costarricense:

- Fuerte sentido de independencia (se expresa en un marcado

individualismo).
- Vocación civilista, con marcado rechazo hacia los signos externos de todo
militarismo.
- Aplicación del diálogo como vía de solución de conflictos (soluciones a la
tica).
- Aprecio por la educación, al ser ésta un elemento de ascenso social.
- Aprecio por la libertad en todas sus formas.
- Resguardo de la soberanía nacional.
- Escaso formalismo en las relaciones interpersonales.

Estos elementos señalados por doña María Eugenia, han contribuido a

formar un estilo de vida y una visión de mundo que con el embate dado a la
educación pública y el gran desarrollo de la educación privada corre el
peligro de perderse.
 Bibliotecas. Vol. XXI, No.1. Enero-Junio, 2003 pp. 18-38

Es así, que existe cierta preocupación en amplios sectores de la América

Latina que en aras de volvernos "competitivos" en términos internacionales y
de facilitarnos el participar en el "mercado" del conocimiento en condiciones
igualitarias con respecto a otros países (que para los países del Tercer
Mundo nunca los son), se promueve algo que se llama "bachillerato
internacional" en los colegios privados. Quizás la existencia de dicho
bachillerato pueda ser conveniente, pero habría que examinar a la luz de
nuestras modalidades educativas y culturales, discutirlo en el marco de lo
que aspiramos que sea la sociedad costarricense en el próximo milenio y
juzgarlo dentro de criterios de justicia social.

Conclusión

El rápido desarrollo de las tecnologías de la información y la creciente

concentración y monopolización de los conglomerados que rigen las
telecomunicaciones y la industria cultural, representan un serio desafío
para los países del Sur. Pero es indudable que sus ciudadanos podrán
participar más plenamente de la vida cultural, económica y política si
acceden a las nuevas tecnología tecnologías y a las fuentes de información.
Es particularmente importante, en consecuencia investigar y proponer
soluciones que den a la sociedad civil, a las universidades, a los grupos
humanos y a lo propios medios de comunicación social de los países pobres
ese acceso. En teoría, los medios de manejar información son cada vez más
manejables y democráticos: ya decíamos que, en este momento, más de 40
millones de personas en 168 países tienen conexión con INTERNET. Pero, en
la práctica hay el peligro de un nuevo elitismo de la información que margine
a la mayoría de la población del mundo. En el corto plazo, la brecha
informativa entre el Norte y el Sur crecerá aún más, especialmente para
África.

Asistimos actualmente a una evolución hacia la sociedad global. Esto

hace que surjan niveles de emergencia nuevos para los individuos, que crean
confusión e inseguridad. - La sociedad global se va implantando como un
horizonte de interacción planetario y universal. Esta evolución hacia un
horizonte de interacción planetaria y universal encierra, por un lado,
aspectos fascinantes y, por otros, desconcertantes y angustiadores. En
función del nivel de enseñanza y los intereses específicos del individuo éste
puede sentir lo extraño como una amenaza. Mundos culturales distintos,
sea por la religión, la forma de entender la modernidad, la concepción de la
democracia, el pluralismo o bien la organización de la vida cotidiana, en
determinados lugares, chocan de repente unos con otros, causando
confusión o creando inseguridad.

Los crecientes desafíos que América Latina enfrenta tienen un escenario:

los medios de comunicación. No obstante, esos medios reseñan en sus
espacios informativos los procesos que vive la región, ellos mismos
experimentan en su estructura propietaria, su tecnología y su papel social,
 Bibliotecas. Vol. XXI, No.1. Enero-Junio, 2003 pp. 18-38

cambios que provienen de los conflictos de la sociedad y de la misma

tecnología. Unos medios de comunicación que cada vez se ocupan y
promueven aspectos de la vida más superficiales.

El fenómeno de la globalización es contradictorio, y abarca integración y

fragmentación, nacionalismo, regionalismo, geoeconomía y política. En ese
sentido las diversas reflexiones aquí aportadas priorizan algunos aspectos,
en el enfoque de los medios de comunicación, pero todo con el afán de
explicar las condiciones en las cuales se desarrolla la sociedad globalizada.
Creemos que la discusión sobre la globalización debe estar orientada, por un
lado, a valorar los avances del desarrollo tecnológico que han tenido un
papel muy importante en los medios de comunicación, y por otra parte, a
luchar contra los avances que pueden ser excluyentes para grandes sectores
de la América Latina.

Todos los observadores coinciden en que el mundo entero está sufriendo

una mutación drástica en esta década final del segundo milenio e inicio del
siguiente y muchos creen que se trata de un cambio de época, es decir de
una transformación tan profunda que dará origen a una sociedad distinta y
a paradigmas enteramente nuevos. Hoy ya se habla de un nuevo período
histórico (posmodernidad) cuyo alcance no vislumbramos a plenitud, pero
que será la montura en la que cabalgaremos hacia el próximo milenio y
hacia esa próxima sociedad que está surgiendo por doquier. Por ello
debemos combatir los aspectos más detestables de la globalización, no por
una cuestión intelectual o personal, ya que en ello está en juego la vida de
las personas y de pueblos enteros.

Bibliografía

Bolaños, Federico. La educación en América Latina. En: Facultad de Filosofía y Letras.

1995.

Canclini, Néstor. Consumidores y Ciudadanos: Conflictos Multiculturales de la cultura.

En: TRI Continental, Nº 18, Vol. 32. Cuba, 1997.

Dengo, María Eugenia. Educación Costarricense. San José, Costa Rica. EUNED, 1995.

González-Manet, Enrique. Globalización, medios de comunicación y dominación

cultural. En: TRI Continental. Cuba, No. 18, Vol. 32,1997.

Ianni, Octavio. Teoría sobre la globalización. México: Siglo XXI, 1996. Ministerio de
Educación Pública. EDU 2005 San José, Costa Rica, Publica. MEP, 1995.

Montero Mejía, Álvaro. El mundo desigual. Ensayos frente al neoliberalismo. San José:
EUNED, 1996.

McLuhan, Marshall. Mor.item.mx/ProyHuma/autos.html.telse.com.pe/assen/globo2.htm

 Bibliotecas. Vol. XXI, No.1. Enero-Junio, 2003 pp. 18-38

Roig, Arturo Andrés. El pensamiento latinoamericano y su aventura. Buenos Aires:

Centro Editor de América Latina, S. A., 1994.

Saxe, Eduardo y Brügger B. Christian. El globalismo democrático neoliberal y la crisis

latinoamericana. Heredia: Universidad Nacional, Departamento de Filosofía. 1996.

NOTAS

1. México: Gedisa, 1991.

2. Marini Ruy, Mauro. "Acerca de la reforma del Estado en América Latina. En: Estado,
nuevo orden económico y democracia en América Latina. Cuba / Venezuela: Alas-
Nueva sociedad, 1992.
3. En: Estudios: UNAM: Facultad de Ciencias Políticas y Sociales. Año V, No. 9. Enero-
junio, 1998.
4. Ibíd., pág.4.
5. En: Tri Continental. Cuba, Nº 18, Vol. 32,1997.
6. Pág. 10.
7. Cuadernos Prometeo, No. 15. Heredia: Departamento de Filosofía, 1996.
8. Ibíd., págs. 52-53.
9. Ibíd., Pág. 56.
10. Ibíd., Pág. 57.
11. Chile: Andrés Bello, 1996.
12. Ibíd., pág. 111.
13. Idem.
14. San José: EUNED, 1996.
15. Ibíd., pág. 28.
16. Idem.
17. Ibíd., pág. 30.
18. México; Grijalbo,
19. Ibíd., pág. 16.
20. Roig Arturo A. El Pensamiento latinoamericano y su aventura. Buenos Aires: Centro
Editor de América Latina, 1994.