Medicina y farmacia en la Prehistoria

Desde el principio de los tiempos, el ser humano ha tratado de explicar la realidad y los hechos
más trascendentales de ella, tales como la vida, la muerte o la enfermedad. La medicina pre -
técnica es la ejercida desde la época prehistórica hasta el siglo V antes de Cristo en la que,
junto a prácticas terapéuticas aparecían prácticas mágicas, totalmente interrelacionadas entre
sí, de manera que durante el acto curativo, el sanador actuaba desde su doble condición de
médico y mago.

Uno de los principales personajes que aparecen cuando el hombre se hace sedentario es el del
sanador, naciendo así el rol de “chamán”, que no era un médico o un farmacéutico, sino una
persona capaz de diagnosticar, pronosticar y preparar el medicamento y el rito para su
administración. No es hasta la aparición de los médicos griegos del siglo V a. de C. cuando se
demuestra claramente un cambio de mentalidad respecto a la lucha contra la enfermedad,
enfrentándose a ella a través del conocimiento de su naturaleza, y del subsiguiente estudio del
remedio.

En la Prehistoria se tienen constancia de prácticas terapéuticas, como la reducción de

fracturas; prácticas medicamentosas, tales como la ingestión de hierbas en acción (o en
actitud) mimética con los animales, o algunas prácticas dietéticas. En el Neolítico la actividad
terapéutica se basaba en el empirismo, usando los remedios sin base científica y de forma
azarosa y en la magia, como una actividad de liberación de fuerzas inmateriales.

La enfermedad se consideraba como

una presencia incorporada temporalmente al individuo, pero independiente de él. La
aparición de enfermedades se interpretaba como un proceso azaroso (por ejemplo, algún
trauma o herida provocada estando de caza), o como una transgresión a la ley moral, en donde
se hace una interpretación mágica de la sintomatología que padece el individuo. En este
sentido, la pérdida del alma o la posesión de espíritus son razones habituales por las cuales se
cree que la persona enferma.
En cuanto al uso de elementos curativos, la farmacología de la época tenía solamente un valor
instrumental, como el de poder ponerse en contacto con una entidad superior, y se
caracterizaba por una función instintivo-empírica, con el desarrollo de fórmulas primitivas a
partir de plantas u otros elementos naturales.

Una investigación con participación española, tal y como publica El Mundo, acaba de revelar
que las capacidades intelectuales de los neandertales eran tan sofisticadas que ingerían plantas
medicinales, de las cuales conocía sus cualidades curativas. Las piezas dentales han permitido
hallar la primera prueba molecular de que uno de los individuos de esta especie tomó dos tipos
de plantas medicinales: alquilea y camomila. Por tanto, el estudio sugiere que ya en aquellos
tiempos, los neandertales podían ingerir plantas medicinales, como la manzanilla, tan popular
entre los humanos de hoy.

MEDICINA EN LA PREHISTORIA

Prehistoria

Desde la aparición del hombre se inicia práctica de medicina

En la prehistoria existieron tres tipos de medicina

•Instintiva: consistía en curaciones semejantes a los practicados por los animales

lamiendo las heridas, comiendo hierbas, despiojándose unos con otros,

succionando la piel tras picaduras, frotándose para aliviar el dolor y presionando

una herida para detener hemorragias.

•Empírica: se practica como producto de la experiencia como son la trepanación

del cráneo o para aliviar el dolor el reposo luego de las fracturas etcétera.

•Lo mágico religiosa: se aplica cuando se suponía que la enfermedad era producto

de espíritus y demonios por ejemplo la trepanación de cráneo para eliminar

espíritus.

Paleolítico

La edad de piedra empezó hace 600 mil años antes de cristo y terminó en el año 10 mil

a.c.

se comenzaron a fabricar instrumentos como:

+Fragmentos afilados de cuarzo de roca volcánica

+Hojas de pedernal

Permitió

+Mejor defensa

+Obtener carne para su alimentación

Comenzaron a hacer uso de fuego, el hombre predominante era cazador y tuvo una

organización de familia lo cual tuvo origen humano que derivo del vínculo entre la cría y

la madre

Mesolítico

En la época del mesolítico el hielo comenzó a retroceder

A partir de esto el hombre

+Salió de las cavernas

+Inició una vida cerca de lagos, ríos y bosques

+Empezó a crear casas temporales de cañas y ramas

+Completo su alimentación con raíces y frutas, sin embargo, siguió dependiendo

de la caza y de la pesca

+A partir de las familias se formaron clanes y de los planes se formaron tribus

+Al tener una vida comunal le trajo

oDesarrollo de percepción social ética y religiosa

oSe gobernó con reglamentación de conducta en los grupos.

+Se identificó que en los grupos los bienes serán de la comunidad

Entre las invenciones se creó

+El pico

+El hacha El arco

+La flecha
+ la embarcación

Los golpes, contusiones y fracturas continúan siendo frecuentes en estos grupos de

cazadores-recolectores. Algunas fracturas comienzan ahora a ser curadas con primitivas

férulas confeccionadas con la corteza de algunos árboles facilitando así una mejor

consolidación del hueso. Deformaciones óseas, esclerosis o asimetría en alguna de sus

extremidades, generalmente como resultado de largos procesos infecciosos, son

algunas de las características que se pueden apreciar a simple vista en los esqueletos

de estos Homo sapiens primitivos.

Así mismo las exageradas caderas femeninas reflejadas en las venus parecen estar

indicando la existencia de esteatopigia (es la condición por la cual se acumulan grandes

cantidades de grasa en las nalgas) entre algunos grupos de mujeres.

Neolítico

En el neolítico el último, periodo de la prehistoria que tiene hasta 5 mil años acá

Hubo una lenta conversión de la economía de subsistencia, basada en la caza, hacia

una economía más estable a base del pastoreo y apoyada en los cultivos. Se aprecia

que el hombre deja las montañas para desplazarse hacia los llanos en persecución de

sus presas de caza

En esta etapa el hombre crea recipientes para almacenar los alimentos y el agua, y así

evitar el desplazamiento que suponía realizar grandes recorridos en busca de agua y

comida. Todos estos factores influyeron en la sedentarización del hombre primitivo y fue

el inicio de un gran cambio en la forma de vida humana.

Entre las invenciones están:

+El descubrimiento de la palabra para conservarse por medio de símbolos visuales

+El crecimiento en agricultura y el pastoreo por esta razón la aparecieron de aldeas

las cuales se construyeron con habitaciones permanentes

+Se domesticaron bovinos y equinos

+Se inventó el telar

+invención de la agricultura y la ganadería, un

+Se invento la cerámica

El hombre se percibió así mismo como entidad separada de la naturaleza y empezó a

resolver problemas desde su imaginación teniendo un pensamiento primitivo mitológico,

esto, con ayuda del empirismo y el instinto se comenzaron a hacer procedimientos como:

+Amputaciones de dedos

+La práctica de la urotonomía externa

+Práctica de circuncisiones y castraciones

+Perforación de orejas y tatuajes

+Limación de dientes

+Deformación de cabeza

+Práctica de trepanación

Así mismo las formas de tratar enfermedades era mediante:

+Danzas

+Invocaciones

+Encantamientos

+Pinturas

+Tatuajes

+Amuletos

+Sacrificios de animales

+Baños herméticos

+Eméticos y purgantes

SALUD Y ENFERMEDAD EN MESOPOTAMIA

La medicina sacerdotal

Fue influenciada por la medicina mágica y era asociada con la predicción de las

estaciones a través de la observación del movimiento aparente de los astros en la Esfera

Celeste, el desarrollo de la astronomía y en consecuencia su hermana mágica la

astrología invadió los diferentes Campos del ser humano e influenció en la medicina en

la cual se pensaba que existía una relación paralela entre el movimiento de los astros las

estaciones del año y los hechos fisiológicos, se inició el culto a los cuerpos celestes como

el sol al que se le atribuye el poder de fecundar la Tierra y la tierra con cualidad de ser

fecundada así como la concurrencia de agua, la observación de los astros condujo a la

idea de la resurrección, afirmando que después de la muerte era posible la resurrección

del alma de la misma manera reconocieron que las plantas poseían propiedades
terapéuticas especialmente cuando eran recogidas a la luz de la luna.

Los sacerdotes médicos invocaban a marduk (el dios de la antigua Mesopotamia) cuando

el pueblo estaba amenazado por plagas.

la divinidad medica adorada entre sumerios y caldeos era Ea (Dios de las aguas la

fertilidad y la sabiduría), también adoraban a Ninhursag (diosa madre, diosa tierra y diosa

que representa la fertilidad.

Posteriormente adoraron a otros dioses médicos como ninazu señor de los médicos y su

hijo ningischzida cuyo atributo era el bastón y la serpiente.

Los cultos fálicos se desarrollaron con la adoración de la serpiente denominada

sachama, considerada como la Diosa de la ciencia de la medicina y por lo tanto cómo

Dios curativo, es muy posible que esta sea la misma serpiente de la historia de Adán y

Eva en el paraíso representada de manera enrollada en el tronco del árbol de la ciencia

y que dicha leyenda tuviera su origen común con la primera Concepción del báculo con

una serpiente como símbolo de la práctica de la medicina

Un médico célebre fue Arad Nahai en cuyos escritos había prescripciones para curar

epistaxis y oftalmía con explicaciones demonológicas epidemiológicas de las

enfermedades por ejemplo se le consideraba el demonio Axaxazu como el que producía

la ictericia y a Asaku como causante de la tuberculosis, se tenía la idea de que la

trasmisión de algunos padecimientos era causada por el Dios nergal representado por

una mosca como agente productor de peste. Las prescripciones escritas en tablillas de

arcilla que eran descripciones de síntomas de enfermedad y la forma de curar las, así

como el procedimiento para aplicar medicamentos.

La práctica de la medicina era realizada en plazas públicas esta costumbre tuvo su origen

cuando los enfermos se reunían en estas para intercambiar experiencias y remedios

obtenidos con la experiencia.

La farmacología en Mesopotamia

Un médico de esta época se dedicó a juntar por escrito sus prescripciones médicas más

valiosa, esto para uso de colegas y estudiantes este documento es el más viejo manual

de Medicina conocido, este muestra que para fabricar medicamentos se empleaban

sustancias vegetales, animales y minerales, entre los minerales estaban el cloruro de

sodio o sal marina y el nitrato de potasio o El Salitre, dentro de los productos animales

se utilizaban la leche, la piel de la serpiente, y las escamas de tortugas, sin embargo la

mayoría de los Remedios eran de origen vegetal por ejemplo: el orégano, los árboles

como el Sauz, el Peral, el pino, la higuera, o el dátil esto se preparaban a partir de granos,

raíces, ramas, cortezas o de La goma de los vegetales.

Entre los Remedios estaban los ungüentos para uso extremo, su preparación consistía

en pulverizar ingredientes e impregnar el polvo obtenido con vino, después verter esta

mezcla con aceite vegetal y aceite de cedro.

Otros remedios eran los líquidos para uso interno, en estos se hervía el material curativo

en agua, se le agregaba sales y álcali para después ser sometida a filtración

Los sumerios poseían conocimientos amplios de química por ejemplo se utilizaba como

ingrediente el álcali en polvo en forma de cenizas alcalinas obtenidas por combustión de

una Sosa, esto combinado con sustancias grasas producía jabón, se adoptaron

tradiciones relacionadas con la adivinación de diagnósticos a base de observación de

hígado y otras vísceras estos conocimientos fueron transmitidos a otros pueblos y a otras

generaciones

La Enfermedad

En Mesopotamia prevaleció la idea de la introducción de un espíritu como causa de

muchas enfermedades. Tal es así, que de acuerdo al lugar donde aparecía la

enfermedad, le correspondía un espíritu diferente. Esto parecería una clasificación, una

especialización como las que existían entre los egipcios, ya que distintos médicos

trataban la enfermedad según el órgano o la zona enferma. Para liberarse de estos malos

espíritus o demonios, era necesario practicar toda clase de exorcismos, que consistían

en purificaciones, sacrificios y penitencias. Pensaban que si agregaban estatuillas de

monstruos en la habitación del enfermo de manera que el espíritu que lo habitaba se

asustara y huyera, dejando al enfermo en un proceso de convalecencia.

Para el hombre mesopotámico lleno de ideas religiosas y mágicas, la enfermedad era

una más de las numerosas desdichas que afectaban a los hombres y que aceptaban

como una especie de "lógica de la desgracia" que provenía del exterior, por lo tanto, era

lógico que fuera asociada con dioses y demonios.

En épocas muy primitivas, los demonios atacaban caprichosamente al individuo, pero

más adelante se trató de encontrar en el propio individuo, la explicación de esta posesión,

que ocurría. Aquí se buscaría algo que justificara la entrada en el cuerpo, y se la atribuía

a una falta, un error cometido por el paciente en su vida diaria y que daba lugar al castigo.

La descripción de la enfermedad es de tipo sintomático y se agrupan en relación al

órgano que está enfermo. En la cabeza es frecuente la caída del cabello y la sarna. Son

frecuentes las enfermedades de los órganos de los sentidos, la ceguera, el dolor de

oídos, inflamaciones de los dientes, enfermedades del aparato respiratorio, opresión

torácica. Se describe el estómago que quema o que tiene fuego, cólicos, etc. También

se habla de las patologías de los órganos sexuales y urinarios y se describen parálisis,

fracturas, amputaciones y afecciones que se interpretan como de tipo reumático.

Instrumentos médicos.

Son raramente mencionados. Se trataría de espátulas y tubos de metal como también

lancetas, la cual probablemente era llamada "cuchillo del barbero". Las jeringas no son

mencionadas, pero sí se prescriben enemas. Es probable que hubieran existido otros

instrumentos que no se mencionan en la lista, como por ej. Los utilizados para hacer

amputaciones y cesáreas.

En vista de la naturaleza primitiva de la ciencia médica mesopotámica no sorprendería

que el "cirujano" fuera el único recurso en casos desesperados, aunque no se menciona

en ningún texto lo que nosotros reconoceríamos como cirujano.

SALUD Y ENFERMEDAD EN EL ANTIGUO EGIPTO

Aspectos de salud y enfermedad

Para apoyar en el estudio de la anatomía la fisiología la patología y terapéutica se crearon

documentos llamados papiros en los cuales había descripciones de enfermedades

condiciones quirúrgicas describían métodos racionales del tratamiento había plasmados

conocimientos sobre anatomía y fisiología que habían adquirido por la observación de

descomposición de cadáveres esto junto conciencia en accidentes y heridas les permitió

dar nombre a diferentes huesos (vértebras, costillas, mandíbula, clavícula) y viseras sin

embargo nunca intuyeron la función de la mayoría de ellas.

El estudio de las dolencias contribuyó a un mejor conocimiento de la anatomía humana.

En El libro de los secretos del médico, párrafo con que se inicia el Tratado del corazón

(y su variante del caso número 1 del Papiro Smith), se desvela un conocimiento

celosamente guardado para los iniciados: un intento muy logrado de describir las

funciones o fisiología del corazón, adornado con un lenguaje poético: el corazón «habla»

a través de los latidos en los puntos extremos del cuerpo; sólo la habilidad del médico

sabe buscarlos en los pulsos, mediante la palpación con sus dedos.

Según el texto, la fuente de vida es el corazón, donde tienen su sede la conciencia, los

sentimientos, el pensamiento, las emociones y la rectitud.

La técnica de embalsamiento no era realizada por médicos y si no por artesanos que

vivían en barrios especiales, a veces en recintos conocidos Como “la casa de la muerte”.

Había tres clases de embalsamamiento, los de la primera clase eran nobles y ricos, los

de la segunda eran para la clase media y los de tercera clase eran para los pobres que

consistían en lavar simplemente el cadáver y dejarlo macerar durante 70 días en una

solución de lejía alcalina.

Las técnicas de embalsamamiento de personajes importantes era iniciada por una serie

de ceremonias previas en esta simulaban arrojar piedras a embalsamadores, después

estos realizaban una laparotomía izquierda por medio de la cual se extraían todas las

vísceras tanto torácicas como abdominales; para vaciar la cavidad craneana se utilizaban

ganchos metálicos que destruían las partes blandas y óseas de las fosas nasales hasta

penetrar en la cavidad craneana aquí realizaban el vaciado de la masa encefálica y sus

estructuras anexas.

Las vísceras en algunas ocasiones eran conservadas en jarrones, otras veces se trataba

de personas poco importantes y se arrojaban al río.

En todos los casos se usaban vendas con sustancias que impedían la putrefacción,

seguido a esto el cadáver era colocado en un ataúd antropomórfico y posteriormente en

ataúdes de forma de paralelepípedo.

Al estudiar las momias se puede llegar a la conclusión que los egipcios conocieron y

trataron los diferentes tipos de luxaciones y fracturas, ya que en algunos casos se han

encontrado los cadáveres con férulas que sirvieron como procedimiento de

inmovilización en diversos miembros, también se puede identificar diferentes tipos de

trepanación, así mismo, existen pruebas de que se colocaban placas de metales

preciosos con el objeto de ocultar el hueco dejado por la trepanación.

Aunque los embalsamadores demostraron su habilidad en el arte de la disección se

interesaron poco en las relaciones entre los distintos órganos, sin embargo,

comprendieron que el hígado, el estómago, los intestinos y los pulmones eran

indispensables por lo que había que conservarlos para vivir en el más allá por esta razón

se depositaban en jarros.

Uno de los pilares en los que se asentaba la noción de la enfermedad y curación, el

remedio se imploraba mediante rezos y cantos.

El sanador buscaba la protección para esquivar el mal, el médico recurría la ciencia y le

añadía elementos rituales (desde innovaciones mágicas hasta el empleo de talismanes

o amuletos) para lograr la curación en Egipto convivía en estrecha relación el tratamiento

farmacológico y la plegaria mágica complementándose mutuamente.

Junto al mito otro pilar de la medicina fue la enorme experiencia práctica debida a la

observación de enfermos y la enfermedad.

En los diversos papiros realizados con enfoque terapéutico se pueden encontrar diversas

recetas en las cuales se usaban diversos ingredientes como: la miel, la cerveza,

levadura, aceite de pino, dátiles, pino, hojas, tallos y raíces de diferentes plantas tales

como el lino, ajos, hinojo, mirra, aloe, lechuga, azafrán, etc., varios animales de los cuales

se extraía la grasa del cerebro y otros órganos, así como los excrementos, la sangre,

etc.

Por ejemplo, el hipopótamo fue ampliamente utilizado en diferentes curaciones.

En los papiros de describieron diversas formas de preparar sustancias medicamentosas,

ya sea en forma de píldoras, supositorios, óvulos vaginales, etc., y se conocían recetas

para preparar enemas, cataplasmas, ungüentos y vomitivos,

Los egipcios eran hábiles cirujanos en operaciones relativamente sencillas, practicaban

la operación de la circuncisión, tanto en hombres como en mujeres, pero esta

intervención era practicada en la pubertad como rito de iniciación.

Realizaban bastante bien el tratamiento de heridas y eran expertos en vendajes, también

conocían el uso del cauterio fabricado de diversos metales que era calentado al rojo vivo

para cohibir hemorragias o destruir tumoraciones, también se usaban cuchillos para

cortar cabellos, abrir abscesos, o extirpar tumores.

SALUD Y ENFERMEDAD EN LA CULTURA HEBREA

La medicina de los hebreos estaba dominada enteramente por el principio teocrático que

regía la legislación moral, social y la política del pueblo en la cual se arraigó como una

forma de supervivencia los escritos bíblicos y talmúdico. Se describen leyendas,

tradiciones y leyes de un período de casi 2000 años ella se encuentran conceptos y

prácticas, la concepción monoteísta fue posterios a prácticas politeístas primitivas

determinaron un Dios más poderoso que otras deidades que más tarde se convirtieron

en un Dios único.

Para el hebreo Jehová era su Aliado que sacó a su pueblo de Egipto, lo condujo a la

tierra de Canaán le dio consejos y dones.

Fue imponiéndose una conciencia del maltrato moral de justicia, en el que influyeron los

profetas quienes lucharon contra las influencias exógenas, se opusieron a la voluntad

del poderío absoluto y a la civilización corruptora, el Antiguo ideal de vida sencilla lo

transformaron lentamente en ideal de percepción moral y del goce espiritual.

Los hebreos derivaron el ejercicio de la medicina en el cual a la divinidad le corresponde

la función de curar, por eso reconocen a Dios como la única fuente de salud e

interpretaron los padecimientos como un castigo, el origen de las enfermedades se

atribuía a la voluntad de Dios a una maldición humana o a una culpa cometida por

antecesores.

Los primeros codificadores de prescripciones higiénicas afirmaron que sólo Dios la va el

bien y el mal y que la salud y la enfermedad derivaban de su voluntad.

Las prácticas médicas estaban prohibidas al pueblo hebreo, por esto la literatura judía

es muy pobre, pues sí existieron algunos escritos de Medicina mágica fueron prohibidos

y destruidos por los sacerdotes a quienes se les atribuye funciones médicas, ya que los

conocían como La pureza del pueblo sus prescripciones higiénicas tuvieron carácter

religioso.

El objeto de las prácticas higiénicas era La pureza del cuerpo, en relación con lo

espiritual, quién no era impuro era por haber cometido una mala acción y sólo podía ser

purificado mediante ceremonias que contenían como parte importante el baño, que tenía
significado exorcista, había prescripciones para la mujer durante la menstruación y

puerperio estás partían de una idea puramente religiosa. La circuncisión, la prohibición

de determinados alimentos, el baño antes de las plegarias eran normas que desarrollaron

otros pueblos orientales estas fueron impuestas a todos por igual.

Según sus prescripciones bíblicas ningún fiel debía entrar al templo sin estar puro, es

decir sin haberse bañado, además de que tenían que estar aseados después de la

10

eyaculación o menstruación, este no sólo era un impedimento para el ejercicio de

deberes religiosos sino también para las relaciones con pareja.

los babilonios se le prohibía tener contacto con una mujer menstruado y se establecía

pena de muerte para quien rompiera esta regla.

El ritual de Purificación consistía en sumergir todo el cuerpo en el agua antes del baño y

despojarse de toda la ropa para así asearse el cuerpo completamente.

En el Deuteronomio, se encuentra el modo como los soldados debían prevenir el peligro

de infecciones ocasionadas por deyecciones, cubriendo estás con tierra, esto es un

antecedente importante de la legislación sanitaria, y al mismo ordenamiento del atribuyan

medidas contra enfermedades epidémicas, pues se tenía idea del contagio y que se

podía prevenir ya que ocurrió una epidemia de peste bubónica para lo cual los hebreos

atribuían a animales como mosquitos y otros insectos además de ratas ratones como

transmisores de esta enfermedad.

El descanso semanal se tenía como un mandamiento este se estableció por primera vez

en la historia reconociendo la necesidad de reposo físico a intervalos determinados.

SALUD Y ENFERMEDAD EN LA CULTURA CHINA.

La civilización china Data de algunos milenios antes de la época del emperador Fi que

reinó alrededor de los 2800 años antes de Cristo.

La tradición coloca el origen de la medicina con el reinado de tres emperadores

legendarios Fu-Hsi que según mitos formó el universo después de la separación del caos

de los dos principios yang y yin..

El segundo emperador llamado Shen-nung quién enseñó a sus súbditos al cultivo de las

plantas, el uso de instrumentos para agricultura y fue el primero en reunir un libro en el

que se mencionaban más de 100 remedios de Medicina herbolaria además de la técnica

de acupuntura.

El tercero y último llamado Kwang-Ti se le atribuye el texto más antiguo de medicina.

Su Concepción del universo consistía en el fundamento de la filosofía y de toda la

medicina china correspondió a la idea que sirvió de base a la religión de Confucio: " el

hombre está compuesto como todo el mundo de cinco elementos: madera, tierra, fuego,

metal y agua qué constituye en un microcosmos en el macrocosmos.

Un elemento importante la combinación de macros o más era la relación entre el

masculino y el femenino como cualidades opuestas de los cuales se desprende el

principio positivo masculino Yang, y el negativo femenino Yin Quién es en suma de

cualidades representan el perfecto equilibrio de los cuales se basa la salud la tranquilidad

y bienestar. Para ellos el cuerpo era sagrado y no debía ser tocado, esto impidió a los

chinos el estudio de la anatomía su filosofía consistía de el número sagrado 5 en el cual

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se reconocían cinco planetas, cinco elementos, cinco puntos cardinales, del mismo modo

los órganos esenciales eran cinco, corazón, hígado, bazo, pulmón y riñones cada uno

correspondía a un elemento y estaba en relación con una estación del año con un color

y un sabor.

El diagnóstico estaba dominado por la teoría del pulso el médico no concedía importancia

interrogatorio y exploración de sus pacientes en muchos casos el enfermo sólo explicaba

la localización del dolor señalando el punto doloroso en una figura de Marfil o porcelana.

La doctrina del pulso se basaba en la comparación del cuerpo humano con un

instrumento de cuerda a las venas se le comparaba con cuerdas musicales las cuales

Cuáles librarían en perfecta armonía cuando se disfrutaba de buena salud, pero sonaban

en forma discordante en caso de enfermedad del examen de pulso dependía el

diagnóstico pronóstico y el tratamiento los médicos debían reconocer el pulso de la

muñeca por medio de los dedos. Como consecuencia de la insuficiencia de

conocimientos anatómicos la patología era regida por influencias Entre el cielo la tierra y

el yang y el yin por lo que la patología se complicaba teniendo nociones casi

incomprensibles al suponer que las enfermedades se originaban en alteraciones de

condiciones circulatorias.

La terapéutica china era dominada por la acupuntura y la moxibustion.

La acupuntura consistía en la introducción en el cuerpo de agujas de metal con el objeto

de penetrar en uno o más canales meridianos llamado ching estos canales no

contendrían sangre y se suponía que estaban en relación con órganos vitales. Los

canales eran 12 y la punción debía servir para remover las eventuales obstrucciones y

permitir el flujo dice lesiones malignas.

Los alfileres se introducían con un martillero y se notaba con el sentido de las manecillas

del reloj.

La moxibustion es un método terapéutico afín al anterior consiste en la aplicación de

bolas hechas de hoja pulverizadas estas eran colocadas directamente sobre la piel y a

continuación se quemaban a menudo se combinaba junto con la acupuntura ambos

métodos tuvieron un efecto favorable en diversos padecimientos.

la obra principal de farmacología fue el Pen Ts'ao Kang Mu este consistía en 52

volúmenes en el que se describían casi 2000 medicamentos de origen vegetal de la

terapéutica china basada en medicación mediante drogas. Te decía que los

medicamentos eran procedentes del reino vegetal y eran indicados conforme a su forma

y configuración por ejemplo las alubias por razón de su forma debían ser aplicadas en

curación de enfermedades renales y el azafrán por la virtud de su color debía de ser

aplicada a la ictericia y así sucesivamente. Asimismo, se empleaban abundantes viseras

de acuerdo con el principio anterior por ejemplo ingerían pulmones cuando parecían

enfermedades pulmonares riñones en caso de infección renal en Casos de impotencia

testículos etc.

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La medicina china constituyó un sistema rígidamente cerrado era una medicina

dogmática contraria la innovación científica y que tenía una ciega se autoritaria apoyada

en un colosal aparato de erudición pseudocientífica que ahogaba todo germen de

iniciativa independiente.

La medicina china tuvo un descubrimiento de suma importancia en la medicina universal

encontrando el variolización que fue precursora de la vacuna anti variolosa.

SALUD Y ENFERMEDAD EN LA CULTURA INDIA.

La población de la antigua India vivía en ciudades con desagües públicos

esmeradamente construidos y casas con baños y pozos algunos eruditos creen que
estos pueblos contemporáneos de los primitivos egipcios y babilonios fueron los que los

arios conquistaron durante su invasión alrededor del 1600 antes de Cristo los arios. La

literatura hindú es rica en conocimientos tradicionales los más antiguos llevan el nombre

de veda palabra que significa conocimiento

el Veda más antiguo es el Rig Veda que contenía himnos de alabanza habilidades indias.

Con el pasar de los años los indios mejoraron y enriquecieron sus conceptos médicos

Además de que aplicaron en el arte de curar la agudeza intelectual.

Al conjunto de textos médicos que se acumularon conforme el tiempo se les denominó

Ayur Veda Qué significa conocimiento de la vida éste estaba dividido en 8 secciones.

La primera consiste en el tratamiento de afecciones orgánicas externas de los ojos la

nariz oídos etcétera.

La segunda se refería al tratamiento clínico el cual es comparable a la medicina interna.

La tercera se refería al Tratado de la restauración de facultades mentales.

La cuarta contenía cuidados de infancia entre sus capítulos comprendía la puericultura y

el tratamiento de desórdenes orgánicos de las madres.

La quinta comprendía el arte de administración de antídotos.

La sexta era un tratado de química médica y de tónicos usados en geriatría.

La séptima contenía su gestión y directrices para el aumento de la raza humana, así

como prescripciones afrodisíacas

Y la octava consistía en el arte de extraer sustancias extrañas de la piel tales como

madera la cual podría provocar inflamación y supuración.

Entre los nombres de la medicina india se distinguen el de Súsruta, de la cual deriva una

famosa colección conocida por Súsruta Samhita

La cual estaba dedicada a la cirugía a la medicina interna patología anatomía obstetricia

biología oftalmología higiene y psicología.

Esta colección describió la importancia de la psicoterapia consideraba la descripción de

instrumentos quirúrgicos adecuados recalcando que deberían de ser construidos de

hierro puro fuerte y cortante.

Sus maniobras quirúrgicas estaban clasificadas en 8 grupos por ejemplo incisión

ablación legrado punción extracción drenaje y sutura.

Describió 14 tipos de vendajes y apósitos es Además de que especificaba las

circunstancias para ser indicados.

13

Se castigaban a los delincuentes por medio de mutilación por ejemplo la pena para El

adulterio era la amputación de la nariz estas medidas pueden ser consideradas como la

razón del desarrollo de la cirugía plástica con el objeto de reparar narices orejas y orejas

desfiguradas.

También creía que el cuerpo estaba compuesto por elementos como son la sangre, el

músculo, la grasa, el Hueso, medula y semen.

Los hindúes clasificaron cuatro clases de enfermedades como son traumáticas o de

origen externo, físicas, mentales y naturales.

El Súsruta daba instrucciones con respecto al diagnóstico Por lo cual se debía recurrir a

interrogatorio y examen por los cinco sentidos se observaba el pulso.

La terapéutica incluía oraciones y cantos y recorrían a sustancias y procedimientos de

purificación la dieta también era considerada importante Ya que se sostenía que las

plantas podrían ser consideradas como virtudes del suelo además estas eran utilizadas

en conjunto de materiales de origen animal y mineral para la realización de drogas.

Asimismo los hindúes Tenían un vasto conocimiento sobre venenos y poseían

tratamientos para mordeduras de serpiente.

Conocían técnicas para practicar la laparotomía y para operar

en el útero (operaciones cesáreas), pero omitían detalles de los procedimientos,

consideraban que la cirugía era la "primera y suprema división del arte terapéutico,

la más propensa a engaño, pura en sí misma, perpetua en su aplicación,

valioso don de los cielos, segura fuente de fama sobre la tierra.

Los indios trataban la ascitis puncionando con un trocar. En los escritos de la

época s

e mencionaban ciento veintiún instrumentos, entre piezas, catéteres, agujas

y espéculos rectales. También se hacía mención del uso de supositorios y enemas.

También se operaban las hemorroides y los cálculos de la vejiga urinaria, y en

case de esta operación suprapúbica, debía practicarla siempre el marido, 0 con

su ayuda, por ser considerada sumamente peligrosa.

La anatomía fue una disciplina poco desarrollada

como consecuencia (10 mismo que en otros países), de los prejuicios religiosos contra

la autopsia. Quien tocaba un cadáver era declarado impuro, si bien es cierto

que podía conseguirse la purificación al baratísimoprecio que supone tomar un

baño, palmotear y acariciar a una vaca, 0 bien dirigir una mirada reverente al

ol. No existía una descripción de órganos: únicamente se señalaban en niñeros

redondos las cifras a las que ascendían: trescientas partes 0 elementos del esqueleto,

quinientos músculos, setecientas ramificaciones de vasos, etc.

Aunque la disección humana estaba permitida, no se Le saco nunca el debido

Provecho

Los documentos ginecológicos describían veinticuatro enfermedades femeninas

relacionadas principalmente con las reglas, la dismenorrea, el dolor persistente en los

órganos genitales los estados pato16gicos de la vagina, el aborto, las lesiones

traumáticas de la vagina y del perineo produ

cidas por el caito (especialmente en

muchachas pequeñas y muy jóvenes), y 105 tumores uterovaginales. De acuerdo con el

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código de Manu creían que la concepción debía ser más fácilmente durante la epoca

menstrual, ya que entonces el cuello uterino estaba abierto "como la flor del lirio acuático

alas rayos

del sol"