Curso de Tarot de Thot Arreglado

Libro de thot- Cuso de tarot
ARCANO 0 o ARCANO 21 EL LOCO, EL AUTODIDACTA y EL GENIO DENOMINACIONES. La mencin ms frecuente de este Arcano es la de el "Loco". Considero que poner un solo nombre a un Arcano es un tanto limitado, pues dependiendo de su relacin concreta con el resto de los Arcanos en una combinacin determinada, cada Arcano puede interpretarse segn diferentes niveles de vibracin, al igual que sucede con los planetas y los signos zodiacales. As, un mnimo de tres denominaciones para un Arcano es lo conveniente, de acuerdo a los niveles bajo, medio y alto de su escala de correspondencias: esto es as pues, aunque entre ellos estn relacionados por leyes precisas y por el simbolismo del Arcano, decir el Loco, el Autodidacta o el Genio son significados bastante diferenciados en la realidad. Por ello, en la base de las lminas del Taro Cosmopsicolgico se encuentran inscritas tres palabrasclave, para diferenciar los tres niveles de vibracin y de correspondencia: fsico, astral y consciente, as como tres estratos de calidad vibratoria del Arcano: baja, media y alta. En cualquier caso, este sistema ayuda a desarrollar la intuicin y facilitar la analoga con las decenas de correspondencias que adems se explican y se mencionan en los textos. Por tanto, el Arcano 0 o 21 puede tener estas tres denominaciones: EL LOCO, EL AUTODIDACTA y EL GENIO. Estos tres niveles se unen en el hecho de que son fuerzas que no se atienen a las normas sociales, morales, filosficas, psicolgicas, o histricas del momento, sino que marcan conductas y pensamientos que se salen de lo comn y que, por ende, son hasta cierto punto rechazadas, tomadas como pintorescas o blanco de chismes. Es una ley el que el ser humano tiende a entrar en una serie de rutinas que muchas veces ni son sanas ni son siquiera lgicas, pero que adquieren un valor ptreo porque "todos" hacen lo mismo. Muchos de los llamados locos son seres que, quitando sus normales rarezas, a veces les ocurre que estn sencillamente en otro estado mental ms avanzado que la media de la poca. No cabe duda que para estar cuerdo es necesario pasar por la prueba del loco, que es aqul que se revela a seguir pensando y actuando en un sentido que, aunque practicado por la mayora, sabe que no es el que, como mnimo, le conviene a l. El Autodidacta y el Genio no quieren imponer su estado mental a los dems, pero necesitan escaparse de tanta trampa, chisme e incomprensin. Muchos de los verdaderos genios que han dado grandes impulsos a la humanidad, en vida tuvieron grandes dificultades para vencer la fuerza de la inercia, de los intereses creados y de las envidias.
RELACION COSMOPSICOLOGICA. La analoga del Arcano 0 o 21 es con el planeta Urano, que como ya sabemos representa el cielo de la mente o los dominios ideales superiores. Urano y el Arcano 0 o 21 hablan de lo que genera cambio, renovacin y despertar mental. El Loco es un loco porque se sale de la norma del momento y no acta de acuerdo a la prudencia, ni a la paciencia ni a la valoracin pausada de las circunstancias. Indica un factor de nerviosismo y precipitacin en la actuacin, debido al aceleramiento mental que impide estar atento a la realidad concreta que rodea a la persona. Por el contrario, expresa un desprecio hacia los factores cotidianos y concretos, as como a las responsabilidades, lo cual le sita en una delicada situacin en la que los peligros acechan, mientras que el Loco no les presta atencin aparentemente. Le rodean el chisme, los malos comentarios acerca de su presencia fsica y su forma de actuar. Tampoco respeta el valor de la tradicin y de la experiencia adquirida, ni siquiera de la suya, pues en la bolsa que lleva colgada del palo se encuentran sus hazaas y vicisitudes, a las cuales debera consultar para no cometer los mismos errores, pero no lo hace, pues tampoco a esas experiencias les da valor. De ese modo, aunque fsicamente se aleja de los traumas y conflictos de la sociedad, en su mente hay remordimientos, quiera o no quiera, pues ya sabemos que Urano por sus acciones incontroladas genera estirpes monstruosas, es decir, "cra cuervos y te sacarn los ojos". Aun as, todava tiene un amigo fiel que procura persuadirle de lo que intenta hacer. Es el instinto sano de proteccin que quiere evitarle sufrimientos y mayores cadas. El cocodrilo, a su vez, animal reptante e implacable con sus juicios o mordidas, le acecha o quiere alcanzarle para poner fin a sus molestas acciones y formas de pensar. El Loco atisba el cielo de la libertad pero, podr llegar a ser totalmente libre sin cumplir con sus responsabilidades?.

El desapego es una fuerza que hay que controlar, pues nos puede dejar un poco en el aire y sin proteccin ante la realidad material y concreta. No olvidemos que los afectos, tanto armnicos como desarmnicos, tienen su fuerza, la cual no hay que despreciar si se quiere ser ms libre psquicamente. El Loco da la espalda a muchas cosas, quizs algunas muy valiosas, pero parece que no se da cuenta. Es verdad que le acechan y le comprimen all abajo en el pueblo su libertad, pero no ha sabido apreciar la ayuda que algunos le han querido dar. La incgnita es si l tendr razn al pensar que va a un paraso de libertad o si, por el contrario, los de abajo tienen la verdad y va hacia su propia cada. Aunque lo cierto es que si se cae dos o doscientas veces, el que se cae es l. Eso dice el Loco, pero tambin pasa que hay quienes estn sufriendo por sus disparates, bien porque se hayan visto afectados directamente por su irresponsabilidad o, quizs porque le quieren, a pesar de todo su desapego y autosuficiencia mental. Qu hay detrs de la colina, un valle verde y lleno de agua, un paisaje aun ms glido, o un precipicio ms obscuro que la boca del lobo, o hasta otro pueblo con sus chismosos y sus rgidas autoridades?. Slo la experiencia y un poco de tiempo lo dir. Es un fugitivo que se escapa por su mente pintoresca e incierta, pero no tiene intencin, de por s, de hacerle dao a nadie. Hablemos un poco del Autodidacta, que es aqul que va aprendiendo e instruyndose segn un patrn personal. No cabe duda de que ya es una fuerza uraniana bastante evolucionada, pues sera algo as como un diamante que se forja segn el propio patrn que l marca. Es decir, ser un autodidacta requiere un sobresfuerzo, pues parece que para guiar un proceso educativo es necesario saber a dnde se quiere llegar y el vislumbrarlo antes de lo normal es cosa de seres un poco especiales. Dicho de otra manera, para autoeducarse es necesario poner en tela de juicio lo que se recibe mental, intelectual y vivencialmente, tratando de escudriar los porqus y dejando que la mente vuele hacia las siguientes lecciones sin que stas se las haya explicado nadie todava. Luego es preciso discernir e intuir aquello que no se ve como cierto y comenzar a forjar una idea nueva y original del mundo, contrastndola con la prctica y aprendiendo a mantenerse firme a pesar de los obstculos debidos a esa nueva verdad descubierta, la cual seguramente causar asombro, risas o malas interpretaciones. As, el Autodidacta lo que necesita es poner su mente y su cabeza bien altas, para poder ver otro horizonte que el que se vislumbra all abajo desde el pueblo. El autodidacta precisa que corra el aire ligeramente fresco para mantener la mente bien refrigerada y libre de los parmetros clsicos y preconcebidos de la escuela del pueblo. Va de vez en cuando algo arriba a la colina o la montaa para tomar una perspectiva ms global, causal e intuitiva, pues los ambientes mentales rgidos, vetustos y enrarecidos le causan sofoco, agobio y aburrimiento. Necesita dejar fluir su discurrir con libertad, sin academicismos retorcidos y sin teoras polvorientas. El cielo estrellado y lleno de nuevos descubrimientos se abre sobre l, que junto a un buen amigo con quien jugar o a quien comunicar confianzas, ms su bolsa de experiencias, son ms que suficientes para escrutar el mundo con la mente. Siempre tiene algunos envidiosos a su alrededor que le critican, pero "con las zancadillas se fortalecen los msculos de las pantorrillas", que son aquellos que sirven para saltar (mentalmente). El Genio se sale con fuerza del camino normal y emprende una larga ascensin de esfuerzos mentales hacia las regiones de la intuicin, las leyes naturales y los hallazgos revolucionarios. Slo precisa de unas vestiduras holgadas que le permitan libertad de movimientos, sentir el aire fresco en todo el cuerpo, acarrear con lo mejor de las experiencias y la tradicin en el hatillo o bolsa del palo y apoyar con firmeza la vara de la seguridad interna en el terreno, por ms escabroso que ste fuera. As, el cielo de la mente superior y los ideales ms elevados de universalidad, futurismo, renovacin humanista y fraternidad se van abriendo poco a poco para s. Paso a paso, experiencia a experiencia y de intuicin en intuicin, un mundo de creaciones geniales que sern puestas a favor de la humanidad, va tomando forma a pesar de los obstculos y la falta de ayuda y comprensin de muchos de los del pueblo, sin contar a los opositores frontales. Estos ltimos no descansarn hasta que esos maravillosos avances y estirones histricos del Genio caigan a un precipicio de dificultades, o sean cortados de raz por una mordida tajante e indiscriminada del cocodrilo. Slo as los que comercian con las rutinas sin sentido y la ignorancia de la gente, quedarn tranquilos al ver que su supermercado de intereses creados va a seguir floreciente sin los obstculos de uno que se las da de ngel o de profeta. Hay algunos en el pueblo que son ms inteligentes y piensan por s mismos. Este es un grupo ms escaso que internamente o incluso hacia fuera dicen: "djenlo, porque ste (o sta) trae algo bueno. El no est haciendo dao a nadie, es una persona sensata y hay que respetarla. Yo he podido comprobar que ha tenido la razn varias veces aunque no le hayamos credo al principio. A m me parece que puede otra vez tener razn en lo que dice, aunque yo no lo entienda". El paso del Genio es firme, aun cuando no lleva la ropa adecuada para esas alturas y apenas un poco de comida para recuperar fuerzas. Tal es la energa de su ideal y de su visin del camino que quiere recorrer. EL ARCANO 0 o 21 DEL TARO COSMOPSICOLOGICO. La figura es joven pues su mente, su valor y su decisin hacia el cambio son juveniles. Es un varn, porque indica el polo masculino o activo en el reino de la mente superior, aunque su ropaje abierto por debajo como una especie de faldn nos indica tambin la receptividad que necesita en forma de

inspiracin y el estar pendiente de las formas terrestres para que sus proyectos mentales se mantengan. Nosotros encontramos la figura de espaldas, por lo que es difcil llegar a conocer el verdadero rostro o espejo del alma del personaje. A la vez, su actitud es de distanciamiento mental de los que lo observan o, en contrapartida, de cierto despecho o afn de contradecir o dar la espalda. Se encuentra en una colina, un estado mental diferenciado y de una perspectiva diferente a la de su grupo social. Tampoco es la alta montaa glida de un personaje ermitao por completo. Se encuentra en una situacin en la que todava divisa el ncleo social, pues hasta cierto punto ste le hace polarizarse y tomar mayor conciencia de s mismo y de su misin. El perro es un fiel amigo suyo, que o bien juega con l en confianza pero sin saber exactamente a dnde va el personaje o, tal vez, le modula frenndole por algn posible peligro que acecha. El cocodrilo, animal reptil, fiero, anfibio y reptante, son fundamentalmente los comentarios mordaces de la gente, el intento de usar al personaje para un banquete de intereses creados o la propia fiera interna del loco mismo, que pone en peligro el querer acceder a reinos de mayor libertad cuando todava no se ha conseguido una verdadera libertad de las pasiones internas. El paisaje en la colina es ms bien rido, pero no se sabe qu hay detrs de esa pequea esquina del paisaje. El personaje tiene la vara de la fuerza interna (elemento fuego) en la mano izquierda, indicando el trabajo mental interno poderoso. En ese momento no est tocando en la tierra, simbolizando que la fuerza la aplica toda junta, de forma espasmdica y con reflejo en el momento preciso. El poder de la mente radica en su velocidad y en el control del factor tiempo: ni antes ni despus. El personaje no es tan loco como parece, porque en realidad lo que est haciendo es seguir, aparte de su intuicin, el indicativo preciso de sus experiencias acumuladas en el hatillo o bolsa del palo, el cual porta con la mano derecha o activa del cuerpo. En el fondo de la lmina se diferencian tres zonas. La inferior es ms bien obscura (azul) con elementos ventosos que indican la agitacin del elemento aire: chismes, dudas, etc. La zona media es blanca e intermedia. Se consigue una mayor tranquilidad emocional, puesto que el trax del personaje -con el corazn- se encuentra en ese rea. La cabeza del Genio est en la franja dorada, indicando la fuerza, el retraimiento y la libertad mental. El poblado en la parte inferior derecha simboliza lo tpico de los pueblos: todos enterados de todo, cierta limitacin en el desarrollo, etc., as como una cuna ms personal y no tan masificada como en las ciudades. El nacimiento del Genio siempre sucede en un ambiente que tiene algo de mgico, aunque ste fuera humilde. ARQUETIPO EN RELACION Un arquetipo es un esquema mental que representa una ley natural y que est grabado en el subconsciente colectivo de la humanidad, manifestndose en el arte, el folklore, las creencias, las tradiciones etc. En el caso del Arcano que estudiamos se refiere al arquetipo del Genio y del Loco. Ya hemos estudiado cmo los grandes renovadores de la cultura son tachados de mentalmente desequilibrados, a veces incluso durante toda su vida. Por otro lado, el estado mental del Genio a veces se confunde con los patrones del desequilibrio o los sobresfuerzos mentales, as como momentos de sin sentido y disparate. Parece como si la humanidad mediante esa prueba que pone al que tiene rasgos de Genio acabara por labrarle una mente a prueba de bomba y capaz de mantenerse en equilibrio en los ambientes psicolgicos ms hostiles. Igualmente, tambin la gente lo que puede lograr es tumbar por lo menos durante bastante tiempo al candidato a proftico, hacindole caer de golpe en tierra por haber dejado tantos cabos sueltos. Hay un cierto componente de profeca en el Genio, pues algunos personajes superintuitivos como Julio Verne han demostrado tener un don especial para salirse del momento que vivieron. El profeta sera aqul capaz de captar elementos que son extraordinarios para la poca o sencillamente adelantados al momento. OTROS PERSONAJES El Rebelde lgicamente es otra de las figuras analgicas del Arcano 0 o 21. No atenerse a normas y evitar por todos los medios que se las impongan es uno de sus atributos. Igualmente, el Joven Emancipado es otro ser analgico de este Arcano. Se evade de su hogar prontamente y pasa a vivir sus experiencias despus de haber tomado una drstica y a veces imprudente decisin de independencia. El Hippie o el Trotamundos que va de un lado a otro sin rumbo fijo, sin apegos y sin preocupaciones materiales, disfrutando slo de su libertad, es otro elemento interesante. No es difcil entender que la parbola del hijo prdigo, igualmente se ensambla con este Arcano, que al poder ocupar el lugar 0 o el 21 nos explica la salida y el regreso de ese personaje bblico. El Revolucionario debe de romper con moldes que vuelven rgida a la sociedad. Depende de si esa revolucin es slo superficial externa o profunda integral.

PALABRAS-CLAVE TRASCENDENTES. JUVENTUD ETERNA: la mente se renueva a s misma y es capaz de adaptarse al decurso vertiginoso del tiempo. No hay rigidez y por tanto no avanza la edad, aunque s la experiencia. EL VIAJERO DEL LIBRO DE THOT: es el inocente llevado de la mano de la intuicin por delante de casi todos los Arcanos del Taro, empezando por el 0 y hasta el 21. El 22, que es el Universo, por ser infinito, nunca puede ser agotado o abarcado totalmente por el ser humano. BUFON-JOKER: el bufn era el personaje inmune al castigo de la corte, por muchos disparates y bromas que gastara. Representa una cierta proteccin "de arriba" hacia el imprudente ingenuo, o bien hacia al Genio despistado. COMIENZO Y LLEGADA: se sale con ilusiones e ideales y se llega con experiencias. COMODIN: es el que por su mente dctil y flexible puede adaptar diversos papeles y cumplirlos con cierta efectividad. SECUENCIAS. Algo del mundo mental superior tira de la conciencia con fuerza. El supraconsciente est en nosotros pero hace falta la ingenuidad y la pureza del nio para alcanzarlo. Se busca un apoyo en personas conocidas para comunicar la experiencia interna, pero los dems no entienden. Un amigo fiel atisba a comprender lo que le decimos pero ms bien juega con las ideas que se le transmiten. El mundo cotidiano no se adapta a la perfeccin de lo que se capta mentalmente. Se necesitan momentos intensos de reflexin interna despegado un tanto de los problemas cotidianos pero, en general, la mente est casi de continuo volando por derroteros bastante originales. Se pierde un poco la nocin del tiempo y sobrevienen frecuentes despistes. Destacamos en algunos aspectos creativos, lo cual provoca la envidia de los rutinarios mecanicistas. Vamos con el valor de la palabra, la sinceridad y la defensa de la verdad universal por delante, lo cual molesta a los que negocian con la ignorancia y el chantaje a la libertad. La mente se sensibiliza por las pruebas y los horizontes mentales se amplan todava ms debido a lo que confirman las experiencias. Se dejan atrs modos de vida acordes a prejuicios mentales limitados y falsos. Parece que tenemos una sutil proteccin, aun cuando el camino hacia lo incierto es delicado. A veces sobrevienen dudas, pero son parte de la imperfeccin de la mente racionalista, a la cual le cuesta seguir el ritmo de la intuicin, revelndose la primera a veces. Aunque la mayor parte del ambiente es indiferente y de efecto de vaco, algunos amigos proporcionan placeres sencillos en la comunicacin de la sinceridad de propsitos. El cuerpo todo es recorrido por una energa fresca, que no es sino la que viene de los jardines de la intuicin. Aumenta la libertad por dentro y cada vez ms hacia fuera, con gran esfuerzo. El cielo estrellado es el libro de la vida universal. EXPERIENCIAS. Ya que el Loco representa el heraldo de nuevos comienzos y nueva vida, hay que tener en cuenta que una transicin rpida de un estado mental a otro ha de ser prudentemente planificada y cubierta por los flancos pues, si no, la improvisacin puede ser excesiva. Parece que cuando las circunstancias le aprietan es cuando nico se ve forzado a atender a la montona y dura realidad material, dejando para bastante tarde la solucin a los conflictos prcticosconcretos. La experiencia de este Arcano siempre conduce a algo inesperado y a un cambio ms bien brusco, por lo cual se ha de procurar que los reflejos y la intuicin impidan que ello se incline a cuestiones molestas por falta de previsin y prudencia. Las decisiones se han de tomar relativamente pronto y sobre la marcha, pero la mente ha de estar lcida y despierta para no errar. Es preferible que las decisiones sean realistas pero no limitadas. Se ha de procurar no llegar al cambio excntrico y extravagante de propsitos pues, si no, tal como se generan las causas, as de espasmdicos e inesperados sern los efectos. El inicio de acciones y experiencias por simple esnobismo y afn de rebelda puede llevar a situaciones embarazosas y que rebotan ya casi sin tiempo ni posibilidad de modificacin. La ruptura de responsabilidades por negativa a sostener un cierto peso psicolgico puede conducir a otras situaciones similares pero ms fuertes. Hay una actitud de bsqueda que se ve amenazada por la equivocacin. En lo mental, puede darse anarqua, atesmo, poesa liberadora, etc. e, igualmente, actitud necia o ineptitud prctica. Hay excesos de desapego emocional por la influencia uraniana. En lo psquico existe tambin ansiedad, irritacin, nerviosismo y necesidad de movimiento sin tener clara una meta. El temperamento es potico, pero disperso, extremista e inestable. En lo prctico, indica una situacin a punto de solucionarse o desbordarse, desencadenando un movimiento ms o menos sbito de las piezas del ajedrez de la vida.

Un vagabundo indiferente del maana va de peregrino. No hay desaliento, sino que en cada nuevo nacimiento del da hay olvido de lo que se ha sido e idealizacin de lo que el yo ser. El hombre no puede pararse en ninguna parte en el camino que recorre: "y el Hijo del Hombre no tendr donde reposar la cabeza". El hatillo del Loco es como una caja de Pandora que alberga sus experiencias e ilusiones hacia el futuro. El Loco apoya el bastn en el suelo un instante ahora y otra vez ms adelante en el camino, porque demasiado contacto con la tierra le detendra. Al dejar atrs el cocodrilo y al no hacer caso al perro, deja atrs la animalidad que en otros momentos le impidi hasta iniciar el viaje en el que ahora pone tanta ilusin. El viento molesto, el peligro del cocodrilo y los chismes del pueblo son los errores de sus pasadas encarnaciones que le aturden y le dificultan la conciencia de su ser divino, forzndole a caminar y a no mirar atrs, bajo peligro de convertirse en estatua de sal. En lo mental, hay indeterminacin debido a la multiplicidad de preocupaciones que se presentan. No se puede hacer caso a todos los consejos, sino ms bien a muy pocos. A veces hay sentimientos vulgares, pero que son pasajeros. En general, hay desorden y a veces olvido de la palabra dada. MITOLOGIA. Hay una relacin cosmobiolgica directa con Urano, primer soberano del universo, el cual fue traicionado por uno de sus hijos, Saturno. Urano es tambin un dios de analoga con el cielo o planos mentales superiores. En la mitologa egipcia, el nio Horus fue criado por Isis en los pantanos del delta del Nilo, escondindolo de su to Seth, quien quera matarlo. Una de las formas de Seth es el cocodrilo, y la leyenda de san Jorge y el Dragn desciende parcialmente de escenas de Horus luchando con Seth en forma de cocodrilo. Horus con el tiempo vence a Seth y sucede en el trono a su fallecido padre Osiris. Entonces Horus es seor del cielo y del Sol, siendo cada faran de Egipto Horus durante su vida y Osiris durante su muerte. Horus el nio (Arcano 0 o 21) es el heredero del trono que tiene que vencer las fuerzas negras y suceder al rey desaparecido fsicamente, para ser gobernante y padre por s mismo. De igual manera, el Loco ha sido conectado con el dios griego Dionisios, que siendo nio fue atacado por sus malvados tos, los titanes, los viejos dioses. Ellos hicieron amistad con el nio dndole juguetes y, cuando ganaron su confianza, lo rompieron en pedazos y lo devoraron. Pero l renaci para triunfar como el dios del xtasis y del gozo infinito, as como del mosto, la savia, el germen y la fertilidad, que estaba loco y que conduca a la misma locura a sus seguidores. Pero esa era la interpretacin que haca el vulgo de la figura del dios pues, en realidad, desde el punto de vista esotrico, embriagarse con vino es el smbolo de extasiarse y llenarse de la luz de la sabidura superior. Dionisios fue llamado tambin Lusios, el libertador, que era capaz de que la gente por s misma saliese de sus convencionalismos y pudiera colocarse en ese estado de locura divina. El Genio tambin se ha relacionado con Parsifal, el ingenuo de las historias del Rey Arturo. Como Horus, l era el nio cuyo padre muri y su madre lo cuid apartado del mundo, ignorante de los derroteros de la vida. Pero l creci y lleg al triunfo por encima de todos los obstculos, logrando encontrar y realizar el Santo Graal. El tratamiento de este tema de la pera Parsifal y otras demuestra que Wagner, el gran compositor, era un profundo conocedor de los smbolos esotricos. Es interesante tambin leer a San Pablo en los Corintios cuando habla en la primera epstola, captulo 1: " Entonces Dios quiso salvar a los que creen por medio de la locura que predicamos." "En efecto la locura de Dios es ms sabia que la sabidura de los hombres..." LAMINA DERECHA (TENDENCIA ARMONICA). El viaje liberador llega a buen fin, a pesar de los obstculos y las trabas diversas. Hay creatividad humanista y liberacin de crceles fsicas y psquicas. Se consigue un estado mental lcido o hasta supraconsciente. Se llega a importantes realizaciones de la verdad mediante la intuicin. Se logra una situacin relevante socialmente, dando el justo lugar al Autodidacta o al Genio. Las decisiones han sido acertadas si se las ve en conjunto y retrospectivamente, a pesar de los errores por la inexperiencia y la ingenuidad. Hay sensacin de libertad, de respeto y de ser respetado por mucha gente. La bsqueda de idealizaciones en la vida ha resultado fructfera y se encuentra el lugar para que stas tomen realidad. Unas vivencias muy ricas en experiencia, aparte del cierto peligro y tensin vivida, han forjado y labrado la mente. Un desenlace sbito e inesperado despega a la persona de aquello que le atormentaba, pues la energa mental se estaba acumulando e hizo acto de presencia en lo concreto en el momento preciso. LAMINA INVERTIDA (TENDENCIA DESARMONICA). Hay inseguridad a la vez que negativa a un replanteamiento mental de la situacin, lo que llamaramos soberbia mental. El desprecio total a la tradicin y a las experiencias es peligroso, porque lleva a la imprudencia y a actos temerarios que podan haber sido evitados usando el sentido comn.

Pueden haber cadas o detenimientos peligrosos sobre la marcha, ya que no hay trminos medios sino extremos. Hay un aceleramiento daino y perjudicial de las circunstancias, el cual va en aumento y puede llevar a un colapsamiento de aspectos concretos, materiales o cotidianos, as como a una prdida de la capacidad de discernir y tomar decisiones sobre la marcha. La cada puede ser de cierta altura y dejar a la persona sin medios para desenvolverse en lo cotidiano. No hay reaccin rpida ni reflejos para vencer los peligros. Quizs existen slo reacciones espasmdicas y bruscas en la situacin lmite, pero que ya son palos de ciego. Los apegos y afectos rotos anteriormente de manera brusca y desairada se vuelven en contra o ya no se pueden recuperar aunque se quiera o se les vuelva a necesitar. La mente no es capaz de sostener el ideal original y el Loco vuelve a sus rutinas a la fuerza o por debilidad. No era una verdadera revolucin interna capaz de llevar las cosas hasta el final y de manera equilibrada. LETRA HEBRAICA EN CORRESPONDENCIA. Corresponde a la vigsimo primera letra del alfabeto hebreo, SHIN, que significa "colmillo". La fuerza del Arcano que estudiamos es tajante y crea desgarre entre dos mundos. ARCANO 1 EL MAGO, EL GENERADOR y EL OPORTUNISTA. DENOMINACIONES. El nombre ms frecuente de este Arcano es "el Mago". Podramos llegar a una mayor aproximacin al Arcano dndole estas tres denominaciones: EL MAGO, EL GENERADOR y EL OPORTUNISTA. En los tres casos el ser humano de la figura establece un vnculo efectivo entre lo de arriba y lo de abajo, tomando un pensamiento, una idea o un ardid de arriba, aplicando una fuerza precisa en lo concreto y de ah brotando la chispa de un hecho generado, que es mitad mental y mitad fsico. Este Arcano es la expresin prctica del principio hermtico de correspondencia: "como es arriba as es abajo." Es decir, como es en la mente, as se manifiesta el ser humano en sus acciones, realizaciones y destrucciones. El dominio sobre los cuatro elementos: fuego (energa primordial), aire (mundo del pensamiento), agua (sentimiento y psiquis), y tierra (materia), es el fin de este Arcano. Pero hay que ver en funcin de qu y para qu se quiere esta destreza sobre los elementos, as como saber si predomina lo de arriba sobre lo de abajo o si, por el contrario, se quiere someter lo superior a lo inferior. La aplicacin de la inteligencia prctica mercuriana es aqu la base, con capacidad de relacin y de ver la oportunidad en lo mental, al igual que con rapidez y vivacidad en lo concreto. Hay capacidad de combinacin de los elementos que da la vida, obteniendo su mximo rendimiento y eficacia al usarlos con un sentido agudo. Todos los elementos estn sobre la mesa: energa, impulso e ideales; proyectos y pensamientos; sensibilidad y sentimiento; as como recursos materiales y capacidad econmica. Tanto el Mago, el Generador como el Oportunista saben que cada pieza ha de moverse en el momento preciso y hacia la posicin justa, todo en aras de lograr un control sobre las circunstancias en un auge de aprovechamiento y de generacin de efectos sucedneos. No es slo quin lo hace ms deprisa, sino quin hace una mejor ejecucin, con qu grado de habilidad y con qu punto de aproximacin a lo que en un principio se haba pretendido. RELACION COSMOPSICOLOGICA. La analoga del Arcano 1 es con el planeta Mercurio, que como se ha estudiado es el dios de la inteligencia en sus dos vertientes: prctica y buscadora de la verdad. No cabe duda de que el Mago aplica una fuerza intensa o, visto de otro ngulo, capta una energa del mundo superior donde tiene introducida su mano derecha, as como la vara, que podramos relacionarla con el Caduceo de Mercurio. Por tanto, el componente mental es clave en este Arcano, aun cuando los 4 elementos hacen su aparicin sobre el teatro de operaciones mgicas o piedra de la mesa o altar. Hermes-Mercurio es el mensajero celeste. Capta algo del mundo superior y le encuentra relativamente rpido una aplicacin concreta en el mundo de los hechos visibles. As, con una nueva experiencia o experimento vuelve a adentrarse en los secretos de lo abstracto. Mago y Magia vienen de Magister, Magisterio, Maestra...La Magia es el uso y dominio de la fuerza, energas y atributos de las esferas superiores del Universo, es decir, del plano mental superior hacia arriba. Como contraposicin, la fsica es el estudio y control en los planos de la materia y la energa. As, este Arcano nos habla del dominio, Maestra o destreza en el manejo de las circunstancias reales de la vida, pero en el caso del Mago esto es de acuerdo a principios de voluntad e ideal (fuego), inteligencia activa (aire), sensibilidad (agua) y fecundidad en lo material (tierra).

Es el ser humano realizado y con equilibrio, sin excesos en ninguna de las tendencias que marcan los 4 elementos: no demasiada pasin, idealismo ni agresividad (fuego); no intelectualismo, teoricismo ni volubilidad (aire); tampoco hay sobrante de sentimentalismo, apegos ni susceptibilidades (agua); y, por ltimo, se controla y supera el materialismo, los aspectos fsicos descontrolados y los afanes de posesiones fsicas que atan y quitan libertad (tierra). Lgicamente hablamos de un ser humano y las perfecciones slo se dan con ciertas imperfecciones, es decir, que el Mago no es un infalible ni un Superman de pelcula, sino que a travs de la experiencia terrestre y de la penetracin enrgica en las verdades superiores es capaz de adquirir una verticalidad de actuacin y sentido comn. Es indudable que el nmero 1 se refiere a la necesidad de la unidad interna, as como el inicio y la accin primera. Por todo ello, el Mago representa la Alta Masculinidad ms all de cuestiones machistas o hembristas. Dicho de otra forma, el elemento flico o vertical del menhir usado por los Druidas (Iniciados o Magos de los Celtas) en sus operaciones mgicas al aire libre, indica la lnea vertical de la cruz de la materia. Es el atributo de lo que proyecta energa, inicia, expande, genera circunstancias, etc. No es posible ese peso especfico interno necesario para generar la chispa de la verdad (arriba) en lo fsico (abajo), sin una integracin y unidad internas, sin la auto-conciencia del YO y del momento, y sin capacidad para estar en sintona armnica entre el nivel de lo abstracto y de lo concreto. Como el smbolo del menhir, penetra con fuerza y decisin en el muchas veces turbulento y enredado mundo de la mente pero, a la vez, mantiene la base bien cimentada en las experiencias terrestres: "los pies en la tierra y la cabeza en el cielo." Hablemos un poco del GENERADOR. Aqu encontramos tambin un ser humano seguro de s mismo y que tiene una destreza o capacidad generadora especial en uno o varios campos. Decimos facultad generadora porque el ser humano se coloca por ley natural entre dos polos -las fuerzas mentales y las fuerzas fsicas- a partir de los que surge la chispa, la energa y la capacidad para producir trabajo. Es bien sabido que el ser humano pierde fuerza si alguno de sus cuatro elementos est desequilibrado por exceso o por defecto: impulsividad o falta de energa vital (fuego), intelectualismo o incapacidad mental (aire), sensiblera o frialdad emotiva (agua), y materialismo o flojera econmica (tierra). Lgicamente el Generador es una octava inferior del Mago. Su dominio tiende a ser ms sobre uno o varios aspectos de la vida en los que tiende a destacar, pero ya no se puede hablar tanto de Maestra sobre todos los elementos. Este Arcano nos cuenta cmo el ser humano es una unidad y existe relacin entre cada uno de sus niveles. As, la mente y el intelecto estn limitados si no hay un equilibrio emocional; la vitalidad est mermada si el cuerpo no est correctamente alimentado, o bien, hay agresividad si la alimentacin est cargada de toxinas; igualmente, sin una mnima base intelectual el mundo de la materia es muy difcil de controlar. Es frecuente que admiremos a alguien porque tiene alguna destreza o habilidad fsica, emocional, mental o espiritual, pero ese no es el ser humano que puede ser totalmente consciente de que entre l y el de arriba no hay diferencia. Solemos decir "del dicho al hecho hay un gran trecho". Cuntas cosas pasan por nuestra mente y qu pocas toman manifestacin en el mundo de los hechos tangibles!. Por eso, el Generador es tambin el Realizador, el que realiza la conexin entre lo que piensa y lo que hace. Pasemos seguidamente al OPORTUNISTA. A lo largo de la vida se pueden conseguir multitud de trucos, estrategias o maneras de resolver situaciones, aprendidas mediante el ensayo y el error, la imitacin y el simple azar. Alguien puede tener mucho xito con las mujeres o con los hombres, con un poco de decisin y seguridad en sus "atractivos" reales o fingidos; un vendedor de lavadoras tiene que probar todas las maneras imaginables para tener xito en su menester y, al cabo del tiempo, lo consigue; y un artista tiene que inventar mil y una peripecias para llamar la atencin del pblico y a partir de ah, aunque parezca increble, slo pintando rayas va a vivir cmodamente. Pero el Oportunista, dentro de este Arcano tiene una calidad vibratoria ms descendida: l, por la influencia de Mercurio tiende a imitar, a copiar, a entrometerse en las oportunidades de otros, aprovechar los esfuerzos que otras personas haban realizado, etc. Su picarda, velocidad para ver el momento y habilidad de palabra, le colocan en una situacin en la cual puede ejercer un cierto dominio mental sobre otras personas, ms dbiles o ingenuas o, sencillamente, que no conocen el asunto en cuestin tan a fondo como el Oportunista. Hoy cada vez ms, por el auge de los especialistas, cada uno tiene que aprender su magia (con minsculas) para poder asombrar y destacar en algo como, tambin, para lograr vender sus servicios. Algo que nosotros no dominamos y que vemos hacer nos parece magia. El Oportunista con frecuencia est al acecho para quedarse con lo que no es suyo y "recoger lo que no ha plantado ". Su inclinacin es a usar los elementos y las energas de otros para su propio provecho, tal como Mercurio era adorado como dios de los ladrones y mentirosos. En su vertiente ms antagnica el Mago pasa a ser en su opuesto EL BRUJO, la figura que posee real o supuestamente unos poderes especiales capaces de saltarse el camino normal que las personas comunes deben seguir para lograr algo. As, las operaciones mgicas en sus distintas escalas van, de las realizadas por los verdaderos Magos o Maestros, hasta las prcticas de brujera de seres a los cuales muchos van a buscar para encontrar una solucin diferente a sus problemas.

EL ARCANO 1 DEL TARO COSMOPSICOLOGICO. Encontramos a un hombre, indicando la polaridad masculina de la naturaleza, la que proyecta energa, accin, iniciativa y empuje. El hombre es joven, no tanto como el Loco, y se encuentra en el auge de su vida y en su plenitud de fuerzas fsicas y psquicas. Con su mano y su brazo derechos -significando un miembro superior la capacidad de obrar y prolongarse hacia el mundo, y el lado derecho del cuerpo la actividad - apunta y casi llega al cielo. Proyecta una energa poderosa en el mundo de la conciencia, la voluntad, lo abstracto, la mente superior y lo divino. En ese dominio es donde reside su poder, ya que su vara, cetro o caduceo est introducido en el mundo de arriba. Siempre la vara o bculo representa la fuerza que, en este caso, se aplica activamente en la esfera superior. Con su mano y su brazo izquierdos seala hacia la tierra. Es decir, necesita tambin de la polaridad magntica, atrayente o receptiva para dominar lo material y concreto. Mediante esas dos fuerzas polares realiza la operacin mgica, colocndose en un dominio que ni es totalmente mental ni del todo fsico, sino correspondiente a ambos. Este gesto de sealar hacia el cielo y a la Tierra puede llevar toda una vida de meditaciones, reflexiones y experiencias: como es Dios as es el hombre (a imagen y semejanza de Dios); como es en la vida as es en la post- muerte; como sucede en el Macrocosmos as es en el Microcosmos; como sea en lo mental as ser en lo fsico, etc. El Sello de Salomn o Estrella de David ya ha sido explicado desde el punto de vista de los 4 elementos de la naturaleza (Fuego, Aire, Agua y Tierra). El tringulo que mira hacia arriba representa lo superior, el Macrocosmos y, el tringulo que seala hacia abajo, es el Microcosmos. El Mago tiene en su pecho este smbolo universal, pues tambin el corazn es el que delimita dentro del cuerpo humano lo superior y lo inferior. Para los chinos las energas Yang son las que se manifiestan por la polaridad del cielo y la atmsfera, donde predominan cargas de tipo positivo, mientras que la Tierra es Yinn, sabiendo la ciencia que en ella son mayora las cargas negativas. El ser humano est entre medio de estas dos fuerzas, captando las cargas Yang por las antenas que son los cabellos y, las fuerzas Yinn, por las plantas de los pies con sus sensibles terminaciones nerviosas. El menhir detrs del Mago es la fuerza primordial del uno, que es la que le respalda. Una energa que se proyecta hacia el cielo pero que tiene bases firmes en la Tierra. Aparte, este elemento era utilizado por los Druidas o Magos celtas en sus ceremonias de Magia Blanca al aire libre. Verticalidad en la accin y actuacin de acuerdo a patrones mentales o leyes universales. La mesa central del altar o teatro de operaciones mgico es tambin de piedra, simbolizando la unin con las energas primarias o primordiales de la naturaleza, pues sin su ayuda ni una piedra se puede mover aqu. La mesa es rectangular y con cuatro esquinas, una para cada elemento, expresando el teatro de operaciones en la vida. El Mago maneja los elementos externos porque es capaz de autocontrolar los suyos internos. As, el fuego en el ser humano o Microcosmos es el mpetu, la energa y la conciencia y, en el Macrocosmos, es la energa radiante del Sol que recibe la Tierra. La espada, representacin del aire, es en lo humano las facultades de la inteligencia y, en lo grande, la atmsfera. El agua, el sentimiento del ser humano, es en nuestro planeta los mares y ocanos. El elemento tierra es en el hombre su cuerpo fsico y constituye en el globo terrqueo la corteza terrestre. En el cuerpo humano tambin est el fuego (energa captada del Sol), el aire (respiracin), el agua (lquidos) y la Tierra (sistema seo, msculos, etc.) El Mago tiene un conocimiento y un control sobre el fuego espiritual interno (Kundalini, Espritu Santo, Tchi, etc.), el Verbo o poder de la palabra (aire), la psiquis y el inconsciente profundo (agua) y la vitalidad fsica (tierra). El Mago posee un cinturn muy especial atando lo de arriba con lo de abajo de sus vestiduras, siendo la parte de la cintura hacia abajo la ms fsica y, del cinto hacia arriba, la ms elevada: el trax es lo emocional y la cabeza lo mentalespiritual. El cinturn es la serpiente Ouroboros, que se muerde la cola. Es el Karma o ley de causa y efecto, de tal modo que el Mago y, en general cualquier ser humano, se vuelve a encontrar con aquello que ha generado. Es la base de la verdadera Magia, que conduce necesariamente a una Magia neutra o Magia Blanca, es decir, a movilizar las fuerzas naturales para lograr el bien de otros, nunca el perjuicio de los dems y ni siquiera directamente para favorecer fines personales, pues eso es algo que viene por s slo al trabajar en favor de la evolucin de otros. Ouroboros es representacin tambin del Universo curvo y continuo, que se desarrolla en espiral o espiritual. ARQUETIPO EN RELACION Quizs el arquetipo del mago de espectculo sirva para entender este arquetipo o patrn de la mente inconsciente colectiva humana. En este tipo de personajes se admira su capacidad para hacer prodigios de una manera que la mayor parte de las veces jams llegamos a saber qu secreto esconde. Igualmente, la admiracin que causa en el pblico aqul que tiene destreza o dominio en algo es bastante grande. Slo l tiene el secreto o, si acaso, unos pocos. Por otra parte, aquello que el experto hace es algo que nosotros necesitamos. En otro orden de cosas, pero tambin en relacin, los llamados milagros son algo atribuido a los verdaderos Magos o Maestros, que superan las facultades normales para adentrarse en lo supranormal, lo cual no tiene nada que ver con lo sobrenatural, que sera aquello que est fuera de la naturaleza lo cual no es posible.

Slo ocurre que en la naturaleza hay muchas ms fuerzas de las normales que la mayora de los seres humanos tienen conocimiento o acceso. No son hasta cierto punto los fsicos de hoy, unos magos y otros brujos, de la materia y la energa. Los avances de la ciencia actual rondan en lo mgico. OTROS PERSONAJES El Mediador es otro personaje que est en sintona con el Arcano 1, por dos motivos: uno por Hermes el mensajero de los dioses y, en segundo lugar, por su especial posicin entre lo de arriba y lo de abajo. Como Mediador entendemos el que acta por consigna de algo o alguien que est por encima y cuya accin se efecta en un dominio inferior. El Mediador puede ser un Recadero efectivo, es decir, que realiza eficazmente la voluntad de otro superior en rango mental, concretizndola en hechos prcticos. Es el Inteligente Activo que escruta el mundo de los proyectos creativos para luego realizarlos en la prctica. Es el Experto, que ha conseguido un grado de conocimiento y prctica elevados en alguna materia y que, a partir de ah, mueve su mundo. Es el enseante terico-prctico que instruye en alguna labor, desde la albailera, pasando por la repostera veneciana, hasta el diseo de reactores nucleares. Es, en definitiva, el maestro que abre las puertas de su conocimiento y destreza a unos pocos discpulos de confianza. Este Maestro es el que explica lo que no explican lo libros y sin el cual, mediante su mtodo de transmisin de enseanza de labio a odo, la humanidad slo tendra bibliotecas llenas de libros. PALABRAS-CLAVE TRASCENDENTES. MEDIADOR: entre lo interno y lo externo, entre los ideales y la realidad cotidiana, entre el pasado y el futuro, etc. PRESENTE: se establece el contacto entre el polo abstracto y el concreto, surgiendo la chispa de un hecho manifestado. TRANSFORMACION CREATIVA DE ENERGIAS: "nada se crea, nada se destruye y todo se transforma". Es decir, el hombre se convierte en mediador o transformador de energas mentales y fsicas. VOLUNTAD Y CONCIENCIA: slo el acto consciente y la voluntad centrada en el presente pueden crear el trasvase entre lo superior y lo inferior. CIENCIA Y CONCIENCIA: hay conocimiento de una o varias ciencias, pero aprendidas fundamentalmente en la vivencia y la prctica. SECUENCIAS. Se siente la voluntad ntima como el reflejo de una voluntad superior. As, hay correspondencias en los hechos entre el hombre y el Universo, y no slo correspondencia en potencia (inconsciente) o no manifestada. El pensamiento es creativo y hay ideas insistentes a las que uno se inclina a realizar, porque se vislumbra que son un encargo de lo alto y no un simple capricho personal. Pensamos ese algo continuamente y con energa, por lo que poco a poco llega a realizarse. Sabemos que del acto de decidir algo con libertad a la realizacin real y definitiva del propsito, hay mucho camino. El brazo extendido hacia arriba representa la libertad de colocarse en un dominio superior y, el brazo hacia la tierra, la comprensin y dificultades en la vida cotidiana. Tenemos una manifiesta tendencia a aplicar las leyes de arriba en lo diario, como una verdadera bsqueda de la verdad en lo elemental de la vida: "espiritualizar la materia y materializar lo espiritual". Nada se nos puede resistir si somos fieles al orden, la belleza y la magnanimidad del cielo estrellado. "Lo que sucede en la Tierra est inscrito en el cielo." A travs de las experiencias vemos que hay que aprender a enfrentarse a pasiones instintivas y falsas verdades (fuego), a mentiras y crticas (aire), a susceptibilidades y apegos sofocantes (agua), como tambin a problemas fsicos y penurias econmicas. Todo eso ha de ser adecuadamente controlado para que la fuerza inicial llegue a buen fin. El Maestro, el que ha recorrido ms camino, llega como luz tenue a los ojos, como aire fresco a una cabeza confusa, como agua de roco al cuenco reseco y como barro limpio a la herida. Adquirimos destreza para salir adelante entre el Sol que quema, el viento que sopla fuerte, las aguas revueltas y los terrenos abruptos. Slo tenemos la voluntad, las facultades y los consejos sabios que dio el Maestro. EXPERIENCIAS. El Mago con su sabio intelecto es capaz de enderezar el mundo. Se encuentran nuevas soluciones a los problemas antiguos. Hay energa mental sin lmites y es necesario experimentar en el transcurso de la vida todo aquello que vaya de acuerdo al fin primordial. El Mago y el Generador no estn hechos para puestos secundarios y necesitan elevarse hasta la cima en cualquier empeo. No hay miedo a contraer responsabilidades, por muy grandes que puedan parecer. El Oportunista procura que su mano derecha no sepa lo que hace la izquierda. Es necesario, en momentos de

planteamiento mental original y de inicio, medir bien las piezas a poner en juego y sus combinaciones, pues recordemos que Ouroboros representa la vuelta de las causas generadas en forma de efectos recibidos. En esta experiencia el ser humano se ve como un centro en el cosmos, tenindose que valer de sus facultades humanas para tomar decisiones importantes, las cuales ha de afrontar ms bien solo. Es preciso asumir los riesgos, con plena confianza en el potencial propio para hacer frente a los imponderables. Hay facultades organizativas y comunicativas. Con este Arcano se trata de que el ser humano trace conscientemente el dibujo de su vida. La salida a las situaciones difciles ha de pasar por una decisin que implica una situacin comprometida en la que, adems, hay que luchar contra las propias debilidades. El poder del verbo y de la palabra son una de las herramientas importantes para lograr la unidad entre lo de arriba y lo de abajo: "eres en tus obras como eres en tus pensamientos". El smbolo del infinito sobre la cabeza indica que el hombre se encuentra como un eslabn de una cadena sin final, tanto hacia el Macrocosmos como al Microcosmos. No existe el azar, sino una cadena numrica desconocida que a nosotros se nos manifiesta con frecuencia con una cierta desconexin. Hacer evolucionar la materia y las circunstancias significa mantener a raya las fuerzas involutivas o regresivas. Este Arcano es el hombre con mil y un recursos, cuya capacidad creativa, generadora y de combinacin parece ilimitada. Es la continua energa del entusiasmo y de la reorganizacin a pesar de las dificultades. En ningn momento se puede perder el uno, la unidad, la seguridad interna. Si no existe discernimiento ni sentido comn pero, sobre todo, si no hay seguimiento de las orientaciones del gua o maestro, se llega al simptico personaje de "el aprendiz de brujo", que por ponerse a jugar con lo que vea a su maestro hacer tan fcil, estuvo a punto de no salir del enredo. Es un cuento de carcter Inicitico que nos previene de los resultados de la imprudencia en el manejo de los elementos. Jugar inconscientemente con la tierra, el aire, con el agua o el fuego, en los cuatro casos es jugar con fuego. No digamos ya cuando se precisa un cierto dominio sobre todos los cuatro elementos primordiales. MITOLOGIA. Ya sabemos que por la correlacin cosmopsicolgica afina con Hermes-Mercurio, el que hace de mediador o conciliador entre los opuestos o polaridades de arriba respecto abajo. Se hace relacin tambin de Hermes con otros dioses como Odn, Hanumn, etc. Hay por igual analoga entre el Mago y el mito de Prometeo, que intent robar el fuego divino con un tallo hueco de hinojo, algo muy similar a lo que quiso hacer Hermes con un rayo de Zeus. Otra estrecha relacin es con Hiram, constructor del Templo de Salomn, cuyos atributos son el comps y la escuadra. Hermes, Thot e Hiram parecen estar bastante relacionados. En todos los casos las conexiones mticas sealan el manejo del poder de conciliar los opuestos -de ah las figuras hermafroditas- y del dominio de la Magia y la palabra. El caduceo, el bastn de Thot y el tallo de hinojo de Prometeo es la vara del Mago. Siempre estos personajes estn rodeados de la ambigedad de lo irreal y lo ilusorio, la verdad y la mentira, el saber y la justicia. El Ibis, ave zancuda sagrada para los egipcios, se asimil a Thot en Egipto, como tambin el mono y el cynocephalus (perro con cabeza de mandril), representando la inteligencia, la habilidad y el poder de la palabra. Thot dio a Isis las palabras del hechizo que ella us para resucitar al fallecido Osiris a la vida, por lo cual pudo engendrar a Horus en ella. El Mago lgicamente ha de saber manejar tanto las fuerzas superiores como las inferiores, las energas blancas y las negras, el bien y el mal...Es evidentemente el manejo de los extremos polares del universo, ponindolos bajo la gua de un principio superior. LAMINA DERECHA (TENDENCIA ARMONICA). La voluntad se coloca al servicio de las fuerzas superiores y la mente no cae en oportunismos, jugadas poco sinceras o traiciones en la prctica a los propsitos iniciales. Se logran las metas por una capacidad de constancia combinada con la rpida decisin sobre la marcha y en la prctica. En cada momento se usan y controlan adecuadamente los elementos del ambiente y del yo que pueden ser movilizados, con una clara ordenacin temporal, aplicando las fuerzas en el momento preciso, ni antes ni despus. Hay conocimientos y experiencias hermticas adquiridas por la prctica o con el contacto con los que ya han experimentado, siendo estas claves calladas y guardadas celosamente, pues en ellas reside el poder del Mago. No se acta por fines egostas ni destructivos, sino respetando las cadenas causa-efecto (Ouroboros). Hay una conexin adecuada, armnica y precisa entre el proyecto y la prctica, lgicamente con los errores normales, los cuales no son cometidos sino una sola vez. Hay unidad interna entre las diferentes facetas del yo y, de ah, concentracin, voluntad, conciencia y energa en las actuaciones y pensamientos. Un fin elevado es el que gua esa epopeya de ir armonizando los elementos. LAMINA INVERTIDA (TENDENCIA DESARMONICA). El fin ltimo supone un evidente predominio de intereses materialistas sobre valores humanistas, con lo que la combinacin de los elementos ya no da una Magia Blanca, sino magia azul, roja, gris, etc.,
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pudiendo llegar en ciertos casos hasta la magia negra o destructiva. Es conveniente aclarar que cuando se habla de magia no se refiere a ceremonias ms o menos pintorescas para conseguir ciertos fines, sino que el concepto magia se extiende a todas las energas que el ser humano mueve voluntaria o inconscientemente para lograr un objetivo. Por tanto, lo que se habla y se dice es magia, el manejo del dinero es magia, la energa sexual es magia, el poder es magia, etc., pudiendo tomar todas estas actividades un cariz que va en sus diferentes grados intermedios, desde lo blanco hasta lo negro. Segn la calidad de la fuerza el Arcano es menor, el sujeto tiende a apropiarse de los esfuerzos y las energas que son suyos. Es frecuente ver a personas cuyo "poder" reside en que son muy buenos ladrones de iniciativas, estafadores de ingenuos o expertos, o bien, ladrones de ideas. Hay quien ha conseguido dos o tres pequeos secretos o trucos en un ramo determinado de actividad humana y a partir de ah se creen fundadores del Universo. Tener muchas y acertadas iniciativas en un nivel humano normal no significa que desde la perspectiva de las leyes naturales tales acciones sean lcitas. LETRA HEBRAICA EN CORRESPONDENCIA. Se le asocia a la primera letra del alfabeto hebreo, ALEPH, que significa toro o buey. El Mago es el que ara la tierra y abre caminos de acuerdo a una voluntad superior o inferior. ARCANO 2 LA SACERDOTISA, SENSITIVA, BRUJA. DENOMINACIONES. El nombre normalmente aceptado de este Arcano es el de la Sacerdotisa. Una mayor exactitud la conseguimos si enclavamos al Arcano 2 entre LA SACERDOTISA, LA PSIQUICA Y LA BRUJA. En los tres casos hay una clara relacin con la psiquis femenina y su analoga con la Luna. El inconsciente es tan profundo que para poder penetrar en l hay que someterse al reinado de la diosa de la Luna, una de cuyas denominaciones, la Triple Hcate, nos confirma la existencia de varias vibraciones lunares: mental, psquica e instintiva. La Luna ms sublime es la del romanticismo, la magia de la sensibilidad, los reflejos de la Luna en el agua magntica de los jardines de la Alhambra de Granada (Espaa), la paz emitida por la mente femenina realizada, la proteccin psquica que puede dar la mujer, las teclas ms elevadas del sentimiento, que son como un suave alimento para el alma endurecida... En otro nivel, la Luna genera apego afectivo a personas, lugares y experiencias, cualidades materiales, amor a los nios, dedicacin al hogar y a la nutricin, etc. En el nivel instintivo, la LUNA es un saco sin fondo que absorbe energa, crea dependencias psquicas a personas dejadas y que no tienen voluntad, genera un subconsciente enfermizo alimentado por emociones poco claras, etc. La triloga del Arcano 2 puede ser mejorada como: LA SACERDOTISA, LA SENSITIVA y LA BRUJA, aunque siempre se ha de tener en cuenta que la Luna como planeta astrolgico tiene una tendencia a ser desarmnica. Es decir, la diferencia entre la Sensitiva y la Psquica es que, en el caso de la primera, predomina una sensibilidad armnica y controlada, tendiente a captar los misterios de la naturaleza sin la influencia de las pasiones o las envidias femeninas. En la Psquica, en cambio, hay ya una clara propensin a usar esa receptividad para manejar e influir veladamente en la vida de otros, mediante el manejo de apegos y dependencias inconscientes. RELACION COSMOPSICOLOGICA. La analoga del Arcano 2 es con la Luna, de diversos nombres en la Mitologa: Hcate, Febea, Diana, Artemisa, Isis, etc. La SACERDOTISA representa la fuerza espiritual femenina, basada en la receptividad, la elevada entrega psquica y emotiva, la comprensin profunda de la parte de la experiencia terrestre regida por la Luna (maternidad, el mundo del inconsciente, fuerzas Yinn, etc.). La capacidad de proteccin psquica al polo masculino, la clarividencia o visin en los planos superiores, la sabidura interna, la espiritualidad receptiva, etc. La Luna en el plano espiritual es capaz de amoldar, suavizar, crear recogimiento, magia emocional, amor entregado y profundo, dulzura en las formas, experiencias de profunda intimidad psquica, Iniciacin en el seno del hogar como clula primordial de la unin humana, etc. La Sacerdotisa es la mujer que ha realizado plenamente su papel como polaridad femenina, pero manteniendo una conexin armnica y complementaria con la espiritualidad solar. La Sacerdotisa revela el misterio de la vida y abre las aguas del mundo del inconsciente, de la psiquis...de la Magia de la Luna, en definitiva. Esta Magia de la Luna es la que hace que el ser interno necesite la introspeccin para calmar el estanque de las emociones y las impresiones psquicas. La psiquis genera una tremenda fuerza magntica que alimenta el alma del ms reseco de los buscadores. Atrae hacia s el alimento que convierte una tormenta interna en un lago tranquilo, manso y con un uniforme reflejo de la Luna. Percibe la msica de los hilos del alma de cada ser humano, sugiriendo otra meloda ms adecuada para la persona en cuestin. Ablanda las durezas de la psicologa humana, las que tanto hacen sufrir al que se apega y se ata a las formas pasajeras. Conoce en profundidad las diferentes formas de la
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psiquis, los estados de nimo y emotivos, haciendo la funcin de un espejo en el cual nos viramos psquicamente. La Sacerdotisa es el oasis del luchador del desierto, pero no un espejismo que le hace alegrarse para luego llevarlo a una mayor desolacin que el estado anterior. La Sacerdotisa se coloca en los planos psquicos superiores y rasga el velo de Isis de los reflejos falsos de la realidad. Domina y maneja las formas cambiantes, ponindolas al servicio de lo solar o absoluto. Es el alma en la que el hombre solar se ve reflejado con una mayor perfeccin y conciencia interna. Estudiemos a la SENSITIVA. Es una mujer cuyo aroma es como el de la flor. Hay algo especial en esa flor: su textura, su aroma, su fragancia, la disposicin armnica de los ptalos, as como los mgicos colores. Igualmente, la Sensitiva es acogedora, servicial, recogida, ntima y predispuesta a la intimidad. La Sensitiva es la mujer que capta las cosas que suceden en el exterior, en ella y en los dems, especialmente en su polaridad solar, como quien lee en un papiro de una lengua extraa pero conociendo el significado de los signos. No es necesario llamarla porque ella sabe cundo la necesitan y no es preciso explicarle demasiado lo que sucede porque ya intua los acontecimientos, pensamientos y sentimientos. La Sensitiva recoge la energa del varn en su polaridad masculina, se revitaliza a s misma y la vuelve a entregar en forma de afecto, amor, devocin y entrega. La Psquica, en cambio, ya tiende a absorber energas astrales de las que se alimenta, pero las cuales no quiere revertir de nuevo, sino que prefiere atraer energas para luego retenerlas y mantener a otras personas en dependencia con ella y movindose de acuerdo a sus caprichos y debilidades. Esto se lleva hasta sus ltimas consecuencias en la BRUJA. La Magia de esta mujer es mezquina y llena de egosmos, mentiras, chismes, bajas influencias astrales, intromisin en la vida personal de otros, penetracin en las debilidades de las personas para desnudarlas y mantenerlas aparentemente protegidas y, manejo deliberadamente falso de la imagen personal, para lograr apariencias que escondan los verdaderos propsitos y sus intenciones. Es la maliciosa Luna Negra, la Lilith de los astrlogos. Ya no es receptividad, sino actuar como una esponja de vitalidad ajena. No se trata en este caso de un subconsciente rico y sugestivo, sino de un psiquismo daino y malvolo que es capaz de diluir buenos propsitos, atenazar libertades y apagar entusiasmos. Cuidado con la Bruja!, porque ella representa la astucia femenina mal dirigida y las facultades psquicas encaminadas a lo egosta y malicioso. Sus artes son crear desproteccin psquica o aprovecharse de la ya existente, para intervenir en las vidas emocionales de los dbiles o engaados. El Mago en su vertiente ms nefasta pasa a ser el Brujo que hace prodigios para conseguir poder en el dominio de la polaridad Yang: prerrogativas, reconocimiento, influencia, etc. Pero la Bruja es ms peligrosa en los mundos internos porque puede penetrar ms en lo subconsciente y crear remordimientos, falsas esperanzas y otras creaciones paralizantes. Por supuesto que al hablar de la Bruja no slo est limitada a la que en los cuentos viaja en escoba o a las personas que socialmente o por propia iniciativa son llamadas as, sino que la bruja puede ser quien menos pudiera parecerlo exteriormente pero, eso s, con sus atributos de sumidero de energas y manejo del subconsciente de las personas. EL ARCANO 2 DEL TARO COSMOPSICOLOGICO. La figura es una mujer madura, simbolizando el polo femenino o magntico de la naturaleza conjunto a la experiencia acumulada. El pelo es bastante largo. Ya sabemos que los cabellos son como antenas cuyas races nerviosas van en ltima instancia hacia el sistema central, transmitiendo las energas psquicas y csmicas, uno de los factores por los cuales la mujer tiene tendencia a ser ms intuitiva si se respeta la tradicin del pelo largo. El velo que cubra el rostro o espejo del alma est descorrido hacia un lado, pues la Sacerdotisa est mostrando gradualmente los secretos de la interioridad astral humana. Es el velo de Isis, la diosa lunar de los egipcios, que ha pasado de ser Isis con Velo a Isis sin velo. Es el paso del inconsciente psquico al alma que se autoconoce a s misma mediante la introspeccin y la profundidad. La figura est dirigida a tres cuartos hacia su lado derecho. Por ello, a pesar de que ella est sentada o en posicin ms bien reposada fsicamente, hay actividad (lado derecho) en cuanto a su polaridad femenina, es decir, actividad en el escenario de lo psquico-emotivoinconsciente. Su silln es esbelto, de madera y se abre hacia arriba, con una lnea ms bien clsica. Se abre hacia arriba porque la Sacerdotisa es sumamente mstica, siendo la madera un elemento noble que en lo anmico representa las cualidades elevadamente talladas. El estilo clsico explica que la Sacerdotisa no se est inventando cosas, sino que se apoya en una tradicin. Su manto con tres piezas establece las cualidades receptivas en lo somtico (fsico), psquico y pneumtico (espiritual). En su pecho tiene una T con color dorado formando parte de las cintas de su manto. Es la T de la Tierra, o naturaleza sobre la que se desarrollan las cualidades lunares. Recordemos: hay tres niveles de experiencia (evolucin), en relacin con la Tierra, la Luna y el Sol. A la altura de su plexo solar est el smbolo del Sol, pues aunque la Sacerdotisa se desarrolla ms que nada en la polaridad lunar, del Sol toma la energa que le da la vitalidad y que es su conexin con la esencia de la vida. El libro de los Misterios o de la Sabidura est sobre su regazo y medio cubierto con un pliegue en el lado izquierdo del manto respecto a ella. No todo se puede ensear y la Luna siempre tiene su cara que no es visible desde la Tierra. Con la mano derecha protege el libro y seala la pgina
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correspondiente que revela en cada momento. Las tres Lunas hablan de la Triple Hcate o triple diosa lunar. Una luna es negra, otra es blanca y la tercera es dorada. Dentro de la experiencia de vibracin lunar se polariza la fuerza correspondiente hacia la luna negra o la luna blanca. La Luna negra es la fuente de las pasiones psquicas e inconscientes ms profundas del alma humana. Indica una necesidad de chupar energa y tinieblas de forma apremiante para a su vez seguir ejercitando las mismas funciones. La Luna blanca, en cambio, es la luna emotiva, familiar y fecunda. La Luna que est fuera del Templo, vindose a travs del arco rabe, da una apariencia dorada, representando al astro que recoge la luz solar y la vuelve a emitir con una fuerza magntica, psquica y mgica especial. Las dos columnas lgicamente hablan de esa doble polaridad dentro de lo lunar. Una columna es ms blanca y la otra es ms obscura. Aunque siempre la Luna es receptora, tenemos que saber si esa energa que recibe va slo a alimentar su enferma psiquis, o bien, se trasluce de nuevo hacia fuera como romanticismo, capacidad de afecto y entrega. Todo el suelo de la estancia es como de cristal, manifestndose dos mundos, uno de las formas y otro de sus reflejos. Debajo est el nivel del subconsciente y del inconsciente, que se abre con facilidad asombrosa para la receptiva mente de la Sacerdotisa. La esfera de cristal es el mundo o el planeta Tierra en el plano psquico, capaz de poner cerca lo que est lejos y de generar conexin psquica con cualquier parte. La Sacerdotisa domina y observa el mundo en su plano psquico, atendiendo con plena calma el suceder en l. En su frente tiene la serpiente saliendo del entrecejo, el smbolo de la mujer altamente realizada, cuya sabidura y poder se desarrollan de forma sigilosa y serpenteando las circunstancias. Es el centro psquico-mental del entrecejo, que abre las facultades para penetrar en el alma de los seres humanos. La fuente, casi coronando su cabeza, es el agua que se abre hacia el cosmos, con el sentimiento y la sensibilidad ms sublimes y universales. Es la paz y la viveza del sonido mgico de la fuente. El arco rabe y uno de los maravillosos jardines de esta cultura dan el toque preciso para penetrar en el secreto de las energas duales y alternantes. El propio arco rabe con sus dos colores da la idea de que el mundo se cimenta sobre tal ley. Los mgicos jardines rabes tienen tal fuerza magntica por los circuitos energticos que realiza el agua en su recorrido, que embriagan el entorno de dulces melodas fsicas y astrales. ARQUETIPO EN RELACION La mujer con poderes psquicos es uno de los arquetipos inconscientes en los cuentos, el folklore, las leyendas y las tradiciones. Desde el Hada Madrina hasta la Bruja va la gama de influencias de este esquema humano del inconsciente colectivo (arquetipo). La Pitonisa o el Orculo femenino son algo normal en todas las antiguas civilizaciones. Sus dotes para colocarse por encima de la barrera del tiempo con su receptividad, haca que los Templos de Iniciacin de mujeres fueran venerados por el pueblo. Este Arcano, en definitiva, se manifiesta en todas las culturas como la mujer que es capaz de ponerse en contacto con lo divino por su pureza y su mstica profunda. La Virgen, madre del Cristo, era en su verdadero sentido la mujer elevada en el Colegio de Iniciacin y predispuesta por sus sublimes cualidades espirituales para cumplir con tal misin. En cambio, las religiones ms bien han adorado a la virgen material o Emperatriz (Arcano 3), como smbolo de reinado sobre tierras y municipios o como dadora de bienes materiales y felicidad. OTROS PERSONAJES La Neurtica o psquica desequilibrada es otro personaje del Arcano 2, que en este caso representa la polaridad femenina cuyo psiquismo est descontrolado y que no es capaz de mantener un equilibrio mnimo interno. La Supersticiosa es la fmina que tiene una tendencia a las interpretaciones de los acontecimientos segn factores ocultos, pero que son de obscurantismo y magia barata. Aqu conviene aclarar que aunque este Arcano, por ejemplo, tiene una clara afinidad con lo femenino y, por lo tanto, con la mujer, hemos de dilucidar que el varn tiene una parte ms o menos desarrollada del polo femenino, al igual que la mujer para estar equilibrada ha de poseer algunas tendencias del polo elctrico o positivo del universo, lo llamado masculino. As, en cuanto a personajes, este Arcano al igual que los restantes puede representar en un determinado momento a un hombre, pero con las cualidades ya explicadas de receptividad psquica, inspiracin, mstica, etc., o bien, supersticin, absorcin de energas astrales e imaginacin enfermiza. La Reveladora es otra de las figuras de este Arcano. Su funcin es la de contener en su psiquis los secretos de la naturaleza, pero necesitando de la polaridad masculina para sacarlos a la luz desde el inconsciente. La Inspirada es aqulla que tiene cualidades de veneracin mediante la introspeccin y la apertura del alma. PALABRAS-CLAVE TRASCENDENTES. INCONSCIENTE: slo unos pocos momentos en el da son los que tenemos realmente de plena conciencia. Con frecuencia nos maneja en buena parte el gran almacenaje de informacin y de
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sensaciones psquicas que albergamos en las capas profundas de la memoria, el cual nos influye muchas veces sin que nos percatemos. INTROSPECCION Y RECOGIMIENTO: la Luna se repliega hacia dentro y estudia su cara oculta. LA NOCHE: es la que potencia las facultades imaginativas y los ensueos, as como los temores infundados y los fantasmas de la mente. LO OCULTO Y SILENCIOSO: el silencio y el aislamiento de lo exterior ayudan a descubrir lo que es imposible alcanzar con el ruido externo y los pensamientos tumultuosos. LA FIDELIDAD REPOSADA Y SERENA: ella est all, paciente y pendiente de la lucha del gran guerrero del desierto, para atenderle momento a momento con intuicin y amor. LA DISCRECION DEL ALMA: sus sentidos internos y astrales estn plenamente activos mientras el mundo est alborotado. QUIETUD EXTERIOR Y ATENCION INTERIOR. LA CLARIDAD PSIQUICA DE LA SABIDURIA. ENERGIAS YINN: lo que se retira, lo que acoge, lo que recibe, lo vaco...captando energas para dar lugar a la fecundidad fsica y psquica. DUALIDAD FECUNDA: los pares de opuestos y los relativos dan lugar a las dualidades, a las divisiones celulares a el trasvase inconsciente-consciente... SECUENCIAS. Captamos los reflejos de la verdad con nitidez, como la Luna se refleja en el limpio estanque en la noche. Sabemos que es la Luna aunque no la estamos mirando directamente. Esperemos a que llegue el momento para hablar y decir lo que hemos visto. Antes hay que callar y seguir registrando el interior de las cosas que nos pone en contacto con la dualidad csmica Yinn. Tenemos una conexin con el polo de lo masculino, proyectando esa energa en conservacin y fecundacin de las formas fsicas que dan la vida: alimento, proteccin, procreacin, afecto educador... Somos capaces como Alicia de ir detrs del espejo del inconsciente, o como Mary Popins, de traspasar la barrera del lienzo del cuadro y colocarnos detrs de l. Es el supraconsciente pasivo de la mente, cuna de las profecas y los ensueos que conectan indirectamente con grandes verdades. Paciencia y voluntad silenciosa, sabidura y amor maduro, ablandamiento de lo tosco y duro...suave ungento para las heridas, delicado lienzo para enjugar el sudor, agradable crema para la piel irritada por el Sol, cuna de nios felices y entendedores de lo intuitivo, todo ello sin solicitar nada a cambio. Es la Gran Madre Psquica Universal, gracias a la cual a veces nos sentimos como en nuestra casa estando en cualquier situacin dura o extraa. Vemos al Hada Madrina, la generadora de hechizos y encantos felices que hace volar la imaginacin hacia los ms intensos sueos de la infancia, donde en el verdadero y real reino de la fantasa nada es imposible. Sentimos la energa csmica, la cual conservamos haciendo de mediadores psquicos para que se manifieste en el mundo de los smbolos y, tambin, de la realidad por la procreacin fecunda de la Luna. EXPERIENCIAS. La Sacerdotisa inspira sueos y visiones, siendo el puente entre las mentes conscientes e inconscientes: las dos columnas. La mentira y el engao rondan la mente de la Bruja. Una de las claves de la experiencia del Arcano es el saber callar y observar con los sentidos internos, sin precipitaciones y siempre consultando el libro de la sabidura interna, calmando las aguas del subconsciente. En este Arcano, evidentemente por la receptividad hacia el polo psquico femenino, se evidencian las influencias a un nivel emocional y mental de las mujeres. Los factores de fuerzas ocultas, en el trabajo y el hogar se manifiestan por la clara relacin entre psiquis y accin. Hay peligro de estar desconectada de la realidad por la tendencia a la pasividad y la imaginacin descontrolada de la Psquica. Existe falta de disciplina y de previsin como, quizs, incapacidad para entender a las mujeres o para entenderse entre ellas. La misticonera evasiva lleva a autoengaos y depresiones. En lo espiritual significa una situacin que no puede manejarse slo con las facultades de los sentidos o de la razn. Hay una situacin que se percibe indefinible y un velo por rasgar. Existe posibilidad de subterfugios, propsitos ocultos o dobles intenciones. La Sacerdotisa representa la naturaleza fecundable universal sagrada (sacra, secreta). Es la esposa divina, con sus posibilidades de engendrar eternamente y de crear las realidades ilusorias de la maya (la materia perecedera, para los hindes), la matriz universal... La Sacerdotisa es pasiva en relacin al Mago, pero l puede hacer poco sin ella. Esto es as porque el principio activo se perdera en el infinito si no encontrase el polo pasivo que le retiene, le envuelve en su manto protector y modela (da forma) a aquello que quiere crear.
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A veces hay sufrimiento psquico y, otras, sublimacin de los sentimientos, pero ambos conducen a la dicha espiritual. El principio femenino genera la atraccin sexual que, en el caso de la Sacerdotisa, es una atraccin magntica y de las ms bellas cualidades psquicas femeninas. A veces el velo de esta mujer puede representar las pasiones y las debilidades que la aprisionan y la hacen esclava, pero un velo blanco es la percepcin de la naturaleza pura, leyendo el libro que revela el conocimiento del pasado, el presente y el futuro. MITOLOGIA. El culto a Isis vino de Egipto para ser en el imperio romano una de sus ms misteriosas religiones. Ella era una gran madre diosa con muchos aspectos, formas y smbolos. Ella era "la de muchos nombres" o la de "diez mil nombres," como tambin "la que lo es todo". Ella era la mujer ideal y completa o el prototipo para la mujer humana. El mito central de la misteriosa religin de Isis es la historia de cmo su marido, el buen rey Osiris, fue muerto por su malvado hermano Seth. Isis dolorosamente busc por todos lados su cuerpo y, cuando lo encontr, us su magia para devolverlo a la vida y concebir a su hijo Horus con l. El resucitado Osiris se convirti en un dios y el mito de su muerte y resurreccin en algo que podan alcanzar a su vez los seres humanos. Al regresar Isis a la vida a Osiris, a partir de ese momento sus misterios dieron la vida eterna a los que se iniciaban en su culto. Estas ceremonias incluan una muerte y resurreccin simblica o mental. Tambin estaba el matrimonio sagrado o unin sexual del Iniciado con la mujer - que representaba la diosa- con el fin de alcanzar lo desconocido y ganar la salvacin. Anubis, el dios chacal u hombre con cabeza de chacal, es el fiel servidor de Isis, el que deja a las almas despus de la muerte ante el Muro de la Verdad para ser juzgadas. La estrella de Isis es Sirius, la estrella del perro, cuyo naciente marca el da del nuevo ao egipcio. En realidad, la diosa de la luna tanto se asimil con la mujer altamente espiritual como con los aspectos ms instintivos de la naturaleza femenina. Hcate se asimil a la brujera, los fantasmas, las encrucijadas, las pesadillas, la sangre y el terror. LAMINA DERECHA (TENDENCIA ARMONICA). Hay serena conciencia, sagacidad, sabidura, comprensin, serenidad, penetracin, iluminacin y emotividad controlada. Se produce revelacin de las cosas ocultas y, por ende, triunfo sobre el mal. Hay plenitud emotiva y autoconciencia interna con recogimiento. Por el poder psquico y la serenidad interna se atraen las circunstancias, suavizndolas, dndoles intimidad y predisponiendo a la mutua entrega. LAMINA INVERTIDA (TENDENCIA DESARMONICA). Hay entorpecimiento y pasividad. Las circunstancias se hacen una carga psquica. Las sugerencias de la mente trastornan el sentido y se convierten en falsas. Las energas se disipan y se tiende a sometimientos y apegos a fuerzas obscuras, tenebrosas y absorbentes. El chisme, la mentira, la calumnia y el falseamiento de la imagen (Luna), llevan a obsesiones y supersticiones que desmorronan la voluntad y ciegan la verdad. Cuidado con las dependencias hacia personas que trabajan el psiquismo de baja estofa!. El inconsciente tira con tanta fuerza que se est en el riesgo de perder el centro propio de la individualidad. Se tiende a vivir de la energa de otros. LETRA HEBRAICA EN CORRESPONDENCIA. Se le asocia a la segunda letra del alfabeto hebreo, BETH, que significa casa. Es la idea del santuario, la mansin inviolable de Dios y del hombre. Representa el Templo del ser interno, la morada de toda accin interior. De ah la idea de enseanza, ciencia de lo interno, gnosis, ciencia oculta o cbala. ARCANO 3 LA MADRE NATURALEZA, EMPERATRIZ, MATERIALISTA DENOMINACIONES. La denominacin ms frecuente es la de LA EMPERATRIZ. La escala de atributos del Arcano queda completada con mayor aproximacin al considerar estos tres niveles: LA MADRE NATURALEZA, LA EMPERATRIZ Y LA MATERIALISTA. En los tres casos este Arcano habla de la manifestacin, la forma y la materia en la naturaleza, en su atributo pasivo o femenino, como polaridad universal. Es el substrato necesario para que cualquier ideal, concepto o sentimiento se produzca en lo concreto, visible y tangible. Es la base concreta ms o menos moldeable que hace posible la fusin de lo abstracto hacia lo concreto. No slo est ligado este Arcano a la forma fsica, sino a sus leyes, a su mantenimiento y conservacin por medio de la alimentacin y la procreacin, etc. Es, en definitiva, el atributo de lo bello, esttico y atrayente como forma fsica, pero tambin la sabidura implcita en todo aquello que es capaz de mantener y conservar la vida y sus manifestaciones.
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La energa solar no podra encontrar un resquicio donde movilizar materia hacia la vida si nuestro planeta, aparentemente un trozo de minerales combinados, no fuera en realidad un ser vivo cuya piel o corteza externa produce elevadsimas formas de combinacin de los elementos primarios de la naturaleza. Todo este proceso respeta y refleja una armona csmica natural que hace que cada paisaje y rincn del planeta Tierra sea un prodigio de bellezas sin igual, con medidas perfectas de armona y esttica. Todo en la naturaleza son piezas de una gran sinfona universal que busca la evolucin de las formas y el aumento de la experiencia consciente. RELACION COSMOPSICOLOGICA. La analoga del Arcano 3 es con el planeta astrolgico Venus, que es en la Mitologa la diosa de la belleza, la sensualidad, el amor, el arte, el refinamiento y el ocio. El Arcano de LA MADRE NATURALEZA posee una clarsima afinidad con Venus. Dos vivencias y experiencias son las que con ms nitidez podemos alcanzar con la integracin de la Naturaleza: el arte de sus manifestaciones y la fusin con toda ella. Las leyes que rigen la Naturaleza son expresin de la unidad total y la fusin de los principios y leyes universales. El hierro de la hemoglobina de nuestra sangre es el mismo tipo de tomo que el de los compuestos ferrosos de la superficie de Marte; el hidrgeno del agua del cuerpo humano es igual al que compone las ms remotas estrellas... Cada paraje de la Naturaleza es una obra nica, irrepetible e inigualable del gran arquitecto y escultor del Cosmos. El arte humano, as, slo es arte si se aproxima en algo a la pura belleza de los parajes vrgenes. Sus colores son nicos, la combinacin de matices, la textura de sus materiales... todo induce a un canto a la vida y a la glorificacin de aquello que se ha dado en llamar la Matriz Csmica, la Virgen Madre Naturaleza... Integrarse a esas sutiles formas refina los sentidos y nos abre a una mayor paz interna y comprensin de nuestra esencia. Madre, matriz, maya, mujer... son trminos encadenados que expresan el mismo principio. Es la misma "M" con que los hindes, en su lenguaje snscrito expresan el maya: las formas, los reflejos, la ilusin de lo visible, etc. En Occidente, tanto como en Oriente, es la Virgen que continuamente genera, alumbra, procrea, da forma y plasma en lo visible, pero siempre permaneciendo pura e inmaculada. LA EMPERATRIZ es el principio femenino que crea conservacin, abundancia, belleza, refinamiento, buen gusto, paz, delicadeza, alimento sutil, proteccin y fertilidad. Lgicamente hay una relacin de polaridad con el Arcano 4 o el Emperador y, evidentemente, ste se refiere al principio masculino o energtico en lo material. Como contraposicin, la Emperatriz es el dominio o mandato sobre la materia mediante la atraccin, el magnetismo, el amor, la suavidad y la calidez. Como una madura fruta extica as es de atrayente, bella, perfumada, gustosa y nutritiva, la influencia de la Emperatriz. Es la mujer que con diplomacia, finura, prudencia, don de conservacin, entrega, esplendor, paz interna y sutileza esttica, es capaz de atraer, entregarse, sentir y ser sentida, hacer frtiles las energas que en ella se proyectan y abrirse a la luz solar, para concentrarla como miel, nctar o ambrosa. Todos los secretos de la Naturaleza estn implcitos en sus seductoras y atrayentes formas, pero portar la belleza no significa capacidad para entenderla. Es intil tratar de engaar mal imitando a la Naturaleza, pues la fuerza de sta no slo est en sus acogedores recovecos, sino en la pureza y sabidura que despide cada pjaro, cada rbol y cada cascada de agua. Penetrar la Naturaleza precisa algo y mucho ms que un impulso o una atraccin sensual momentnea. Es necesario poseer dotes de sensibilidad, observacin y armona interior. LA MATERIALISTA es el principio femenino material ciego e instintivo. Las formas y los placeres succionan y conducen a una vida fcil, lo ms cmoda posible, inconsciente y apegada a placeres pasajeros. La belleza ahora es slo una herramienta o instrumento para aparentar, dominar o buscar una serie de sujetos dependientes y fcilmente manejables. La esttica se compra, se ofrece, se negocia y se vende, haciendo del arte objeto de mercado. Una aparente dulzura y un paraso que se presenta como lo mximo, queda en realidad como una jaula de rutinas, limitaciones y apegos esclavizadores a lo aparente y puramente fsico. La virginidad y pureza de energas se pierde y va a menos, deformndose en ansias y apetitos poco sosegados y en una cierta burla o alejamiento de los atributos de la Naturaleza de paz, fusin y fecundidad. Se da algo a cambio de ms y se atrae para dominar y manejar debilidades en el otro, que se ve cayendo hacia un lugar de donde es muy difcil salir. El culto excesivo al cuerpo es para ella lo ms divino y todo se estremece para esa mujer materialista que ve esfumarse sus armas de poder atractivo con el paso del tiempo. Gustos recargados, lascivia y seduccin, celos y apropiamiento de sentimientos, as como profanacin de la ley natural, que hace que la fecundidad de formas sea cada vez menor o de ms baja calidad. EL ARCANO 3 DEL TARO COSMOPSICOLOGICO.
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Visualizamos a una mujer, indicando la polaridad femenina, magntica o atractiva, actuando en el mundo de las formas concretas. La mujer es joven, esbelta, bella, elegante, natural y expresando alegra, plenitud y paz interna-externa. La encontramos sentada cmodamente, con pose de actividad fsica escasa y de relax, en actitud consciente y despierta. Una de sus manos, la derecha (activa), reposa sobre la misma rodilla, pero casi ofreciendo, ofrendando o protegiendo las formas ms exquisitas de la vida, sus propios frutos. Estos son el smbolo de la energa radiante del Sol, concentrada y combinada con dulces sustancias nutritivas que despiden un fragor, olor y sabor sin igual. All estn esos frutos multicolores sobre una bandeja circular (espiritual) y apoyadas en el regazo de esta mujer hermosa. Su vestidura es insinuante pero cubriendo todo su cuerpo, a excepcin de manos y cara. Es el smbolo de la prudencia y la pureza a la hora de ofrecer el fruto de su cuerpo y de su alma. Slo as ste se conserva armnicamente. Vestiduras claras, brillantes y sueltas, smbolo de limpieza de sentimientos. En su mano izquierda (polaridad negativa o interior) est la blanca paloma, smbolo de la paz interna, los sentimientos elevados y la belleza imaginativa. Esta mujer es en s como una flor, delicada, sensible, clida, atrayente, pacfica y amorosa, pues est como en el centro de esas cuatro hojas del asiento, que representan las cuatro ramas de la cruz de la materia, los cuatro elementos, etc. Es lo mejor que el rbol ofrece de s mismo despus de un ao de concentrar energas y perfeccionar la materia en una alquimia en la que los cuatro elementos intervienen de forma capital: el agua, la tierra, el aire y el sol (fuego). Llegado el momento justo aparece la flor que anuncia el nacimiento de un fruto, estando todo este proceso en perfecta sintona con los ciclos csmicos, las estaciones, etc. La guitarra en su lado izquierdo no slo representa la musicalidad, el arte y su sensibilidad, sino las finas cuerdas de su alma que tocadas por un virtuoso artista emiten sutiles armonas naturales. Fuente de inspiracin para el artista y el enamorado, toda ella es un puente para penetrar en las mayores y ms plenas emociones y sentimientos. Una cascada en su lado derecho, as como un pequeo charco brillante, aaden unas notas musicales de paz y equilibrio en movimiento. Este agua da vida, profundidad, receptividad y fructificacin para la tierra. Tras de la cascada, la pared rocosa, que indica la barrera inevitable que pone lo material terrestre para lograr penetrar en ese hermoso y frtil prado lleno de frutales y brillantes flores. El Sol radiante da calor, vida, sinceridad, nobleza y recreacin. ARQUETIPO EN RELACION Hay varios arquetipos en relacin que tienen una repercusin importante en el nivel social. Comenzando con lo ms concreto, la mujer bella y atractiva es un arquetipo de la mente humana, con un peso especfico importante. Una mujer esbelta y sensual es adorada como algo superior, as como meta a imitar, quedando esa admiracin muchsimas veces en lo puramente superfluo y fsico. Por otro lado, la mujer que hace ostentacin y disfruta de comodidades, lujos y joyas, es foco siempre de curiosidad, envidia y respeto. No podemos olvidar a las reinas y princesas de hoy en da, de quienes media humanidad est pendiente, a travs de las revistas del corazn. En otro orden, la Naturaleza es para muchos motivo de respeto, temor, adoracin o inspiracin. Las Vrgenes de las diferentes religiones exaltan y adoran ms los atributos del Arcano 3 o Emperatriz que del 2 o Sacerdotisa. Esto es as pues, en un nivel popular, las diferentes vrgenes religiosas son el centro de peticiones de bienes materiales o circunstancias favorables, con bastante frecuencia. En otros casos se les adora como dadoras de amor y caridad, cualidades stas tambin referentes a Venus y a la Emperatriz. OTROS PERSONAJES La Empresaria es otro personaje en analoga con este Arcano, simbolizando las peculiares cualidades de la mujer para controlar, promover y expandir riqueza y prosperidad material. La Prostituta representa el uso del atractivo sexual femenino y su funcin de servir de descarga para la energa masculina, con fin materialista. La Bella es la representacin de la mujer que es admirada y buscada por sus encantos atractivos fsicos. La Madre significa la funcin de dar a luz al mundo material las nuevas encarnaciones de los seres humanos, as como la misin de alimentar, proteger y dar amor a los hijos. La Artista o el Artista son los que sintonizan con el aspecto de Armona y Belleza del Cosmos, teniendo la facultad de plasmar su captacin de estos atributos en formas de creacin humana. La Virgen o mujer vasija que sirve de espejo, conservacin y fructificacin de la energa masculina. No tiene que ser necesariamente una mujer fsicamente virgen, pues una mujer puede seguir siendo virgen o ser matriz de fuerzas teniendo hijos. Incluso puede ser ms virgen en ese caso que en otros. PALABRAS-CLAVE TRASCENDENTES. FERTILIDAD: es el atributo de la multiplicacin y generacin de las formas en estado potencial.
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AMOR: como fusin entre el ser y la naturaleza, el hombre y la mujer, lo espiritual y lo material, etc. MATERNIDAD: el proceso de identificacin, entrega y sacrificio a los hijos. MATRIZ DE REALIZACIONES: es el soporte para cualquier accin prctica y proyecto de cierta envergadura. CREATIVIDAD ARTISTICA: esa paz y alegra interna induce a la plasmacin de formas bellas y sentimientos sutiles en elementos plsticos y expresiones de arte. SEMILLA Y FRUCTIFICACION: en una semilla est el germen de infinitos frutos, pero se necesita el ambiente, el molde y las condiciones para que sta se desarrolle. ACTIVIDAD CON CONOCIMIENTO DE CAUSA: se siente la experiencia pasada y se mide la accin presente para elaborar conscientemente el futuro. SECUENCIAS. Sentimos la responsabilidad y la sabidura de recoger la semilla, plantarla, regarla, abonarla, cuidarla y promover la aparicin del fruto completo y total. La luz y el calor solar llegan a nuestra piel y generan una sensacin serena, calma y de sensibilidad al aire fresco, al fragor de las flores, el sonido del serpenteo del agua, a la msica de los pjaros, la sonata del viento y los tenues reflejos de la luz solar en cada forma. Nada est separado ni desconectado de nada. Todo est en todo. Cada elemento de la naturaleza es un instrumento con su peculiar sonido como una aportacin ms a la sinfnica totalidad de la naturaleza. Nos fundimos en una aproximacin a los ritmos naturales, a las estaciones, al clima, e incluso a nuestros propios ciclos, los cuales se convierten en ms estticos y armnicos. No tenemos prisa ni desesperacin, pues lo suave, delicado y sensible vence a lo tosco, intil, rgido y feo. Las experiencias se acompasan unas con otras y la vida retorna a una armnica espontaneidad. Vemos la Naturaleza recrearse continuamente a s misma, y nos identificamos... Amor fecundo es llenarse. Atraccin estril es buscar el caos. Visualizamos el alegre y espiritual vuelo de la paloma hacia las alturas. EXPERIENCIAS. La Madre Naturaleza continuamente genera y se regenera, a pesar de los ataques inconscientes de quienes la usan destructivamente para negocio. Con paciencia ve cmo la profanan, pero gracias! que tiene en cuenta a los que la veneran. Su fuerza es de amor, esplendor y belleza, pero tambin se pueden desatar los elementos para recobrar el equilibrio perdido. En ningn punto del planeta se puede decir que no haya vida. Hasta entre el asfalto crece una brizna de hierba. Cada montaa, barranco, prado, cordillera y plaza emite una nota sonora que es irrepetible en el universo. Cada rbol, flor y planta expresa un secreto que hay que desvelar. Los torrentes, lagos, cascadas, ros y ocanos hacen circular energa y sirven de acumuladores de fuerza. Todo ello expresa armona, alternancia sincrnica de polos opuestos y respecto de un orden. La Emperatriz despierta con un beso, se realiza dando a luz sus frutos y entrega su amor vibrante con totalidad. Pero enseguida vuelve a llenarse y queda preparada para un nuevo acto de fusin. Vestiduras, bellas construcciones, obras artsticas, decoraciones, jardines, fuentes, objetos preciosos y perfumes son el entorno de la plenitud vibrante del amor, a la vez que la sencillez e integracin a la belleza natural. En sus ojos el cielo, en su boca un volcn, en su cuello una columna al cielo, en su pecho la curvatura del universo dual, en sus caderas una espiral y en sus cabellos el viento. Es la inspiracin de los artistas y el mvil de grandes realizaciones. En el acto de fusin hay un tnel a un mundo nuevo, lleno de vida, de plenitud, de alegra, de luz y de amor, Slo por ah se puede entrar. MITOLOGIA. Sus correlatos mitolgicos son amplsimos, pasando por la Eva bblica, la Ishtar babilnica y la griega Astart. Tambin se le conecta con Hator, la diosa egipcia del amor y la fertilidad, con cuernos de vaca en la cabeza. El mito dice que Horus mat a Isis y le cort la cabeza, pero Thoth la volvi a la vida y le dio la cabeza de una vaca. Hathor, en otras palabras, es Isis en un plano inferior, en el mundo de la naturaleza y la materia. Venus, la diosa del amor y del placer, es tambin la del sugestivo Edn, el paraso perdido, que es la unidad perdida de las cosas. El paraso en realidad no es ni un momento ni un lugar, es un estado interno. Este Arcano es tambin Demter-Ceres, diosa de la siega y benfica fuerza que hace germinar la simiente en los surcos. LAMINA DERECHA (TENDENCIA ARMONICA).
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Representa la atraccin de circunstancias y experiencias fecundas, frtiles, felices y llenas de vida. El amor y la creatividad dominan la materia penetrndola. Hay intuicin en lo que respecta a la vida cotidiana y las experiencias afectivas, consiguindose relaciones humanas dulces y a la vez intensas. Existe penetracin en la materia mediante la sabidura y la comprensin de lo real y lo emotivo. Las emociones son fecundas y dan bellos frutos. El alma vibra en dulces tonalidades pero siempre ligada y en fusin con las manifestaciones naturales. Las necesidades fsicas estn bien atendidas y ello permite una sabia realizacin afectiva. Hay armona entre los seres que se relacionan, disfrute de la naturaleza y deleite de placeres sencillos a la vez que hondos. La naturaleza protege y a la vez se la glorifica a travs de un estado humano resuelto, feliz y equilibrado. La materia se convierte en apoyo perfecto para el espritu. LAMINA INVERTIDA (TENDENCIA DESARMONICA). La ilusin o maya de la naturaleza arrastra y se permanece apegado y esclavizado a las formas pasajeras. La vida fcil y cmoda opaca y limita cualquier desarrollo mental y espiritual. Lo sensual y sensorial no conduce a algo creativo y elevado, sino a una excitacin que provoca desgaste fsico. Los excesos en lo material hacen que la conciencia duerma, se embrutezca y se pierda el entusiasmo, conduciendo a la rutina, la banalidad, el despilfarro en objetos innecesarios y a veces la infidelidad irresponsable. Rodearse de belleza ya no es un sntoma de buen gusto, cultivo artstico y sensibilidad, sino de presuncin, afn por aparentar y despilfarro. Se atraen pasivamente las circunstancias y relaciones materiales para adornar aspectos instintivos con ridiculeces sociales y hbitos comnmente aceptados, pero que en realidad esconden falta de voluntad, desorientacin, abulia y dejadez. El cuerpo puede llegar a ser objeto de un culto excesivo o centro de pasiones que no conducen sino a un vaco esencial. LETRA HEBRAICA EN CORRESPONDENCIA. Corresponde a la tercera letra del alfabeto hebreo, GHIMEL, que significa camello. Es el animal con la capacidad de sobrevivir en los lugares desrticos ms desolados. Representa el dominio del elemento agua (terreno afectivo) en las situaciones ms duras. Jeroglficamente representa la garganta, es decir, algo que rodea, un hueco o un canal. La garganta es el lugar donde se forma y se corporifica la palabra. As, GHIMEL es el smbolo del envolvimiento material de las formas espirituales y de todas las ideas que se derivan de los rganos corporales o de sus acciones. ARCANO 4 EL EMPERADOR, CONSTRUCTOR, POSESIVO. DENOMINACIONES. El nombre ms frecuente de este Arcano es "el Emperador". Representa el dominio activo y con iniciativa sobre lo material. Sus tres menciones bsicas seran: EL EMPERADOR, EL CONSTRUCTOR y EL POSESIVO. Es la fuerza que sin vacilacin y con energa expande, solidifica, edifica, construye realizaciones y las plasma en la vida real. Un realismo prctico que no olvida la justicia, una eficiencia demoledora que transforma el entorno real y una voluntad firme que pacientemente va convirtiendo los escollos en escalones sobre los que alzar una nueva concrecin. Su paternalismo abarca personas, relaciones, objetos y poderes, coordinando los esfuerzos para mantener lo logrado y expandir con prudencia hacia metas realistas.
RELACION COSMOPSICOLOGICA. La analoga del Arcano 4 es con el signo del Toro. Esto quizs pueda sorprender debido a que, normalmente, los diferentes autores asimilan este Arcano con el signo del Carnero. Considero que, al construir un Taro Cosmopsicolgico, es preciso retornar a los orgenes del propio Taro a partir de su afinidad natural con el planeta o con el signo. El Emperador es la figura que conserva, administra, mantiene, gobierna y expande su reinado. Pero hay que observar que una cosa es el hroe o militar de campaa que consigue las victorias (signo del Carnero) y, otra bien distinta, el que ya atado a un gobierno muchas veces rutinario, ha de soportar, mantener y prolongar los logros conseguidos (signo del Toro). Por ello entiendo que es ms lgico relacionar el rey o emperador con el signo del Toro, que es el que propiamente busca un poder y dominio sobre lo material.
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El signo del Carnero, en cambio, en analoga con otro Arcano, busca la pelea, la lucha, la victoria y el triunfo, pero un dominio imperial ya logrado le aburre. Pues bien, el EMPERADOR proporciona una autoridad estable basada en realidades cotidianas. Su energa combate el cansancio, la flaqueza, la dejadez, la inconstancia y la inseguridad. Por lo contrario, estimula el vigor, la energa fsica y la definicin de la voluntad. Es el hombre (o principio masculino), amo de importantes conquistas, pero cuya importancia reside fundamentalmente en que stas sean y sigan siendo imperio. Su fuerza y seguridad no est en "a ver si lo logro" o "a lo mejor ganamos", sino en "ha sido conseguido y aqu est, ante mis ojos y ante los de todos, como smbolo de poder, majestad y perpetuidad, de cuya continuacin mi primognito, mis hijos y descendientes se encargarn con igual esmero, dedicacin y fidelidad". As, todas aquellas obras, empresas y poderes que han pretendido hacerse cuasi-eternales, estn bajo el dominio de la idea de continuidad del Arcano Emperador. Su mxima es amarrar cabos, reinar con holgura y a la vez permitir que los gobernados se desarrollen y obtengan su beneficio por estar bajo la proteccin del patriarca. El CONSTRUCTOR es el que tiene la virtud, la resistencia y la capacidad para realizar grandes obras materiales y econmicas. Solidez en los proyectos, proteccin de las posibles dificultades, atraccin por las tierras y haciendas, firmeza en el gobierno de los recursos materiales, soberana extendida por los diversos confines, medida y control del desgaste que supone alcanzar un nuevo logro, objetivos cumplidos con holgura, control y jerarquizacin de los recursos, poder econmico respetado, construccin de edificaciones materiales que demuestran su poder y dominio activo sobre la dura resistencia natural de la materia, conservacin de los recursos y energas para lograr una voluntad determinante e inquebrantable; son stas algunas de las cualidades del Constructor. No cabe duda de que el nmero 4 alude al cuadrado, o a la cruz que se puede inscribir en l con sus cuatro brazos iguales. Es el smbolo de la materia en su polaridad activa o vertical y pasiva u horizontal. Las formas construidas tienden a ser ms bien un smbolo de potencia material que de esbeltez artstica. Manejar, mover, amontonar, organizar, experimentar y dirigir la materia bruta, requiere de toda la constancia que expresa la voluntad constante del signo del Toro. Es decir, se requiere resistencia, empuje, trabajo tesonero y afirmacin continua hacia los objetivos para levantar un imperio econmico. Quizs uno de los factores por los que se haya confundido a este Arcano con el signo del Carnero es por relacionarlo con un emperador en lo militar o dictatorial. El POSESIVO es la polaridad masculina que amontona riquezas y se entierra a s mismo entre ellas. Es el culto a la economa, la bolsa, las grandes monedas y las multinacionales. Ya no slo hablamos de conservacin de lo logrado, sino de obsesin por acumular y anquilosar riquezas que muchas veces no llevan a nada productivo. Su fin es demostrar una abundancia, un materialismo a ultranza, un predominio de lo conveniente sobre el sentimiento, una slida rutina que produce nuevas formas sin cesar y una expansin demoledora que, ya de por s, deja en la cuneta a muchos sin posibilidad de rplica. Los hbitos se vuelven toscos, duros y poco sensibles, no importando la calidad sino la cantidad. Es el trabajo activo sobre la materia sin ningn tipo de fin ltimo para un mejoramiento humano sino que, ms bien, tiende a un agobio casi esclavista sobre los que le sirven por obligacin. Llenar el estmago, satisfacer de manera exhibicionista el instinto sexual y hacer alarde de grandes coches, casas y ropas se convierte en la meta ms elevada que nunca se sacia. Bajo su rgido gobierno los intereses creados aumentan y los ideales son sofocados. Todas las energas humanas se han de canalizar hacia la productividad material. Todo ese culto grandioso y exagerado a la materia no crea verdadera felicidad ni hace libre a nadie. El culto a las formas materiales como lo ms grande y lo nico existente en el universo, lleva a un disparate de ambiciones y estrategias para pretender ser soberano absoluto de algo que de por s ya tiene sus horas contadas. EL ARCANO 4 DEL TARO COSMOPSICOLOGICO. La idea general es la de un hombre representando el principio masculino o activo, en una posicin sentada, simbolizando sta que ya se reina sobre algo logrado, pues es una postura que ya permite cierto descanso. Lgicamente, el estar entronado o sentado en el trono es representacin de una posicin destacada, lo cual se une al dominio ejercido sobre las propiedades con la vista (facultad mental), desde la posicin privilegiada que es la colina. Ver esos dominios materiales con perspectiva requiere colocarse sobre una altura tal que permita una alta visin pero que, a la vez, no menosprecie los detalles o pequeos movimientos del reinado por demasiada altura. As, la idea de dominio controlado es aumentada por el hecho de que el paraje es algo as como una hoya de laderas que confluyen hacia el castillo central. Psicolgicamente denota este paisaje una obsesin por centralizar y un cierto agobio para los pequeos, por estar el reinado en una disposicin cmoda y acomodada al gobernante o Emperador. Los campos indican fructificacin de los esfuerzos en cosechas abundantes. Lo que no sabemos es si el castillo, atalaya o sede central, va a ser un lugar para facilitar al campesino la venta de su producto o es un fortificado centro de recaudacin de esfuerzos ajenos,
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para que el gobernante pueda seguir sobre su trono y su colina. Por el contrario a esta ltima idea, el Emperador puede representar al que domina activamente la materia (cruz sobre el crculo en el cetro), pero con apertura hacia un respeto y servicio a las leyes naturales y humanas, representado esto en la corona. Este precioso objeto situado en la parte ms alta de la cabeza, indica la obediencia o el contacto con las leyes divinas, a la vez que es la zona ms elevada y noble de la cabeza, relacionada con la conciencia humana o suprahumana. El brazo derecho est extendido hacia delante mostrando y aplicando el objeto de poder o cetro, mientras que el brazo izquierdo se recoge hacia atrs indicando la necesidad de mantener resguardadas las facultades internas y receptivas: reflexin, recogimiento y sabidura... Un medalln circular sobre el pecho nos explica que ese gobernante tambin requiere un corazn amplio y solar para actuar con equilibrio. El cinturn ata lo de arriba y lo de abajo, al tiempo que diferencia bien la funcin de cada cosa. Los brazos del Emperador forman un tringulo, mientras que la posicin de las dos piernas trata de establecer una cruz. Es la posibilidad de que el Emperador coloque lo triangular o divino sobre la cruz de la materia, haciendo que esta ltima est al servicio de lo primero. Es la Gran Obra de los alquimistas sobre el plano terrestre, material y concreto. El guila imperial se ha usado histricamente como smbolo de realeza y pretensiones de colocarse en este mundo por encima de todo. Lgicamente, el smbolo no hace necesariamente a la actitud que representa y encontramos una clara relacin entre el signo del Toro y su opuesto, el signo del Escorpin, que en Astrologa esotrica como constelacin es Aguila-Escorpin. Es decir, el guila simboliza la elevacin y la transmutacin (transformacin) sobre la materia. As, el Emperador puede hacer que por el buen gobierno sobre lo material se consiga una elevacin psquica y de la conciencia a grandes alturas. Por ltimo, el castillo con cuatro torres representa a los cuatro elementos y a la necesidad de que el imperio respete el equilibrio entre ellos y que cada elemento sea una torre angular o clave en la edificacin de la obra. La torre central o cnica representa al quinto elemento y a la posibilidad de que el proceso se rija por la intuicin y los ideales. ARQUETIPO EN RELACION Es evidente que como arquetipo o modelo humano el Emperador representa el poder del dinero y las propiedades. El culto a los grandes bancos, las potentes empresas y el podero econmico es algo as como una religin de devotos adeptos. Sobre este arquetipo se basa el flujo y estancamiento del dinero y la economa. En realidad son estos gigantes econmicos los que en gran parte dominan el gobierno de los pueblos. Tanto tienes, tanto vales, dice el refrn. La poltica y los gobiernos en sus diferentes formas estn ligados a distintos modos de manejo y acumulacin del poder y recursos materiales. El arquetipo del hombre rico y propietario de grandes pertenencias todava sigue en pleno auge, aspirando muchos a alcanzarlo por diferentes medios.
OTROS PERSONAJES El Gobernante es claramente otro personaje analgico con el Arcano 4. El que hoy gobierna lo hace fundamentalmente sobre los recursos materiales de su pas o regin. Gobernante es hoy solamente el que es potente al manejar grandes cifras de dinero para distintos fines. El Gobernante espiritual tiene relacin con el Arcano 5, el Hierofante o el Jerarca. El Materialista Acumulador sera otra figura representativa de este Arcano. No vive sino para hacer crecer los dominios sobre tierras, edificios, acciones, cuentas bancarias, etc., en lo cual proyecta toda su energa y capacidades. El Realizador de la Gran Obra es aquel ser que usa y hace fructificar lo material en pro de la cristalizacin de un nuevo orden -que a la vez es eterno- en el gobierno de los pueblos y el dominio prctico. Colabora activa y concretamente en la realizacin de un mundo regido por leyes universales, que son en s evolutivas. PALABRAS-CLAVE TRASCENDENTES. PATERNIDAD: figura relacionada con la autoridad, la razn y el trabajo activo sobre el mundo. ORDEN EN LO MATERIAL: se establece una jerarqua de acuerdo a los logros personales concretos, el poder material acumulado y las capacidades de direccin conquistadora en lo econmico. REALISMO PRODUCTIVO: trabajar con ahnco y fuerza controlada lleva a la mayor productividad.
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RANGO SOCIAL: debido al poder, la sensatez y la disciplina en lo material. SOLIDO IMPERIO: se generan inamovibles estructuras que en lo material-humano son casi indestructibles. VOLUNTAD EN LA VIGILANCIA DEL ORDEN: respecto al orden y a las leyes del Cosmos, con autoridad y voluntad para perpetuar las realizaciones concretas. SECUENCIAS. Nuestra voluntad prctica dirige y ordena el pensamiento en la realidad prctica de todos los das. Hay orden, estabilidad y seriedad en cada paso que se da hacia delante. Desde nuestro bastin, atalaya, castillo o sede central, generamos nuevas voluntades de trabajo para aumentar los lmites de nuestro reino. Con paciencia y seguridad en el paso laboramos la firmeza y constancia que hacen fructificar los campos y tierras. Desde la colina vemos volar un guila sobre nuestra cabeza y el reinado, smbolo de que aqu abajo se est construyendo algo que arriba est previamente designado. La Magna Obra o la Gran Obra va paso a paso y esfuerzo a esfuerzo. No todo se puede hacer en un da, pero cada da es un paso o aadido ms en la estabilizacin y fortificacin de la construccin del reinado. Qu reinado?. El que une lo de arriba con lo de abajo, el Aguila con el Toro, concretizando el espritu en lo material de una vez por todas y para siempre. Trabajo arduo y sudor para ganar el pan espiritual y material de jornada en jornada. Conservamos, abonamos y quitamos mala hierba de los campos del reinado. Nada est concluido porque "mientras quede algo por hacer, no se ha hecho nada". Paciente vigilancia, firmeza de propsitos y sabidura prctica para edificar, mantener y perpetuar un reino de trabajo, felicidad y fusin con las manifestaciones de la Naturaleza. EXPERIENCIAS. El Arcano 4 es el alma bajo el control y disciplina de la fuerza voluntariosa de la constancia. Es la organizacin concreta del Emperador, cuyas decisiones estn basadas en su sabidura instintiva a partir de las duras realidades de la vida. El sabe justamente lo que tiene que hacer y cundo hacerlo. El Constructor busca una vida organizada aparejada con seguridad personal y confort. La energa creativa adquiere ventaja material con el esfuerzo. El asume responsabilidades y supera los obstculos en el camino con prudencia, empuje fijo y afirmacin en lo cotidiano. El autocontrol dirigido por la experiencia ms real crea poder temporal e identidad gubernamental y empresarial. Como imagen paternal alude a la proteccin, a las instituciones y el poder, as como a la formacin de las tradiciones y la conciencia moral colectiva. El Emperador sin la polaridad suavizadora de la materia representada por la Emperatriz, sera fro y estril, es decir, rodeado de grandes cosas pero vacas de sentido ms profundo. El Emperador es la transformacin activa y moldeadora sobre la materia, pero la Emperatriz es la base material en s, sin la cual la proyeccin activa del Arcano 4 se perdera en el vaco. El Emperador ocupa el trono sobre un cmulo de esfuerzos y trabajos, coronando la actividad y dedicacin de muchas personas. Segn sea su sensibilidad al trabajo y esfuerzo ajenos, as ser de ponderado e intachable su gobierno o culminacin en su reinado. Acumular objetos y riquezas sin dejar que la materia y la energa circulen, no lleva sino a construcciones de poder mundano que son como panteones de ilusiones muertas, experiencias moribundas y riquezas petrificadas. El estado es supuestamente la figura arquetpica paterna llevada a un dominio social. Con frecuencia su rigidez, rutina y burocracia sofocante, impiden o enlentecen el desarrollo natural de los pueblos, los cuales se alejan cada vez ms de un contacto o fusin con la naturaleza y sus leyes. Ese Estado, que tericamente es como el padre que gobierna y gua con conocimiento de causa a sus hijos, a menudo degenera o deriva por otros derroteros. Ese poder del Estado no ha de ser fuente de especulacin ni de poder pues, si no, ms que un padre es un padrino que administra parcialmente favoreciendo a sus "compadres". Por el contrario, el Estado ha de perpetuar, conservar, fructificar, abonar y proteger los esfuerzos de cada individuo. En cierto tipo de polticas, el Estado se vuelve ms lunar y pasivo (la Emperatriz), donde muchos quieren ir a chupar y absorber lo que no son capaces de generar por su mente rutinaria y dependiente. Son los que les gusta vivir pegados a una ubre central. Por supuesto que aqu son caso aparte los que por edad, enfermedad u otros, precisan esa dependencia o ayuda. MITOLOGIA. El buen Rey de los cuentos infantiles, que es sensato, realista, generoso y paciente, tiene analoga con este Arcano 4.
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El Buey Apis de los egipcios, smbolo de potencia viril creadora o rejuvenecedora, es el smbolo de la fuerza masculina plasmada como energa para mover, tirar de lo inerte, materializar ilusiones o ser respetada por su potencia. Es el poder masculino de Osiris, retornando a la vida por la magia de Isis, y que luego gener en ella al nio Horus. LAMINA DERECHA (TENDENCIA ARMONICA). Hay plenitud, seguridad personal y en las circunstancias, y riqueza. Ello conduce a la estabilidad en la autoridad. Hay paternidad creadora y comprensiva, valorando a cada hijo de acuerdo a sus esfuerzos. Existe fortaleza y logro de los objetivos en los momentos que se tenan previstos. Hay inclinacin a la expansin gradual y controlada, dignidad en la autoridad, competencia y habilidades concretas. Se genera disposicin a escuchar los consejos, pero firmeza en seguir los propios principios. La inteligencia est equilibrada y procura sobrepasar el plano utilitario. Pueden sumarse esfuerzos mediante contratos, acuerdos y sociedades. LAMINA INVERTIDA (TENDENCIA DESARMONICA). Por rigidez, abulia y torpeza puede existir ruptura del equilibrio y cada, como prdida de bienes, salud o dominios. A la ineficiencia y la ineptitud se suma la falta de control sobre los apetitos fsicos, los cuales dominan y guan los derroteros de la vida casi exclusivamente. La instintividad es lo que empuja a batallar, competir y conquistar lo material, pero esos xitos o medios fracasos no conducen sino a rutinas estriles y poderes pasajeros que no dejan verdaderamente huella. Este ser se convierte en soberano de piedras, vigas, papeles, esfuerzos ajenos y fortunas estancadas, pero como humano est ms gobernado por sus instintos animales que por otra cosa. LETRA HEBRAICA EN CORRESPONDENCIA. Se asimila a la cuarta letra del alfabeto hebreo, DALETH, que significa "puerta". No cabe duda que la proyeccin activa sobre lo material abre puertas a mundos psquicos sutiles, bien de usuras pasionales o, en otro sentido, de plenitud y realizacin en el mundo de los hechos.
ARCANO 5 EL HIEROFANTE, JERARCA, EMBAUCADOR ESPIRITUAL DENOMINACIONES. En cuanto a la denominacin ms corriente de este Arcano, no se puede decir, como en otros, que haya una generalmente usada. En los Tarots del tipo europeo, es frecuente el nombre "el Papa" por la influencia de la cultura cristiana de la poca en que esas lminas se disearon. No es que esa denominacin sea incorrecta, pues el Arcano 5 se relaciona analgicamente con la figura masculina religiosa en ocasiones, pero esa manera de definir al quinto Arcano es limitada, pues no siempre lo religioso es espiritual. Es decir, con demasiada frecuencia y por desgracia, los mandatarios de las diferentes religiones, sectas y subsectas, se alejan de los principios verdaderamente espirituales, entendiendo por espiritual a aquello que se refiere a los mundos de lo consciente, lo supraconsciente y lo divino. As, se convierten en figuras semipolticas que mantienen y fomentan cultos exteriores recargados, ya con poco valor espiritual. Otras menciones usadas para el Arcano 5, ms bien en los Tarots de tipo egipcio, son "el Hierofante" y " el Jerarca". Se entiende por Hierofante a la figura altamente espiritual en el antiguo Egipto, que ejerca como gua en un gobierno de tipo teocrtico e Inicitico. Luego ocuparon su lugar los faraones, ya en la poca de declive de esa cultura, que eran ms bien figuras a medias entre lo poltico y lo religioso, pero que por supuesto haban perdido la sabidura y la fuerza espiritual de los antiguos Hierofantes. Al hablar de Jerarca evidentemente se hace una relacin con la palabra "jerarqua", pero desde el punto de vista de rango o status espiritual o, dicho de otra manera, el ser que tiene una posicin de gua u orientacin sabia, cara a los que se encuentran en una escala menor de realizacin o luz interna. Es por todo lo anterior que podramos intentar un acercamiento a la clave de este Arcano con la saga de tres nombres: EL HIEROFANTE, EL JERARCA y EL EMBAUCADOR ESPIRITUAL.
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RELACION COSMOPSICOLOGICA. En la mayor parte de los libros sobre los diferentes tarots, se hace analoga entre el Arcano 5 y el signo del Toro. No cabe duda que al confeccionarse un Taro cosmopsicolgico, la mente rechina y se resiste a la regencia del signo ms terrestre de los doce zodiacales sobre el Arcano 5. La regencia de los doce signos y diez planetas sobre los 22 Arcanos mayores del Taro, debe encontrar una afinidad natural, esencial, lgica e intuitiva, pero nunca forzada, enrevesada o rebuscada, pues de ese modo se rompe una ley bsica de la pirmide esotrica: la ANALOGIA. De esta forma es impensable, aunque ello venga dado por la fuerza de la costumbre, que el Arcano 5 del Taro, representando la jerarqua en el dominio espiritual, sea regido por el realista y apegado a la materia signo del Toro. Mi aportacin al respecto es que la organizacin en lo espiritual, cabalmente est regida por el signo del Centauro, que es el de la filosofa, la moral universal, el buen juicio, la amplia visin y la clarividencia. El HIEROFANTE est en clara analoga con el signo del Centauro, por lo cual recomendamos repasar el tema correspondiente a esta porcin zodiacal. El signo del Centauro es el comn del elemento fuego y representa la parte prctica, aplicada y recolectora de frutos concretos dentro del elemento fuego, es decir, en el campo de los ideales, las altas filosofas y la conciencia. El Hierofante, alto Iniciado o Maestro espiritual de envergadura, encuentra su papel como eslabn entre el Plan Csmico de las leyes naturales que l conoce y ha asimilado, con el mundo de la organizacin social. Todas las culturas de la Antigedad, en su fase culminante, han sido orientadas y dirigidas por seres de altas dotes espirituales, que como algo normal en la naturaleza humana, no son reconocidas como tales por mucha gente. Esto es evidente de forma espectacular en el relato de la historia oficial que se hace acerca de las civilizaciones del pasado. En esta parcial manera de contar la historia humana, casi slo se habla del relato de las guerras y los imperios econmico-polticos. Las figuras relevantes de los Druidas o Iniciados celtas, de los Hierofantes egipcios, de los Chalsdain caldeos, etc., son prcticamente desconocidas o, como mnimo, confundidas en su verdadero papel. Pues bien, el Hierofante, por su calidad humana, por su dominio sobre lo instintivo y por sus amplias miras de acuerdo al orden universal, sirve de impulsor y modulador desde lo espiritual-metafsicoabstracto, hacia lo social-humano. Por su ejemplo, seguridad interna y realizacin consciente, enfila, enfoca, dirige y mueve en una lnea de evolucin humana. Es su juicio universal, su benevolencia, altruismo, pensamiento elevado y generosidad humanista, lo que le coloca en una posicin de gua en lo humano a partir de su anclaje en el orden csmico. El JERARCA es un punto intermedio entre el elevadsimo Hierofante y el Cura religioso. Est claro que si el Arcano 4 o Emperador es el principio masculino o activo de mando sobre lo material, el Arcano 5 expresa el polo activo-masculino en predominio sobre lo espiritual. El Jerarca puede ser tanto el Iniciado como el gua espiritual en cualquier culto, religin, creencia o escuela esotrica, el cual ocupa la posicin de centro irradiador de pautas, orientaciones y consejos en el mundo de la conciencia y el espritu, o en el de las creencias. Va desde el ser humano que verdaderamente tiene un algo que le permite infundir luz a otras personas ms inseguras o ciegas en su sendero personal, hasta el que tiene un puesto de poder personal en algn culto o creencia especfica. No olvidemos que est ms que demostrado que, a lo largo de la historia, toda esta gama de personajes han tenido y, siguen teniendo, una importancia y fuerza trascendente en las sociedades, comunidades y pueblos, porque a partir de su figura se define toda una moral, tica y modo de comportamiento. El EMBAUCADOR ESPIRITUAL es el representante de un culto, o que acta individualmente predicando una bonita doctrina, que no tiene nada que ver con su falsa y elstica moral y conducta personal. EL ARCANO 5 DEL TARO COSMOPSICOLOGICO. La figura cambia bastante respecto a los Tarots tradicionales, en bastantes de los cuales el personaje est representado como un Papa o Jerarca religioso sentado en una especie de trono, mientras algunas personas, a sus pies, se reclinan ante l como pidiendo su bendicin. En primer lugar, esta imagen est muy en relacin con el concepto de jerarca espiritual o lder religioso en la era de Piscis, ms bien pasivo y al que se acude para obtener una bendicin, purificacin o un perdn. Ello lo indica su postura de sentado y la actitud de imploracin de los que le rodean. En el Taro Cosmopsicolgico, la figura est de pie, en actitud vertical, consciente, elevada y activa. La figura del hombre espiritual se confunde todava frecuentemente con el religioso pasivo. Esto no est de acuerdo ya con la tnica de la era de Aquarius, donde los Iniciados estn en contacto con las comunidades y los pueblos de forma abierta. El Hierofante del Taro Cosmopsicolgico est en lo alto de una colina, representando su elevada visin y altura remarcada respecto a lo cotidiano y mundano. Parece como si esa colina fuera en realidad una nube. Quizs es que el Hierofante est presente fsicamente en este mundo, pero su conexin mental y espiritual es con los planos divinos. Recordemos que Jpiter (Zeus), seor del Olimpo, es regente del signo del Centauro. Los verdaderos Altos Maestros son seres a medias entre lo humano y lo divino.
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Ello ha hecho que, como una deformacin de la realidad, muchos piensen que los increbles niveles de sabidura y conocimiento que alcanzaron los pueblos antiguos, fueron inspirados por seres extraterrestres. Desde mi perspectiva, esa sapiencia ha venido, ms bien, de seres altamente evolucionados humanos. Otra "novedad" en el Arcano 5 del Taro Cosmopsicolgico, es la presencia de una mujer que, como una verdadera princesa, extiende sentada su femenino traje sobre la pequea colina. Esto es para romper con la creencia de que el Gua o Gur espiritual debe ser clibe, ha de desconsiderar la experiencia sexual o andar slo por la vida. Es ms bien justo lo contrario dentro de la verdadera Iniciacin a los Misterios de la Vida. La experiencia sexual, tal como se ver en el Arcano 6, est en la base de ese proceso de sublimacin de la conciencia. Tal como dice el adagio, "detrs de un gran hombre, hay una gran mujer". El Hierofante sostiene en sus brazos, a punto de dispararlo, un arco con una flecha muy especial: el rayo de Zeus, smbolo del poder y la majestad de las leyes csmicas naturales. El dirige con certeza, aguda visin, fortaleza en el brazo y serenidad, su fuerza condensada hacia un sublime objetivo. Tal como demuestra la figura mitolgica del Centauro, mitad animal y mitad humana, el fin es dirigir las fuerzas y energas instintivas totalmente hacia la evolucin csmica natural, pasando por los niveles humano y suprahumano. El Hierofante apunta a algo ms elevado todava que las mayores construcciones solares humanas. Todo su ser se dispara e, impulsa a la vez con su gesta, al resto de la humanidad hacia el Logos Solar o Ente Solar. Fuimos botados del paraso inconscientemente y a l tenemos que regresar conscientemente. Las tres pirmides indican la manifestacin de la Ley de la Trinidad Csmica en la dimensin fsica o espacio-tiempo: - Padre: las leyes universales naturales o la Vida Csmica. - Hijo: las manifestaciones crsticas o de los Cristos. - Espritu Santo: el ser interno o Dios interno. Se espera que despus de estas explicaciones se entender mejor por qu esta funcin no corresponde al signo del Toro.
ARQUETIPO EN RELACION Este arquetipo es muy claro. Representa al Maestro espiritual, el jerarca religioso o el gur de cartn que se aprovecha de la credulidad de muchos. El profeta, el clarividente y el peregrino espiritual que ensea cosas de lo superior, estn en analoga con este Arcano 5. Curioso es ver que el nmero 5 es la estrella de 5 puntas, que es la representacin del hombre perfecto, con la cabeza colocada en la punta superior y las manos y los pies en las otras cuatro puntas. Est comprobado que el ser humano busca, como inclinacin natural, a alguien que considere ms elevado espiritualmente o que le pueda brindar luz. OTROS PERSONAJES El Cura o Sacerdote Religioso es otra figura analgica al Arcano 5, al igual que las diferentes jerarquas o grados de las distintas religiones. El Misionero se acerca ms al concepto de la Era de Aquarius por su labor activa espiritual, siempre y cuando sus pretensiones no sean de dogmatismo y conversin agresiva. El Profeta es el que, teniendo una alta visin espiritual, instruye y abre los ojos a las masas, sobre todo de los misterios y designios de lo alto. El Visionario es el que profetiza sin sentido comn y a lo loco, sin un verdadero estado de realizacin interna. PALABRAS-CLAVE TRASCENDENTES. INICIACION: a los procesos de la Vida y a los misterios del ser. INSTRUCCION: del ms sabio y consciente hacia los dems. AMPLIACION ESPIRITUAL: los horizontes de la conciencia se amplan hacia lo supraconsciente. REVELACION PROFETICA: la mente y la conciencia captan los finos hilos y senderos del decurso de la vida, para colocarse en un nivel de profeca. VERDAD FILOSOFICA: conectando con las leyes naturales. MORAL Y JUICIO ACERTADO: predominando lo humano y altruista sobre lo animal-instintivo. LA QUINTAESENCIA: o quinto elemento de la naturaleza, que es la conjuncin de los 4 elementos bsicos.
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SECUENCIAS. El Maestro infunde conciencia superior y la razn se dirige a los asuntos espirituales. El Maestro nos ensea a conciliar la libertad y la disciplina, haciendo que la segunda lleve a la primera. El Maestro nos ensea la conexin entre el hombre y el cosmos. Nos muestra la manera concreta de aplicar los ideales por los que siempre hemos luchado, pues el Centauro es el signo comn o verstil del elemento fuego. Los ideales en abstracto no dan el fruto pretendido pero, cuando se aplican comunicativamente en la realidad concreta, proporcionan sabidura, plenitud, felicidad y altruismo verdadero. El proceso de la vida est coordinado, regido, verificado, supervisado e inspirado por las leyes naturales y csmicas, actuando a travs de las jerarquas visibles e invisibles. Las justicias e injusticias humanas son vistas con una perspectiva de equidad csmica desde el trono de Zeus olmpico. Avanzamos en el Sendero espiritual con certeza y flexibilidad, que es un recorrido externo e interno. En el momento presente se halla resumida toda una evolucin infinita hacia atrs e igualmente interminable hacia delante. Como un magnfico vals, las galaxias, sistemas solares, planetas y nebulosas, danzan en armnico movimiento en el cielo y procuramos que ese perfecto orden tome forma concreta en las organizaciones sociales, en las filosofas y en las conductas humanas. EXPERIENCIAS. El Iniciado avanza rpido en la trayectoria marcada por la flecha que l lanz, que es la del ideal espiritual y filosfico hacia el que se mueve. Conectar con las leyes csmicas a travs de la bsqueda de una verdad trascendental y mediante la generosidad filantrpica hacia ser humano, hace que el Iniciado se ancle en el orden natural y ocupe un puesto jerrquico en ese mismo orden. Caminar y hacer peregrinaje interno-externo, es abrir la conciencia a verdades superiores que trascienden las limitaciones del momento. Trotar sin prisa pero sin pausa sobre un mgico caballo blanco, acerca al jinete al punto de verdad. Su conciencia como la flecha que es un rayo, se proyecta hacia lo trascendente e infinito. Mostrar y sealar de forma viva el Sendero es la misin secreta del Iniciado. El Embaucador espiritual mal profetiza y hace discursos al modo de los sofistas, prometiendo alcanzar parasos que en realidad son promesas polticas. Su aparente generosidad es una inversin rentable y su modo real de vida contradice su cuasi-sublime fachada. La pompa y el culto recargado llegan a la exageracin y por ende a un vaco interno, tanto de l como de sus feligreses. Mantener una artificial jerarqua como ostentacin de mando, aleja en la realidad a este personaje de cualquier ideal verdaderamente espiritual. MITOLOGIA. A travs del Hierofante se entiende mucho mejor por qu el hombre est hecho a imagen y semejanza del Dios Creador. Es Zeus-Jpiter, el que pone orden en el mundo y administra justicia divina, sirviendo de regulador de las fuerzas, tanto divinas como humanas, visibles como invisibles. Es el Pontfice, lo que quiere decir que construye puentes para unir el mundo formal de la materia con el mundo substancial del espritu. Ensea, explica y sabe. Es el profeta que impulsa verdades y adelanta acontecimientos-clave respecto a su tiempo. Une tambin con la flecha del Centauro a los mundos superiores e inferiores. LAMINA DERECHA (TENDENCIA ARMONICA). Una bsqueda filosfica o ideal se realiza ampliamente y proporciona abundancia de alegra y sabidura. Hay seguridad y a la vez flexibilidad en el camino hacia las metas marcadas. La orientacin o consejo que se da y se recibe estn calibrados y producen luz interna as como externa. La abundancia de espritu y cualidades humanas lleva a plenitud en los niveles humanos normales y cotidianos. Hay bondad, inspiracin, ceremonial, comunicacin mental superior y afectos amplios, as como apertura hacia lo universal. Existe una influencia benfica que se derrama hacia lo social. LAMINA INVERTIDA (TENDENCIA DESARMONICA). Predomina una moral y tica falsa, estpida y engreda, as como conceptos y juicios muy superficiales acerca de la vida. No se encuentra salida a los laberintos de la existencia, al no mantenerse una lnea vital clara y definida. Existe relajacin y autoindulgencia excesiva, que conducen a un desorden vital y a tratar de mantener una apariencia ostentosa y artificial. Se cede tanto en los propsitos como consecuencia de una idiota elasticidad de la conciencia, que lo que siempre predomina es el estar bien y apoyado por el crculo social que resulta ms conveniente en ese momento. Es decir, es algo as como una poltica de la conciencia y los ideales. Por tanto, fachada de jerarca e interior de vulgaridad del montn. LETRA HEBRAICA EN CORRESPONDENCIA.
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Le corresponde la letra He, que significa "ventana". Lgicamente es la ventana de la visin y clarividencia del signo del Centauro (yo veo). Es la ventana y la visin hacia los mundos ideales y espirituales. Segn Papus, He expresa tambin la idea de respiracin y aliento, lo cual tiene bastante relacin con el eje Gemelos- Centauro. ARCANO 6 LA ALQUIMIA SEXUAL, EL AMOR SEXUAL Y LA INVOLUCION SEXUAL. DENOMINACIONES. El nombre ms comn de este Arcano es el de "los enamorados". Intentaremos un acercamiento a la clave de este Arcano dndole estas tres denominaciones: LA ALQUIMIA SEXUAL, EL AMOR SEXUAL Y LA INVOLUCION SEXUAL. Configurar este Arcano como una simple manifestacin del joven enamorado al que se le presenta la indecisin entre dos mujeres, la una buena y la otra mala, es ms bien superficial, siendo necesario penetrar ms profundo en el simbolismo de esta lmina. En realidad, al presentar al joven entre dos fminas, la una de vestiduras blancas y la otra de vestimentas negras, podemos entender la necesidad de maduracin personal mediante el equilibrio de dos energas internas o subjetivas indicadas por las dos mujeres. Por supuesto que este proceso tiene repercusiones en experiencias externas tangibles, pero es necesario entender lo esencial del mismo. Esas dos energas son las que han sido estudiadas por los Yoghis de los Himalayas entre otros y representadas por dos serpientes entrelazadas en diferentes y variadsimos simbolismos y mitologas. Dentro del ser humano coexisten tendencias diferentes: sublimes e instintivas, bifilas (afines a la vida) y necrfilas (afines a la muerte), conscientes e inconscientes, etc. El misterio de la fusin de esas energas internas, tendentes hacia una transmutacin o elevacin de las energas, se estudia en el libro de Thot por medio del sexto Arcano. Pero no slo queda ah la cosa, sino que se extiende a la manifestacin hacia fuera de ese proceso interno, es decir, la relacin sexual de pareja. RELACION COSMOPSICOLOGICA. La analoga del Arcano 6 es la que normalmente se suele considerar como tal: la del signo de los Gemelos. La conciliacin de las dualidades, los extremos, las contradicciones y los polos opuestos, as como su armonizacin cclica y serpenteante, est regida por el dual signo de los Gemelos. Dentro del interior del ser humano, una de las cosas ms difciles es conciliar y armonizar la personalidad consciente y las tendencias subconscientes, lo humano y lo instintivo- vital, el yo con el ambiente, la individualidad interna con la personalidad externa, el yo con los otros, el uno mismo con la pareja, etc. La fusin o integracin total es algo inalcanzable pero s se puede, por medio de las leyes de los ritmos, vibracin y polaridad, ascender a niveles superiores de afinidad y complementariedad. Hay que tener en cuenta que son los desequilibrios, con la posterior y consecuente bsqueda de una estabilizacin, los que generan el movimiento y el cambio. En el signo de los Gemelos se encuentra el movimiento rtmico de la respiracin, que incluyendo el necesario oxgeno en una primera fase, en la siguiente expulsa elementos txicos e involutivos. "Solve" y "Coagula", disolver y concentrar, son los dos principios bsicos de la Alquimia, que diluyendo tensiones y negatividades por una parte, por otra concentran energas en el ser interno o individualidad esencial verdadera. LA ALQUIMIA SEXUAL no es el folklore que ciertos grupos "esotricos" han difundido como un "tantra" ms gris o negro que otra cosa. El verdadero Tantra-Yoga es en s tan profundo y a la vez tan sencillo y delicado, que slo est al alcance de las parejas que verdaderamente desarrollan una relacin sexual ntegra. Esto es, sexual, sex, seis: seis aspectos que son 3 x 3, es decir, fsico, astral y de la conciencia en el hombre; y, fsico, astral y de la conciencia en la mujer, perfectamente polarizados (3 x 3 = 6). Mediante la Alquimia Sexual ambos entroncan con la esencia espiritual interna de cada uno, a travs del contacto con la polaridad propia en cada miembro de la pareja pues, si no, la relacin no llega a tener la fuerza esencial suficiente como para generar verdadera plenitud y luz en todos los planos humanos. Por ello, el verdadero Tantra- Yoga o fusin sexual es, en su verdadero origen, la consecuencia de dos altas individualidades humanas que se polarizan, se complementan, se integran y se funden mutuamente, para impulsar su evolucin e, incluso, la de la humanidad, pues tal es la trascendencia del proceso. Para ello la relacin debe estar plenamente polarizada, es decir, con la existencia de una alta masculinidad y una alta feminidad o, lo que es lo mismo, el entronque del hombre con el polo que l representa en el universo y de la mujer con el propiamente suyo. Por tanto, dejando atrs los machismos y hembrismos como indicativos de una sexualidad o relacin sexual de carcter slo animal o instintivo, los hombres de bajo voltaje masculino y las mujeres que no se compenetran con su polaridad propia, no sirven para la Alquimia Sexual, por el simple motivo
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de constitucin interna inapropiada. La complementacin intensa en lo fsico es la base, pero no slo como excitacin sexual o placer de los sentidos, sino que es preciso que una alimentacin sana, la ausencia de uso de txicos evasivos y un cultivo integral del cuerpo fsico les una. En el siguiente nivel, el psquico, se precisa un trabajo a un nivel emocional afectivo, sin caer ni en el apego agobiante ni en la frialdad. Tambin la comunicacin, la complementacin y transmisin de ideas es otro ingrediente necesario para la frmula alqumica. En el plano de la conciencia, la afinidad en cuanto a metas en la vida, ideales y filosofa trascendente de la existencia, es el elemento culminante y, como los dems, imprescindible para lograr la fusin alqumica, la cual se realiza propiamente en el estrato de la conciencia, ayudado por todo lo dems. En cuanto al AMOR SEXUAL, lgicamente la relacin se mueve a un nivel normal y, casi siempre, como mucho, polarizada adecuadamente en los niveles fsico, emocional y mental, o en alguno de ellos slo. En ese nivel siguen siendo importantes la atraccin fsica y el romanticismo emocional, a la vez que un buen nivel de amistad y comunicacin humana. La tendencia humana natural es a emparejarse, pero no slo como la forma de satisfacer una necesidad fsica que suele ser, sobre todo a ciertas edades, bastante fuerte sino que, llegado un momento de madurez personal, al cual no llegan todas las personas, se forma el inters por una complementariedad ms estable tambin en los niveles emocional y mental. Las ceremonias matrimoniales de las diferentes religiones y cultos tienen origen en las enseanzas Iniciticas Tradicionales, como la consagracin en los planos no slo visibles, sino tambin en los ocultos, de una relacin de pareja. Para ello, previamente, el Maestro (Arcano 5) observaba a los dos, orientndoles en el estudio mutuo profundo de ambos hasta que, llegado un momento, les daba el permiso para consagrarse (sacro=sagrado=secreto) en matrimonio e intercambiarse sus anillos de proteccin. Esto ha ido deformndose progresivamente como una fra ceremonia civil o como un ceremonial religioso que, con frecuencia, no se entiende o se queda slo en la cscara como ritual social tradicional. En la Ceremonia Inicitica no slo se unen cuerpos, romanticismos o ideas afines, sino espritus- conciencia y trayectorias evolutivas. El concepto deformado de algunas sectas considera a la relacin matrimonial como una carga para el desarrollo espiritual o, lo que es lo mismo, sostiene que la abstinencia sexual aumenta el impulso de desarrollo espiritual. En realidad, el despertar de la conciencia requiere una polarizacin fuerte de la conciencia, lo cual se logra mediante el Amor Sexual en primera instancia, como una preparacin para la Alquimia Sexual. El sexo es energa de alto voltaje que puede disparar la vida hacia muy superiores niveles o, todo lo contrario, frenar el decurso natural evolutivo de forma escandalosa. Ya que tenemos ms o menos claro el concepto de Karma, entendido como cadenas de causas y efectos, tanto evolutivas como involutivas, podremos entender que el sexo es altamente krmico, porque toca energas muy ntimas y fundamentales del ser humano. La energa sexual, regida astroplanetariamente por Plutn, puede producir como resultado un renacimiento y revitalizacin de las energas de la vida en el ser humano pero, en sentido contrario o involutivo, es capaz de crear frenos, atolladeros, estancamientos y vicios peligrosos en el desarrollo del ser total. Es, en definitiva, como toda alta energa vital, uno de los mayores orgenes de la magia o la maestra sobre las fuerzas naturales, lo cual puede ser toda una gama de generacin de energas desde lo ms blanco y neutro, hasta lo ms negro y absorbente. El desarrollo espiritual no es una represin o corte de energas instintivas. Se trata de alquimizar fuerzas vibratorias ms densas y groseras en cualidades y atributos ms perfeccionados y humanizados; es decir, transformar la pasin en equilibrio emocional, la imaginacin enfermiza en receptividad artstica, la energa fsica en voluntad, y as sucesivamente. En el ser humano, por su mayor nivel evolutivo que el animal, el desarrollo de la funcin sexual es mucho ms complejo. En el caso de los animales, el proceso sexual est regido por parte de esas leyes del instinto, no habiendo conciencia por parte de esas especies de lo que ello supone, sino simplemente un cumplimiento del acto de acuerdo a patrones hereditarios. As mismo, en el desarrollo sexual animal no se puede hablar de perversiones o involucin, como tampoco de alquimia consciente o sublimacin voluntaria de las energas. Pero la especie humana s genera una amplsima y casi infinita gama de actitudes y comportamientos, que van desde aspectos infrahumanos hasta cotas elevadas de desarrollo de la relacin sexual. EL ARCANO 6 DEL TARO COSMOPSICOLOGICO. La representacin cambia respecto a las normales de los tarots, en los cuales Cupido, dios de la mitologa greco- romana, apunta con uno de sus dardos a una de las dos mujeres que se encuentra a ambos lados de un joven varn. En el Taro Cosmopsicolgico, el joven que se encuentra en primer plano sostiene el bculo, cetro o caduceo de Mercurio, sobre el cual se enroscan serpenteando las dos serpientes, que simbolizan las dos energas internas del ser humano: activas y pasivas, Yang y Yinn, evolutivas e involutivas, etc.
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Las dos mujeres, de acuerdo al lenguaje de los signos, representan esas dos energas internas en lucha, confrontacin, competencia o polarizacin. Los dragones son animales de virtudes especiales en las Mitologas tanto orientales como occidentales. El dragn blanco o benfico es purificador, devorador de obstculos, defensor de tradiciones Iniciticas, limpiador de estrechos y peligrosos caminos, iluminador de las tinieblas con el fuego de sus fauces, imponente volador sobre los ciclos de la autorrealizacin, luchador incansable en pro del bien y protector de lugares altamente sagrados. Sobre l viaja la Princesa Blanca, en su largo y peligroso peregrinaje hacia su Caballero Integro. Ella es intuitiva, inteligente, despierta, servicial, atenta, fiel, entregada, templada, amorosa, voluntariosa y autorrealizada. Una joven Iniciada que el Caballero ha de merecer despus de mil y una peripecias internas y externas por caminos insondables que l ha sabido pisar. Pero todava hasta ltima hora las fuerzas negras intentan impedir la unin sagrada, sacra y secreta entre ambos, pues la sacerdotisa o princesa negra de las tinieblas desentabla su batalla final. El dragn negro es clara representacin de pasiones nefastas, peligros obscuros, fuerzas tenebrosas, encarcelamientos sobre la libertad del alma, fuerzas obedientes a lo tenebroso, energa vorgine y astucia servil a lo obscuro. La princesa negra despierta en el Caballero las bajas pasiones involutivas que, como ancestrales reductos de instinto, todava anidan en algunas esquinas de su alma. Entonces el Caballero ha de realizar un tremendo esfuerzo de alquimia o transmutacin mental para sublimar esa recndita parte de su psiquis primigenia pues, si as no lo hiciera, ello supondra el caer bajo la rbita o irradiacin de la dama negra y, as, perder la polarizacin de su vida cara a la luz, cayendo en un abismo interno y externo de pasiones bajas. As, el Caballero est dilucidando internamente nada ms y nada menos que sobre cul individualidad del polo femenino va a poner su energa, su confianza y su necesidad de amor. Este es un proceso delicado, de grandes peligros de fuera y batallas internas, tanto para la Dama Blanca como para el Caballero. La Dama Negra utiliza en esos lgidos momentos todo su poder y su sortilegio para hacer perder al Caballero su equilibrio y su confianza interior, haciendo como el hierro que disloca y descontrola el correcto indicativo del norte en una brjula. ARQUETIPO EN RELACION El arquetipo universal es el de todos aquellos cuentos y leyendas en los cuales, como en "la bella durmiente", la Dama Blanca, as como el Caballero, pasan por infinidad de peripecias y peligros antes de encontrarse definitivamente y culminar su mgica y elevada unin. La bruja, en diferentes manifestaciones, trata de impedir por todos los medios que el acto se realice, tanto por celos y envidias a la Dama Blanca, como por afn de posesin y dominio sobre el Caballero varn. El arquetipo de los enamorados que estn totalmente conectados psquica y conscientemente, aun cuando estn separados en lo fsico en algn momento, es uno de los temas ms atrayentes para cualquier historia, narrando las indefinibles y potentsimas energas que por ambos se desencadenan para lograr la definitiva unin. Por supuesto que el arquetipo de la pareja ideal es otra derivacin del anterior. OTROS PERSONAJES Los Amantes, que se unen para recrearse en sus energas y esencias, o para mutuamente frenarse en su evolucin, estn tambin en analoga con el Arcano 6. Los Novios, que van preparndose internamente en un mutuo reconocimiento y ajuste para la culminacin de la unin, o bien, que se engaan y autoengaan cara a un matrimonio que, de por s, por falta de verdadera polarizacin esencial en el noviazgo, va desbocado al fracaso. Los Enamorados, que se colocan en un plano fsico de gran sensibilidad e intensidad, en un nivel psquico de enorme romanticismo y en un dominio mental de gran idealizacin. PALABRAS-CLAVE TRASCENDENTES. AMOR: es la ley de atraccin y recreacin mutua en el plano humano. No es slo un sentimiento afectivo, sino una atraccin que lleva a la fusin completa. POLARIZACION: si es equilibrada lleva al enriquecimiento mutuo en un ritmo pulsante y evolutivo. Si no es equilibrada lleva a trastornos e inestabilidad en todos los niveles. DUALIDAD DEL SER: naturalezas contradictorias se enfrentan y la parte luminosa ha de vencer sobre la obscura. La luz no puede hacer pactos con la obscuridad, ni al revs pues, si existe una en
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un lugar, no puede cohabitar la otra. Es decir, la obscuridad es la ausencia de luz y "no se puede obedecer a dos amos a la vez". SECUENCIAS. La polaridad pulsante y unificadora se entabla mediante el arte del contacto comunicativo. Nuestra mente se refresca en una escalada de comprensin y entendimiento mutuo. Volvemos a nuestra esencia y a la sensacin de unidad despus de grandes batallas, luchas y enormes esfuerzos. En nuestra alma no hay desconfianza ni hacia ti ni hacia m, porque los elementos discordantes y descentradores han sido disuadidos y apartados para siempre. La mente capta la sinuosa y ondulada vibracin de la vida en el universo, porque hemos encontrado el otro polo de nosotros mismos que habamos perdido. Comps y armona integradora crean una magia de revitalizacin de las energas, con el empuje de otro ser que cubre los huecos de nuestra alma. Despus de enormes vicisitudes e indecibles aventuras, llega la paz a la psiquis y a la mente. Ahora los esfuerzos se complementan con los del otro y, como dos piernas que al comps caminan, nuestra vida fluye y se mueve con mucha mayor libertad y ritmo gracioso. EXPERIENCIAS. La eleccin se ha de hacer ms intuitiva que intelectualmente. Hay tensin y ambivalencia porque dos caminos se separan y hay que escoger uno pues, si no, hay posibilidad de quedarse enredado en una encrucijada. Se pueden acentuar los proyectos creativos de la mente, as como sus manifestaciones, como una manera armnica de dar salida feliz a las corrientes internas en lucha. La oposicin o tensin entre polos contrarios ha de dar lugar a la evolucin y el desarrollo. La eleccin aparece como una prueba y, en un momento determinado, los atractivos de ambas mujeres resultan seductores. La atraccin y polarizacin fsica puede engendrar algunas otras "chispas de creatividad " en los dems dominios del ser. Si se produce la chispa hay frutos y cada uno se eleva por encima de s mismo a una octava superior. Una de las dos mujeres representa el amor profano, que nace del placer sensual nicamente. La otra es el amor completo o integral. Si el amor es puro, se produce la alquimia o transformacin de lo material, por muy ruda y tosca que sta sea. Si no lo es, lo animal se ampla y niega a lo superior. Una mujer incita al desgaste fsico y psquico exterior y, la otra, inspira hacia la armona y realizacin interna, con equilibrada proyeccin hacia fuera. En cualquier caso, esa polarizacin sexual genera movimiento, bien hacia la vida consciente o, como otra posibilidad, hacia la cadena involutiva y el taponamiento de las facultades superiores. MITOLOGIA. En la leyenda, Hrcules se debate entre el Vicio y la Virtud. En otro relato, Eros, hijo de Venus, se enamora de Psique y la rapta, viviendo una intensa relacin bajo la condicin de que ella no le vea a l bajo ningn concepto. Pero la familia de Psique, preocupada por su ausencia, consulta al orculo de Apolo en Delfos, quien vaticina que Psique se casar con un monstruo atormentador de dioses y de hombres. Psique, movida por la incertidumbre, cuando su amante duerme a su lado, enciende la lmpara de aceite, pero una gota se le derrama y cae encima de l: Eros despierta enfurecido y la abandona. Despus de muchas pruebas a las que la somete Venus, Psique se casa con Eros y obtiene la inmortalidad. La leyenda profundamente esotrica de Adn y Eva (signo de Gemini: los Gemelos) est tambin incluida en el Arcano 6: seis, sex, sexo... La serpiente les dijo que al comer del Arbol del Bien y del Mal podan llegar a ser como Dios pero, y si la serpiente no se equivoc e indic el camino correcto?. Adn y Eva, que estaban en el paraso inconscientemente, tenan que salir de l y regresar al paraso conscientemente. En el plano fsico se manifestaron como hombre y mujer diferenciados, siendo a travs de la correcta realizacin de la experiencia sexual como pueden volver al lugar de donde vienen, pero en una octava de conciencia muy superior al punto de partida. LAMINA DERECHA (TENDENCIA ARMONICA). La mente se equilibra y se polariza a s misma, encontrando antes o despus su contraparte o dualidad complementaria, tanto en el terreno de la amistad como del amor de pareja. Las energas vitales sexuales se manifiestan de forma sana y sin enredos ni encrucijadas peligrosas. Esa cierta tensin dual se canaliza creativamente en una gran variedad e intensidad de manifestaciones. La comunicacin es fluida y comprensiva, tanto del uno con el otro como del yo con el s mismo. LAMINA INVERTIDA (TENDENCIA DESARMONICA). La mente se enturbia, se inestabiliza y se genera incertidumbre vital, ya que hay duda excesiva e involucin. Se ha escogido el camino equivocado cara a un devenir y un decurso natural vital creativo de las cosas. Se proyecta energa sobre el otro pero, dicha proyeccin, resulta ser un sumidero de
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fuerzas que no lleva sino a una nueva pasin autodestructiva de la verdadera y propia esencial entidad. La mente y la Psiquis se vuelven dubitativas, contradictorias y rastreras, suponiendo nada ms que un enredo para la evolucin propia y para los otros, que por debilidad se pueden ver afectados. LETRA HEBRAICA EN CORRESPONDENCIA. Se relaciona con la letra VAU, que significa "clavo". Quizs haga referencia al elemento flico intensivo que es capaz de unir, de una vez por todas, dos elementos que estaban sueltos o separados. Segn Papus, Vau quiere decir "ojo", que es el que une mediante la luz penetrando el mundo de las formas fsicas hacia la conciencia. ARCANO 7 EL HEROE CONQUISTADOR, LUCHADOR AGRESIVO DENOMINACIONES. La denominacin ms frecuente de este Arcano es "el Carro". Damos una mayor aproximacin a su esencia y significado de raz si establecemos tres niveles en su influencia: el HEROE CONQUISTADOR, EL LUCHADOR Y EL AGRESIVO. No usamos en el Taro Cosmopsicolgico la denominacin "el Carro", ya que se refiere al nombre de un objeto ms que a un atributo esencial, el cual en cualquier caso se haya inscrito en la propia lmina como recordatorio en forma de dibujo. Preferimos, por tanto, centrar las tres palabras-clave bsicas en el personaje central de esta lmina, es decir, el que conduce el Carro. En los tres casos (el Hroe, el Luchador y el Agresivo) existe un enorme dinamismo y energa intensa que se proyecta hacia delante con mpetu y sin amedrentamiento. Este Arcano expresa la idea de lucha y batalla, pudiendo ser esto, en diferentes planos, desde lo espiritual-elevado hasta lo materialmezquino. Todo lo que representa arrojo para afrontar un riesgo y las dotes necesarias en aquellas situaciones delicadamente peligrosas, estn bajo este Arcano. El control de las energas externas a partir de una fuerte disciplina interna, es fundamental para que el carro no se desve de la ruta ni vuelque en una desajustada maniobra. Por eso en ocasiones este Arcano es denominado "el Triunfo". Ello abarca la victoria espiritual conseguida despus de mil y un sacrificios que conducen, tras un desierto que se ha cruzado, al lugar llamado Tierra Prometida. Sin embargo, igualmente el Arcano 7 representa la violencia para conseguir objetivos de ambicin personal, no importando el dao que se pueda causar a otros, sino sencillamente vencer al enemigo para someterlo y apartarlo como posible impedimento cara al poder que se persigue. Si es necesario arrollarlo todo al paso, ningn principio moral va a impedir que se ejecute el imperativo del instinto animalizado interior. RELACION COSMOPSICOLOGICA. Las analogas del Arcano 7 es, desde el ngulo del Taro Cosmopsicolgico, por analoga esencial Arcano-signo, con el Carnero. Normalmente se atribuye la relacin del Arcano 7 con el signo del Cangrejo, pero pienso que el lector y estudiante a esta altura comprender por qu esta opcin (Arcano 7-Cangrejo) es tan forzada e incongruente. Los autores que defienden esta 2 opcin suelen argir explicaciones en el sentido de que el carro representa lo material, o colocando dos lunas sobre los hombros del guerrero, para luego decir que stas indican la personalidad externa o superficial (la Luna, regente del Cangrejo). En cualquier caso, por mucho que se quiera hilvanar esa versin, a la vista salta que no hay una congruencia ni racional ni intuitiva entre el recio guerrero y el muy hogareo y sensible signo del Cangrejo. Ahora seguramente ser ms fcil entender la asimilacin que en el Taro Cosmopsicolgico hacemos entre el Arcano 4 (Emperador) y el signo del Toro. La idea del gobernante que gobierna y mantiene un imperio o reinado (signo del Toro) es muy diferente a la contextura de aqul que se lanza a la conquista de lo indmito, lo difcil o lo inexpugnable. Por ello, el Arcano 7 (el Hroe Conquistador) es el que forja las victorias y los logros con la firmeza de su brazo, el ardor de su corazn y la claridad de su mente. No gusta de situaciones cmodas ni estabilizadas, sino que ansa nuevos terrenos donde todo est salvaje para comenzar de nuevo, con todos los ingredientes de la aventura, a forjar el hierro a golpe de yunque y martillo. Por ello, la intuicin analgica queda satisfecha al considerar al signo zodiacal del Carnero como regente del Arcano 7. Este signo es el de los lderes natos que arrastran y tiran hacia delante con fuerza, el de los militares que se enfrentan con energa al enemigo, el de los sujetos competitivos que persiguen logros y victoriosos resultados con osada, el de los personajes agresivos que se lanzan a su prxima escena con suficiente odio, y el de los guas espirituales que conducen con soberbia intuicin e idealismo a su pueblo al lugar correcto. Hablamos un poco ahora del HEROE CONQUISTADOR. El es el que con una enorme fortaleza interna puede conducir el Carro del Dinamismo y de la individualidad hacia el ideal que se persigue. Cmo poder mantener la cabeza bien alta, la mirada digna y las manos certeras mientras un enorme campo de batalla ruge a su alrededor, es cosa slo de un ser entero,
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forjado en las experiencias, lleno de plenitud y de vida, apasionado y a la vez controlado en emociones, de ideas que sobre todo aspiran a la verdad, de impulsos guiados por lo superior, de estrategia militar que se acopla a las ms dificultosas situaciones, de energas sin lmites que rompen las mayores rutinas y monotonas, de vista sagaz que intuye la traicin y escudria inesperadas salidas entre los ms soberanos impedimentos... y as muchas cualidades que hacen que, el Hroe Conquistador, pueda salir adelante y guiar a otros por donde ninguno se atrevera jams a pasar. La ley del sacrificio intenso, genuino y prometedor queda bajo la tutela de este Arcano, pues an teniendo un temperamento fuerte que no se somete ni a tiranos ni a amenazas, es capaz de sacrificar placeres y comodidades personales cara a la victoria final; puede discernir con nitidez cunto hay que esforzarse en cada momento y para qu, dando por supuesto que l ser el primero en poner el pecho al descubierto y asumir los mayores riesgos; tiene la virtud de controlar la intensidad de la energa haciendo que sta no se desperdicie, se desborde ni degenere en agresividad descontrolada y estril; conserva el poder para mantenerse en su ideal a pesar de la degeneracin y comportamientos bajos que tratan de detenerlo; y, adems, por su autodisciplina puede dar el lugar en cualquier momento a otro que jerrquicamente est por encima de l, obedeciendo sus orientaciones. A pesar de las afrentas, deslealtades, amenazas y zancadillas que intentan amedrentarle para refrenarle, l no duda en ningn momento que llegar al lugar acertado, lo cual no le induce nunca a confiarse y perder la integridad ni la alerta vigilante, necesaria y vital durante el combate. No dejarse abatir, no perder la calma y mantener la energa al borde de la piel, son actividades que nos introducen en la palabra-clave el LUCHADOR. A veces manifiesta un carcter irritable pero, por el desgaste de energa y prdida de visin que ello supone, poco a poco va entendiendo que cualquier descontrol es sntoma de debilidad ante el enemigo, lo cual si germina y crece sera fatal para l y los que dependen de lo que se trae entre manos. Ocasionalmente los dos caballos entran en lucha: uno por su lado generando cierto temor ante las apretadas circunstancias y, el otro, incitando a una rpida accin con vistas a un desenlace inmediato de la lucha, lo cual es peligroso porque ese sobresfuerzo mal encaminado y orientado sera el fin. Hay en ese caso verdadero peligro, porque los dos caballos no se ponen de acuerdo: una accin desenfrenada y con un ligero ingrediente de temor o inseguridad, es una mezcla desacertada. Pero el gua del carruaje sabe controlar esas emociones y pensamientos, haciendo que sus brazos y manos manejen con seguridad las riendas, aunando de nuevo las fuerzas en ocasiones antagnicas de los dos corceles, el uno blanco y el otro negro. Disciplinar a los dos cuadrpedos es clave en esos precisos instantes, cuando el terreno es ms escabroso y es preciso estar atento a muchas cosas a la vez, lo cual slo puede conseguir esa mezcla entre intuicin e instinto. De todo hay que estar pendiente: la velocidad, el terreno, la direccin, el uso de las armas en sincrona con el manejo del carro, la meta a lo lejos... y ms. A veces todo se obscurece entre humo y odios destructores pero no se puede parar ya que, algo ms all, el Sol volver a relucir y todo se ver claro de nuevo. El LUCHADOR tiene un noble fin, pero tampoco se anda con chiquitas a la hora de golpear con las armas del dinamismo, la osada, la espontaneidad y la fortaleza de propsitos. El AGRESIVO, en cambio, tiene un inflado ego que se dispara hacia fuera basndose en un instinto fsico poco pulido. Los conceptos de derrotar, vencer, competir, destruir e imponer bullen continuamente en su mente. En lo emocional, la falta de delicadeza y sensibilidad tumba cualquier tipo de relacin humana cabal o armoniosa. El temperamento colrico e irritable predomina. La agresividad y la violencia son la expresin en la lucha por la supervivencia de algunas especies animales, y no todas. La ley del ms fuerte, gil o astuto marca un sometimiento o jerarquizacin de unos individuos o especies sobre otros, quedando sometidos los dbiles y desadaptados. De ah, la madera de dictador activo de la psicologa del Agresivo. El factor moral queda bastante de lado y ya no se puede hablar de una lucha digna, justa y caballerosa, sino de un desquite en el que todo vale para obtener la derrota y sometimiento del enemigo. Arrollar y arrasar son las funciones de un carro semidesbocado en el que, si bien puede estar guiado con firmeza hacia la meta, al mantener la direccin no se tiene en cuenta en absoluto qu o a quin se puede pisar en esta desenfrenada carrera. A golpe de ltigo se aumenta la potencia ofrecida por los dos caballos y, durante los momentos lgidos de la carrera, todo el ser est unificado en torno al instinto animal. Puede que pase victorioso por debajo del arco del triunfo pero, por haber violado con su destructividad las leyes de la vida, el ego instintivo se va a ver frenado por unas leyes universales que son justas y, en ocasiones, tajantes. Est claro que el empuje, el arrojo, la fuerza y el poder de ataque son energas considerables, pero en el universo cada energa o ley est sometida a otra de orden superior. "Quien a hierro mata, a hierro muere", dice el refrn y, tambin, "ojo por ojo y diente por diente". Quizs estos adagios nos hablen de las consecuencias krmicas de actos irreflexivos, tirnicos y que no respetan ni la individualidad humana ni la vida en general, a travs de cualquiera de las formas de violencia. Los dos corceles no slo indican la necesidad del equilibrio entre energas externas e internas, sino el manejo de la polaridad accin-reaccin, acto-consecuencia...karma, en definitiva.
EL ARCANO 7 DEL TARO COSMOPSICOLOGICO.
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En el Arcano 7 podemos visualizar un Carro en movimiento dinmico. No es un carro inmvil ni un lento paseo triunfal recogiendo honores y flores de las multitudes. EL fornido conductor lleva con energa las dos riendas del carro, para as conjuntar y acoplar perfectamente a los dos caballos, uno blanco y otro negro, el uno claro y el otro obscuro, el primero brillante y el segundo absorbente. Los dos corceles simbolizan la ley de la polaridad manifestada en el mundo de la accin (karma significa "accin" en snscrito) y, de ah, el concepto de re-accin, anttesis de la accin, espejo reflejado de la accin o fuerza simtrica producida por la accin. Es decir, un caballo es el universo visible en accin y, el otro, los planos invisibles (pero s perceptibles) en movimiento, que podramos considerar la reaccin o consecuencia en lo oculto lo que se ha hecho en lo tangible. A partir de ah se vuelve a generar algo en los planos sutiles que se manifiesta en un momento dado en lo visible y tangible, formndose cadenas causa-efecto. De ah la ley ariana: "ojo por ojo y diente por diente". El enigma de la cuestin est en cmo batallar, luchar y vencer sin verse esclavizado por consecuencias krmicas desequilibrantes que ms adelante pueden perturbar, detener, desequilibrar o incluso tumbar al jinete y su carruaje. El camina como en el filo de una navaja y un desliz en el manejo de la trayectoria puede representar un retraso importante. Solemos hacer analoga entre lo espiritual y lo pasivo, subjetivo, contemplativo, paciente e interiorizado, pero eso es slo un 50 por ciento de la cuestin, ya que lo espiritual puede y debe de manifestarse hacia fuera y hacia dentro, es decir, en realidades, pues ni slo lo objetivo llega a ser "real" ni nicamente lo subjetivo consigue "real-izarse". Aries, el Carnero, el signo cardinal de fuego, o el ms de fuego de los tres de fuego, da una magnfica enseanza al respecto, pues engarza la intuicin, el idealismo y la espiritualidad del elemento fogoso con la bravura, el sacrificio (sacro-factum, acto sagrado) en la accin y la energa, valientemente contundente en aras de la verdad del guerrero espiritual. Cuanto ms potente es la fuerza que se ejerce en el sentido de lo blanco, ms poderosa a su vez es la energa de lo negro, cuya fuerza no se da por vencida ni sometida tan fcilmente. As, el conductor del carro va aprendiendo a ser proyectado enrgicamente hacia delante aprovechando el idealismo puro del caballo blanco y usando los obscuros intereses egostas de lo negro como una increble fuente de experiencias, las cuales se le van a ir presentando en su lnea hacia la victoria final. Entonces, pues, de lo negro aprende a usar y domar en un sentido evolutivo las pasiones externasenvidias, rencores, susceptibilidades, enemistades, etc.- y los instintos internos (miedos, inseguridades, debilidades y otros). Por todo y en relacin con ello, el Carro tiene estampado el smbolo solar en su frente pues sin una fuerte y verdadera individualidad interna, creativa y generadora, la escena degenerara en competitividad, luchas estriles y afanes de poder. Guiar y conducir ese carro del Sol interno no es fcil, pudiendo slo conseguir el xito con la claridad en el centro del yo, que afina con la vida, la Creacin, la transformacin evolutiva de las energas, el afn de libertad espiritual y la bsqueda de la Verdad sin lmites. Slo as es posible pasar internamente dignificado y limpio entre arrebatos pasionales, locuras de poder de la mente humana, intrigas subterrneas, agresividad destructiva, etc. El humeante, desolador y descompuesto campo de batalla va quedando atrs y el guerrero del Sol contina adelante con rasguos, magulladuras, suciedad externa y alguna herida, pero con los ojos chispeantes y brillantes por haber sido fiel en cada segundo y por estar llegando al fin bajo el arco triunfal, que no es otra cosa que la difcilmente asequible puerta a un estado de luz, vida y verdad superior. ARQUETIPO EN RELACION Uno de los arquetipos o figuras sitas en el inconsciente humano colectivo es el Hroe luchador que pasa por cientos de peligrosas acrobacias y aventuras, an poniendo en riesgo su propia vida, pero persiguiendo un noble fin, de cuyo xito pueden depender la vida, libertad o felicidad de sus amigos o de otras muchsimas personas, incluso ajenas a la situacin. Ese es el Hroe o la Herona a los que vamos a revitalizar en nuestro subconsciente al ir al cine, aunque slo sea durante un par de horas; pero a veces pasa que al tomar un camino de rectitud espiritual y bsqueda de la verdad, la realidad empieza a tornarse ms peligrosa, aventuresca, apasionante y llena de vicisitudes que la propia ficcin...Entonces comenzamos a ser los hroes y heronas de nuestra propia pelcula. En otro orden de cosas, el militar ariano, disciplinado, dispuesto a todo, forjado como acero, y que sabe salir adelante si es preciso solo, en las ms dificultosas situaciones, es otro personaje anlogo al Arcano 7. El sujeto competitivo, arrollador, duro, lanzado sin miedo al objetivo y fuerte peleador cara a conseguir una victoria sobre algo y por encima de otros, es otro arquetipo en afinidad con el Carro. Es, en sntesis, el hroe al que admiramos porque nos salva de intensos peligros, o el competidor agresivo que nos amedrenta con sus poco delicados empujones. Puede ser tanto el hroe real o de ficcin que dirige con mano firme al grupo en los momentos difciles, como el tirano expoliador que no cesa ante nada para conseguir sus malvolos fines. OTROS PERSONAJES El Violento es el que no respeta ni la vida ni la individualidad en su afn de eliminar obstculos y enemigos, pudiendo llegar a ser el Criminal, el cual piensa que tiene la potestad para quitar la vida o hacer chantaje con ella, no vislumbrando que la esencia humana (individualidad, Sol) es eterna e imperecedera. Pero por violar las manifestaciones de la vida, siendo una el cuerpo fsico, recibe en
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su momento la leccin en carne propia, no como castigo sino como "pedagoga universal de urgencia de las leyes naturales". El Lder Libertador es el que comanda la revolucin (y evolucin) cara a una verdadera libertad, exigiendo a su pueblo ciertos sacrificios pero siempre dando l ms que ninguno. El Militar Tirano hace sacrificio de vidas en aras de supuestos valores de libertad, pero que en realidad son fines y negocios personales de poder. El Pionero se coloca en punta de lanza y lo arriesga todo con seguridad pasmosa, dotes de accin espontnea en situaciones lmite, carcter forjado que no admite sentimentalismos paralizadores y mente concentrada en la estrategia que dar la victoria. Controla su miedo a lo desconocido, su apego a lo que ha dejado y su cansancio en los momentos difciles.
PALABRAS-CLAVE TRASCENDENTES. MARCHA DECIDIDA: se ha optado por un sendero que en ningn momento se debe abandonar, pues la vacilacin sera la prdida de unas metas claras. Otra cosa es mantener una capacidad de accin espontnea ante los imponderables e imprevistos. SUPERACION DE OBSTACULOS: cmo continuar ante la barrera de alguien, de un factor externo o de una grieta interna, requiere poner toda la fortaleza a tope, con la conciencia de que esa energa se ha de controlar para no degenerar en violencia. VICTORIA: el Arcano habla de triunfo o de llegada a la meta, despus de todo el proceso previo. CONQUISTA: un Arcano precisa fuerza casi sin lmites, en lo fsico, emocional, mental y de la voluntad. Los dbiles caen y ni siquiera llegar a vislumbrar la puerta del triunfo desde lejos. DOMINIO DE LA DUALIDAD: se vencen las dudas, indecisiones, contradicciones, espejismos, obscurantismos y criticismos, pasando de manera rauda y decidida entre ellos. VALOR: no significa no tener miedo, pues entonces no tendra tanto mrito, sino superarlo y transmutarlo en una dosis precisa de instinto de proteccin. NOBLE SACRIFICIO: se someten durante un tiempo los placeres superfluos cara a lograr una ms completa plenitud o felicidad. Los sacrificios exigidos y autoexigidos pretenden un fin elevado y de altura. SECUENCIAS. La aventura se nos inicia apenas sin haberla buscado, desde el momento en que como un rayo y por la coronilla de nuestra cabeza lleg el impacto de la existencia de algo superior, ms all de los valles florados, las montaas, los picos abruptos y nevados, los desiertos con puntuales oasis, las selvas lluviosas y calientes, los ftidos pantanos y otros. La necesidad de conducir al pueblo y los amigos hacia esa tierra prometida es tan fuerte que, visto desde fuera, ellos sienten en nosotros una fuerte presencia que impregna desde cada uno de nuestros cabellos hasta la silueta de nuestra sombra sobre la arena. Comienza la batalla!, primero por dentro, tomando la carga de una responsabilidad y un riesgo, formndose durante unos momentos un desgarre entre nuestras instintivas debilidades y los objetivos ideales pero... ya est bien. se acabaron las vacilaciones!. Adelante!, la decisin est ya tomada y grabada en el alma con las letras del fuego de la conciencia. Una fuerza irresistible se autofomenta como enrgico entusiasmo, haciendo que los que nos rodean alcen su mirada cada hacia el suelo y anclen su vista definitivamente en el horizonte del futuro. Los briosos corceles relinchan rebeldes uno del otro pero a la vez sintiendo la cercana de la trepidante accin para la que estn hechos. Rpidos preparativos se inician, tomando lo vitalmente imprescindible y haciendo que el pueblo no se apegue a sus dudas, que en ocasiones le atraen fuertemente a la inmunda "seguridad" de la rutina, frente a la "inseguridad" de lo maravillosamente desconocido. La marcha se inicia entre un gran estrpito y rpidamente se establece una jerarqua natural, tenindonos como punta de lanza; luego los ms rpidos y aventados, los vigas, por delante la avanzadilla, etc. Despus de la fuerte inclemencia de los elementos, las jornadas agotadoras, los peligros que acechan y atacan, las pequeas traiciones internas y otros, mantener la moral y disciplina del grupo es ms que delicadamente difcil: es casi imposible. Slo una poderossima individualidad de lder que saca fuerzas de no se sabe dnde, es capaz de mantener tan ardua lucha en tan variados y simultneos frentes: sabemos lo que debemos hacer, y lo haremos. EXPERIENCIAS.
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El Hroe Conquistador deja al grueso de la caravana atrs en lugar seguro y se adentra con un pequeo grupo de valerosos en la obscura manta de sombra de la noche. Los osados luchadores realizan la incursin con dos fines: uno, buscar un smbolo o un signo que indique de forma fidedigna el camino correcto y, segundo, detectar todos los peligros, trampas y acechos que en esta recndita zona puedan socavar la buena marcha de la misin. La inteligencia activa del Hroe Conquistador est al hilo de cualquier ruido de las hojas, de los susurros del viento, las variopintas formas de las nubes a la luz de la Luna, los sonidos de los animales nocturnos, y de todo aquello que pueda ser un indicativo de salvacin o de peligro. No valen ahora ni las debilidades fsicas, ni los sentimentalismos, ni los conceptos tericos, como tampoco una voluntad inconsciente. Slo la unin entre los instintos ms finos y la intuicin desatar las cadenas de la esclavitud. Pasan innumerables jornadas y al Hroe Conquistador le toca lanzarse vertiginosamente hacia el ya avistado Arco del Triunfo, para abrir la brecha al resto del squito entre un dantesco espectculo de muerte y desolacin. Las humaredas casi no dejan ver en ocasiones el da luminoso y azul que con los cielos abiertos se colorea ms adelante. Como un tringulo formado entre los dos caballos y el jinete, el Carro va dejando una chispeante estela de fuego tras de s. Ya el Carro es una sola unidad y nada ni nadie lo puede detener. Su rugiente fuerza enrgica asusta a la mente daina y alegra al buscador sincero del edn. Los ltimos metros hacia la dorada puerta ya casi no son imagen de este mundo, sino un captulo de una odisea divina u olmpica. El prtico es atravesado y un fulgurante resplandor ilumina el cielo. Todo est consumado. Si uno lleg, los dems llegarn. MITOLOGIA. Por ser el Arcano nmero 7 remite al septenario, es decir, la finalizacin de un ciclo. En el plano mtico alude a Helios Apolo y recordemos que el Sol se exalta en el signo del Carnero. Apolo montado en el Carro del Sol reparte la luz en nuestro mundo y tiene la privilegiada y experta misin de conducir al astro en su correcto curso diariamente desde el naciente hasta el poniente. El Carro sugiere el cuadrado -la materia, los cuatro elementos- dominado por un tringulo, formado por el auriga y los dos caballos (4 + 3 = 7). Es la seal del dominio del espritu sobre la materia y de la materializacin de la conciencia en obras prcticas. Platn en Phaedrus habla del alma humana como un auriga conduciendo dos corceles, siendo uno el noble estado de la razn y, el otro, el innoble del deseo pasional. LAMINA DERECHA (TENDENCIA ARMONICA). Los acontecimientos y el decurso del destino van acelerados, pues unos brazos y manos (prolongaciones activas de la inteligencia) fuertes son capaces de dar a las riendas los pequeos cambios de direccin oportunos. Ni la carga de los recuerdos apesadumbrados ni una anticipada sensacin de victoria producen un aflojamiento de las intensas energas aplicadas en las propias facultades. Con valor y sudor se consiguen las metas con anterioridad vislumbradas. El propio ser proyectado en accin va diferenciando lo que es blanco de lo obscuro, sin la intencin de perjudicar a nadie, slo pretendiendo definir verdades mediante tajantes realidades. LAMINA INVERTIDA (TENDENCIA DESARMONICA). Las pasiones poco claras y egostas, al igual que los afanes de gloria, poder, reconocimientos y derrotas causadas sobre otros, hacen que el carro est peligrosamente a punto de inflamarse y chamuscarse precipitadamente. Una cosa es no abandonar la senda trazada, pero en este caso arrollar y arrasar se convierte en un placer poco confesable. El conductor del carro piensa que su energa es ilimitada pues su ego se infla por momentos, lo cual le hace errar en el momento adecuado y en la intensidad precisa con la que debe aplicar sus energas. Su ceguera pasional le inclina a descuidar el difcil equilibrio y complementacin que ha de mantener entre los dos corceles. Un miedo al fracaso le puede motivar a provocar un rpido desquite o duelo final, en el cual guiado por odios o rencores es ms que probable que sea literalmente derrotado o que lo perdido (moral o materialmente) sea mucho mayor que lo logrado. LETRA HEBRAICA EN CORRESPONDENCIA. Le corresponde la letra ZAIN. Se le asimila el significado "espada" o "flecha" segn los autores. Es el arma o instrumento utilizado por el hombre para vencer y dominar. La ZAIN expresa la victoria en todos los mundos.
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ARCANO 8 LA JUSTICIA UNIVERSAL, LA JUSTICIA HUMANA y LA INJUSTICIA DENOMINACIONES Determinaremos los siguientes tres niveles: LA JUSTICIA UNIVERSAL, LA JUSTICIA HUMANA y LA INJUSTICIA. Creo que es clara la gradacin en la cual, como en la cspide superior del tringulo, se encuentra la Justicia matemtica de las leyes de la vida. En los otros dos vrtices del tringulo se hallan la justicia y la injusticia humanas. Este Arcano nos introduce en un tema sobre el cual cualquier persona mnimamente consciente se ha interesado o interrogado repetida y sucesivamente: es este mundo justo?, si Dios es justo por qu existe tanta injusticia humana?, que patrones puede seguir el ser humano para actuar y valorar con justicia?, etc. El concepto de justicia est ligado al de equilibrio, es decir, a un trmino medio entre dos extremos. La masonera en su filosofa esotrica ha profundizado en la cuestin, y de ah que el Templo de Salomn, con el "ojo que todo lo ve" en el frontispicio, est sustentado sobre dos columnas. La columna de la derecha es la del Rigor y, la de la izquierda, la Clemencia. Cualquier acto o valoracin de verdadera justicia ha de tener un fin educativo y compensar adecuadamente los factores como si de un pndulo se tratara: calibrar perfectamente el dao y el bien que se ha hecho, con los trabajos o acciones reeducativas que pueden compensar los desajustes internos, los cuales provocaron el acto del causante del dao. Esos causantes internos en el que ha cometido una accin desequilibrada y no acorde a las leyes naturales, han de ser estudiados y tratados ntegramente, pues pueden ser del tipo fsico, psquico (emocional y mental), as como espiritual. Entre los factores desequilibrantes fsicos que se han de detectar y ajustar, estn muchos y muy variados: alimentacin txica y excitante que aumenta la carga agresiva; uso de mtodos evasivos o narcticos como el alcohol y drogas, los cuales desnivelan ciertas funciones bsicas del organismo y la personalidad; medios econmicos y posibilidades materiales que le ofrece la sociedad, etc. Entre los elementos disonantes psquicos se ha de observar y en su caso corregir la educacin recibida, tanto en cuanto a relaciones afectivas humanas, como posibilidades de comunicacin interpersonal, conocimiento de las leyes naturales de la vida, estudio de sntesis del ser humano en sus tres niveles (fsico, psquico y espiritual), y otros temas que generan un cambio de base en la estructura psquica del ser humano. Respecto a los causantes espirituales de conductas infrahumanas o antisociales cabe profundizar en las pautas morales y religiosas inculcadas y rechazadas posteriormente, el nivel de fuerza de voluntad, y sobre todo la necesidad de generar una afinidad por la autoliberacin a travs del trabajo, debiendo ser ste en la fase reeducativa lo ms creativo posible y afn a las aptitudes vocacionales personales. Es decir, "aislar" a una persona en una crcel o, lo que es lo mismo, sacarla del infierno que se ha generado para introducirla en un infierno organizado y muchas veces ms intensamente involutivo, no es plan. Veamos ahora qu soluciones nos aporta al respecto la visualizacin y estudio del Arcano 8 del Libro de Thot.
RELACION COSMOPSICOLOGICA La analoga esencial del Arcano 8 es con el signo de la Balanza. Recordemos en nuestra mente que el signo de la Balanza es cardinal, de aire, positivo, no es ni animal ni humano, siendo domicilio de Venus y exaltacin de Saturno. Por ser el signo cardinal del elemento aire, representa los factores organizadores o primarios de la mente csmica, es decir, sus leyes o principios que, an siendo abstractos en su estudio esencial (ej.: frmula de la gravitacin universal de Newton), son concretos con una precisin matemtica de alto rango u orden, lo cual se manifiesta en los hechos o manifestaciones de esas leyes. Por tanto, cualquier planteamiento de justicia, equidad o equilibrio ha de partir teniendo como centro irradiador al estudio de las leyes fsicas, emocionales y mentales que rigen al ser humano. En este orden de cosas nos colocaramos en el nivel de la JUSTICIA UNIVERSAL. Es evidente que en la esfera de posibilidades en que se mueve el ser humano, la perfeccin absoluta es algo que nos est vedado, pero no se puede decir lo mismo en el orden csmico universal, siempre entendiendo que "Dios escribe derecho pero con curvas". No cabe duda de que el estudio de las leyes hermticas es fundamental para entender estas cuestiones. Visualicemos la dama que representa al Arcano la Justicia llevando en la mano derecha (polaridad activa, extrovertida), la espada y, en la izquierda (polaridad pasiva o introvertida), la balanza.
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Todo en el universo tiende a volver a un equilibrio original y armnico, necesitando el ser humano vivir experiencias fuertes y duras, como vivencias agradables y felices, para irse centrando en el justo camino de enmedio. Por eso nuestra limitada visin del ser humano, apenas en lo que ha sido su trayectoria vital en un ciclo (una vida), queda muy corta si tenemos en cuenta que, para el espiritualismo y las tradiciones Iniciticas, llevamos en evolucin mucho ms de lo que nos pensamos. Solemos tender a ver ms el hecho externo que la repercusin que ello tiene en la conciencia. Pasar hambre es en s mismo involutivo, pero la experiencia que se registra generar llegado un momento una tendencia fuertemente evolutiva. Alguien que muere por drogadiccin lo hace en un estado fsico, psquico e incluso espiritualmente deplorable, pero esa conciencia al haber tocado fondo no volver en el posterior ciclo (vida) a cometer el mismo error. Pero esta ley no es castigadora, sino que obedece a una gran pedagoga universal, que se ha de entender que pone toda su energa y sabidura en perfeccionar al ser humano para llevarlo a ms elevados niveles de existencia. Lo anterior no ha de llevar a una actitud pasiva ante los males humanos, sino todo lo contrario, pues al entender la esencia del proceso se puede actuar ms conscientemente en favor de la dignificacin del ser humano. Precisamente las leyes naturales del Karma (accin-reaccin) intervienen de manera bastante tajante cuando un ser humano entorpece u obstaculiza (consciente o inconscientemente) la realizacin de otro. Y por lo mismo, favorecer el proceso concientizador de otros seres humanos o de la humanidad en conjunto, sin esperar recompensa ni siquiera espiritual a cambio, es colocarse a favor de la ley natural con todo lo que ello supone. En los planos ocultos la ley de causa y efecto, segn nos revela el Arcano 8, se manifiesta a su vez en una doble vertiente polarizada. La primera es activa, representada por la espada y, la segunda, interiorizada, simbolizada por la balanza. La ley internamente tiene el fin o propsito final de compensar, equilibrar, estabilizar dinmicamente y ajustar, por lo que externamente para ello se manifiesta como espada, dividiendo o cortando en dos y definiendo as lo que es correcto o ajustado a las leyes naturales, o no lo es. Quizs ese sea el motivo por el cual en bastantes ocasiones la Justicia Universal nos parece tan injusta, y es que nosotros tenemos una mnima conciencia de que, a pesar de todo, esas leyes son tremendamente misericordiosas, pero en un momento dado se ponen "duras" porque no les dejamos por nuestra torpeza otra opcin. El segundo nivel es la JUSTICIA HUMANA. Recordemos que la Balanza en su vertiente armnica (domicilio y exaltacin) tiene la doble influencia de Venus y Saturno respectivamente, lo cual nos lleva a ver la relacin con la Clemencia y el Rigor. Es decir, cualquier valoracin o acto de justicia ha de estar guiado por el amor y por la conciencia de la responsabilidad (Saturno) que se est tomando. A su vez, la justicia es una compenetracin entre la equidad (Venus) y la severidad (Saturno). Lgicamente es imposible ser justo sin tener una armona interna y externa (Venus), as como sin poseer la profundidad y el peso especfico suficiente. Por otro lado, el Arcano 8 nos habla de las claves para la estabilidad, el ajuste y la armona mental, muy ligadas al estudio y respeto a las leyes naturales, as como a la bsqueda de las relaciones interpersonales humanas equilibradas (casa VII). Tambin se precisa para esa capacidad de balance interno-externo la sensibilidad y la generacin de lo bello y esttico (Venus), como el sentido del trabajo constante profundizador en la materia (Saturno). El Arcano 8 es la justa medida en todo, es decir, la sintona armnica entre lo subjetivo y lo objetivo, lo inconsciente y lo consciente, el oriente y el occidente, el corazn y la mente, la libertad y la disciplina, etc. El tercer nivel es el de la INJUSTICIA, que en realidad es la injusticia en el plano humano, pues en lo divino todo es justo y perfecto, ya que no existen las limitaciones dadas por nuestro nivel espacio-tiempo fsico. Cmo sucede esta injusticia?. Podramos analizarlo a partir de las debilidades de los planetas en el signo de la Balanza, que son el exilio de Marte y la cada del Sol. Esto significa que al predominar la agresividad o el afn de derrotar al enemigo (Marte), sobreviene el desequilibrio y la prdida de los parmetros de equidad, pues lo que subyace realmente es una oposicin o enfrentamiento (casa I - casa VII) con otro ser, por lo cual no se pueden valorar con justicia ni los errores ni aciertos, ni del yo ni del otro. As, una confrontacin destructiva sin respetar la individualidad del otro ser, ni por tanto la propia (Sol en cada en la Balanza), no lleva sino al desequilibrio vital y al posterior reajuste de las leyes naturales sobre el causante del estropicio. Dicen los cdigos de leyes de los pases llamados avanzados que "ante la ley todos los hombres son iguales". Sabemos que en la prctica eso no es as, debido fundamentalmente a las diferencias sociales, econmicas y de poder entre los estratos sociales. Si bien ese precepto se cumple a la perfeccin en las esferas superiores, en nuestro nivel mundano, ya el hecho de no tener iguales posibilidades desde la cuna de nacimiento es en s mismo una injusticia. Los ms dbiles son los que llevan en este momento en el mundo muchsimas veces la peor parte: nios, ancianos, pobres, deficientes, enfermos, etc. son los que cargan ms con el peso de las injusticias humanas, a pesar de que las leyes (la Balanza) garantizan en la teora que eso no es as. Pero la desidia (Venus) e irresponsabilidad (Saturno) de bastantes polticos y parlamentarios (signo de la Balanza) hace que para muchos esta sociedad sea una selva donde predomina la ley del ms fuerte (oposicin del signo del Carnero). EL ARCANO 8 DEL TARO COSMOPSICOLOGICO La figura viene representada por una mujer, es decir, considerado que la justicia es una cualidad que necesita de la interiorizacin y la consulta interna. Sin embargo, ella se encuentra de pie, es decir, en actitud activa, pero sin precipitacin. Este punto anterior es importante (una mujer de pie), pues el temperamento luchador y afn a la verdad querra barrer con toda la injusticia de la Tierra en un instante. Pero recordemos que la Justicia Universal es ms perfecta que lo que jams podr entender la mente humana. Por ello, la justicia requiere una actitud femenina y meditativa, para poder
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amoldarse y adaptarse al orden que marcan las Leyes Csmicas. La dama mira de frente y se puede decir que es el nico personaje que en el Ciclo de los 22 as lo hace, indicando la imparcialidad y la precisin en la visin del panorama. Ni ms a la derecha ni ms a la izquierda, ni demasiado rigor ni excesiva clemencia... Situada entre columnas la Justicia no puede dejarse llevar ni por intelectualismos ni por sentimentalismos, y detrs de s y del velo hay toda una trayectoria evolutiva de su individualidad, que es la que le permite mantener con dignidad su posicin. Por otro lado, un acto o valoracin de justicia en su nivel ms elevado no slo ha de considerar el hecho realizado en s, sino toda la anterior trayectoria del individuo en cuestin. Ella, la Justicia, posee en su mano izquierda la precisa balanza, capaz de dar peso y medida a conductas, emociones, pensamientos y actos de voluntad humanos con refinada precisin. Igualmente, la balanza es la tendencia de la Naturaleza a corregir los desequilibrios y limar los excesos, todo ello mediante la matemtica de los Principios que la rigen. La espada es el elemento Aire o mental en su manifestacin Yang o activa: "el arma que corta el aire". Es la espada de doble filo que por ambos corta de manera tajante. Se habla del "filo de la navaja" o del "filo de la espada". Cuando la ley no tiene otra opcin corta los desequilibrios y desajustes graves por lo sano, pues el plan evolutivo que tiende a perfeccionarse y generar unas ms estticas manifestaciones, no puede verse contradicho eternamente. Es la columna del Rigor, la de Saturno, con la que no se puede jugar irresponsablemente, sopena de ser puesto "entre la espada y la pared". Por ltimo los tres escalones a sus pies expresan la necesidad de establecer equilibrios y valoraciones en relacin con los tres niveles del ser humano (fsico, astral y divino), pues si no se tratara de una arquitectura incompleta. OTROS PERSONAJES El Arbitro es aqul en el cual se pone en principio una confianza para que regule la competicin de manera equitativa. El Juez es el que dictamina presuntamente de manera imparcial con base en un cdigo de leyes que es el mismo para todos. El Parlamentario es el que ha de representar los intereses de la comunidad y no solamente del grupo al que pertenece. El Conciliador es el que armoniza intereses contrapuestos buscando los puntos de unin y superando los de friccin, sin quitar la entidad a cada cual. El Socio, con el cual se tiene unos intereses en comn regulados por principios previamente aceptados. El Cnyuge, con el que debe haber una comunin (Venus) y mutua responsabilidad (Saturno). PALABRAS-CLAVE TRASCENDENTES DISCERNIMIENTO: requiere una valenta mental, diramos, para saber diferenciar lo que es correcto de lo incorrecto. SENTIDO COMUN: es ligarse en los proyectos, iniciativas mentales y relaciones humanas, a un ajuste a los principios que por observacin y discernimiento han mostrado repetidamente ser ciertos. PUNTO DE EQUILIBRIO: es situarse en aquella posicin en la cual los embates de los extremos, extremistas e imponderables no nos pueden hacer perder el equilibrio. TRATADOS, CONTRATOS Y ACUERDOS: deben de servir para fijar unas relaciones concordantes y consonantes con un compromiso de responsabilidad mutua. CONFORMIDAD: existe concierto en varios conceptos e intereses. CORDIALIDAD: como base para desarrollar unas interrelaciones dinmicamente estables. PENDULO: la ley del pndulo habla de los extremos que se acercan o que, por lo menos, se sabe tienen un punto superior que los une y que es el lugar donde el hilo est sujeto, aunque los dos extremos desde abajo no se percaten de que su origen es similar. Es lgico que as sea pues, el punto que une a los dos extremos, se encuentra en una octava superior de manifestacin. COMPRENSION: la mente busca la esttica de ideas y pareceres, lo cual presupone buscar puntos de unin comunes. idos y autoexigidos pretenden un fin elevado y de altura. SECUENCIAS Visualicemos e interiorizamos el pndulo universal en varias de sus manifestaciones. Hay algo que une el lento trasvase entre la noche y el da, las fuerzas centrpetas y centrfugas que mantienen a la Tierra en su rbita, la depresin de la ola y su altiva cresta, la sstole y la distole, el odio y el amor, el fluir de las estaciones entre el invierno y el verano... Existe algo ms por encima del placer y del dolor, los tan comunes estados humanos, dados por la alternancia ms o menos extrema o controlada de los ciclos de las ondas cerebrales. Nuestra mente trata de sintonizar con lo superior colocndose por encima de esos excesos o lmites. Nuestra mente poco a poco sintoniza con lo que rige todos esos pares de opuestos y aprendemos a encontrar la belleza a nuestro alrededor y dentro de nosotros mismos. Esa esttica armnica liga entre s con precisa y exacta equidad lo aparentemente inconexo de la vida. Colocarse por encima de los ritmos y ciclos naturales es saber aprovecharlos en un sentido
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evolutivo. Dominar las olas y las mareas es imposible, pero s es muy factible y conveniente saber nadar sobre sus ondulaciones o aprovechar su fuerza para generar energa utilizable. Esta sintona mental con el orden en el decurso dinmico de los fenmenos de la vida, hace que nuestras facultades mentales de manera natural generen ponderacin y discernimiento. Slo con esa paz y armona interior es una realizacin prctica el valorar nuestra situacin actual, analizar nuestras experiencias pasadas latentes y decidir con una autodireccin clara al futuro, por encima de los afanes de xitos o los miedos de fracaso. Es el cmo no perder el equilibrio ante las opuestas corrientes de aire del entorno, que como vendavales en competencia nos tienen en el centro en un prodigioso equilibrio. As, ninguno de ellos ganar, y la victoria ser nuestra.
EXPERIENCIAS A travs del Arcano 8 el ser humano mediante un examen justo es capaz, sin que nadie le empuje a ello, de compensar los errores que ha cometido y sus consecuencias. Es decir, reconoce los fallos de su trayectoria vital y las enmienda. Por ello, ya no necesita tanto recibir la correccin de las leyes, sino que por propio pie se ajusta al conveniente camino del medio. Pero es bueno entender que el justo camino de enmedio no es el de las tibiezas ni las verdades a medias, pues para volver algo que est peligrosamente desplazado de su centro de gravedad al punto correcto, a veces se requiere una energa cuasi-ilimitada y un coraje sin igual. Es interesante saber que el animal -y el hombre en su faceta instintiva- aprende por la ley del premio y el castigo. Este principio est muy ligado a las percepciones fsicas y psquicas del placer y del dolor. Pero en unos niveles superiores de la conciencia no siempre lo fsico e inmediatamente placentero es lo ms conveniente ni lo que va a producir una verdadera y plena felicidad ms adelante. Por ello la idea y la vivencia de lo justo y armonioso no debe de ir tan ligada al hedonismo (teora del placer), sino que debe extenderse a la realizacin de la verdadera paz y tranquilidad interna, por haber actuado con equidad y definicin de una verdad. En el Arcano 8 los atributos de felicidad (Venus) y responsabilidad (Saturno) estn siendo sopesados y equilibrados a partir del fiel de la balanza. Y es que hay una ley oculta que los une. Por todo ello, cuando el ser humano rompe esa conexin y por una bsqueda de satisfaccin instintiva exclusivamente, desprecia las leyes saturnianas de la responsabilidad y la madurez, ms tarde o ms temprano (Chronos, tiempo), tiene que ajustarse a una disciplina (Saturno), la cual le va a resultar entonces ms pesada y agobiante. Y en sentido inverso, si la avaricia, la sequedad, la misantropa y el desprecio a la belleza le caracterizan durante un tiempo, tendr ms adelante que suavizarse y hacerse ms humano y clido bajo la influencia de Venus. Mediante la experiencia del Arcano 8 nos situamos en un nivel superior de relaciones humanas regidas por la madurez responsable y una bella cortesa. Si observamos la sociedad actual, lo que predomina son litigios, intereses confrontados, ataques y defensas, y otros. Todo ello viene dado por el alejamiento de los principios de la tradicin, lo que hace que los juzgados estn colapsados y apenas se pueda llegar en muchos casos a acuerdos o tratados de armona (Venus) y respeto mutuo (Saturno). Por muchos cdigos de derecho que existan, si no se educa en el respeto a las leyes que estn por encima de lo humano, los dems intentos son incompletos. Como proyeccin de ese afn que tambin tiene el ser humano, que es el asociarse con personas de intereses, vivencias o concepciones comunes, nacen todas las formas de unin e interrelacin personal humana, desde el matrimonio, pasando por las sociedades, hasta los clubs internacionales. MITOLOGIA En la mitologa egipcia se relaciona con la diosa Maat, la divina mediadora de la verdad. Despus de la muerte fsica el alma es pesada, confrontndose en el otro platillo con la pluma de Maat, el principio del orden y la verdad. Para pasar la prueba, la conciencia del hombre muerto fsicamente debe de pesar exactamente lo mismo que la pluma, es decir, la balanza debe quedar perfectamente equilibrada. En la mitologa greco-romana, la diosa Themis extiende su divina influencia sobre la ley abstracta, las costumbres sociales y la igualdad, siendo tambin la que regula la marcha de los acontecimientos. Por otro lado, la diosa Nmesis es la mediadora de la felicidad y la desgracia. LAMINA DERECHA (TENDENCIA ARMONICA) Las relaciones interpersonales humanas se desarrollan en una lnea balanceada, y esa mgica relacin y mutua armonizacin genera experiencias ms profundas y felices. Al igual que el ser humano, se armoniza en lo abstracto con unas ideas de equidad, cabalidad y equilibrio, en lo humano se va poco a poco uniendo de una manera ms completa a aquellas personas con las que existe una sintona natural y esencial. Por otro lado, los que se le oponen o le consideran un enemigo, no generan en l ningn odio, sino afn de que la verdad se esclarezca. LAMINA INVERTIDA (TENDENCIA DESARMONICA) Los actos estn guiados por cualquier cosa menos que por el sentido comn, es decir, mentalmente ni se tiene en cuenta la experiencia ni lo que guarda en s una medida y proporcin. Una vez desequilibrada la balanza a un lado, sta vuelve a volcarse totalmente hacia el lado opuesto. Las
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relaciones humanas estn enredadas y ms que unas polarizaciones ricas en experiencias, se llega a enfrentamientos abiertos, declarados y estriles. La mente se inflama y se considera con facultades para actuar repartiendo "justicia" a diestra y siniestra de forma absurda e indiscriminada hasta que, por fin, la ley superior pone un tope. No se admiten consejos ni observaciones de los que con mente ms lcida pueden ver el proceso con mejor perspectiva LETRA HEBRAICA EN CORRESPONDENCIA Le corresponde la letra HETH, que expresa la idea de un "campo" o la nocin de "cerca". La espada y la balanza de las leyes naturales van poco a poco situando al ser humano ms "cerca" del equilibrio dinmico del centro. As, mediante las sensaciones de felicidad (Venus) y agobio (Saturno), vamos corrigiendo nuestras disonancias y desarmonas ARCANO 9 EL PRUDENTE, EL ERMITAO Y EL MISANTROPO DENOMINACIONES Este Arcano noveno suele ser mencionado como el Ermitao. Un mayor acercamiento lo conseguimos si establecemos tres niveles de calidad: EL PRUDENTE, EL ERMITAO Y EL MISANTROPO. En los tres casos nuestra mente se inclina a pensar en un alejamiento, cuanto menos mental, de bullicios, jolgorios, las prisas cotidianas y las carreras en busca de ms o menos logros. En parte es as, pues ya veremos que los significados de este Arcano son muchsimo ms amplios. Parece que al ubicarnos y sintonizarnos mentalmente con el Arcano 9, la velocidad con que discurre el tiempo cambia. Quizs por eso los seres humanos huimos tanto de la soledad y el dilogo interno, buscando siempre la mayora el tener los sentidos entretenidos en multitud de impresiones, ruidos y sensaciones, con frecuencia desarmnicos entre s y poco relevantes para nuestro ser. La sensacin y las vivencias que produce la soledad es fuerte, siendo para unos cuantos necesaria y para bastantes una experiencia sin sentido. Bien hay que diferenciar que no es lo mismo silencio que soledad, aunque ambos estn interconectados. Claro es que para vivir un silencio externo hay que procurar alejarse del bullicio de las multitudes, cosa que hoy no es fcil. Si esto ltimo se consigue, otra cosa bien distinta es que en nuestro interior exista silencio. Por lo comn, un gran desorden un tanto catico se manifiesta en nuestra psique interna. Poco a poco, dejando pasar algo de tiempo, en el ejercicio de introspeccin los pensamientos y emociones se enlentecen, yendo lo suficientemente despacio como para poder observarlos, registrarlos y experimentarlos. Normalmente no es as, pues por la enorme cantidad de impactos psquicos que recibimos del exterior, sumado a los pocos o incompletos momentos de interiorizacin, no se registran los fenmenos externos verdaderamente como experiencias, sino a lo sumo como recuerdos. Existe una gran diferencia entre recordar algo y haberlo asimilado como experiencia. Esa superficialidad en el registro de nuestras vivencias produce una tpica sensacin de vaco interior y de falta de peso especfico en el alma (psiquis). Ese "peso especfico interno" es el que se desarrolla a partir de la realizacin del Arcano 9, el de ese seor tan anciano que porta el farolillo. RELACION COSMOPSICOLOGICA La analoga del Arcano noveno es con el planeta Saturno. Normalmente se le suele asimilar el signo de la Virgen. Aparentemente la capacidad de autoanlisis de este signo se encuentra en relacin con lo explicado anteriormente, pero la Virgen est regida por Mercurio, planeta racional y comunicativo. Esto es bien diferente a la fuerza introspectiva y aislante de lo superfluo que representa el Arcano nueve. Saturno, en cambio, afina perfectamente con esa dilatacin y aprovechamiento de la dimensin tiempo ya explicada. El signo de la Virgen puede llegar de por s a una auto-disciplina y orden minucioso en sus actitudes, pero la gravedad, prudencia y profundidad de Saturno es la nica que puede proporcionar todo lo que significa el Arcano nueve. Es una posible pega que se relacione mecnicamente a Saturno con el terrestre signo del Macho Cabro, con lo cual las materiales cualidades de este ltimo no concordaran con ese registro de experiencias tan puras de las que hemos hablado. Pero una cosa es Saturno como planeta y otra es el Macho Cabro como signo, aparte de que Saturno es igualmente corregente de un signo areo o mental: el Aguador. Pues bien, pasemos ahora a investigar EL PRUDENTE. No existe directamente una relacin entre edad biolgica y experiencia, pues puede pasar el tiempo sin que exista maduracin interna. Pero tambin es igualmente cierto que el Anciano en todas las civilizaciones tradicionales ha sido el Prudente, el respetado viejo que por su cmulo de experiencias y su visin ms entera de la vida es buscado para pedrsele consejo. No es tanto la idea de un ser que se aleja o huye de todo, sino ms bien el arquetipo de alguien que no se deja arrastrar por los factores normales que al ser humano le sacan de sus casillas. El prudente tiene lo que se llama anclaje interior y ante los vendavales o las tormentas, sean de aire, agua, fuego o arena, sabe permanecer y establecer un continuo espacio- temporal en su trayectoria vital. Todas las civilizaciones Antiguas en sus perodos de esplendor estuvieron guiadas por sabios prudentes que ponan sus ojos no slo en los fenmenos sino en las causas de estos mismos, sabiendo con su consejo estructurar una sociedad estable que soportara el paso de los siglos. Saturno es la profundizacin en los secretos y misterios de lo material. Todava tenemos el concepto
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de espiritualidad o conciencia como un alejamiento de la materia, pero ya hemos vislumbrado a travs de la ley de los conjuntos de conjuntos que la materia es espritu densificado y el espritu es materia sutil. Por tanto, el viejo Prudente ha penetrado en Saturno, el planeta de la sabidura oculta, pero su sapiencia no slo se refiere a cuestiones abstractas sino a lo sustancial del nivel terrestre en el que nos hallamos. Todo es importante y profundo si se le sabe ahondar en su corazn. Sat - Urno es la urna sagrada, el Sagrado Cntaro, el Santo Graal, el Cliz de la Sabidura, etc., y parecera que detrs de lo seco que pareca Saturno hay algo que es nutritivo alimento para los que pasan por la prueba, por el aprisco o por el aprieto. Lo aparentemente fcil con frecuencia se convierte en una esclavitud y lo que se asemeja en un principio como ms pesado y lento puede resultar el camino ms corto a un superior estado de libertad responsable. Huir de las dificultades convierte al ser humano en un infeliz prfugo o frustrado huido del drama celeste o astral. Por ello, la responsabilidad es la oculta ley que asienta serenamente al ser humano en su vida, como acto de toma de conciencia de nexos "gravitatorios" entre el ser humano y las circunstancias y personas que le rodean. Luego, esa nocin de responsabilidad o fase pasiva saturniana se complementa con su perodo activo o de voluntad y constancia. Ese acto continuo de perseverancia conduce a un codo a codo con la vida y sta poco a poco, por conductos poco visibles comnmente, revela sus recnditos secretos. Por qu el Prudente es el Sabio de la Montaa?. Los picos y cumbres de la Tierra son puntas o antenas de contacto entre las energas telricas terrestres y las fuerzas celestiales. All es donde se puede conseguir el suficiente voltaje como para establecer ese llenado interno del Cntaro. Por eso, desde siempre, los momentos de mayor inspiracin e iluminacin de los Grandes Maestros de la humanidad se han generado en los montes y montaas, lo cual no quiere decir que las vibraciones de la playa, ms psquicas y lunares, no complementen la "cercana a los dioses olmpicos" de las cumbres. Comentemos algo ahora del ERMITAO. Este trmino s que conlleva indefectiblemente la idea o situacin de aislamiento fsico respecto al medio social circundante. A muchas personas se les plantea la disyuntiva entre su necesidad de recogimiento por un lado y, por otro, las responsabilidades que poseen y les atan al mundo exterior. Una cosa es superar el materialismo y otra es abandonar la materia, siendo esto ltimo por otro lado virtualmente imposible. Para conciliar estos dos extremos es necesario saber jugar al ajedrez de la vida, pues este juego tiene una clara relacin con Saturno. Para dominarlo es preciso estar en un notable estado de concentracin, as como poder prevenir con anticipacin las siguientes jugadas. Es diferente tener una visin materialista de la vida que poseer una filosofa realista de la existencia, y este segundo polo es el que nos conviene para que la lenta, imperturbable e inexorable marcha de Saturno no nos coja como cartn de huevos bajo las ruedas del tren. Ms aqu habra que definir lo que es la realidad, la cual ha de ser considerada conjuntamente en sus diferentes aspectos (fsico, emocional, mental y espiritual), pues si se asimila realidad a materia, se cae en un crculo vicioso de funestas consecuencias. En la tradicin oriental hind encontramos el trmino snscrito Sannyasin, que es el peregrino que va ofreciendo su enseanza por los caminos sin pedir nada a cambio y llevando slo su tnica (guerra) y un pequeo cuenco (lotha). Este personaje es el que en la realidad se puede asemejar ms al Ermitao, an cuando el significado exacto de esta ltima palabra es "el que vive en soledad". Pero tambin es cierto que como ermitaos han sido considerados muchos que, sin serlo, lo que en realidad han hecho es poner un poco de distancia mental y fsica respecto al bullicio de las grandes poblaciones. Ya hoy en da es un poquito ms normal para el pensamiento medio de las masas que alguien se retire durante un lapso de tiempo a un lugar ms tranquilo para meditar y reflexionar. Y esto es muy bueno siempre y cuando no produzca una desadaptacin y falta de integracin posterior al medio comn en que se desenvuelve el individuo. Ms bien, debe de generar una prolongacin de esa serenidad y silencio interior, estando ya incluso inmerso en la rutina diaria, la cual va dejando de ser rutina para convertirse en experiencia. El MISANTROPO es "el que manifiesta aversin al trato humano". Podramos extenderlo en el sentido de personas que no valoran la relacin humana, no por timidez sino por conceptos grises acerca de la vida. Quizs no tenga que referirse a alguien que est perpetuamente solo y que huye con desprecio de la relacin social, sino a los sujetos que usan y utilizan esa relacin humana interpersonal para obscuros fines interiores. Estos grises cerebros lo organizan todo fra y mecnicamente a su alrededor para extraer el mximo de savia y jugo a las circunstancias. No existe resquicio para la sensibilidad afectiva ni para el ideal, sino slo un practicismo despiadado y un glido cerebralismo. La relacin interpersonal humana se enturbia con la filosofa de lo conveniente por la enfermedad interior de la avaricia. Ciertamente, ese hombre o esa mujer se convierten en misntropos o ermitaos, an cuando estn rodeados de gente. Sus riquezas acumuladas quisieran llevarse tras su muerte para asegurarse de que nadie ms les pueda dar uso. Es una enfermedad crnica casi incurable y la ley del tiempo va imperturbablemente demostrando que nada, salvo el espritu, permanece eternamente. As vemos a ese viejo decrpito escondiendo su cabeza bajo ese feo manto, para no ver ni escuchar la luz de su conciencia. Los aos con todo pueden, hasta con los lgubres intentos de los hombres y mujeres grises por mantener al mundo sumido en sombras, todo en funcin de sus intereses creados.
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Ellos se aprovechan de los miedos, temores y debilidades humanas, para ejercer su dominio en las sombras sobre los sutiles y frreos hilos de la materia, la cual gracias a su negra labor se vuelve densa, pesada y una carga aplastante para el ms pobre, dbil y desamparado. El feo viejo no quiere ver la luz de frente, pero tampoco le interesa soltarla para que sea utilizada por otros. Cierto es que mientras esa fina tela de araa no sea disuelta totalmente desde su centro, se seguirn moviendo los hilos de la escasez, la miseria y la ignorancia en el mundo. EL ARCANO 9 DEL TARO COSMOPSICOLOGICO El Anciano va portando la luz, el fuego interno, con la mano derecha. Es una bsqueda activa de la sabidura entre las tinieblas que con frecuencia ofrece la materia. A su paso el velo de obscuridad se va rasgando y los resplandores del farol se proyectan como tringulo hacia el cielo (lo abstracto) y hacia abajo (lo concreto). El Anciano Prudente no tropieza, pues va gradualmente descifrando las irregularidades del camino a la luz de la linterna, paso a paso, piedra tras piedra, y adaptando su caminar al terreno. Sobre todo y ms que nada, le caracteriza su prudencia al caminar. Seguro se puede ir junto a l, pues a su lado las tinieblas se disipan y el tiempo se convierte en su aliado. Con su manto protege sus secretos y su sabidura, fuera de la vista de curiosos, a la vez que se protege del embate de los elementos. Su digna cabeza est descubierta, representando la total apertura de sus cualidades ms humanizadas y superiores. Su blanca barba y sus cabellos, como mgicas antenas, se ondulan a rfagas con el viento, como veletas espirituales que atestiguan la direccin de las fuerzas csmicas. El caminar es firme y seguro, mucho ms de lo que podra parecer por su avanzada edad, pues ese tono de firmeza en el paso lo da la madurez y seguridad interna. Capaz de desplazarse como deslizado por entre rocas multiformes y variopintas alturas, el Prudente contina penetrando en los secretos de la noche y de la interiorizacin. Su cayado en la mano izquierda es el smbolo representativo de la fuerza interna, con la cual tantea y se apoya en el terreno de las experiencias diarias. Tras de s, las altas, silenciosas e hierticas cumbres contienen y mantienen la sabia historia de miles de millones de aos, registradas en cada piedra, valle, cima, barranco, etc., formando impresionantes sombras de noche y majestuosas figuras escultricas naturales de da, como un inmenso museo de episodios tallados por la mano del tiempo. ARQUETIPO EN RELACION Como ya se ha explicado indirectamente, el arquetipo en relacin con el noveno Arcano es el del sabio y prudente anciano, al cual en las culturas elevadas de la Antigedad todos los asuntos de importancia le eran consultados. As, la experiencia, la madurez y la edad espiritual son colocadas en su justo lugar y suficientemente idealizadas, a la vez que con una adecuada repercusin en la vida social y en los rumbos a largo plazo del destino de un pueblo. Esto ltimo en cuanto a la vertiente armnica y sublimada del Arcano 9 del Libro de Thot pero, igualmente, los viejos carcamales que con frecuencia controlan ciertas esferas de poder, continuando con ste hasta la muerte fsica, as como impidiendo que cualquier renovacin fructifique, tambin forman parte de este Arcano como arquetipo disonante o inarmnico. Son los "padrinos" de los distintos clanes polticos, econmicos, criminales, etc. Es el smbolo de la experiencia y la astucia, al servicio del mal en este caso. El Ermitao es igualmente el arquetipo del ser solitario y meditabundo, a veces ridiculizado por sus "rarezas" y, a la vez, admirado por tener la capacidad de escuchar los sonidos del silencio. Todos alguna vez hemos pensado, ante las dificultades, en "retirarnos" a un solitario paraje o a una alejada isla. Pero, igualmente, sabemos que una es decirlo y otra es hacerlo. Robinson Crusoe sera un ser humano vividor intenso de algunas experiencias del Arcano 9, aunque en un principio hubiera penetrado su portal ms por necesidad que por otra cosa. OTROS PERSONAJES El Burcrata es el que cumple una rutina del mecanismo organizativo estatal, quizs con voluntad y responsabilidad acerca de su labor o, tal vez, disfrutando en apretar un poco ms los tornillos espacio-temporales a los pobres desdichados que dependen de su ventanilla. El Hombre (o mujer) Gris, segn el trmino usado por M. Ende en sus cuentos, que con cuasi-mortuorio rostro cumple mecnicamente con su papel de control necrfilo y estricto al servicio de su "padrino". Entre unos cuantos de estos ltimos, a su vez, se maneja la mitad de las finanzas y el poder del mundo. El Filsofo Realista, que con su profundidad y pensamiento abstracto ata lo concreto y lo pone todo al servicio de lo pragmtico. El Pobre es el que vive el Arcano 9 con su ruina o debilidad econmica, experimentando intensamente la soledad del que en la escala "tanto tienes, tanto vales" ocupa un puesto inferior. El Responsable que calladamente toma sobre s incluso ms de lo que le correspondera, sobrellevando estoicamente el peso sin molestar a nadie y sin esperar reconocimientos pblicos. El Estoico, que es aqul que posee fortaleza o dominio sobre la propia sensibilidad, sin dejarse llevar por motivaciones superficiales o sentimentalonas. PALABRAS-CLAVE TRASCENDENTES
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INTERIOR: el mundo de la interioridad personal y la sabidura profunda en lo real. MEDITACION: o profundizacin en las causas de los fenmenos de la vida. MADURACION: como progresivo autodominio en las vivencias de la dimensin espacio-tiempo, ganando en capacidad de control sobre las mismas y en su asimilacin interna serenamente. SABIDURIA OCULTA: los secretos de las manifestaciones y los enigmas del devenir del tiempo se abren a la mente seria y concentrada. PRUDENCIA: no hay precipitacin en la toma de decisiones y se tiene una gran precisin en el uso del factor tiempo, colocndose a favor de ste y no en contra. CONCENTRACION: de esfuerzos, de energas, de pensamientos, de voluntad...haciendo que nada quede desaprovechado ni hurfano, procurando que todo se ajuste a metas a medio y largo plazo, sorteando con diplomacia las dificultades presentes. CONTROL: mediante hilos sutiles, lo que se dice, lo que se piensa, se siente y se hace, est conectado a la voluntad incluso despus de generado o hecho. Por ejemplo, lo que alguien diga, puede en una cadena de causas y efectos tener repercusiones incluso mucho tiempo despus de ser vocalizado. Cmo controlar (en ciertos lmites) esos efectos, es cosa del uso de Saturno y el noveno Arcano. SECUENCIAS Como en la subida a la montaa, vivimos internamente la vivencia del Arcano 9. Ese sagrado esfuerzo muy ntimo al que en el ascenso tenemos que recurrir para no desfallecer, es la voluntad interna de Saturno. El fro aire en la cara nos curte no slo la piel sino tambin las emociones y la propia sensibilidad. Segn ganamos altura, la mente se despeja y va dejando atrs dudas, temores y vacilaciones. El vrtigo se pierde y en plena integracin con el abrupto paisaje conectamos con esa serena presencia de nuestro ser. El cayado sirve de apoyo y a la vez de gua en cada paso, siendo cada uno un eslabn en la larga cadena sutil de las experiencias. El atardecer da a todo el entorno coloridos apaciguados y a la vez graves, segn el ocaso penetra la cpula celeste y amortigua los retazos de luz del horizonte. Comenzamos a escuchar la obertura del silencio, con increbles instrumentos situados en cada colina y barranco, en el titileo de las estrellas que comienzan a despertar a la vista, en el susurro del aire a los entrantes y salientes rocosos, en la bruma que abajo retoma formas sin cesar como mares de nubes... Todo nos lleva a un verdadero estado de concentracin en el ms amplio sentido, es decir, un continuum entre el ser y la materia circundante, cuyas majestuosas formas nos conducen a penetrar lo esencial y real de las cosas.
EXPERIENCIAS El Anciano de la Montaa vislumbra todo el entorno con mgica calma, pareciendo que todo lo observa dentro de un orden csmico de inmensa puntualidad, donde nada deambula al azar ni est fuera del plan. No existe ansiedad ni angustia en su noble rostro; ni ansiedad porque el futuro ocurra, ni angustia porque ste no suceda. El sabe que el curso de la Naturaleza no se equivoca, sino que es el ser humano el que con su autocontrol y su fortaleza interior se puede engranar armnicamente en los perfectsimos ritmos de la relojera universal. Igualmente, el Anciano de la Montaa tiene perfecta conciencia de que, segn el hombre toma su responsabilidad ante el mundo, las propias leyes le van dando con el tiempo mayor margen en el quehacer de la vida, pues Saturno genera la friccin del ambiente, como ms adelante crea la voluntad que estabiliza las circunstancias. As, el lento, duro y aparentemente impracticable al principio ascenso a la montaa, se transforma en la liberacin de pesadas cadenas krmicas mundanas y en un ascenso a lo ms condensado de la experiencia humana. Aqu y ahora, en el momento en el que el peregrino est en una medida de fuerzas con el espacio y el tiempo, cualquier sentimiento, pensamiento o incluso un cierto instrumento material es clave para lograr la culminacin de los esfuerzos. Pocas cosas lleva el caminante encima, es decir, slo lo justo e imprescindible que suponga necesidad, pero nada superfluo ni sobrante. Por tanto, el Arcano 9 es lo til, relevante y necesario, lo cual se puede entender desde el ngulo materialista como lo conveniente a efectos de explotacin econmica o, desde una perspectiva ms integral, lo esencial para que el ser humano consiga la sapiencia y sabidura sobre la realidad. En este ltimo caso, usar las cosas convenientemente como centros de experiencia, pero sin apegarse intilmente a ellas, es una de las claves en esa autodisciplina interna. As, en la relacin
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humana es la nica manera para que sta sea duradera y enriquecedora, pues un sentido de pertenencia o propiedad sobre otro enturbia la mutua compenetracin. MITOLOGIA Es evidente que en las leyendas de Chronos o Saturno encontramos muchsimas analogas en el Arcano 9, tanto en su obscura faceta de afn y lucha indigna por el poder, mediante intrigas y subterfugios pero sin dar la cara, como en su segunda etapa en la cual se estableci en Italia para ensear all a sus habitantes los saberes de la agricultura y otros. Hay quien le relaciona tambin con Digenes, que viva en su barril y cuando sala caminando con su lmpara deca: "busco a un hombre". El se apartaba de los convencionalismos y banalidades sociales en la certeza de que un hombre autntico posee el centro de s mismo. LAMINA DERECHA (TENDENCIA ARMONICA) La voluntad est educada y se conocen las leyes de la naturaleza. La prudencia es el alma de los sabios. Y esto se aplica tambin a la discrecin pues, muchas veces, si la palabra es plata, el silencio es oro. Se recoge y sistematiza la experiencia del pasado, pues se ve claro que slo ver pasar el tiempo no es suficiente, ms es necesario que la tradicin y la experiencia sean asimiladas, pues partir de cero sera de necios. Existe circunspeccin, cautela, repliegue y meditacin profunda en las pasadas y las prximas jugadas del ajedrez de la vida. LAMINA INVERTIDA (TENDENCIA DESARMONICA) Gran parte de la vida gira en torno a miedos y autolimitaciones, como el temor a la muerte, a la pobreza, a la prdida de poder y dinero, etc. La sequedad, el cerebro fro y un temperamento rutinario afinan ms con lo lgubre de las cosas que con lo que desprende vida. El afn de controlar y limitar a otros ronda la obsesin. La creatividad propia es inexistente y esa esclavitud interna conduce a urdir de continuo estrategias para utilizar la energa generadora de otros. Estrujar al mximo las limitaciones humanas con fines feos y egostas se convierte en profesin por vocacin. LETRA HEBRAICA EN CORRESPONDENCIA La novena letra hebrea es THETH, que se suele traducir como "serpiente", seguramente en relacin con la vara del Prudente que, como el cayado de Moiss, al convertirse en ese serpenteante reptil representa la energa interna, la seguridad personal, la astucia y la sagacidad. Segn Papus, desde el ngulo oculto la letra THETH representa un "techado", quizs refirindose a un lugar seguro no slo fsicamente sino en lo espiritual: el "templo" de la Naturaleza o la arquitectura humana que trata de imitarlo. ARCANO 10 LOS RITMOS UNIVERSALES, LA RUEDA DEL DEVENIR y EL DESCENSO DENOMINACIONES El Arcano del que ahora nos vamos a ocupar es el usualmente llamado la "Rueda de la fortuna". Estableciendo tres niveles o estados de la experiencia del Arcano determinamos las palabras-clave LOS RITMOS UNIVERSALES, LA RUEDA DEL DEVENIR y EL DESCENSO. Este Arcano es de una importancia capital y expresa multitud de conceptos que hoy en da para nosotros son nuevos, pero que para los Antiguos eran enseados y conocidos en las Escuelas de Iniciacin a los misterios de la vida. La profunda filosofa hind deja en su lenguaje tradicional, el snscrito, tres fases en el desarrollo dinmico de un acontecimiento: RAJAS, TAMAS y SATTWA. En un movimiento ondulatorio, es decir, en el desplazamiento de una onda, existe una cresta superior y otra inferior, las cuales son simtricas respecto a un ficticio eje central (ver lmina 85). Para los filsofos y esoteristas snscritos, Tamas es la fase involutiva o descendente, Rajas es el perodo ascendente, y Sattwa es el equilibrio o resultado de ambos. En lo concreto, Tamas corresponde al temperamento que en el Bhaghavad-Gita o biblia popular de los hindes se llama tenebroso, es decir, afn a lo pesimista, mrbido, autodestructivo y obscuro. Rajas encarna al tipo psicolgico con cierta agresividad externa, luchador por sus intereses personales, competitivo, arrojado y con afn de gloria y poder. En otro orden de cosas ms armonioso, Tamas afina con lo introvertido, subjetivo y psquico-interno, por lo cual es una de las dos energas que el ser humano ha de saber controlar y sublimar. Para ello, la imaginacin mrbida se convierte en creatividad subjetiva, la susceptibilidad en sensibilidad y la tendencia a la depresin en capacidad de interiorizacin. Rajas, segn va siendo poco a poco realizado de manera consciente, representa el empuje de la energa humana hacia el exterior, las conquistas de metas en los mundos objetivos y la generacin de cadenas causa-efecto en el ambiente. As, la agresividad con el discurrir cclico del tiempo pasa a ser energa luchadora por un ideal, la precipitacin en el actuar se regenera en valor y el derroche de energas en creatividad. Pero qu representa y significa realmente Sattwa?. No es mitad y mitad de los anteriores Gunas o fuerzas, ni slo el punto central entre ambos. Sattwa es el tercer Guna, denominado estado luminoso o de equilibrio, despus de una fase anterior Tamas-Rajas, es decir, involucin-evolucin: "baj a los infiernos y luego subi a los cielos,
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colocndose a la derecha del Dios Padre". Aqu vemos que incluso Jess o Jhes, el que alcanz el estado de conciencia del Cristo o Crstico (cristal, cristalizacin), pas por ambas fases antes de situarse en la posicin que le corresponda. Esto nos conduce ya de inicio a relevantes conclusiones, pues se vislumbra que tanto la cada humana como el acto de levantarse son los dos polos de una misma cosa, pues no existe la conciencia sin sabidura, ni la sabidura sin la experiencia, ni la experiencia sin la prueba..."el que pretende llegar al cielo (estado de conciencia o estado vibratorio mental) sin pasar por el aprisco (aprieto, prueba), es ladrn y robador". Est claro que el Arcano 10 nos habla de un ciclo completado: una decena o ciclo decenario a travs del nmero 10 que lo vincula. Es el uno con el cero a la derecha o, explicado de otra manera, la vuelta a la unidad o al inicio, pero potenciado por las experiencias (el cero, el crculo, la conciencia) del ciclo anterior. Al mismo tiempo, al ser el Arcano 10 en realidad el onceavo en la serie, al aadir el Arcano 0 (el Loco) al inicio, el Arcano denominado la Rueda de la Fortuna cierra la primera mitad (11 + 11) del ciclo de los veintids. RELACION COSMOPSICOLOGICA Es generalmente aceptado que Jpiter es el planeta regente o anlogo mayor del Arcano 10, pero veamos ahora qu fundamentos esotricos y cosmopsicolgicos avalan esta hiptesis. De entrada, la idea de la Rueda de la Fortuna alude a algo en relacin con el Azar, o con cambios importantes en el comnmente llamado "destino". Recordemos que Jpiter se relaciona con los juegos de azar y con lo que solemos llamar "suerte" que es, diramos, la generosidad de la vida o del fluir de los acontecimientos para con nosotros. Qu curioso que Jpiter representa en el estudio cosmopsicolgico tanto lo dadivoso y desprendido en lo psicolgico y personal, como lo que la vida y las circunstancias nos brindan de manera abundante!. Ser que hay una relacin entre ambos polos (generosidad personal-fortuna en la vida)?. De inicio, el temperamento jupiteriano tiende a pensar en grande, por lo que accede a ciertas esferas de vivencias que igualmente son de profusin y abundancia en todos los sentidos. Jpiter afina con la expansin y es capaz de abarcarla, pero la cuestin planteada se refiere ms a aspectos no tan claramente relacionados entre s. Es evidente que el jupiteriano, por su talante social, se sita con cierta facilidad cada vez ms en extensos y ostentosos crculos y colectividades. Pero, qu ley oculta es la verdadera causa de que a alguien le salga algo increblemente bien, cuando a otros haciendo casi lo mismo no se les han presentado sino dificultades o mediocridades?. Solemos llamar a este "factor desconocido" como suerte, a la cual los supersticiosos pretenden acceder con frmulas propias o prestadas. A esa misteriosa suerte se le adora de mltiples formas y a muchos les encanta desafiarla o tratar de medirla, o intentar controlarla. Sabemos por medio de las leyes de probabilidad que si tiramos, por ejemplo, un dado seis millones de veces, al trmino del recuento la proporcin de ocasiones que ha salido el nmero 1 ser muy similar a la del 2, el 3, el 4, el 5 y el 6. Cuanto mayor sea el nmero de tiradas, la proporcin 1/6 para cada uno de los seis nmeros, se evidenciar con ms claridad. Pero ese no es el tema exactamente que discutimos, sino el por qu a uno que entr en el casino como un pobre desgraciado esa ley matemtica del azar le favoreci totalmente y, a otro, le arruin en pocas horas. Es decir, tratamos el tema de la "suerte" en relacin con una persona concreta y no como un nmero ms en el recuento de millones de tiradas. Ahora podemos penetrar (o intentarlo) en el centro de la cuestin. Algunos denominan al Arcano 10 la "retribucin" definindose la palabra retribuir como "recompensa o pago de un servicio o favor". La relacin intrnseca se va manifestando ms evidente a la luz del principio del Karma, causa-efecto o accin-reaccin. Es sencillo: recibimos lo que generamos, si bien es cierto que dar para recibir algo tiene una puntuacin krmica muy distinta a la de dar impersonalmente o por un ideal. La primera palabraclave del Arcano que ahora desciframos es LOS RITMOS UNIVERSALES. Para nosotros est claro que ciertos acontecimientos fsicos e incluso psquicos se producen rtmicamente, es decir, espaciados en una medida concreta en la dimensin tiempo: el da y la noche, la Navidad con sus regalos, etc. Pero los ritmos universales (macro) y los humanos (micro) son bastante ms completos y complejos, pudiendo pasar que en una Navidad estemos plenos de felicidad y en las dos siguientes con infinidad de preocupaciones. La idea de un maravilloso mecanismo de relojera csmico, donde hay rueditas pequeas (ciclos cortos) perfectamente engranados con otras mayores (grandes ciclos) es muy antigua. Al igual, la nocin de los movimientos circulares es mucho ms vieja de lo pensado, bastante ms que la poca en que presuntamente se invent la rueda. A travs de los conocimientos en Astrologa, los antepasados de la humanidad definieron perfectamente el desarrollo de las lneas de acontecimientos en la dimensin espacio-tiempo como circulares o, mejor dicho, ESPIRALES. El movimiento circular en realidad no existe desde el momento que vemos a la Tierra desplazarse a su vez alrededor del Sol, o ste en torno al centro de la Va Lctea y as sucesivamente. La Tierra realiza circunferencias alrededor del Sol visto desde nuestra estrella, pero observado el planeta desde un punto externo al sistema solar, describe espirales, ya que a su vez el Sol se desplaza en el movimiento llamado "hacia el Apex". Pero parece que Jpiter por sus analogas no nos habla de restricciones, obligatoriedad ni imperturbabilidad del tiempo como sucede con Saturno. Entonces, qu significa esto?, por qu en el Libro de Toth Jpiter est en relacin con los ritmos Universales cuando este planeta expresa holgura y amplitud en la vida?. Lo anterior est en contradiccin evidentemente con un concepto fijo y determinista de los ciclos csmicos y humanos. Jpiter, en cambio, explica cmo los ciclos permiten un margen importante de libertad, aumentando sta segn la tica, moral y filosofa del individuo se vaya ajustando ms a los principios de Moral Universal.
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A RUEDA DEL DEVENIR expresa la idea de rotacin o cambio de la rueda respecto al cielo, a los cuatro puntos cardinales...es decir, el zodaco y las casas astrolgicas, respectivamente. La palabra devenir significa "llegar a ser". Por tanto, la Rueda del Devenir son los sucesivos ciclos por los que se pasa para "llegar a ser" o, tambin, "llegar al Ser". El sera el centro de la Rueda, que es el eje o el hilo conductor en el movimiento espiral (espiritual). Ya estudiamos en los captulos introductorios al Libro de Thot el axioma Inicitico "vigila atentamente la rueda del destino y trabaja". Sobre la rueda el hombre facilita su desplazamiento y el transporte de cargas, pues el movimiento circular es de lo ms potente y verstil. Rotar y rodar son sinnimos, refirindose en el Arcano 10 al desplazamiento y movimiento del yo y las circunstancias. Esta rotacin puede ser en dos sentidos solamente, uno evolutivo y el otro involutivo. Una vez elegido el sentido evolutivo, siempre hay una parte de la rueda que sube o asciende y otra que desciende hacia el suelo. Esta alternancia de los dos Gunas, Tamas (descendente) y Rajas (ascendente) para buscar el equilibrio dinmico del tercero: Sattwa. Es necesario dudar para asegurarse, interiorizarse para exteriorizarse, descansar para trabajar, escuchar para hablar, aprender para ensear, mover una pierna y seguidamente la otra para andar... siendo ese equilibrio lo que genera un dinamismo vital. El DESCENSO es la tercera palabra-clave del Arcano 10 del Taro Cosmopsicolgico, siendo a su vez la fase Tamas en los 3 Gunas. Hay dos maneras de enfocar el descenso. Una, cuando el ser humano entiende que necesita una dura experiencia para afianzar su desarrollo integral y se mete a fondo en ella para extraer su savia, an cuando de barro se salpique un poco, pues sabe que necesita la vivencia para alcanzar estados ms elevados. El otro tipo de descenso es el que no persigue un mayor estado de conciencia superior sino un gusto por contradecir las leyes mnimas de la belleza, la vida, la armona y el sentido comn, retardando su desarrollo personal e incluso intentndolo con otros. En muchos de los cuentos que llamamos infantiles siempre hay un buen y un mal camino consejero, una limpia voz de la conciencia y el instinto que no duda en ponernos en el filo de la navaja, haciendo lo imposible para que abandonemos la trayectoria del ideal... Introducirse en niveles inferiores de vibracin y experiencia siempre es peligroso, pero infinitamente ms si no existe un ideal o una tica moral (Jpiter) que salvaguarde y proteja. EL ARCANO 10 DEL TARO COSMOPSICOLOGICO La Rueda del Devenir figura en el centro, como smbolo o "mandala" para meditar, centrando la psiquis y la conciencia en el centro de lo cambiante. All todo los radios convergen, todas las energas se concentran y todas las experiencias adquieren esencia. Los ocho radios de la rueda hacen referencia a los 8 KOUA de la filosofa profunda de los chinos, en el sistema del I- Ching. Son las 8 combinaciones posibles de las energas Yang o activas, simbolizadas por una lnea continua (---) y las fuerzas pasivas o Ying representadas por una raya partida (- - ). Son 8 posibles combinaciones de 3 en 3 (vase lmina 85). El I- Ching, cuyos fundamentos veremos en el apartado correspondiente, es llamado el Libro del Cambio o de las Mutaciones. En lo alto de la rueda se encuentra la Esfinge, sntesis de las cuatro constelaciones fijas del Zodaco (Taurus, Leo, Escorpius y Aquarius), representando a lo que no cambia a lo largo del tiempo. Serpenteando por el pie o soporte de la rueda se encuentran las dos serpientes armonizadas o en equilibrio (Sattwa). La figura que asciende es la divinidad egipcia Hermanubis o el Cinocfalo y la que baja es Tifn-Set. La primera es el Guna Rajas y la segunda representa a Tamas. La bveda celeste se encuentra coronando y enmarcando arriba, recordndonos que la perfecta Rueda del Devenir es el zodaco. En la regin inferior, el suelo curvado indica al viajero del libro de Thot, que el horizonte y sus cuatro puntos cardinales sustentan el sistema de las 12 casas astrolgicas, por las que descienden las influencias estelares. Cuanto ms potente es la fuerza que se ejerce en el sentido de lo blanco, ms poderosa a su vez es la energa de lo negro, cuya fuerza no se da por vencida ni sometida tan fcilmente. As, el conductor del carro va aprendiendo a ser proyectado enrgicamente hacia delante aprovechando el idealismo puro del caballo blanco y usando los obscuros intereses egostas de lo negro como una increble fuente de experiencias, las cuales se le van a ir presentando en su lnea hacia la victoria final. Entonces, pues, de lo negro aprende a usar y domar en un sentido evolutivo las pasiones externasenvidias, rencores, susceptibilidades, enemistades, etc.- y los instintos internos (miedos, inseguridades, debilidades y otros). Por todo y en relacin con ello, el Carro tiene estampado el smbolo solar en su frente pues sin una fuerte y verdadera individualidad interna, creativa y generadora, la escena degenerara en competitividad, luchas estriles y afanes de poder. Guiar y conducir ese carro del Sol interno no es fcil, pudiendo slo conseguir el xito con la claridad en el centro del yo, que afina con la vida, la Creacin, la transformacin evolutiva de las energas, el afn de libertad espiritual y la bsqueda de la Verdad sin lmites. Slo as es posible pasar internamente dignificado y limpio entre arrebatos pasionales, locuras de poder de la mente humana, intrigas subterrneas, agresividad destructiva, etc. El humeante, desolador y descompuesto campo de batalla va quedando atrs y el guerrero del Sol contina adelante con rasguos, magulladuras, suciedad externa y alguna herida, pero con los ojos chispeantes y brillantes por haber sido fiel en cada segundo y por estar llegando al fin bajo el arco triunfal, que no es otra cosa que la difcilmente asequible puerta a un estado de luz, vida y verdad superior. ARQUETIPO EN RELACION
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Ya fue comentado el hecho de la veneracin que por el fenmeno suerte se profesa de las ms variopintas formas. Esto no ocurre solamente en lo que a los juegos de azar se refiere, sino que tambin el amor, el dinero o las enfermedades son para muchos cuestin de azar o "suerte". Desde una perspectiva ms elevada, el arquetipo de los cambios o las mutaciones universales, que poseen un algo que los une y les da continuidad, siempre ha sido motivo de dilogo y debate entre los pensadores y filsofos: lo cambiante y lo inmutable, el fenmeno y la causa, lo eventual y lo esencial, etc. Para las grandes y sabias culturas de la Antigedad, como los mayas, hindes y otras, el estudio de los grandes y pequeos ciclos fue siempre una materia de estudio capital, lo cual dio lugar a sistemas matemticos, numricos, astrolgicos, calendricos y astronmicos muy complejos y avanzados. OTROS PERSONAJES La Rueda del Espacio-Tiempo: el tiempo transforma todos los entes, no creando ni destruyendo nada. El Centro: como el equilibrio entre el ascenso y el descenso generando el movimiento. El Centro est inmutable ante la alternancia del Caos (desorden) y el Cosmos (orden). Giro de los acontecimientos: cierre de una etapa y apertura de otra. La Rueda del Zodaco: a travs de las leyes astrolgicas se puede comenzar a entender los ciclos. El movimiento: lo nico que no cambia es el propio cambio. El reloj universal: todo lo hace manifestarse en su justo momento. PALABRAS-CLAVE TRASCENDENTES CICLICIDAD: aprovechar la fuerza del ritmo es el nico modo de superar la inestabilidad. El movimiento pulsante y armonioso es el ms efectivo, tanto en lo fsico como en lo emocional, mental y de la voluntad. En los ciclos est la fuerza y grandiosidad de la naturaleza y, por ende, una adecuada y alternante polaridad entre objetividad y subjetividad, teora y prctica, razn e intuicin, etc., produce los ms ptimos resultados generadores y creativos. MUTABILIDAD: la vida es original segundo a segundo para cada persona, pero se necesita una amplia y expansiva visin de las cosas (Jpiter) para vivirla. ADAPTACION: es el aprovechamiento del cambio y no un roce continuo con l por demasiada rigidez. Hay una aparente y contradictoria paradoja entre adaptarse y persistir en el empeo, pero no es as. Con la sana alegra y el optimismo jupiteriano las supuestas pequeas derrotas pasan a quedar slo en calidad de ancdotas, pues lo importante es ver el todo y no slo la cada o descenso momentneo. FLUIR DE LA VIDA: aqu no podramos usar con un mnimo de exactitud la palabra destino, la cual afina ms con lo inexorable de Saturno, el cual marca acontecimientos y experiencias ms determinados. En cambio, Jpiter es la continua expansin de la vida y el agrandamiento del margen del libre arbitrio, al aumentar las cotas de visin en lo fsico y moral. SECUENCIAS Ya que Jpiter se relaciona con la expansin, vamos a estudiar un par de fenmenos interesantes. Uno, visualizamos el efecto que se produce cuando tiramos una piedra en un estanque: las ondas se generan peridicamente desde un centro y cabalgan desplazndose cada vez con menos fuerza y prominencia hacia el exterior. Dos, el fenmeno de la expansin tambin ha sido observado en lo que al universo se refiere, el cual est claramente en una fase de dilatacin progresiva. Es relativamente sencillo de entender que la expansin vital y mental de Jpiter tiene relacin o analoga con el movimiento ondulatorio, por supuesto en una octava superior, que es la del pensamiento abstracto. As, mediante Jpiter y el Arcano 10, el cual est en relacin con la dcima letra del alfabeto hebreo (Yod), podemos colocarnos en sintona armnica con las vibraciones cclicas universales, llegando a alcanzar aunque fuera tenuemente la pletrica abundancia del Zeus olmpico (Jpiter). Ah estn esos mundos psquicos de felicidad y holgura, pero es necesaria una amplitud de espritu y generosidad del alma. Recordemos que Jpiter posee la emocin (el semicrculo) sobre la cruz (la materia), es decir, para que su influencia sea estable y equilibrada, las miras han de estar conjuntamente puestas en ambos polos. EXPERIENCIAS Jpiter es regente del Centauro y de los Peces. Veamos si arqueomtricamente existe relacin o no entre ambos y el Arcano 10. Tanto el Centauro como los Peces son curiosamente signos dobles, los cuales poseen dualidades marcadas que han de armonizarse rtmicamente (Arcano 10). En el caso del Centauro la necesidad de establecer polos armnicos que se apoyen mutuamente est entre su parte instintiva (caballo) y la elevada (hombre). Por otra parte, al igual que el Arcano 10 habla de evolucin- involucin, el Centauro indica el paso del animal al ser humano, al articularse de forma vertical el fmur del muslo con la cadera, pues este signo zodiacal rige ambas partes del cuerpo. Luego, una vez que se alcanza el cuarto reino universal o humano, contina existiendo la confrontacin de polos opuestos (o complementarios) entre lo intuitivo (caballo) y lo humanizado (parte superior). El signo de los Peces es igualmente doble, pues son dos peces uno en sentido contrario a otro. Tambin es signo comn, mvil o mutable, al igual que el Centauro. En el signo de los Peces la oposicin polarizada es muy fuerte, yendo de los sentimientos ms enredados a la
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inspiracin mstica. El signo de los Peces igualmente habla de evolucin-involucin (Arcano 10), pero ms que nada en lo psquico. MITOLOGIA Las ruedas de la visin de Ezequiel, cuyos bordes estaban llenos de ojos, son smbolos de la actividad e inteligencia divina. Los ojos podran representar las estrellas en el zodaco. Una rueda y una espada son los atributos del ngel que guarda las puertas del paraso. La Rueda aparece en los textos alqumicos como un smbolo de ascenso espiritual y descenso. Se podra entender como una referencia al descenso de Cristo a una forma humana, as como su posterior resurreccin. La rueda de las encarnaciones es para los hindes Samsara, denominada as en snscrito. En el ciclo de la vida ellos consideran que la rueda marca en espiral: nacimiento- crecimiento-madurezancianidad-muerte del fsico- renacimiento... En la parte ascendente de la Rueda est Anubis, que en la mitologa egipcia dirige al alma para el juicio despus de la muerte a la Estancia de la Verdad. En la zona descendente se encuentra el malvado Seth. En un lado el alma asciende hacia niveles superiores y, en el otro, toma un cuerpo fsico. La diosa romana Fortuna, a quien la rueda pertenece, es originalmente una deidad de la fertilidad. LAMINA DERECHA (TENDENCIA ARMONICA) Siempre existe un giro en los acontecimientos en relacin con este Arcano, el cual ser en este caso una sintona entre las energas personales y las fuerzas del ambiente social. Esto conlleva una expansin en el sentido ms amplio: emocional, mental, econmico, etc. Diramos que hemos ahorrado cuando haba que hacerlo (Arcano 9) y en estos momentos corresponde vivir la abundancia con equilibrio (Arcano 10). Existe un momento adecuado para dar un golpe de timn (la Rueda) y enderezar el barco de la vida hacia el punto que es ideal. Ahora los vientos soplarn a favor y no de lado ni en contra. LAMINA INVERTIDA (TENDENCIA DESARMONICA) La falta de previsin, de principios morales a toda prueba, de amplitud de alma y de trabajo continuo sobre la Rueda del Karma, hace que se avecine un perodo involutivo de mayor carga o recorte de la libertad (libre arbitrio). Se ha derrochado cuando haba que apretarse el cinturn y se ha vivido moralmente con elasticidad superflua cuando haba que cultivarse en lo personal. Esto conlleva un cambio de ciclo necesario pues no se ha querido aprender por las buenas. La experiencia de tener las cosas con facilidad se ha tomado con ligereza y se precisa ahora luchar un poco contra los elementos. LETRA HEBRAICA EN CORRESPONDENCIA Se le asimila la dcima letra de este alfabeto (IOD), que significa "mano". Es la facultad del ser humano para intervenir en el destino o curso de los acontecimientos, es decir, para manipular (operar con las manos) en ciertos momentos los puntos claves de su vida. As, tambin, con sus manos, el hombre toma el timn de su existencia. Para Papus, la letra IOD representa el dedo y, ms concretamente, el ndice, el cual curiosamente est regido por Jpiter. Con el ndice sealamos, ordenamos y dirigimos, organizando lo inferior en entes superiores idealmente. ARCANO 11 LA ENERGIA COSMICA, LA FUERZA Y EL INSTINTO DENOMINACIONES Es comnmente denominado como la Fuerza, aunque en el Taro Cosmopsicolgico procuramos acercarnos un poco ms a la esencia de este Arcano, mediante el establecimiento de tres palabrasclave: LA ENERGIA COSMICA, LA FUERZA Y EL INSTINTO. Parece que todo nos habla respecto al Arcano 11 en trminos de energa y mucho hay en ello de realidad. Los Yoghis de los Himalayas hablan del Prana o energa universal, considerada como la gran energa, la esencia o el alma de la energa. Esta la captamos fundamentalmente a travs del aire y de los alimentos. Es la fuerza que mueve y dinamiza el universo o, como decan los griegos, el Cosmos u orden. Para los chinos es el Tchi y en todas las culturas antiguas Tradicionales exista una palabra para mencionar a ese principio de fuerza o energa. Hoy en da hasta los fsicos buscan una "teora de gran unificacin" que recoja y ane todas las energas conocidas, como formas distintas de la misma cosa. Esa energa tiene forma dual (1 + 1), constando por ley de polaridad de los signos + y -. As, en la representacin tradicional figura la dama (polo magntico o femenino) y el len (polo expansivo o masculino), en relacin armnica y equilibrada. Toda la materia se compone de energa y sta es la que soporta el movimiento, el cual es la base de la vida misma. El Universo (uni-verso) es unidad y a la vez diversidad, al mismo tiempo que es un Cosmos (orden) y no un Caos (desorden). RELACION COSMOPSICOLOGICA Es aceptado generalmente que este Arcano se encuentra regido por el signo del Len, lo cual es contenido igualmente en el Taro Cosmopsicolgico. No es difcil relacionar a partir de ah la regencia
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del Sol, el planeta de la vida, con lo que hemos tratado hasta ahora. Incluso la exaltacin de Plutn en este signo encuentra un claro hueco en los conceptos de energa y de instinto. Con frecuencia las pelculas que obtienen grandes xitos entre el pblico, contienen claros arquetipos universales que se encuentran en el inconsciente o subconsciente colectivo de la humanidad. Sirva a esto de ejemplo la triloga de George Lucas, "La Guerra de las Galaxias", donde el concepto de "la Fuerza" es prcticamente el centro o hilo conductor de todo el argumento. La tal Fuerza tiene dos caras siendo llamada, en la serie de pelculas mencionadas, como el "reverso tenebroso" a la vertiente desarmnica y maligna en el uso de la susodicha energa. Todo es en s energa: el dinero, el sexo, la palabra, las relaciones afectivas, el poder, etc., y como tal, en un principio, son neutros, es decir, ni buenos ni malos. Por tanto, es el factor pensamiento o conciencia el que determina la inclinacin hacia el anverso o el reverso de "la fuerza" Por ello, el majestuoso signo del Len, es el que regenta el poder pblico, la autoridad, la realeza, lo vital, la vida misma, lo magnnimo, etc. Muchos han sido devorados o han llevado pueblos a la ruina por su ceguera de poder, orgullo y vanidad. Los emperadores quieren gobernar el mundo; muchos cientficos ansan llegar a controlar y colocarse por arriba de los principios de la vida, algunos "espiritualistas" se han credo ms que Dios y han cado estrepitosamente, etc. Es uno de los ejes de la historia humana. Por eso, junto al len est la mujer: la paciencia, la intuicin, la humildad y la interiorizacin. No sabemos si le cierra la boca, si se la abre o si le da alimento, o bien, si el len le lame la mano. Todas estas versiones son posibles. El instinto se encuentra armonizado y ello permite que la Fuerza se manifieste con fluidez, potencia y sin peligro de derivar en los rencores y odios del "reverso tenebroso". Comencemos ahora con los tres niveles de significado del Arcano 11. LA ENERGIA COSMICA todo lo impregna y se encuentra mucho ms potente en todo aquello que va de acuerdo a las Leyes Naturales. Vemoslo de otra forma: la Energa Csmica es toda la fuerza que mueve y da existencia al Cosmos. Quizs al hablar de la Fuerza en sentido amplio nos refiramos a la energa total del ser humano o del Cosmos, es decir, la conjuncin de la materia, la energa, la mente y la conciencia (espritu). Sabido es que si todos los procesos metablicos conocidos que efecta un solo rgano de nuestro cuerpo como el hgado, se realizaran en laboratorios, se requerira de un gran hospital para intentar imitar siquiera esas funciones orgnicas. Estamos inmersos en la potente y grandiosa majestuosidad de las fuerzas de la Vida, pero no debemos de olvidar que de toda ella slo conocemos una nfima parte, lo cual debera movernos a una mayor humildad ante ese Plan Csmico. La Energa Csmica es fuerza ordenada y jerarquizada a partir de un centro, pues recordemos que Cosmos significa "orden". Como acercarnos a ese centro?. Cosmopsicolgicamente, los planetas regentes y en exaltacin del signo del Len nos dan la clave. El Sol tiene un punto central y su palabra-clave es Individualidad. Es decir, es a travs de buscar el centro de nosotros mismos y nuestro ser como vamos a ir encontrando la Esencia de la Vida, la Fuerza. Por otro lado pero en relacin con lo mismo, Plutn expresa la necesidad de la prueba y la experiencia para forjarnos suficientemente y merecernos el alimento solar. Pero nunca debemos olvidar que la Energa Csmica posee dos vertientes, al igual que es imposible mantenerse en la luz si no se ha encarado batalla con las tinieblas. LA FUERZA tiene evidentemente relacin con la energa vital de la persona, pero no slo su fuerza vital fsica sino, igualmente, su vitalidad emocional, mental y de su voluntad. Esa energa solar que algunos seres humanos emiten y manifiestan en todo momento es algo digno de meditar, pues los "hombres grises", como dira el autor de cuentos Mikel Ende son indudablemente y, hoy por hoy, ms abundantes que los hombres y mujeres solares. Esa presencia y esencia luminosa de los que van desarrollando en s mismos la Fuerza va en consonancia con su, cada vez ms, clara afinidad con la vida, en su sentido ms amplio. Muchos son los que buscan poder y poderes, pero el egocentrismo, el orgullo, la ostentacin y la vanagloria, conducen rpidamente a un mal uso de las capacidades propias o ajenas, pues slo la humildad permite el paso a la puerta custodiada por el Len. Dicen los Maestros que la "Fuerza" es la seguridad en uno mismo, es decir, es estar hacia el centro de uno mismo. Ah es cuando la voz de la conciencia habla y se le escucha. Hablar de la conciencia del yo o del ego se refiere a la esencia sublime del ser, y no al regodeo hedonista en los instintos. En esa dualidad hay una aparentemente contradictoria paradoja. Es decir, se trata de dilucidar en qu se diferencia el soberbio sujeto que se cree emperador del universo, del "seguro de s mismo". Seguramente el que posee verdadera autoconfianza no necesita rodearse de vasallos, pleitesas rimbombantes ni atributos de poder reconocidos socialmente. As, el len guardin del Templo de la Vida pone a prueba al visitante que desea poseer los atributos de la Fuerza. Y, por si fuera poco, la Sacerdotisa ve con sus ojos internos cul es el estado del alma del candidato. Engaar es engaarse, tratar de imitar el rugido del len sin serlo es hacer el ridculo y hacerse pasar por hijo del Sol sin habrselo ganado, es peligroso. EL INSTINTO como fuerza salvaje y sincera de la naturaleza es bello, armnico e incluso noble. As es en el reino animal, pero en el cuarto reino o humano, la instintividad debe de estar sometida a las facultades superiores pues, si no, resulta baja e indigna: agresividad, sexo animalizado, territorialidad, etc. Hay quien ha dicho que las pasiones han de transmutarse en ideales, las energas fsicas en fuerzas psquicas...As el ego superficial e instintivo se va disolviendo y, el yo superior o ser interno, aflora. No cabe duda de que los instintivos (sexual, de proteccin, de territorialidad, etc.) preservan la integridad fsica y entidad psquica ante ataques externos o del medio ambiente, pero constituyen una rmora si no estn armonizados en el ser humano con sus facultades y vivencias superiores. Un len interno perezoso, indolente y domado
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por sus debilidades y comodidades, no genera un fiel guardin del Templo de los secretos de la vida y la existencia. EL ARCANO 11 DEL TARO COSMOPSICOLOGICO El Len est situado junto con la Sacerdotisa como guardin de un Templo. En la posicin que mantiene con sus manos la dama de blanco, ella se encuentra claramente abriendo la boca al majestuoso felino. As, representa a la intuicin que impulsa a la accin y la noble lucha por un ideal. En otros tarots la mujer cierra la boca del len, lo cual indica que la comodidad acalla al espritu luchador, o que la prudencia modula las ganas de entrar en batalla. Todava se podra interpretar como una tercera posibilidad el que la guardiana del templo alimentara al len. As resulta una combinacin bastante dinmica, pues la grandeza y la astucia apoyan acciones valerosas y hericas. La selva es el escenario elegido, pues en ella se manifiesta la Fuerza de lo salvaje, indmito, natural y virgen, fuera de los mecanismos y artificialismos de culturas forzadas. Esos lugares especialmente magnticos fueron los elegidos por los mayas, entre otros, para levantar increbles centros sagrados ceremoniales. Tambin otras culturas, como la persa y la del valle del Indo, alzaron templos en lugares donde la Fuerza de la naturaleza era especialmente elevada. Si bien hoy en da la existencia del len como especie se limita a Africa y a una pequea selva llamada Gir, en la pennsula de Kathiyavar, en la India, en otros tiempos el len se extenda por Turqua, Persia, Arabia, afganistn, Pakistn y buena parte de la pennsula Indostnica. Existe un equilibrio y una complementacin entre la fuerza masculina del len y la femenina de la mujer del arco. En esa integracin de fuerzas est la base de cualquier podero humano, pues ni el len vencido ni la dama amedrentada pueden mantener con dignidad su posicin. El Templo representa la cmara de Iniciacin a la Fuerza. que aprovecha las energas naturales cara a una autotransformacin humana y a una soberana de lo espiritual sobre el mundo. ARQUETIPO EN RELACION El arquetipo o esquema abstracto del inconsciente colectivo, es en este Arcano el del poder, tanto en lo fsico, como en lo mental y espiritual. El ser humano muchas veces se siente superior por ser capaz de "someter" a la naturaleza, o por gobernar sobre centros de fuerza social, o por ser capaz de mostrar unas cualidades fsicas extraordinarias. Otro arquetipo en relacin es el de la energa vital o Fuerza de la Vida. Como ya se ha comentado, esa potencia o motor de la vida posee diferentes denominaciones segn la cultura de que se trate, pero en realidad hacen alusin a lo mismo OTROS PERSONAJES El Salvaje, que a la mentalidad del "civilizado" se le asemeja como atrasado y primitivo, pero que se encuentra con frecuencia en un contacto ms fuerte con la fuerza primigenia de la naturaleza. El Indio, que hay quien lo asimila a in-Dios, es decir, "en Dios", o en la Naturaleza. Esa Fuerza original de las civilizaciones Antiguas que estuvieron basadas en el orden Csmico, se encuentra conservada en lneas tnicas o racionales que hoy en da son minoritarias pero que mantienen en gran parte esa pureza original que mencionamos: Incas, Mayas, razas rojas, aborgenes australianos, etc. El Potente con frecuencia busca slo ese algo que tanto le llama y que tiene que lograr en una verdadera lucha de acuerdo a las leyes de la selva. Parece que el Potente no busca en s el gobierno material o social como una posesin, sino como una intervencin en el engranaje dinmico de la vida. No cabe duda de que hay quienes aoran ser reyes de la selva. El Ego superior, en armona con la psiquis y en pleno acto de rugido por la verdad. El Len Domado: el polo masculino neutralizado por los instintos de la comodidad. El Ambicioso Desmedido: cuyos desequilibrios internos le llevan a un manejo disparatado y distorsionado de la fuerza. PALABRAS-CLAVE TRASCENDENTES MOTOR VITAL: esa energa vital humana es el combustible de la existencia y la base de su dinamismo. SUBLIMACION DEL INSTINTO: la Fuerza vital en armona con la Fuerza psquica y todo al servicio de la conciencia. EL MAESTRO INTERNO: como potente y equilibrada conjuncin entre las energas vitales fsicas, psquicas y de la voluntad, cuya armonizacin e integracin generan la Fuerza del Ego Superior. VERDAD Y AMOR: la lucha por unos principios se ana al poder de la nobleza y el amplio corazn interno. ENERGIA Y MOVIMIENTO ORDENADO: la acciones son reflejo de la creatividad intuitiva. CIVILIZACION SOLAR-LUNAR: ambas fuerzas se encuentran en equilibrio, respetando la funcin propia de cada polo y entendiendo que el Sol da y la Luna recibe. Las culturas que no mantienen un equilibrio complementario entre las energas masculinas y femeninas perecen, bien por su afn de podero desmedido o por su psiquismo lunarizante. Sabido es que a lo largo de la historia han existido civilizaciones, unas de tnica patriarcal y otras de carcter matriarcal. SECUENCIAS
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Avanzamos en el entrenamiento del dominio de la Fuerza, armonizando energas fsicas, psquicas y de la conciencia, todo ello mediante el discernimiento y la experiencia de la batalla. Vivencias cada vez ms universales y prximas a lo inalcanzable de lo infinito, se abren a nuestros ojos externos e internos. El cansancio es vencido por la meditacin, la flojera por la seguridad en la victoria, las acciones arriesgadas por la perspicacia, y la comodidad paralizadora por la autodisciplina forjada en la lucha por el ideal. En nosotros no se encuentran ahora peleados el coraje y el sentido comn, sino alimentndose y protegindose uno con el otro. Nuestra seguridad interna genera dinamismo externo y ambos se unen en los misterios del infinito bajo la unidad de la Fuerza. Como portadores de la energa primigenia nos encontramos en la obligacin de proteger y expandir el Centro o Cmara de Iniciacin donde se entrena en el manejo blanco de la Fuerza. La sagacidad, sutileza y el amor que alimenta el espritu otorgados por la dama, evitan que los rencores, los odios y envidias aniden en el corazn, lo cual sera fatal, pues ello conducira al "reverso tenebroso" de la fuerza. Igualmente el rugido de la verdad y la entrega en la lucha del len, son la otra proteccin infalible para no caer en las redes del mal, las cuales paralizan la evolucin y esclavizan la conciencia. EXPERIENCIAS El desequilibrio o falta de compensacin entre los polos solar y lunar lleva a machismos y hembrismos. As, en ese caso, el len puede convertirse en un rey marioneta o en un hombre afeminado y con su virilidad apocada, manejado por el inconsciente y por los caprichos de su mujer. O, al contrario, el len puede dejarse llevar por su instinto y se tornar dspota, explosivo e irresponsable. Tambin la creatividad se encuentra en relacin con el Arcano "la Energa Csmica" pues, "nada se crea, nada se destruye y todo se transforma". Esas energas csmicas se manifiestan como creatividad en el ser humano al existir una comunin entre la intuicin (la dama) y la lucha por la verdad (el len), todo lo cual mueve a generar, construir y recrearse en el dinamismo de la Vida. Es la actividad guiada y alimentada por los sentidos internos (la dama). A su vez, ambas figuras estn en el deber de defender lo sagrado mediante una celosa vigilancia. Del Centro de la Vida proviene la Fuerza de la Naturaleza y en el Centro del Ser se origina la conciencia del yo que nos une al origen solar del ser humano: es la Fuerza del Espritu Santo, la energa Kundalini, el Tchi, el Prana... La victoria del felino es sagaz y a la vez valerosa. Luchar con inteligencia y SABER OSAR (polaridad Aguador-Len) son las claves de la bella y el guerrero. La sabidura del reino animal manifestada como instinto en el tercer reino universal, se integra con la intuicin en el ser humano elevado y con conciencia de su Ego Superior. MITOLOGIA La imagen remite a la historia de Hrcules y el Len de Nemea. Hrcules, al comprobar que ni las flechas ni las lanzas heran al salvaje animal, estrangul a la fiera entre sus brazos y se cubri con la piel del len. Es decir, se vence al instinto para sublimar esa energa como Fuerza humana o suprahumana, la cual sirve de proteccin (la piel del len) ante los embates de las fuerzas animalescas. Es comn en muchos rituales antiguos que el hombre pretenda asimilar los atributos y virtudes de ciertos nobles animales. LAMINA DERECHA (TENDENCIA ARMONICA) El espritu de lucha por la verdad va en consonancia con la interiorizacin y recogimiento internos. La creatividad activa e intuitiva conduce a grandes realizaciones. Los grandes logros conllevan felicidad, amor y amplitud de corazn. Con prudencia y arrojo el ser se abre a grandes verdades en la propia dinmica de la vida. Hay energa vital y concentracin suficientes para colaborar activamente en causas elevadas, creativas y solares. LAMINA INVERTIDA (TENDENCIA DESARMONICA) La fuerza personal est sometida por la comodidad y las debilidades, por lo cual el espritu de lucha se encuentra ahogado, es decir, el len domesticado. La defensa de la verdad y la plenitud en la existencia se encuentran peligrosamente mermadas por las desconfianzas y la cobarda. La soberbia y el egocentrismo inflado (el len) desoyen la voz de los sentidos internos (la dama). El afn de poder y de mando (el len) sofocan a las dulces cualidades del alma, del amor y de la sensibilidad (la dama). Esta explicada descompensacin en la polaridad del Arcano 11 no es creativa, sino que lleva a la guerra de los sexos, o bien, al sometimiento infructfero de uno bajo el otro. LETRA HEBRAICA EN CORRESPONDENCIA Parece que uno de sus significados es "palma", quizs haciendo referencia a la palmera, rbol muy solar. Pero generalmente su significado ms aceptado es el de "puo", es decir, la mano en actitud de fuerza o de aprehensin de un objeto, lo cual se relaciona perfectamente con los atributos ya explicados del Arcano 11. ARCANO 12 EL APOSTOLADO, LA REDENCION Y LA EVASION DENOMINACIONES
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La denominacin ms frecuente de este Arcano es el "Colgado", nombre el cual hace una referencia ms bien a la posicin fsica del personaje del Arcano. En otros tarots se usan otras menciones como "el Apostolado" o el "iluminado", caractersticas que s ahondan ms en lo esencial del Arcano 12. En el Taro Cosmopsicolgico realizaremos el Arcano a partir de las palabras-clave EL APOSTOLADO, LA REDENCION Y LA EVASION. No cabe duda de que los tres estados se refieren a momentos psquicos y existenciales muy especiales, en los cuales la visin interna que se tiene del mundo y de sus hechos es hasta inversa respecto a casi todas las personas. La posicin de por s no es muy cmoda que digamos, pero ello representa el Karma personal que se est liberando de forma intensa si est siendo controlado por el yo, pero de manera estrepitosa y catica si predomina el abandono y la estupidez interior. El hombre en cuestin no est tan inmovilizado como parecera a primera vista, pues desconocemos si sus manos, las cuales representan su capacidad de actuacin, estn atadas o no. Por otro lado, el punto de atadura y colgadura es el tobillo de la pierna derecha, lo que simblicamente representa la imposibilidad de recobrar camino o cambiar de posicin (pierna) externamente (pierna derecha; lado derecho del cuerpo). Seguramente es un estado en el cual los logros objetivos, visibles y externos son escasos, pues el Arcano 12 expresa, sobre todo, una canalizacin de la energa hacia lo interiorhumano y superior-divino. Se estn moviendo intensas energas en los niveles psquicos inconsciente y supraconsciente. En cuanto al nivel inconsciente, se liberan temores, vrtigos, sensaciones esclavizantes, limitaciones psquicas, recuerdos onricos... En lo supraconsciente se establece un alzamiento del alma hacia lo mstico y divino, que abre todos los poros a lo trascendente y espiritual. RELACION COSMOPSICOLOGICA La analoga del Arcano 12 es evidentemente con el planeta Neptuno, el dios griego Poseidn, seor de los mares y ocanos, residiendo en las profundidades acuticas. La potente energa psquica de este astro-dios dispara la sensibilidad astral y coloca al alma en contacto con inframundos subconscientes o con estados suprafsicos y trascendentales. En ambos casos, siempre se produce una exaltacin de la receptividad a influencias de los mundos o esferas sutiles, los cuales resultan inaprehensibles para las personas en estados ms normales. Tanto el espiritualista, el religioso, el espiritista, el drogadicto como el alcohlico, aoran superar las barreras fsicas, bien como transicin a mundos superiores como por huda de la realidad. Parece como si por diferentes vas se aorara y buscara el estado original del paraso pero ya sabemos que "saltarse las tapias del cielo" tiene sus muy caros inconvenientes. El efecto de rebote psquico es bien conocido por los estudiosos esoteristas y, tomar precauciones para no recibir "golpes" en el astral, generados por nosotros mismos por ignorancia e inconciencia, es de prudentes, no de locos. Pensar otra cosa es menospreciar a la mente csmica y, ms concretamente, a la memoria universal...Los desequilibrios generados en el pasado han de ser corregidos en el presente o en el futuro. Quizs nosotros no nos acordemos de ello, pero la memoria csmica s. Todo retorna a su origen en una escala superior de evolucin o vibracin, mediante ciclos espirales o espirituales, corrigindose los excesos y defectos en la trayectoria. Para liberar esas cadenas forjadas por los errores del pasado, la Naturaleza en su magna pedagoga pone al ser humano la prueba, el aprieto, el aprisco... "Querer alcanzar estados superiores sin haber pasado por el aprieto, es ser ladrn y robador". Muchos hablan de xtasis, "contactos con los de arriba", nirvanas, etc., pero habra que ver qu son ilusiones y espejismos espirituales (regidos por Neptuno) y quines amplan verdaderamente su psiquis y su conciencia a realidades superiores, habindose ganado el derecho a ello por sus cualidades de sacrificio, humildad, entrega, desapego, obediencia a lo superior, y otras. No se puede desarrollar la conciencia inconscientemente y colocarse en estados de arrobamiento, mediumnidad o hipersensibilidad no garantiza un despertar de la conciencia del Ser sino que, con frecuencia, sucede todo lo contrario, pues se pierde la concentracin en el yo y la individualidad se difumina. Un proceso de autorrenuncia en cuanto a que muchas veces se ha de pasar a una disolucin de la personalidad, es correcto en el desarrollo consciente del ser humano, pero la prdida del centro del yo es peligrossima. Verse o pretenderse estar manejado por "maestros invisibles", "espritus superiores" o caprichosas y misteriosas fuerzas desconocidas, en general no es sano ni para el cuerpo ni para la mente. As,"las cosas de palacio (las del cielo) van despacio". Pasemos ahora a desarrollar EL APOSTOLADO. Como ya se explic al hablar de Neptuno, colocarse bajo el mandato o el designio de las fuerzas superiores es algo que est regido por este planeta. De alguna manera, siempre el ser humano, por muy alejado que est del Camino del Justo Medio, se encuentra sujeto a las leyes naturales, aunque l no lo reconozca o sea inconsciente totalmente de ello. Pero otra cosa bien diferente es cuando el hombre, consciente y voluntariamente, se encarga al Plan de la Vida y se somete a los designios de arriba. Por supuesto que todos los msticos, como igualmente los visionarios y fanticos, dicen estar manejados por lo alto!. Es lo mismo que decir que muchos cientficos se creen Einstein no sindolo, o que el que ha hecho algo de fortuna se vanagloria en ocasiones como si fuera uno de los diez ms ricos del planeta. Es decir, una cosa es decir "yo soy" y otra es...serlo. Por tanto, actuar de acuerdo a los designios superiores o divinos
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requiere muchas cosas y, entre ellas, haber recibido el "empujoncito" de alguien que ya estaba despierto mucho antes que nosotros. Por ello la idea del Apostolado conduce a la manifestacin de ese amor universal neptuniano, no slo como identificacin con lo sublime sino, igualmente, al colaborar con sacrificio, fe y entrega en la redencin de los dbiles, afligidos o necesitados. Esa humildad es la que abre la puerta a los mundos de la grandeza espiritual. Sin ella, los logros se esfuman y la verdadera paz interna nunca llega. Expliquemos seguidamente las notas fundamentales de LA REDENCION. Se entiende por redimir al hecho de rescatar de la esclavitud al cautivo, mediante precio; o bien, librar de una obligacin o extinguirla. Es decir, la bsqueda de la libertad del ser humano supone la ruptura de cadenas krmicas. En s, Neptuno, a travs del signo de los Peces, se relaciona esotricamente con la crucifixin. Ms que una forma de castigar y torturar, la crucifixin representa el smbolo de la materia, con sus dos polaridades: una activa o vertical, y otra pasiva u horizontal. As, la crucifixin es la necesidad de mantenerse en el punto central de la cruz, que es donde convergen esas cuatro fuerzas. Dependiendo de cada temperamento humano, unos estn ms inclinados al materialismo (tierra), el sentimentalismo o el psiquismo (agua), el intelectualismo (aire) o la agresividad (fuego). El Iniciado se mantiene en el centro y por ello es crucificado por los extremos. La Redencin es el acto de liberarse de las ataduras mediante la interiorizacin psquica y la disolucin de aquella parte de la personalidad que supone un lastre para el desarrollo de experiencias superiores. Hablar de redimir a otros ya son palabras mayores, por lo cual se asimila el Redentor al Cristo, que con su sacrificio (sacro factum) liber parte del Karma de la Humanidad. Mediante la Redencin o reorientacin personal, el ser humano supera estados psquicos limitadores y opresivos internamente, pasando inmune por tormentas de las aguas internas del subconsciente, desoyendo a las sirenas del canto fatal, las cuales le podran hacer perder el rumbo. Navegar sobre las aguas o caminar sobre ellas representa en lo simblico el hecho de no caer al abismo de apegos humanos, de pasiones sofocantes, de enredos afectivos, de psiquismos que son como espejismos, de misticismos personalizados en sujetos eglatras y vividores, etc. Y desarrollemos seguidamente el nivel inferior del Arcano 12 o LA EVASION. Igual que este Arcano significa postracin ante lo superior y colocacin al servicio de las fuerzas supremas, en su polaridad contraria expresa huda de la realidad hacia mundos de espejismo, autoengao e imaginacin desmedida. Se produce un distanciamiento tan grande respecto a la vida cotidiana, que se corre el peligro de una disociacin o gran merma de la conciencia del yo. El planeta regente del Arcano, Neptuno, es como una esponja que todo lo absorbe, y si no existe un filtrado de las corrientes astrales desarmnicas y una sublimacin de las mismas hacia una sensibilidad superior, se corre el grave riesgo de estar manejado, a travs del subconsciente, por fuerzas psquicas de baja estofa. En este caso, esta hipersensibilidad astral no conduce sino a rarezas, neurosis, ilusionismo espiritual y una superpasividad externa. El Arcano 12 conduce en su polaridad alta a la inspiracin u ordenamiento superior de las capacidades receptivas, a la vez que a una paz profunda; pero, en su opcin disonante, las vivencias de caos interno, enmaraamiento mental, semi-xtasis que acaban en insatisfaccin y casi nula conexin con las experiencias de todos los das, son las notas predominantes. EL ARCANO 12 DEL TARO COSMOPSICOLOGICO El escenario general est claramente en analoga con los paisajes neptunianos, es decir, los ocanos y mares. El Colgado se encuentra en ese pequeo Templo de estilo griego, situado sobre un islote en medio del mar. Casi podramos imaginar a Neptuno apoyado en la columna de la derecha (dorada) y sentado junto a ella esperando pacientemente a que el protagonista del Arcano finalice a punto su despertar. A la vez, en la columna obscura una sirena de la corte de Poseidn sirve de elemento distractor o encantador, segn el caso, para el Colgado. El est sujeto al techo del pequeo pero sagrado Templo, mediante una cuerda atada al tobillo de su pie derecho. Por qu el derecho y no el izquierdo?. Pues sencillo: el Colgado est siendo limitado o "crucificado", diramos, por aquellos errores realizados en su andar o camino (la pierna) en el mundo de lo externo (la pierna derecha). As, mediante chismes y malos entendidos, se encuentra durante cierto tiempo inmovilizado externamente y con pocas posibilidades de actuaciones o concreciones prcticas. Mientras, su pierna izquierda se encuentra por delante de la derecha y formando una cruz con ella, para buscar el equilibrio y la proteccin necesarias. Observemos que la pierna derecha es la que est atada y ella representa las posibilidades de movilidad externa. Sin embargo, la izquierda est suelta, por lo que la dinmica interna es libre y sirve de escudo, como rica vida interior, frente a la limitacin de la pierna derecha. La cruz formada con las piernas se torna hacia el cielo por lo que toda concretizacin material est dependiendo "de arriba", es decir, de los cambios que puedan producirse en los relojes csmicos. Aunque en el estado interno del Colgado el tiempo es ahora ms que nunca relativo, todo tiene su momento para iniciarse, desarrollarse, culminar, decaer y finalizar. La cabeza vuelta hacia la Tierra representa la necesidad de la humildad y de que la testa, polo mental del cuerpo, viva lo ms cerca posible la experiencia mundana pero, eso s, con una visin totalmente inversa a la de la mayora de
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personas. Aunque para casi todos los dems l est alejado de lo fsicamente visible, ahora el Colgado palpa con ms nitidez la materia que el resto de seres humanos porque, sencillamente, est ms cerca de ella. Desconocemos si sus dos brazos configurando el tringulo espiritual, estn atados o no. Ello por lgica depender de si el Arcano se desarrolla en su fase involutiva o en la subsiguiente o evolutiva. Los brazos y manos representan las facultades de extensin y maniobra de los mundos internos y externos, es decir, hasta qu punto el Colgado puede transformar o accionar interruptores y resortes en s mismo y en el ambiente. Para finalizar con el recorrido de arriba hacia abajo, alrededor de su cabeza el halo o aura dorada indica que el resultado del proceso final est siendo una sublimacin de las facultades. El Templo posee en su parte alta tres niveles o escalones que se empequeecen hacia abajo como forma de tringulo invertido. Es el elemento agua o psquico, as como la representacin por los tres niveles de la Trinidad Csmica: Padre, Hijo y Espritu Santo. La columna a su derecha es blanca: la esperanza, la inspiracin, el sacrificio interno y la fe. La de su izquierda es obscura, en analoga con el desnimo ante el laberinto y la prdida de la orientacin interna. El Sol, por fin, comienza a atisbar sus primeros destellos despus de una larga, fra y solitaria noche. La Luna va pasando de la cuadratura con el astro-rey al sextil y va menguando su fuerza. ARQUETIPO EN RELACION Los diferentes mrtires que la humanidad crucifica para luego adorar como santos en los altares, son aspectos regidos por el Arcano 12 como arquetipo. La raza humana implora a apstoles, mesas, avatares, redentores y cristos, pero cuando estos llegan no son reconocidos, sino ms bien todo lo contrario: por una parte importante de la humanidad son rechazados y repudiados. Unas veces se coloca a los msticos en el pedestal y otras se procura que se hundan en aguas pantanosas. Por sus defectos humanos se les crucifica, pero la ley se tiene que cumplir y el sacrificio de estos hombres provoca la liberacin de parte del Karma de la humanidad, aparte de sus salvacin interna personal. OTROS PERSONAJES El Mstico dedica prcticamente todas sus energas y su soledad, a veces entre multitudes, para encontrar la inspiracin que precisa. El Suicida llega a tal punto de huda de la vida y desengao de la misma, que ilusoriamente pretende romper todo lazo con ella. El Inspirado logra conectarse con las esferas superiores y de ah toma la esencia espiritual que le alimenta. El Evadido de la realidad se introduce en sus mundos internos como una huda o un escape de lo que no es capaz de asimilar psquicamente. El Psquico vive de vagos e imaginarios fenmenos astrales, que no producen realizacin sino inconsciencia. El Humilde y el Sacrificado soportan la ignorancia crasa existente a su alrededor, pues tienen sus sentidos internos en la belleza mstica de la vida. PALABRAS-CLAVE TRASCENDENTES ILUMINACION: la inspiracin llega por lo alto de la cabeza, por la coronilla, sin que se necesite que medie otra cosa que la apertura del alma despus de haber pasado por las pruebas del elemento agua. BAUTISMO: se penetra en esferas psquicas superiores de proteccin y que infunden amor universal sin fronteras. SACRIFICIO: es el verdadero sacro-oficio, es decir, el trabajo externo con fe inamovible y basado en la renuncia interna a lo que ata o retarda el proceso de despertar espiritual. SERVICIO MISTICO: se realiza una labor de servicio impersonal sin esperar recompensas mundanas, sino slo por afinidad con las leyes de lo alto. SECUENCIAS Realizamos un amor ms universal, sin fronteras ni limitaciones, entendiendo que todos los seres humanos y las manifestaciones de la vida sin excepcin, toman consistencia sabia y armnica al integrarse a la esencia superior. En las situaciones clave que nos presenta este Arcano realizamos sinceramente y sin poder dejar resquicio de duda el: "Padre mo, que se haga Tu voluntad y no la ma", no como cualquiera de las frases que los seguidores de una religin determinada repiten sin cesar, frecuentemente de manera rutinaria. Ms bien lo hacemos al haber comprobado en nuestro interior que en el Universo no se mueve ni una hoja sin el visto bueno de las leyes. La abnegacin, la renuncia y la mstica, en su verdadera esencia, no las podemos sentir sino en una comunin entre nosotros mismos y aquello que percibimos como esencia u origen de la vida. Ese ntimo y mgico dilogo tiene poco que ver con supersticiones, fanatismos de distinto gnero, arrobamientos psquicos o formulismos religiosos para "mantener tranquila" a la pujante conciencia, que ya no soporta tanta ignorancia. Religin en su original sentido viene de re-ligar, es decir, volver a unirnos gradualmente con Aquello que nos cre, pero siendo esta re-unin de forma consciente. EXPERIENCIAS
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La entrega a fines superiores parecera que retardada al ser humano por dejarle un poco en el aire, pero ya dice la enseanza "buscar el reino de los Cielos y lo dems vendr por aadidura", es decir, logrado el equilibrio, la identificacin y la entrada en los mundos superiores, lo material queda bajo el mandato de lo de arriba y nada puede faltar en lo fsico para el que as lo ha hecho. El descenso a las aguas profundas del inconsciente es una experiencia difcil y hasta peligrosa, pero llegado un momento necesario. Hacen falta todas las buenas cualidades del buen buceador para sumergirse en la psiquis y la memoria del remoto pasado. El presente atenazar entonces y se llegar a situaciones lmite, pero siempre hay una pequea puerta por la que pasar con la mgica pldora de la humildad. Las cadenas van rompindose y cayendo sin cesar y, lo que pareca un tormento, ha terminado por constituirse en llave maestra para la liberacin interior, y externa tambin. MITOLOGIA El Colgado se identifica a todos los dioses sacrificados: Odn que se cuelga a s mismo del Ydgrasil o Arbol del Mundo; Osiris, despedazado por Tifn; Dionisios Zagreus, que es descuartizado; o Jess el Cristo, crucificado. A la vez, seala a lo que Sartre llam "la Pasin invertida": el hombre que invirtiendo los valores usuales -de ah la postura- se identifica con la Divinidad. En el poema Havamal o "la expresin del Elevado", Odn describe cmo se colg l mismo en el Arbol del Mundo para conseguir la Maestra en los senderos de la Magia: "S que me cuelgo del ventoso Arbol Por nueve noches enteras, Herido por la lanza, dedicada a Odn, En m hacia m mismo". LAMINA DERECHA (TENDENCIA ARMONICA) A pesar de que hay una atadura a la cual se mantiene ligado, el sacrificio en pro de objetivos superiores conduce a una alegra espiritual permanente, al haberse colocado por encima de las reacciones emotivas normales. Se vence el agotamiento psquico gracias a una inmensa fe y esperanza conscientes en lo superior y elevado. Aunque el Karma desarmnico se ha manifestado fuertemente, ha existido una proteccin que ha salvaguardado de peligros y cadas. Se bucea en las profundidades del inconsciente para limpiar esas honduras ocenicas de suciedad, lo que permite dar el estirn hacia los niveles y verdades superiores. Se ha sufrido opresin psquica fundamentalmente -y a veces fsica- pero en el alma se diluye cualquier resto de susceptibilidad o rencor, lo cual lleva a una calma duradera. LAMINA INVERTIDA (TENDENCIA DESARMONICA) Se ha de tener cuidado con las vivencias internas de caos, alejamiento de la realidad, conexiones fuera de control con los mundos o submundos astrales, uso de sustancias alucingenas, etc. Igualmente, se precisa de la meditacin y la interiorizacin al igual que del ejercicio fsico, pues se tiende a una hiperpasividad somtica. Si se pierde la fe y la esperanza, sobrevienen posiblemente delicados desequilibrios de la personalidad, pues se pierden los puntos de agarre y el laberinto del alma se torna excesivamente intrincado y difcil. Se necesita ms de la entrega a un servicio impersonal y humanitario, antes que de formulismos religiosos, claves de magia supersticiosa o contactos imaginarios con seres superiores en lo astral. LETRA HEBRAICA EN CORRESPONDENCIA Segn Papus el significado bsico de esta letra es el "brazo" y, a partir de aqu, cualquier cosa que se eleva, se extiende o se despliega, es decir, el poder de la elevacin. A la vez, la expansin divina en la humanidad se realiza por los profetas y la revelacin que ellos reciben. Por tanto, expresa "ley revelada", as como las consecuencias para el que las viola, o la elevacin para el que las comprende. ARCANO 13 LA INMORTALIDAD, EL RENACIMIENTO y LA MUERTE DENOMINACIONES Es evidente que el Arcano 13 o, como es mayoritariamente denominado,"la muerte", es el que resulta ms temido por aquellos que acuden a la consulta de cartomancia para obtener una "adivinacin del futuro". En este frecuente y aparentemente poco importante acontecimiento hay incluida toda una larga serie de prejuicios culturales y educativos que condicionan sobremanera la propia vida del "occidental" o del "occidentalizado". Un velo de misterio rodea y adorna el tan trado, llevado, llorado e incluso adorado tema de la muerte. El ser humano actual precisa salir de espejismos, supersticiones, filosofas enmaraadas y banalidades sociales para poder ubicarse en su vida, puesto que no es posible comprender la Vida sin penetrar en los secretos de la mal entendida muerte. Hoy por hoy, para conseguir este despertar y aclaramiento respecto al binomio vida-muerte es, evidentemente insuficiente, acudir al aporte de la ciencia y, por supuesto, al de las religiones exotricas o dogmticas. Pero la Enseanza Tradicional s que aporta puntos fundamentales para el entendimiento de lo que a veces se muestra como inaccesible, o bien, como "algo en lo que no vale
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la pena pensar". En el Taro Cosmopsicolgico conseguiremos una mayor profundizacin en la cuestin con el estudio de tres niveles en el desarrollo del Arcano nmero trece: LA INMORTALIDAD, EL RENACIMIENTO y LA MUERTE. Muchas veces es necesario desaprender lo aprendido para salir de encrucijadas, laberintos o atolladeros vitales y, en lo que a la muerte se refiere, por lo general es importante una renovacin profunda de los esquemas mentales. RELACION COSMOPSICOLOGICA No existe duda alguna de que este Arcano se encuentra regido de lleno por el signo del Escorpin, el de los misterios de la muerte y, por ende, de la vida. Todo lo que se manifiesta como recndito y a veces difcilmente accesible, est bajo la rbita del signo del animal reptante que se transforma en un ser alado. Para acceder a su sabidura no es suficiente con estudios esotricos o con especulaciones metafsicas sino que todo el ser, hasta su ltima fibra, precisa de una transfiguracin o transformacin total. Todas las filosofas espiritualistas se basan en la inmortalidad del espritu, denominado por los esoteristas como cuerpo pneumtico o divino. LA INMORTALIDAD es el primer nivel del Arcano. Cada ser humano debe meditar y reflexionar en el proceso de la evolucin de las especies para entender la secuencia del Plan Csmico que ha guiado la vida hasta el punto actual. Nos podemos apoyar en el principio cientfico de "nada se crea, nada se destruye, todo se transforma". Los procesos de la materia de acuerdo a la ley de conjuntos de conjuntos, estn movidos por la energa, as como sta se tiene que ordenar segn esquemas mentales abstractos que denominamos leyes. Pero todo lo anterior quedara como un proceso inconsciente y mecnico si no existiera la CONCIENCIA. La acumulacin de experiencias es como una gran memoria ancestral que hace que para cada individualidad el paso del tiempo no sea vano, pues de otra manera la vida sera un film muy costoso y elaborado del que no ha quedado ni copia ni originales. As, las sabias leyes de la Naturaleza proveen matemticamente de todo lo necesario para que la evolucin contine en su curso correcto. Quienes pretenden demostrar o dan por hecho de que el fenmeno conciencia es un artificio de las clulas cerebrales o neuronas, no hacen sino incidir en el error bsico de las ciencias materialistas, es decir, el pensar que el universo es el producto de un "azar azaroso". En realidad, el azar es "una ley desconocida para nosotros". As, las teoras cunticas actuales, polarizando los conceptos de Einstein, estudian el mundo en "paquetes de partculas", pues dicen que el azar es el que rige el movimiento y comportamiento de las "partculas sueltas". Esto, a mi entender, es una mera hiptesis de trabajo, que puede ser til en el terreno cientfico, pero muy poco aceptable para basar toda una filosofa de la vida y la existencia en algo que es slo un artificio de la mente para que la ciencia no se quede parada en sus investigaciones. Por otro lado, los conceptos derivados de las teoras cunticas en principio se alejan bastante de las ideas cientfico-filosficas que transmite la ley de los conjuntos de conjuntos, segn la cual a mayor nivel de sutilizacin de la materia y la energa, mayor orden y "causalidad", o dicho de otra manera, la conciencia es menos casual y azarosa que la mente... Por todo lo anterior, se puede observar que estamos tocando dos formas diametralmente opuestas de ver la vida y el estudio de sta. Ello repercute radicalmente en los modos de organizacin social, en el sentido que la persona da a la vida, etc. La inmortalidad no es un romance ni un sntoma de insatisfaccin de la vida materialista actual, sino que debe ser el objeto y fin principal de la ciencia. "Buscad y encontraris", dice la Enseanza Tradicional. El RENACIMIENTO es el camino para llegar a la certeza y la seguridad ntida en lo que a estos temas vitales se refiere. Por encima de la especulacin mental est la experiencia. Pero existe un tpico que en forma de prejuicio tremendamente comn quita valor a lo subjetivo, pues "lo interno es un mundo relativo y poco fiable para realizar avances claros en el estudio de cualquier tema cientfico". Esto no deja de ser cierto en el dominio de las ciencias experimentales, pero no olvidemos que este tpico lleva a una mecanizacin de la conciencia humana, pues los procesos creativos y subjetivos se van mermando progresivamente. Los ordenadores y los video- sistemas son un apoyo para la ampliacin de la mente, pero estos aparatos de por s solos, sin una cultura mnima de la conciencia, llevan a una atrofia de las facultades superiores: intuicin, clarividencia, inspiracin, etc. Esto no sucede porque la tcnica sea en s un lastre ni muchsimo menos, sino por la falta de equilibrio entre la tcnica y la conciencia (con-ciencia). El Renacimiento interior es la base para superar barreras limitadoras impuestas por los prejuicios educativos, de la poca, de la propia personalidad superficial, etc. Una buena formacin tcnica, cientfica, filosfica, humanista, artstica, psicofsica...es el soporte para una cultura de la conciencia que an es cosa de pocos, pero que progresivamente se ir impregnando en todos los niveles sociales y en los individuos. Si queremos ser realmente objetivos, el ser humano ha de ser considerado como un ente un 50% objetividad y el otro 50 % subjetividad. Es decir, la realidad demuestra que un ser humano sigue estando cojo con una simple educacin o instruccin exotrica, pues su mundo espiritual o consciente ha de ser trabajado con el mismo ahnco que los niveles materiales o intelectuales. El Renacimiento interior comporta y presupone igualmente una liberacin de cadenas en el mundo de las realidades cotidianas. Lo que parece muchas veces una "vida normal" puede ser en realidad una jaula de oro, si las limitaciones personales no han sido trascendidas. Los diferentes tipos de miedos que el ser humano carga con tremenda constancia estn tambin regidos por el signo del Escorpin. Esas telas de araa internas son las que hay que cortar con precisin y autocontrol de cirujano. "Es preciso morir a
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un estado para nacer en otro"..."renovarse o morir". LA MUERTE es la finalizacin de un estado, pero el hecho en s es meramente transitorio, pues ni la nada ni el vaco total existen. Morir a la pubertad es nacer al inicio de la madurez, y el problema sera en todo caso el de la persona que no muriera al primer estado. Morir a la etapa de estudiante es lo que marca a un buen estudiante, pues el que suspende continuamente mantiene una dolorosa agona en su etapa universitaria. S sera preocupante el morir de un ideal para entrar en un estado de primaca absoluta del instinto, pero no es mala la muerte de un ideal para que nazca otro mucho ms perfecto y que recoja las experiencias concretas vividas. Quin podra quejarse de la muerte de su crnica enfermedad?. Quin se alegrar de que su renta mensual recibida por el alquiler de un piso haya muerto?. El hecho en s de la muerte es insustancial, pues es slo el indicativo de que una etapa ha muerto y de que otra comienza. El asunto trascendental es cul es el tipo de estado que le sigue. Lo que no tiene ni pies ni cabeza es el pensar que a la muerte no le sigue nada, lo cual sera lo mismo que decir que despus de dormirnos no hay nada, o que despus de tal o cual galaxia no hay nada, o que despus de los quarks no hay nada. La ley de la muerte en su sentido ms amplio es una muestra ms de la perfeccin inigualable de las Leyes Naturales. A partir de la teora de la relatividad de Einstein se ha demostrado que nuestra concepcin de que el pasado ha dejado de existir, o de que los cuerpos estn separados entre s, es incorrecta, pues existe lo que se ha llamado un continuum espaciotiempo. Podramos decir que nada puede ser borrado de la gran memoria universal y que todo sigue y seguir existiendo, aunque nuestra conciencia, por supuesto, slo puede registrar una porcin de una lnea de acontecimientos a la vez, afortunadamente para nosotros!. Mueren slo las formas, cuyas manifestaciones se permutan de continuo, pero lo esencial de ellas, que es el registro de la conciencia, es indestructible. Se puede matar el cuerpo, pero no el espritu. La muerte cuando se presenta como algo doloroso es el producto de errores pasados y de experiencias fuertes que hay que vivir para despertar o generar un mayor desapego hacia lo que en s produce el sufrimiento. Prepararse para la experiencia de la muerte escorpioniana es mucho ms que pagar un atad a plazos o resignarse a lo que de por s es supuestamente inevitable. No slo existe la muerte fsica, sino que la renuncia interior a apegos y limitaciones es algo mucho ms fuerte que la simple prdida del cuerpo fsico. Por ello, mediante el Renacimiento interior se consigue superar el miedo a la muerte. Si no se est en disposicin de realizar la verdadera transmutacin interna o muerte a pasiones, envidias, celos, temores limitantes, y afines, la Naturaleza tarde o temprano nos ha de conducir a ese proceso pero de manera ms obligatoria. EL ARCANO 13 DEL TARO COSMOPSICOLOGICO En la lnea que ya hemos venido explicando en los textos precedentes, este Arcano en el Taro Cosmopsicolgico supera los conceptos derivados de la Edad Media, en la cual la muerte se planteaba de una manera inevitable, horrible y hasta morbosa. As, la figura del viejo o del esqueleto con la guadaa forma parte de una cultura donde la muerte se entronca con conceptos supersticiosos y limitaciones de la poca. En nuestra representacin grfica y simblica, aparece el ave fnix, que segn cuenta la leyenda junta ramas y lea para hacerse voluntariamente una pira donde transmutarse y renacer de nuevo una vez que ha sentido que su tiempo termina. Batiendo sus alas aviva el fuego y culmina el proceso de renovar la forma material al servicio del renacimiento de la conciencia. Sobre una colina este ave sagrada cumple con el riqusimo simbolismo del signo del Escorpin y del Arcano 13, pues es en las montaas donde se realiza el mayor contacto entre las energas magnticas terrestres y las fuerzas celestiales, principalmente en las cimas o puntas de esas pirmides naturales. En el reino vegetal tambin existen ejemplares que vuelven literalmente a renacer de s mismos, aun despus de haber soportado los incendios ms voraces. Es el caso del pino canario (Pinus Canariensis), que se encuentra en las Islas Canarias (Espaa) y en una variedad similar en los majestuosos Himalayas. Despus de haber resistido temperaturas de cientos de grados, con un poco de lluvia y al cabo de poco ms de un ao, estos bosques vuelven a estar hasta ms verdes que antes de la catstrofe. Tres pinos a la derecha del segador y otros 3 a la izquierda suman un total de seis pinos, que sumados a las 7 espigas de trigo hacen que se inscriba en la lmina el nmero 13, que es el relacionado con el renacimiento Crstico y con Plutn, regente del signo del Escorpin. El hombre que aparece en primer plano realiza la siega de la cosecha de trigo, pero qu significa esto?. Sencillamente nos ejemplifica el hecho de que en la experiencia de este Arcano se realiza la recogida de lo que se ha plantado y cuidado en la anterior etapa. El estado que en ese preciso instante comienza es fruto de los actos, emociones, pensamientos,etc. que se han generado en lo que ya es pasado. ARQUETIPO EN RELACION Es claro que el subconsciente colectivo de la humanidad est profundamente influido por este arquetipo, el cual tiene unas tendencias diferentes dependiendo de la cultura de que se trate. Casi sin darnos cuenta el concepto de la muerte que posee cada persona, sea individual o colectivo, influye profundamente en su manera de enfocar la vida, pues esa idea le puede inducir a huir, a escapar, a mejorarse, a sentirse el centro del mundo, a respetar los designios de lo alto... Otro arquetipo, a veces admirado, es el del individuo que, como se suele decir, "ha vuelto a nacer otra vez", bien como
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consecuencia de un cambio sustancial en la vida, o quizs, porque ha estado a las puertas de la muerte, sea fsica, econmica, emotiva, etc. OTROS PERSONAJES El Renacido es el que ha pasado el linde de la muerte psquica, superando apegos, pasiones, sentimentalismos, temores paralizantes y crisis internas. El Muerto en vida es el que por el lastre que no es capaz de soltar permanece viviendo en un estado mrbido. El Morboso es el que se recrea en los aspectos degenerativos e involutivos de la existencia humana. El Ser en Crisis se encuentra en un intenso proceso de cambio interno, lo cual conducir a un fuerte impulso posterior, ya sea de avance o de mayor cada, dependiendo de lo que se est gestando dentro de s. PALABRAS-CLAVE TRASCENDENTES INICIACION: la llegada a un nuevo estado de realizacin implica una previa muerte al estado inferior o precedente. SUFRIMIENTO: es el sntoma de la aceleracin de un cambio interno-externo por "procedimiento de emergencia". LIBERACION: lo que a veces se presentaba como una prdida o un fracaso puede llegar a constituirse como una verdadera liberacin de cargas muy pesadas. TRANSFIGURACION: el cambio o renacimiento interior conlleva frecuentemente una transformacin de lo externo, e incluso del aspecto o expresin del cuerpo fsico, especialmente de la cara, la cual es tremendamente sensible a los estados de la conciencia y el espritu. PROGRESO: incluso los estados momentneamente regresivos pueden ser un apoyo para un impulso superior si la conciencia registra adecuadamente la experiencia. SECUENCIAS La sensacin de angustia vital tenemos que transformarla en afn de superar la crisis de manera creativa. La interiorizacin o toma de contacto con nosotros mismos se puede intensificar de manera muy considerable y conveniente en las fases de "crisis depurativas". Comprendemos que los estados de la conciencia y las experiencias que se manifiestan como obscuras, son fases transitorias en las cuales hay que mantener el autocontrol personal, para poder pasar ese tnel con xito y sin perder los puntos de referencia. As como nuestro organismo a travs de sus sistemas de defensa lucha en todas sus consecuencias contra aquello que supone un peligro para su vida, de tal manera se precisa que todas las facultades humanas se concentren con toda la energa disponible en la batalla interna en los mundos de la conciencia. Dice el sapientsimo libro chino del Tao-Te-Ching: "El que vence a los dems es fuerte; el que se vence a s mismo es invencible". EXPERIENCIAS Hay pasadizos o rutas en la vida que son necesarios para que el ser humano se libere de cadenas pesadas, pero esas experiencias con frecuencia suponen sufrimiento. El pretender estar siempre dentro de los lindes de lo cmodo es una traba a estados de autorrealizacin y profundizacin en uno mismo, a la vez que puede coartar vivencias ms creativas e intensas que la simple rutina cotidiana enmarcada en lo "seguro y conveniente". Con frecuencia el moralismo impide que el ser humano se sumerja dentro de s mismo para enfrentarse con sus pasiones ms primitivas y enraizadas, lo cual se evita con continuas autojustificaciones o "adornos de lo instintivo". Parece que para acceder a esa otra parte ms elevada y sublime de cada individualidad es preciso conocer y educar lo que es ms tosco y bruto dentro de la condicin humana. No es suficiente con mantener una condicin religiosa determinada, con profesar cierta ideologa poltica, sumarse a una escuela filosfica, tener una amplia instruccin universitaria o siquiera estudiar una gran cantidad de libros esotricos. La verdadera transmutacin personal o purificacin alqumica necesita ineludiblemente recorrer la gran epopeya del homonauta o investigador de s mismo, que vive las ms inimaginables y a la vez reales aventuras dentro de su ser interno. MITOLOGIA Este Arcano est conectado con Shiva, la Tercera Persona de la Trinidad Csmica de los hindes, comnmente llamada el Destructor, pero no de la vida, sino de las pasiones. Por lo que se ha venido explicando hasta ahora podemos entender que esta divinidad significa el cambio o muerte de las formas a la vez que su esencia se salvaguarda. Shiva en el hinduismo es la diosa de la sexualidad y la regeneracin a la vez que de la destruccin. En realidad, Shiva destruye todo aquello que es un estorbo para la realizacin de la verdadera misin de la vida, es decir, la evolucin de las formas y la ampliacin de la conciencia. Su danza es el orden rtmico de un universo en el que la vida se transforma en la muerte y la muerte da paso de nuevo a la vida, en un ciclo continuo de transformacin. Por aadidura que los mitos de la trasformacin del
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gusano en la mariposa, del escorpin que se transmuta en guila, o la versin de los mayas de la serpiente emplumada, son otras figuras simblicas de este Arcano y del signo del Escorpin LAMINA DERECHA (TENDENCIA ARMONICA) Es claro que este Arcano supone la superacin satisfactoria de una crisis fundamentalmente de los mundos interiores, cuyas experiencias son tan reales como la salida o la puesta del Sol pero, eso s, difcilmente comunicables debido a lo profundamente ntimo y personal de las vivencias. Recordemos que el signo del Escorpin tiene su palabra-clave en el "yo callo", aludiendo a las tremendas experiencias internas que requieren con frecuencia casi la totalidad de las energas personales. Despus de este intenso proceso de trasfiguracin humana se logra aumentar las potencialidades personales conscientes y la individualidad gana en potencia generadora. Las pasiones se han podido transformar en ideales, las energas fsicas en potencialidades psquicas... LAMINA INVERTIDA (TENDENCIA DESARMONICA) El proceso de involucin interior es ms bien putrefactivo, porque la psiquis slo est puesta en pasiones frenticas y de hecho es lo que el yo busca. En tal situacin se presenta tarde o temprano el momento en que el objeto del deseo desaparece, pues nada en su forma es eterno. De ah, se ha de pasar a buscar otra fuente de placer y as sucesivamente, por lo que los pensamientos elevados quedan marginados y literalmente se puede decir que mueren. Lgicamente el retorno al equilibrio natural total tendr que pasar por mltiples y sucesivas purificaciones o cernidas de lo interno, separando lo denso de lo sutil, como deca Hermes o como explicaron ms adelante en un lenguaje difcil los alquimistas. LETRA HEBRAICA EN CORRESPONDENCIA Le corresponde una de las consideradas tres letras madres del alfabeto hebreo, junto con la Aleph y la Shin. La MEM significa "agua" y encontrar una correlacin al respecto no es difcil a estas alturas, ya que sabemos que este elemento representa a la psiquis y los nebulosos mundos del inconsciente. Mem es en definitiva la reconstruccin sbita de lo que previamente ha muerto, pero en una octava superior. ARCANO 14 LA INSPIRACION, LA SUBLIMACION y LA CAIDA PSIQUICA DENOMINACIONES El Arcano 14 suele ser denominado la Templanza. En este caso nos podemos servir con bastante utilidad del diccionario, que define la palabra como la virtud cardinal que consiste en moderar los apetitos. Se define templar como quitar el fro de una cosa o calentarla ligeramente; dar a un metal aquel punto de dureza o elasticidad que requiere para determinados usos; poner en tensin moderada una cosa; y, en msica, disponer un instrumento de manera que pueda producir con exactitud los sonidos que le son propios. Es indudable que resalta en las definiciones la idea de conseguir un punto especial que no es ni excesivo ni escaso, ni caliente ni fro, ni duro ni blando, ni endeble ni rgido...Logrado este estado especial los instrumentos emiten los sonidos correctos, los metales pueden ser forjados adecuadamente y la voluntad humana queda en una condicin que no es ni de autorrepresin ni de flojera interior. Parece como si este punto especial de la templanza o lo templado fuera en s una contradiccin, pues mezcla lo caliente y lo fro, lo duro y lo maleable, lo tenso y lo flexible, etc. Todas las grandes verdades pueden parecer en principio por ello una paradoja, ya que nuestra mente est ms acostumbrada que otra cosa a ver los extremos o los puntos de discordancia. Es causa esta tendencia a la separatividad mental, de que para casi todas las personas el espritu sea una cosa y la materia otra, o de que se aparezca como casi imposible el estar relajado a la vez que inmerso en una intensa actividad externa. Pero s es posible, igual que se puede conjugar la vida social con los momentos para el trabajo interior o, aun ms, estar en un estado interno de concentracin y relajacin a la vez que inmerso en situaciones cotidianas y pblicas. De todo ello nos hablar en los siguientes apartados el Arcano nmero catorce, que en el Taro Cosmopsicolgico tiene tres niveles de influencia o estudio: LA INSPIRACION, LA SUBLIMACION y LA CAIDA PSIQUICA. RELACION COSMOPSICOLOGICA En la mayor parte de los tarots este Arcano 14 se encuentra regido por el signo del Centauro, pero a m se me hace extrao que el dadivoso, muy sociable, jovial, muy amante de la vida y del disfrute signo del Arquero se someta a esa cualidad de la moderacin que llamamos templanza, aunque hay que reconocer que el smil del arco tensado encuentra un buen apoyo en lo que hemos ya explicado que significa templar algo. En cambio, el elemento agua, que es casi el soporte central de la lmina, bien poco tiene que ver con el fogoso signo del Centauro. S es cierto que por ser ste el signo comn o mutable del tringulo de fuego, tiene que moderar sus energas con un aporte de flexibilidad y de energas del pensamiento abstracto filosfico, pero sin que lleguemos a decir que su labor es la
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de moderar, diluir, armonizar, conciliar, etc., tal como nos sugiere el smbolo mantenido por el Arcano 14. El signo del Centauro, ms bien, tensa todas sus energas durante un momento, siendo en ese instante tanto sus fuerzas fsicas como psquicas las que se conjugan. Luego dispara con certeza al blanco, uniendo la fuerza a la destreza, la visin con la apertura a nuevos horizontes, etc. Despus de explicado esto pienso que ser ms fcil entender que la actitud -si la captamos intuitivamentedel ngel de la figura del Arcano 14, dista mucho de la postura psquica del centauro. El ngel deja caer suavemente el agua de la vasija superior para que ella entre dentro de la que se encuentra ms abajo. Realiza un proceso de unin o fusin de lquidos conjugables entre s o, por el contrario, muy incompatibles. En mi opinin, este Arcano se encuentra regido o en analoga con el signo de los Peces, pues por supuesto tena que ser una porcin zodiacal del elemento agua, cuyo tringulo de signos es el nico capaz de maniobrar y manipular adecuadamente los distintos fluidos, que en s representan las diferentes clases de "agua" o de elemento lquido; esto es, la variedad ilimitada de sentimientos, emociones, impresiones psquicas o subconscientes y estados anmicos que pueden tomar forma y existencia en el ser humano. Dentro de los tres signos de agua el nico capaz de conseguir esa fusin fluidica es el comn signo de los Peces. Este signo posee una asombrosa capacidad de unir en lo oculto y sutil lo que en principio sera para unos irrealizable, para algunos repugnante y para otros ms hasta inimaginable. En el signo de los Peces encontramos la regencia de Neptuno y la corregencia de Jpiter, uno de naturaleza tremendamente mstica y el segundo de carcter muy social. Entonces, tendr que ver o no esta variopinta mezcla con el Arcano 14?. Cmo conciliar lo subjetivo-interno con lo social-extrovertido es el gran problema a resolver por el signo de los Peces, mediante esa virtud de la templanza o la moderacin de los instintos. Parece tambin que esa virtud de la templanza en principio no tiene mucho que ver con el a veces flojo signo de los Peces, y quizs ms con el enrgico signo del Centauro. En realidad, cuando el signo de los Peces realiza adecuadamente la mezcla entre sus contradicciones psquicas de manera exitosa, destaca en l su inmensa y hasta casi diramos que inagotable capacidad de sacrificio, la cual le puede llevar realmente a mover montaas. As, es un signo en esas condiciones mucho ms dado a la sobriedad y la continencia, por supuesto, que el pletrico Centauro. De no ser as, no se explicara cmo es que el signo de los Peces tiene una analoga esencial con la casa 12, que es la del retiro espiritual, el aislamiento y el contacto con instituciones o establecimientos apartados, marginados o que implican una conexin profunda con el sufrimiento humano. Comencemos ahora con el primer nivel del Arcano 14, es decir, LA INSPIRACION. Supone la apertura psquica hacia lo superior y lo elevado, lo cual no se puede hacer sino mediante un acto de humildad y de sometimiento a lo divino. Aqu no valen trucos ni recomendaciones, sino slo lo que ha sido forjado con esfuerzo y sacrificio durante largo tiempo. Como decamos, el signo de los Peces una vez que ha superados sus contradicciones e inseguridades internas, es capaz de hacer el contacto entre lo de arriba y lo de abajo. La regencia de este signo en lo anatmico es sobre los pies, que son los que realizan el contacto directo con la Tierra, y a travs de los cuales captamos las energas magneto-telricas de ella. Esto es tremendamente importante, pues esa inspiracin del Arcano 14 que estamos estudiando queda directamente relacionada con el factor que nos pone en conexin directa con el polvo que hay debajo de nuestros pies y que es la humildad. Tambin es interesante observar que aqu la conjuncin entre la Llave de Oro y la Llave de Plata del esoterismo (Astrologa-Taro) nos instruye en el sentido de que para poder entrar en contacto con las fuerzas supremas (Neptuno regente de los Peces) hay que tener los pies bien en contacto con la tierra y haber vivido todo lo que son las debilidades humanas, tanto ajenas como propias. Tratar de meterse en altas esferas sin poseer la suficiente capacidad de sacrificio y de humildad lleva con frecuencia a engaos y autoengaos, puesto que el paso a los cielos de la conciencia siempre es por la puerta estrecha, no por caminos fciles que luego resultan ser una simple distraccin o un enredo. En este Arcano y concretamente en su nivel de la Inspiracin, el ser humano se coloca en contacto con su ngel interno, a veces llamado guardin o protector, o tambin hada madrina si se le asimila a una figura femenina. En las aguas internas del subconsciente el ser humano mezcla con verdadera sutileza energas psquicas que parecan en principio contrapuestas, deslizndose esa mgica bebida desde lo superior (vasija en lo alto) hasta lo inferior (vasija receptora). El alma es como la vasija inferior, la cual ha de estar limpia de suciedades e impurezas, lo que se ha conseguido mediante la entrega, la dedicacin y la fe en lo superior. Antes de que la vasija inferior se pueda llenar del nctar de la verdad, de la bebida de los dioses o ambrosa, debe de haberse vaciado de aguas putrefactas o sucias, las cuales permanecen como aspectos enfermizos de nuestra personalidad inconsciente o pasada, cuyos remanentes han de ser llevados a la conciencia y sutilizados convenientemente. Nunca el ser humano puede lograr siquiera una paz relativa si las aguas turbulentas del subconsciente no son renovadas de forma conveniente. Las susceptibilidades, las rarezas, las inseguridades personales, las fobias, la falta de ubicacin en cuanto a la misin a realizar en la vida... es todo lo que impide colocarnos en conexin con la excelsa elevacin de las esferas sutiles, lo cual una vez logrado hace que casi nunca nos vayamos a encontrar hurfanos o psquicamente abandonados.
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Continuemos ahora con el segundo nivel del Arcano 14, que llamamos LA SUBLIMACION. Las emociones, los pensamientos, las sensaciones e, incluso, las reacciones fsicas o instintivas, son vibraciones y como tales son susceptibles de que sus ciclos o ritmos sean cambiados. En el caso del ser humano por supuesto que esto es perfectamente posible, necesitndose para ello dos cosas, una la voluntad y otra la tcnica precisa e indicada, es decir, se requiere de la conciencia y de la ciencia, entendindose esta ltima en su sentido ms amplio. Por lo general nuestro sufrimiento tiene su base en aspectos incluso de la propia personalidad que no pueden ser conjugados, armonizados o limados entre s, lo que produce como una disociacin del yo en varias facetas. A partir de aqu se genera todo un maremagnum interno y una prdida o escape importante de las energas psquicas, as como sensaciones de vaco interno, falta de concentracin, imaginacin descontrolada, tendencia a la evasividad, y otros que ya iremos comentando. Descender como en una cascada a las profundidades del subconsciente pero sin sensaciones de vrtigo o de angustia es una de las funciones asociadas con el signo de los Peces y el Arcano 14. Si ese acto sutil pero tremendamente importante se hace conscientemente, se evita que las propias aguas internas tengan un funcionamiento tan aparte del resto del yo y de la voluntad especialmente. Por lo general, nuestros mares internos tienen su propios ciclos de alzas y bajas bastante fuera del control de la voluntad. De ah el concepto de la templanza, que comporta una autodisciplina para ser capaz de no naufragar entre tremendo oleaje. La sublimacin requiere una elevacin de los pensamientos y de los sentimientos, mediante la accin social altruista (Jpiter) y la fe en lo que no se ve pero se capta (Neptuno), lo cual da lugar posteriormente a que las cosas vengan de arriba por inspiracin. La CAIDA PSIQUICA es el ltimo trmino de este Arcano. Se intuye que significa un descenso en el nivel del estado de nimo o algo similar, y efectivamente as es. No lo confundamos con la crisis escorpioniana del Arcano precedente (13), pues es muy diferente ese estado de crisis acelerada y un tanto explosiva del signo del Escorpin, con respecto a las buceadas espaciadas del Arcano 14 y el signo de los Peces. La experiencia del signo del Escorpin es algo exabrupto y explosivo, por lo que una de sus grandes diferencias con la depresin o la iluminacin del signo de los Peces es que la primera condicin tiene un desenlace ms rpido, mientras que el estado de los Peces, por lo general con alzas y bajas, se puede mantener con facilidad incluso durante aos. Por eso slo la energa del signo de los Peces es la nica capaz de soportar y salir con xito del viaje por las profundidades del mar, as como sobrellevar la soledad y el silencio de lo apartado. Los peligros que acechan al que ha sucumbido por dejadez a la depresividad son: la disolucin de la conciencia del yo o la prdida de los puntos de referencia de la propia individualidad; la tendencia a la evasin y el escape como una huda de la realidad externa y a la vez del subconsciente revuelto y pujante; la desconexin psquica con la fuente de la vida, lo que produce a veces intentos de cortar con ese nexo sutil que consciente o inconscientemente nos mantiene ligados a ella, es decir, el suicidio... De las diferentes tcnicas que podemos aplicar en cada caso se hablar en las secciones de Psicologa Trascendental. EL ARCANO 14 DEL TARO COSMOPSICOLOGICO En la figura observamos una gran cascada que de dos veces desciende hasta el estanque o lago natural, simbolizando el descenso o deslizamiento hacia el subconsciente, lo cual puede hacerse con suavidad o de forma endiablada. El estruendo o el fluir de la cascada -dependiendo del caso- se oye con potencia, pues son los diferentes sonidos del silencio interior, disonantes o armnicos. La espuma y el agua forman en la zona de contacto con el lago un excelente bao de burbujas o un peligroso remolino. El ngel se encuentra como suspendido del saliente rocoso, indicando que para verdaderamente llegar a esa inspiracin interior hay que colocarse muchas veces al borde de un abismo o cara a cara con los fantasmas de la mente y de la psiquis subconsciente. Quizs en el momento en que todo pareca perdido llega la inspiracin y la iluminacin, como una voz interior que tiene el poder de conciliar lo que pareca irreconciliable: la realidad y lo mstico-superior. El hombre que all se encuentra, con un humilde aspecto por sus ropas, estaba antes de la conexin con las esferas sutiles como a medias entre lo desilusionado y lo esperanzado, entre preocupado e interiorizado, pero lo importante es que por fin su sacrificio y entrega han dado su fruto. El ngel interior ha hecho acto de presencia y se ha manifestado como un smbolo o un aviso claro en la Naturaleza, aclarando lo que ha estado pasando, lo que ocurre y lo que est por venir. Como en el Arcano 12, regido por Neptuno, el Sol ya est esbozando el amanecer, la claridad y la luz, despus de una noche un tanto fra, a la vez que la Luna ha entrado en su menguante en sextil o posicin armnica con el Sol. El arco iris representa la unin ntima y gradual de todos los colores del espectro, o lo que es lo mismo, de todas las energas fsicas o psquicas posibles. Unir no es uniformizar. ARQUETIPO EN RELACION Esta figura se relaciona con el xtasis mstico, la profeca, la revelacin y la inspiracin. A veces se venera o se respeta al individuo que hace su papel de profeta o vidente, al cual se le ve como capaz de recibir armnicamente en el cntaro de su interior a las aguas de lo alto, a la vez que invirtiendo luego la posicin de las dos vasijas, realizando entonces el proceso contrario, emitir hacia lo superior.
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Esto ltimo quiere decir que la oracin, la plegaria o la frmula mgica tienen su repercusin en las esferas superiores siempre que ello vaya acompaado del verdadero y no fingido acto de humildad que se requiere, pues de lo contrario el intento ser en el futuro fuente de desequilibrios psquicos importantes y dolorosos para equilibrar de nuevo lo que ha sido profanado. OTROS PERSONAJES El Mdium es otra figura analgica de este Arcano, que debe de tomar ciertas precauciones y disciplinas psicofsicas si no quiere enredarse y salir malparado de sus contactos. El Deprimido es el que es sumergido en las aguas del subconsciente sin quererlo y sufriendo ciertos desequilibrios con alzas y bajas. El Clarividente es el que se pone en conexin con las esferas psquicas superiores del universo y, por tanto, fuera de las limitaciones normales espacio-temporales, viendo claramente en las causas de las cosas e incluso en lo que nosotros llamamos futuro, que no es sino una ecuacin matemtica perfecta de lo que ha sucedido en combinacin con lo que todava puede suceder antes del acontecimiento en cuestin. PALABRAS-CLAVE TRASCENDENTES BAO: baarse en la energa que proporciona la redencin, es decir, la liberacin de la esclavitud o la extincin de una obligacin. Por otra parte es el smbolo de la ducha de las aguas divinas, despus de haber pasado por un rido desierto. El buscador o el sediento de lo superior ha encontrado un remanso donde el agua y la paz fluyen conjuntamente. CONCILIACION: entre el consciente y el inconsciente, entre lo espiritual y lo cotidiano, entre lo social y lo interiorizado, etc. SUTILIZACION: de la depresin en interiorizacin, de la inseguridad en fe, de la desconexin de la realidad en elevacin de las circunstancias presentes, de la pobreza en abundancia bien dirigida... SECUENCIAS Sentimos internamente el efecto de la cascada, a travs de la cual nos deslizamos hacia las interioridades de nuestro ser, sin temores ni fantasmas. La personalidad superficial y las impurezas o estorbos de nuestra psiquis se van diluyendo progresivamente trasformndose, con las sucesivas mezclas, el agua en vino o, mejor expresado, en nctar de la uva o bebida de lo divino. Las pasiones se van disolviendo, con el sacrificio y la entrega a lo que cada uno considera sinceramente como lo superior. Nada se pierde en el universo, pero tambin es cierto que hay que dejar fluir las cosas, para no vivir la sensacin de que queremos retener el agua entre las manos mientras sta inevitablemente se escurre entre nuestros dedos para continuar el rumbo o el cauce que la Naturaleza le tiene reservado. Ahora, este Arcano es diferente del nmero 17 o La Estrella, en el cual una mujer desnuda s derrama el agua como ya veremos en breve. En el Arcano 14 que ahora desarrollamos la situacin es diferente, pues el agua pasa de una vasija a otra, dando la idea de que ninguna experiencia psquica se puede desperdiciar. Para salir con xito de la situacin lo primero que hay que hacer es eliminar los remordimientos o los golpes de pecho, as como moralismos o sentimientos de asco hacia los propios errores, pues todo es susceptible de sutilizarse y reconciliarse con lo superior.
EXPERIENCIAS El equilibrio o el desequilibrio psquico slo depende del sentido del manejo de las dos vasijas, pues a partir de su manipulacin se producen crculos viciosos de los mecanismos psquicos o sublimaciones de los mismos. En el primer caso, por ejemplo, un obstculo que se ha presentado en la vida social induce a la depresin, sta a la inseguridad, sta a que la capacidad de reaccin se nuble, sta a que se pierda la fe, luego ms depresin, y as sucesivamente. Por ello hay que estar bien presto para cambiar el orden de mezclado del lquido de las vasijas en el preciso instante, sin esperar a que la cada psquica siga adelante. El aislamiento no tiene por qu ser la solucin ideal a la experiencia de este Arcano. Siempre nos pasa que cuando no podemos o no queremos mezclar armnicamente nuestras experiencias dentro de nosotros mismos, queremos irnos a una isla desierta. Mejor sera buscar momentos para la reflexin interna (Neptuno) y luego volver a la accin social de manera optimista y con amplitud de miras (Jpiter). MITOLOGIA El agua pasando de un nfora a otra significa tambin que para la experiencia de los Peces en lo superior, el pasado fluye en un continuo hacia lo futuro, la muerte se vuelve a unir con la vida, la alegra y la tristeza quedan como estados extremos, etc. Incluso las dos nforas pueden representar dos psiquis que se influyen mutuamente por medio de los planos ocultos y las facultades superiores.
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Las leyendas acerca del cliz sagrado en el cual se bebe el agua de la sabidura, o tambin el agua de la vida de cuya toma slo pueden salir vivos los Salvados de las Aguas, son frecuentes en todas las culturas. La diosa Iris es la divinidad griega del Arco Iris, cuya flor es el lirio, siendo ella mediadora y mensajera entre lo divino y lo humano, al transformar el agua y la luz en arco iris.
LAMINA DERECHA (TENDENCIA ARMONICA) Se van sutilizando internamente las asperezas del carcter o las manifestaciones del instinto bestial. El subconsciente personal est en relativa armona con el subconsciente colectivo. Despus de un perodo de dudas normales pero siempre de fe y confianza ntima, el panorama se aclara y los chismes, crticas, enredos, etc. no perturban en lo ms mnimo. La paz lograda ha sido costosa y por ello duradera. LAMINA INVERTIDA (TENDENCIA DESARMONICA) La negligencia interna ha producido caos y perdicin, con lo que la inspiracin interior se ha perdido y el faro de dentro est bastante flojo de luz. La dualidad y la incertidumbre respecto a cosas en las que haba que mantenerse totalmente firme, lleva a la falsedad con los dems y con el yo mismo, y como colofn sensaciones de vrtigo y de hundimiento. Igual que tenemos un ngel interno con el que hay que tratar de conectar, ese ngel puede quedar anulado si no se le realza y se le hace poco a poco ms consciente. Cuidado de que no se convierta en un ngel cado!. LETRA HEBRAICA EN CORRESPONDENCIA Es la letra NOUN o NUN, que significa pez. Pensamos que es bastante clara la relacin con el signo de los Peces, el cual se ha considerado como el afn a este Arcano. ARCANO 15 INSTINTIVIDAD HUMANA, LAS FUERZAS NEGRAS y SATAN DENOMINACIONES La denominacin ms frecuente de este Arcano es la de El Diablo. Este es uno de los temas ms apasionantes que podemos estudiar bajo la perspectiva conjunta de la Llave de Oro y la Llave de Plata. Sobre todo hay que superar conceptos religiosos deformados e intelectualismos al respecto. Se han llegado a hacer recientemente en los ltimos aos incluso congresos cara al pblico sobre el tema del diablo, con la presencia de "especialistas y eruditos" del tema. El diccionario nos dice que el diablo es el nombre general de los ngeles arrojados al abismo, y de cada uno de ellos. El Libro de Enoch, libro de sabidura tradicional nos habla con profundidad acerca de los ngeles buenos y los ngeles malos, pero sucede que este libro est considerado como apcrifo, es decir, fabuloso o fantstico. Dice el captulo 64 de este libro: "Lugar de castigo de los ngeles malos". "Despus vi otras caras ocultas en este lugar. O la voz de un ngel diciendo: estos son los ngeles que descendieron sobre la Tierra, y que revelaron a los hijos de los hombres lo que est en secreto, y que ensearon a los hijos de los hombres a cometer el pecado". Explica el Libro de Enoch cmo los ngeles malos instruyeron a algunos hombres en ciencias tradicionales como la astrologa o la magia, pero esto no significa otra cosa que en s estos saberes esotricos pueden ser utilizados en un sentido o en otro. Parece que los ngeles malos lo que hicieron fue ensear estas ciencias a quienes espiritualmente no estaban preparados para aplicarlas correctamente, sino a seres humanos que lo que buscaban era poder y dominio sobre otros hombres. Por ello, en cuanto a las ciencias tradicionales se establece lo que es la Iniciacin o proceso de observacin del candidato a aprender los misterios, en un mecanismo en el cual el Maestro tiene que callar y esperar, pues la propia vida tiene que seleccionar a los que son aptos como seres humanos de forma integral. Esto no es exactamente as en las ciencias exotricas, donde por lo general es suficiente pagar una matrcula para acceder a la instruccin, sin tener demasiado en cuenta los valores humanos personales del estudiante. Tanto dentro de lo esotrico como de lo exotrico, hay magos, maestros o expertos (dependiendo del caso) blancos o negros. En realidad la denominacin de ngel, tanto de un cariz como de otro, se refiere a personas que han alcanzado un cierto nivel de penetracin en las leyes de la vida y en su manejo aplicado. El mago negro puede ser tanto un cientfico vendido al dinero y que trabaja en nuevas mquinas de matar, como un poltico de buena imagen que expolia a su pas y se enriquece a su costa, o un conocedor de ciertos arcanos esotricos, que los usa para adquirir supremaca mental sobre sus seguidores o "discpulos". Es conveniente saber que magia viene como ya se ha dicho de magister, magisterio, maestra, y que significa algo tan amplio como el manejo de las energas, tanto fsicas como emocionales, mentales, espirituales (voluntad), divinas, etc. Pero como todo en este universo es dual, aparecen en cada uno de esos planos el bien y el mal, o dicho de manera ms correcta, lo blanco y lo negro. Conviene acudir a los arquetipos que se encuentran en las leyendas de todos los pueblos, en sus tradiciones, en las pelculas, en los llamados cuentos infantiles, en todos los gneros de aventuras, etc. Siempre
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aparece como motivo central el del personaje justo y amante de la verdad frente al malvado que no tiene ningn tipo de escrpulos y cuyo nico fin es conseguir el poder. Mientras este mundo sea mundo, por mucho que avancen las tcnicas de comunicacin, ser imprescindible el contar en las historias con los dos tipos de personajes, para que en nuestro interior vivamos intensamente la aventura y nos sintamos identificados con alguno de ellos. Sobre todo en el gnero del cuento infantil y en el de la ciencia-ficcin, que es donde a los adultos no les da vergenza dejar volar la imaginacin por un tiempo, los personajes negros con poderes o fuerzas son muy comunes, necesitndose que el hroe buscador del bien se prepare convenientemente y pase por un sin fin de pruebas antes de vencer a las fuerzas de las tinieblas, eso s, siempre orientado por alguien ms experto que l y que es el Maestro que le va a transmitir la Fuerza. Quizs lo que no nos hayamos planteado es que frecuentemente la realidad es mucho ms inimaginable y fantstica que la propia fantasa. A lo mejor el novelista no imagina, sino que lo que hace es captar parte de lo que ya existe, ha existido o existir. RELACION COSMOPSICOLOGICA La analoga comnmente aceptada es la del signo del Macho Cabro, que es la misma que el Taro Cosmopsicolgico considera como acertada. El Macho Cabro tiene su representacin en el chivo, cuyo esquema es la estrella de cinco puntas invertida, mientras que la misma estrella en su posicin con una de sus cinco puntas hacia arriba, simboliza al hombre perfecto o Hijo del Hombre. Vase a continuacin la figura 86. No cabe duda de que el lenguaje simblico de los Iniciados Antiguos tiene algo que transmitirnos al respecto, pues parece paradjico que el mismo esquema o figura represente a lo satnico y a lo humanamente perfecto. De todas maneras ha de quedar bien claro que el Hijo del Hombre o Quinto Reino Universal est en un estado de perfeccin respecto al Cuarto Reino o Humano, lo que ni muchsimo menos quiere decir que ah la evolucin haya finalizado pues, al alcanzarse un nuevo estado, en ese se es de nuevo inexperto y se vuelven a necesitar los tropiezos y cadas para continuar el aprendizaje. La solucin a este pequeo gran enigma es la eterna discusin de los filsofos: el hombre es bueno o es malo?. Tendramos que decir que ni una cosa sola ni la otra. El ser humano estadsticamente hablando tiene de bestial como de sublime en ocasiones, pero no cabe duda de que eso depende de la individualidad en cuestin de que se trate, pues en este planeta hay una mucha mayor variedad de lo que nos podemos sospechar. Pasemos ahora a comentar los tres niveles en el estudio de este Arcano del Taro Cosmopsicolgico: LA INSTINTIVIDAD HUMANA, LAS FUERZAS NEGRAS y SATAN. En cuanto a la INSTINTIVIDAD HUMANA hay que decir que los instintos en el plano animal son el 90% como mnimo de su nivel y que a travs de eso que llamamos instinto se manifiesta la sabidura de las leyes naturales en ese reino. Incluso podemos decir que el instinto hace que los animales estn en estrecho contacto con el orden csmico. Hasta la violencia en ellos tiene cierta belleza, pues rara vez es caprichosa y se debe a la propia dinmica de los ecosistemas y de las especies. Por otro lado, el instinto est estrechamente ligado a la inconciencia, pues en el reino animal pueden existir en las especies ms evolucionadas hasta sentimientos bien diferenciados, pero el animal "siente pero no sabe que siente". Llama la atencin que en el reino humano el instinto, si no se encuentra bajo el autocontrol consciente de la voluntad, es un factor con mucha frecuencia de violencia, tanto hacia otros como hacia uno. La agresividad externa no tiene ninguna complicacin el reconocerla, pero quizs el hablar de agresividad interna resulte un tanto extrao. Ello incluye desde la autoenfermedad provocada por la ingestin de txicos y excitantes hasta los sentimientos de autocastigo y autorrepresin. Es decir, si el ser humano no se mantiene vigilante de continuo sobre su parte ms animal, sta llega a controlar la voluntad, la mente, las emociones, el cuerpo, etc. El instinto dominando el cuerpo produce una insatisfaccin continua y una insaciedad, lo cual puede llegar a enfermar el organismo. El instinto controlando las emociones genera angustias, celos, odios, susceptibilidades, cambios imprevisibles de estados de nimo, etc. El instinto controlando la mente genera intelectualismos recalcitrantes. El instinto dominando la voluntad hace que sta se afloje o que por debilidad quede bajo una mala dependencia de la de otros. Bien es cierto que ese instinto humano del que hablamos como conveniente de tener controlado es bastante especial, pues no nos referimos a tener un buen apetito o a poseer unas funciones sexuales en plena forma. Se trata ms bien de las inclinaciones a la agresividad por puro placer, a la evasin mediante medios narcticos autodegenerativos, al suicidio, al alejamiento total de la naturaleza, etc. El instinto hace que siempre la cabra tire para el monte, pero esa instintividad humana enfermiza hace que el hombre olvide bastante en ocasiones la libertad de brincar por los montes, nadar en los ros, sentir el roco en la piel o extasiarse ante un cielo nocturno despejado. Reconozcamos que los filsofos que justifican la agresividad humana diciendo que el hombre es slo un animal perfeccionado, estn bastante despistados. El instinto educado es un firme soporte para el desarrollo de una vida plena e ntegra, pues supone vitalidad fsica, una sexualidad sana, disfrute moderado de los sentidos, prolongacin de la vida fsica, etc. Pasemos ahora a la explicacin de LAS FUERZAS NEGRAS. Nos podramos preguntar por qu colocar este trmino antes del de Satn. La explicacin es sencilla. Sabemos que en la Naturaleza como algo normal las fuerzas o energas se tienen que polarizar y manifestar como blancas y como negras. Ahora, es conveniente saber que
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tambin las fuerzas negras (igual que las blancas) se organizan, es decir, se manifiestan en el plano mental. En lo concreto ello es claro, pues existen organizaciones terroristas, y movimientos que trabajan por la paz y la elevacin del estado de conciencia de los pueblos. Es decir, el hablar de fuerzas negras supone referirse a energas que estn en el cosmos, pero al mencionar Satn es ms bien el hecho de que esas fuerzas obedecen a algo organizado, por la propia naturaleza o por alguien. Estamos muy lejos de los diferentes conceptos que las religiones dogmticas inculcan para controlar las mentes de sus afiliados, hablando de castigos o penas eternas, prdida de la condicin de salvados, etc. Este Arcano nos demuestra cmo cualquier ley de la Naturaleza o actividad humana puede servir para un fin blanco o para un fin negro. La voz humana requiere magia o maestra para ser usada con efectos importantes, pero ello se puede convertir en algo para controlar o difamar, o bien, para expresar e inspirar amor y entendimiento. Igual sucede con los medios de comunicacin modernos, los cuales pueden colaborar en mantener a los pueblos en la ignorancia pensando que estn siendo bien informados, o impulsar un desarrollo humano colectivo e individual sin canalizar la mente de nadie. Estudiemos ahora a SATAN. Es curioso que Satn se puede descomponer en sat y an. Sat en el lenguaje snscrito significa divino, y de an invirtiendo el orden de las letras obtenemos na, es decir, significa el no de lo divino o la negacin de lo divino. Otro de los nombres de los ngeles cados es Lucifer, del cual obtenemos luz inferior. La lista de ngeles cados todava se engrosa hoy da con aquellos que, habiendo araado algunos secretos de la sabidura oculta, los usan para fines de poder personal. EL ARCANO 15 DEL TARO COSMOPSICOLOGICO La figura del chivo se encuentra entronizada sobre una base de piedras, representando el soporte materialista de estas fuerzas, las cuales no pueden colarse donde haya un ideal bien fundamentado. El chivo tiene alas de murcilago, pues es capaz de abarcar con la altura y con su visin oculta (el murcilago se orienta por ultrasonidos), mucho ms que el ser humano normal, todo lo cual coloca al servicio de un culto a su persona. Por eso la pareja se encuentra desnuda ante l, pues han descuidado su interioridad y han dejado que ciertas fuerzas instintivas les controlen la voluntad. Ellos ahora estn vigilados por el perro de tres cabezas Cancerbero, que es el guardin de los infiernos, de los cuales no se puede salir evidentemente con tanta facilidad, una vez que se ha hecho tanto por entrar en ellos. Ya hemos comentado que el hablar de infierno no es indicativo de un lugar fsico, sino de un estado mental en el que predominan las pasiones. Precisamente ese es el ro de pasiones que fluye por debajo del mtico animal. El hombre mira hacia abajo como avergonzado y la mujer tiene las manos atrs, quizs atadas. ARQUETIPO EN RELACION Ya se ha explicado cmo este Arcano es indicativo de la estela de ngeles cados. Por otra parte, en todos los cuentos y aventuras aparece la representacin del mal, los malvados o del diablillo que compite con el ngel de la guarda o hada madrina para hacer caer a la conciencia con diferentes tipos de artimaas. Un diablillo por el odo izquierdo y un angelito por el derecho, manteniendo siempre a la conciencia entre los dos polos, tratando de influir en la voluntad OTROS PERSONAJES El Mago Negro es el que usando alguna tcnica o poder, bien esotrico o exotrico, trabaja por esclavizar al ser humano a su ego personal. El Pasional evidentemente no es el mismo que el apasionado. El primero vive en un mar de apetitos insaciables que para poder ser alimentados piden una esclavitud y un sometimiento total de la voluntad y las energas personales. "El que ha puesto el instinto al servicio de la conciencia" es un nombre un poco largo para este tercer personaje de la lista, pero es el nico que se me ha ocurrido para explicar la idea. PALABRAS-CLAVE TRASCENDENTES DIABLO: viene de "diabolus", que significa adversario. En realidad el nico adversario con el que tenemos que probarnos y forjarnos en la lucha es el yo mismo en su faceta instintiva. Todo lo dems viene llegando por aadidura segn vayamos saliendo victoriosos. CIEGO IMPULSO: por supuesto que el personaje que a veces representa el mal es calculador, astuto y fro, lo que no quita que en realidad est ciego o en tinieblas respecto a verdades superiores. AFAN DE PODER: por supuesto que hasta incluso el poder puede ponerse al servicio de la conciencia. Slo sucede que quien no se controla, haciendo un lema de la prudencia y la humildad, cuando tiene el poder puede con cierta frecuencia pensar que l es el centro del universo y querer llegar incluso a dominar o engaar a las propias leyes naturales. SECUENCIAS Las fuerzas negras se pueden manifestar o crecer por medio de aquello que a cada uno de nosotros nos despierta las ms bajas y arraigadas pasiones: el sexo, el dinero, el poder, los celos, las
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envidias, y otros. Desde el momento en que se perjudica directamente a otra persona o se le daa, cuando se explota a otros, si se les engaa, etc., la ley natural se pone en contra nuestra, pero es claro que el ser humano muchas veces contina haciendo el mal durante mucho tiempo y sin que aparentemente parezca que algo o alguien le vaya a poner freno. Obviamente el que de forma descarada contina con su falta de respeto a la individualidad humana tiene que estar cogiendo las energas de algn sitio, aunque por supuesto al hablar de lugar nos referimos a algo en el plano mental. Entonces, de dnde proviene esa energa del mal que con frecuencia, a las personas que poseen un talante de respeto y justicia, les parece que nunca se va a agotar?. Es evidente que deben de existir en el universo fuentes de energas del mal y fuentes de energas del bien, al igual que en el espacio del cosmos existen los "chupones de materia y energa" que son los agujeros negros, y los potentes emisores de energa que son los qusares. En la batalla de esas dos fuerzas se debate la historia de la humanidad y la de cada ser humano en particular. EXPERIENCIAS El ser humano es como un receptor-trasmisor de energas, pues de otra manera no se explicara todo lo que es capaz de hacer y mover con un cuerpo tan minsculo, tantas limitaciones y una vida tan corta. Si el ser humano no cuida sus hbitos alimenticios, se abandona, o anida en s pensamientos negros, comenzando poco a poco a actuar de igual manera, su antenita se va enfocando hacia un tipo determinado de vibraciones universales. Aqu vamos entendiendo ahora la tremenda responsabilidad que cada persona tiene no slo consigo misma sino con la evolucin del planeta en conjunto MITOLOGIA La imagen del hombre cabra simboliza al dios Pan, que representa la eclosin de las fuerzas vitales con gran potencia y con un carcter instintivo, sensual o dionisaco. Pan es el dios de la lascivia y el deseo sexual, o como algunos diran, la libido pura. Segn la leyenda, al huir de Tifn, Pan se transform en un Macho Cabro con cola de pez, que es la constelacin del Macho Cabro, regido por Saturno, sat-urno, la urna sagrada. El smbolo de Saturno puede colocarse en Astrosofa o Astrologa esotrica de forma simtrica, con lo cual se forma el smbolo del Corazn de Jess. Vase la figura 86. Todo esto nos dice que incluso las fuerzas del mal se encuentran bajo los designios del Gran Todo y que el Alto Maestro tiene que conocer y dominar tanto las fuerzas blancas como las negras. Si no pudiera controlar las fuerzas negras, no podra hacer nada real por la humanidad. LAMINA DERECHA (TENDENCIA ARMONICA) Se sienten fuertes las pasiones pero se pueden canalizar de manera constructiva y generadora. Se hacen conscientes las fuerzas instintivas y stas se ponen al servicio de la voluntad. Conocer la parte del animal dentro de uno mismo es slo el estudio en nuestro microcosmos de fuerzas que ya hemos visto existen en el macro. LAMINA INVERTIDA (TENDENCIA DESARMONICA) La energa interna se invierte y, en vez de ascender a lo largo de la columna vertebral, desciende y produce una involucin temporal ms o menos duradera en el desarrollo de la individualidad. LETRA HEBRAICA EN CORRESPONDENCIA Se le asimila la letra SAMEKH. Ella significa apoyo, puntal o estaca. Probablemente se refiera a la columna vertebral, donde segn los Yoghis y el esoterismo oriental, reside la energa primordial del ser humano, que ellos llaman la serpiente Kundalini. ARCANO 16 LA LIBERACION, LA RUPTURA y LA DESTRUCCION DENOMINACIONES La denominacin ms frecuente de este Arcano es La Torre, nombre que hace referencia ms que nada al elemento fsico central de la lmina. En el Taro Cosmopsicolgico nos ceiremos a tres denominaciones fundamentales respecto a este Arcano 16 y que son: LA LIBERACION, LA RUPTURA y LA DESTRUCCION. Por lo general, los significados generales atribuidos a este Arcano se relacionan con destruccin y cada prcticamente de manera exclusiva. A lo sumo, se explica la correlacin entre la figura y el mito bblico de la Torre de Babel, la cual fue destruida debido al intento orgulloso de los habitantes de la Tierra de llegar al cielo, y a partir del castigo los seres humanos fueron separados y divididos por multitud de lenguas, lo que les llev a dispersarse por todos los confines del planeta. Por supuesto que estas atribuciones son correctas, pero no son ni mucho menos las nicas. El filsofo Heidegger dijo: "lo seguro no es seguro, es terrible".
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Quizs por la mayoritaria tendencia humana a buscar lo cmodo y estable, este Arcano tenga connotaciones bastante ms catastrficas que otra cosa. Solemos temer que nuestros conceptos se derrumben, que nuestras relaciones sentimentales se diluyan, que nuestras propiedades se destruyan, o que nuestro cuerpo se enferme, por lo que vivir en base a miedos y temores es algo tremendamente frecuente en un mundo actual complejo y competitivo en el que parece que todo gira como en una vertiginosa noria. Todos habremos odo hablar alguna vez de la "jaula de oro". Muchas veces lo que parecera como una situacin envidiable, en realidad resulta ser un calvario por la prdida de libertad, naturalidad y espontaneidad que ella supone. As, el ser humano necesita ser un versado en demoliciones para no vegetar en esta vida, demoliendo ideas limitadoras, demoliendo ciertos conceptos inculcados y, en definitiva, aprendiendo a amar la libertad como lo ms preciado. Por ello, a veces la situacin o experiencia del Arcano 16 tiene que aparecer por s sola sin que nosotros la llamemos, para devolvernos de nuevo a la situacin de la aventura con una inestimable dosis de espontaneidad y peligro. RELACION COSMOPSICOLOGICA Marte es el elemento cosmobiolgico corrientemente aceptado como regente o afn mayor del Arcano que ahora estudiamos. En el Taro Cosmopsicolgico no vamos a introducir al respecto ninguna variante, por la inequvoca afinidad entre ambos. S es cierto que en lo que suele existir bastante confusin es en lo que respecta a las analogas esenciales del planeta Marte. Estas se suelen reducir casi siempre al astro de la agresividad, la guerra, la destruccin, etc., as como por la otra vertiente es el astro de la valenta, la accin y la autoafirmacin. Necesitamos incluir algunos otros aspectos de la energa sutil de Marte. Por ejemplo tenemos que l es el astro que posee como smbolo a un crculo representando la conciencia, de la cual surge una flecha en sentido diagonal y ascendente. De entrada la presencia del crculo nos avisa que el factor ideal tambin es importante, aparte de la energa pura. La conciencia y la voluntad se manifiestan con una direccin clara y bien visible, lo que puede representar tanto la rigidez e impulsividad como la rectitud y el mantenimiento de una lnea de accin en defensa de la verdad, si fuera posible hasta la misma muerte. Marte no slo puede representar la destruccin o demolicin de lo que se ha hecho con mucho esfuerzo, trabajo y dedicacin, sino que tambin es la energa que lleva al jaque mate a las fuerzas nefastas, pues stas por ser de tipo inconsciente actan mucho mejor en la sombra y sin que se sepa a favor de qu van. Marte por su propio smbolo establece una raya al centro y coloca cada cosa en su sitio, diciendo sin tapujos lo que es blanco y lo que es negro. Eso slo puede hacerlo este planeta y, Plutn, despus de un largo proceso de maduracin. Pasemos seguidamente a explicar LA LIBERACION. Las situaciones krmicas o karmticas del ser humano muchas veces son como cadenas pesadas y difciles de romper. En ocasiones y diramos que casi siempre, se necesita de una lima bastante fuerte para ir poco a poco desgastando el duro hierro, como tambin es cierto que cuando el trabajo de la constancia ya est bastante avanzado, se necesita en un momento preciso el golpe de gracia, que es el que puede adelantar un poco el desenlace final del encarcelamiento. Esta ltima operacin no debe de hacerse antes de tiempo, pues aparte del ruido que produce, slo puede realizarse unas pocas veces, es decir, contando slo con escasos intentos, sobre todo por el desgaste que ellos producen. No estamos hablando de una energa bruta inconscientemente aplicada, sino de la concentracin de energas en el momento y el lugar precisos. Una torre de piedras y materialismo no es fcil de derrumbar, con lo que llegamos a la conclusin de que el rayo representa una fuerza superior que viene en ayuda. Una cosa es el soldado que lucha por obligacin o el militar que ordena matar por afn de poder y medallas, que el Caballero o guerrero espiritual Templario, que coloca la espada en alto sobre su cabeza para invocar las fuerzas celestiales. Hay armas de metal, armas de la obscuridad y armas espirituales o de la luz, pero lo que s es claro es que este Arcano nos ensea que la vida es una gran lucha por lograr una verdadera libertad, comenzando por romper las cadenas que a lo largo de encarnaciones uno mismo se ha forjado en un procedimiento normal de ensayo y error. En su origen lo militar tena un sentido Inicitico, como defensa de unos valores y unas culturas basadas en la sabidura, pero con el tiempo ha ido deformndose como un proceso natural. As, ha degenerado en un entrenamiento casi exclusivo con armas y en una obediencia ciega al superior, incluso por encima de los valores personales o de la propia conciencia. En sus bases la disciplina militar ha de ser un verdadero entrenamiento para formar "hroes" que defiendan a los pueblos de todo lo que pueda suponer un peligro real, desde las catstrofes naturales hasta los incendios forestales. Continuamos ahora con LA RUPTURA. Marte representa en este Arcano un desbloqueo total de situaciones que se encontraban en un estado de rutina y de callejn sin salida. A veces la Ruptura puede ser un acto de precipitacin, suponiendo la prdida de algo que haba sido levantado con mucho esfuerzo y constancia. El orgullo y la soberbia podran generar la cada brusca, despus de haber intentado ser el centro del mundo o el faro nico a tener en cuenta en la relacin. Como contrapartida, la Ruptura puede indicar la finalizacin tajante de una experiencia que necesitaba de un fuerte empujn para terminar, pues si no, se hubiera cado en la ms absoluta irresponsabilidad, al prolongar algo que de por s no era sino una intensa agona. La Ruptura en este ltimo caso es un acto de valenta y afn irresistible de acceder a mundos de experiencia ms claros
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y ntidos, rompiendo con las tinieblas y removiendo cielo y tierra para abrir todas las puertas cerradas. El rayo es indicador de que la inspiracin y la energa necesaria vienen con la solucin prctica y tajante al conflicto en el momento menos esperado. La DESTRUCCION es el destrozo por instinto en forma de soberbia y prepotencia. El ser que no ha sido justo puede en muchos momentos encontrarse acorralado y limitado en el desarrollo de sus metas pasionales, arremetiendo entonces de forma ciega contra todo aquello que trate de quitarle libertad o facilidad de accin para sus fines de poder. Los destrozos se multiplican por la agresividad que produce en l el no poder hacerse dueo de su mundo. Tarde o temprano va a ser parado en seco o sepultado entre los propios escombros del maldito imperio que intent construir. Esto se aplica igualmente con los imperios y los diferentes tipos de dictadores, declarados o disfrazados, pues ya se sabe que "quien a hierro mata a hierro muere". Las diferentes culturas e imperios de tipo militarista conquistador, siempre han tenido que pasar por su punto de decadencia en picado, proceso este ltimo el cual est marcado por la injusticia y el orgullo con lmites ms que astronmicos. Esta misma rigidez es la que los conduce, tanto a los imperios en s como a sus cabecillas y jerarquas respectivos, a morir entre fuego y piedras. EL ARCANO 16 DEL TARO COSMOPSICOLOGICO Una torre de piedra se encuentra rodeada de un terreno rido y pedregoso, lo que indica que por lo general la experiencia de este Arcano no es precisamente suave, sino enmarcada en un contexto de lucha y pruebas. La torre ha sido fragmentada por su mitad por ese rayo energtico que viene de la naturaleza o de la mente superior de alguien. Lo que pareca totalmente recio, firme y casi inmutable ante cualquier inclemencia de los elementos, cae como si fueran cubos de corcho ante un viento fuerte. Pero la historia no es vista por todos de la misma forma, lgicamente, pues Marte implica una divisin tajante en cuanto a dos formas contrapuestas de ver las cosas. Mientras que el hombre que cae a la derecha de la torre lo hace de pie, el que sucumbe a su izquierda lo hace de cabeza. Es decir, mientras que uno est siendo liberado de la prisin, el carcelero o el cacique pierde su podero y se derrumba con todas sus posesiones. Es bueno estudiar cmo las situaciones de lucha y enfrentamiento regidas por Marte suponen prcticamente siempre la victoria de unos y la cada de otros. Incluso el guerrero espiritual, sin quererlo necesita y se ve obligado por un imperativo superior a cortar por lo sano y llevar a la derrota total a ciertas fuerzas y a los seres que en un momento dado las encarnan, aunque l lgicamente no batalla contra personas sino enrgicamente a favor de principios. Es curioso observar que hay tres ventanas en la torre, indicando a la Trinidad Csmica: las leyes naturales en toda su magnitud representan al Padre; la Lnea de los grandes Maestros de la humanidad, al Hijo; y, la esencia ms profunda de la persona, al Espritu Santo. Pareciera como si el rayo fuera un reajuste entre estos tres aspectos de la realidad superior. En los planos elevados por supuesto que existen leyes que en su momento se manifiestan en hechos visibles, recobrando de ese modo el equilibrio que se haba perdido momentneamente "aqu abajo". Un cielo de fuego corona la situacin, pues lo alto est enfadado. Se supone una combinacin en la experiencia del Arcano entre el fuego y la tierra, que muchos astrlogos llaman "la apisonadora". La clave de este Arcano indica con frecuencia una cada estrepitosa de poderes y mandatos (fuego) y de posesiones materiales incluso (tierra). Lo que nos falta saber es quin sale victorioso y quin derrotado. ARQUETIPO EN RELACION Como arquetipo en el inconsciente colectivo representa a lo que simboliza la torre de Babel, es decir, las situaciones en que los grupos, pueblos y sociedades se encuentran en un verdadero dilogo de sordos, cuando los intereses totalmente contrapuestos son los que predominan. Entonces cada grupo slo ve el enemigo cado en la prxima batalla y ello les lleva a todo tipo de fanatismos en tal situacin. Por otro lado, este arquetipo de la victoria, no necesariamente tiene que ser cruento o basado en un lucha desleal, sino que a veces se manifiesta como una batalla digna por un lado y desleal por otra, representando la figura del Arcano en s, el desenlace o resultado final de la situacin, con base en los frutos que cada bando recoge por su comportamiento. Ligado al arquetipo de la victoria ineludiblemente se encuentra el de la derrota, que es algo que suele preocupar muchsimo a las personas que se encuentran en un ambiente de competitividad y en general a casi todos, pues la ruina, la prdida de poder o de bienes, la cada de los esquemas vitales, etc., son motivo frecuente de temores e incluso por ello de mayor sometimiento al dbil y oprimido, pues el que est arriba se encuentra ms seguro cuanto ms esclavizado tiene al que controla ,que es el que le saca las castaas del fuego. OTROS PERSONAJES El Dictador es uno de los personajes que afina con este Arcano, al cual le podemos llamar tambin el Explotador. El Competidor es el que gusta del codo a codo y del sabor de la victoria, viviendo fundamentalmente para meterse a fondo en lo que considera casi como una profesin. El Carcelero o el Mercenario es el que mantiene hostigado a su enemigo,aunque quizs para l lo que ms le importe es recibir su salario.
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El Liberador es el que con su gran energa y seguridad interna tiene el valor y la fortaleza para romper todas las barreras y oposiciones, para llegar al torren y partirlo por la mitad. El Definidor es el que, por mucho que sus actos resulten molestos para otros, aclara con su actuacin las situaciones, diciendo esto es blanco y lo otro es negro. PALABRAS-CLAVE TRASCENDENTES LIBERACION DE LA RUTINA: supone un desbloqueo de las facultades y las posibilidades, las cuales estaban enclaustradas por las rutinas y las estructuras vitales vetustas y anquilosadas. FOGONAZO SUBITO: despus de un tiempo en que el peso de las cadenas y el enclaustramiento de la esclavitud pesaban para poder encontrar una salida, las soluciones y la energa necesaria aparecen de pronto como un rayo. ENERGICA DETERMINACION: no hacerlo supondra un lastre pesadsimo por muchsimo tiempo, pero actuar en el momento preciso con toda la energa requerida produce los mejores resultados. RUPTURA DE LO EXTERNO: lo superficial y materialista se derrumba, escapando slo a esa ruina los que estn desapegados de esas cuestiones. CAIDA DE LA TORRE DE BABEL: es curioso observar que este edificio era un querer colocarse por encima de la Vida misma, lo cual produjo posteriormente una gran separacin entre los que se haban asociado para superar a lo divino de forma grupal. Quizs esta leyenda en parte nos exprese que en momentos dados los seres humanos se agrupan de forma interesada, aunque en realidad entre ellos no exista otro vnculo que el del inters y el afn de poder, as como el instinto y el oportunismo que les hace vislumbrar con tal asociacin una victoria ms o menos fcil. SECUENCIAS La Vida en s es una continua construccin, destruccin y reconstruccin con la base de los cimientos anteriores. El organismo humano es algo muy interesante de estudiar para comprender por analoga cmo funcionan los planos superiores. Por ejemplo, los jugos de las glndulas digestivas tienen que destruir los alimentos para hacerlos asimilables, pero el organismo posteriormente vuelve a reconstruir los mismos elementos pero a su medida. Todo es una continua transformacin, en un proceso de desbaratamiento y subsiguiente recomposicin. Claro es que nos estamos refiriendo fundamentalmente al mundo de la materia, ya que la torre es de piedra, pero, qu sucede con los restantes planos?. Es evidente que en la esfera de las emociones tambin existe un proceso similar, pues las construcciones fantasiosas o los pseudorromanticismos inspidos nos causaran bastantes frustraciones si no cayeran renovndose de continuo. En lo mental se levantan a veces edificios de pensamientos que, aunque aparentemente vistosos y deslumbrantes por fuera, tienen sus cimientos carcomidos. Incluso en lo espiritual o el terreno de la conciencia y la voluntad, este Arcano tiene una profunda aplicacin. Para los espiritualistas el cuerpo de la conciencia es indestructible, lo cual no quiere decir que en ella no exista tambin la muerte y el renacimiento. De hecho, las mayores y a veces ms productivas crisis del ser humano son las de valores o de reubicacin de la existencia total. En el terreno de la voluntad y la experiencia, por tanto, se pasa por sucesivos derrumbamientos renovadores, aunque por supuesto la conciencia es acumulativa y lo que se ha aprendido, ya no se puede borrar. EXPERIENCIAS Dicen los que tienen temperamento forjado en la accin que slo caminando se aprende y que nicamente con la experiencia de la prctica es como se logra con el tiempo el irse equivocando menos. Los pueblos a lo largo de la historia van tirando en ocasiones piedras sobre su propio tejado, lo que hace que el derrumbe correspondiente de esa parte de civilizacin o cultura se acelere. Otras veces colocan firmemente los cimientos sobre la base de la Arquitectura Csmica, que es la nica que puede ofrecer garantas por tiempo indefinido. Incluso en el ser humano sucede igual, por lo que siempre debemos de estar preparados para sufrir temblores, cimentando adecuadamente la vida sobre bases firmes en todos los niveles, no slo el material. MITOLOGIA El rayo es el atributo de Zeus-Jpiter, que es el que administra la justicia y tiene frente a s el bien y el mal. Pero quizs si fuera un rayo suficientemente malfico podra pertenecer a Lucifer. Dice tambin la mitologa hind que el ojo de Shiva al abrirse destruye el universo en tanto que ilusin o formas que necesitan renovarse, para que lo esencial contine con su evolucin. LAMINA DERECHA (TENDENCIA ARMONICA) Lo que oprima e incluso pareca como inexpugnable o infranqueable, ha resultado ser totalmente endeble en el momento justo ante la fuerza de un ideal o de una voluntad gil y espabilada. Una inspiracin de espontaneidad ha desembocado en una vuelta a empezar de nuevo y en un
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aclaramiento del panorama, sencillamente porque los muros que intentaban impedir la visin y el disfrute de los espacios abiertos han cado estrepitosamente. LAMINA INVERTIDA (TENDENCIA DESARMONICA) El orgullo, el despotismo, la soberbia y el afn de imperio han llevado a la estupidez de los sentidos y a un creerse con los planetas girando alrededor del ego inflado de alguien y de su edificio de poder. Por ello, igual que en los mundos qumicos y bioqumicos continuamente las molculas se parten y luego pueden volverse a reconstruir o no, as los nfimos imperios humanos vistos desde la perspectiva del espacio-tiempo csmico, aparecen y desaparecen como destellos de una hoguera en la noche.
LETRA HEBRAICA EN CORRESPONDENCIA Se conecta con la letra hebrea AYIN, que significa "ojo". A partir de aqu la idea de luz, rayo o rayo de luz resulta fcilmente asimilable, pues esa luz de verdad es la que incluso entrando por un mnimo orificio, produce el cambio o la visin de la renovacin continua de las formas. ARCANO 17 LA INTUICION COSMICA, LA IDEALIZACION y LA UTOPIA DENOMINACIONES Su nombre ms frecuente es el de La Estrella. En el Taro Cosmopsicolgico la figura es con ligeras variantes la tradicional, pero en cuanto a las tres palabras-clave hemos elegido las que pueden resultar ms relevantes a la hora de desarrollar la experiencia del Arcano. Hay cierta similitud con el Arcano 14 o la Templanza, el cual el Taro Cosmopsicolgico relaciona con el signo de los Peces. Una figura parecida se encuentra en el Arcano que ahora comenzamos a estudiar, ya que tambin el personaje central maneja dos vasijas, pero en general iremos observando que las diferencias entre ambos son bastante claras. En el Arcano 14 se trata de un ngel, pero en el 18 es una mujer desnuda, con lo cual en la Estrella se trata de algo relacionado con los mundos internos, como ya veremos. La idea de la estrella nos lleva al hecho de algo en relacin con el cielo, es decir, la polaridad abstracta de nuestro mundo visible. Recordemos que lo de arriba en el lenguaje simblico representa lo abstracto y lo de abajo es lo concreto. Los antiguos segn se dice vieron o imaginaron figuras mticas en el cielo y de ah han derivado las constelaciones, la base de los estudios astrolgicos en las diferentes culturas. Ya en la introduccin esotrica del curso nos hemos preguntado si esto fue una intuicin de nuestros Antiguos, que en diferentes culturas llegaron a conclusiones muy similares. Por ello este Arcano nos habla de las facultades mentales superiores, las cuales suponen una apertura de la mente con una sutileza muy especial. La intuicin precisa una ingenuidad o, diramos, una desnudez ante la Naturaleza, pues de lo contrario la mente, por muy ilustrada que est, no posee la finura necesaria para acceder a ciertas verdades inaccesibles para quien no ha penetrado en los mundos mentales superiores. Quien tiene una formacin o una tendencia cientificista exagerada piensa que no tienen que ver nada las actitudes y comportamientos de carcter personal con el hecho de que alguien sea mejor o peor cientfico o descubridor, pero un poco de sentido comn y de observacin nos revelar lo contrario. Una cosa es el tcnico o el cientfico de plantilla que el verdadero genio, pues el primero tiene bastante con una buena formacin acadmica y profesional, pero para el segundo eso no es suficiente. La genialidad requiere internamente una receptividad muy especial, pues no debemos de pensar que las creaciones del intelectual son tales. Recordemos que muchos de los grandes descubrimientos, cuando comenz la revolucin cientfica y no haba los medios de comunicacin ni el espionaje industrial de hoy da, fueron realizados casi simultneamente por dos o ms personas. En esto lo curioso del caso es que entre ellos no estaban comunicados, a la vez que se encontraban en lugares muy lejanos. El propio principio cientfico dice: "en el Universo, nada se crea, nada se destruye y todo se transforma". En realidad lo que hace la mente humana es la funcin de un transformador de energas de su plano correspondiente, es decir, el mental. Ello no quita ni muchsimo menos que la preparacin universitaria o de laboratorio sea fundamental, pero para revolucionar el saber humano o hacer algo de envergadura es necesario algo ms. RELACION COSMOPSICOLOGICA Los tres niveles de interpretacin que consideraremos respecto a este Arcano son: LA INTUICION COSMICA, LA IDEALIZACION y LA UTOPIA. Como se ve hay una fuerte carga mental en este Arcano o llave, pero no es exclusiva, pues la figura se encuentra arrodillada, casi podramos decir que con la cabeza en el cielo y los pies en la Tierra. Es la apertura total que a veces sentimos en una noche limpiamente estrellada, con los sentidos totalmente abiertos y en plena y equilibrada conjuncin con las facultades mentales, las cuales se encuentran en perfecta sintona y a un cierto nivel con el cosmos que nos rodea, pero a este cuadro lgicamente hay que aadirle una paz interna
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considerable. Bajo uno de los ms sobrecogedores espectculos que puede encontrarse el ser humano sensible, el cielo estrellado, la joven mujer del velo nos contar ahora otras cosas interesantes. La regencia astrolgica casi siempre aceptada sobre esta llave o Arcano es la del signo del Aguador, la cual coincide totalmente con la que usaremos para el estudio y la exposicin en el Taro Cosmopsicolgico. Ya sabemos perfectamente que este signo del zodaco es la representacin de las esferas mentales superiores, y de algo tan sutil como la intuicin, sobre la cual hablar y hablar tratando de definirla es bastante intil, pues las palabras apenas llegan a acercarse con mucho acierto a los niveles de esa cualidad humana superior. Ello se ve bastante acentuado por el hecho de que las lenguas occidentales, debido al mayor nfasis que estas culturas han hecho en lo material, son bastante pobres en trminos que recojan las finuras y las sutilezas de los planos mentales superiores o los mundos del espritu. El dilogo con el cielo estrellado a la vez que en pleno contacto con la Tierra, es una de las mejores terapias para, sintiendo la ligera humedad de la noche, profundizar en cules son nuestros ideales e ilusiones cara al futuro, haciendo que estos estn basados en una armona csmica y en una integracin a la realidad de la Naturaleza circundante. Pasemos ahora a explicar la INTUICION COSMICA. La mente humana funciona como ya se ha ido viendo, de acuerdo a las leyes hermticas, con lo que su posible gama de calidad vibratoria es infinita. As, no es posible acceder a niveles mentales superiores si esas vibraciones son bajas o vulgares, por lo que el nivel general de los pensamientos ha de cuidarse en todo momento. Con pensamientos mezquinos no se puede llegar sino hasta un lmite reducido en la comprensin de la Vida, por mucha instruccin intelectual que se posea. Por eso una cosa es el intelecto (Mercurio) y otra es la intuicin (Urano), aunque lgicamente la segunda tiene uno de sus mejores apoyos en el primero. Es una clave importante el hecho de que el smbolo grfico del planeta Urano es como una antena parablica doble, con sus dos semicrculos, uno hacia la derecha y el otro hacia la izquierda, sustentados por una cruz (la materia) y sta a su vez sobre el crculo de la conciencia. Esto significa lo que en distintos apartados se ha comentado, y es el hecho de que el ser humano es como un verdadero radiotelescopio con una sutileza como nunca han soado los astrnomos. Este radiotelescopio humano capta vibraciones de nuestro espacio estelar circundante, tanto energas fsicas como psquicas, mentales y espirituales. Por ello la ciencia slo puede llegar all donde alcanza la calidad humana y mental de sus miembros, al igual que en el arte, la filosofa, la poltica, la religin y en general todos los campos de la actividad humana. Los grandes renovadores en cualquiera de los campos mencionados son siempre sujetos intuitivos que no se ligan a convencionalismos, pero que a la vez recogen lo positivo de los logros conseguidos por sus antecesores. El tema que sera ahora interesante tratar es el de cmo se adquiere esta tan prctica e interesante facultad. Por supuesto que hay una serie de estudios uranianos que facilitan el desarrollo de la intuicin, como pudiera ser la propia Cosmopsicologa, la simbologa esotrica, y otros. Ahora, tambin es cierto que para profundizar realmente en cualquiera de estos temas no es suficiente con el mero trabajo de estudio. Entonces, parece que falta algo, y efectivamente as es. No dejemos de tener en la mente que el signo del Aguador se encuentra regido aparte de por el supermental Urano por el planeta Saturno. Esto nos entronca en cuanto al tema con una polarizacin bastante fuerte, ya que ambos son planetas muy distintos. Por tanto, la parte de prctica, experiencia, voluntad, meditacin, reflexin, sentido de la realidad, superacin afanosa de obstculos, pragmatismo y profundidad en el estudio de lo que supone la tradicin anterior, son los ingredientes que faltan para completar el sutil sentido de la intuicin. Es histricamente cierto que muchos de los grandes genios de la humanidad tuvieron grandes obstculos con sus contemporneos, tanto por la rutina y el apego a materialismos como por la oposicin deliberada de los representantes de los intereses creados de la poca. La IDEALIZACION es otro de los temas a estudiar con respecto a este Arcano, la cual si no tiene la base saturniana posee un valor relativo, fundamentalmente en el plano mental, ya que el ideal es algo refrescante en unos tiempos de un mecanicismo exacerbado. Lgicamente al principio el ideal es ingenuo hasta que se encuentra con la experiencia real regida por Saturno. Si se persevera a pesar de las dificultades, con el tiempo el ideal se va plasmando en increbles realidades, pues se ha permanecido fiel a los planos mentales superiores. El ideal, por otro lado, es un factor de proteccin decisivo ante unas tendencias de una parte de las colectividades actuales, que tienden al pesimismo generalizado y a una no muy clara esperanza o visin del futuro. Precisamente esa visin del futuro se encuentra bajo la regencia del Arcano que tratamos y la del signo del Aguador. Si la persona no posee intuicin no es capaz de captar las causas de los acontecimientos que le suceden en su vida sino de forma muy superficial, con lo cual su antena slo recoge una parte fsica y convencional de la realidad. El problema de la cuadratura del crculo, tal como ya se ha expresado, es en realidad el de la materializacin (cuadrado) de los ideales (crculo). La UTOPIA segn el diccionario es un sistema halageno pero irrealizable. Esto quiere decir que la mente si no se polariza adecuadamente con la realidad realizable de Saturno mediante la voluntad, queda en el aire y pasa como conjunto de nubes que no descargan agua. Ciertamente, las utopas no ayudan a mover el mundo si no poseen la conexin necesaria con la realidad, pues si acaso pueden crear a lo sumo
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un revuelo y mucha insatisfaccin. Las colectividades necesitan mucho ms que una utopa irrealizable, es decir, precisan conocer el Plan Csmico, para no vivir con la base en la ilusin mental.
EL ARCANO 17 DEL TARO COSMOPSICOLOGICO La mujer desnuda con el pelo largo simboliza a la intuicin, que con su pureza interna es capaz de acceder a los mundos mentales superiores. El velo con su anilla de sujecin a la altura de la frente es el indicativo de la blancura en lo mental, siendo el blanco el color de la sntesis, la cual sabemos en relacin con Urano. La mujer tiene su rodilla izquierda apoyada en la Tierra, estando la rodilla como conocemos en analoga con Saturno y la voluntad. Con la pierna derecha consigue el equilibrio necesario y el apoyo. Entre ambas piernas casi queda un cuadrado formado entre las dos. Las pantorrillas estn regidas por el signo del Aguador y el cuadrado comentado est siendo enmarcado por ellas. Es decir, la idealizacin se transforma en realidad. El agua que la mujer de la estrella derrama sobre la tierra y sobre la propia agua del arroyo es en realidad producto purificado de la mente. Si estudiamos un poco la situacin, veremos que el agua que la doncella del velo blanco ha recogido, ha sido antes nieve, antes que nieve agua de lluvia, antes que agua de lluvia form parte de alguna nube viajera y en el inicio de todo fue vapor de agua extrada del mar. Es el proceso de sutilizacin por el cual este agua de lluvia ha sido ya antes purificada y por ello coincidiendo con el smbolo de Ganmedes, el Aguador o Aquarius, ella la derrama sobre la tierra para que en su seno fructifique lo material y concreto. Con el segundo cntaro la dama del velo blanco devuelve el agua recogida en parte y otra vez al lugar de donde vino, para que contine su curso ladera abajo. Es el acto por el cual la mente nunca se debe estancar y mientras algo se encuentra ya fructificando en la Tierra, los pensamientos estn ya de nuevo en dilogo con el decurso y el fluir de la vida. El rbol que se encuentra en el lado derecho de la lmina es un almendro, cuyas flores tambin son blancas, como pensamientos de sntesis; y su fruto se compone de una dura cscara pero de un exquisito y nutritivo fruto, que en realidad es materia de calidad y energa para mentes potentes. Las verdades que obtenemos a travs de este Arcano son frutos a los que hay que acceder con un golpe firme, breve y seco, tampoco excesivo. Urano es la revolucin del pensamiento y a los que slo ven los fenmenos externos les pasa como a la mona de la moraleja, que despus de mucha batalla por conseguir la nuez la tir, porque viendo la cscara pens que no se poda comer. Sobre la cabeza de la joven mujer hay una estrella que es el elemento ms luminoso y central de una gran constelacin, la cual aparece ah para recordarnos que los planos mentales superiores del universo se manifiestan magistralmente a travs de las leyes inscritas en el libro de los cielos. La noche favorece una muy profunda meditacin y el fro sano y seco de la noche concentra las capacidades mentales. ARQUETIPO EN RELACION Este Arcano en s sintoniza con los arquetipos de la mente humana, pero mucho ms que los inconscientes representa a los supraconscientes o intuitivos. Platn hablaba del mundo de las ideas, en el cual todos los entes con perfectos y la realidad se convierte en sucesivas imitaciones de esos patrones mentales. El Arcano 17 es en general la idea de mundo perfecto y libre que en algn lugar de la psiquis humana se encuentra presente, aunque unas veces ms pisoteada en la realidad y, en otras ocasiones, presente en revoluciones y batallas sociales como un fin a lograr en algn da lejano. Los pueblos poco a poco se van afinando ms a algn ideal de este tipo y ya hablan ms de acercamientos o incluso de ruptura de fronteras. OTROS PERSONAJES El Futurista es el que es capaz de ver ms all del momento presente y coloca su mente como una antena a vibraciones ms avanzadas de lo normal. El Soador es el que se plantea de continuo unos proyectos o ideas mentalmente muy bonitos pero que no poseen un anclaje a la dimensin espaciotiempo real. El Ilusionado es el que mantiene un cierto platonismo o romanticismo idealizado respecto a lo que hace, lo cual le sirve para no caer en rutinas o monotonas respecto a su vida. Esa ilusin le ayuda a desarrollar sus acciones concretas o vivencias internas siempre con una pureza y entusiasmo a prueba de bomba. El Revolucionario va en sus fugaces, repetidas y hondas reflexiones perfilando poco a poco y conservando lo que va a ser su nuevo y original aporte a la humanidad. En una octava superior el personaje en cuestin pasa a ser un Evolucionario. PALABRAS-CLAVE TRASCENDENTES PROYECTOS DE ENVERGADURA: la mente se coloca ms all del tiempo y del espacio presentes, lo que genera un verdadero "tnel a travs del tiempo", el cual conduce a las facultades rpida y casi instantneamente a mundos ms perfectos.
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MATERIALIZACION DE LO IDEAL: se llega al momento en que lo que se haba albergado slo en la mente, comienza a tomar realidad. SUPRACONSCIENTE: se alcanza la pureza mental suficiente para entrar en mundos mentales superiores, que son mucho ms ordenados y ubicados conjuntamente en lo abstracto y lo concreto. SECUENCIAS Las estrellas de la noche nos transmiten sutiles mensajes que son como parpadeos de pensamientos universales. Entendemos, o mejor, comenzamos a entender, la sabidura de los Antiguos al fundamentar los conocimientos cosmolgicos y astrolgicos partiendo de la intuicin y la observacin. Despus de prolongados esfuerzos la mente se relaja, entra en un estado de paz y receptividad, y los pensamientos comienzan a fluir como arrollo ladera abajo. Es un estado en el que la mente trabaja a pasos agigantados en labores creativas pero, a la vez, siendo esto lo ms asombroso, se encuentra en un estado de relajacin y de disfrute. As es posible estar durante muchas horas como la dama desnuda del velo blanco, es decir, vertiendo fructferas ideas a la materia y dejando que el pensamiento vuelva de nuevo al pensamiento, sin estancarse en nada y viendo fluir armnicamente todo. EXPERIENCIAS Es muy difcil llegar a algo de carcter superior si antes no se le ha visualizado aunque fuera aproximadamente. S es posible caer a mundos mentales inferiores aunque se est ciego como un topo. El ideal con el tiempo casi seguro que se ver con retrospectiva como algo capaz de perfeccionarse y seguramente como algo que era un poco ingenuo, pero lo que s est claro es que esa ingenuidad es la que ha protegido de muchas cosas. Quizs la muchacha pueda representar un refrn: "agua que no has de beber djala correr". La doncella es evidente, hasta para el que no conozca nada de interpretacin esotrica, que posee una actitud justo lo contrario de la crispacin, es decir, de relax y de actividad interna de fcil concentracin. MITOLOGIA La predecesora femenina de Ganmedes es Hebe, tambin portadora de una copa muy especial, con la cual surte a los dioses del nctar que los hace ser para siempre jvenes. El equivalente en la Mitologa hind es el amrita, el roco de la inmortalidad, el cual los dioses obtuvieron en el principio de los tiempos batiendo el ocano como leche. Hay quien asimila esta leche con la del coco. LAMINA DERECHA (TENDENCIA ARMONICA) Las ilusiones, los deseos y los proyectos que se albergaban comienzan a tomar realidad. Las metas estn claras como las estrellas del cielo para los que saben observarlas. Recordemos que las estrellas del firmamento han sido durante mucho tiempo el punto de referencia ms seguro para los navegantes, y desde tiempos inmemoriales para los navegantes dentro de s mismos, que podramos llamar los homonautas. LAMINA INVERTIDA (TENDENCIA DESARMONICA) Los pensamientos pasan como un arroyo que va demasiado rpido siquiera para poder estar tranquilamente junto a l. El estrs impide que el agua sirva para fructificar algo realmente valioso. El despiste mental hace que lo que realmente vale del fruto seco, y que es lo de dentro, se tire por falta de perseverancia en el ltimo momento. El agua ms que vertida es arrojada sin una conciencia clara de qu se hace. Pasan muchas ideas por la cabeza, pero stas an siendo algo originales no van a tener una mayor trascendencia. La mente se puede volver algo glida o fra, lo cual provoca una separacin entre sta y el ideal. LETRA HEBRAICA EN CORRESPONDENCIA Le corresponde la letra PE, que significa boca. Segn Papus se refiere ms bien al producto de la misma, es decir, la palabra. De aqu podramos concluir que tiene relacin con la materializacin del verbo o la palabra o, lo que es lo mismo, la materializacin del pensamiento. Como dice en el libro y pelcula de ciencia-ficcin Dune, "hay ciertos pensamientos que poseen una palabra, la cual los convierte en forma". ARCANO 18 LA MATRIZ COSMICA, LA LUNA y LA IRREALIDAD DENOMINACIONES Este es el Arcano llamado la Luna en prcticamente todos los Tarots. Su sentido general lgicamente se refiere a las atribuciones, cualidades o similitudes que la Luna posee en una influencia muy marcada sobre los asuntos de la Tierra, especialmente los humanos. Este Arcano es punto de reflexin o meditacin, as como de especulacin, desde tiempos inmemoriales, lo cual es evidente si
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estudiamos la historia de la humanidad, con la salvedad de que muchas veces los que la escriben tienen muy pocos conocimientos del lenguaje de los smbolos, en el cual se transmiten los grandes pilares del pensamiento y del conocimiento de los antiguos. La Luna ha constituido objeto de adoracin, ayuda para las operaciones mgicas de los Sabios Antiguos, tema preferido de poetas y enamorados, etc. En todo ello queda patente que la Luna posee una marcada influencia sobre la vida humana y las culturas, unas veces inconscientemente y otras de forma consciente. Por lo general suele estar ligada en todos esos campos a varios temas fundamentales, entre los que se encuentran los esquemas de tipo matriarcal, todos los valores mgicos y esotricos de la gestacin y la feminidad, los mundos del inconsciente, la psiquis humana, los romances y enamoramientos, los estados psquicos de exaltacin o desequilibrio, los cambios de estados emocionales, el poder de lo nocturno e inconsciente, etc. La Luna se ha asociado tanto a lo dulce y emocionalmente elevado como a ritos extraos en los cuales se pretende invocar a fuerzas tenebrosas con el fin de dar satisfaccin o lograr pasiones o caprichos personales. Desde el punto de vista esotrico sabemos que los tres astros de nuestro sistema que tienen una mayor predominancia o que se pueden considerar como los ms importantes son la Tierra, la Luna y el Sol. La Tierra afina y rige todo lo relacionado con el soporte material de la existencia terrestre, la Luna lo hace sobre la psiquis y el Sol sobre los mundos empreos, divinos y de la conciencia-voluntad. Nuestro cuerpo astral posee una enorme dependencia del satlite de la Tierra , la Luna, la cual lanza poderosas oleadas de vibraciones sobre nuestro planeta, fundamentalmente en su propio plano, el astral, puesto que sus influencias gravitatorias o similares son en comparacin con las primeras de un alcance minsculo. La Luna representa tambin la memoria, gran parte de la cual es inconsciente. Por lo tanto, las discusiones bizantinas en cuanto a la existencia o no del inconsciente, las considero sobrantes. En realidad se discute ms que nada una denominacin, es decir, si se le llama inconsciente o bien memoria. Lo que s es claro es que el ser humano tiene en su mente varios niveles de dificultad dependiendo del contenido, en lo que se refiere a la recuperacin de datos almacenados en la memoria. Por supuesto que el factor tiempo es importante, pero no es el nico, ya que hay ciertos datos o experiencias que los recordamos perfectamente despus de muchsimo tiempo, mientras que otros ms recientes se han olvidado o, por lo menos, si los vamos a buscar en la memoria no los encontramos. La cuestin es si aquello que no recordamos puede tener una influencia real en nuestro nivel consciente. La Luna est en analoga con el estmago y en general con la alimentacin y el proceso digestivo. Por analoga podramos basar nuestros estudios al respecto partiendo del hecho de que tambin existe una digestin psquica y emocional. Hay hechos y experiencias que se mantienen en los estratos subconscientes durante muchsimo tiempo influenciando nuestros comportamientos, lo cual seguir sucediendo as hasta que la persona asimile correctamente esas vivencias. Parece que el propio mecanismo de la memoria impide que algo pase a un olvido real antes de que la conciencia lo haya registrado correctamente. En este caso el Sol y la Luna son aliados. La Luna es tambin la imaginacin o creacin de imgenes en la mente. Esta facultad, a veces un poco dejada de lado, tiene aplicaciones y funciones muy importantes. Por un lado, si es imaginacin de tipo creativo, hace que la a veces inspida y poco digerible realidad a secas tal como se presenta, sea mucho ms asimilable. Lo anterior quiere decir que la Luna es la formacin de imgenes en el plano psquico y astral. Quin puede decir que el romanticismo no es una verdadera bendicin?. Una vez que se pierde, la relacin entre los miembros de la pareja pierde algo que es insustituible. Eso que llamamos estar ilusionado o enamorado no slo es aplicable a la relacin afectiva, sino a la actividad profesional creativa, al trabajo por los ideales, etc. aunque bien es cierto que en este Arcano nos referimos ms que nada al mbito afectivo. Cuando ese platonismo bien entendido se encaja sobre todo en el plano mental, lgicamente que hay una mayor cercana al Arcano precedente, es decir, el 17, regido por el idealista signo del Aguador. RELACION COSMOPSICOLOGICA Por lo general, aunque hay divergencias entre los autores, este Arcano se suele asimilar al signo de los Peces, pero en tal versin lo nico que podramos encontrar racionalmente como un apoyo es el hecho de que el signo de los Peces es un signo de agua y que la Luna tiene una clara afinidad con el mismo elemento. Si estudiamos un poco ms a fondo nos daremos cuenta de que son insuficientes argumentos para apoyar tal afirmacin. En el Taro Cosmopsicolgico enclavamos la regencia de este Arcano decimoctavo en el signo del Cangrejo, el cual se encuentra regido por la propia Luna. A partir de esta combinacin entre la Llave de Oro y la de Plata, partiendo de la dualidad "Arcano 18signo del Cangrejo", profundizaremos mucho ms en el simbolismo de ambos. En el Taro Cosmopsicolgico obtenemos tres niveles de estudio: LA MATRIZ COSMICA, LA LUNA y LA IRREALIDAD. Comencemos ahora a desarrollar el primero de los tres trminos, LA MATRIZ COSMICA. El signo del Cangrejo mediante su planeta regente la Luna representa la recepcin, asimilacin y reflejo de la luz solar. El satlite de la Tierra recibe la luz del Sol y la devuelve al espacio exterior en un determinado tanto por ciento, pues lgicamente su superficie es mucho menos reflectante que un espejo, por ejemplo.
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De la misma manera la Matriz Csmica recibe en su tero la simiente del Sol y la ha de conservar, alimentar y transformar adecuadamente, para posteriormente "dar a luz" el nuevo fruto. Este proceso no slo es traspolable a la gestacin como reproduccin sexual, sino que va mucho ms all de lo que en principio se poda suponer. Ya que la Luna y el signo del Cangrejo estn en clara afinidad con el plano astral, hay que entender que la ley de la gestacin se relaciona igualmente con otros fenmenos del mencionado plano, como pueden ser todos los del inconsciente, las relaciones afectivas, los sentimientos humanos, etc. Existe una clara relacin desde todos los puntos de vista entre los procesos de la digestin y asimilacin, por un lado, y los de la gestacin por otro. Ambos se encuentran regidos por la Luna y el signo del Cangrejo y en el estudio de la gestacin de un nuevo ser encontramos la clarsima interconexin entre la nutricin que aporta la madre al hijo y la propia alimentacin de ella, sin la cual la primera no existe. Hoy en da ya se ha comprobado de sobra que esa alimentacin de la madre al nio no es slo fsica, sino tambin astral o psquico-afectiva. Desde el punto de vista esotrico hay que decir que durante la gestacin o embarazo el nuevo ser no slo se va formando de una estructura material fsica, sino de un soporte astral, a la espera de que la conciencia o espritu vaya encajando o manifestndose poco a poco durante los primeros aos de la existencia. Si el nio muere antes de los siete aos es que eso ltimo no ha sucedido as. El nuevo ser, desde que es un feto, ya es sensible de forma inconsciente a los cambios en el aureola psquica de la madre, y por supuesto que no habr que recalcar el hecho de que la alimentacin fsica de la madre, as como la ingestin o no que ella haga de excitantes, son puntos clave en el buen desenvolvimiento del proceso. En el proceso de digestin y posterior metabolismo de los alimentos, se desechan una serie de substancias y se absorben otras, para luego comenzar los fenmenos del anabolismo, que suponen la construccin y reparacin de estructuras orgnicas. En el desarrollo del embarazo, se producen las mismas fases iniciales (digestin y absorcin) pero luego los nutrientes son encaminados hacia el nuevo ser en una parte importante. Bien, a partir de este momento podemos comenzar a realizar analogas a otras esferas por ley de correspondencia. En la esfera psquica o astral lo que sucede es que tambin tenemos transcursos de digestin e, incluso, de gestacin. Como ya se haba comentado, la memoria procesa sus datos y experiencias en el nivel astral como un verdadero desarrollo de digestin. Mientras que en la memoria astral una experiencia no es digerida totalmente, sta contina en un nivel pujante de la memoria inconsciente hacia el consciente. En el momento en que su digestin es completada y queda registrada convenientemente en la conciencia, esa vivencia ha pasado a formar parte de nuestra estructura interna, al igual que sucede con los nutrientes bioqumicos. Esa experiencia entonces puede venir a reparar o completar algo daado o inconcluso en el nivel del espritu-conciencia. Igualmente, en el nivel de la memoria de datos, cuando estos no son asimilados convenientemente, la gran dificultad es recuperarlos de nuevo hacia el consciente. Por otra parte, igual que existe una memoria humana individual, existe una gran memoria universal, donde se encuentran escritos hasta los orgenes de la vida. Recordemos que la casa IV, en analoga con el signo del Cangrejo, contiene lo que son los ancestros o el pasado. Expliquemos algo ms de LA LUNA. Como venamos comentando, en el ser humano tambin se suceden acontecimientos no slo de digestin psquica sino igualmente de gestacin astral: por supuesto que ya aqu nos referimos a algo tanto existente en la mujer como en el hombre, en concreto sucediendo en la polaridad femenina de cada uno de ellos. A travs de muchos medios podemos recibir vibraciones que en s son de carcter emotivo o bien que nosotros podemos traducir casi de forma inmediata a vivencias astrales o psquicas. Por ejemplo, mediante la voz humana nosotros podemos recibir una serie de vibraciones que en s son fsicas, pero que en nuestro astral pueden amplificarse o sutilizarse a emociones o afectos. Igual sucede con la televisin, la cual evidentemente no transmite afectos en s, aunque es claro que ciertas vibraciones fsicas como la msica o las imgenes s pueden combinarse de manera que provoquen una inmediata respuesta o fenmeno astral-emocional. Todo esto entra dentro de las distintas fases de fenmenos de digestin psquica. Una vez que hemos recibido ,o bien generado en lo interno e independientemente del exterior ,una serie de fenmenos astrales, comienza el proceso de digestin psquica, por el cual si se realiza de forma saludable, slo van a quedar en la memoria astral aquellas impresiones o vivencias afectivas que resultan realmente asimilables y nutritivas para el cuerpo astral. Pero ya podemos entrar de lleno en el fenmeno de la gestacin psquica. Evidentemente este es un proceso que, como en lo fsico- orgnico, es mucho ms largo en el tiempo que el de una simple digestin, siendo hasta cierto punto el resultado de muchas digestiones. Esto ltimo tampoco es totalmente cierto, ya que en lo fsico el resultado de muchas digestiones es un cuerpo ms o menos sano y vigoroso, lo cual sucede exactamente igual en cuanto al cuerpo astral, el cual tiene una conformacin interna ms o menos sana dependiendo del tipo de vibraciones astrales de las cuales lo alimentemos. Tambin hemos visto que la calidad del astral depende directamente de la materia de que se alimente el cuerpo fsico, ya que esas substancias tambin poseen su astral. La gestacin psquica tiene su matriz o tero en nuestro subconsciente, por lo cual y como habamos dicho el varn tambin entra en el estudio. El ser humano va alimentando en su inconsciente una gran variedad posible de hijos psquicos. Diramos que esas creaciones del inconsciente son como fieles amigos
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protectores o como fantasmas que no nos dejan dormir tranquilos. Continuaremos tratando el tema lo ms a fondo posible en posteriores apartados. Seguimos ahora con LA IRREALIDAD. Cuando la imaginacin alimenta y se alimenta de seres irracionales y faltos de conexin con la realidad solar, el ser humano vive en un continuo espejismo. Tambin es cierto que "demasiada luz es perjudicial", pero igualmente "estar en sueos" -como dicen algunas escuelas esotricas- toda la vida, es una enfermiza condicin. Los hindes se refieren a Maya, la ilusin, los espejismos con que la Luna engaa a los que no poseen una individualidad solar bien marcada. En la Biblia dice: "primero vers mis reflejos y luego me vers cara a cara". Hay que prepararse para ver la realidad cara a cara, porque algunos se quieren "saltar las tapias del cielo" y, como ya veremos en el siguiente Arcano, pueden salir enceguecidos. Lo ahora explicado quiere decir que si no existe un autodesarrollo personal ,el ser humano puede tratar de fundamentar su existencia sobre espejismos, lo cual no tiene nada que ver con el tpico prefabricado orientalista y mal interpretado de "todo es ilusin", el cual puede conducir como norma de vida a bastante sonambulismo y dejadez. EL ARCANO 18 DEL TARO COSMOPSICOLOGICO En primer plano encontramos una mujer desnuda y de espaldas en posicin recostada, relajada y en actitud de receptividad respecto al paisaje y los elementos que hay frente a ella. Esta femenina mujer representa la fecundidad, tanto fsica como emocional, mental y espiritual. Los elementos que conforman la lmina sugieren tranquilidad interna, romanticismo, intimidad, proteccin de la Naturaleza y una sensibilidad grande. A la vez, la simetra de las figuras del Arcano sugiere la idea de que todo lo que existe se manifiesta en una polaridad dual, la del consciente y la del inconsciente. Las dos palmeras representan el elemento tropical y romntico desde el punto de vista esttico. Su presencia por lo general se encuentra asociada al elemento agua y a la humedad, con frecuencia en lugares donde el preciado lquido es escaso. No es ste el caso, ya que nos encontramos frente a una playa. El agua indica lo afectivo y la humedad lo que ablanda y hace maleable. La palmera, por otro lado, coloca sus preciados frutos bien alto. Ella desde el punto de vista esotrico representa el elemento masculino exaltado y, segn la Kbbalah hebrea, el fruto del dtil es por fuera representacin del sexo femenino y por dentro su simiente es el smbolo del rgano masculino. Estas dos palmeras, con sus troncos en forma de media luna hacen como de guardianes de la mujer, a la vez que la exaltan. El gran huevo que se encuentra casi como una figura central, representa uno de los ejemplos ms bellos y completos de la naturaleza respecto a este Arcano. El huevo contiene en s todo lo que el nuevo ser necesita para desarrollarse, pero para que este proceso llegue a trmino se necesita que est fecundado, es decir, que haya recibido la semilla de la vida. En su interior algo mgico se est gestando. La baha o la concha que el mar forma tiene la apariencia de un cangrejo con sus pinzas o de un tero de mujer. Las olas llegan mansamente a la orilla, pero slo las que han podido sobrepasar la estrechez. Dos pirmides de cristal majestuosamente guardan la entrada a la concha, velando porque todo lo que a ella penetre tenga la pureza cristalina suficiente. Una Luna llena completa el marco en la parte superior y, por supuesto, es de noche, queremos pensar que noche de amor puro y de cristal, nunca de engao muy bien disfrazado ARQUETIPO EN RELACION Ya se ha explicado suficientemente todo lo que en las culturas de la historia de la humanidad puede haber representado la Luna. Los arquetipos son variadsimos: la mujer gestante, la fecundidad, el hogar, el inconsciente inspirador de los poetas, el inconsciente tenebroso de las brujas, etc. OTROS PERSONAJES La Madre es la que con entrega cumple con toda posible perfeccin el papel que la Naturaleza le ha asignado. No pone peros ni regatea esfuerzos. El Fantasioso es el que no controla las generaciones imaginativas de su psiquis y se aleja por momentos de la realidad solar. El Hogareo es el que va generando un ambiente de intimidad y proteccin para los suyos y l. El Dormido es el que se mantiene ligado a espejismos y fenmenos pasajeros. PALABRAS-CLAVE TRASCENDENTES SUGESTION: la individualidad se encuentra fascinada por los reflejos atrayentes pero ello significa estar en un continuo ir y venir, pero sin rumbo fijo. MAGNETISMO: como voluntad de atraccin para servir de fiel reflejo y dadora de forma del simiente creativo depositado. APEGO: es paralizador y aferra a formas que desaparecen igual que aparecieron. PASADO: como asimilacin de experiencias y recuerdos, para que la conciencia no se vea estancada en susceptibilidades y malas digestiones psquicas.
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SECUENCIAS Nuestra psiquis es hasta cierto punto nuestro hogar y por lgica debemos de tener la casa bien limpia y con un ambiente agradable. Ese hogar psquico es el que poco a poco vamos a ir conociendo y podremos tenerlo en condiciones para aquellos momentos -en este caso tenemos que decir que son todos- en que regresamos a l. Muchas veces el ser humano ante un desorden interno bastante marcado opta por una evasin o por un ocio hueco y superficial, pero luego se retorna a la casa interna y se est igual que al principio. Sabemos que en el hogar una de las bases de la salud es precisamente la alimentacin, sucediendo exactamente igual en nuestro "hogar psquico". Por tanto, sera conveniente observar de qu alimentamos nuestra psiquis por costumbre o por decisin propia, para a partir de ah realizar los cambios que se requieran. De todo ello hablaremos con ms amplitud en el apartado correspondiente de Psicologa Trascendental. EXPERIENCIAS Hay muchos refranes populares que expresan la idea de que lo que llamamos realidad con cierta frecuencia es engaoso e, incluso, lo que pudiera ser fantasioso en principio puede acercarse bastante a lo real: "las apariencias engaan", "no es oro todo lo que reluce", etc. Nuestra psiquis es como esa concha de playa de la lmina, la cual filtra en un sentido o en otro y en mayor o menor medida lo que del exterior recibimos. Las oleadas de impresiones psquicas pueden estar mayor o menor amortiguadas por lo angosto de la entrada a la caleta, pero al final lo que importa es cmo llegan a la orilla las olas, si tranquilas, revueltas, etc., procurando que el agua que accede a ella sea limpia y no llena de desperdicios y restos que ensucien la playa. MITOLOGIA En el estudio mitolgico de la Luna ya hablamos de la Triple Hcate, cuyo aspecto ms inferior representa a la parte lunar de los infiernos, como diosa terrible y evocadora de fantasmas y de pesadillas, maestra de hechicera, cuya presencia era anunciada por los aullidos de los perros. Lgicamente esta vertiente infernal de Hcate nos introduce en el estudio de la Luna como el inconsciente descontrolado y lleno de irrealidades. Pero ya sabemos que Hcate tambin posee su representacin en niveles superiores, concretamente en las esferas afectiva y de lo espiritual, generando en este ltimo caso la facilidad para la videncia en lo oculto. Aparte, podemos aplicar toda la mitologa de Cancer explicada en el apartado correspondiente. LAMINA DERECHA (TENDENCIA ARMONICA) La psiquis, las emociones y la sensibilidad se encuentran en un ambiente de recogimiento, intimidad y proteccin, a la vez que de romanticismo. Los reflejos de la realidad en forma de ilusin y poesa no inducen a un mareo que descentra de la propia individualidad (Sol), sino que sirven para dejar deslizar las facultades entre cuentos de hadas y de prncipes que toman existencia cada noche. LAMINA INVERTIDA (TENDENCIA DESARMONICA) Las vivencias pasadas no han sido asimiladas psquicamente de forma correcta y ello conduce a una matriz de estados del alma que en s no son nada sanos, lo cual dar a luz hacia el exterior comportamientos raros, caprichosos y desequilibrados. Por este dficit de energa interna se tiende a acaparar o absorber a otro ser, al cual se le querr tener atado mediante dependencias psquicas o incluso mediante sugestin. LETRA HEBRAICA EN CORRESPONDENCIA Le corresponde la letra TSADE, que significa "anzuelo", lo cual alude a la idea de anclar lo que es mvil y escurridizo, es decir, el pescado, el animal de los ocanos o el ser vivo del elemento agua. Los recuerdos han de ser pescados de las aguas del inconsciente. En un sentido ms amplio tendra que ver con el ancla, que es el instrumento capaz de mantener el navo de la conciencia anclado en la caleta durante la tormenta. ARCANO 19 EL SENDERO SOLAR, LA CREATIVIDAD y LA INDIVIDUALIDAD DENOMINACIONES Respecto a la denominacin ms corriente de este Arcano es "el Sol", que es el astro que se sita en la figura como elemento central. Ya hemos intuido que si la Luna ha tenido tanta preponderancia a lo largo de la historia de la humanidad, por lo menos igual e incluso ms ha sido la del Sol. Hemos llamado la atencin sobre el hecho de que el dimetro aparente del Sol y el de la Luna en el cielo son prcticamente los mismos. Ello tiene unas consecuencias importantes desde el punto de vista de la Astrologa esotrica o Astrosofa. Las dos llamadas luminarias son las fuerzas ms poderosas que conviven en nuestro sistema solar astral circundante, pudiendo estar ambas en ocasiones en armona, pero otras veces en una verdadera oposicin. La polarizacin entre el Sol y la Luna es relativamente fcil de entender si
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observamos que bajo su regencia se encuentran aspectos que en s son bastante duales o contrapuestos. Algunos ejemplos de polaridades opositoras entre el Sol y la Luna son respectivamente: esencia y apariencia, individualidad y personalidad, libertad y apego, centro y periferia, lo eterno y lo pasajero, vitalidad y afecto, lo social y lo interno, y una larga serie que por supuesto podra tener el grave inconveniente de ocupar el resto del espacio que nos queda de este curso. Sera una visin muy superficial el pensar que el Sol lo es todo y que la Luna es slo algo pasajero y circunstancial. El trabajo personal de autorrealizacin de acuerdo a la Alquimia Tradicional no se basa en una anulacin o supresin de fuerzas ni de facultades, lo cual en s sera anticonstitucional, es decir, en contra de la constitucin natural del ser humano. Por tanto, cuando se habla de controlar una fuerza o de no dejarse llevar por la polaridad instintiva o inconsciente de la misma, no nos referimos a reprimir o hacer desaparecer nada. Pero eso s, se requiere una fuerte transmutacin de fuerzas, lo cual implica en el ser una muerte y un posterior renacimiento, con lo cual las energas se subliman y se hacen ms sutiles. Controlar el magnetismo lunar que nos hace estar apegados a las formas cambiantes de la realidad es necesario, lo cual segn se va consiguiendo har que incluso el ser humano pueda vivir aspectos ms elevados y romnticos de la fuerza lunar, ms all del simple sentimentalismo. Pero igual sucede con el Sol y el resto de los planetas. Lo que sucede es que ciertos aspectos orientalistas deformados que en un momento dado han resultado ms exticos, han proclamado la supresin de ciertas facultades, como los deseos, por ejemplo. En realidad esos son conceptos religiosos deformados, los cuales han mezclado el trabajo de la conciencia con cultos pintorescos. Ese camino o sendero solar es el que trataremos a continuacin, ya que las tres palabras- clave de nuestro estudio de este Arcano son: EL SENDERO SOLAR, LA CREATIVIDAD y LA INDIVIDUALIDAD
RELACION COSMOPSICOLOGICA En prcticamente todos los Tarots el Sol es el regente de este Arcano, lo cual lgicamente queda fuera de toda discusin. EL SENDERO SOLAR representa el desarrollo de la conciencia humana desde sus inicios hasta el infinito. Precisamente la idea de infinito o de eternidad se encuentra tremendamente ligada al Sol, ya que la base de la conciencia individual -y de la conciencia csmica que se forja a partir de las conciencias individuales- es precisamente la eternidad del vehculo de la voluntad o el tradicionalmente llamado espritu. De acuerdo al smbolo astrolgico del Sol, la conciencia se va ampliando desde que es un germen (el punto) hasta que el crculo que le rodea se va aumentando progresivamente, no teniendo este proceso lo que llamaramos un final, aunque s grandes escalones definidos: reino mineral, vegetal, animal, humano, supra-humano, etc. A la vez, el punto central es el indicativo de que por mucho que avance el proceso, siempre hay un hilo conductor en el desarrollo de cada individualidad. En el macrocosmos tenemos el ejemplo del sistema solar, el cual por muchas evoluciones que de, siempre realiza su danza alrededor del centro del Sol. Si viramos con suficiente perspectiva este movimiento colocados como observadores fuera del Sistema, nos daramos cuenta de que el desplazamiento del sistema solar en el espacio, sumado a las revoluciones de los planetas en torno al Sol, hace que estos ltimos en realidad realicen rbitas de tipo espiral. El smbolo del Sol y por tanto del Sendero Solar, est ligado tambin a este movimiento espiral, pues si nos fijamos, es una representacin de esa clase de movimiento pero de forma simplificada. Por tanto, el smbolo del Sendero Solar es el experimentar o "evolucionar" pero siempre sin perder la trayectoria central. La conciencia tiene que vivir experiencias o posturas muy distintas y a veces aparentemente contrapuestas, pero que en realidad forman parte de evoluciones o giros en torno al mismo eje central, que es el que realmente est determinado por el plan csmico. Las etapas transitorias e intermedias son aqullas a las que nosotros podemos modificar y cambiar, pero lgicamente el estado al cual nos dirigimos por lo general ni siquiera lo conocemos, hasta que llegamos a identificarnos realmente con nuestro papel o nuestra misin trascendental. Entrar en el estudio de este Arcano sugiere muchas preguntas, pero especialmente los grandes interrogantes, que podemos resumir en: quines somos?, de dnde venimos? y hacia dnde vamos?. Segn los grandes esoteristas y los verdaderos Maestros, Adn y Eva fueron botados del paraso, pero este paraso es el Sol, que es de donde el ser humano tom su cachito de Sol o individualidad divina. Adn y Eva, es decir, el hombre y la mujer, tienen que regresar a su morada original despus de haber superado a lo largo de muchsimas encarnaciones los magnetismos terrestre y lunar, y una vez que tambin han aprendido a manejar y realizar la fuerza solar. Casi nada!. Est claro que hablar de Adn y Eva se refiere a trminos genricos, pero este proceso lo ha de realizar cada ser humano uno por uno, es decir, individualidad por individualidad, aunque bien es cierto que la ley de ese desarrollo csmico ha marcado como pauta que las fuerzas
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evolutivas se encarnen en seres humanos de elevado rango espiritual. El que es capaz de superar totalmente la experiencia terrestre y colocarse en el nivel solar es un Cristo, es decir, que ha cristalizado totalmente el estado de conciencia del Sol. Como el cristal es capaz de manifestar la luz en toda su pureza, sin adulteraciones, sin deformaciones, sin mezclas con aspectos lunares religiosos deformados, sin intelectualismos, etc. Adn y Eva fueron botados del paraso felices pero inconscientes de su estado, por lo cual se produjo en su descenso al plano terrestre (entonces es cierto que somos de origen extraterrestre!) un proceso involutivo pero necesario. A partir de ah Adn y Eva comieron del fruto del Arbol del Bien y del Mal, es decir, comenzaron a desenvolverse en un mundo en el que las fuerzas se encuentran polarizadas en evolutivas e involutivas. Ese Arbol del Bien y del Mal tiene sus races bien ancladas en la tierra y sus ramas areas como antenas colocadas hacia el cielo. Representa con su entramado tanto de races como de ramas a la ley del Karma o de causa- efecto, que es la que nos ata y a la vez nos libera de la experiencia de la Tierra. Por supuesto que las especies, y en especial la humana, tenan que polarizarse y dinamizarse mediante la existencia de dos sexos. Mucho se ha hablado de la vuelta al "estado original" mediante la experiencia sexual ntegra cuyo estado, muy superior al del simple placer fsico, coloca a la pareja ms cerca del estado primigenio de plenitud. Slo como anotacin sirva el hecho de que el hablar de este tema en relacin con el Sol, tiene toda una base cosmobiolgica, pues recordemos que el Sol (la individualidad y el Sendero Solar) se encuentra ntimamente conectado a Plutn (la sexualidad, la transmutacin de la conciencia y la energa interna total), mediante su regencia y exaltacin, respectivamente, en el signo del Len. Pues bien, continuemos con este apasionante tema despus de este breve parntesis. La serpiente del supuesto mito bblico, que en realidad como vemos es un cmulo de claves arqueomtricas (Arqueometra, medida antigua), representa lgicamente a la serpiente Kundalini de los hindes, a la serpiente emplumada de los mayas... Es la representacin simblica de la energa interna que el ser humano va desarrollando en sentido ascendente a lo largo de la columna vertebral, y que es la que le hace poco a poco poderse mantener en equilibrio con las fuerzas del macrocosmos, del gran universo: energa Kundalini dentro...energas astrales fuera. Tambin es cierto que el mal manejo de la energa Kundalini (el Espritu Santo en la cultura cristiana), ha llevado a la raza humana o a partes de ella a cadas bastante estrepitosas. Una de las manifestaciones ms fuertes de esa energa Kundalini es la energa sexual, que es de lo ms delicado en su manejo por los directos efectos sobre la conciencia, aparte de los ya ms conocidos. La energa Kundalini suele permanecer ms o menos dormida en el ser humano, como una propia proteccin de la Naturaleza hacia el mismo hombre, pero con frecuencia ste la despierta a un cierto nivel, e igual que la energa atmica puede ser usada para fines armnicos o muy malficos, lo mismo sucede con esta energa interna. Su despertar apresurado o sin la suficiente conciencia, puede producir ms que un ascenso de la misma un descenso. Seguramente ya podremos entender mejor por qu al diablo lo pintan con rabo. Expliquemos algo seguidamente sobre LA CREATIVIDAD. La Creatividad, como ya se ha visto en el estudio cosmopsicolgico del Sol, est muy conectada con el desarrollo de la Individualidad. En lo que a los seres humanos se refiere existen, al igual que en el Macrocosmos, individuos que afinan o que cumplen el papel de ser centros emisores-transformadores de energa mientras que, por otro lado, hay sujetos que en su vida se aprovechan de la creatividad de los dems o que viven a costa de otros. Si meditamos un poco respecto a esto nos daremos cuenta que la primera clase de hombres afina con el Sol, mientras que la segunda lo hace con el eterno rival de nuestro astro estelar, Saturno. Ya hemos estudiado cmo en el zodaco las dos luminarias, regentes de los signos del Len y el Cangrejo, se encuentran de frente a Saturno como planeta domiciliado en los signos opuestos a estos dos: el Macho Cabro y el Aguador. Es la eterna lucha entre los mundos de la luz y los de las tinieblas. El ser humano es un centro receptor, transformador y emisor en ltimo trmino de energas. Segn el hombre va conociendo su esencia o individualidad ,manifiesta la necesidad de ser creativo, pues es a travs de sus obras que tambin se va a ir estudiando en su ser. Veamos ahora qu nos cuenta el Taro sobre LA INDIVIDUALIDAD. La Individualidad hay que forjarla, es decir, que nuestra conciencia aunque se desarrolle segn un eje central que es siempre el mismo, no cabe duda de que segn va asimilando las experiencias de la vida se perfecciona, es decir, se ampla. Esto ya vimos cmo nos lo confirmaba el estudio del smbolo grfico del Sol, el cual tiene un punto central y un crculo que le rodea y que cada vez se puede ir dilatando ms y ms. En la parte ms esencial del ego humano radica su entronque con lo divino, lo cual permanece ah potencialmente, hasta que muy lentamente el ser humano va tomando conciencia de ello. EL ARCANO 19 DEL TARO COSMOPSICOLOGICO Nos situamos en una gran llanura donde todo est a la vista y es difcil de que algo no se perciba directamente, cara a cara. El Sol deslumbra sobre el horizonte, justo sobre la cspide o cima de la montaa, pareciendo como si se pudiera acceder directamente al Sol si se contina recto y luego ladera arriba. Un paseo de palmeras indica y marca perfectamente cul es el Sendero Solar. La
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palmera para la Kabbalah hebrea es el smbolo del ser humano en s. La palmera posee el atributo de lo masculino, por su elevado y recto tronco que se dirige sin duda hacia el cielo. En sus frutos, posee verdadera energa concentrada solar, como en el caso de los dtiles o de los cocos. Son los frutos a los que se puede acceder una vez que el ser humano ha entrado ya definitivamente en el Sendero Solar, que es ni ms ni menos que el de la evolucin consciente, es decir, cuando comienza a andar pero ya sabiendo a dnde va. El camino aunque largo tiene cada cierta distancia lugares con agua. Es el agua de la sabidura que calma la sed al caminante o peregrino espiritual. Aunque ya sabemos que el Sendero es individual, no olvidemos que Adn y Eva fueron botados del paraso al mismo tiempo y no sera muy descabellado pensar que vuelvan a entrar de nuevo los dos juntos conscientemente. En cualquier caso, esta pareja que camina de mano, en lo simblico representa las dos energas polares humanas que se encuentran equilibradas en la individualidad. Un nio y una nia observan el andar de los dos peregrinos por encima del muro. Ellos son nios y se han ganado ver tambin en su inocencia ese mismo Sendero, aunque por supuesto y de momento slo como espectadores. Ya dice el axioma Inicitico: "para llegar al Reino de los Cielos hay que ser como nios". Tambin estn los que dndoselas de listos se quieren "saltar las tapias del cielo", pero lgicamente estos no salen en el dibujo del Arcano porque lo estropearan.
ARQUETIPO EN RELACION Como arquetipo en las culturas y para el individuo, quizs ste sea el ms importante. El hroe solar es el que es capaz de dirigir adecuadamente la energa del astro-rey. Algunos gobernantes de luz han portado en algunos tiempos convenientemente la antorcha de la llama sagrada, pero no hay que entenderlos como gobernantes polticos, sino como altas individualidades que han encontrado en ese momento en los pueblos la receptividad suficiente como para poder guiarlos. Como contraposicin, en este Arcano podemos estudiar igualmente a aquellos personajes que se han podido enceguecer al mirar la luz de frente y demasiado pronto. Su ego se ha inflado en exceso y el poder puede llegar a quemarlos y a llevarse mucha gente con ellos. OTROS PERSONAJES El Eglatra tiene el yo hinchado y por eso precisamente pierde la medida de cul es su papel. En la lmina de este Arcano encontramos un muro antes de penetrar en el Sendero Solar. Ser necesaria la humildad para poder sobrepasar esta barrera?. El Humilde Creativo es el que tiene grandes cualidades individuales pero no pierde la medida de quin es, es decir, no pretende quitar a los dioses del Olimpo para ponerse l. PALABRAS-CLAVE TRASCENDENTES LUZ: las tinieblas son la ausencia de luz. La claridad hace desaparecer los miedos y las obscuridades del alma. UNIDAD: la nocin de autointegracin no se pierde, puesto que es la base de la estructura de la conciencia. Los devaneos internos pertenecen a la Luna, aunque tambin es cierto que muy pocas personas pueden estar polarizadas la mayor parte del tiempo hacia el Sol. Como mnimo, para mantener ese equilibrio entre el consciente y el inconsciente, se precisa dormir casi una tercera parte de nuestra vida, estando esta tercera parte del todo regida por la Luna, aunque a veces Neptuno interviene. LIBERTAD: se busca lo infinito y lo ilimitado, sin quedarse estancado en apegos paralizadores. PLENITUD: al no haber mezquindad de propsitos, tarde o temprano, al ir venciendo las fuerzas saturnianas de la obscuridad, se logra una apertura total en cuanto a realizaciones. SECUENCIAS La conexin con el yo interno produce serenidad, equilibrio, creatividad, ausencia de resentimientos, apertura de la conciencia hacia mundos de luz, conexin directa con el hilo conductor de la Vida, etc. Estar en contacto con ese hilo conductor central de la Vida no es creerse el centro del universo, sino ms bien todo lo contrario. El que verdaderamente se encuentra en el Sendero Solar, segn ve ms la luz hace un mayor acto de humildad ante lo Superior. El que se infla cada vez ms acaba por explotar como una supernova.
EXPERIENCIAS En la madurez espiritual se es como una serpiente de astuto para detectar el mal, pero inocente como una paloma al abrirse a las fuerzas superiores. El arquetipo del hombre bueno que recibe palos
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casi por gusto sin reaccionar de forma enrgica ante lo injusto y lo tirnico, es ms bien un modelo religioso que Inicitico. Incluso el propio Jess sac a los mercaderes del Templo a latigazos. De hecho, l fue crucificado entre dos ladrones, el bueno y el malo. MITOLOGIA Por descontado que toda la Mitologa ya explicada en la seccin cosmobiolgica del Sol, se encuentra directamente en relacin con este Arcano. Tambin se ha conectado a esta lmina con Mithras, el invicto Sol, cuya victoria sobre los poderes de las tinieblas es su hazaa ms destacada. LAMINA DERECHA (TENDENCIA ARMONICA) Encuentra o se mantiene la persona en el camino de luminosidad, sin pasiones enfermizas ,ni apegos ni temores irracionales. Esa energa saludable en todos los niveles lleva a querer expresarla en obras y realizaciones, con lo cual los sentidos se encuentran alerta respecto a intereses creados o chismes que pudieran tratar de detener esas loables iniciativas. LAMINA INVERTIDA (TENDENCIA DESARMONICA) Por tres o cuatro logros relativos el ego instintivo se infla y pretende colocarse como emperador de cartn por encima de los designios naturales, como en la leyenda mitolgica de Icaro, que quiso volar hasta el Sol y cay fulminado, o como sucedi con uno de los hijos de Apolo, que se empe en conducir el carro del Sol y lo hizo imprudentemente, con lo cual Jpiter-Zeus lo tuvo que parar en seco con uno de sus rayos. LETRA HEBRAICA EN CORRESPONDENCIA Se le relaciona con la letra QUOPH, que significa "nuca". Es curioso que para los esoteristas la nuca es el punto de crucifixin, lo cual seguro que querr decir que para acceder al Sendero Solar tiene que ser pasando por la prueba o por el aprieto, pues el que quiere hacerlo por el camino fcil es ladrn y robador. ARCANO 20 LA TRANSMUTACION, LA AUTOTRANSFORMACION y LA PETRIFICACION DENOMINACIONES Este Arcano es el comnmente denominado El Juicio o, en unos pocos Tarots, La Resurreccin. En general las explicaciones que se barajan acerca de este Arcano, se refieren a una alegora casi cien por cien cristiana del juicio final y la resurreccin de los muertos. Esto nos conduce indefectiblemente a la idea que ya hemos sugerido en general respecto al legado que hemos recibido de las lminas del Tarot. Nuestra idea es que los Tarots derivados del de Marsella tienen el inconveniente de que no existe un entronque directo con los que se podan haber usado en el antiguo Egipto y que se supone son los originales, aunque a nuestro modo de ver, el origen del Taro se puede remontar mucho ms atrs, incluso a civilizaciones desaparecidas como la Atlntida. El hecho de que los Tarots del tipo del de Marsella sean histricamente los ms antiguos conservados, tiene el grave inconveniente de que, sin lugar a dudas, el diseo de las figuras se encuentra muy marcado por la cultura medieval de predominancia cristiana. Esto es totalmente obvio en lminas como las llamadas el Papa (Arcano 5) o incluso la Papisa (Arcano 2), pero exactamente sucede lo mismo en el Arcano 20, que es el que ahora tocamos. La figura tradicional del Arcano 20 o El Juicio, es netamente cristiana: un ngel anunciador toca la trompeta en el da del juicio final mientras que los muertos se levantan de sus tumbas y glorifican con sus gestos a lo Alto. Ni mucho menos se pretende menospreciar esta interpretacin o forma de entender las cosas. Ahora, bien es cierto que a partir del Concilio de Nicea en el ao 220 y algo de nuestra era, ya la iglesia cristiana rompi con muchas de las Enseanzas Crsticas originales, lo cual provoc la degeneracin progresiva de esta religin durante la Edad Media. Por todo ello, un Taro esotrico debe tratar de ir a las bases de todas las Religiones y Mitologas, con lo cual se conseguir entender con mayor objetividad el mensaje del Taro. Este Arcano en el Taro Cosmopsicolgico contiene tres notas- clave para el estudio: LA TRANSMUTACION, LA AUTOTRANSFORMACION y LA PETRIFICACION. La gran diferencia entre la idea cristiana medieval y la concepcin esotrica, es que para la primera la salvacin se consigue al final de los tiempos en el da de la resurreccin y del juicio final, en el cual los que han seguido los sacramentos cristianos tienen una gran ventaja sobre los dems. Para la forma de ver las cosas del esoterismo la salvacin es un estado de realizacin que se alcanza por medio de muchsimas vidas en la Tierra. Por otro lado, lo que no se consigue en vida no se logra despus de muerto, es decir que, tal como se ha completado una vida as se contina hasta la siguiente. Otro aspecto importante es que para la Enseanza Tradicional el Cristo es un estado de conciencia ms que un personaje, y a ese estado han de llegar todos los seres humanos a lo largo de una prolongada evolucin de la conciencia. Cuando se es un Cristo ya se ha regresado de nuevo conscientemente al estado solar. Quizs no
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nos hallamos puesto a pensar lo siguiente. Para la enseanza bblica Jess es el Hijo de Dios, pero por otro lado todos los seres humanos son tambin hijos de Dios, y entonces?. RELACION COSMOPSICOLOGICA En cuanto a este Arcano la correspondencia cosmopsicolgica se encuentra por lo general en los Tarots bastante confusa, bien omitindose o en ocasiones asimilando a la lmina con el elemento fuego. Para el Taro Cosmopsicolgico, este Arcano se encuentra en afinidad con el planeta Plutn. Hay que tener en cuenta que algunos autores no incluyen a las tres octavas superiores en las analogas con los Arcanos. Debemos de recordar que los 22 Arcanos Mayores son la suma de los doce signos zodiacales ms los diez planetas. Es lgico entonces pensar que las tres octavas superiores se relacionen de hecho con tres Arcanos respectivamente. Plutn evidentemente afina con ese ambiente general del Arcano 20 que se refiere al renacimiento y al haber superado a la muerte. Esto, como ya se ha visto, desde el punto de vista esotrico, tiene que ver con la transmutacin psquica, de la cual ya hemos hablado en el Arcano 13. Plutn es el planeta de lo subterrneo, pero tambin de la fuerza irresistible que se va acumulando y que en un momento dado surge sbitamente hacia el exterior. Es el renacer de la conciencia. A veces parece que los esfuerzos se pierden o que no fructifican como nosotros quisiramos, incluso al ponerles todo nuestro amor, dedicacin, empeo y sinceridad, pero ya sabemos que "en el Universo nada se crea, nada se destruye y todo se transforma". Plutn es ese planeta de energa poderosa que produce cambios fortsimos despus de un largo perodo de maduracin, lo cual es lgico si nos ponemos a pensar que este planeta es el ms lento del Sistema Solar conocido hasta el momento. Por ello sus efectos son duraderos y estables, tanto para lo evolutivo y realizador como para lo involutivo y descendente. Plutn es tanto el planeta de los mayores hallazgos internos como de los infiernos de la conciencia. Este astro rige la energa vital total de la persona, o como la llamaron los snscritos, la energa Kundalini. Esa energa puede producir segn el estado de conciencia la mayor seguridad interna en un trabajo de autodesarrollo, o bien, las actitudes ms animalescas. Pasemos ahora a hablar de LA TRANSMUTACION, pero recordemos algo antes acerca del Renacimiento del Arcano 13. La palabra o el significado filosfico de renacimiento quizs sea mal interpretada, ya que se suele asimilar ineludiblemente a un nuevo nacimiento despus de que el cuerpo fsico haya muerto anteriormente. Ello est ligado a la idea religiosa de la resurreccin de la carne, entendida como un nuevo nacimiento del cuerpo fsico. Desde el punto de vista de la Enseanza Tradicional, el renacimiento se puede referir en ocasiones a una nueva encarnacin en otro cuerpo, pero en realidad tiene ms analoga con el hecho de renacer en vida. "Tenis que nacer de nuevo", deca Jess el Cristo. Esto hay que meditarlo, pues se refiere al nuevo nacimiento en el Espritu, es decir, en la conciencia. Todos nacemos en el cuerpo al inicio de la vida, pero despus se puede producir el segundo nacimiento, que es el ms trascendental, ya que es el producto o resultado del esfuerzo de trabajo personal sobre uno mismo. Pero qu diferencia hay entre renacimiento y Transmutacin?. Mediante sucesivas transmutaciones internas el ser humano puede llegar a culminar el proceso en lo que es en s un gran salto adelante, en el cual quedan definitivamente en el pasado lastres krmicos importantes. Por otro lado, el Arcano 13 (Inmortalidad, Renacimiento,Muerte), se refiere en s al trmino de una etapa y al inmediato comienzo de otra, pero el Arcano 20 (Transmutacin, Autotransformacin, Petrificacin), nos habla del estado posterior logrado. Hablar de muerte es slo como ya se dijo, un momento de transicin. Es ms, se puede morir sin haberse logrado una trasmutacin o Alquimia interna importante. El ciclo de la vida y la muerte nos liga a todos sin excepcin, pero hablar de transmutacin es un cambio consciente y realizado con el esfuerzo propio de la voluntad. LA AUTOTRANSFORMACION es igualmente un proceso de cambio integral del ser humano pues, aunque la energa para el acto viene del nivel de la voluntad-conciencia, los resultados se hacen notar en todos los niveles. Autotransformacin en realidad significa casi lo mismo que transmutacin, pero la primera se refiere ms a un proceso realizado mediante los medios adecuados, los cuales realmente se encuentran al alcance de todos: alimentacin natural, ejercicios psicofsicos, prcticas de autoperfeccionamiento, etc. Diramos que la transmutacin es un cambio ms radical y para los que ya llevan ms experiencia en estos dominios, en el cual se produce un avance en los niveles fsico, emocional, mental, etc. muy grande, como resultado de una gran acumulacin anterior de esfuerzos. Autotransformacin es sinnimo de autoperfeccionamiento. LA PETRIFICACION quizs sea un nombre sobre todo sugestivo para definir el otro estado que este Arcano produce, pero no cabe duda de que llamarlo as es igualmente grfico y figurativo. Este estado sera algo as como un anquilosamiento de las facultades, lo cual ha hecho que en unos tiempos en que las circunstancias han evolucionado rpidamente, el ser se haya quedado atrs de manera espectacular. Hay leyendas que cuentan que los que saliendo de un estado miran hacia atrs, se convierten en piedras o estatuas de sal. A veces los procesos internos de cambio plutonianos son tan fuertes que se ha de tener un perfecto control sobre los temores y miedos instintivos, pues estos pueden resultar ser paralizadores. Tomarse con moralismos o falta de seguridad interna el enfrentarse con nuestros
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instintos y errores ancestrales, es ms que peligroso, es una imprudencia. En la perforacin de un pozo podemos encontrarnos con cualquier cosa, as como en la apertura de un viejsimo bal de generaciones pasadas. La labor de interiorizacin profunda precisa fuerza interna y total decisin, pues una vez que se ha comenzado no es muy recomendable parar. El volcn de nuestro ser interno ha entrado en erupcin y es preciso buscar alguna parte donde investigar el fenmeno estando seguro. EL ARCANO 20 DEL TARO COSMOPSICOLOGICO La figura es realmente sencilla. Ya sabemos que los volcanes se encuentran regidos por Plutn, siendo estos fenmenos geolgicos desde el punto de vista esotrico, una de las representaciones ms claras de los procesos de autolimpieza o autopurificacin de nuestro planeta Tierra. Es el fuego interno, de la Tierra o de nosotros mismos, que se manifiesta visible despus de un proceso invisible. La representacin de la pareja vuelve a aparecer en este Arcano, ya que nos estamos refiriendo directamente a la energa interna total, una de cuyas manifestaciones es la energa sexual. En la figura simblica una de las dos parejas queda petrificada, mientras que la otra contina su camino ARQUETIPO EN RELACION Como arquetipo inconsciente en el ser humano este Arcano se relaciona con lo que es oculto para la vista nuestra y que se puede producir de forma inesperada y explosiva. Los propios fenmenos naturales como terremotos y erupciones volcnicas se encuentran en este captulo. Como un arquetipo avanzado, es decir, que hoy por hoy se manifiesta poco y que paulatinamente recoger importancia, est el del hombre o la mujer autorrealizados. Es el caso de la atraccin que pueden emitir ciertas personas por su seguridad interna u otros valores similares. Y, por supuesto, no nos olvidemos de la energa sexual como uno de los esquemas ms fuertes del inconsciente colectivo. OTROS PERSONAJES El Esoterista o el Esotrico es el que penetra en lo oculto hasta cierto nivel. Plutn, como ya sabemos, es tambin el astro de las ciencias esotricas. El Explosivo es el que acumula una serie de energas internas de tipo pasional que luego se manifiestan hacia fuera de manera exabrupta. El Morboso es el que saca de s, o genera en el exterior, una serie de pensamientos y circunstancias pasionales para su propio recreo en ellas mismas. El Profundo es el que tiene unos firmes anclajes dentro de s mismo y una autoconciencia a prueba de bomba. Por lo general este temperamento va acompaado de una naturaleza vitalmente sexual. PALABRAS-CLAVE TRASCENDENTES REJUVENECIMIENTO: es la recuperacin de nuestras energas internas a la conciencia, con lo que el ser total se ve revitalizado. Al haber superado el paso de la muerte interna, ya la muerte fsica o el envejecimiento quedan bastante ms atrs que lo normal. ESTALLIDO INTERNO: en un momento dado llegan a la conciencia tal variedad de matices del propio yo, que parece como si la persona fuera otra. DESPERTAR DE FACULTADES: las facultades latentes estaban como esperando este momento para salir de su estado de no manifestacin. PURIFICACION: las trabas de la personalidad, los defectos internos y las autolimitaciones se diluyen notablemente en este momento. SECUENCIAS Bajo Plutn encontramos en lo que al organismo se refiere, al sistema endocrino, los sistemas de defensa y la energa sexual. La funcin del sistema endocrino es coordinar adecuadamente a las funciones metablicas con los niveles psquicos. Poco a poco la endocrinologa va descubriendo las grandes relaciones que existen entre las cargas hormonales en el torrente sanguneo y las funciones psicolgicas. Los sistemas de defensa, si son parcialmente observados, tienen una forma de actuar basada en la destruccin del enemigo del cuerpo, el llamado antgeno. As la funcin del autodesarrollo y autoconocimiento interno tiene la ventaja de que las facultades fsicas y psquicas se ven conjuntadas correctamente, sin desgastes intiles de energa. Nuestro ser total, que normalmente se encuentra bastante desintegrado o, dicho de otra manera, disperso y desconectado entre s, comienza a funcionar como una unidad. Por otro lado, el proceso de autodesarrollo interno implica una vigilancia y superacin de todos los obstculos tanto internos como externos que supongan un freno para el desarrollo evolutivo. EXPERIENCIAS La meditacin y la concentracin, as como la prctica de ejercicios psicofsicos combinados con una correcta alimentacin, son la base ms firme para ir construyendo poco a poco el proceso de autoinvestigacin y mejoramiento personal. Plutn supone la concentracin de buena parte de las energas disponibles hacia los mundos internos, lo cual no quiere decir que tenga que existir un abandono de lo cotidiano, lo cual sera ms bien una huda. Eso s, este Arcano nos habla de
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purificacin y mejoramiento, con lo que poco a poco los hbitos nocivos y enfermizos en los modos de vida se han de ir superando. No es un planteamiento de adherirse a tal o cual ideologa o culto, sino un firme trabajo sobre los aspectos esenciales de uno mismo. Realizar ese largo proceso de profundizacin interna supone una discriminacin clara de qu es lo superficial y qu es lo que repercute claramente en nuestro interior, llegndose al final al hecho de que todo posee profundidad. De esta manera, este estado de realizacin no aleja de lo social o de lo que llamamos lo real sino, justamente lo contrario, nos acerca y nos integra mucho ms a ello. El mantenerse firmes y verticales en los peores y ms decisivos momentos, va forjando lenta pero definitivamente un pilar interno que es digno de un hroe, por el valor y el sacrificio que ha supuesto el no haber cedido a las fuerzas de las tinieblas. Por enmedio de ellas tiene que pasar con frecuencia el guerrero espiritual. Todava quizs resulte extrao el que se hable de batallas o luchas en lo que a la conciencia se refiere, puesto que nos han enseado que lo espiritual es cosa de muy santitos, a la vez que por ese motivo dedicarse a tales menesteres es cosa de los profesionales de la religin. Pero la versin que hemos tratado de narrar es que tambin el pan espiritual hay que ganarlo con el sudor de la frente, as como que en el terreno de la conciencia igualmente las fuerzas se polarizan en luminosas y tenebrosas. MITOLOGIA Toda la mitologa de Hades-Plutn se encuentra en perfecta afinidad con este Arcano nmero 20. La idea de juicio se encuentra ligada tambin a las atribuciones de Plutn (vase apdo. correspondiente). Plutn representa tanto la abundancia en sufrimiento interno, como en parabienes. Recordemos que Hades porta el cuerno de la abundancia, atributo de la plenitud material y espiritual una vez que Hades nos ha puesto las pruebas correspondientes y las hemos superado. Hades igualmente posee el casco mgico que lo hace ser invisible, el cual representa la facilidad para penetrar en las causas no tan visibles de las cosas. Por otro lado, con su cetro es capaz de abrir y cerrar la tierra para penetrar o salir de ella. Es la posibilidad de la interiorizacin y la exteriorizacin. LAMINA DERECHA (TENDENCIA ARMONICA) Se entra en experiencias internas tan completas e ntegras, que hay que saber callar para salvaguardar ese estado de miradas codiciosas. La energa interna fluye como un surtidor y las facultades psquicas se encuentran en plena concentracin. Se vive el hecho de que ninguno de los esfuerzos que el ser humano hace se pierde en absoluto. Lo que sucede es que hay que perseverar hasta que los frutos se manifiesten. Este Arcano plutoniano en buen estado supone el hecho de una mucho mayor integracin con nosotros mismos y con las circunstancias. Lo que haba resultado difcil y motivo de sufrimiento pasa a integrarse correctamente como experiencia y deja de ser punto de friccin interna. LAMINA INVERTIDA (TENDENCIA DESARMONICA) Las energas internas se encuentran en plena erupcin, pero no es posible controlarlas con la voluntad, por lo que haberlas despertado no ha resultado ser un "buen negocio". Ese estado de descontrol interno hace que en casi todas las circunstancias de la vida aparezcan las fricciones fuertes. Los instintos se han acentuado, pero esa fuerza no resulta fructfera cara a elevar la conciencia, sino que hasta cierto punto se produce una regresin a etapas anteriores de la evolucin.
LETRA HEBRAICA EN CORRESPONDENCIA Se le asimila la letra RESCH, que significa cabeza. Podemos deducir que en cuanto al Arcano esta letra representa el poder de la voluntad, tanto para lo positivo como para lo negativo. La cabeza es el rgano ms alto y elevado del cuerpo, con funciones de coordinacin y de integracin. ARCANO 22 EL GRAN TODO, EL UNIVERSO y EL MUNDO DENOMINACIONES La denominacin ms frecuente de este Arcano es El Mundo. Cada palabra posee un pensamiento o ms en analoga con ella, sin entrar en cuestiones ms esotricas acerca de la fuerza del verbo o del lenguaje oral. Por tanto, las palabras pueden limitar o abrir la mente, dependiendo del uso que se les de y de la combinacin que se haga de ellas. Hablar del Mundo comporta unas ideas o pensamientos asociados, y es por lo que en este Arcano utilizaremos para su asimilacin tres notas-clave que pensamos puedan ser tiles. Son EL GRAN TODO, EL UNIVERSO y EL MUNDO. Este Arcano hace referencia a la idea de unidad dentro de la multiplicidad, un concepto muy barajado en las ciencias Tradicionales. El universo visible es en realidad slo una parte del Gran Universo
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Total, el cual se desarrolla mucho ms all de lo que los sentidos normales captan. Se ha dicho al respecto que somos como una persona que toca en un piano infinitamente grande tanto por un lado como por el otro, pero el pianista slo atina a tocar en unas pocas teclas, puesto que las dems no las ve, e incluso hay algunas que las ve pero que no sabe cmo usarlas correctamente. La idea del infinito no slo se refiere al hecho de que hoy por hoy la Astronoma no haya encontrado lmite al universo visible de las galaxias y los cuerpos celestes, sino a otros parmetros en los cuales tambin existe lo ilimitado. En cualquier caso, aunque la idea del infinito o de lo que nunca acaba por lo general nos produce un peculiar vaco en el estmago, concebir mentalmente un "final del universo" es mucho ms difcil que tratar de imaginarlo como interminable. La ley de los conjuntos de conjuntos que ya hemos expuesto anteriormente, aparte nos dice que el Universo tambin es infinito no slo en cuanto a las tres dimensiones bsicas del espacio, es decir, largo, ancho y alto, sino que en l se manifiesta una infinitud en lo que respecta a sus distintas dimensiones. Segn esta ley cientfico-filosfica, el Universo tambin es infinito en lo que respecta a sus supraestructuras organizativas en lo infinitamente grande, por ejemplo, en su cada vez mayor organizacin en planetas, sistemas solares, galaxias, conglomerados de galaxias, superconglomerados de galaxias, y otras supraestructuras que todava no conocemos. Lo mismo sucede hacia lo infinitamente pequeo, pues en el estudio de la materia y de la energa, la ciencia ha pensado ya varias veces que haba encontrado el lmite microcsmico o, dicho de otra manera, la unidad bsica o indivisible de la materia. Desde la teora atmica de los griegos hasta ahora, varias veces consecutivas se ha pensado que se haba descubierto la partcula elemental ltima, pero los tomos perdieron ese ttulo, al igual que los componentes de estos, es decir, los protones, neutrones, electrones, mesones, etc. Ya hoy en da incluso se habla de los pre-quarks, aun cuando los quarks por el momento no han sido detectados en la realidad, sino que constituyen una teora elaborada. Pero en las Escuelas de Sabidura de la Antigedad ya se hablaba del microcosmos infinito, que se subdivida progresivamente. Algunos cientficos del mbito de la fsica de las partculas elementales, piensan tambin que los quarks a su vez se componen de otros elementos menores, y as sucesivamente. En esoterismo hablamos de otra dimensin superior cuando en esa continua subdivisin de la materia y la energa se llega a un nivel en que las propiedades y comportamientos de stas ya son bastante diferenciados con respecto al nivel anterior. Se llega a un punto en que ya no se habla de materia sino de energa, aunque toda la materia sabemos de sobra que es energa. As, se alcanza un punto en el estudio de la energa en que sta aparte de servir de elemento impulsor de los procesos de la materia, comienza a hacer otras peculiares funciones. Estas son el organizar de acuerdo a leyes matemticamente exactas los movimientos y procesos que la energa impulsa, pero todo de acuerdo a un orden y a unos esquemas universales. Ya sabemos que los procesos fisico- qumicos son los mismos en todo el Universo, lo cual es as en virtud del nivel del Universo que llamamos la mente csmica o sencillamente la mente. Ha sido igualmente esa mente csmica u organizacin mental del Universo la que ha hecho posible que el proceso de evolucin de las especies haya ido por caminos de xito y no de fracaso. Es absurdo pensar que del azar puede surgir lo cuasi-perfecto, por no decir lo perfecto totalmente. Sera lo mismo que pensar en ganar una partida de ajedrez al campen mundial en base al azar, es decir, colocando todos los posibles movimientos a realizar en un momento dado, como fichas en un bombo. En cada jugada este "jugador de la escuela del azar" pondra el bombo a funcionar y hara un movimiento marcado por el azar con una pieza tambin designada por la suerte. Sin quitar ni mucho menos el valor a las teoras darwinianas o post-darwinianas, para lo cual no me considero en absoluto capaz, se me asemejan ciertas simplificaciones como ciertamente msticas, aun cuando sus defensores se consideren totalmente cientficos. Por ejemplo, si tomamos al pie de la letra las teoras de la evolucin, veamos ahora qu tendramos que pensar acerca del increble mecanismo del ojo humano. Se supone que lo que da la variacin de caractersticas entre los mismos individuos de la especie es una serie de mutaciones "fortuitas" en el material gentico, lo cual puede hacer que en un momento dado uno de estos "errores genticos de la naturaleza" se constituya como un acierto. Esto es lo que dicen las teoras evolucionistas, ya que ellas consideran que los cambios en cuanto a mejoramiento que puede generar un individuo durante su vida, se pierden para su especie, ya que lo que vale es slo el material gentico que es transmitido a sus descendientes, el cual no ha cambiado por mucho que ese sujeto haya comido mucha zanahoria para la vista. As, tenemos que creer que los grandes aciertos de la Naturaleza son el producto de errores combinados que se han convertido en aciertos, y que sobre esta base la seleccin natural ambiental genera el resto, dejando que los aptos vivan y se reproduzcan, mientras que los no adaptados mueran y se reproduzcan menos. Eso puedo creerlo en casos como el de la jirafa, pues es lgico que las jirafas con un material gentico de cuello alto se reproduzcan y vivan ms que las de material gentico de cuello corto, con lo cual a lo largo de las generaciones la combinacin de materiales genticos de cuello largo con otros materiales genticos de cuello largo habr producido un material gentico de cuello "muy largo". Hasta aqu todo es lgico. Otra cosa muy diferente es que por esa serie de "mutaciones fortuitas y por causas desconocidas del material gentico" se vayan produciendo de forma
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encadenada soluciones de genio, para los problemas de adaptacin ambiental que a las especies se le han ido produciendo a lo largo de su historia evolutiva. La lnea filogentica del Homo Sapiens necesit vista en color, y la tuvo; precis "por inclemencias del tiempo" visin tridimensional y la tuvo, etc. Visto as, las explicaciones simblicas de la Biblia vistas al pie de la letra no son muy diferentes a stas. An dando por cierto el "misterioso sistema de las mgicas mutaciones en el momento adecuado", entre una poblacin de millones de habitantes de una misma especie, sin contar que pudieran estar ms o menos dispersos a lo largo y ancho de la Tierra, para que una de tales mutaciones tuviera una repercusin importante en el resto de los individuos de la especie, la tal mutacin tendra que haberse dado en muchsimos individuos al mismo tiempo. Si no hubiera sido as, el hecho de un mejoramiento fortuito en unos pocos individuos no tendra mayor repercusin. Todava tendramos que profundizar algo cuanto menos en el hecho de las mutaciones en s, pues la ciencia no debera de considerar como la base de una teora tan importante a algo tan azaroso y casual, aparte de poco explicado. Sabemos que las mutaciones o cambios espontneos en el sistema gentico pueden deberse a radiaciones, pero esas radiaciones de dnde vienen?. No es esto casi una "explicacin astrolgica" del tema?, pues se hace referencia a radiaciones exteriores que intervienen sobre el material gentico en un momento dado, produciendo en l casi un efecto de ingeniera gentica premeditada, pero una ingeniera gentica como hoy todava ni han soado los especialistas. Esto en realidad no son sino unas superficiales reflexiones acerca del tema, pues verdaderamente el Taro es el Tradicional sistema para el ejercitamiento del pensamiento cientfico-filosfico. Sirva como un ejemplo sin demasiada importancia al respecto. En cualquier caso, este tema de la evolucin se encuentra en relacin con el Arcano en cuestin que tratamos. Al hablar del Universo no slo nos referimos al reino mineral con sus grandes astros y galaxias, sino al Gran Universo, que comprende igualmente a lo que solemos llamar los fenmenos de la vida. Por otro lado, el tema del Universo nos lleva casi inmediatamente al estudio de su evolucin, pues no se puede conocer el presente de algo con profundidad si no se ha estudiado su pasado. RELACION COSMOPSICOLOGICA Con cierta frecuencia este Arcano se asimila al planeta Saturno, por eso de la analoga de ste con la materia. En el Taro Cosmopsicolgico consideramos que la regencia del signo de la Virgen es mucho ms acertada. Este signo desde el punto de vista esotrico o Astrosfico representa a la Materia, Maya, la Madre naturaleza, la polaridad femenina o Mujer de la vida, etc., todas ellas comenzando con la letra M, que es el smbolo del signo de la Virgen con un punto enclavado en ella, como representando al germen que en la materia fructifica. El signo de la Virgen representa ms que nada al Universo visible, pues el invisible lo estudiamos desde la perspectiva cosmobiolgica sobre todo a partir del signo opuesto a la Virgen, es decir, los Peces, la porcin del zodaco que nos explica "lo de arriba", lo sutil o lo no visible. El signo de la Virgen tiene sus palabras-clave en el "yo analizo" y el "yo sirvo". Quizs el anlisis se refiera a ste como sistema para ir estudiando al Universo visible, aunque ya podemos decir que la ciencia mediante el anlisis ha ido y va mucho ms all de lo visible, incluso ms lejos de lo visible mediante aparatos, pues algunas de las teoras sobre las partculas elementales no tienen hoy por hoy posibilidad de ser comprobadas "vindolas". Por ejemplo, nadie ha visto todava un quark. La conclusin es que la base para el estudio del Universo en su sentido ms amplio se encuentra en gran parte en la ciencia, la cual va pasito a pasito pero hacindose una idea de conjunto con el transcurso del tiempo y la acumulacin de los resultados. Hay quien ha dicho que con frecuencia el cientfico se encuentra ms cerca de Dios que muchos religiosos. La lnea para la Era del Aquarius es cientfico-filosfica. Pasemos ahora a hablar de EL GRAN TODO. Seguramente en estos momentos l estar hablando de nosotros ms que nosotros de l, pues est claro que la mente y la conciencia humana nunca se van a aburrir porque ya lo sepan o lo hayan experimentado todo. Nuestras disquisiciones filosficas acerca de este tema se van a basar en la sentencia de las Escuelas de Sabidura "el Todo est en todo y todo est en el Todo". Como todas las enseanzas Iniciticas, aparte de anlisis y reflexin precisa meditacin y, principalmente, realizacin prctica de la misma. El que todo est en el Todo quizs sea ms fcil de entender, pues pensar lo contrario sera de muy poca lgica, ya que hasta ahora no se ha demostrado que exista alguna raya o marca que divida al Gran Universo en dos, en tres o en ms. Pero a partir de este pensamiento de que todo est en el Todo podemos obtener muchas ms interesantes conclusiones, las cuales se refieren a la idea de unidad universal. El ser humano posee una muy frecuente tendencia a pensar o a ver cada ente en el universo como algo separado de los dems. Sin embargo, ya hoy en da, por el cambio que se est generando en el pensamiento, se tiende a hablar ms del organismo humano como unidad, el hombre como unidad, unidad entre el hombre y el universo, etc. Es decir, lo que pareca tan separado ya se ve que no lo est tanto, pero todava veremos muchas ms sorpresas al respecto. El ser humano es realmente un ser csmico, en continua sintona o batalla con las fuerzas del macrocosmos... La nocin de que el Todo est en todo, seguramente es ms difcil para empezar a entenderla. Esto significara algo as como decir que en cada piedra, planta, animal u hombre se encuentran inscritos todos los secretos del Universo. En realidad, si lo vemos objetivamente, todava
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nos encontramos muy lejos de conocer cul es nuestro origen, cmo se form el Universo, cul es el origen de la Vida, etc. En el Templo de Delfos en Grecia, dedicado a Apolo, el dios de la conciencia, deca en el frontispicio exterior: "concete a ti mismo..." y ya cuando el candidato se haba ganado el derecho a entrar en el interior, continuaba: "...y conocers a Dios ". Eso quiere decir que en el estudio o experiencia interna del ser humano, por supuesto que en polarizacin con las experiencias externas, cada individualidad puede y ha de encontrar las claves a los grandes enigmas del universo. No es un disparate pensar que en la historia de una piedra se encuentra la de todo el sistema solar, en la de un cometa la del Universo, en la de un cabello humano toda la de su ser, etc. Pero por encima de todo ello la primera gran conclusin es la de palpar la existencia de un Gran Todo, al cual se le va descubriendo poco a poco, pues no muerde!. Ya prcticamente se ha referido la explicacin a EL UNIVERSO, pues discutir acerca del Gran Todo no tiene ningn sentido, pues segn cada ser humano como una experiencia personal, se va sintiendo y realizando en comunin con el Universo, comienza con toda seguridad a palpar la existencia de lo que hemos llamado el Gran Todo. No es cuestin de una adhesin a tal o cual religin, aunque stas bien encauzadas pueden ser una ayuda valiossima, pero tampoco es imprescindible apoyarse en ninguna en especial. Comentemos algo acerca de EL MUNDO. Lo que llama la atencin es cmo es posible que exista esa inmensa grandiosidad sobre y dentro de nosotros, cuando el ser humano se encuentra la mayora de las veces inmerso en una montaa de enredos y de situaciones que, en principio, no parece que tengan nada de trascendentes. De acuerdo a la idea con la que se nos ha educado a casi todos, esos temas abstractos son para los filsofos y los religiosos, pero no poseen una aplicacin prctica en la vida real. El hecho de que en nuestros tiempos predomine en un gran desbalance la vida material sobre la espiritual, no quiere decir que a lo largo de la historia de la humanidad, como se quiere dar a entender en la versin oficial, siempre haya sido as; ni tampoco por supuesto que ser siempre de esa manera. No nos referimos a una espiritualidad negando los adelantos modernos y las comodidades, sino a un uso correcto de la tcnica actual y la futura, en combinacin con una verdadera cultura de la conciencia. Pero as es el Mundo. El ser humano casi siempre necesita agotar del todo una experiencia y desequilibrarse bastante hacia un lado, para luego entender que andar a la pata coja no le proporciona ni mucho menos felicidad. De esa manera podemos ver la evolucin humana. Las personas necesitan, por lo que la realidad demuestra, pasar situaciones difciles para abrir el entendimiento a las cosas superiores. Primero el ser humano se tiene que apegar a su terruo, a sus propiedades, actuar con falta de respeto hacia otros seres humanos y, en definitiva, equivocarse una y mil veces para llegar a entender lo que es la libertad, el respeto, al amor, la paz... La diferencia en la interpretacin del proceso entre lo que nos muestra la Sabidura Tradicional y lo que suele ser la perspectiva humana normal, es que en el primer caso todos estos sacrificios tienen un sentido evolutivo en ltima instancia; es decir, conducen a algo, no a un sin sentido. Con frecuencia la aparente "locura del mundo" hace que el ser humano sensible se plantee muchas cosas, e incluso el que no es tan sensible. Qu sentido tiene todo esto?. Poco a poco la humanidad va a ir agotando y agotndose en la experiencia del materialismo ultraconsumista, del estrs de las grandes ciudades, de la frecuente locura de la poltica, de la violencia, de las injusticias sociales, etc. Pero no se trata ni se va a tratar slo de una queja, ni de una utopa ms, pues ya llevamos milenios con lo mismo, entre los lamentos de los pesimistas y las falsas expectativas de los utpicos. Con la llegada de un nuevo y superior chorro de fuerza a la Tierra, en la entrada de la era Csmica del Aquarius, la humanidad va a comenzar su segundo gran ciclo terrestre, el llamado Satya-Yuga por los snscritos, la Edad Dorada o el Tiempo de Luz; esto despus de que el Kaly-Yuga o tiempo de obscuridad est llegando a su fin. Para entender al Mundo es preciso comprender el Universo, pues si no, actuamos y vivimos con base en una visin estrecha y limitada. Todas las grandes culturas de la Antigedad en sus perodos de apogeo se encontraban totalmente identificadas, a travs de sus Sabios Prudentes, con el gran reloj csmico. De ah proviene fundamentalmente la gran maestra de pueblos como los Mayas o los Hindes en el manejo tanto de las grandes como de las pequeas cifras. Su mente se abri a los ciclos csmicos y de esa manera pudieron establecer culturas de envergadura y sin tantos desequilibrios, tanto colectivos como individuales.
EL ARCANO 22 DEL TARO COSMOPSICOLOGICO El dibujo es bastante sencillo, quizs con la idea de que despus de haber realizado nuestro primer recorrido al Viaje del Libro de Thot, podamos tener las ideas mucho ms claras y simplificadas sobre temas prcticos y trascendentes. En el centro encontramos una acumulacin en el espacio sideral de estrellas con una forma definida, es decir, una galaxia, en este caso del tipo espiral. Con frecuencia las fotos de los telescopios se asemejan bastante a las de los microscopios. En las cuatro esquinas de la lmina encontramos a las cuatro constelaciones fijas, que representan la inmutabilidad dinmica del universo o, dicho de otra forma ms pintoresca, la inmutabilidad mvil del cosmos. Hay algo, como le queramos llamar, que permanece a lo largo y por entre las formas cambiantes del universo. Si lo vemos objetivamente, as tiene que ser, pues si no, qu mente y qu
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voluntad pueden mantener el Gran Universo en movimiento (energa), orden (mente) y cada vez con una mayor conciencia?. Si nosotros entrramos de noche en una fbrica y viramos que en ella no hay nadie, pero que ciertas cadenas de produccin siguen funcionando a esas horas, estaramos seguros absolutamente de que algo o alguien tiene que estar coordinando el proceso, bien algn operario que no hemos visto, que quizs haga el control mediante ordenador, o quizs un ordenador slo que ha quedado debidamente programado; lo que nunca se nos ocurrira pensar es que aquello "camina solo". Nos sentiramos ridculos nada ms de pensarlo. Pero en cambio, a la mente humana con frecuencia le sucede algo extrao, pues no entiende que el universo contina funcionando perfectamente en todos los niveles, y lo ha estado antes de que nosotros naciramos, y lo estar cuando estemos durmiendo. En cambio, hay mecanicistas que piensan que el universo funciona as como si nada superior a nosotros, o incluso al Cosmos mismo, lo guiara. No es lgico!. ARQUETIPO EN RELACION Como arquetipo en la mente humana no es difcil de entender, ya que todos los intentos de explicacin global del Cosmos, sean religiosos, filosficos, artsticos, cientficos, esotricos, etc. derivan de l. Llamar al Gran Todo como Dios, Bhagavan, Allah, Jehovah, energa csmica, etc. es lo de menos, pues lo importante es que el ser humano seguir interrogndose siempre acerca de tal cuestin, pero cada vez se hallar ms cerca por su experiencia acumulada. OTROS PERSONAJES No se puede definir ninguno es este caso. PALABRAS-CLAVE TRASCENDENTES TOTALIDAD: se refiere a la bsqueda o el hallazgo progresivo de la unidad mediante las vivencias cotidianas que el ser humano va teniendo. PERFECCION: la vivencia de la perfeccin de la vida en s se logra a un paso ms ligero mediante la labor de autoperfeccionamiento. ETERNO PRESENTE: se acierta a discriminar ese mgico momento que llamamos presente y en el cual tan poco vivimos, pues como dijo el sabio, "vivimos la mitad de la vida en el pasado y la otra mitad en el futuro", pero y el presente, para cundo?. LEY DEL SERVICIO UNIVERSAL: cada cosa en el Universo tiene una funcin, con lo que una de las vivencias fundamentales para el ser humano es descubrir su misin en la Vida, la cual le har estar mucho ms consciente de su papel concreto en medio de la totalidad. Comenzar a descubrir eso es empezar a disfrutar en el Servir, siendo ste un servicio impersonal, pues nos damos cuenta de que en la vida no somos dueos de nada, pero s parte de todo. Ese sentido de responsabilidad interior es el que nos impulsa a trabajar por lo que los alquimistas llamaban la Gran Obra, es decir, la realizacin en lo real y cotidiano de realidades superiores de acuerdo a las leyes del Plan Csmico. LA GRAN OBRA: es el trmino usado por los Alquimistas para definir el Plan Csmico Universal. Se refiere en lneas generales al fin, el motor y el sistema por los que se rige el Universo. La Alquimia llega ms all diciendo que el ser humano puede participar activa y conscientemente en ese Gran Plan. Cuando la parte entiende su papel en el todo se produce una relacin y un reajuste muy interesante entre ambos. SECUENCIAS Las cuatro constelaciones fijas representan la parte fundamental del Universo, es decir, aquello que hace que lo esencial permanezca independientemente de que el Cosmos se encuentre en una fase evolutiva o involutiva. La constelacin del Angel o Aquarius representa a la mente universal, es decir, el summum de las leyes naturales que rigen todos los procesos de la Vida. Es el smbolo de la sabidura universal. La mente csmica siempre es original en sus creaciones, mantenindose por encima de lo que llamamos pasado, presente o futuro, pero respetando con perfecta exactitud la manifestacin de los acontecimientos de acuerdo a la dimensin espaciotiempo. Es decir, es una mezcla de los dos planetas regentes de la constelacin, Urano y Saturno. Por Urano la mente universal est ms all de lo fsico y, tambin, es de continuo creativa y original en su labor de sntesis. De Saturno, la mente del universo recoge la repeticin implacable de los procesos segn el factor tiempo, al manifestarse los acontecimientos en el plano material. Aquarius es el SABER. La constelacin que polariza a la anterior es Leo, regida por el Sol. Son los soles los que dan la energa al Universo, en un espacio sideral muy fro y semivaco de materia. "Es por el fuego que se renueva la Naturaleza", significa el INRI: Igne Natura Renovatur Integra. La conciencia csmica (Sol) va aumentando segn la Vida alcanza niveles superiores y sus individuos se elevan en el conocimiento y la experiencia de la existencia. Segn el ser humano se conoce ms a s mismo y a lo que le rodea, la Naturaleza igualmente toma ms conciencia de s. Leo es el OSAR-HACER, la creatividad por tanto. La constelacin de Taurus es la materia del Universo,
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que cambia continuamente de forma, pero que permanece en s como sustrato fijo de todos los dems procesos de la Vida. Representa el QUERER-TENER. La constelacin complementaria a Taurus es Scorpius, que representa a lo oculto en el plano astral. Scorpius es la parte del Cosmos que une los misterios de la Vida y de la muerte, pues esta constelacin indica tanto la muerte como el renacimiento. Lgicamente, para que el Universo realice correctamente su funcin, tiene que existir esta fuerza, que es la que realiza la mediacin oculta entre las sucesivas encarnaciones o tomas de forma de los seres. Es el DESEAR-CALLAR. EXPERIENCIAS El Universo, aunque en estos tiempos de tremenda contaminacin parezca lo contrario, siempre permanece virgen a pesar de su continua labor de generacin y creatividad. El Cosmos posee suficientes elementos a su alcance para siempre regresar a su pureza original. La mente destructiva de algunos seres humanos es algo minsculo para tratar de detener el Plan Total. Podemos ver como interesante tambin a lo que podramos llamar la Ley del Trabajo Universal, en virtud de la cual el Universo contina en su majestuosa labor independientemente de nuestras discusiones acerca de si Dios existe o no existe. Los Alquimistas hablan de la Gran Obra, que sera algo as como la progresiva materializacin en lo terrestre (y por correspondencia en lo celeste), poco a poco, del fin para el cual el Universo ha sido creado. Son momentos claves en la existencia de la persona el entender cul es su papel en el gran reloj csmico, y an ms el colaborar conscientemente en el desarrollo de su misin individual, ya sabiendo lo que ha de hacer y por qu. MITOLOGIA El smbolo de las cuatro constelaciones fijas es ms que conocido ya por nosotros, pues se le ha mencionado en referencia al misterio de la Esfinge de Gizeh, a los cuatro Evangelistas, aparte de las innumerables citas que existen en libros como la Biblia al respecto: Daniel, Apocalipsis, etc. Sobre la constelacin de Virgo igualmente se han hecho citas mitolgicas en el estudio del signo correspondiente. LAMINA DERECHA (TENDENCIA ARMONICA) Este Arcano supone en cuanto a experiencia armnica la ubicacin en la vida mediante varias llaves o claves fundamentales. Una de ellas es la del servicio, que es el que libera al ser humano a la vez que le hace tomar su responsabilidad en el Plan. Igualmente, el discernimiento y el sentido comn son otras de las capacidades bsicas para mantenerse en un estado de equilibrio respecto a las experiencias diarias, que es lo que abrir en su momento la propia vida a realidades superiores. La autodisciplina es igualmente otro de los elementos bsicos que aporta el signo de la Virgen a este respecto. LAMINA INVERTIDA (TENDENCIA DESARMONICA) La falta de miras conduce a una existencia rutinaria, nfima y de servilismo a la mediocridad, ms que de servicio consciente. El criticismo exagerado y la envidia suponen la merma de las propias capacidades latentes, pues las energas se ponen ms en obstaculizar al creativo y al seguro de s mismo, que en purificar el ser interno
LETRA HEBRAICA EN CORRESPONDENCIA Se conecta con la letra hebrea TAU, que significa "forma" o "marca". Las formas del Universo son lo ms ostensible, pero las marcas del supremo Creador se encuentran tambin manifiestas en los planos sutiles
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Curso de Tarot de Thot Arreglado

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EL ARCANO 7 DEL TARO COSMOPSICOLOGICO.

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