LAS CONSECUENCIAS DEL PECADO (2 S.

12:1-25) Verdad central: Este incidente en la vida de David muestra que, a pesar de que las consecuencias del pecado

continan, Dios ama y perdona a la persona que se arrepiente y confiesa su pecado.

La misin del profeta Natn: En el pasaje que estaremos tratando en esta ocasin notamos que Natn tiene como misin ser el vocero de Dios para presentarse delante del rey y condenar su pecado, que trat de ocultar a los ojos de los hombres, pero que Dios conoca. Esto requera valor, pues deba mostrar al rey la verdadera naturaleza del pecado que haba cometido. El pecado de David tiene otra dimensin. Una de las enseanzas de la historia de Israel es que la eleccin trae consigo responsabilidad, el ungido deba vivir acorde con las demandas de la Palabra de Dios. Como ya se ha mencionado, el rey David trat de disimular su pecado, pero no tuvo en cuenta que delante de los ojos de Dios nada puede esconderse. Es posible que el hombre pueda engaar a sus semejantes, sin embargo, a lo largo de la historia de la humanidad y del pueblo de Dios se muestra claramente que nada puede ocultarse a sus ojos. Desde el intento de Adn de esconderse de Dios, o de Can cuando mat a su hermano (Gn. 3 y 4), a lo largo de la historia el hombre ha tratado de ocultar sus faltas delante de Dios sin darse cuenta de que nada puede esconderse de l.
El duelo o dolor por una prdida en el Oriente antiguo. Era expresado por medio de acciones que tenan un

profundo simbolismo. El pasaje nos muestra al rey practicando una serie de acciones simblicas que muestran su dolor: ayunar, dormir en el suelo, no arreglarse. Eran expresiones de una situacin interior, y no tenan valor en s mismas.
B. nfasis:

Natn amonesta a David, 2 S. 12:1-15. El profeta Natn recibi de Dios la misin de mostrar a David su pecado. En este pasaje se notan dos partes: 1 (v.1-6) se presenta la parbola de la corderita y su dueo, la reaccin de David hace que se coloque en una situacin insostenible. 2 (v.7-15) comienza con las palabras acusadoras: T eres ese hombre. A partir de all se enumeran, por un lado las bendiciones recibidas por David, y por otro, las consecuencias que traera el pecado sobre su vida y la de su familia. David se arrepiente sinceramente y recibe el perdn de Dios. Muere el primer hijo de Betsab, 2 S. 12:15b-23. A pesar del arrepentimiento del rey las consecuencias del pecado permanecen. La enfermedad del hijo de Betsab hizo que el rey ayunara y expresara su dolor en bsqueda de la misericordia de Dios, sin embargo, el nio muri. Cuando esto ocurri, el rey se levant, se arregl y comi, ya que nada se poda hacer por l. Nacimiento de Salomn, 2 S. 12:24, 25. Despus de la prdida del primer hijo con Betsab, el rey la consol en su dolor y ella qued embarazada. Naci un nio al que pusieron por nombre Salomn. David captura Rabat-amn, 2 S. 12:26-31. Despus de estas circunstancias, David termina su conflicto con los amonitas vencindolos en Rab; tom la corona del rey de Amn para s y puso a sus hombres a trabajar para l.
APLICACIONES DEL ESTUDIO. 1. Debemos estar dispuestos a reconocer que somos pecadores. Natn enfrent a David con una realidad con la

que todo hombre debe confrontarse: que es un pecador. Mientras no reconozca su propio pecado no puede recibir el perdn y la gracia de Dios.
2. Debemos reconocer que el pecado tiene sus consecuencias que nos afectan tanto de manera personal como familiar. Las consecuencias del pecado muchas veces trascienden nuestra propia vida y afecta a los que nos

rodean.
3. Debemos estar dispuestos a arrepentirnos y buscar el perdn de Dios. La condena de Dios por medio de Natn al pecado de David involucraba que deba arrepentirse y buscar el perdn y la restitucin. Es interesante notar que el rey se arrepinti, no pens que en general era una buena persona o que tena un cargo importante. 4. Debemos estar dispuestos a aceptar la correccin de Dios. Como seres humanos debemos aceptar en fe que lo

que Dios hace es lo mejor para nuestra vida aunque no lo entendamos en su momento.

HOJA DE TRABAJO

LAS CONSECUENCIAS DEL PECADO (2 S. 12:1-25) Verdad central: Este incidente en la vida de David muestra que, a pesar de que las consecuencias del pecado

continan, Dios ama y perdona a la persona que se arrepiente y confiesa su pecado.

de David, lo que nos demuestra la caracterstica humana de no reconocer su propia falta. v. 1b-4. La parbola que presenta Natn es sencilla y apela al sentido de justicia de David. Puesto que haba sido pastor, saba lo que estaba presentando el profeta: una historia acerca de un hombre rico que tenindolo todo, rob a su vecino pobre la nica corderita que tena con objeto de ofrecerla en un banquete para un visitante. v. 5-7. En un arranque de ira, David exclama de que (v.5) el que tal hizo es digno de ________ (en hebreo significa hijo de muerte). Luego en su veredicto el rey se ajusta a la sancin de la ley (v.6) Y debe pagar la cordera con ______ tantos, porque hizo tal cosa, y no tuvo ____________. La respuesta de Natn a todo esto fue como una bomba (v.7): ___ eres aqul hombre.
2. El pecado acarrea consecuencias, 2 S. 12:7b-10. Este pasaje contiene tres partes: 1 v. 7b-8. Dios le recuerda a David las bendiciones recibidas: Yo te ung por

_____ sobre Israel, y te libr de la mano de _____, y te di la casa de tu ______. Esto se refiere al poder absoluto
que David tena sobre las posesiones de Sal. 2 v. 9. La acusacin que se hace a David es presentada como tener en poco la _________ de Jehov al matar a espada a Uras y haber tomado su esposa para hacerla su mujer. 3 v. 10-12. Se mencionan los perjuicios que el pecado de David traera sobre su propia familia: no se apartar jams de tu casa la ________ har levantar el ______ sobre ti de tu misma casa [y lo que] thiciste en secreto;yo har esto delante de todo Israel y a pleno sol. De la misma manera que el rico de la parbola, as el ser humano debe tener presente que debe afrontar las consecuencias del pecado.
3. Dios perdona al pecador arrepentido, 2 S. 12:13-15. La frase (v.13) ________ contra Jehov muestra el verdadero arrepentimiento de David. No presenta excusas ni

explicaciones, una de las maneras comunes de los hombres es tratar de justificar sus acciones de distintas maneras. El arrepentimiento de David era sincero y humilde. l no piensa en su orgullo ni en su posicin social, delante de Dios confiesa y se arrepiente (Sal. 51). Cuando una persona se presenta delante de Dios en estas condiciones recibe perdn: Jehov ha _________ tu pecado; no morirs. Sin embargo, l deba enfrentar las consecuencias de su pecado. Con dolor el profeta anuncia la futura muerte del nio (v.___). Aunque esto no agradara a Dios era el resultado del pecado.
4. La muerte del primer hijo de Betsab, nacimiento de Salomn 2 S. 12:15b-25.

Lo dicho por el profeta Natn se cumpli: Y Jehov hiri al _______ que la mujer de Uras haba dado a David, y __________ gravemente. A pesar del ayuno y oracin intensos de David, muri antes de cumplir una semana. Hasta ese momento David suspendi su luto; se lav, ador y comi, lo cual era contrario a la costumbre que prevaleca. En su explicacin, David refleja su conviccin de que los muertos no pueden volver a la vida y que en el futuro se unir a su hijo (v.__). Con el paso del tiempo, Betsab dio a David otro hijo, al cual pusieron dos nombres. Sus padres lo llamaron (v.24) __________ (paz), pero Jehov le puso el nombre de (v.25) __________ (amado de Jehov) a travs de Natn.
APLICACIONES DEL ESTUDIO. 1. Debemos estar dispuestos a reconocer que somos pecadores. Natn enfrent a David con una realidad con la

que todo hombre debe confrontarse: que es un pecador. Mientras no reconozca su propio pecado no puede recibir el perdn y la gracia de Dios.
2. Debemos reconocer que el pecado tiene sus consecuencias que nos afectan de manera personal y familiar. Las

consecuencias del pecado muchas veces trascienden nuestra propia vida y afecta a los que nos rodean.
3. Debemos estar dispuestos a arrepentirnos y buscar el perdn de Dios. La condena de Dios por medio de Natn

al pecado de David involucraba que deba arrepentirse y buscar el perdn y la restitucin. Es interesante notar que el rey se arrepinti, no pens que en general era una buena persona o que tena un cargo importante.
4. Debemos estar dispuestos a aceptar la correccin de Dios. Como seres humanos debemos aceptar en fe que lo

que Dios hace es lo mejor para nuestra vida aunque no lo entendamos en su momento.

COMENTARIO BBLICO JAMIESON FAUSSET-BROWN CAPITULO 12 LA PARABOLA DE NATAN. 1. envi Jehov a Natn a David. El uso de parbolas es un estilo favorito de hablar entre los orientales,

especialmente para participar verdades indeseadas. Esta parbola exquisitamente pattica se fund en una costumbre comn de la gente pastoril, que tienen corderos mimados que cran junto con los nios, y a los cuales hablan en trminos cariosos. La atrocidad de la verdadera ofensa, sin embargo, excedi mucho a la ofensa ficticia. 5. el que tal hizo es digno de muerte. Este castigo fue ms severo de lo que el caso mereca, o ms severo de lo que ordenaba el estatuto divino (x. 22:1). Las simpatas del rey haban sido ganadas, su indignacin despertada, pero su conciencia todava estaba dormida; y en el tiempo cuando l estaba fatalmente indulgente hacia sus propios pecados, estaba listo a condenar los delitos y errores de otros.
7-23. APLICA LA PARABOLA A DAVID, QUIEN CONFIESA SU PECADO Y ES PERDONADO. 7. dijo Natn a David: T eres aquel hombre. Estas terribles palabras traspasaron su corazn, despertaron su

conciencia, y lo hicieron caer de rodillas. La sinceridad y profundidad de su penitente tristeza se hacen ver en los Salmos que compuso (32; 51; 103). Fue perdonado en lo que tena que ver con la restauracin al favor divino. Pero como por su alta fama por la piedad, y su eminente lugar en la sociedad, su deplorable cada acarreara un gran dao a la causa de la religin, fue necesario que Dios testificara su aborrecimiento al pecado dejando que aun su siervo cosechase los amargos frutos temporales. David mismo no fue condenado conforme a su propia opinin de lo que la justicia exiga (v.5); pero tuvo que sufrir una expiacin cudruple en la muerte sucesiva de cuatro hijos, adems de una prolongada secuela de otros males. 8. Yo te di la casa de tu seor, y las mujeres de tu seor. Dios en su providencia haba dado a David, como rey de Israel: todo lo que era de Sal. La historia da una evidencia concluyente de que realmente nunca se cas con ninguna de las mujeres de Sal. El harn del rey anterior pertenece a su sucesor segn las ideas orientales, como una regala. 11. levantar sobre ti el mal de tu misma casa, etc. El profeta habla por Dios amenazando hacer solamente lo que l permita que se hiciera. El hecho es, que la prdida de carcter de David por el descubrimiento de sus crmenes, tenda, en el curso natural de las cosas, a disminuir el respeto de su familia, debilitar la autoridad de su gobierno y alentar el predominio de los desrdenes por todo su reino. 15-23. Jehov hiri al nio y enferm gravementeEl primer castigo visible sobre David apareci en la persona de aquel nio que era la evidencia y el recuerdo de su culpabilidad. Sus siervos se sorprendieron por su conducta, y en explicacin de la singularidad de ella, es necesario decir que la costumbre en el oriente es, la de dejar a los parientes ms cercanos del finado sumidos en su pena sin molestarlos hasta el tercero o cuarto da (Jn. 11:17); otros parientes o amigos lo visitan, lo invitan a comer, lo conducen a un bao, le traen un cambio de ropa, lo cual es necesario porque se ha sentado o acostado en tierra. La sorpresa de los siervos de David, entonces, quienes haban visto su amarga angustia mientras el nio estaba enfermo, result evidentemente de esto: que cuando supo que estaba muerto, el que haba lamentado tan profundamente, se levant de la tierra, sin esperar que ellos vinieran por l, inmediatamente se ba y se ungi, sin aparecer como enlutado, y despus de adorar a Dios con solemnidad, volvi a tomar su comida acostumbrada, sin ninguna interposicin de otros.
24, 25. NACE SALOMON. 24. Betsab pari un hijo, y llam su nombre Salomnes decir, pacfico. Pero por mandato de Dios, o tal vez

como expresin del amor de Dios Natn le dio el nombre de Jedidas. Esta prueba del amor de Dios y los nobles dones con que dot a Salomn, considerando el pecaminoso matrimonio de sus padres, es un notable ejemplo de la bondad y la gracia de Dios.
COMENTARIO MATTHEW-HENRY 2Sa 12:1-14.

Dios no tolera que su pueblo se quede tranquilo en el pecado. Con esta parbola, Natn le sac a David una sentencia contra s mismo. Hay enorme necesidad de prudencia al reprender. Dice con palabras claras: T eres aquel hombre. Dios muestra cunto odia el pecado, aun en su propio pueblo; y que donde lo halle, no lo dejar sin castigo. David no dice una palabra para excusar o alivianar su pecado; lo confiesa libremente. Cuando David dijo, he pecado, y Natn se dio cuenta que era un verdadero arrepentido, le asegur que su pecado haba sido perdonado. No morirs: esto es no morirs eternamente ni estars por siempre lejos de Dios, como hubieras estado si no hubieras abandonado el pecado. Aunque seas castigado todos los das por el Seor, no sers condenado con el mundo. Existe un gran mal en los pecados de quienes profesan la fe y la relacin con Dios, a saber, que dan ocasin a los enemigos de Dios y de la religin para recriminar y blasfemar. Del caso de David se desprende que, aunque se obtenga perdn, el Seor visitar con vara la transgresin de su pueblo y con llagas la iniquidad de ellos. David tuvo que sufrir muchos das y aos de dolor extremo por dar satisfaccin momentnea a una lujuria vil.