Tema 2: El origen de la

civilización. Egipto

Profesor: Sergio Hernández Martín

Historia Universal. Grado en Historia del Arte
Curso 2023-2024
Introducción
• La cronología egipcia
Dos formas de fechar:
-Cronología de la Antigüedad: las dinastías de Manetón (s. III a.C.)
-Cronología actual: periodos creados por historiadores, Reino Antiguo,
Reino Medio y Reino Nuevo (+ periodos intermedios)

• La geografía de Egipto:
-Bajo Egipto (Ta-mehu, tierra del papiro)
-Alto Egipto (Ta-shema, tierra estrecha)
Introducción

La zona de Egipto a la que los

griegos llegan con sus naves es,
para los egipcios, una tierra ganada
al mar y un don del río.
(Hdt. 2.5.1)
Bajo y Alto Egipto
Introducción El don del Nilo:
-Inundación: base de las actividades
primarias
-Autopista comercial
-Regula el calendario
-Barrera protectora natural
-Etnocentrismo egipcio
-Mentalidad dual: binomio orden-
caos (Kemet-Deshret)
Recursos económicos:
-Bajo Egipto: ganadería
-Alto Egipto: pobreza agrícola
(excepto en el tramo medio
-A nivel general deficitario en
minerales, maderas y metales.
Necesidad de importarlos de
Palestina, Sinaí o Nubia
Fuentes para el conocimiento de la historia egipcia
• Arqueología funeraria: imprescindible para todo el periodo, especialmente el Reino
Antiguo

• Los faraones: las Listas Reales

-La Piedra de Palermo (V Dinastía): Anales reales
Ejemplo faraón Den (I Dinastía):
Año 1: Establecimiento del templo de Heka y Sau
Altura del Nilo: 3codos, 1 palmo, 2 dedos
Año 2: Golpear a los Iuntyu (beduinos asiáticos)
Piedra de Palermo
Altura del Nilo: 4 codos, 1 palmo
Año 3: Aparición del Rey del Alto Egipto. Aparición del Rey del Bajo Egipto.
Celebración de la Fiesta Sed
Altura del Nilo: 8 codos, 3 dedos
Fuentes para el conocimiento de la historia egipcia
-Lista Real de Karnak (XVIII Dinastía, Tutmosis III): importante, faraones del
Primer y Segundo Periodo Intermedio

-Lista Real de Abidos (XIX Dinastía, Seti I): destacan algunos faraones del Primer
Periodo Intermedio

-Lista Real de Saqqara (XIX Dinastía, Ramsés II): faraones del Reino Antiguo,
Reino Medio y Reino Nuevo. Faltan periodos intermedios

-Canon Real de Turín (XIX Dinastía, Ramsés II): papiro que recoge los faraones
desde el gobierno de los dioses hasta la XIX Dinastía
Ejemplo: “Señor de las Dos Tierras. Meni, el rey, vida saludable, ha reinado…”
Fuentes para el conocimiento de la historia egipcia

-Manetón: sacerdote, s. III a.C. Aegyptiaca: Única “historia” escrita de Egipto.

XXX Dinastías

-¿Función legitimadora de estas listas?

-Otras fuentes: inscripciones, textos mágicos, literarios, etc.

- La visión de los extranjeros viajeros: Heródoto de Halicarnaso (s. V a.C.) y

Diodoro Sículo (s. I a.C.)
 El nacimiento del estado egipcio

• Periodo Protodinástico o Predinástico (ca. 3200 – 3000 a.C.)

Formación
• Periodo Tinita o Dinástico Temprano (ca. 3000-2686 a.C.)

• Reino Antiguo (2686-2125 a.C.) Consolidación

Periodo protodinástico
(ca. 3200-3000 a.C.)
Periodo Protodinástico
IV Milenio a.C. – cultura calcolítica Nagada II (ca. 3300 a.C.)

Principal fuente del periodo: Arqueología funeraria

• Bajo Egipto: asentamientos independientes con líderes tribales

• Alto Egipto: tres protorreinos Hieracómpolis, Nagada y Abidos

-Jerarquización social
-Líderes diferenciados
-Incipiente administración
Periodo Protodinástico

Leyenda:
Verde: Protorreino de Abidos
Azul: Protorreino de Nagada
Rosa: Protorreino de Hieracómpolis
Periodo Protodinástico (finales de Nagada II – principios de Nagada III)

Pinturas de la Tumba 100 de Hieracómpolis

Periodo Protodinástico
Finales del IV milenio a.C. (ca. 3200 a.C.): cultura calcolítica Nagada III

• Unificación del Alto Egipto por Hieracómpolis: Dinastía 0 de Manetón

• Expansión de la cultura material del Alto Egipto hacia el delta: Egipto

unificado culturalmente Sustitución de cultura de Maadi por Nagada

• ¿Inicios de la unificación política? Causas:

-Deseo de controlar rutas comerciales (con productos deficitarios en Alto Egipto)
-Necesidad de crear una ideología que sustente a los nuevos reyes
Periodo Tinita: Dinastías I y II
(ca. 3000-2686 a.C.)
Paleta de Narmer
Periodo Tinita: la unificación
• La Paleta de Narmer como símbolo de la unificación de Egipto:
-Dos coronas, del Alto y Bajo Egipto respectivamente
-Halcón sobre el papiro: el faraón conquista el delta
-Matanza de enemigos y destrucción de ciudades (del Bajo Egipto)

• Interpretación discutida: nuevas fuentes-nuevos datos (un siglo anteriores)

-Excavaciones en el Delta oriental y Palestina: cultura material idéntica a la
del Alto Egipto, cerámica con técnica egipcia
-Presencia humana: 250 pequeños asentamientos desde el Norte de Egipto
hasta Palestina
Periodo Tinita: la unificación
• Nueva interpretación de la Paleta:
-Refleja la superación de problemas del momento: somete a unas
poblaciones que no habrían aceptado el proceso unificador. La ciudad
pasaría a ser palestina
-Refleja una acción simbólica, la ideología faraónica: el rey cumple con sus
obligaciones defendiendo Egipto e imponiéndose sobre el caos
-Refleja una situación del pasado

• Egipto debió unificarse bajo la Dinastía 0. Se requiere un poder central

bastante fuerte para alcanzar ese despliegue material y humano.

• Datos certeros: la unificación se llevó a cabo mediante la guerra

Periodo Tinita: la unificación

Cabeza de maza del rey Narmer

Periodo Tinita: los sucesores
de Narmer

Mapa de Egipto unificado en época Tinita

Periodo Tinita: los sucesores de Narmer
• Egipto tenía un rey, pero no funcionaría al unísono, requeriría de unidad
administrativa

• Fundación de Menfis en el vértice del delta.

• Los faraones se entierran en dos necrópolis: Saqqara (delta) y Abidos (valle)

• Gran énfasis en el ámbito funerario: mayor centralización de los recursos

• Nombre de los faraones en cerámicas, sellos, etiquetas: control estatal y

burocracia

• Continuas peregrinaciones por ciudades y santuarios: inestabilidad latente

Periodo Tinita: ¿la inestabilidad de la Dinastía II?

Serekh faraónico hasta Sened Serekh de Peribsen Serekh de Khasekhemuy

(último rey de la II Dinastía)
Periodo Tinita: resumen

Inicio de la creación del estado:

• Desarrollo de una burocracia estatal en Menfis
• Creación de impuestos para mantener dicha burocracia
• Campañas militares para obtener recursos de tierras lejanas
• Extensión y desarrollo del uso de la escritura
• Creencia en el culto funerario
El Reino Antiguo: Dinastías III – VI
(2686-2181 a.C.)
 El Reino Antiguo

• Egipto se convierte en un estado organizado de

forma centralizada

• Se considera que el faraón posee poderes

sobrenaturales y acapara todos los recursos

• Los monumentos funerarios marcan la diferencia

respecto al periodo anterior

• Protagonismo del dios Ra, con centro en Heliópolis

El Reino Antiguo: Dinastía III

Djoser es el gobernante más destacado:

• Construcción de la primera pirámide, en

Saqqara (ca. 2640 a.C.)

• Mayor centralización del poder

• Cristalización de nuevas concepciones religiosas

Huni: Señor de las dos tierras

Faraón Djoser
El Reino Antiguo: Dinastía III

El recinto funerario de Djoser: muestra de la centralización del poder

 Cosmovisión egipcia: el ser humano
• En la concepción egipcia el ser humano se
compone de cinco elementos: cuerpo físico,
nombre, sombra, Ba y Ka.

• Ba ≠ alma. Se corresponde con los atributos no

físicos. Se reúne con el cuerpo por la noche.
Necesita comer y beber. Ba Ka

• Ka ≠ sustancia. Se corresponde con la fuerza

vital. Necesita alimento.
Figuras
• Ka + Ba = Akh Shabti
 El Reino Antiguo: IV Dinastía

Snefru, “fundador” de Pirámides de Snefru: pirámide romboidal

la dinastía (Dashur), p. de Meidum y p. roja (Dashur)
El Reino Antiguo: IV Dinastía

Keops, Kefrén y Micerinos,

los constructores de las pirámides en Guiza
El Reino Antiguo: IV Dinastía
Kefrén Keops

• El poder faraónico
llega a su esplendor

• Cambios en el recinto
funerario: campos de
mastabas integrados

Micerino
Pirámides subsidiarias Barco funerario
(30 m de alto) de Keops
Pirámides de Guiza
Administración durante el Reino Antiguo
• Administración central:
-Desarrollo de una burocracia muy fuerte. El caso de Metjen
-Cargos más importantes en manos de familiares.
-Algunos cargos: visir, tesorería, canciller

• Administración territorial:
-División del territorio en provincias (nomoi) dirigidas por un
gobernador (nomarca) desde la capital
La figura del faraón: la ideología del rey-dios
• Faraón egipcio como rey-dios: doble naturaleza, humana y divina

• Intermediario entre humanos y dioses. Responde ante los dioses

por sus acciones. El resto de la sociedad queda al margen.

• Su principal función es garantizar Maat. Tres rituales:

- Relacionados con el monarca: reproducir la realeza divina.
Aparición del rey, Unión de las dos tierras, Circuito de las murallas, Heb
Sed
- Vinculan al faraón con otras divinidades: líder del culto divino
(sacerdote principal), visitación de templos
- Imposición del orden sobre las fuerzas del caos. Despliegue de
violencia, caza, guerra

• Como es el único que puede garantizar el orden cósmico, toda la

sociedad se tiene que volcar en sus necesidades. Su existencia
depende del faraón

Egipto existe porque existe el faraón; el faraón existe porque existen

las divinidades
La figura del faraón: plasmación artística del poder
Cobra, diosa
Buitre, diosa
Uadyet
Nejbet

Cetro
Látigo
Cola postiza
Barba
postiza

Sarcófago de Tutankamón
Animal poderoso
Cosmovisión egipcia
• Todo lo que conforma el mundo es un conjunto de dualidades contrapesadas en un
equilibrio inalterable. Ejemplo: el propio Egipto

• El orden cósmico siempre está en riesgo (si existe el orden, existe el desorden). Ra
mantiene el orden con su continuo renacimiento

• El orden se expresa a través de los procesos cotidianos

 El Reino Antiguo: V Dinastía. Primeros cambios
• Se inicia un proceso de descentralización
-Aparecen necrópolis provinciales: sacerdotes y funcionarios se las
financian
-Nomarcas gobiernan desde su nomo
• Las pirámides faraónicas pierden monumentalidad. Ejemplo: pirámide
de Djedkara (78’5 de lado x 52’5 de alto)
• Funcionarios de la administración central cambian su intitulación
• Aparece la Piedra de Palermo
• Se impulsa el culto solar
• Surgen los textos de las Pirámides
 Texto de las pirámides: el Himno caníbal
La gloria de Unas está en el cielo; su poder está en el Horizonte […]
Los poderes de Unas lo están protegiendo. Unas es el toro del cielo, agresivo de corazón, que
vive de la esencia de cada Dios, que devora sus entrañas […]
Unas es un señor de ofrendas, que anuda el cordel, que prepara, él mismo, su propia ofrenda
de comida. Unas es quien devora a la gente y se nutre de los dioses […]
Es Khonsu quien acuchilla a los Señores, quien los decapita para Unas, quien extrae para él lo
que hay dentro de sus cuerpos. […]
Es Sezhemu quien los trocea para Unas, quien prepara con ellos para él un guiso en sus
calderos de la comida vespertina […]
Es Unas quien se come su magia, quien se traga sus espíritus […]
Unas es un gran Poder, un Poderoso entre Poderosos […] Porque Unas es un dios, el Mayor de
los Mayores […] El tiempo de Unas es la eternidad; su límite el infinito
El Reino Antiguo: VI Dinastía. El fin
• Comienzos más o menos estables
• Reinado de Pepi II (94 años): acentuación de signos de descomposición
-Funcionarios y gobernadores provinciales más autónomos: asumen funciones
propias del faraón
• Reina Nitrocris: Egipto se divide en múltiples poderes

• Causas:
-Ascenso de las temperaturas y descenso de las crecidas
-Escasez: los nomarcas toman las riendas del poder Regionalización
-Acercamiento de poblaciones externas al valle: ¿postura defensiva?
-Colapso de la ideología del rey-dios
El Primer Periodo Intermedio: Dinastías VII-X
(2180-2055 a.C.)
Primer Periodo Intermedio
• Desaparición de la unidad
política

• Nuevos poderes políticos

independientes en los nomoi:
Heracleópolis, Tebas y más

• Conflictividad entre poderes

locales

Mapa con los principales enclaves de este periodo

Primer Periodo Intermedio
Dinastías VII y VIII: últimos reyezuelos de Menfis, sin
poder político ni autoridad: Decreto de Coptos.

Los nomarcas patrimonializan el poder político previo

en detrimento de Menfis (asumen intitulación
faraónica y empiezan a crear dinastías en su
territorio)

Dos grandes poderes políticos someten a otros:

Heracleópolis: Dinastías IX y X
Tebas: orígenes de la Dinastía XI

“Guerra civil” entre estos dos poderes y sus aliados:

victoria tebana

División provincial previa (estimación) Gran momento para el arte: las élites locales buscan
simular la vida cortesana
 Primer Periodo Intermedio: textos literarios
Lamentaciones de Ipuwer Fuentes literarias Autobiografía de Anjtifi
para conocer el
Describe la situación de periodo Gobernante de
Egipto en este periodo: Hieracómpolis (al sur de
Tebas)
• Falta de autoridad
• No hay respeto a la ley
• Ejército propio
• Violencia intestina • Ataca Tebas
• Malas cosechas • Invade otros nomos (Edfú)
• Escasez de productos • Alimenta a la población
básicos • Dice ser guiado por Horus
• Culpa al faraón de todo
Muy cerca del faraón
¿Un juego literario? ¿Nuevo modelo de faraón?
El Reino Medio: Dinastías XI-XIII
(2055-1650)
 El Reino Medio
• (Re)centralización del estado (intentos por
volver al Reino Antiguo)

• Aparición de una burocracia de clase

media

• Apogeo cultural: aparición de nuevos

géneros literarios

• Democratización de la otra vida

• Gran problema: los nomarcas

El Reino Medio: Dinastía XI. El final de la guerra

Solo conocemos algunos

movimientos militares
gracias a estelas de
líderes militares tebanos

Guerreros de Deir el-Bahari (Tumba MMA 507).

Reconstrucción de National Geographic
El Reino Medio: Dinastía XI
• Punto de partida: descentralización
con nomarcas muy poderosos

• Unificación de Egipto desde Tebas

• Nueva capital: Tebas

• Reformas administrativas:
-Creación del gobernador del Bajo
Egipto
-Mayor control sobre los nomarcas

• Intentos de autodeificación: hijo de

Hathor, Casa del Millón de Años
Estela de Intef III y Mentuhotep II
ubicada en Wadi Shatt el Rigal (ca.
• Regreso de expediciones militares:
2055 a.C.) incipiente paz y prosperidad. Época
todavía insegura
Casa del Millón de Años de Mentuhotep II
Restos conservados y reconstrucción
El Reino Medio: el fin de la Dinastía XI
• Sucesores: Mentuhotep III y Mentuhotep IV

• Con Mentuhotep III se mantiene la estabilidad del reino: expediciones

militares al País de Punt, construcción de santuarios

• Inestabilidad con Mentuhotep IV

-Tal vez fuera un usurpador
-Problemas con algunos gobernadores: Nomarca de Hermópolis, Nehry, se
intitula rey
-Gobierno débil, problemas no resueltos
Reino Medio: Dinastía XII
• ¿Golpe de estado?

• Traslado de la capital a Itj-Tawy (cerca de

Menfis)

• Legitimación religiosa: la profecía de Neferti

• Centralización del poder:

-Ciudades como centro de la administración
territorial: los alcaldes (gestión de la zofra)
-Tensión entre poder territorial y poder central
Amenemhat I (o Amenemes I) -Monumentos funerarios con forma piramidal
-Aumento de la burocracia

• Muere asesinado: inestabilidad

Recuperación de las formas piramidales con Amenemhat I
(55 metros de alto)
El Reino Medio: Dinastía XII
• Profundiza en la centralización del estado

• Programa constructivo unitario: edificación de

templos locales para reducir el poder de los
sacerdotes

• En el arte los estilos regionales desaparecen

• Implantación de cultos osiriacos y

Sesostris I
democratización de la otra vida
Reino Medio: Dinastía XII
Gobiernos de Amenemhat II y Sesostris II

Amenemhat II (o Amenemes II):

-Paz generalizada con buenas relaciones comerciales en Próximo Oriente
-Colonización de nuevas tierras
-Pirámides: incorporan múltiples pasadizos para evitar saqueos
-Arte: la escultura evoluciona hacia la individualización del personaje

Sesostris II:
-Disminución del poder de los normacas: educación de sus hijos en el
ámbito cortesano
-Principio del fin de las dinastías provinciales
El Reino Medio: Dinastía XII
• Es el gran faraón de este periodo (Heródoto y
Manetón)

• Gran esfuerzo centralizador:

-Los nomarcas desaparecen y con ellos las
tumbas provinciales
-Creación de waret para gestionar grandes áreas.
Dirigidos por un cuerpo de funcionarios
-Nuevas oficinas: tesoro, organización de trabajo
(azofra)
-Aumento de la burocracia

• Campañas militares a “gran escala”: Próximo

Sesostris III Oriente y Nubia

• En su complejo funerario se inspira en Djoser

 El reino Medio: de la prosperidad al final
• Gobiernos de Amenemhat III, Amenemhat IV y Sobekneferu

• Amenemhat III:
-Prosperidad, pero problemas con las inundaciones.
-Su complejo funerario se conoce como “Laberinto”

• Amenemhat IV y Sobekneferu:
-Reinados breves de los que tenemos pocos datos
El Reino Medio: de las prosperidad al final
Dinastía XIII
• Una de las peor conocidas de la historia de Egipto
• 70 faraones en 150 años
• Inestabilidades: se deja de anotar el nivel de las crecidas del Nilo, reyes
efímeros
• Las tumbas de los faraones son muy pobres
• A finales de la dinastía vuelven a aparecer gobernantes independientes
en el delta y conatos de rebelión en Nubia
• El poder central se vuelve a fragmentar
• Causas: desconocidas, ¿malas crecidas?, ¿llegada masiva de asiáticos?
La figura del faraón: la ideología del buen pastor
• El faraón ya no es considerado un dios (aunque lo intentan)
• El faraón es un buen pastor: todavía se encarga de mantener el orden
cósmico, pero ahora debe mantener a su comunidad
• El gobernante es mucho más cercano a la sociedad (justicia social,
paternalismo, piedad religiosa).

• Fuentes:
-Instrucciones de Merikaré: faraón clemente y justo
-Instrucciones de Amenemhat I: repartos de alimento al pueblo y riquezas a
los nobles
-Elementos comunes: el faraón como persona vulnerable
Segundo Periodo Intermedio:
Dinastías XIV-XV y XVI-XVIII
(1650-1550 a.C.)
Segundo Periodo Intermedio
• Fragmentación política de Egipto y
descentralización

• El periodo se inicia con el traslado de

la capital a Tebas (1650 a.C.)

• Tres grandes poderes políticos

-Reino Hicso (Delta): Dinastías XIV-XV
-Reino de Tebas (valle): Dinastías XVI-
XVII
-Reino de Kush (Nubia)
 Reino Hicso
¿Quiénes son los hicsos? Hicsos = aamu = asiáticos

• Se desplazan hacia Egipto desde Próximo Oriente por los ataques de

Hammurabi
• ¿Llegada pacífica o violenta?
• Asentamiento en Avaris = Tell el Daba. Progresiva sustitución de la
población egipcia
• 1725 a.C.: referencias a un rey de Avaris:
- Buen dios, señor de las Dos Tierras, hijo de Ra de su cuerpo, Nehesy
- Amado de Seth, señor de Avaris, hijo del primogénito del rey
Pinturas minoicas en Egipto
Reino de Kush

• La cultura nubia se remonta al Reino Antiguo

• En esta época forman un reino en base a la unión de varias tribus
• Capital en Kerma
• Control de las minas de oro
• Duras condiciones de vida. Aprovechan la debilidad del poder egipcio
para atacar a los tebanos
Reino de Tebas
• Dinastías XVI y XVII
• Dinastía XVII: afianza el poder tebano y sus fronteras
• Recuperación del acceso a las minas de oro
• Nueva idea: “recuperar Egipto”
• Campañas contra Avaris (+ 30 años):
-Seqenenra Taa: muerto en combate
-Kamose
-Ahmose: victoria definitiva e inauguración de la Dinastía XVIII

• Origen de una nueva ideología: el faraón como líder militar

El Reino Nuevo: Dinastías XVIII-XX
(1550-1069 a.C.)
 El Reino Nuevo
• Egipto se convierte en un Imperio, primera
potencia en Próximo Oriente

• Intensa actividad diplomática y militar

internacional, con su reflejo en el arte

• Mantenimiento del sistema administrativo

del Reino Medio (poder centralizado) con
familias de élite controlando los cargos
principales

• Intento de volver a la figura del rey-dios

• Final de las pirámides

 El Reino Nuevo: Dinastía XVIII. Primeros pasos
• Ahmose
-Mantiene la capital en Tebas
-Impulsa el culto de Amón con restauración en Karnak
-Legitimación del poder: estrecha relación entre Amón y la familia real

• Amenofis I
-Devoción al culto de Amón
-Familia real cerrada
-Administración formada por familias poderosas y parientes
-Intento de expansión hacia el sur
 El Reino Nuevo: Dinastía XVIII
• Tutmosis I
-No es miembro de la familia real: necesita legitimación
-Idea de origen divino: “vástago de Osiris”
-Nuevas campañas militares: fin de Kush, lucha contra Mitanni
-Figura de faraón guerrero
-Origen del Valle de los reyes

• Hatshepshut
-Problema: una mujer al frente de Egipto: necesidad de
legitimación
-Reinado pacífico y próspero
-Expedición al País de Punt
-Buena relación con los nobles: grandes tumbas
-Reactivación del culto real: Deir el-Bahari
Escultura de Hatshepsut En primer plano templo de Hatshepshut en Deir el-Bahari,
al fondo, templo de Mentuhotep II
 El Reino Nuevo: Dinastía XVIII
• Tutmosis III
-Creación del Imperio egipcio
-Grandes campañas militares: victoria sobre Mitanni en
Meggido
-Anexión de los nuevos territorios: creación de tres
provincias
-Desarrollo de la diplomacia internacional: tratados,
matrimonios, etc.

• Sucesores: Amenofis II, Tutmosis IV Amenofis III

-Se mantienen en la misma línea
-Interesa su forma de legitimar el poder

• Consecuencia: Cambio en la concepción de los extranjeros: Relieve en Karnak

del caos a parte de la creación de Tutmosis III
La figura del faraón: gobierno como designio divino
• Intención de volver al patrón ideológico del Reino Antiguo
-Nacimiento divino o designación divina
-Faraón como único intermediario ante los dioses
-Ejemplos: Hatshepshut y Amenofis III hijos de Amón; Tutmosis III y Tutmosis IV
anunciados por Amón
-Intentos de autodeificación en vida: Hatshepshut, Amenofis III, Ramses II, etc.

• Adición contemporánea
-El faraón como militar y líder del ejército
-Faraón victorioso gracias a la protección de Amón
-Faraón como joven atlético y hábil: lograr nuevas hazañas

Consecuencia: progresivo alejamiento de la sociedad y mayor tamaño de las estatuas

Concepción de Amenofis III en un relieve de Ramses II como militar en
Luxor. A la derecha la madre del faraón, a la combate, relieve de Abu
izquierda el dios Amón Simbel
El periodo amarniense y el final de la Dinastía XVIII
(1352-1336 a.C.)
Periodo Amarniense
Se desarrolla exclusivamente durante el gobierno de Amenofis IV
Recibe su nombre de Tell el Amarna

Gran reforma religiosa: la teología amarniense

-Atón, disco solar, nuevo dios principal de Egipto: Henoteísmo

-Nueva cosmovisión: no hay dualidad, Atón no tiene pareja ni enemigo;

desaparece la concepción osiriaca del más allá

-El faraón como encarnación de Atón en la tierra

 Periodo amarniense
• Amenofis IV artífice de la nueva política:
-Primeros templos en Tebas: disco solar
-Quinto año de reinado: Akhenatón
-Sexto año: traslado de la capital a Tell el Amarna
-¿Política pacifista?

• Religión y familia real estrechamente relacionados:

-Atón es el creador del mundo, el faraón creador de la humanidad
-Nefertiti (esposa real) tiene condición divina
-Tríada amarniense: Atón, Akhenatón y Nefertiti
Periodo amarniense
El faraón se representa de forma casi femenina

Escenas familiares reflejan gran intimidad

Cambios en los templos: espacios abiertos y sin sacerdotes

Periodo amarniense
Posibles motivaciones (o causas) para efectuar este cambio:

• Motivaciones políticas: modificación de la realeza para aumentar su

poder erosionando o eliminando los derechos de otros sectores de la
sociedad, como los sacerdotes de Amón

• Creación de un imperio multiétnico: hacía falta una religión

universalista donde el dios tuviera una forma física que pudiera ser
adorada por todos, ya fueran egipcios u otros pueblos dominados
El fin del periodo amarniense y de la Dinastía XVIII
• Regencia del general Horemheb
(gobierno de Tutankamón)
• Decreto de Restauración:
desmantelamiento de las reformas de
Akhenatón
• La capital se traslada a Menfis
• Restauración del culto a Amón
• Damnatio memoriae contra Akhenatón

• Estela de la Restauración: Egipto en

ruinas

• Muerte de Tutankamón. Horemheb al

Tutankatón/Tutankamón
poder: Texto de Coronación
Reino Nuevo: Dinastía XIX

• Ramsés I crea la dinastía (1 año

de gobierno)
• Seti I, verdadero iniciador:
-Campañas en Siria-Palestina
contra aliados de los hititas
-Culmina la damnatio memoriae
-Nueva iconografía faraónica

Seti I en los bajorrelieves del templo de Karnak

El Reino Nuevo: Dinastía XIX
Ramsés II supone el último apogeo
de Egipto
• Construcción de una nueva
capital, Pi-Ramsés: simbología y
estrategia
• Último faraón que trató de
divinizarse en vida: grandes
estatuas con el texto “Ramsés el
dios”
• Campaña contra lo hititas: batalla
de Qadesh (1274 a.C.)
• Labor constructora: templo en
Ramses II en Abu Simbel Abu Simbel
El Reino Nuevo: Dinastía XIX. El ocaso
• Tras la muerte de Ramsés II asciende Merneptah
• Política exterior:
-Egipto se ve obligado a adoptar una postura defensiva, en contraste con la
agresividad desplegada hasta el momento
-Cambios en el mediterráneo oriental: aparecen las primeras menciones a
los futuros “pueblos del mar”.
-Invasiones libias desde la frontera occidental egipcia. Consiguen llegar a
Tebas

• Política interior:
-Inestabilidad interna en Egipto debido a las luchas de poder tras la muerte
del faraón: origen de la Dinastía XX
Reino Nuevo: Dinastía XX. Egipto se debilita
El faraón más destacado es Ramsés III:
• Vence a los pueblos del mar en el delta
• Egipto pierde los territorios fuera del
Nilo, y su influencia
• Inestabilidad interna: Conspiración del
Harén, ¿Ramsés III asesinado?

Resto de reinados breves, incluyendo

usurpadores

Crisis generalizada: saqueo del Valle de los

Reyes

Ascenso de los sacerdotes de Amón

Relieve de Ramsés III en Medinet Habu, su templo
funerario en Tebas. Batalla contra los Pueblos del Ramsés XI: pérdida de Nubia y división de
Mar. Egipto
Tercer Periodo Intermedio: Dinastías XXI-XXX
(1069-664 a.C.)
 Sais

Tercer Periodo Intermedio

A lo largo de este periodo Egipto se irá

dividiendo en varios poderes políticos
de forma progresiva

Leyenda:
En rojo: primeros estados del Tercer Periodo Intermedio
En verde: tercer poder en aparecer
En azul: último poder antes de la conquista persa: los
saítas
El final del Egipto faraónico
Tras la muerte de Ramsés XI Egipto se divide en dos: área tebana dirigida por los
sacerdotes de Amón y delta, con la Dinastía XXI gobernando desde Tanis

Hacia 820 a.C. los libios entran con fuerza en Egipto y crean su propio estado en la
región de Heracleópolis (Dinastías XXII y XXIII)

En 727 a.C. surge un nuevo reino en el delta con capital en Sais (Dinastía XXIV)

Al mismo tiempo, el reino de Kush se revitaliza y a finales del siglo VIII conquistan
todo Egipto, excepto algunos núcleos en el delta (Dinastía XXV)

El reino nubio de Egipto pronto es derrotado por los asirios que, a principios del
siglo VII conquistan Egipto bajo el mando de Asurbanipal. Ponen una dinastía títere:
los saítas, la última dinastía indígena de Egipto (Dinastía XXVI).
Epílogo
La dinastía saíta perduraría hasta 525 a.C. cuando el rey persa Cambises
expande su imperio por Oriente y toma Egipto.

La dominación persa perduraría doscientos años, hasta que en 332 a.C.

Alejandro Magno los expulsa de Egipto y funda Alejandría. Tras el
desmembramiento del imperio de Alejandro, Egipto caería en manos de uno
de sus generales: Ptolomeo Soter, que inicia la dinastía lágida.

La dinastía lágida tendría como última representante a Cleopatra VII que,

derrotada por Octavio (30 a.C.), perdería su reino, pasando a manos
romanas. Se iniciaba el dominio romano de Egipto, ahora convertido en una
provincia más bajo el mando del Prefecto de Egipto.

El poder de los faraones ya sólo era un recuerdo…