Egipto Unificado

EGIPTO UNIFICADO
Malagón Alcántar Diego 2021380964

PERIODO ARCAICO
(c. 3100 – 2750 a. C. aprox). A inicios de este período se produce

la unificación de Egipto, cuando Menes -el rey del Alto Egipto–
conquista al Bajo Egipto. Se considera que Menes es el rey
Narmer, primer faraón del que se tiene registro, iniciador de la
dinastía I.
ALTO EGIPTO BAJO EGIPTO
DOBLE CORONA
Organización política
EL FARAÓN
El gobierno estaba en manos de una persona
llamada faraón, que vivía rodeado por una
gran corte de privilegiados nobles,
funcionarios, sacerdotes y guerreros.
El faraón era el amo de todos los hombres,

dueño de todas las tierras y de todas las
aguas del Nilo. Su voluntad era ley.
El faraón era considerado hijo del
dios Ra(Sol), quien le había dado poder para
gobernar a los hombres. Por tanto los
mortales le debían suma reverencia y
ninguno de ellos podían pronunciar su
nombre sin añadir la siguiente expresión : >
que florezcan en él la vida y la salud.
Organización política
FUNCIONARIOS AUXILIARES EN EL GOBIERNO

Muchas funciones del gobierno las delegaban a personas de su confianza, quienes les
prestaban eficaz colaboración. Entre los principales funcionarios:
El Escriba Real, que estaba encargado de llevar el cáculo de los ingresos agrícolas y
de inspeccionar las industrias y el comercio. Para ello debían ser expertos en el
manejo de los números y de la escritura.
El Gran Visir, encargado de controlar los nomos (provincias), era el intermediario
entre las autoridades y el faraón.
El Jefe del Sello del Estado, comparado actualmente con el Ministerios de Economía,
quien tenía como función vigilar los ingresos fiscales y los gastos del Estado
El Gran Sacerdote, que tenía a su cargo el culto religioso y se preocupaba de
presentar a los faraones como descendientes de los dioses.
Organización social
LOS SACERDOTES
Pertenecían a una clase privilegiada, encargada de culto religioso. Cuidaban de los templos y los animales sagrados.
Actuaban de intermediarios entre los dioses y los hombres.
LOS ESCRIBAS
Eran hombres de vasta cultura, se desempeñaban como ministros de Estado, administrando el país, vigilando las
construcciones, recibiendo los productos agrícolas, reclutando soldados para el ejército, llevando los libros de
contabilidad y cobrando los impuestos.
LOS GUERREROS
Eran los defensores del país y las conquistadores de nuevos territorios en la cultura egipcia. Por sus hazañas recibían tierras
y esclavos como premios y en algunas circunstancias, podían tener el privilegio de contar con un sarcófago de piedra.
EL PUEBLO
Constituía la clase más numerosa en la cultura egipcia, conformada por los agricultores, los artesanos y los comerciantes.
Sus miembros estaban obligados a pagar impuestos, a servir como reclutas en tiempo de guerra, a realizar trabajos
forzados. Aún en periodos de mala cosecha, debían cumplir con la entrega del diezmo.
LOS ESCLAVOS
Lo conformaban los prisioneros de guerra o los hombres comprados en los mercados extranjeros. Servían generalmente a las
clases privilegiadas, en trabajos duros, mal alimentados y mal vestidos.
En Nemen año 1898, en el
templo de Horus, se encontró la
victoria del rey del Alto Egipto
con su corona alta y blanca
PIEDRA DE derrotando al que porta la
NERMER corona roja, en forma de birrete

circular, rey del Bajo Egipto, lo
que indica que la unificación
distó de ser pacífica.
IMPERIO ANTIGUO Y
ubicación
espaciotemporal
• El Reino Antiguo, compreendido entre 2686 a.C y 2181
a.C., está integrado por las dinastias III, IV, V y VI
• El Imperio Antiguo forjó y consolidó el sistema político,
cultural y religioso, con la aparición de una monarquía
cuyos rasgos más notables son la divinización absoluta del
faraón y un poder político fuertemente centralizado.
Aportaciones
• La matemática egipcia es la matemática desarrollada en el Antiguo Egipto o escrita en las lenguas
egipcias. Constituyeron la rama de la ciencia que más se desarrolló en el Antiguo Egipto. Desde
el periodo helenístico, el griego sustituyó al egipcio como el lenguaje escrito de los escolares egipcios y
desde ese momento las matemáticas egipcias se fundieron con las griegas y babilónicas para dar lugar
a la matemática helénica. El estudio de las matemáticas en Egipto continuó más tarde bajo el influjo
árabe como parte de las matemáticas islámicas, cuando el árabe se convirtió en el lenguaje escrito de
los escolares egipcios.
• La geometría egipcia es la geometría desarrollada en el Antiguo Egipto. La geometría egipcia estaba
muy desarrollada, como admitieron Heródoto, Estrabón y Diodoro, que aceptaban que los egipcios
habían «inventado» la geometría y la habían enseñado a los griegos; aunque lo único que ha perdurado
son algunas fórmulas –o, mejor dicho, algoritmos expresados en forma de «receta»– para calcular
volúmenes, áreas y longitudes, cuya finalidad era práctica. Con ellas se pretendía, por ejemplo, calcular
la dimensión de las parcelas de tierra, para reconstruirlas después de las inundaciones anuales. De allí
el nombre γεωμετρία, geometría: «medición de la tierra» (de γῆ (gê) 'tierra' más μετρία (metría),
'medición’).
• El calendario egipcio surge a principios del tercer milenio antes de Cristo y es el primer calendario solar
conocido de la Historia. Estaba en pleno uso en tiempos de Shepseskaf, el faraón de la dinastía IV. En
los Textos de las Pirámides se mencionan los 365 días del año civil egipcio. Estaba dividido en 12 meses
de 30 días cada uno, organizados en tres periodos de 10 días. Al final del último mes de cada año se
añadían los cinco días (epagómenos) que faltaban para completar el año solar, dedicados a varios
dioses egipcios
• Los jeroglíficos egipcios fueron un sistema de escritura inventado por los antiguos egipcios. Fue utilizado
desde la época pre-dinástica hasta el siglo IV. Los antiguos egipcios usaron tres tipos básicos de
escritura: jeroglífica, hierática y demótica; esta última corresponde al período tardío de Egipto.
ARQUITECTURA
• La arquitectura del Antiguo Egipto se caracteriza
por utilizar un sistema constructivo adintelado
en sus edificios monumentales, con el empleo de
sillares tallados en grandes bloques, y sólidas
columnas.
• Los dos materiales de construcción

predominantemente usados en el antiguo Egipto
eran el adobe (ladrillos de barro) y la piedra,
fundamentalmente piedra caliza, también piedra
arenisca y granito en cantidades enormes.
Una de las características del Antiguo Egipto es su
arte, con obras monumentales que generalmente
tenían carácter simbólico, funerario o religioso.
ARTE Aunque el concepto de Arte es moderno, es
perfectamente utilizable en la arquitectura, escultura,
pintura y joyería egipcias, siendo muchas de sus
realizaciones auténticas obras de arte y no simples
trabajos de artesanía.
Imperio Medio
La principal característica del Imperio Medio, contrastando
con periodos anteriores, fue que a pesar del centralismo
político, se observa en las expresiones artísticas, una
tendencia hacia una representación "humanizada" de la
realeza. El arte del Imperio Medio se caracteriza por el
mayor realismo en general, y en particular en los retratos,
y este mismo criterio lo imitó la nobleza egipcia.
Comercio Destaca la relación con los dos centros comerciales más
importantes del Mediterráneo Oriental: la isla de Creta (en
la actual Grecia) y la ciudad de Biblos (en el actual Líbano).
Otra de las principales rutas comerciales era el mar Rojo;

el principal cliente era Punt (identificado con la actual
Somalia), país productor de incienso, que llegaba a Egipto
a través de los puertos del mar Rojo
También se promovió la actividad comercial con Kush,

aunque el principal interés de los egipcios era su
explotación minera.
El reinado de Amenemhat II (c. 1928-1895 a. C.) es

considerado el más próspero de la dinastía XII en cuanto a
comercio internacional
Arquitectura
El Imperio Medio está considerado
como el período clásico por excelencia
de la civilización egipcia.
Sin embargo, no es el más largo ni el
mejor documentado y desde el punto
de vista de la arquitectura es el menos
conocido,
pues de los grandes templos, como los
de Amón-Ra en Karnak y el de Tanis
sólo quedan escasos restos
reutilizados.
El período destaca sólo por la
excelencia de las escasas obras que se
conservan.
RELIGION
La religión del Antiguo Egipto no era una institución monolítica,

consistía en un vasto y variado conjunto de creencias y prácticas,
enlazadas por su enfoque común en la interacción entre el mundo
de los humanos y el mundo de lo divino. Las características de
los dioses que poblaban el reino divino estaban
inexplicablemente relacionadas con el entendimiento egipcio de
las propiedades del mundo en el que vivían.
Religión
Se caracterizó este período por el contraste de la religión osiríaca (que asegura la
supervivencia en la otra vida unida a la conservación de las momias) con la de Ra.
A partir de la Dinastía XI, el dios Osiris adquirió una mayor preponderancia en el terreno
religioso porque era un dios popular cercano al hombre que como un humano sufría y
moría, mientras que Ra era un dios solar y lejano. Al lado de la religión popular de Osiris,
aparece con la Dinastía XI, una nueva religión con tendencias netamente heliopolitanas,
cuyo dios principal era Amón-Ra. El dogma fue establecido por el colegio sacerdotal de
Tebas, que vivía cerca del rey. Los primeros reyes de la Dinastía XI habían favorecido el
culto a Osiris por razones políticas y sus sucesores reaccionaron contra una religión que
se había vuelto demasiado popular. Durante la Dinastía XII las dos tendencias religiosas
se desarrollaron paralelamente, adquiriendo ambas enorme importancia.
Religión
Entre las múltiples representaciones de la divinidad en la religión egipcia, el aspecto
animal es uno de los más habitualmente atestiguados en las fuentes de todos los
períodos. De esta documentación se deduce que diversas divinidades pueden
adoptar simultáneamente diferentes apariencias animales, entre las cuales se
establecen relaciones de simple yuxtaposición, sin conexiones aparentes entre las
especies implicadas, o de complementariedad. En este último caso, señalamos
distintos ejemplos: el Horus leopolitano en su forma de musaraña y de icneumón, la
representación de la divinidad solar como erizo y puerco espín en el templo de
Hibis en el oasis de Kharga o del Atum primordial como serpiente y anguila y,
finalmente, el dios Banebdjed en sus apariencias de carnero y macho cabrío. Estas
asociaciones expresan una unidad de significación que sirve para definir aspectos
concretos de la personalidad de la divinidad, caracterizada por su naturaleza
múltiple. Las analogías morfológicas y funcionales de las especies integradas en
estas parejas justifican la elección de las mismas, al tiempo que permiten extraer
conclusiones relativas a la organización del universo animal en el pensamiento
egipcio.
IMPERIO NUEVO
Comprende las
Dinastías XVIII a XX
(1570-1070 a.C). Esta
etapa fue un momento
de esplendor.
VALLE DE LOS
REYES
Esta situado en el corazón

de la antigua Tebas, fue
construido esencialmente
bajo las dinastías XVIII y
XIX . Estaba consagrado al
dios Amón bajo sus dos
aspectos de Amón-Ra (Ra,
era considerado el dios del
cielo, dios del Sol y del
origen de la vida
TEMPLO DE
KARNAK
Construido por múltiples faraones
el Templo de Karnak contiene en
su interior el gran templo de
Amón, otros templos menores,
capillas y el gran lago sagrado

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El faraón era el amo de todos los hombres,

FUNCIONARIOS AUXILIARES EN EL GOBIERNO

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• Los dos materiales de construcción

Otra de las principales rutas comerciales era el mar Rojo;

También se promovió la actividad comercial con Kush,

El reinado de Amenemhat II (c. 1928-1895 a. C.) es

La religión del Antiguo Egipto no era una institución monolítica,

Esta situado en el corazón

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