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Peru
Fecha: 02/02/2024 02:08

8 NORMAS LEGALES Viernes 2 de febrero de 2024 / El Peruano

en la Agenda de Conmemoración de la Independencia Informe N° 000094-2023-DPI-DGPC-VMPCIC/MC de

del Perú, las cuales se enmarcan en el Programa de la Dirección de Patrimonio Inmaterial; el Memorando
Fortalecimiento del Proceso de Descentralización y N° 000036-2024-DDC PUN/MC de la Dirección
Modernización del Estado; Desconcentrada de Cultura de Puno; la Hoja de Elevación
Que, en atención de las consideraciones expuestas y Nº 000087-2024-OGAJ-SG/MC de la Oficina General de
de lo informado por la Oficina General de Planeamiento Asesoría Jurídica; y,
y Presupuesto, resulta necesario emitir el acto resolutivo
correspondiente; CONSIDERANDO:
Con los vistos de la Secretaría General, de la
Dirección Ejecutiva del Proyecto Especial Bicentenario Que, el artículo 21 de la Constitución Política del
de la Independencia del Perú, de la Oficina General de Perú señala que los yacimientos y restos arqueológicos,
Planeamiento y Presupuesto; y de la Oficina General de construcciones, monumentos, lugares, documentos
Asesoría Jurídica; bibliográficos y de archivo, objetos artísticos y testimonios
De conformidad con lo dispuesto por el Decreto de valor histórico, expresamente declarados bienes
Legislativo N° 1440, Decreto Legislativo del Sistema culturales, y provisionalmente los que se presumen
Nacional de Presupuesto Público; la Ley Nº 31953, Ley de como tales, son Patrimonio Cultural de la Nación,
Presupuesto del Sector Público para el Año Fiscal 2024; independientemente de su condición de propiedad privada
la Ley N° 29565, Ley de creación del Ministerio de Cultura o pública; los mismos que se encuentran protegidos por
y su modificatoria su Reglamento de Organización y el Estado;
Funciones, aprobado por Decreto Supremo Nº 005-2013- Que, el inciso 1 del artículo 2 de la Convención para
MC; y la Directiva N° 0005-2022- EF/50.01, “Directiva para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de la
la Ejecución Presupuestaria”, aprobada por Resolución Organización de las Naciones Unidas para la Educación,
Directoral N° 0023-2022-EF/50.01; la Ciencia y la Cultura - UNESCO, establece que “se
entiende por Patrimonio Cultural Inmaterial los usos,
SE RESUELVE: representaciones, expresiones, conocimientos y técnicas
-junto con los instrumentos, objetos, artefactos y espacios
Artículo 1.- Autorizar la Transferencia Financiera culturales que les son inherentes- que las comunidades,
a favor del Programa de las Naciones Unidas para el los grupos y en algunos casos los individuos reconozcan
Desarrollo - PNUD como parte integrante de su patrimonio cultural. Este
Autorizar la transferencia financiera del Pliego 003: patrimonio cultural inmaterial que se trasmite de
Ministerio de Cultura, por la suma de S/ 4 750 000,00 generación en generación es recreado constantemente
(Cuatro millones setecientos cincuenta mil con 00/100 por las comunidades y grupos en función de su entorno, su
soles), a favor del Programa de las Naciones Unidas interacción con la naturaleza y su historia, infundiéndoles
para el Desarrollo - PNUD, en el marco de lo dispuesto un sentimiento de identidad y continuidad, y contribuyendo
en literal l) del numeral 13.1 del artículo 13 de la Ley N°
así a promover el respeto de la diversidad cultural y la
31953, Ley de Presupuesto del Sector Público para el Año
creatividad humana”;
Fiscal 2024.
Que, el numeral 2 del artículo 1 de la Ley N° 28296,
Artículo 2.- Financiamiento Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación y
La transferencia financiera autorizada por la modificatorias, señala que son bienes inmateriales
presente resolución se realiza con cargo al Presupuesto integrantes del Patrimonio Cultural de la Nación los usos,
Institucional del Pliego 003: Ministerio de Cultura, en representaciones, expresiones, conocimientos, técnicas
la Fuente de Financiamiento 1 Recursos Ordinarios, y saberes tradicionales, así como los instrumentos,
Unidad Ejecutora 001: Administración General, Categoría objetos, artefactos y espacios culturales inherentes a
Presupuestal 9002: Asignaciones presupuestarias que no ellos. Comprenden además a las lenguas, expresiones
resultan en productos, Producto 3999999: Sin Producto, orales, música, danzas, fiestas, celebraciones y rituales;
Actividad 5000626: Coordinación de políticas, programas asimismo, formas de organización social, manifestaciones
integrales e intersectoriales; y en la Específica de Gasto artísticas, prácticas medicinales, culinarias, tecnológicas
2.4.1.2.1.99 a Otros Organismos Internacionales, por la o productivas, entre otras. Este patrimonio es recreado y
suma de S/ 4 750 000,00 (Cuatro millones setecientos salvaguardado por las comunidades, grupos e individuos
cincuenta mil con 00/100 soles). quienes lo transmiten de generación en generación y lo
reconocen como parte de su identidad cultural y social;
Artículo 3.- Limitación del uso de los recursos Que, el literal b) del artículo 7 de la Ley N° 29565,
Los recursos de la transferencia financiera autorizada Ley de creación del Ministerio de Cultura y modificatoria,
por el artículo 1 de la presente resolución no pueden ser establece que es función exclusiva del Ministerio de
destinados, bajo responsabilidad, a fines distintos para los Cultura realizar acciones de declaración, generación
cuales son transferidos. de catastro, delimitación, actualización catastral,
investigación, protección, conservación, puesta en valor,
Artículo 4.- Publicación promoción y difusión del Patrimonio Cultural de la Nación;
Disponer la publicación de la presente resolución en Que, el artículo 55 del Reglamento de Organización y
el portal digital del Ministerio de Cultura (www.gob.pe/ Funciones del Ministerio de Cultura, aprobado mediante
cultura), el mismo día de la publicación en el diario oficial el Decreto Supremo N° 005-2013-MC, establece que
“El Peruano”. la Dirección de Patrimonio Inmaterial es la unidad
orgánica encargada de gestionar, identificar, documentar,
Regístrese, comuníquese y publíquese. registrar, inventariar, investigar, preservar, salvaguardar,
promover, valorizar, transmitir y revalorizar el patrimonio
LESLIE CAROL URTEAGA PEÑA cultural inmaterial del país, en sus distintos aspectos,
Ministra de Cultura promoviendo la participación activa de la comunidad, los
grupos o individuos que crean, mantienen y transmiten
2258102-1 dicho patrimonio y de asociarlos activamente en la gestión
del mismo. Depende jerárquicamente de la Dirección
General de Patrimonio Cultural;
Declaran Patrimonio Cultural de la Nación a Que, mediante el Memorando N° 000036-2024-DDC
la danza de la Llamerada puneña PUN/MC, la Dirección Desconcentrada de Cultura de
Puno remite la documentación final que complementa el
RESOLUCIóN VICEMINISTERIAL expediente técnico de declaratoria de la danza Llamerada
N° 000032-2024-VMPCIC/MC puneña como Patrimonio Cultural de la Nación, tras un
proceso de identificación, registro e involucramiento de la
San Borja, 1 de febrero del 2024 más amplia comunidad de portadores a nivel de la región,
y sobre la base de la solicitud primigenia presentada por
VISTOS: el Informe N° 000134-2024-DGPC-VMPCIC/ la Confraternidad Llamerada Virgen de la Candelaria
MC de la Dirección General de Patrimonio Cultural; el Central - Puno (COLLAVICC);
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Que, en Puno, existen diversos tipos de danzas, presentes dentro de los concursos o paradas folclóricas
estando entre ellas aquellas que representan a los de dichas festividades;
pastores de llamas o llameros, que son campesinos de las Que, la llamerada, palabra derivada del nombre de
comunidades alto andinas dedicadas a la labor pecuaria, la llama, alude a los pastores criadores de camélidos
especialmente a la crianza de camélidos sudamericanos sudamericanos propios de las zonas alto andinas. La
como llamas y alpacas. Esta práctica productiva pecuaria llama, para la población originaria a lo largo de la historia,
se encuentra extendida a lo largo del territorio nacional, ha sido un animal utilitario y de culto, reconociéndose
reportándose en el IV Censo Nacional Agropecuario esta su uso como transporte de carga, producción de fibra
representaba el 80% de los ingresos económicos de y su carne como fuente de alimento. En lo ritual, la
82, 459 productores principalmente en Puno, Arequipa, llama propicia la prosperidad y la reciprocidad con la
Cusco, Huancavelica, Ayacucho, Pasco, Apurímac, Junín, pachamama, estando presente en las mesas de pagos
Tacna, Moquegua y la sierra de Lima; y que el Perú cuenta del altiplano;
con la mayor población mundial de alpacas; Que, algunos portadores hacen mención del carácter
Que, la danza de pastores es practicada en distintas mestizo de la danza de la llamerada, ya que conjuga
zonas de la región con una variedad de características y elementos de la memoria histórica de la época señorial
nombres. En las comunidades andinas, se le conoce como con las actividades propias de llameros mestizos,
danza de los llameritos, mientras que en las zonas urbana relacionándose con la religiosidad popular y la fiesta del
rural se le conoce como danza de llameros. Asimismo, el carnaval. De esa manera la coreografía también muestra
llamero o pastor como personaje se representa en otras un caminar elegante y colorido, en algunos momentos
danzas de la región. La danza de la llamerada constituye zigzagueante, mientras las ondas que sujetan los varones
un baile festivo tradicional con una forma musical y y mujeres en la mano derecha giran continuamente
coreográfica, que se encuentra relacionada con las de forma circular, evocando los movimientos de los
danzas de llameritos y/o llameros señalados, en cuanto al pastores alto andinos quienes usan la onda para arrear
trasfondo simbólico que representan, y que es practicada el ganado. Este carácter señorial también se observa en
y transmitida en múltiples provincias de la región Puno. En su música expresada por conjuntos de estudiantinas que
ese contexto, la Festividad de la Virgen de la Candelaria, con instrumentos tradicionales se presentan en bailes
los concursos de danzas que tienen lugar durante su de salón, o acompañaban a los danzantes en paseos
realización, así como paralelamente el carnaval en la alrededor de la ciudad, sus composiciones suelen estar
ciudad, se han convertido en importantes espacios para dedicadas al enamoramiento o al santo patrón a quienes
su práctica y representación; rinden homenaje;
Que, entre las décadas de 1950 y 1960, la llamerada Que, los danzantes de la llamerada mencionan que
ocupó los primeros puestos en distintos concursos de bailar y cantar es una forma de expresar su religiosidad
danzas folklóricas organizados a nivel regional. Así, en popular, mantienen de esa manera la creencia que al
1957 la llamerada Azoguini obtuvo el segundo puesto rendir homenaje a dichos santos o en especial a la Virgen
en el concurso de “danzas y disfraces” de la Festividad de la Candelaria esta acción será correspondida en
de la Virgen de la Candelaria. En 1958, el Instituto reciprocidad, pero duplicando todo el esfuerzo que se ha
Americano de Arte de Puno convocó el tercer concurso realizado durante todo el año;
Que, los personajes de las diversas agrupaciones
con motivo de la Festividad de la Virgen de la Candelaria,
de llamerada puneña expresan, mediante sus roles, la
participando diferentes conjuntos de llameradas. En 1963,
estructura y jerarquía de la comparsa; del mismo modo,
el concurso se realizó el 10 de febrero, participando once
la vestimenta de “luces” que evocan a los arrieros de
conjuntos conformados por grupos provenientes de la
caravanas de llamas que llevaban presentes al Inca y a la
provincia de Puno y otros provenientes del distrito de ostentosidad de la época colonial, así como los elementos
Acora, obteniendo en dicho certamen el tercer puesto el distintivos de cada personaje, componen el mensaje de la
conjunto de llamerada de Huajsapata. Cabe resaltar que representación escénica de esta danza mestiza;
estos espectáculos artísticos son consecuencia de la Que, de acuerdo al expediente técnico evaluado, y
complejidad de la Festividad de la Virgen de la Candelaria, otras fuentes consultadas, los personajes que conducen
el carnaval y su relación con la política cultural de la época; e integran el conjunto de danzantes son los siguientes:
Que, en 1966, en base a información que ha el jañacho -término quechua que hace alusión a la
sido recogida durante el proceso de elaboración del llama macho que encabeza un rebaño- es un diestro
expediente, se menciona que de los veinte y dos bailarín de la danza, que tiene como rol ser el guía de
conjuntos que participaron en el concurso de danzas la comparsa. Con una vestimenta similar pero distintiva
folklóricas, lista que fuera publicada en el Diario Los frente a los integrantes del cuerpo de danzantes, va
Andes, nueve fueron conjuntos de llamerada. Entre estos, acompañado con su pareja. El jañacho lleva una montera,
se destacó agrupaciones como las llameadas de Azoguini, orlada y adornada con hilos plateados o dorados, camisa
Huajjsapata, Juventud Salcedo, Virgen de la Candelaria, blanca, corbata negra, poncho de awayo y lliclla, faja con
Barrio Miraflores, Laykakota, Los Andes y José Salcedo. monedas, pantalón de tela, zapatos negros y una chuspa;
Con el transcurrir de los años, esta proliferación de porta una Korawa (honda) en la mano derecha y una
agrupaciones de llamerada fue en descenso, debido al llamita, hecha en la técnica artesanal de la peletería, en la
posicionamiento de otras danzas como la Diablada en mano izquierda, la cual representa a las illas o estatuillas
espacios de exhibición importantes tales como la ciudad de camélidos usadas en contextos arqueológicos, y por
de Lima y Huancayo, con el consiguiente impacto a grupos etnográficos para simbolizar la fertilidad de las
nivel de prensa local y nacional. No obstante, y gracias llamas y su poder de procreación;
a un proceso de institucionalización, los conjuntos de Que, el cuerpo de baile está integrado por los llameros,
llamerada han vuelto a promocionar y difundir su práctica que van en parejas (hombre y mujer). Las mujeres llevan
mediante la creación de asociaciones y su participación montera o mitra triangular de tela, orlada y adornada con
en actividades festivas de su localidad, además de la hilos plateados o dorados que cubre la parte posterior de
Festividad de la Virgen de la Candelaria; la cabeza y orejas, antifaz de tela, blusa de seda blanca
Que, la danza de la llamerada tiene especial presencia o de colores con aplicaciones de tela andina y bordados,
en los calendarios festivo religiosos de determinadas awayo cruzado, que representan la carga que lleva la
provincias en la región Puno, resaltando especialmente llama, del cual a la altura del pecho pende un adorno
las actividades festivo religiosas de las provincias de en tela bordada en forma de corazón, pollera mediana
Lampa, Azángaro, San Román, El Collao, Puno, Yunguyo, de tela andina llanas o con adornos alusivos a la danza
y Chucuito. Vale la pena hacer mención especial a las y borde color blanco elaborado con lana de alpaca,
festividades de la Virgen Inmaculada Concepción en chuspa, enaguas y zapatos blancos; los varones llevan
Lampa, la fiesta de la Virgen de la Asunción en Azángaro, también montera bordada en su parte delantera, similar
la festividad de San Miguel Arcángel en El Callao, la fiesta al de las mujeres, caretas de yeso o máscaras, camisa
de San Francisco de Borja de Yunguyo y la festividad de blanca o de colores y corbata negra o roja, poncho con
la inmaculada concepción de Chucuito por mencionar bordados dorados o plateados y pedrería o poncho de
algunas en las cuales estas danzas acompañan en lana fina adornado y orlado, faja adornada con monedas
homenaje a la procesión de estos santos o están de plata, pantalón de color negro o blanco con bordados
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y aplicaciones a los costados y adornos de llamas y dispuesto en el artículo 6 del Texto Único Ordenado de
zapatos. Tanto hombres y mujeres portan llamitas en la la Ley N° 27444, Ley del Procedimiento Administrativo
mano izquierda y en la derecha el wichi wichi, nombre General, aprobado mediante Decreto Supremo N° 004-
onomatopéyico que lleva esta especie de latiguillo con 2019-JUS;
borlas que sirve para simular el acarreo; Que, mediante la Resolución Ministerial N° 338-2015-
Que, el awatiri es un personaje varón que representa MC, se aprueba la Directiva N° 003-2015-MC, “Directiva
al oficiante de los ritos a la Pachamama que se realizaban para la declaratoria de las manifestaciones de patrimonio
antes y después de emprender las travesías de los arrieros cultural inmaterial y de la obra de grandes maestros,
de llamas. Usa como prenda de cabeza el tricornio, sabios y creadores como Patrimonio Cultural de la
siendo su vestimenta similar al de los llameros, pero de Nación y declaratoria de interés cultural”, en la que se
color oscuro, llevando en su lliclla los implementos para establecen los lineamientos y normas para la tramitación
realizar sus rituales; del expediente de declaratoria de Patrimonio Cultural
Que, cabe destacar que principalmente son las de la Nación de las manifestaciones del patrimonio
agrupaciones de Llamerada puneña del norte de Puno las cultural inmaterial, correspondiendo al Viceministerio de
que usan máscaras o caretas, antifaces y los ponchos con Patrimonio Cultural e Industrias Culturales declarar las
estructura de cartón con bordados dorados o plateados. manifestaciones del patrimonio cultural inmaterial como
Del mismo modo, las máscaras o caretas, que en algunas Patrimonio Cultural de la Nación; así como su publicación
agrupaciones sólo es usada por el Jañacho, representan el en el diario oficial “El Peruano”;
silbido de las melodías de los llameros en sus largas jornadas De conformidad con lo establecido en la Ley N°
de pastoreo o la simulación de los jañachos al escupir como 28296, Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación
advertencia de protección a la pareja o manada. y modificatorias; el Decreto Supremo N° 011-2006-ED,
Que, el proceso coreográfico de la danza de la Decreto Supremo que aprueba el Reglamento de la Ley
Llamerada puneña, es colectivo y mixto; recreando el N° 28296, Ley General del Patrimonio Cultural de la
transitar de las recuas de llamas cargueras en la época Nación y la Directiva N° 003-2015-MC, aprobada por la
prehispánica y colonial, quienes cruzan la cordillera, Resolución Ministerial N° 338-2015-MC;
quebradas y caminos estrechos. En pasacalle en las
festividades de la Virgen de la Candelaria de Puno y la SE RESUELVE:
Virgen de la Inmaculada Concepción en Lampa, entre
otras, durante el día de veneración, los danzantes se Artículo 1.- Declarar Patrimonio Cultural de la Nación
desplazan por la ciudad, encabezados por el jañachu a la danza de la Llamerada puneña, en tanto que es una
en dos columnas de hombres y dos de mujeres, quienes muestra de la diversidad artística del ámbito andino que
despliegan diversas mudanzas en pareja al compás de mantiene vigente la memoria histórica, constituyendo así
la música, imitando el trote ligero de los camélidos, que una expresión de profunda valoración al rol de los arrieros
varían al toque del silbado por el Jañacho. El paso, igual de camélidos en la historia del territorio altiplánico, y que
para todo el cuerpo de danzantes, es de estilo elegante evidencia el carácter transfronterizo del mundo espiritual
con avances en zigzag con dos pasos adelante y uno y festivo popular de los Andes cuyas prácticas artísticas
hacia atrás acompañado, para el caso de las mujeres, con entrelazan a los países de la región.
un movimiento de cadera que acentúa el de la pollera. En Artículo 2.- Encargar a la Dirección de Patrimonio
ese sentido, en la danza Llamerada puneña se imita con Inmaterial, en coordinación con la Dirección
los miembros inferiores el andar “elegante” de la llama Desconcentrada de Cultura de Puno y la comunidad de
mientras que con los miembros superiores se representa portadores, la elaboración cada cinco años de un informe
la actividad propia del pastoreo a través del movimiento detallado sobre el estado de la expresión declarada, de
circular continuo del wichi wichi, simulando el lanzamiento modo que el registro institucional pueda ser actualizado
de piedras para alejar a los depredadores; en cuanto a los cambios producidos en la manifestación,
Que, la Llamerada puneña, como parte del conjunto los riesgos que pudiesen surgir en su vigencia, y otros
de danzas de “trajes de luces” que se representan en aspectos relevantes, a efectos de realizar el seguimiento
el marco de la Festividad en Honor de la Virgen de la institucional de su desenvolvimiento y salvaguardia, de
Candelaria, es una versión mestiza y estilizada, por ser el caso.
su atuendo, personajes, música y coreografía, de la Artículo 3.- Disponer la publicación de la presente
representación escénica de los pastores de altura. En resolución en el diario oficial “El Peruano”, así como su
el concurso organizado en el marco de esta festividad, difusión en el Portal Institucional del Ministerio de Cultura
donde la cantidad de danzantes participantes es mucho (www.gob.pe/cultura), conjuntamente con el Informe N°
mayor, entre ochenta danzarines y cuarenta músicos, la 000094-2024-DPI-DGPC-VMPCIC/MC.
danza adquiere figuras coreográficas más complejas con Artículo 4.- Notificar la presente resolución y el
fines de proyección estética; Informe N° 000094-2024-DPI-DGPC-VMPCIC/MC a
Que, las tonalidades y el compás de la música de la la Dirección Desconcentrada de Cultura de Puno, al
Llamerada puneña, es del tipo pastoril con características Gobierno Regional de Puno, a la Municipalidad Provincial
musicales del altiplano, siendo cadenciosa, alegre y por de Puno, a la Municipalidad Provincial de Lampa, a la
momentos acompañada por canticos, tarareos, vítores Municipalidad Provincial de Azángaro, a la Municipalidad
y silbidos de los danzantes, que anuncian su paso con Provincial de El Collao, a la Municipalidad Provincial de
algarabía. La danza, cuenta con un amplio repertorio Yunguyo, a la Municipalidad Provincial de Huancané,
de canciones, interpretadas tradicionalmente por a la Municipalidad Provincial de Chucuito, al Conjunto
estudiantinas puneñas compuestas fundamentalmente por Folklórico Llamerada “Tata Pancho”, a la Llamerada
instrumentos musicales de cuerda tales como mandolina, Alianza Azángaro, a la Llamerada San Antonio De
violín, guitarra, guitarrón, contrabajo, charango o chillador, Chujura Anexo Chafana Caracoto, a la Llamerada Virgen
así como acordeón. Del mismo, la música es ejecutada del Carmen de Azángaro, a la Llamerada San Miguel de
por bandas musicales de instrumentos de metales como Ilave, a la Gran Confraternidad Llamerada Virgen de la
trompeta, bombardón, tuba menor, tuba mayor, helicón, Candelaria Central - Puno (COLLAVICC), al Conjunto,
tambor, bombo y platillo, que acompañan a la comparsa, Folclórico “La Llamerada” del Club Juvenil Andino de
de notoria influencia de las bandas militares o de guerra de Lampa, a la Llamerada de la Comunidad Sombreruni
diferentes instituciones de las Fuerzas Armadas del Perú. Jacacollo - Vilquechico de Huancané, a la Federación
Por último, cabe resaltar que, en la actualidad, existen Regional de Folklore y Cultura de Puno, a la Federación
diversas agrupaciones que emplean una instrumentación Regional de Bandas de Músicos de Puno, y a la Asociación
de carácter más contemporánea para ejecutar nuevas de Artistas, Bordadores y Mascareros de Puno, para los
composiciones de llamerada, entendiendo también a la fines consiguientes.
danza como un género musical;
Que, conjuntamente con las referencias citadas Regístrese, comuníquese y publíquese.
en el Informe N° 000094-2024-DPI-DGPC-VMPCIC/
MC de la Dirección de Patrimonio Inmaterial se detallan HAYDEE VICTORIA ROSAS CHAVEZ
las características, la importancia, el valor, alcance y Viceministra de Patrimonio Cultural
significado de la danza de la Llamerada puneña; motivo e Industrias Culturales
por el cual dicho informe constituye parte integrante de
la presente Resolución Viceministerial, conforme a lo 2258229-1