'Sade:

el goce del insta·nte

por Miguel Angel Morales

Entre los escándalos provocados por el Marqués de la logorrea: identifica su destino con el del pueblo
Sadé, se encuentra el del año de 1-772, cuando (para' En La Bastille dévoilée se narra: "Los disturbios d
su regocijo teatral) suministra a dos prostitutas París obligaron entonces al gobernador a redobla
pastillas que contienen' moscas 'cantáridas y otros las precauciones, y a consecuencia de ello a prohibi
excitantes. ~Las hetairas, creyéndose envenenadas, el paseo por' las torres a todos los prisioneros. Sad
denuncian al Mar,qués y a su lacayo. A pesar de no no estuvo muy contento de tales medidas; se enfu
existir pruebas suficientes, se les 'acllsa de "sodomía' reció y prometió hacer alboroto espantoso ... M. de
y envenenamiento", siendo condena'dos a muerte el Launey persistió en su negativa: Sade cogió entono

- 11 de septiembre de 1772. Sin embargo, el Marqués

de Sade logra escapar y huye á Génova, Italia,
donde. se hace llamar el conde Maza. Poco después,
ces un largo tubo de hoja de lata, mediante esta
especie de bocina que ad~ptó a su ventana, que
.daba sobre la calle Saint-Antoine, grita, 'congrega
. es detenido y de nuevo escapa. En 1777, se le mucha gente; prorrumpe en invectivas contra el
detiene por 'el lío de las prostitutas; se renueva el gobernador; invita a los ciudadanos a socorrerle;
juicio. y queda libre, ya que no existen pruebas confiesa que. quieren degollarle..." El gobernador,
suficientes. - furioso, manda una carta a Versalles; la contestación
Mientras en los castillos y .palacios se discutían indica. que al Marqués de Sade debe ser transferido'
las verdades eternas, el Marqués de Sade busca en .al hospital de Charenton. .
los confinamientos quién tiene la razón y la justa Para esta revolución, la obra de Rousseau era
verdad. Para 1784, se le traslada a la 13astilla y en importante y fundamental. En el primer párrafo de
pleno cautiverio estudia y medita; encuentra una su Contrato Social, expresa: "El hombre ha nacido
explicación histórica a todas 'las perversiones que libre y por todas .partes está encadenado". Para
imagina. Es así como escribe Aline et Valcourt, o le Rousseau, al igual que el Marqués de Sade, la
Roman philosophique (en donde el Marqué~ toma el naturaleza otorga todas las fuerzas para que 'el
papel de Valcourt), la primera versión de Jllstille ou ho'mbre sea libre: son buenos y saludables; en
les malheurs de la vertu y Les 120 Journeés de cuanto viven en estado primitivo. En Sade, .tampoco
Sodome. También.escribe novelas y obras de teatro .existe una diférencia entre el hombre y la naturale·
lacrimógenas y medio perversas. Inciuso, representan za: "¿Qué es el hombre y qué diferencia existe
su Oxtiern o les Mallzellrs du Úbertinage en Versalles entre él y los demás animales de la naturaleza?
y en. el teatro Moliére. . . Ninguna". Al. igual que Rousseau, Sade busca esa
Estamos en 1789, en plena Revolución Francesa. libertad tan negada por dioses, monarcas y por la
El Marqués de. Sade cae en el frenetismo lírico y en cárcel: "No perdamos de vista que queremos formar

Dibujos de
Guido Crepax 73 Mi~uel Angel Morales. México, D. F. 1954. Ha publicado
. anteriormente ensayos sobrc Macedonio Fernánua y Ro-
berto Arlt. eri la Revisla de la Universidad .
 \ .
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'Jn¡jquinas de la voluptuosidad',,; pero eso, aspira a
1:1 genialidad de Ncwt<J1l y Copérnico: "Pruébame
con Newton más que con Descartes y con Copérni-
ca m'ás que con Ticho·13rahé; explícame solamente
por qué una piedra cae cuando se le lanza hacia
arriba... y te perdonaría ser un moralista al demos·
trarme que eras aceptable físico. Quieres analizar las
· leyes de la 'naturaleza y tu .corazón, hecho a su
imagen, es para tí enigma sin solución".
Rousseausostuvo que debía goberriar el pueblo,
no el 'soberano;en democráticos términos, también
el 'Marqués de Sade construye en sus orgías persona-
--
je's de diferente" rangó, linaje', clase y parentesco: el
'monarca fornica con el lacayo, la mujer aristocrática
con el sirviente, el pederústacon el adulto, el ha·
· mosexual' con el niño, el funcion'ario con la ciuda-
. d:ma, la madre con el hijc¡>, el conde con la mo-
za, CI .padre. con· su hijo,- lesbianas con libertinas,
maricas ·con fá¡¡'cos hombres, 'ancianos con ninfetas,
miembros de' la. Sociedad 'del' 'Crimen con rameras,
hombres ·.blancos con negros, monjes carmelitas con
.inocentes mujeres, vestidos' con 'eneuerados, coprófa-
gos ,con masoquistas; sádicos. con rrioribundos; la
sociedad aristocr;ítica y JilOn~írc]uica se mezcla en
infernales ayuntamientos; El Marqués de Sadc ya JlO
·explora las cumedi:¡:; \'ersailCscas, pastoriles y tartu-
f'ianas, sino que inaugura la era del libertinaje y de
la m:lsacn:: "'U 'PI;UCCSO' de TlJrtllJ/e fUl' hecho por
los beatos;. el ue l/lstilli' sci'á, obra. ue Ius libertinos".
Desafortunadamente, estas' notas no aspiran al
hombres libres y no viles adoradores de Dios". Por cat:ílogo de. todas las 'manifcstlcioncs sexúales que
lo )anto, no es extraño que Sade incitara al pueblo aparecen en la tlbra ue·Sa'de. h~ro muchos comenta·
a la rebelión y, de paso, exponer su sufrimiento dores han dicho que son mOnótonas- y ·que la lectura
privado. empieza .a aburrir Gon tanta' posición y batalla
Estas coincidencias entre Sade y Rousseau, se corporaL Sin embargo, sostiene Roland Barthes, la
encuentran entre Sade y los filósofos La tviettrie, monoton ía ocurre con "frecuencia que a la reproba·
D'Holbach y Helvetius; en ellos ,también la natura· ción moral, que se hace de' Sade, se le dé 'Ia forma
leza reina. de¡;epcionante del desagrado estético: se declara que
Para La Mettrie, la naturaleza, léase fuerzas neta~ Sade es monótono ... S¡.lde es monótono si. fijamos
mente humanas, es la madre de todo lo existente; . nuestra mirada en los crímenes contados y no enIos
para Holbach, el ateo es el hombre que conoce, logros del discurso". . .
perfectamente, las leyes de la naturaleza; Ilelvetius, Así, Ilos adentramlls en ¡as copulaCiones' cxtrava·
en Da.! espiritu, declara: '''EI hombre virtuoso no es gantes, e imposi~les de realizar; dC" los libertinó~ .
aquel que sacrifica sus placeres, sus costumbres, sus sadianos. Ahi, los penes se vuelvl:n fu.elles incansa·
pasiones más fuertes al interés común, sino aquel bIes y 1:Is vulvas y alias en simples. orificios:. Esta'
cuyo más fuerte pasión concuerda de tal manera mas en la erótica-ficción donde las pirámides corpo-
con el interés general que se va arrastrando a 1:l rales jam¡js se derrumball y donde el desgaste sexual
virtud por la necesidad". Entonces, el Mar¿jués de j:im:ís acontece. Estamos en los confinamientos y en
Sade constituye una teoría que subyace en todos 'los terri torios de Sade, donde el placer. y la· fan taS ía
sus textos: el hombre debe buscar en su laboratorio se compellsan. Algo' parecido .a ·10 que Charlcs
p~Jrticular, su propio cuerpo, todas las experiencias Fourier habia imaginado en' sus intrincados y utópi-
posibles, sobre todos las que exige la naturaleza. No cos "falansterios"
importa morir o quedar estéril, siempre existir.í la Sade utili/.a los cuerpos de los libertinos como
perversión posible para continuar en el gozo perpe- premisa.>, silogismus que tratan de palier a prueba el
[lIO. Curiosamente, los libertinos siempre est¡ín \le- reillo del paraísu sexual. Incluso en' un diálogo
nas de semen y cada eyaculación los acerca m:ís a b asépti'Cll CÓIllO DilJ/ugu(' <'litre 11I/ rm1frl! et 1111 mori·
eternidad: son los héroes que la naturalcza exige y bOlld (Düi¡ogo entre iJn sacerdote y un moribundo,
..,
raclama.
El Marqués de Sade se cree un ingeniero de las
17R2), aparece, otra vez, el reinado 'de la natur:J1eza.
Pa.ra el moribundo, al .contrario dcl sacerdote, la ..

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':
 presentarnos seiscientas perversiones: en la advertl'n-
cia preliminar se presenta el libro C0ll10 el m¡ís
"obsceno y vicioso" que jamás se halla escrito entre
los antiguos y los modernos. Efectivamente, los
. libertinos que se congregan en el castillo SiJüng (una
es'pecie .de Bastilla disoluta y carnicera), despliegan
una mecánica de los cuerpos, uniéndose unos a
otros. Todo esto imaginado desde los calabozos y
mazmorras en que estuvo confinado el Marqués.
. Esta imaginación partió de la novela gótica (Sade
ve que en ellas "el sortilegio y la fantasmagoría
, constituyen casi todo el mérito") y de las novelas.
eróticas 'que habían inaugurado Clarissa de Richar-
son, La religiosa de Diderot, Julie ou la Nouvelle
He/oise de Rousseau y las novelas de Voltaire,
Marmontel y Fielding.
Cuando se le acusa de escribir libros pornográfi-
cos e inmorales (especialmente de Villeterque que
eomenta Les crimes de l'amour, Crímenes del amor,
1880), el Marqués de Sade injuria y se disculpa de
que jamás escribirá "libros inmorales". Esta defensa,
recuerda lo que escribe en Idée sur les roma/!:
" .. .10 repito, jamás pintaré el crimen bajo otros
colores que los del infierno, quiero que aparezca
desnudo, que se le tema, que se le' deteste, y no
conozco otra manera de ~onseguirlo que mostrarlo
. con todo el horror que le caracteriza. ¡Guay a
todos aquellos que lo rodean de rosas!". Esta
declaración, es más una denodada defensa contra un
posible enemigo, que un verdadero proyecto a se-
voluptuosidad el placer máximo es' él; es un silogis- . guir. Apollinaire hace notar qu.:: hay en Justine. 'una
'nlO' tanto de la naturaleza como de !:l lujuria: "Sólo frase que contríldice la cita del Marqués de Sade:
me arrepiento de no haber recoilOcido la omnipo- "Yo he conseguido el camino del vicio, hijo mío.
tC'ncia de la naturaleza ... Amigo mío, la voluptuosi- En él sólo he encontrado rosas".
. dad fue siempre el más preciauo de mis placeres y Pecados capitales en el universo sadiano: el inte-
yo Ji> he incensado (oda mi vi lb .... . rés, el egoísmo (con la "avaricia comienza nuestra
El I'vlarqués de Sade demueSl'ra quc una de las ruina y la imbecilidad la mata"), la familia y el
leyes de la na turaleza es la déstrucciún, todo tipo de '" ;Jmor. En los santuarios profanos en donde se
destrucción; pel'li c'n sus obras no vemos' jam¡ís organizan orgías no existen estos pecados: ya sin
genitales minados. Aparentemente, el libertino no clases sociales, se evita el interés; el egoísmo dismi·
sólo uestruyc y castiga a otros cuerpos, sino que. . nuye fornicando con los familiares, porque todos
aniquila ·su sexo,. con IJ misma saiia con que castiga de.ben estar en la Gran Familia Humana y el amor
a los uem;ís cuerpos. . . ("locura del alma") sólo nos trae desgracias, ya que
La Iúgic:1 ,k !os pei'sol1ajcs de S:lde (libertinos y busca sujetos, no objetos: "¿Qué es el amor? Me
l11acstJ'LlS d..: escena.) ..:s la de. h:lcl;r pasar 1111 cuerpo parece que no se lo puede considerar sino comu
';n objeto inmúvil; poseerlo (110 pensarlo), golpearlo, efecto, 'en nosotros,' resultante de las cualidades de
escretarlo, deycctarlo, insunario, (Hadarlo o fornicar- un bello ser; si poseemos el objeto, hénos ya
lo.' Para esta púscsión no les import;J incuITir 'en contentos; si nos es imposible tenerlo, nos desespera-
n;Jgelaciol1es,' prostitución, sodomía, incesto,liberti- mas .. :. ¿Eso es vivir? ¿No es más bien. privarse
naje a 'Ultranza, lt>profagia, violación tumultaria o voluntariamente de todas las dulzuras de la vida? ...
emplear "las fant.asías sacrílegas y los gustos crue- Si debiéramos amar siempre al objeto de adoración,
les". Se .mcc:lniz:·\ el cuerpo. aunque en cada coplíla- si fuese cierto que no debiésemos abandonarlo nun-
ció n el libertinlY luma un nuevo papel sexual: '~¡Es ca, coniinuaría tratándose de una extravagancia,
tan heTlnosli eanlhi:lr lle' sexo, hacer uno a .su turno pero al menos excusable ¿Hay muchos ejemplos
de puta. entregarse :1 un hombrc que nos trata como de las relaciones eternas ? "
a una mujer, lIani;¡r1o "amantc'. dcclararse su 'queri- Por eso, Sade no establece una dialéctica del
da'! ¡Qué voluptullSidad ':Il11igas mías! .. deseo o de nuestras aspiraciones ocultas: todo se
En I,es J:;O JOIlI'IIL;eS tie S'UUO 1/1C. el ~brqués de encuentra Llentro de la mecánica de la voluptuosidad
Sade se ·proponc enriquecernus en materia sexual, al y en el instante del goce, por eso, incita a las

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clave que él sólo tenía); cinco cuadernos de Notes,

· Pensées, Extraits, Chansons y Mélanges, donde el
Marqués se entrega a sus remordimientos. En estos
. cuadernos se' descubre que escribió la novela Conrad
y Mareel y sus Mémories o Confessions.
. CQulmier, que ·fue diputado para dos Asambleas
,Nacionales, era direct'or del hospicio, de Charenton,
·cuarido Sade fue recluído. Apoyaba :laidea de
utilizar las representaciones de teatro y danza como
terapia para los enfermos mentales. Organizó una
sala de teatro con palcos para la dirección 'y plata-
·formas paralelas 'para que los enfermos (no peligro-
sos) pudiefansalir a las representaciones. En la sala
se admitían casi exclusivamente invitados de la
ciudad. Según ·la lista que se ha conservado, el
Marqués de Sade personalmente invitó, en una oca-
sión, a más de noventa personas. Iricluso la alta
·sociedad consideraba un honor exquisito asistir a las
representaciones de El Divino Marqués, como lo
o llamó Apollinaire.
En el teatro, Sade encuentra un equilibrio entre
la "cóinbinaciónde los cuerpos y el encadenamiento
de las razones" (Foucault). La representación (pre-
sentar de nuevo) es la nueva mecánica de la lujuria.
. . El perverso, al quedar sólo instantes frente al obje-
to, busca. una representación; la diversificación y la
multiplicación de· ese instante: la perversidad se
repite en el' foro, porque el momento del goce se
disuelve en'la realidad .
. Está repetición, anota Severo Sarduy, es 10 más
mujeres al desenfreno: "¡Oh, niñas' voluptuosas, iinportanteen la obra .de Sade; no sólo la repetición
entreguen pues sus cuerpos tanto como puedan! del escarnio o la teatral; sino la "blasfemia como
Forniquen, gocen, he ahí 10 esencial". Lema que aclo erótico' consagra en cada jornada a la burla del
podría ser de las mujeres del siglo XX. poder invisible. (Dios), para permitir la caída del po-
El ocho de diciembre de 1793, el Marqués de der visible (el Rey); reivindica cada acto en nom-
Sade es detenido por "moderado" y se le recluye en bre del ateísmo y la revolución"
Madelonnettes, en Carmes. y Picpus; na recobra la 'Pero también, el Marqués de Sade había descu-
libertad hasta el mes de 'octubre de 1794.' Cuatro bierto sus' mecanismos· de transgresión al erotismo,
años después publica, en diez volúmenes y con más la cultura y la religión en Les 120 Journeés de
de cien ilustraciones, la nueva Justine y Juliette que. Sodome: "Para reuniI: el incesto, el adulterio, la
son. requisadas por la policía; el seis de marzo de sodomía y el. sacrilegio, él fornicará a su hija casada
1801 es arrestado y conducido a la prisión de con ,una hostia". Aquí, se -encuentra la transgresión
Saint~-Pelagie, apar.entementepor escribir estos li- a la 'humanidad y a las leyes religiosas y humanas (el
bros obscenos. Pero en realidad es encarcelado, por, .incesto). de la sexualidad (sodomía) 'y de la iglesia
supuestamente, haber escrito el panfleto Zoloé diri- . (el cuerpo. de Cristo .sirye para .fornicar y dar placer);
gido contra Napoleón y Josefina. Batáille COmenta todo ello en una. simple fornicación que se deja regir
que si bien Sade no fue el autor de dicho panfleto, por la naturaleza', como lo había pedido e imagina-
merecía serlo p~r la fuerza provocadora con que do el Marqués.de Sáde.\
está escrito. .. . El 2 de diciembre de 181,4 muere el Marqués.
El 9 de marzo de 1803, se le traslada a Charen- Las cláusulas de su testamen.to no se han cumplido;'
ton, donde se le instala con su amante Marie-Cons- en él pide: " ...Úna,vez· tapiada, la fosa será sembra-
tance. Obras de re,clusión: La Marquise de Canges da de bellotas; para que·en el futuro se confunda mi
(1813), que: trata sobre un tema histórico; Cinco sepulcro yel bosque, De esta manera los rastros de
comedias que se repre'sentaron en el Théatre-Fran-. mi tumba desaparecerán de la superficie de la tierra,
eais y que le permitieron vivir. durante cinco años; como el precio que mi memoria' se borrará .del
cuatro dramas";·· las novelas históricas Isabelle de espíritu de los, hombres; excepto, pese a todo, del
Baviére y Adélai' de Brullswiek, prineesse' de Saxe; pequeño número de los que han querido amarme
once cuadernos de diario de la' detención de Sade hasta el último 'momento y de quienes lIevar¡: un
e'n Vincennes y Charenton (esdn escritos en una dulce recuerdo 'a la tumba".

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