PLATÓN

1. Una realidad trascendente

1.1 Los peligros del relativismo

Platón (como Sócrates) se opuso a la ideas relativistas (no existe ideas absolutas, xq la
verdad depende del punto de vista)

Relativismo: valores dependen del momento y lugar.

● Considera que no existen realidades absoluta.
● La verdad depende del punto de vista de cada uno
● Las cosas son tal y como las percibimos

Sócrates y Platón creían en la existencia de una verdad última más allá de nuestras
opiniones y creencias.

1.2 Mundo sensible y mundo inteligible

Dos ámbitos de la realidad:
● MUNDO SENSIBLE:
-Compuesto x todas las cosas q vemos y tocamos.
-Mundo material que percibimos con los sentidos.
-Formado por cosas particulares = imperfectas, cambiantes y perecederas.
● MUNDO INTELIGIBLE:
-Compuesto x realidades inmateriales.
-No se puede captar con los sentidos, sino x la razón.
-Esencias = universales, perfectas, eternas i inmutables.
modelos de las cosas del mundo sensible (pertenecen a una realidad
orden superior )
Para Platón las ideas son trascendentes xq estan mas alla del mundo sensible.

2. Teoría de la la participación
2.1 Una metafisica dualista

TEORÍA DE LAS IDEAS(describe las realidades que verdaderamente existen)

- Idea (eidos significa forma/figura) = para referirse a las esencias trascendentales.
- Metafísica platònica es dualista (2 àmbitos diferentes de la realidad, M.Sensible y
M.Inteligible)
- Existencia de 2 mundos tan distintos permitía explicar las diferencias entre cosa y
esencia.

2.2 La relación entre las ideas y las cosas

Relación entre las coasa y las ideas
- Todo lo bellos participa en la idea de la belleza
- Las coasa hermosas son bellas pq en ellas se representa (aunque de manera
parcial/imperfecta) la esencia de la belleza (eterna e inmutable)
 Tª DE LA PARTICIPACIÓN: Ideas actúan como modelos de las cosas (q a su vez
participan en la Idea de la q proceden)

Las cosas del mundo sensible proceden de una Idea que tratan de imitar aunque solo lo
consigan parcialmente.

Si las cosas son copias de las ideas (las ideas son mas importantes q las coasa y x lo
tanto el mundo inteligible es superior al sensible)

2.3 La Jerarquía de las Ideas

No todas las ideas tiene la misma importancia (esta ordenadas jerárquicamente)

2.4 El mito del Demiurgo

- Las cosas que existe a nuestro alrededor fueron creadas x Demiurgo

- Este dios materializa las ideas modelando la materia que disponía= dando lugar
a las cosas que existen
- Al estar hechas de materia las cosas son imperfectas
- Mito con un significado simbólico, pretende explicar la tª de la participación

Ontología
➔ Mundo Inteligible (Parménides)-->
Participación
- Mito del Demiurgo: (intenta pasar las
ideas del mundo sensible al mundo
inteligible)
- Ideas Morales
- Matemáticas
- ideas de los conceptos materiales

➔ Mundo sensible (Herclino)--> Copia

- Objetos materiales-físicos
- Copia de los objetos
3. Ciencia y opinión
3.1 Dos mundos, dos formas de conocer
- GNOSEOLOGÍA DE PLANTÓN
-Ligada con la propuesta de la metafísica
-Mundo sensible: puede captase a través de los sentidos
Mundo de las ideas: Constituye las verdadera realidad

Se distingue entre 2 formas de saber distintas

● doxa (opinión) = conocimiento del mundo sensible, imperfecto e incompleto (no

es un saber verdadero, solo lo aparente), captado x los sentidos.

● episteme (ciencia/saber verdadero) = conocimiento del mundo inteligible, eterno e

inmutable, captado por la razón (va + allá de los sentidos).
Captar las Ideas →reconocer limitaciones de los sentidos y confiar en la razón
proceso reservado a los que practiquen la filosofía.
3.2 Paso de la doxa al esisteme

Paso de la doxa a la episteme:

Subir poco a poco, confiando en nuestra razón. Difícil completarlo solos→ayuda de alguien
q ya conozca las ideas para q pueda mostrarnos el camino, mediante el diálogo.

Ascensión Dialèctica: proceso para alcanzar el saber verdadero (del conocimiento

sensible hasta al de las Ideas)

Primer conocimiento q uno obtiene (x los sentidos) es la doxa q no es un saber verdadero

(puede estar equivocada). Dos conocimientos distintos dentro de este.
1. eikasia (conjetura/imaginación) = conocimiento de imágenes que pueden resultar
engañosas.
2. pistis (creencia) = cuando llegas más allá de las imágenes y captas los objetos. Al
tratarse de un conocimiento sensible tmp es un saber verdadero.
Profundizar en las mates (cosas q no vemos ni tocamos), desprenderse de los sentidos.

3. dianoia (saber discursivo/pensamiento) = pertenece a la episteme (saber

verdadero), no trata objetos sensibles (ejemplo: números, circunferencias,
triángulos…)
Entes matemáticos pertenecen al mundo inteligible, pero no se corresponden con las Ideas
más importantes y valiosas.
4. noesis (inteligencia/conocimiento) = se consigue al contemplar la Idea de Bien
(conocimiento + difícil y + importante de todos) Con esta fase se alcanza el nivel
supremo de la ascensión dialéctica.

3.3 La reminiscencia
- Según Planton podemos catar una realidad mucho mas elevada si nos remontamos
al mundo de las ideas
- Podemos captar las ideas xq de algún modo ya estan en nuestro interior
 TEORÍA DE LA REMINISCENCIA
- Las ideas nos resultan ‘familiares’ xq nuestra alma ya ha estado en contacto con
ellas
- Cuando nuestro alma se unio al cuerpo las ideas se quedaron ‘olvidadas’ pero se
pueden despertar al relacionarnos con las cosas q nos rodean del mundo
sensible.

4. Dualismo antropologico
4.1 El cuerpo es la prison del alma

Ser humano esta compuesto:

- El cuerpo (soma): material, cambiante e imperfecto—> Mundo sensible
- Alma: inmaterial, parte mas noble de las personas. Ligada a la razón—> Mundo de
la ideas. Cultivarla (sin permitir que la parte corporal nos arrastre)para tener una vida
plena y satisfactoria.

-Alma inmaterial esta encerrada en un cuerpo material e imperfecto-

El cuerpo es responsable de nuestros defectos y si nos dejamos llevar por el acabaremos
siendo esclavos de nuestras propias pasiones—> Debemos llevar una vida racional y
ascética.

4.2 La inmortalidad del alma

Teoría de la reminiscencia (prueba de la inmortalidad del alma)

- Si somos capaces de captar ideas trascendentes, significa que hemos estado en el
mundo inteligible.
-Nuestra alma existió antes de q naciéramos y seguirá existiendo cuando muramos-

Prueba de la simplicidad:
- Las cosas que se descomponen y mueren son xq tienen partes en cambio el alma
no se puede descomponer y nunca morirá.

4.3 Teoría de la reencarnación

Tª de la Reencarnación: ligada a la creencia de la inmortalidad el alma.
● Tras la muerte el alma puede volver a la vida uniéndose a otro cuerpo (cuerpo
noble y bello=vida pasada no nos hemos dejado arrastrar x pasiones corporales //
cuerpo inferior=si hemos hecho lo contrario).
● La reencarnación se repite (oportunidad para mejorar y purificar alma siguiendo
vida ascética).
● Te reencarnaras hasta q limpies por completo tu alma de las nociones corporales.
Entonces el alma permanecerá en el mundo de las Ideas.
4.4 Tres partes del alma humana

Las pasiones del cuerpo ejercen un influjo en el comportamiento. Las personas sufrimos
tensiones internas cuando nuestros deseos entran en conflicto con la razón.

El tipo de perona q somos depende del alma que predomine en nosotros.

RACIONAL IRASCIBLE CONCUPISCIBLE

(mejor parte del alma)

cabeza pecho vientre

Relacionada con el Pasiones y sentimientos Deseos y apetitos

pensamiento. nobles (guerrero en el corporales (ansia de comer
campo de batalla) o impulso sexual)

Interés x el aprendizaje y Arrojo y preocupaciones por Preocupación por las

valoran la racionalidad (por el honor. cuestiones de tipo material
encima de todo)

Àuriga Caballo Blanco (Pasiones Caballo Negro (Pasiones

nobles) bajas)

5. La Ética del Bien

5.1 El intelectualismo moral

La ética de platón se inspira en los pensamientos de Sócrates.
Valores morales:
- Universales y objetivos
La ética y la justicia son iguales para todas las personas en culaquier lugar
Partidario del intelectualismo moral socrático: si alguien se co porta mal no es xq sea malo
sino xq actúa asi por ignorancia. Cundo se conoce el autentico bien= se actúa bien.
Cuando se conoce el autentico bien= comportamientos era bueno y moralmente adecuado.

TEORIA ETICA DE PLATON: se basa en el universalismo y el intelectualismo moral

No todos las personas llegan a la Idea del Bien (mundo de las ideas), es las idea mas difícil
de llegar. Pocas personas comprenden esta Idea, creen que cuando la capten obraran
siempre de manera adecuada.

5.2 Las virtudes y la justicia

Únicas personas q pueden llegar a captar la Ideal del Bien= Alma predominante racional.
Los q tengan un alma: irascible, concupiscible= No podrán a llegar a captar las Ideas en si
mismas.
- Estas personas pueden llegar a comportarse de forma moralmente correcta según
su tipo de alma
- Cada tipo de alma está asociada a una forma de vida.
- Cada forma de vida— asociado a una virtud o excelencia
Predomina: (Cada tipo de alma corresponde con una virtud)
- Alma Racional: la persona sera excelente si cultiva su inteligencia.
- Alma irascible: la virtud que debe desarrollarse es la valentia
- Alma Concupiscible: Cultiva la moderación para que los deseos no acaben
dominandolos.
La mayor virtud a la que podemos aspirar: JUSTICIA
- Para que en una persona intente reinar la justicia deben controlose las parte del
alma irascible y concupiscible.

6. La pasion politica de Platon

6.1 Una realidad imperfecta

- Para que un sistema político sea justo, es necesario q decidan quienes saben qué
es lo adecuado bueno para todos
- El poder no debe de estar en manos del pueblo sino en los sabios

6.2 La ciudad ideal

Sociedad bien ordenada= reina la justicia y sus gobernantes piensan en el bien común
- Esto solo sera posible cundo cada persona se dedique a lo que en su alma
predomine
 gobierno de la ciudad
- capacitados para comprender Idea
ALMA RACIONAL de Bien y Justicia.
- capaces de captar al autèntica vd y
usarla para gobernar justamente

ALMA IRASCIBLE soldados (defender sociedad de enemigos)

ALMA CONCUPISCIBLE agricultura, ramaderia, artesanía, comercio

Es prescriptivo/normativo, no descriptivo
Propone una ordenación social rígida
➔ Educación papel fundamental orientar personas hacia actividad que les conviene
(según su alma)

Personas no pueden:
● elegir libremente a que dedicarse
● opinar o participar en las decisiones (solo los de alma racional)

Estricta, somete a los artistas a severa vigilancia.

Impacto arte sobre nosotros y su capacidad de emocionarnos.
➔ desconfianza hacia los artistas (sus obras nos seducen y alejan de la realidad)
➔ control riguroso para que no influyan negativamente en la sociedad.

Hombres y mujeres mismas capacidades (ambos pueden dedicarse a filosofía i política)

➔ Igualitarismo de género (no popular en la antigüedad)

7. En busca de la Justicia
7.1 Hacia la armonía de la ciudad perfecta
Las funciones de cada inducida esta ligado al tipo de alma que le predomine, si queremos
una sociedad ordenada y armoniosa cada persona se tiene q dedicar a la tarea q mas le
convenga.
- Filósofos: son quienes deben tener el mando xq conocen las esencia de la realidad
- Los mas sabios: gobernar y supervisar
- Sociedad justa, cada persona se dedica a lo q le corresponde según su alma-

7.2 La justicia en el individuo y en la sociedad

Dos dimensiones de la justicia:
- Individuo: Equilibrio adecuado entre las tres partes del alma
- Sociedad: Equilibrio entre los tres tipos de personas que la componen