MESOPOTAMIA

TEMA:
RESUMEN SOBRE LA MESOPOTAMIA
TRABAJO REALIZADO POR:
ALADINO MAYANCELA.
ASIGNATURA:
HISTORIA
CURSO:
1 BGU A
AÑO LECTIVO:
2023-2024
MESOPOTAMIA
Es el nombre por el cual se conoce a la región histórica del Oriente Próximo ubicada
entre los ríos Tigris y Éufrates, si bien se extiende a las zonas fértiles contiguas a la
franja entre ambos ríos, y que coincide aproximadamente con las áreas no desérticas
del actual Irak y la zona limítrofe del norte y este de Siria.
El término alude inicialmente a esta región en la Edad Antigua que se dividía en

Asiria (al norte) y Babilonia (al sur). Babilonia (también conocida como Caldea), a su
vez, se dividía en Acadia (parte alta) y Caldea (parte baja).1 Sus gobernantes eran
llamados patesi.
Los nombres de ciudades como Ur o Nippur, de héroes legendarios como Gilgameš,

del Código Hammurabi, de los asombrosos edificios conocidos como zigurats,
provienen de la Mesopotamia Antigua. Y episodios mencionados en la Biblia o en la
Torá, como los del diluvio universal o la leyenda de la Torre de Babel, aluden a
hechos ocurridos en esta zona.
La historia de Mesopotamia está dividida en cinco etapas: periodo sumerio, Imperio
acadio, Imperio babilónico, Imperio asirio e Imperio neobabilónico.
El sistema social estaba ligado a la economía, por lo que no había castas ni
estratificación, solo diferenciación en las posiciones económicas.
La economía de Mesopotamia se basaba en la agricultura y la división de tierras de la
siguiente forma:
Sector estatal o público: propiedad del templo y el palacio, como propiedad del dios, y
tenía como objetivo la producción para sustento del templo y el personal (escribas,
sacerdotes y administrativos) y eran trabajadas por campesinos influenciados bajo
coerción física o ideológica, los cuales eran remunerados con raciones de cebada, lana
y aceite para iluminación e higiene en cantidades según edad y sexo.
Sector privado: eran tierras de propiedad comunal y privadas, administradas por
macrofamilias a cambio de tributo.2
También podían encontrarse las siguientes distinciones socio-económicas dentro de la
población, lo cual estaba sujeto a su nivel de dependencia o independencia
económica:
Mezquinos: se trataba de ciertos sectores que podían vivir solamente de su trabajo

corporal y el cultivo de sus parcelas. Pertenecen a los grupos sociales más débiles
debido a que se encuentran socialmente desprotegidos y son súbditos del rey
(responsable del templo).3
Hombres: son ciudadanos con posibilidad de acceder a la tierra. Están ligados a la
actividad palaciega, propietarios de parcelas, escribas o funcionarios que han
conseguido acumular el capital para la explotación de las tierras.
Siervos: se trata de personas que tenían deudas con el palacio y eran siervos
voluntarios para su pago.
Esclavos: guerreros enemigos cautivos.
ETIMOLOGÍA
Mapa que muestra el sistema fluvial Tigris-Éufrates, que rodea Mesopotamia.

El topónimo regional Mesopotamia (/m ɛ s ə p ə t eɪ m i ə/, griego antiguo:
Μεσοποταμια "[la tierra] entre ríos"; árabe: Balad ‫ ٱ‬lrafdyn Bilad 'ar-Rafidayn' o
árabe: Internacional ‫ ٱ‬lnhryn 'AN-Nahrayn Bayn'; persa: myanrvdan miyan Rudan;
siríaco: Beth Nahrain "tierra de ríos") proviene de las antiguas palabras griegas μέσος
(mesos) "medio" y ποταμός (potamos) "río" y se traduce como "(tierra) entre ríos". Se
utiliza en toda la Septuaginta griega (c. 250 a. C.) para traducir el hebreo y el arameo
equivalente Naharaim. Un uso griego anterior del nombre Mesopotamia es evidente
en La anabasis de Alejandro, que fue escrita a finales del siglo II d. C., pero se refiere
específicamente a las fuentes de la época de Alejandro Magno. En la Anabasis,
Mesopotamia se utilizó para designar la tierra al este del Éufrates, en el norte de Siria.
El término arameo biritum / birit narim correspondía a un concepto geográfico

similar. Más tarde el término Mesopotamia se aplicó de manera más general a todas
las tierras entre el Éufrates y el Tigris, incorporando así no solo partes de Siria, sino
también casi todo Irak y el sureste de Turquía. Las estepas vecinas al oeste del
Éufrates y la parte occidental de las montañas Zagros también se incluyen a menudo
bajo el término más amplio de Mesopotamia.
Por lo general se hace una distinción adicional entre Mesopotamia norte o superior y
Mesopotamia sur o inferior. La Alta Mesopotamia, también conocida como Jazira, es
el área entre el Éufrates y el Tigris desde sus fuentes hasta Bagdad, mientras que la
Baja Mesopotamia es el área desde Bagdad hasta el Golfo Pérsico e incluye Kuwait y
partes del oeste de Irán.
En el uso académico moderno, el término Mesopotamia a menudo también tiene una

connotación cronológica. Por lo general, se usa para designar el área hasta las
conquistas musulmanas, con nombres como Siria, Jazira e Irak para describir la región
después de esa fecha. Se ha argumentado que estos eufemismos posteriores son
términos eurocéntricos atribuidos a la región en medio de varias invasiones
occidentales del siglo xix.
Geografía
Artículo principal: Geografía de Mesopotamia
Mundo conocido de las culturas mesopotámicas, babilónicas y asirias a partir de

fuentes documentales.
Mesopotamia abarca la tierra entre los ríos Éufrates y Tigris, los cuales tienen sus
cabeceras en los montes Tauro. Ambos ríos son alimentados por numerosos afluentes
y todo el sistema fluvial drena una vasta región montañosa. Las rutas terrestres en
Mesopotamia generalmente siguen al Éufrates porque las orillas del Tigris son con
frecuencia empinadas y difíciles. El clima de la región es semiárido con una vasta
extensión desértica en el norte que da paso a una región de pantanos, lagunas,
marismas y bancos de cañas de 15 000 kilómetros cuadrados (5 800 millas cuadradas)
en el sur. En el extremo sur, el Éufrates y el Tigris se unen y desembocan en el Golfo
Pérsico.
El ambiente árido que abarca desde las áreas del norte de la agricultura de secano
hasta el sur, donde el riego de la agricultura es esencial para obtener un excedente de
energía en la energía invertida (EROEI). Este riego es ayudado por una capa freática
alta y por el deshielo de las altas cumbres de las montañas del norte de los montes
Zagros y de las tierras altas armenias, la fuente de los ríos Tigris y Éufrates que dan
nombre a la región. La utilidad del riego depende de la capacidad de movilizar mano
de obra suficiente para la construcción y mantenimiento de canales, y esto, desde el
primer período, ha ayudado al desarrollo de asentamientos urbanos y sistemas
centralizados de autoridad política.
La agricultura en toda la región se ha complementado con el pastoreo nómada, donde

los nómadas que vivían en tiendas de campaña pastorearon ovejas y cabras (y luego
camellos) desde los pastizales del río en los meses secos de verano hacia tierras de
pastoreo estacionales en la franja del desierto en la estación húmeda de invierno. El
área generalmente carece de piedra de construcción, metales preciosos y madera, por
lo que históricamente se ha dedicado al comercio de productos agrícolas a larga
distancia para obtener estos artículos de las áreas periféricas. En las marismas, al sur
del área, ha existido una compleja cultura de pesca desde la prehistoria que se ha
agregado a la mezcla cultural.
Se han producido interrupciones periódicas en el sistema cultural por varias razones.
De vez en cuando la demanda de mano de obra ha llevado a aumentos de población
que superan los límites de la capacidad de carga ecológica, y en caso de que se
produzca un período de inestabilidad climática, puede colapsar el gobierno central y
disminuir las poblaciones. Alternativamente, la vulnerabilidad militar a la invasión de
las tribus de las montañas marginales o los pastores nómadas ha llevado a períodos de
colapso comercial y abandono de los sistemas de riego. Igualmente, las tendencias
centrípetas entre las ciudades-estado han significado que la autoridad central sobre
toda la región, cuando se impone, tiende a ser efímera, y el localismo ha fragmentado
el poder en unidades tribales o unidades regionales más pequeñas. Estas tendencias
han continuado hasta nuestros días en Irak.
HISTORIA
En el interior de Mesopotamia la agricultura y la ganadería se impusieron entre el
6000 y el 5000 a. C., suponiendo la entrada de lleno al Neolítico.4 Durante este
período, las nuevas técnicas de producción que se habían desarrollado en el área
neolítica inicial se expandieron por las regiones de desarrollo más tardío, entre ellas
Mesopotamia interior.4 Este hecho conllevó el desarrollo de las ciudades, siendo
algunas de las primeras Bouqras, Umm Dabaghiyah y Yarim y, más tardíamente, Tell
es-Sawwan y Choga Mami, que formaron la llamada cultura Umm Dabaghiyah.
Posteriormente esta fue sustituida por las culturas de Hassuna-Samarra, entre el 5000
y el 5600 a. C., y por la cultura Halaf entre el 5600 y el 4000 a. C. (Halaf tardío).
Aproximadamente en el 3000 a. C., apareció la escritura, en aquella época utilizada
solo para llevar las cuentas administrativas de la comunidad. Los primeros escritos
que se han hallado están grabados sobre arcilla (muy frecuente en aquella zona) con
unos dibujos formados por líneas (pictogramas).
La civilización urbana siguió avanzando durante el período de El Obeid6 (5000 a. C.–

3700 a. C.) con avances en las técnicas cerámicas y de regadío7 y la construcción de
los primeros templos urbanos.
Tras El Obeid, se sucede el Período de Uruk, en el cual la civilización urbana se

asentó definitivamente con enormes avances técnicos como la rueda y el cálculo,
realizado mediante anotaciones en tablillas de barro y que evolucionaría hacia las
primeras formas de escritura.
BIBLIOGRAFIA:
https://humanidades.com/mesopotamia/
https://www3.gobiernodecanarias.org/medusa/ecoblog/msuaump/sociales-2o-eso/10-
primeras-civilizaciones/

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Mezquinos: se trataba de ciertos sectores que podían vivir solamente de su trabajo

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