Mateo 2, 1-12 Adoración de los magos.

1. J Cuando hubo nacido Jesús en Betlehem (Belén) de Judea, en tiempo del rey Herodes J,
unos magos S del Oriente J llegaron a Jerusalén B-C, 2. y preguntaron: “¿Dónde está el rey
de los judíos S que ha nacido? Porque hemos visto su estrella en el Oriente J y venimos a
adorarlo” B-C. 3. Oyendo esto, el rey Herodes se turbó y con él toda Jerusalén B-C. 4. Y
convocando a todos los principales sacerdotes y a los escribas del pueblo J, se informó de
ellos dónde debía nacer el Cristo. 5. Ellos le dijeron: “En Betlehem (Belén) de Judea,
porque así está escrito por el profeta: B-C 6. "Y tú Betlehem (Belén) S (del) país de Judá, no
eres de ninguna manera la menor entre las principales (ciudades) de Judá, porque de ti
saldrá el caudillo que apacentará a Israel mi pueblo” B-C. 7. Entonces Herodes llamó en
secreto a los magos y se informó exactamente de ellos acerca del tiempo en que la
estrella había aparecido B-C. 8. Después los envió a Betlehem (Belén) diciéndoles: “Id y
buscad cuidadosamente al niño; y cuando lo hayáis encontrado, hacédmelo saber, para
que vaya yo también a adorarlo”. 9. Con estas palabras del rey, se pusieron en marcha, y
he aquí que la estrella, que habían visto en el Oriente, iba delante de ellos, hasta que
llegando se detuvo encima del lugar donde estaba el niño B-C, J. 10. Al ver de nuevo la
estrella experimentaron un gozo muy grande. Entraron en la casa y vieron al niño con
María su madre. Entonces, prosternándose (arrodillándose o inclinándose) lo adoraron;
luego abrieron sus tesoros y le ofrecieron sus dones: oro, incienso y mirra S, B-C, J 12. Y,
avisados en sueños que no volvieran a Herodes, regresaron a su país por otro camino B-C.

Notas:

2 Después de presentar en el cap. 1 a la persona de Jesús, hijo de David e hijo de Dios,

Mateo expone en el cap. 2 su misión de salvación ofrecida a los paganos, a cuyos sabios
atrae a su luz, vv.1-12, y de sufrimiento en su propio pueblo, cuyas experiencias dolorosas
revive: el primer destierro en Egipto, 13-15, la segunda cautividad, 16-18, la vuelta
humillada del pequeño «Resto», nasur, 19-23 (cf. v. 23 +). Estos relatos de carácter
haggádico (instrucción) enseñan por medio de acontecimientos lo que Lc 2, 30-34 enseña
por las palabras proféticas de Sirneón, cf. Lc 2, 34 +. (B. Jerusalen)

1. Mago es el nombre que entre los persas y caldeos se daba a los hombres doctos que
cultivaban las ciencias, especialmente la astronomía. (B. Straubinger)

1. HERODES: Herodes I, llamado el Grande, padre de Herodes Antipas, que luego se

menciona " en la vida pública de Jesús. || MAGO: en el antiguo Irán, país originario de los
magos, la palabra «mago» significaba «partícipe del don». Este «don» era la doctrina
religiosa recibida de su maestro Zoroastro. En esta doctrina resaltaba el anuncio de tres
«auxiliadores», el último de los cuales ofrecía notables puntos de semejanza con el Mesías
de los judíos. Al entrar en contacto con los judíos en tiempo de Ciro, pudieron los magos
recibir de ellos algún influjo que modificara sus primitivas doc trinas. Con esto estaban
preparados para entender, con la luz de la divina ilustración, la significación religiosa del
Rey de los judíos, cuyo nacimiento iba a anunciar una estrella. Sobre LAS REGIONES
ORIENTALES de donde vinieron los magos, dos son las opiniones más acreditadas. Según
unos, los magos vienen de la Arabia; según otros, de Persia. La autoridad de los Padres
más antiguos y la tradición iconográfica, además de otras razones, dan mayor
probabilidad a la segunda opinión. A los datos históricos se fueron acumulando con el
tiempo otros legendarios. A partir del siglo VT se creyó que los magos eran reyes,
llamados Melchor, Gaspar y Baltasar. El dato no evangélico más verosímil es que los
magos fueron tres. (B. Bover-Cantera)

1 (a) Hacia el año 5 ó 4 antes de la era cristiana, ya que ésta comienza por error unos años
después del nacimiento del Cristo, cf. Lc 2, 2 +; 3, 1 +. Herodes reinó del 37 al 4 antes de
nuestra era. Su reino llegó a comprender Judea, Idumea, Samaria, Galilea, Perea, y otras
regiones de la zona del Haurán. (B. Jerusalen)
1 (b) Un relato de este tipo pide que se deje a este término en la vaguedad de una
designación muy general: la región por excelencia de los sabios astrólogos que son los
«magos». (B. Jerusalen)

2. El rey recién nacido es a los ojos de los magos un rey universal, tal como lo daban a
conocer los divinos oráculos de la Biblia que se habían ido esparciendo por el mundo de
entonces (cf. Jr. 23, 5 ss.; 33, 15; Is. caps. 11, 32, 60; Ez. 37, 23 ss.). Pero no se trata para
ellos de un rey como los demás, observa Fillion, “sino del rey ideal, desde tiempo atrás
anunciado y prometido por Dios, que había de salvar a su pueblo y a toda la humanidad”.
Véase la profecía del ángel en Lc. 1, 32; la aclamación del pueblo en Mc. 11, 10; la
confesión de Pilato en Jn. 19, 19, etc. (B. Straubinger)

2 EL REY DE LOS JUDÍOS era para los magos no un rey vulgar, sino el Mesias, entonces
universalmente esperado. (B. Bover-Cantera)

2 Otra traducción: «en su salida», Igualmente en el v. 9. (B. Jerusalen)

3 SE TURBÓ : no es de maravillar que el intruso se turbara a la noticia de haber nacido un

peligroso competidor de su dinastía, no muy segura en el trono de Israel. (B. Bover-
Cantera)

4 Llamados también «doctores de la Ley». Le 5, 17; Hch 5, 34, o «legistas», Le 7, 30; 10,
25; etc.. los· «escribas» tenían la función de interpretar las Escrituras, y en particular la Ley
mosaica, para sacar de ella las normas de conducta de la vida judía; cf. Esd 7, 6 +, 11; Si 39,
2 +. Esta función les conferia prestigio e influencia entre el pueblo. Los es cribas se
reclutaban sobre todo, pero no exclusivamente, entre los fariseos, 3, 7 +. Eran miembros
del ,Gran Sanedrín con los sumos sacerdotes y los ancianos. (B. Jerusalen)

5 EN BELÉN: reconocen los mismos judíos el carácter mesiánico de la profecía de Miqueas.

(B. Bover-Cantera)

6. Véase Mi. 5, 2; Jn. 7, 42. Betlehem o Belén, ciudad situada a 8 kms. al sur de Jerusalén.
Una magnífica Basílica recuerda el nacimiento del Salvador. En la gruta, debajo, arden
constantemente lámparas; y una estrella señala el lugar donde nació nuestro Redentor.
Sobre el símbolo de la estrella véase la profecía de Balaam en Nm. 24, 17 y Ap. 22, 16,
donde Jesús mismo se da ese nombre (cf. Sal. 109, 3 y nota). (B. Straubinger)

6 Entre el texto evangélico DE NINGÚN MODO ERES LA MENOR y el texto hebreo, que
llama a Belén PEQUEÑA, se ha operado un cambio, debido probablemente a los mismos
escribas o a sus maestros. Sin intención de corregir al profeta o de enmendar el texto, se
quiso poner de relieve la grandeza moral de Belén (implícita en el texto original) por ser la
cuna del Mesías. (B. Bover-Cantera)

7 SE INFORMÓ EXACTAMENTE DE ELLOS: dato interesante para establecer la cronología

del nacimiento de Jesús, que fue entre los años 747 y 749 de Roma, probablemente el
748, unos seis años antes de la era vulgar. (B. Bover-Cantera)

9 LA ESTRELLA... IBA DELANTE... SE PARÓ: semejantes expresiones se explican en la

hipótesis de que la estrella era un meteoro luminoso que se moviera a poca distancia de la
tierra, en las capas interiores de la atmóslera. (B. Bover-Cantera)

9 El evangelista piensa manifiestamente en un astro milagroso, del que es inútil buscar

una expli- cación natural. B. Jerusalen)

11. Como hijos de los gentiles, “reconozcamos en los magos adoradores las primicias de
nuestra vocación de nuestra fe, y celebremos con corazones dilatados por la alegría los
comienzos de esta dichosa esperanza; pues, desde este momento se inicia nuestra
entrada en la celestial herencia de los hijos de Dios” (S. León Magno). Los dones de los
magos son muy significativos: el oro simboliza la realeza; el incienso, la divinidad; la mirra,
la humanidad. Se trata, pues, de una pública confesión de la divinidad del Hijo del hombre
y de la realeza que había sido anunciada por el ángel (Lc. 1, 32; Sal. 71, 10 s. y notas). (B.
Straubinger)

11 Riquezas y perfumes de Arabia, Jr 6 20; Ez 27 22. Los Padres ven simbolizadas en ellos
la Realeza (oro), la Divinidad (incienso) y la Pasión (mirra) de Cristo. La adoración de los
Magos da cumplimiento a los oráculos mesiánicos sobre el homenaje de las naciones al
Dios de Israel, et. Nm 24 17; Is 49 23; 60 5s; Sal 72 l0-15. (B. Jerusalen)

11 EN LA CASA: es verosímil que, una vez pasada la afluencia de gente, motivada por
ercenso, buscase y hallase José una casa de Belén. || ORO, INCIENSO Y MIRRA: es común
atribuir a estos dones significación simbólica: el oro simboliza la realeza de Jesús; el
incienso, su divinidad: la mirra, su mortalidad. (B. Bover-Cantera)

12 EN SUEÑOS: durante el sueño, Dios les habló de manera que ellos entendieron ser Dios
quien les hablaba, li POR OTRO CAMINO : entrando en el desierto que se extiende al E. de
Belén, en pocas horas pudieron llegar al mar Muerto y al Jordán; y desde allí SE
TORNARON A SU TIERRA. (B. Bover-Cantera)
Comentario: LOS MAGOS, REPRESENTAN LOS PAGANOS (PUEBLOS DIFERENTES A LOS
JUDÍOS) A QUIENES LLEGA LA LUZ DE LA SALVACIÓN A PARTIR DE JESÚS. Mago es el
nombre que entre los persas y caldeos se les daba a los HOMBRES DOCTOS QUE
CULTIVABAN LAS CIENCIAS, especialmente la astronomía. Estos magos llegan en el
reinado Herodes I.
El rey recién nacido, JESÚS, ES A LOS OJOS DE LOS MAGOS UN REY UNIVERSAL, tal como
lo daban a conocer los divinos oráculos de la Biblia que se habían ido esparciendo por el
mundo de entonces sobre el nacimiento del MESÍAS O CRISTO.
Herodes se turbó por la noticia de haber nacido un peligroso competidor de su dinastía,
no queriendo perder el trono de Israel. Los principales sacerdotes y los escribas del
pueblo, llamados “doctores de la ley”, eran miembros del gran Sanedrín con los sumos
sacerdotes y los ancianos.
Con intención de llegar al mesías, hace creer a los magos que irá a adorarlo, pero la
verdadera intención les es revelada en sueño a los magos, viendo DE ESTA MANERA LA
MANO INTERCESORA DE DIOS, NO SOLO EN LA VIDA DE JESÚS, SINO TAMBIÉN COMO
SEÑAL DE SU INTERCESIÓN EN LA VIDA DE SUS FIELES, CUANDO ÉL ASÍ LO DECIDA POR
UN BIEN MAYOR.
COMO HIJOS DE DIOS INJERTADOS DE LOS PAGANOS, DEMOS ADORACIÓN AL DIOS
ALTÍSIMO Y SU HIJO, DIOS ENCARNADO, por quien llegó la salvación a la humanidad,
misma que estaba perdida después del pecado de Adán y Eva, DEMOS NUESTRO TIEMPO,
COMO OFRENDA, PARA EL ESTUDIO DE LOS MISTERIOS DE DIOS EN SU SANTA PALABRA
PARA ALCANZAR LA VIDA ETERNA, AL IGUAL QUE LOS MAGOS DIERON OFRENDAS AL
REY DE REYES.