Clase 2 Estadio Espejo
Clase 2 Estadio Espejo
Clase 2 Estadio Espejo
Clase 2
Esta clase pretende nombrar los antecedentes que utilizo Lacan en la escritura de su
trabajo denominado “El estadio del espejo como formador de la función del yo”.
Lacan presenta en 1936 a la comunidad científica dicho escrito, anteriormente para
poder escribirlo estudia y reflexiona sobre teorías e ideas que provenían de la biología,
etología, psicología, filosofía e incluso la cultura de la época. Lacan realiza una síntesis
aportando en ese momento teoría sumamente novedosa.
Más adelante, iremos viendo, el desarrollo de lo que propone Lacan en el escrito pero
suscintamente, el estadio del espejo muestra como el infans va a pasar por una serie de
experiencias CONSTITUYENTES cuando se enfrenta a su reflejo ESPECULAR,
anticipando la unidad corporal de la que carece.
La IMAGEN se convertirá en la “matriz” del yo, que a partir de entonces va a marcar un
devenir enajenado e ilusorio.
El cuerpo va a ser el protagonista de este proceso, ya que en este momento fundacional,
el niño resuelve el grave problema de la “fragmentación corporal” para alcanzar una
imagen TOTALIZADORA.
La construcción del estadio del espejo comienza a gestarse en el año 1936, pero se
sostiene sobre presupuestos anteriores y en una elaboración particular de los mismos.
La cuestión que se pone en juego es la IMAGEN, un tema que fue para Freud un sostén,
pues su preocupación se centraba en las figuraciones propias de los sueños, pendientes
de ser descifradas. Pero cuando Lacan se interesa por la problemática especular, la
imagen se hallaba sumergida en otro panorama, con un talante más filosófico y
psicológico.
Conviene destacar cuatro líneas que influyeron directamente sobre las investigaciones
de Lacan:
Pero Lacan critica severamente esta postura, bajo la influencia de las innovaciones
teóricas de M. Klein, en quien encuentra, en ese instante preciso, planteamientos muy
parecidos a los suyos (estatuto del sujeto, relaciones de objeto, papel arcaico del lazo
edípico, posición paranoica del conocimiento humano, lugar de lo imaginario…).
Con esta última propuesta, Lacan intenta realizar un movimiento de dirección contraria,
consistente en atraer el yo hacia el ello, para mostrar cómo se estructura en función
de imagos, tomados del otro, a partir de identificaciones. El YO, desde esta perspectiva,
ya no es una instancia racional asociada a la percepción-conciencia o a la realidad; más
que eso, lo que verdaderamente le caracteriza es la función de desconocimiento a la
que se halla ligado.
El cuarto de los elementos se relaciona con el artículo publicado por Freud en 1914, que
es Introducción al Narcicismo, donde se puede encontrar un tema sin solución: el paso
del autoerotismo al narcisismo, lo que el propio Lacan llamó en su tesis doctoral
el periodo oscuro del narcisismo. Aunque ambos términos suelen confundirse Freud
dice: mientras el autoerotismo es más primitivo y se centra en el cuerpo,
el narcisismo representa un estadio más avanzado y supone que el yo se ha formado.
En relación a lo anteriormente dicho y para realizar este paso hace falta una nueva
acción psíquica, dado que el yo no aparece desde el principio y el narcisismo lo requiere
como objeto. En la obra freudiana no hallamos respuesta sobre cuál es la operación que
se requiere para conseguir dicha evolución y va a ser Lacan quien responda a la
incógnita, situando al estadio del espejo como catalizador de este paso estructurante.
Con estos cuatro soportes, Lacan elabora el estadio del espejo como una síntesis
admirable que da cuenta de un conjunto de experiencias localizadas en los primeros
momentos de estancia en el mundo de la cría humana
Trabajo Práctico