Pacasito de Q Inti

Pacasito y el territorio aún por hablar.
Hoy llegaron las semillas humanas trajeadas de colores donde priman el rojo y el blanco,
además de unas coronas emplumadas. También trajeron alegría y con ella sus despistes y
no me he resistido a verlos. Ellas y ellos están por cumplir los 5 años y han llegado a
dirigidos por sus maestras que tambien visten los trajeses correspondientes. Un cartel
grande cuelga del arco silencioso de la canchita de futbol del CCAIJO en él se enuncia el
motivo de toda esta algarabía de bailes que transformará nuestra mañana - ¡Bailamos para
el Cole! – Es que el colegio Fe y Alegría 44 de Andahuaylillas está en su semana de
aniversario y a causa de la “viruela del mono” no se puede hacer un acto masivo, pero se
han organizado en grupos pequeños para hacer diversas actividades. El sol se pone más
fuerte y me va arribando a la sombra. Felizmente las nerviosas madres y padres se
marcharon sin querer luego de las fotos oficiales y dejaron calmos a sus crías. Mientras
todo queda a punto para la danza escucha las voces de la profesoras -¡¡a sus filas! ¡Percy
aquí es tu grupo! – Es que son tantos que es fácil despistarse o distraerse con la nada. Sus
presencias me han puesto muy contenta y la danza que les toca realizar en "Pacasito"
originaria de las alturas de Ayabaca, sierra de Piura y se baila después de realizar la
famosa peregrinación al Señor Cautivo o simplemente El Cautivo. Resulta interesante
que una danza de cortejo aparezca al final del tiempo penitente que marca la peregrinación
- No puedo evitar cruzar lo que veo con mi escritura de tesis - Debido a este carácter a
mediados del siglo XVIII fue prohibida por las autoridades eclesiales del lugar por
considerarla mundana y pecaminosa, y encargó a los dueños de las empresas coloniales,
agrícolas en su mayoría, que se encargaran del cumplimiento de esta restricción, estos a
su vez ordenaron sus capataces a castigar cualquier proximidad entre varones y mujeres
durante la festividad religiosa. Algo que en el Pacasito de hoy se enunciaba en la escena
coreográfica donde algunos niños se escondían debajo de las largas faldas de las niñas
para evitar el látigo de los niños capataces. Mientras contemplaba la danza distinguí a mi
joven amigo Antoine Vallenas entre los pequeños bailarines, él es danzante de la
comparsa Ccapac Negro del pueblo y amigo mío con quien jugué hace dos domingos
mientras acompañaba a su familia en su paseo familiar por las alturas de Ccatca.
Toda la danza me resulto interesante y la iba pensando en relación Qoyllurit´i, eso me
trajo al lugar de trabajo donde quise buscar un mapa virtual para ubicar exactamente a
Ayabaca y durante mi espera a que se abra la pantalla desee que Miguel Cruzado, el
paiteño y otro gran amigo continuara con alguna de las historias de la sierra piurana que
una vez regaló. Creo que su padre era de Huancabamba. Bueno, ya habían aparecido las
colibreadas mentales que me quitaron el frío de la habitación y me animaron a revisar la
cartografía. En ese recorrido por líneas y puntos relevantes identifiqué tambien la ruta del
Qhapac Ñan (Gran camino o camino de la sabiduría) muy cerca de la zona del santuario
del Cautivo. Supe también que toda esa zona de Ayabaca es importante por su el agua y
por estar en parde montañosa. Además, el santuario correspondería a la zona arqueológica
de Aypate y que data de dos milenios antes de Cristo.
Había dado con lo que explicaría la presencia de Pacasito como parte final de la
peregrinación al Señor Cautivo de Ayabaca. Su origen prehispánico valida este tipo de
danzas que escenifican rituales de paso que perfectamente calzaba con el tiempo de
siembra. La subida al Cautivo se hace en octubre y según el calendario agrícola Inca. En
los meses de setiembre y octubre son tiempo de siembra y de fertilidad. Aunque debemos
de tomar en cuenta que el protagonismo lo asumían las mujeres por ser tiempo de una
relación muy estrecha con la mama Killa (Luna). Pero tal vez sólo hubiera bastado
detenerme un poco más en el nombre de Ayabaca, entonces hubiera encontrado en ella
misma la ancestralidad de esta peregrinación. Porque si atendemos al origen quechua,
idioma que expandieron los Incas, podemos traducir Ayawaka, donde aya hace referencia
al ánimu (la energía que es vida ) y waka como lugar o ser sagrado, que dita de hacer una
traducción literal que daría como resultado: templo o lugar de la muerte De todos modos,
esta mañana he dibujo mucho entre Qhapac Ñan del norte, la ubicación del santuario del
Cautivo, la zona arqueológica de Aypate y … tal vez incluir a las famosas y misteriosas
Lagunas de las Huaringas que tambien parecerían formar parte de un discurso del
territorio aún por escuchar.
Otra vez es el Agua nos lleva a caminar, haciéndonos ríos para ir a veces a inversa y llegar
al lugar donde todos nacimos como manantes y sólo posteriormente bajar corriendo con
fuerza hacia los mares como lo hizo el pequeño Antoine antes de volver a su cole y me
dijo - el ocho voy a balar capac negro – Después de eso se casó la corona, la sujetó fuerte
con su manita y partió como un lindo viento. Comprendí entonces que estaba invitando a
verle jugar en lo suyo.
23.08.2022 en Andahuyalillas

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