Espiritualidad Del Monaguillo

Espiritualidad del Monaguillo
Alexander Reyes
Reflexión Bíblica
Llevad a la practica la palabra de Dios

y no os limitéis a escucharla,
engañándoos a vosotros mismos. El
que se concentra en el estudio de la ley
perfecta (la que hace libre) y es
constante no como oyente olvidadizo,
sino como ponerla en por obra, este
encontrara la felicidad en practicarla.
Santiago 1,22. 25
La espiritualidad
El porcentaje de tiempo y espacio de los medios, dedicado a
temas religiosos, ha bajado a lo largo de las últimas décadas. Esto
ha sido ocasionado, entre otras razones, por la creciente
secularización. ¿Dónde están los comunicadores católicos, que
luchan en los medios seculares por una presencia mayor de temas
éticos, espirituales y por un tratamiento de los diversos temas más
positivo para la humanidad?
En algunos países se aprovecha cualquier ocasión para atacar a la

Iglesia. Esto inhibe a los periodistas católicos de salir en su
defensa. O también produce en la Iglesia silencio, apocamiento,
victimismo y eventualmente nihilismo.
Están las tentaciones 'tecnológica', 'lingüística' y 'profesionista'

con más preocupación por la tecnología, el lenguaje mediático y
los convencionalismos llamados 'profesionales' que por el
contenido. Estas olvidan promover la justicia, la verdad, el respeto,
la dignidad humana, la libertad, la ética, los derechos de las
minorías y de los pobres y el anuncio cristiano.
La espiritualidad
La espiritualidad cristiana es la forma en que una persona, que está
animada por la presencia viva y por la acción del Espíritu de Cristo,
reacciona y actúa habitualmente de acuerdo a Él (Alphonso 1994: 14-15).
De esta forma la espiritualidad cristiana abarca toda la persona humana
(cuerpo, alma, espíritu) (Principe 1993: 932). Para S. Pablo una persona es
espiritual, cuando todo su ser y toda su vida están ordenados, dirigidos e
influenciados por el Espíritu de Dios (Pneuua Qeou Pneuma Theou;
Spiritus Dei - ver 1 Cor 2:12, 14) (cfr. Principe 1993: 931), por su aliento,
que es vida. Es la actualización del espíritu de Jesús (Sobrino 1985: 8). La
renovación de la teología bíblica y una mayor conciencia de la
pneumatología en Occidente ayudaron a ver la importancia de S. Pablo
(Rom 8, 29, 16-17) en la espiritualidad.
Además de este enfoque paulino de espiritualidad cristiana, hay también

otros enfoques muy diversos entre sí. La diversidad mayor se dio entre
protestantes y católicos, especialmente en lo relativo a gracia/obras,
palabra/sacramento, y eclesiología. La espiritualidad católica actual se
deriva del Vaticano II (Principe 1993: 933). Dentro de la Iglesia Católica,
prescindiendo de las diversas escuelas, hay también diversos tipos de
espiritualidad.
Espiritualidad es el encuentro entre el Espíritu Santo y nuestro espíritu con

sus aspiraciones, problemas y su contexto particular. La espiritualidad
surge del encuentro de la experiencia con la gracia de Dios. Este encuentro
es un contacto vital que nos impacta, nos marca y trata de transformar
nuestra vida. El contacto puede ser algo personal con Dios, con personas
de Dios, con libros, música, filmes, programas de los medios, eventos y
cosas que se refieren a Dios… El test de una espiritualidad es una vida
integrada con amor y obras.
La espiritualidad
Varios autores ofrecen recomendaciones generales
sobre cómo debe ser la espiritualidad cristiana hoy. En
El Salvador Jon Sobrino (1985) dice que "vida espiritual
significa vivir la historia con espíritu de apertura, de
disponibilidad, de fidelidad… La verdadera vida
espiritual implica un espíritu de santidad, que no es
otra cosa que el compromiso real con los pobres".
En Italia Goffi (1987) compara la espiritualidad del

pasado, la de hoy y la que se prevé en el futuro. Aquella
consistía en una exposición doctrinal sistemática, que
tendía a señalar de forma completa cómo se alcanzaba
la santidad de forma progresiva. En cambio la
espiritualidad contemporánea prefiere partir de la
propia experiencia existencial y vocacional, intentando
imprimir en ella una configuración evangélica propia.
Pero señala que la espiritualidad del mañana será más
ecuménica, o sea más católica (universal) de hecho,
pues tratará de comprender la multiforme riqueza
espiritual que el Espíritu suscita.
La espiritualidad
Varios autores ofrecen recomendaciones generales
sobre cómo debe ser la espiritualidad cristiana hoy. En
El Salvador Jon Sobrino (1985) dice que "vida espiritual
significa vivir la historia con espíritu de apertura, de
disponibilidad, de fidelidad… La verdadera vida
espiritual implica un espíritu de santidad, que no es
otra cosa que el compromiso real con los pobres".
En Italia Goffi (1987) compara la espiritualidad del

pasado, la de hoy y la que se prevé en el futuro. Aquella
consistía en una exposición doctrinal sistemática, que
tendía a señalar de forma completa cómo se alcanzaba
la santidad de forma progresiva. En cambio la
espiritualidad contemporánea prefiere partir de la
propia experiencia existencial y vocacional, intentando
imprimir en ella una configuración evangélica propia.
Pero señala que la espiritualidad del mañana será más
ecuménica, o sea más católica (universal) de hecho,
pues tratará de comprender la multiforme riqueza
espiritual que el Espíritu suscita.
La espiritualidad
El espíritu es ante todo 'viento', 'fuerza' (spiritus,
pneuma). La espiritualidad cristiana es como una
cascada de agua con su fuente principal y sus
derivaciones. También es como un árbol con raíces,
tronco, ramas, flores y frutos. Tal es su fuerza y su
complejidad. Pero todo está relacionado entre sí.
Inicialmente hay una gracia, que es la fuente (o raíz) de

donde viene todo. Esta gracia o carisma es recibida por
una persona o por una institución. Da pie a diversas
espiritualidades, como la franciscana, la ignaciana, la de
los diversos movimientos eclesiales…
Se distinguen dos tipos de carisma: el 'funcional', que

va orientado a un servicio concreto. Por ejemplo, una
congregación religiosa determinada se funda para
cuidar enfermos, otra a la educación… En cambio el
carisma 'troncal' es algo central, de lo que no se puede
prescindir. Por ejemplo, la Compañía de Jesús se funda
orientada hacia fuera para evangelizar el mundo, no se
cierra en sí misma como las Órdenes monacales.

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Llevad a la practica la palabra de Dios

En algunos países se aprovecha cualquier ocasión para atacar a la

Están las tentaciones 'tecnológica', 'lingüística' y 'profesionista'

Además de este enfoque paulino de espiritualidad cristiana, hay también

Espiritualidad es el encuentro entre el Espíritu Santo y nuestro espíritu con

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