Antonio de Mendoza, El Inventor de Un Virreinato - Cultura
Antonio de Mendoza, El Inventor de Un Virreinato - Cultura
Antonio de Mendoza, El Inventor de Un Virreinato - Cultura
Antonio de Mendoza.
U• n granadino casi salido de la nada, recibió de Carlos I un encargo insólito: crear un estado en América
Nuestro hombre debía de tener aproximadamente 45 años cuando fue enviado a la Nueva España
con nombramiento de virrey. Era el cuarto o quinto hijo del segundo Marqués de Tendilla, primer
alcaide que fue de la Alhambra y no se sabe si nació en ella o llegó ya nacido a Granada. El hecho es
que está lejos de la primogenitura y el mayorazgo. Toca espabilar. Su bisabuelo, el extraordinario
Marqués de Santillana, fue uno de esos sorprendentes aristócratas que comienzan en España la
tradición de las armas y las letras, conjunción astral que andando el tiempo produjo un Siglo de
Oro.
Mendoza vivió una juventud excepcional para un europeo de su tiempo en aquella Granada llena
de moros. Hablaba por supuesto el árabe, como otros cristianos granadinos que también
cruzaron el charco, mismamente don Gonzalo Jiménez de Quesada, fundador de Santa Fe de
Bogotá y pionero luchador contra la leyenda negra con su Antijovio. Se conserva la carta que don
Bernardino, tío de Mendoza, escribió al padre cuando el joven preparaba un viaje a Castilla
aconsejándole que obligara al hijo a vestir como los cristianos. Luego participó en la Batalla de
Villalar del lado de Carlos V al frente de una tropa mora. No sabemos si entonces llegó a conocer al
emperador o no. Sí sabemos que es con ocasión de la boda de Carlos V e Isabel de Portugal, que se
festejó por todo lo alto en Granada, cuando el emperador se fija en él. Siguen casi dos décadas por
los caminos de Europa en distintas misiones militares y diplomáticas.
En 1535 Carlos V lo llama para encomendarle una tarea tan difícil que no se sabe en qué consiste.
Hay que inventarla: organizar un virreinato al otro lado del mar. Es la misión de su vida, la
verdaderamente crucial y por la que debería ser recordado, la organización política y
administrativa de la Nueva España, un prodigio de innovación, de creatividad, de inteligencia
integradora, en definitiva, de civilización. ¿Por qué hemos olvidado a Mendoza y recordamos a un
botarate como Las Casas? Entre otras razones, porque aquellos que deciden qué deben recordar o
no los españoles y los hispanos, en general, hace ya casi tres siglos que lo determinan quienes no
son ni españoles ni hispanos con la complicidad manifiesta de nuestra intelligentsia (el posesivo es
meramente un deíctico y el sustantivo, una hipérbole) que con escasas excepciones vive para
parecerse a sus colegas franceses, ingleses y alemanes principalmente. El triángulo mágico de
Europa. Con este propósito mimético se dedican con fervor a repetir lo que aquellos escriben sin
comprender que la verdadera imitación no está en copiar lo que ellos dicen, sino en hacer lo
mismo que ellos hacen, a saber, servir lealmente a su país, no insultarlo, no denigrarlo, no
renegar de él constantemente. La historiografía de estos vecinos, enemigos que fueron de la
hegemonía española durante siglos, decidió que la historia del Imperio español de América no
debía salir de la conquista en clave lascasiana y por esa razón hay casi 300 años de historia virreinal
prácticamente abandonada. Así, por ejemplo, el máster de historia de América de la Universidad
de Sevilla se llama Conquista y resistencia indígena, y no Políticas de integración indígena ni
Desarrollo urbano y vías de comunicación, por ejemplo. Don Antonio de Mendoza no cuadra en el
marco de la eterna conquista y, por tanto, puede y debe ser perfectamente olvidado.
Los 15 años que don Antonio pasó en México quizás sean los más constructivos y civilizatorios de
la historia del Occidente moderno. No exagero. Es imposible enumerar aquí los muchos
proyectos que inició y si no acabó, sí los dejó lo suficientemente bien organizados y
desarrollados como para que los terminaran sus sucesores. Por razones de espacio no hay más
remedio que seleccionar algunos y dejar fuera los demás.
Cuando Mendoza llega a México la mayor parte del transporte de mercancía se hacía a lomos de
indio. A estas bestias de carga humanas se las llamaba «tamemes» en lengua azteca. Es el vocablo
que usa el virrey en sus documentos. Uno de sus primeros objetivos es cambiar este sistema, de
lomos humanos a lomos de cuadrúpedo. Ya hay caballos en América, pero son pocos. Es
fascinante el estudio de las muchas medidas que adoptó el virrey para producir este cambio sin
provocar conflictos entre los señores indios que eran dueños de tamemes esclavos y los tamemes
asalariados.