UNIVERSIDAD SAN PABLO DE GUATEMALA

Facultad de …

Escuela de …

Licenciatura en diseño grafico

las culturas antiguas de india y china

Trabajo presentado en el curso de Historia del arte y la cultura 1 impartido por
M.A. Arq. Claudia María Taracena Parada

Nombre del estudiante: Ángeles Godoy

Guatemala, 5/02/2023
Índice
1. La antigua india ..................................................................................................................................... 4
1.1. Mohenjo-Daro y la civilización de Harappa ................................................................................. 4
1.2. Decadencia de la civilización de Harappa ..................................................................................... 5
1.3. El período védico........................................................................................................................... 6
1.4. Los grandes imperios de la antigua India ...................................................................................... 7
1.5. La decadencia del imperio y la llegada del Islam.......................................................................... 8
2. Tipo de gobierno ................................................................................................................................... 9
3. Religión ............................................................................................................................................... 10
3.1. La Civilización del Valle del Indo............................................................................................... 11
3.2. Shiva ............................................................................................................................................ 11
3.3. La religión de los Vedas en la Edad de Hierro. ........................................................................... 12
4. Comercio y moneda............................................................................................................................. 13
4.1. Moneda ........................................................................................................................................ 14
5. Educación ............................................................................................................................................ 15
6. Geografía ............................................................................................................................................. 16
7. Personajes importantes ........................................................................................................................ 17
7.1. Ashoka:........................................................................................................................................ 17
7.2. Babur ........................................................................................................................................... 18
7.3. Akbar ........................................................................................................................................... 18
7.4. Shah Jahan ................................................................................................................................... 18
7.5. Mahatma Gandhi ......................................................................................................................... 18
8. Arte ...................................................................................................................................................... 19
9. Tecnología ........................................................................................................................................... 19
10. La antigua china .............................................................................................................................. 20
11. Tipo de gobierno ............................................................................................................................. 21
11.1. El Primer Imperio Chino ......................................................................................................... 21
11.2. Continuación de los Antiguos Gobiernos Chinos: Dinastía tras Dinastía ............................... 22
12. Comercio y moneda......................................................................................................................... 22
12.1. La Ruta de la Seda ................................................................................................................... 23
12.2. Moneda .................................................................................................................................... 23
13. Educación ........................................................................................................................................ 24
13.1. La función de las escuelas gratuitas ........................................................................................ 24
 13.2. Las escuelas primarias ............................................................................................................. 24
14. Geografía ......................................................................................................................................... 25
14.1. Fronteras de la Antigua China ................................................................................................. 25
15. Personajes importantes .................................................................................................................... 26
15.1. Confucio .................................................................................................................................. 26
15.2. Sun Tzu.................................................................................................................................... 27
15.3. Lao Tse .................................................................................................................................... 27
15.4. Zhuangzi .................................................................................................................................. 28
15.5. Mencius ................................................................................................................................... 28
16. Arte .................................................................................................................................................. 29
16.1. Formas del Arte Chino Antiguo .............................................................................................. 29
17. Tecnología ....................................................................................................................................... 29
18. Recomendaciones ............................................................................................................................ 30
18.1. India ......................................................................................................................................... 30
18.2. China ....................................................................................................................................... 30
19. Conclusión ....................................................................................................................................... 30
 1. La antigua india
La India es un país del sur de Asia cuyo nombre proviene del río Indo. El nombre «Bharata» se
emplea para hacer referencia a la formación del país, al aludir al antiguo emperador mitológico
Bharata, cuya historia se cuenta, en parte,
en la epopeya India Mahabarata. Si bien Sitio de excavación en Mohenjo-daro
durante mucho tiempo las culturas de
Egipto y Mesopotamia han gozado de
reconocimiento por los insignes aportes que
han hecho a la civilización, a menudo se ha
olvidado a la India, sobre todo en
Occidente, a pesar de que su historia y su
cultura exponen iguales riquezas. Los
inventos y las innovaciones de los pueblos
de la antigua India incluyen muchos
elementos de la vida moderna que hoy
damos por sentados, entre los que se
cuentan los sistemas de drenaje y de
alcantarillado, el evacuatorio descargable,
las piscinas públicas, las matemáticas, las ciencias veterinarias, la cirugía plástica, el yoga, la
meditación, los juegos de mesa, y muchos otros.

Las actuales áreas de la India, Pakistán y Nepal han provisto riquísimos sitios de la más rancia
antigüedad a los arqueólogos e investigadores. El reconocimiento de la antigüedad de su presencia
en la India se ha debido en gran medida al interés arqueológico bastante tardío en el área, puesto
que a diferencia de los trabajos en Mesopotamia y Egipto, las excavaciones occidentales en la India
no comenzaron con verdadero empeño hasta la década de 1920. Para citar solo un ejemplo que
ilustra la antigüedad de la historia india, el poblado de Blathal, cercano a Udaipur, en Rajastán,
data del 4000 a. (worldhistory, worldhistory, 2012)

1.1. Mohenjo-Daro y la civilización de Harappa

Las ciudades de este período eran de mayor tamaño que los asentamientos contemporáneos
ubicados en otros países, se tomaban en consideración los puntos cardinales para su emplazamiento
y se edificaban con ladrillos de barro, a menudo cocidos. Los sistemas de drenaje y de alcantarillado
de las ciudades que hasta ahora se han excavado eran más avanzados que los de Roma en su período
de mayor desarrollo. Harappa aportó su nombre a la civilización de Harappa , la cual por lo general
se divide en los períodos antiguo, medio, y maduro, que corresponden de manera aproximada a los
intervalos 5000-4000 a. Harappa data del período medio, cerca del 3000 a.
, mientras Mohenjo-Daro se construyó en el período maduro, alrededor del 2600 a. En el siglo XIX
las edificaciones de Harappa sufrieron daños severos y el lugar quedó en situación comprometida
debido a la extracción por parte de obreros británicos de cantidades importantes de material que
empleaban como balastro en la construcción del ferrocarril. Con anterioridad los ciudadanos del
poblado de Harappa ya habían desmantelado muchos edificios para emplearlos en sus propios
proyectos. Por ello ahora resulta difícil determinar la significación histórica de Harappa, excepto
que resulta claro que fue una importante comunidad de la Edad de Bronce, con una población de
unos 30 000 habitantes.
Mohenjo-Daro, por otra parte, está mucho mejor preservada debido a que permaneció casi
totalmente enterrada hasta 1922. El nombre Mohenjo-Daro quiere decir «montículo de los
muertos» en lengua Sindhi y fueron las gentes de la localidad las que le aplicaron este nombre al
sitio tras hallar allí huesos humanos y de animales, así como antiguas cerámicas y otros artefactos
que emergían de vez en cuando del suelo. Mohenjo-Daro fue una ciudad construida con esmero,
con calles dispuestas de manera uniforme que se cruzaban en ángulo recto y un sofisticado sistema
de drenaje. El intercambio de bienes constituía una importante fuente de comercio y se cree que
antiguos textos mesopotámicos que mencionan a Magan y a Meluhha se refieren en general a la
India, o quizá en particular a Mohenjo-Daro. (worldhistory, worldhistory, 2012)

1.2. Decadencia de la civilización de Harappa

Los pueblos de la civilización de Harappa veneraban muchos dioses y practicaban ritos de
adoración. En muchos sitios se han hallado estatuas de varias deidades, tales como Indra, dios de
la tormenta y de la guerra; también destacan piezas de terracota con la figura de Shakti, la diosa
madre, que sugieren un extendido culto popular al principio femenino. Se cree que otra raza, que
se conoce como aria, migró hacia la India alrededor del período 2000-1500 a. C. a través del Paso
de Khyber y se asimiló en la cultura existente. Los arios trajeron consigo sus dioses y la lengua
sánscrita, los cuales introdujeron en el sistema de creencias de la región. Aún se debate quiénes
fueron los arios y qué efecto produjeron en los pueblos indígenas, pero por lo general se reconoce
que alrededor de la época de su llegada, la cultura de Harappa comenzaba a declinar.
Los expertos citan el cambio climático como posible causa, pues advierten que en la región lo
mismo se observan huellas de sequía que de inundaciones. Se piensa que el río Indo había
comenzado a inundar el área con más regularidad, como indican cerca de 9 metros (30 pies) de
sedimentos en Mohenjo-Daro, lo que destruyó cosechas y provocó el hambre. También se cree que
pudo haber cambiado la trayectoria del monzón, del cual dependía el riego de los sembrados, por
lo que las gentes abandonaron las ciudades del norte y se encaminaron hacia tierras meridionales.
Otra posibilidad es la pérdida de los intercambios con Mesopotamia y Egipto, dos vitales socios
comerciales, causada por los conflictos domésticos por los que ambas regiones atravesaban por
aquellas mismas fechas.
La teoría de que la caída de la civilización del Valle del Indo se debió a una invasión de arios de
piel clara, propugnada por el filólogo Max Muller (vivió 1823-1900 d. C.) y apoyada por escritores
racistas y filósofos políticos de los primeros años del siglo XX d. C., quedó desacreditada hace
mucho tiempo. Tan insostenible como la anterior resulta la teoría de que los extraterrestres
impulsaron a la gente a dirigirse hacia el sur. Entre los más misteriosos aspectos de Mohenjo-Daro
se encuentra la vitrificación de algunas partes del sitio, como si hubieran sido expuestas a un intenso
calor que derritió ladrillos y piedras. Este mismo fenómeno se ha visto en sitios como Traprain
Law, en Escocia, y se atribuye al resultado de guerras. Así pues, por lo general no se considera
verosímil la especulación de que la destrucción de la ciudad se debió a algún tipo de estallido
nuclear causado por la actividad de alienígenas provenientes de otros planetas. (worldhistory,
worldhistory, 2012)

1.3. El período védico

Independientemente de las razones que llevaron al abandono de las ciudades, la época que siguió
a la decadencia de la civilización del Valle del Indo se conoce como período védico, y estuvo
caracterizada por un estilo de vida pastoril, así como por la adherencia a textos religiosos conocidos
como Vedas. Este entendimiento era un reflejo de la creencia en un orden eterno para la vida
humana, dictado por una deidad suprema.
Si bien las creencias religiosas que caracterizaron el período védico se consideran más antiguas,
fue en esta época que se sistematizaron
en la religión del Sanatan Dharma , la Dinastía Gupta India, 320 - c. 550 d.C.
cual se conoce en la actualidad como
hinduismo, nombre que deriva del río
Indus , o Sindus, lugar en que se reunían
sus adeptos, de donde surge el término
«Sindus» y más tarde «Hindus». La tesis
sobre la cual se sustenta Sanatan Dharma
es que el universo y la vida humana
responden a un orden y a un propósito y
que al aceptar este orden y vivir
conforme al mismo, la vida se enfrentará
de la manera en que debe ser vivida.
Debido a su grandeza Brahman no puede
ser aprehendido en su totalidad, salvo a
través de los muchos aspectos que se
revelan como dioses distintos del panteón hindú. Es Brahman quien decreta el orden eterno y a
través del mismo mantiene al universo.
La creencia de que existe un orden para el universo refleja la estabilidad de la sociedad en la cual
dicha fe floreció y se desarrolló, pues en el período védico se centralizaron los gobiernos y las
costumbres sociales se integraron por completo en la vida diaria por toda la región. Además, los
Vedas, las grandes obras religiosas y literarias de los Puranas, el Mahabarata, el Bhagavad-Gita y
el Ramayana, todos, provienen de ese período. los reformadores religiosos Vardhamana Mahavira
y Siddhartha Gautama , desarrollaron sus propios sistemas de creencias y rompieron con la
corriente principal del Sanatan Dharma, para acabar creando sus respectivas religiones, jainista y
budista. Es posible que a consecuencia de ello las creencias religiosas persas e indias quedaran
asimiladas, lo que algunos académicos señalan como explicación de ulteriores reformas religiosas
y culturales.
(worldhistory, worldhistory, 2012)

1.4. Los grandes imperios de la antigua India

Persia mantuvo el dominio del norte del subcontinente hasta que fue conquistada por Alejandro
Magno en el 330 a. C., quien tras subyugarla, marchó sobre la India. De nuevo se impusieron las
influencias foráneas sobre la región, lo que originó el surgimiento de una cultura grecobudista que
tuvo impacto en todas las áreas de conocimiento del norte de la India, desde las artes, hasta la
religión y la vestimenta. Las estatuas y relieves del período, que clasifican dentro de la escuela
gandhara de arte, muestran a Buda y a otras figuras en claras poses y vestimentas helénicas.
Después de que Alejandro partiera de la India surgió el imperio Maurya (322-185 a. C.) bajo el
mando de Chandragupta Maurya, quien reinó alrededor del período 321-297 a. C. Hacia el final
del siglo III a. C. el imperio Maurya dominaba casi
todo el norte de la India. Asóka
El hijo de Chandragupta, Bindusara, (reinó 298-272
a. C.) extendió los dominios por casi toda la India.
Su hijo fue Asoka el Grande, bajo cuyo reinado,
entre 268 y 232 a. C., el imperio floreció y alcanzó
su apogeo. A los ocho años de iniciado su mandato
Asoka conquistó la oriental ciudad-estado de
Kalinga, que arrojó un número de víctimas superior
a las 100 000. Conmocionado por tanta destrucción
y muerte, Asoka abrazó las enseñanzas del Buda y
emprendió un programa sistemático para fomentar
el pensamiento y los principios budistas.
Estableció muchos monasterios, hizo profusas
donaciones a las comunidades budistas y se dice
que erigió 84 000 estupas distribuidas por todas las
tierras, en honor al Buda. En el 249 a. C., durante una peregrinación a los sitios asociados con la
vida de Buda, proclamó formalmente a la villa de Lumbini como lugar de nacimiento del
Iluminado, donde levantó una columna y encargó la creación de los famosos Edictos de Asoka para
promover el pensamiento y los valores budistas. Antes del reinado de Asoka, el budismo era una
pequeña secta que luchaba por ganar adeptos. Después de que Asoka enviara misioneros al
extranjero para transmitir la visión budista, la pequeña secta creció hasta convertirse en la
importante religión que es hoy en día.
Tras fallecer Asoka el Imperio maurya entró en decadencia, colapsó y se desmembró en numerosos
reinos e imperios menores como el de Kushán, época a la que se ha denominado período medio. A
partir de que Augusto César incorporara a Egipto en 30 a. C. en el recién establecido Imperio
romano, la era fue testigo del incremento del comercio con Roma, que había comenzado en el 130
a. C. Debido a que los romanos ya se habían anexado la mayor parte de Mesopotamia, Roma se
convertía ahora en el principal socio comercial de la India. En esta época hubo desarrollo individual
y cultural en los diversos reinos, que a la postre fructificó en lo que se considera la edad de oro de
la India, bajo el reinado del Imperio Gupta (320-550 d. C.).
Se cree que el Imperio Gupta fue fundado por Sri Gupta («Sri» significa señor), quien es probable
que reinara en el período 240-230 d. C. Debido a que se cree que Sri Gupta pertenecía a la clase
Vaishya, de mercaderes, su ascensión al poder en desafío al sistema de castas no tiene precedentes.
Estableció las bases para un gobierno que estabilizaría de tal forma a la India que casi todos los
aspectos de la cultura alcanzaron su culmen bajo el reinado Gupta. La filosofía, la literatura, las
ciencias y matemáticas, la arquitectura, la astronomía, las tecnologías, el arte, la ingeniería y la
religión, entre otros conocimientos, florecieron todos durante este período, lo que resultó en
algunos de los más grandes logros de la humanidad.
En esta época se compilaron los Puranas de Vyasa y también se inició la construcción de las
famosas grutas de Ajanta y Ellora, con sus elaboradas esculturas y abovedadas salas. El dramaturgo
y poeta Kalidasa escribió su obra maestra Shakuntala y además se compuso o compiló a partir de
obras anteriores el Kamasutra de Vatsyayana. Varahamihira realizó exploraciones astronómicas al
mismo tiempo que Aryabhatta, el matemático, hizo sus propios descubrimientos en ese campo y
por añadidura reconoció la importancia del concepto de cero, cuya invención se le acredita. A causa
de que el fundador del Imperio gupta desafiaba el pensamiento ortodoxo hindú, no resulta
sorprendente que los monarcas Gupta promovieran y propagaran el budismo como creencia
nacional, razón que explica la plétora de obras de arte budistas, en vez de hinduistas, en sitios tales
como Ajanta y Ellora. (worldhistory, worldhistory, 2012)

1.5. La decadencia del imperio y la llegada del Islam

El imperio declinó con lentitud bajo una sucesión de monarcas débiles, hasta que colapsó alrededor
del 550 d. C. Harshavardhan (590-647 d. C.) reemplazó a los reyes del Imperio Gupta y gobernó
la región durante 42 años. Hombre culto de sustanciales logros, que tenía en su haber la autoría de
tres piezas teatrales además de otras obras, Harsha fue un
mecenas de las artes y un devoto budista que prohibió el Ruinas de Nalanda, Bihar
sacrificio de animales en su reino, aunque reconoció que
en ocasiones era necesario matar seres humanos en el
combate.
Poseía una excepcional maestría en el manejo de las
tácticas militares, por lo que solo fue derrotado una vez
en su vida en el campo de batalla. El norte de la India se
desarrolló bajo su monarquía, pero tras su muerte el reino
desapareció. Los Gupta y más tarde Harshavardhan
habían repelido la invasión de los hunos en repetidas ocasiones, pero con el fin de su monarquía la
India se sumió en el caos y se fragmentó en pequeños principados que carecían de la unidad
necesaria para rechazar las fuerzas invasoras.
En el 712 d. C. el general musulmán Muhammed bin Quasim conquistó la India septentrional y se
estableció en la región que hoy es Pakistán. La invasión musulmana puso fin a los imperios
indígenas de la India y a partir de ahí la estructura estándar de gobierno fue de ciudades-estado
independientes, o comunidades controladas por una ciudad. En la región del actual Pakistán
surgieron sultanatos islámicos, que se extendieron hacia el noroeste.
La unidad y los avances culturales que se habían visto en el tiempo de los Gupta se hicieron difíciles
de reproducir debido a las dispares visiones globales de las religiones que ahora pugnaban entre
ellas por ser aceptadas en la región, así como a la diversidad de lenguas que se hablaban. En
consecuencia, el Imperio mogol islámico conquistó con facilidad los territorios. La India quedaría
después sometida a varias influencias y poderes foráneos, entre ellos los portugueses, franceses y
británicos, hasta que logró su independencia definitiva en 1947. (worldhistory, worldhistory, 2012)

2. Tipo de gobierno
La forma de gobierno más conocida en el período antiguo era la monárquica. El termino ràja, rey;
mahàràja, el gran rey; sàmràt, el emperador; son los apelativos de jefe de estado y designan
diferentes grados del poder. Ràgia, svaràgia, viràgia, mahàràgia e sàmràgia son términos que
designan varios tipos de Estados existentes en la antigua India (Aitareya Up., VII, 3, 14). Hasta el
siglo VI a.C. en algunas áreas del Norte-Este de la India, existía el Estado oligárquico donde el
poder era representado por los consejos de los nobles y, cada miembro del mismo, era un rey. A su
vez, todos los reyes, miembros del consejo, gozaban del derecho a elegir un rey jefe del mismo
consejo. En las áreas del Himalaya, del Uttarakuru y del Uttaramadras, existían Estados sin reyes.
Este tipo de Estado era conocido como vi-ràj,
mientras en el Este y en el Sur existían Estados de Origen de la india
tipo republicanos. El Mahàbhàratha (3) menciona
la confederación de los Estados Kshudraka-
Malava para enfrentar la invasión de Alejandro
Magno. La República de Yaudheya, por ejemplo,
comprendía tres pequeños Estados. En el tiempo
de Buddha y de Mahàvìra, los Lichchavi formaron
con los Malla y con los Videha una confederación
con el poder centrado en el consejo de los 18
miembros pertenecientes a cada Estado, y cada
Estado mantenía su soberanía, menos en la
situación de guerra; como pasó con el caso de Alejandro Magno, cuando los Kshudrakas y los
Malavas nombraron un “ gran guerrero” , Kshudraka, como general del ejército confederado.
En la India antigua, el rey era swamin; el pueblo, jana; el Estado, era Ràgia y éstos eran
subordinados al sacerdote, puròhita, empleado en la corte real con la función de ofrecer sacrificios
para asegurar la bendición divina y la prosperidad al reino (Ait., Brh.: VII, 5, 24; Rig-Veda: IV,
50, 7, 9). La influencia de los sacerdotes era dominante sobre la monarquía y sobre el reino; ellos
tenían el poder de promocionar o derrotar el bienestar del rey y de su reino con poderes ritualísticos.
De tal manera “ El purohita de corte intentaba crear un Estado teocrático” (Altekar, A.S., 1992:
33).
Los deberes del Estado. En el período antiguo los deberes principales del Estado eran: promover
dharma, es decir promover la religiosidad, la piedad, por medio de la promoción de las virtudes y
de las moralidades; promover artha, o sea, incrementar la riqueza del estado para el bienestar del
pueblo, promocionando la agricultura, el comercio y el artesanado; promover karma, o sea
promover la creatividad y el actuar humano en el orden, la armonía y la paz. Para asegurar el
bienestar total del pueblo, el Hinduismo recomienda la promoción del dharma.
Si no existiera el Estado, existiría la ley de la jungla. La idea de deber unía el ciudadano al Estado
y el Estado al ciudadano. El deber de ambos evolucionaba en dirección al concepto de dharma.
Dharma prescribe que no debería existir conflicto entre el Estado y su ciudadano, sino la armonía
derivante por el cumplimiento de los deberes (Altekar, 1992: 39).
Ràgia-dharma, el poder-deber administrativo, era representado por el janasamiti, Asamblea
Central, la cual controlaba el comportamiento del rey y del pueblo. Los participantes en esta
asamblea provenían de la clase privilegiada y ellos eran custodios del ràshtriya-avakash, el derecho
político (Altekar, 1992: 39-49). El termino dharma contiene el concepto de política, así como el
termino saptanga describe el concepto administrativo del Estado. Sapt significa siete. Anga designa
las siguientes partes del Estado: el soberano, swamini; el ministro, amatya; el territorio, ràshtra; el
pueblo, jana; las armas, danda; los aliados, mitra y, el Estado, Ràgia. La janasamiti decayò hacia
el 500 a.C., mientras la panciàyat-samiti, la Asamblea del pueblo, compuesta por cinco ancianos
de experiencia elegidos entre los habitantes del pueblo, continuó existiendo. (worldhistory,
worldhistory, 2010)

3. Religión
La mitología del Hinduismo se ha formado a lo largo de más de 1,000 años a partir de historias
sagradas y narrativas heroicas. En estas complejas y pintorescas leyendas nada está confirmado ni
resulta permanente. Llenas de pulsante creatividad, destrucción, amor y guerra, están en constante
cambio y transformación. La mayoría de los mitos se presentan en distintas versiones y muchos
personajes tienen múltiples identidades, participan en distintas historias y asumen diferentes roles.
Esta aparente confusión refleja la riqueza de una mitología que se ha expandido y adquirido nuevos
significados a lo largo de los siglos.
El Hinduismo representa a una amplia variedad de tradiciones religiosas relacionadas entre sí, todas
nativas de la India; en términos históricos, comprende su evolución desde épocas anteriores a
Cristo. Además, tuvo sus antecedentes en las antiguas creencias de la Civilización del Valle del
Indo, a la cual sucedió la religión Védica. (worldhistory, worldhistory, 2011)
 3.1. La Civilización del Valle del Indo
La Civilización del Valle del Indo existió durante la Edad de Bronce . En lo fundamental, se
desplegaba en las regiones del Indo y Punjab, se extendía por el valle del río Ghaggar-Hakra, en el
Doab ubicado entre los ríos Ganges y Yamuna, abarcaba la mayor parte de lo que hoy es Pakistán
y los estados occidentales de la India actual, se extendía hacia el sureste de Afganistán y
comprendía la parte más oriental de Baluchistán, en Irán. La geografía del Valle del Indo colocó a
las civilizaciones que surgieron allí en situación similar a las que existieron en Egipto y Perú, con
ricas tierras agrícolas rodeadas de montañas, desiertos y océanos. En fechas recientes se han
descubierto sitios similares a los del Indo en los límites noroccidentales de Pakistán.
Un asentamiento de dicha civilización fue ubicado en el río Oxus, en Shortughai, al norte de
Afganistán. En total, se han hallado más de 1,052 ciudades y asentamientos, la mayor parte en la
región del Indo y sus tributarios. Se han descubierto sellos de esteatita con imágenes de animales,
personas y otros tipos de inscripciones, incluido el sistema de escritura de la Civilización del Valle
del Indo, que permanece sin ser descifrado. Sir John Marshall reaccionó con sorpresa al contemplar
una famosa estatuilla de bronce proveniente de Mohenjo-Daro, en el Indo, que representaba a una
bailarina de largos y delgados brazos.
Algunos sellos del valle del Indo mostraban el signo de la esvástica, presente en muchas religiones,
en especial en las religiones indias como el Hinduismo, el Budismo y el Jainismo. (worldhistory,
worldhistory, 2011)

3.2. Shiva
Un sello famoso mostraba una figura sentada, rodeada de animales, en una postura que recordaba
la posición del loto. Se nombró Pashupati (señor de las bestias), epíteto de Shiva. El descubridor
del sello de Shiva (M420), Sir John Marshall, y otros, han afirmado que esta figura es un prototipo
de Shiva; describieron que tiene tres caras y está sentada en un trono con las piernas cruzadas, en
forma parecida a la postura del loto del Hatha Yoga. El pene del yogui está erecto, con ambos
testículos visibles de manera prominente. El preciso posicionamiento de ambos talones bajo el
escroto forma parte de una técnica avanzada del Tantra Yoga conocida como Bandha, que significa
nudo o cierre. Se emplea normalmente para sublimar y redirigir la energía sexual y puede conferir
poderes espirituales al que la practica.
Un gran tigre empinado sobre sus patas traseras y las delanteras al aire enfrenta al yogui desde su
lado derecho. Este es el animal más grande del sello y se muestra en cálida conexión con el yogui;
las rayas del cuerpo del tigre, en grupos de a cinco, realzan la conexión. Otros tres animales más
pequeños se muestran en el grabado de Shiva; es muy probable que los animales que aparecen en
él sean símbolos heráldicos que indican tribus, pueblos o áreas geográficas. En el sello de Shiva,
el tigre, al ser el más grande, representa al pueblo del yogui y con toda probabilidad simboliza la
región del Himalaya. Resulta verosímil que el elefante represente la India centro-oriental, el toro o
búfalo la zona sur de India y el rinoceronte las regiones al oeste del río Indo. Heinrich Zimmer
confirma que la figura de Pashupati es una efigie en posición yoga.
(worldhistory, worldhistory, 2011)
 3.3. La religión de los Vedas en la Edad de Hierro.
La religión del período de los Vedas fue la predecesora histórica del Hinduismo. Muchos
investigadores insistieron en que dar el nombre de Hinduismo Védico a este período era usar los
términos de forma contradictoria, ya que la religión de los Vedas era muy distinta a lo que por lo
general llamamos Hinduismo –al menos tan distinta como la antigua religión hebrea resultaba en
relación a la más nueva religión cristiana. Sin embargo, la religión de los Vedas sí se podía tratar
como una predecesora del Hinduismo. Conforme a las opiniones tradicionales, los himnos del Rig-
Veda y otros himnos védicos habían sido revelados por vía divina a los rishis, quienes no se
consideraba autores, sino videntes o «escuchas» de los Vedas .
Había elementos de la religión védica que tenían su origen en la religión Proto-Indo-Iraní y en una
más temprana religión Proto-Indo-Europea. Se sostenía que el período védico había concluido
alrededor del 500 a. y que la religión védica evolucionó con el tiempo hacia las distintas escuelas
del Hinduismo. La religión de los Vedas también tuvo influencia sobre el Budismo y el Jainismo.
Por religión Proto-Indo-Iraní entendemos la religión de los pueblos indo-iraníes anteriores a las
primeras escrituras tanto de los Vedas , como de la religión de Zoroastro . La religión Proto-Indo-
Iraní fue un retoño arcaico de la religión indo-europea. La historia documentada de las religiones
de la India comenzó con la religión tradicional Veda, vale decir, las prácticas religiosas de los
primeros indo-arios que se
coleccionaron y luego redactaron para Dioses
conformar los Samhitas, cuatro
colecciones canónicas de himnos o
mantras escritas en sánscrito arcaico.
Estos textos constituyeron los textos
centrales shruti del Hinduismo.
El período en que se compusieron,
redactaron y comentaron dichos textos se
conoce como período de los Vedas, que
duró aproximadamente desde 1500 hasta
el 500 a. El período védico tardío marcó
el comienzo del período de los
Upanishads o período Vedanta. Esta
etapa anunció el inicio de lo que se convertiría en el Hinduismo clásico, con la composición de los
Upanishads y más tarde las épicas en sánscrito, a las que siguieron los Puranas. Esto se reconstruyó
como una derivación de la raíz Proto-Indo-Europea *ueid- «ver» o «conocer».
El Rig-Veda se contaba entre los cuatro textos canónicos sagrados del Hinduismo, conocidos como
los Vedas. Algunos de sus versos aún se recitan como oraciones del Hinduismo en eventos
religiosos y en otras ocasiones, lo que los coloca como los más antiguos textos religiosos de uso
continuado. Es uno de los textos más antiguos que existen en cualquier lenguaje indo-europeo.
Existían fuertes similitudes lingüísticas y culturales con el Avesta iraní inicial, que derivaban de
los primeros tiempos Proto-Indo-Iraníes.
La tradición vinculaba a un rishi con cada uno de los himnos del Rig-Veda. En total, el 95% de los
himnos se debían a 10 familias de rishis. La compilación hecha por cada familia se producía en un
largo período de tiempo. Pedían niños en abundancia, lluvia, ganado , larga vida y que la vida
después de la muerte fuera en el mundo celestial de los ancestros.
La palabra sánscrita homa se refería a cualquier ritual en que la acción fundamental consistía en
introducir ofrendas en un fuego consagrado. En el presente las palabras homa, homam y havan son
intercambiables con el vocable Yagna. Aunque el fuego consagrado era el elemento central de todo
ritual homa, el procedimiento y los efectos que se ofrecían al fuego variaban en dependencia de la
ocasión por la que se celebraba la ceremonia o del beneficio que se esperaba del rito. El altar del
fuego siempre se erigía con forma cuadrada.
De estos, los tres primeros constituían la división original principal, también nombrada «trayī
vidyā», que involucraba «la triple ciencia sagrada» de recitar los himnos , entonar los cantos y
ejecutar los sacrificios . Si tomamos la narración acerca de la composición del Sama-Veda, los
himnos que se entonaban eran importados casi en su totalidad del Rig-Veda. En el ritual de yagna
a cada divinidad se le ofrecían cantos separados y estrados diferentes. Los himnos en prosa también
eran tomados aquí del Rig-Veda.
Añadía mucho de las tradiciones de sanación y de magia análogas a las de otras literaturas indo-
europeas. El sacerdote de Brahma, que permanecía la mayor parte del tiempo en silencio, vigilaba
los procedimientos del ritual y los enmendaba con dos mantras y el escanciado de mantequilla de
leche de búfalo, de ocurrir algún error. El Atharva-Veda fue uno de los primeros textos de los
Vedas y su estatus era ambiguo, debido a su carácter mágico. (worldhistory, worldhistory, 2011)

4. Comercio y moneda.
Su economía se basaba principalmente en:
Contaba también este país con elementos poderosos que favorecían el tráfico, tales como buenos
caminos, ríos navegables, peregrinaciones frecuentes, ferias renombradas, mercados surtidos,
depósitos mercantiles, terrenos feraces y productos abundantes
Los principales cultivos alimenticios eran el trigo y la cebada. También cultivaban sésamo,
legumbres, dátiles y melones.
Practicaban la hilandería y el textil de lana y algodón. Un fragmento de algodón tejido proveniente
de Mohenjo-Daro
Así es que los extranjeros acudían allí para proveerse de ellos y distribuirlos después por los demás
pueblos, en tanto que los mercaderes del país permanecían en su territorio, dando con ello lugar a
que el comercio exterior de la India, aunque importante por su cuantía, fuera pasivo por su carácter;
siendo de advertir que el marítimo lo hacían principalmente los árabes y el terrestre los chinos.
Entre los que sobresalían las perlas, las maderas, las especias, las fibras, el azúcar, el arroz, el
hierro, el marfil, las telas magníficas de algodón, los objetos artísticos de nácar y otros diversos
artículos que escaseaban en las regiones occidentales.
Las ciudades del Indo comercializaban no sólo productos agrícolas, sino con metales, como el oro,
plata, plomo y estaño, joyas y piedras semipreciosas (lapislázuli y turquesa), herramientas,
utensilios y cerámicas.
Se considera a la civilización de este país como la más antigua del mundo, y su comercio exterior
como uno de los más vastos. Estaba el pueblo indio dividido en las cuatro castas llamadas de los
Brahmanes, Sudras, Khatryas y Vaishyas, a la vez que en numerosas subcastas, entre las que
figuraba en último término y como más despreciable la de los desdichados Parias.
Hacia el tercer milenio este comercio marítimo con el golfo, enlazó la India con Mesopotamia,
cuya ruta pudo provocar el intercambio cultural y humano. (Prezi, 2023)

4.1. Moneda
La India fue uno de los primeros territorios en acuñar moneda, alrededor del VI siglo a. C. Se cree
que la primera "rupia" la introdujo el emperador Sher Shah Suri, y se componía de 40 partes de
cobre (paise). Entre las primeras emisiones de papel moneda
Monedas indias de
destacan las emitidas por el Banco del Hindustán (1770-1832), el
1950
Banco General de Bengala y Bihar (1773-1775) y el Banco de
Bengala (1784-1791), entre otros.
Hasta 1957 se dividía en dieciséis annas. A su vez un anna se dividía
en cuatro pice. Durante el periodo británico el pice se dividía en tres
pie. Quince rupias equivalían a su vez a un mohur. Las monedas
coloniales podían expresar su valor de distintas formas según la
norma de cada momento. Así una moneda de media rupia (en inglés
half rupee) era equivalente a una de ocho annas, y una de quince
rupias equivalía a una de un mohur.
Hay que tener en cuenta que bajo la administración británica
diversos estados de la India tenían y ejercían el derecho de emisión.
Las denominaciones de sus monedas podían ser iguales o no a las
del resto del país, pero incluso cuando compartían el nombre no
siempre represantaban el mismo valor. Así la India Francesa usaba
una rupia del mismo valor que la india, pero con diferentes
subdivisiones. Por otro lado Hyderabad tenía un sistema similar en
nombres al general de la India británica, pero cuando se suprimió la
moneda local se hizo al cambio de siete rupias de Hyderabad por
seis rupias indias. En el caso de Kutch nada coincidía: 3,5 koris de
Kutch valían una rupia india en el momento de la desaparición de
aquella divisa.
Las monedas emitidas por el gobierno indio entre 1950 y 1957
comprendían piezas de un pice, medio anna, un anna, dos annas, un
cuarto de rupia, media rupia y una rupia.
Según lo previsto en la enmienda de septiembre de 1955 a la ley monetaria india, el 1 de abril de
1957 se procedió a la decimalización de la rupia india, que pasó a dividirse en cien paisa.
Hasta 1963 las piezas fraccionarias indicaban la expresión naya paisa (nuevo paisa), pero a partir
del 1 de junio de 1964 se abandonó esa mención. En un principio (1957) se emitieron monedas de
uno, dos, tres, cinco, diez y vienticinco paisa, seguidas de otras de cincuenta paisas (en 1960) y una
rupia (en 1962). Desde 1968 también se emitieron piezas de veinte paisa.
En 2011 se llevó a cabo la desmonetización de los valores inferiores a 50 paise y puesta en
circulación una nueva serie de monedas (50 paise, ₹ 1, ₹ 2, ₹ 5, ₹ 10,con el nuevo símbolo de la
rupia). A pesar de que la moneda de 50 paise sigue siendo de curso legal, rara vez se ve en
circulación.
Actualmente se emiten billetes de una, cinco, diez, veinte, cincuenta, cien, quinientas y mil rupias;
y monedas de cincuenta paisas, y de una, dos, cinco y diez rupias. Las monedas bimetálicas de 10
rupias fueron introducidas en abril de 2009. La entidad emisora de los billetes es el Reserve Bank
of India, mientras que la emisión de moneda metálica es responsabilidad del gobierno.
(worldhistory, worldhistory, 2011)

5. Educación
En la antigua India, la educación se basaba en el sistema de educación Gurukulaa. Quien quería
estudiar se dirigía a la casa de un maestro (gurú) para pedirle que lo admitiera como discípulo. Si
el gurú lo aceptaba, el aspirante se quedaba en la casa
Historia de la india
y ayudaba en todas las tareas domésticas. Esto no
solo creaba un fuerte vínculo entre ambos, sino que
el discípulo aprendía todo lo referente a la gestión de
una casa. El gurú le enseñaba todo lo que su discípulo
quisiera aprender, desde sánscrito hasta las escrituras
sagradas y desde matemáticas hasta metafísica. El
discípulo permanecía allí cuanto quisiera o hasta que
el gurú considerara que ya le había transmitido todo
lo que podía enseñarle. Las enseñanzas estaban
estrechamente relacionadas con la naturaleza y la
vida, no se limitaban a la memorización de
contenidos.
El sistema escolar moderno, incluida la lengua inglesa, fue traído a la India originalmente por Lord
Thomas Babington Macaulay, hacia 1830. El plan de estudios se limitaba a asignaturas «modernas»
como ciencia y matemáticas, mientras que materias como la metafísica y la filosofía se
consideraban innecesarias. La enseñanza se circunscribía al aula y se perdió la conexión con la
naturaleza, así como la estrecha relación entre el maestro y el discípulo.
El Consejo de Enseñanza Media y Superior de Uttar Pradesh (un estado de la India) fue la primera
institución fundada en el país, en 1921, con jurisdicción sobre Rajputana, India central y Gwalior.
En 1929 se estableció el Consejo de Enseñanza Media y Superior de Rajputana, y posteriormente
se establecieron nuevos Consejos en otros estados. Pero finalmente, en 1952, se revisó la
constitución del consejo y este pasó a llamarse Consejo Central de Educación Secundaria (CBSE).
Todas las escuelas de Delhi y otros estados quedaron bajo la jurisdicción de este Consejo. Entre
sus competencias estaban cuestiones tales como el plan de estudios, los libros de texto y el sistema
de evaluación de todas las escuelas dependientes de él. Actualmente, hay miles de escuelas
vinculadas a este Consejo, tanto en India como en muchos otros países, desde Afganistán hasta
Zimbabue.
La educación universal y obligatoria para todos los niños y niñas entre seis y catorce años era un
sueño acariciado por el nuevo gobierno de la República de la India. Lo muestra el hecho de que se
incorporó como mandato en el artículo 45 de la Constitución. Pero medio siglo después sigue
siendo un objetivo lejano. No obstante, en los últimos años el gobierno parece haberse tomado en
serio esta deficiencia y ha hecho de la educación primaria un derecho fundamental de toda la
ciudadanía india. Ciertamente, el empuje del crecimiento económico y la grave escasez de mano
de obra especializada han debido de ser razones de peso para que el gobierno diera ese paso. En
los últimos años, el gasto del Gobierno indio en educación ronda el 3 % del PIB, lo que se considera
un porcentaje muy bajo. (worldhistory, worldhistory, 2010)

6. Geografía
Este país de Asia del Sur, lleno de contrastes geográficos, está formado por la península que se
extiende en el Océano Índico. La árida Himalaya, de nevados picos, es la cordillera más alta del
mundo y se extiende a lo largo de la frontera norte de India. En el sur del Himalaya está la llanura
del Ganges, una región muy fértil, además de la más poblada del país. El Gran Desierto Indio se
encuentra en el oeste, mientras que el este de la
India es una de las regiones con la mayor tasa de Mapa de Asia
precipitaciones del mundo durante la estación del
monzón (de junio a octubre). La República de la
India es, después de China, el segundo país del
mundo más poblado, aunque el crecimiento aquí es
más rápido (unos 17 millones al año), por lo que se
estima que superará a China en 2030. A pesar de
que el 81 por ciento de la población es hindú, en
India hay más de 138 millones de musulmanes, lo
que la convierte en una de las mayores poblaciones
musulmanas del mundo.
La cultura hindú se ha desarrollado a partir de los pueblos dravídicos y los nómadas hablantes de
indo-ario que llegaron de Asia Central en 1500 a. C. El Islam se extendió en el subcontinente desde
el siglo VIII d. C. A partir del siglo XVII y hasta mediados del XX India fue el gran orgullo del
Imperio Británico, del que los indios se independizaron en 1947 guiados por Mahatma Gandhi. Del
control británico heredaron una profunda pobreza pero también el sistema de gobierno
parlamentario, el idioma inglés y un sistema ferroviario muy extendido que ayudó a transformar
un país multiétnico en una democracia secular, conocida como la mayor democracia del mundo.
La violencia creada por los deseos separatistas y las diferencias religiosas consumen la unidad
nacional y se cobran vidas: las revueltas sijes han dejado miles de muertos desde los años 80. La
Primera Ministra, Indira Gandhi, fue asesinada en 1984 y siete años más tarde, su hijo Rajiv fue
víctima de un atentado con bomba. El país se enfrenta, además, a otros problemas como la lenta
burocracia, el analfabetismo, la tasa de natalidad y los conflictos fronterizos con Pakistán y China.
La línea de alto al fuego establecida en 1948, conocida como “línea de control” divide Cachemira
entre India y Pakistán. India defiende que Cachemira legalmente forma parte de su territorio; sin
embargo, Pakistán afirma que la mayoría musulmana debe votar a qué país unirse. Las relaciones
diplomáticas con China tienen como objetivo resolver los conflictos fronterizos en el estado indio
de Arunachal Pradesh.
El sistema de castas de la india hace patente la existencia de jerarquías económicas y religiosas.
Uno de cada seis indios pertenece a la casta de los Intocables, la casta más baja del sistema. Los
indios de las castas bajas pueden huir de la condición de siervos exigida en las rígidas estructuras
rurales yendo a las caóticas ciudades del país. Bombay es la ciudad más grande y la tierra del
famoso Bollywood, la industria cinematográfica india; Bagalore es el Silicon Valley de India. El
país tiene una floreciente clase media y ha dado importantes pasos en ingeniería y tecnología de la
información. El programa espacial de India incluye planes para llegar a la luna en 2008.
(nationalgeographic, 2011)

7. Personajes importantes

7.1. Ashoka:
Nieto de Chandragupta e hijo de Bindusara de la dinastía Maurya, Ashoka nació en 273 (?) AC. A
la muerte de su padre, y después de las misteriosas muertes de sus hermanos, Ashoka fue nombrado
en 268 antes. Para ascender al trono de lo que es entonces el imperio más importante de la India.
La capital es Patalipura (hoy Patna).
Ashoka es Lideres históricos de india
muy
temprano
conocido
por su
severidad.
Promulga
leyes muy
represivas y
se muestra cada vez más bélico hacia los reinos vecinos. Ocho años después de su acceso al poder,
decidió atacar el reino de Kalinga (Orissa). La victoria de Ashoka es rápida pero terriblemente
sangrienta. El emperador es testigo de la muerte de miles de soldados y esta visión lo trastornará
profundamente. Se convirtió al budismo y juró no hacer la guerra. (Maravillas_del_mundo, 2022)

7.2. Babur
Zadir-ud-din Muhammad Babur nació el 14 de febrero de 1483. En 1494 sucedió a su padre al
frente del pequeño reino de Farghana en Turkestán. Él decide muy rápidamente extender sus
territorios hacia el este. En 1504 atacó a Afganistán y capturó Kabul. Babur se da cuenta entonces
del potencial que representa la India cercana en términos de riqueza. Lanzó dos olas de invasión,
una en 1523 y la otra en 1525. En esta última, y al frente de solo 12,000 hombres, inflige una
derrota decisiva a las tropas de Ibrahim Lodhi, Sultán de Delhi. (Maravillas_del_mundo, 2022)

7.3. Akbar
Fue en Pakistán, durante el exilio de su padre, el emperador Mughal Humayun, que Akbar nació el
15 de octubre de 1542. Todavía es un niño cuando Humayun restaura el poder de Mughal en Delhi
y solo 13 cuando su padre muere. el 11 de febrero de 1556. Bairam Khan, su tutor, lo corona tres
días después y se convierte en regente del reino. Es él quien salvará el reino mogol al derrotar a las
tropas del general Hemu durante la segunda batalla de Panipat en 1556 y es él quien permitirá que
los mogoles ganen muchas batallas. (Maravillas_del_mundo, 2022)

7.4. Shah Jahan

Nacido en 1592, el príncipe Khurram, segundo hijo de Jehangir, ascendió al trono del Imperio
mogol el 24 de enero de 1628 y tomó el nombre de Shah Jahan. Hereda lo que es entonces el
imperio más grande y más rico del mundo.
Determinado a continuar el trabajo de sus predecesores, Shah Jahan lidera varias campañas
militares para expandir el imperio. Si logra apoderarse de algunos reinos Rajput, nunca logrará
penetrar en Asia Central. En 1638 el emperador decidió hacer de Delhi su capital.
(Maravillas_del_mundo, 2022)

7.5. Mahatma Gandhi

Mohandas Karamchand Gandhi nació el 2 de octubre de 1869 en Porbandar, en el estado de
Gujarat. Él viene de la casta Vayshia y su familia está relativamente bien. De niño, su madre le
enseña valores hindúes, pero también aprende sobre otras religiones y la tolerancia hacia ellos. Sin
duda, es durante este período que se forjan las convicciones morales de Gandhi.
De acuerdo con las costumbres de su casta, su familia se casa con él a los 14 años con Kasturbai,
quien seguirá siendo su esposa toda la vida. Al crecer, Gandhi se convence de que solo será alguien
que rompa con las costumbres de la India y copie el estilo de vida de los ingleses. Por lo tanto, es
lógico que se embarque para Inglaterra en 1888, dejando a su esposa e hijo para estudiar derecho.
(Maravillas_del_mundo, 2022)
 8. Arte
En cuanto a su artesanía trabajaron los tejidos de algodón y alcanzando grandes avances en la
metalurgia. En la India, donde penetraron por los pasos del noroeste, desplazaron a las poblaciones
autóctonas hacia el sur. , prácticamente no se ha encontrado nada en la India. Sin embargo, ese
milenio largo sentó los principios fundamentales del hinduismo y es conocido como período védíco
a causa de las cuatro grandes colecciones de himnos, oraciones, fórmulas rituales y hechizos
mágicos que reciben el nombre de Vedas.
Estas recopilaciones son desconcertantes para Occidente ya que, a diferencia de las otras literaturas
sagradas de las grandes religiones, no mencionan acontecimientos históricos. El primero fue
fundado por el príncipe Siddharta, llamado el Buda
, que rechazó radicalmente el sistema de las castas y El arte asiático
enseñó que la aceptación de la vida y el dominio
sobre sí mismo son más importantes que la fe. Por
tanto, suponía el reverso de lo que propugnaba el
brahmanismo, en el que el núcleo de la sociedad
debía ser el sistema de castas y, por tanto, el ejercicio
del poder para mantener dicha estructura. Por otra
parte, el jainismo, es la reforma realizada por un
genio religioso, Vardhamana, también llamado Jiña
el Victorioso, cuyo ascetismo era muy severo y
predicaba la doctrina de la omni-sensibilidad y la
moral de la no violencia.
La ascesis que practicaban los seguidores del jainismo estaba basada en la idea de que el
sufrimiento que padecen las personas en la tierra es producto de la unión entre cuerpo y alma, por
lo que el objetivo debe ser la liberación del cuerpo, a la espera de la liberación final que llegará con
la muerte. (ArteEspañol, 2023)

9. Tecnología
Algunos de los inventos de la India más importantes son el número 0, el sistema numérico decimal,
los botones, el ajedrez y las fibras de algodón o lana. La India ha contado con destacados
inventores, matemáticos, científicos y arquitectos que han dejado un maravilloso legado en lo que
a descubrimientos y avances tecnológicos se refiere.
Esto incluye desde el desarrollo de numerosos teoremas matemáticos, hasta el avance de la
industria textil. A continuación te dejamos una lista de los inventos más destacados de esta
civilización.
9.1. Símbolo del Número Cero “0”.
9.2. Sistema numérico decimal.
9.3. Botones.
9.4. Uso de fibras naturales, como el algodón y la lana.
 9.5. Ajedrez.
9.6. Reglas.
9.7. Champú.
9.8. Comunicación inalámbrica.
(lifeder, lifeder , 2021)

10.La antigua china

La historia de China, una de las civilizaciones más antiguas del mundo con continuidad hasta la
actualidad, tiene sus orígenes en la cuenca del río Amarillo donde surgieron las primeras dinastías
Xia, Shang y Zhou. La existencia de documentos escritos hace cerca de 3500 años ha permitido el
desarrollo en China de una tradición historiográfica muy precisa, que ofrece una narración continua
desde las primeras dinastías
hasta la Edad Contemporánea. Republica popular china
La enorme extensión
geográfica del estado actual de
la República Popular China
hace que la historia de todo este
territorio abarque, en sentido
amplio, a un gran número de
pueblos y civilizaciones. Sin
embargo, la cronología
tradicional de la historia china
se centra, en un sentido más
restringido, en el grupo étnico
de los chinos, y está íntimamente asociada a la evolución de la lengua china y su sistema de
escritura basado en los ideogramas.
Esta continuidad cultural y lingüística es la que permite establecer una línea expositiva de la
historia de la civilización china, que, tanto desde los textos más antiguos del I milenio a. Los
descubrimientos arqueológicos del siglo xx, muy en especial los de los huesos oraculares, que
recogen las primeras manifestaciones escritas en lengua china, han contribuido en las últimas
décadas a un conocimiento más detallado de los orígenes de la civilización china. La narración
tradicional china de la historia se basa en el llamado ciclo dinástico, mediante el cual los
acontecimientos históricos se explican como el resultado de sucesivas dinastías de reyes y
emperadores que pasan por etapas alternas de auge y declive. Esta visión está sin duda influida por
la interpretación de las propias dinastías reinantes, las cuales encontraban en la degradación de la
dinastía precedente una legitimación de su propio ascenso al poder.
Otra razón principal por la que el estudio de las dinastías y sus emperadores ha sido fundamental
entre los chinos en el análisis de su propia historia es el sistema tradicional de datación de fechas,
según el cual cada emperador establecía sus periodos de reinado como marco para contabilizar los
años. Este uso de las dinastías y sus emperadores para la propia datación de los años ha hecho
imprescindible el dominio de la cronología dinástica en la tradición cultural china para adentrarse
en el estudio de la historia. (worldhistory, worldhistory, 2010)

11.Tipo de gobierno
Los reyes de los señores de la guerra gobernaron diferentes estados en la mendicidad, siempre
intentando dominar los estados y dinastías rivales a su alrededor. Los gobiernos eran monarquías,
lideradas por el patriarca de una dinastía gobernante, y la guerra era endémica. Los jefes de las
dinastías creían que tenían un «mandato del cielo» para
Señores de la guerra
gobernar a su pueblo si gobernaban bien. Este mandato les era
dado por sus dioses celestiales paganos. Se le daba a los
gobernantes dinásticos que tenían éxito, pero aquellas
dinastías que perdían guerras o eran plagadas por desastres
naturales perdían el mandato y eran derrocadas y
reemplazadas por una nueva dinastía. Los gobiernos eran
absolutos; incluso sacrificaban personas en funerales y otros
rituales en honor de los reyes ancestrales. Los siervos, las
concubinas y los hombres de armas eran sacrificados en los
funerales reales, a veces en centenares. A lo largo de los
siglos, desde el año 2100 a.C. hasta el 220 a.C., las dinastías
pudieron controlar más territorio.

11.1. El Primer Imperio Chino

China fue finalmente unida bajo el mandato de uno de los reyes regionales, el primer emperador
Qin Shi Huang, en el año 221 a.C. Durante la dinastía Qin, el fundador solo duró 12 años, pero el
emperador tenía poder absoluto sobre toda China. El emperador era despótico, ordenando la quema
de libros para eliminar toda evidencia de cualquier dinastía anterior y enterró vivos a muchos
eruditos techándolos en una habitación. Su estricto control de China le permitió reclutar fuerzas
laborales masivas, gracias a lo cual pudo construir proyectos ambiciosos como la Gran Muralla de
China. Los trabajadores morían por miles en duras condiciones, pero las tribus nómadas de las que
protegían a la población, eran hábiles arqueros y despiadados invasores. Estos nómadas también
mataron a miles de soldados chinos en masivas y sangrientas batallas, y a los generales de Qin a
través de ataques masivos. La dinastía Qin había ganado el control de la masa de campesinos
mediante la abolición de los terratenientes a quienes habían servido anteriormente. La abolición
también de la producción agrícola permitió incrementar las fuerzas militares.
El Qin también estandarizó los pesos y las medidas, e incluso las longitudes de los ejes
estandarizados de los carros para garantizar que sus carreteras tuvieran el ancho adecuado. Todo
este incremento tuvo como consecuencia el aumento del comercio.
 11.2. Continuación de los Antiguos Gobiernos Chinos: Dinastía tras
Dinastía
La dinastía Han, que siguió a la Qin, gobernó durante una edad de oro en la historia china. Su
agresiva política contra los nómadas «bárbaros» expandió sus fronteras en todas direcciones. Ellos
habían usado los nómadas para montar estrategias contra ellos, empujando hacia el centro de Asia
y haciendo contacto con los persas. Esto conectó las rutas comerciales romana, persa y china,
creando la gran Ruta de la Seda. Los comerciantes y el gobierno de China prosperaron gracias al
monopolio del gobierno sobre la seda. Los secretos de la fabricación de la seda estaban protegidos
por la ley y violar una ley significaba la muerte.
Las siguientes dinastías crearon un sistema feudal pero continuaron siendo monarquías
autocráticas. Las guerras civiles también fracturaron a China en diferentes reinos periódicamente
a lo largo de los 2200 años de gobierno dinástico. Eventualmente, las tribus nómadas tomaron la
delantera en la interminable lucha entre ellos y China, y crearon sus propias dinastías. Estos nuevos
gobernantes «bárbaros», como los Wu Hu, los mongoles y los manchúes, comenzaron a adoptar
las costumbres chinas como usar batas de seda en lugar de sus pantalones de jinete. Modelaron su
dominio después de los chinos y pronto fueron absorvidos por la cultura china convirtiéndose en
otro gobierno dinástico chino. Eventualmente, el ejército chino se quedó atrás en el desarrollo de
armas de fuego, y las dinastías gobernantes perdieron gran parte de su influencia y control. En 1911
la última dinastía fue derrocada. (antigua, 2020)

12.Comercio y moneda
Los Antiguos Chinos usaban muchos tipos diferentes de dinero. Primero usaron conchas marinas
como su dinero, luego, después de que la Dinastía Shang tomara el control, lo cambiaron por
monedas cuchillo. Cuando terminó la Dinastía Shang, el dinero fue cambiado a monedas y luego,
eventualmente se adoptó el papel moneda. China siempre estaba cambiando la forma en que
funcionaba su economía.
La Ruta de la Seda también fue muy importante para China. Vendía alimentos, especias, oro, plata
y otros bienes. La Ruta tenía más de 4.000 millas de largo. No había operadores que pensaran que
podían viajar por todo el camino, así que simplemente se detenían en otros lugares y llevaban a
cabo intercambios comerciales allí.
En la antigua China, las monedas eran las principales formas de divisa en circulación. Estas
monedas podían estar hechas de cobre, hierro, plomo, oro y plata con diferentes formas, peso y
marcas. A diferencia de equivalentes como animales de tiro, textiles y conchas, las monedas
antiguas juegan un papel importante en la arqueología, ya que no sólo tienen el valor de referencia
para juzgar la historia de reliquias o restos, sino que también son materiales importantes para
investigar la historia de la economía comercial de tiempos antiguos. Como los animales de tiro y
los cereales son difíciles de depositar y dividir, los antepasados chinos usaron conchas como medio
de intercambio y unidad de cuenta en el comercio durante la última fase de la sociedad primitiva.
Las monedas de metal hicieron su aparición en la última fase del Período de las Primaveras y otoños
(770 – 476 a.C.), y la historia del papel moneda en China puede fecharse hasta la Dinastía Song
del Norte (960 – 1127). (antigua, 2020)

12.1. La Ruta de la Seda

La Ruta de la Seda era una ruta comercial que atravesaba China. Los chinos comerciaban oro, plata,
especias, alimentos y otras cosas que se necesitaban diariamente. La Ruta tenía más de 4.000 millas
de largo y atravesaba muchas otras áreas además de China. Fue creada por un hombre en China
llamado Zhang Qian. Zhang Qian que decidió crearla porque a pesar de tener una ciudad que
llevaba su nombre, aún quería expandirse, y después de un tiempo, se hizo cada vez más grande y
se convirtió en la Ruta de la Seda.
Era una ruta comercial que iba de China a Europa del Este. Se ubicaba a lo largo de las fronteras
del norte de China, India y Persia y terminaba en Europa del Este cerca de la actual Turquía y el
mar Mediterráneo. (antigua, 2020)

12.2. Moneda
El dinero en China siempre estaba cambiando, pasaron de conchas, monedas cuchillo, luego
monedas y después papel moneda. El dinero en forma de conchas en China llegó antes de la
Dinastía Qin y fue la moneda hasta que la Dinastía Qin lo cambiara. Las conchas se llamaban
conchas cauries y China decidió usarlas como dinero porque eran pequeñas, muy fáciles de
transportar y también muy brillantes, y los chinos pensaban que esto era bueno para ellos. Las
conchas también duraban más tiempo en comparación con todas las otras formas de moneda.
Después de las conchas, la Dinastía Qin decidió
Economía de la antigua China
cambiar el dinero y cambió la moneda por
dinero de cobre, que eran las monedas y el
dinero cuchillo. Las monedas que se fabricaron
en forma de anillo duraron desde el 221 al 206
a.C. La gente en la antigüedad creía que el cielo
era redondo y la tierra cuadrada, que es una de
las razones por las cuales la moneda de cobre
tenía forma redonda y un agujero cuadrado en
el centro. Después de estas monedas, las
monedas en forma de cuchillo se volvieron
muy populares y fueron uno de los principales
medios de pago, pero en esta época las personas todavía usaban las monedas.
Finalmente, China llegó a la época del papel moneda cuando Jiao Zi tomó el poder en China.
Cuando llegó el papel moneda, el comercio aumentó en China. El dinero en papel fue emitido por
primera vez en 1023 por 16 príncipes mercantes en Chengdu, Provincia de Sichuan. Este papel
moneda era un pedazo de papel impreso con casas, árboles, hombres y cifrado.
En la antigua China, las monedas se usaban como medio de pago en lugar del papel moneda. Las
monedas antiguas fueron hechas principalmente de cobre, hierro, oro y plata con diferentes formas,
peso y marcas. Las monedas antiguas desempeñaron un papel importante en la arqueología, así
como en la exploración de la historia del comercio y la economía en la antigua China. Las monedas
de metal aparecieron en la última fase del Período de las Primaveras y otoños (770 – 476 a.C.), y
la historia del papel moneda en China puede ubicarse hasta la Dinastía Song del Norte (960 – 1127).
(antigua, 2020)

13.Educación
La educación era algo raro en la antigua sociedad china. Esto se debe a que los niños no eran
enviados a las escuelas. Los padres preferían tener a sus hijos trabajando en los campos, cultivando
arroz, mijo, vegetales, cuidando el ganado y atendiendo a sus hermanos, que perdiendo el tiempo
en la escuela. A veces se permitía que los niños asistieran a la escuela, pero las niñas no eran tan
afortunadas. El que un niño asistiera o no a la escuela dependía totalmente de la decisión de sus
padres. Si el padre del niño pensaba que podía prescindir del niño para llevar a cabo todo el trabajo
de campo, entonces el niño tenía la oportunidad de asistir a la escuela. En este artículo veremos la
historia y características de la educación en la antigua China.
Las escuelas se localizaban principalmente en las ciudades y rara vez en las aldeas. Por lo tanto, si
un niño tenía que asistir a la escuela, debía mudarse a la ciudad y quedarse con parientes hasta
completar su educación.
Los gobernantes de la Dinastía Han promovieron la educación en la antigua sociedad china. Dieron
inicio al sistema de escuelas gratuitas en todo el país. El emperador mismo pagaba la educación de
los niños en estas escuelas. (antigua, 2020)

13.1. La función de las escuelas gratuitas

Los niños que asistían a estas escuelas eran motivados por los profesores a trabajar muy duro en
sus estudios. Si se desempeñaban bien en los exámenes llevados a cabo, podían asegurar un trabajo
en el gobierno. En lo que respecta a estos trabajos, sólo aquellos que podían calificar en las pruebas
se aseguraban un puesto. Otras influencias eran de poca ayuda. (antigua, 2020)

13.2. Las escuelas primarias

En la antigua sociedad china, un niño podía asistir a la escuela luego de cumplir los 6 años de edad.
Las escuelas primarias eran pequeñas y primitivas. Había sólo 1 o Confucio
2 maestros para enseñar a los estudiantes de toda la escuela. Las
escuelas se albergaban principalmente en los templos y eran muy
rigurosas.
Las escuelas tenían 1 o 2 sillas donde los maestros se sentaban. Los
estudiantes ocupaban los taburetes. Se les enseñó a leer y escribir
en las escuelas antiguas. En los tiempos de Shang y Chou, no podías
cambiar tu lugar en la vida.
Sin importar quién hubiese sido tu padre, todos los niños aprendieron eso de sus padres. La única
excepción, sólo para los niños, era unirse al ejército, y eso generalmente no era un ascenso. Los
hijos de nobles podían aprender de un tutor que enseñaba a pequeños grupos de niños privilegiados.
En tiempos de Han, la escuela era gratis para los niños.
En un momento dado, más de 30.000 estudiantes estaban inscritos. Las niñas de familias tanto ricas
como pobres no podían asistir a la escuela, pues no era permitido. En tiempos de Tang, la gente
venía desde lugares tan lejanos como India y Corea para estudiar las artes en China. (antigua, 2020)

14.Geografía
Es difícil estar seguro sobre la historia antigua de China. La mayoría de los historiadores coinciden
en que la civilización se originó alrededor del año 2000 a.C. alrededor del Río Amarillo. China fue
el hogar de una de las cuatro civilizaciones más antiguas que se encontraron en todo el mundo. Sin
embargo, China es diferente de las otras civilizaciones. La cultura que se desarrolló en la antigua
China se convirtió en la nación de
China de hoy en día. Por supuesto que Ubicación geográfica de China
ha habido cambios en el camino, pero
la misma cultura ha continuado. Las
otras tres civilizaciones se han
desvanecido o han sido
completamente superadas por nuevas
personas. Por esta razón, la gente dice
que China es la civilización continua
más antigua del mundo. En China, las
familias poderosas que controlaban la
tierra se convirtieron en líderes de
gobiernos controlados por la familia
llamados dinastías. La historia china,
desde la antigüedad hasta hace aproximadamente 100 años, ha estado dividida por diferentes
dinastías. (antigua, 2020)

14.1. Fronteras de la Antigua China

La China antigua fue construida a lo largo de los dos ríos principales de China, el Río Amarillo
(Huang He) en el norte y el Río Yangtze en el sur. En los asentamientos a lo largo del Río Amarillo,
la gente cultivaba mijo en el suelo rico y fácil de trabajar. En el sur, la gente cultivaba arroz a lo
largo del Río Yangtze, comía una gran cantidad de pescado, junto con vegetales, especialmente
plantas acuáticas tales como castañas de agua y loto. Junto con perros, cerdos y ganado, las
personas del sur tenían búfalos de agua para ayudar a trabajar la tierra. Por el uso intensivo del
trabajo humano, la misma área de tierra en el sur podría crecer aproximadamente el doble de
alimento que en el norte.
Al este y al sur, China limita con dos mares: el Mar de China y el Mar Amarillo. Aunque estos
cuerpos de agua proporcionaron rutas de comida y agua para el comercio, ambos mares se
encuentran en el Océano Pacífico. El Océano Pacífico es un área bastante extensa, y pocos de los
primeros marinos chinos intentaron explorar el Pacífico en los primeros días del desarrollo de
China.
Una enorme cadena montañosa llamada las Montañas del Himalaya corría a lo largo de la frontera
china. China también limita con dos de los desiertos más peligrosos del mundo.
La antigua China estaba ubicada en el este de Asia y limitaba con Corea del Sur y Vietnam por el
lado del Mar Oriental de China, la Bahía de Corea, el Mar Amarillo y el Mar del Norte de China.
(antigua, 2020)

15.Personajes importantes

15.1. Confucio
Confucio fue el maestro, filósofo y teórico político más famoso de China , cuyas ideas han influido
en la civilización de Asia oriental. La vida de Confucio, en contraste con su tremenda importancia,
parece absolutamente poco dramática
o, como dice una expresión china, referentes de la filosofía Oriental
parece «simple y real». La sencillez y
realidad de la vida de Confucio, sin
embargo, subraya que su humanidad
no fue una verdad revelada sino una
expresión deautocultivo , de la
capacidad del esfuerzo humano para
moldear su propio destino. Los
antepasados de Confucio
probablemente eran miembros de la
aristocracia que se habían convertido
prácticamente en plebeyos asolados
por la pobreza en el momento de su
nacimiento. Su padre murió cuando
Confucio tenía solo tres años.
Instruido primero por su madre, Confucio luego se distinguió como un aprendiz infatigable en su
adolescencia. Confucio es conocido como el primer maestro en China que quiso hacer educación
ampliamente disponible y que fue fundamental para establecer el arte de enseñar como una
vocación, de hecho, como una forma de vida. Antes de Confucio, las familias aristocráticas habían
contratado tutores para educar a sus hijos en artes específicas, y los funcionarios del gobierno
habían instruido a sus subordinados en las técnicas necesarias, pero él fue la primera persona en
dedicar toda su vida al aprendizaje y la enseñanza con el propósito de transformar y mejorar. Para
Confucio, la función principal de la educación era proporcionar la forma adecuada de formar
personas ejemplares , un proceso que implicaba la superación constante y continua. (Bloghemia,
2020)

15.2. Sun Tzu

Poco se sabe de la vida temprana de Sun Tzu. Originalmente nació Sun Wu, hijo de un aristócrata
durante el período de primavera y otoño de la antigua China. Tenía un gran interés en la batalla y
se convirtió en un soldado mercenario. Con el tiempo, Sun Tzu se ganó la reputación de ser un
buen líder de soldados.
El rey de Wu notó que Sun Tzu era un buen líder. Llevó a Sun Tzu a su palacio para ponerlo a
prueba. Ordenó a Sun Tzu que entrenara a 180 de sus concubinas (esposas) como soldados. Sun
Tzu dividió a las mujeres en dos grupos y asignó a dos de ellas como líderes. Luego les dio una
orden. Las mujeres se rieron tontamente. Sun Tzu hizo ejecutar a los dos líderes. Luego asignó a
dos mujeres más como líderes. La próxima vez que dio la orden, las mujeres obedecieron sin
problemas.
A medida que crecía su conocimiento sobre la guerra, Sun Tzu había comenzado a formar sus
propias teorías y estrategias con respecto a la guerra. Probó a muchos de ellos como generales del
Rey de Wu. Cuando el estado de Wu fue a la guerra contra el poderoso estado de Chu, Sun Tzu los
llevó a muchas victorias, incluida la captura de la ciudad capital de Chu, Ying.
Sun Tzu escribió sus teorías sobre la guerra en un libro titulado El arte de la guerra . Este se
convirtió en uno de los libros sobre estrategia de guerra más famosos del mundo. Hay trece
capítulos en el libro. Cada uno describe estrategias para un aspecto diferente de la guerra.
(Bloghemia, 2020)

15.3. Lao Tse

Entre los historiadores hay incertidumbre sobre los hechos históricos sobre la vida de Lao Tse;
algunos incluso dudan de su existencia. Pero, las fuentes más destacadas sugieren que nació con el
nombre de nacimiento de Er Li en el siglo V o VI a. C. Laozi 老 era un nombre honorífico que
significa "Viejo venerable, Maestro". Puede ser anglicanizado de diferentes maneras, por lo que se
han utilizado tanto Laozi como Lao Tzu.
Las fuentes históricas más sólidas sugieren que trabajó como erudito y se desempeñó como
guardián de los archivos de la Corte Real de Zhou. Lao Tse habría tenido acceso a la gran literatura
de la cultura china antigua y esto habría informado su propia filosofía. Sin embargo, Lao Tse fue
más allá de la síntesis de ideas pasadas y creó una nueva vertiente de filosofía, que expresaba
sentimientos místicos en paradojas y analogías que invitaban a la reflexión.
Se dice que la filosofía y las enseñanzas de Lao Tse atrajeron a muchos estudiantes y discípulos
que comenzaron a seguirlo. Sin embargo, no hay registros de que Lao Tse haya creado una escuela
formal.
La esencia de las enseñanzas de Lao Tse fue la importancia de buscar vivir en armonía con el Tao.
Lao Tse dio a entender que el Tao estaba más allá del nombre y la forma y nunca podría expresarse
adecuadamente en palabras. (Bloghemia, 2020)

15.4. Zhuangzi
Zhuang Zhou , a menudo conocido como Zhuangzi ("Maestro Zhuang"), fue un influyente filósofo
chino que vivió alrededor del siglo IV a. C. durante el período de los Reinos Combatientes, un
período correspondiente a la cumbre de la filosofía china, las Cien Escuelas de Pensamiento. Se le
atribuye haber escrito, en parte o en su totalidad, una obra conocida por su nombre, el Zhuangzi ,
que expresa una filosofía de escepticismo.
El único relato de la vida de Zhuangzi es un breve esbozo del capítulo 63 de los Registros del gran
historiador de Sima Qian , y la mayor parte de la información que contiene parece haberse extraído
simplemente de anécdotas del propio Zhuangzi . En la biografía de Sima, se le describe como un
funcionario menor de la ciudad de Meng (en el moderno Anhui) en el estado de Song, que vivió en
la época del rey Hui de Liang y el rey Xuan de Qi (finales del siglo IV a. C.).
Zhuangzi se acredita tradicionalmente como el autor de al menos parte de la obra que lleva su
nombre, el Zhuangzi. Esta obra, en su forma actual que consta de 33 capítulos, se divide
tradicionalmente en tres partes: la primera, conocida como los "Capítulos Internos", consta de los
primeros siete capítulos; el segundo, conocido como "Capítulos externos", consta de los siguientes
15 capítulos; el último, conocido como "Capítulos Mixtos", consta de los 11 capítulos restantes. El
significado de estos tres nombres se discute: según Guo Xiang, los "Capítulos interiores" fueron
escritos por Zhuangzi, los "Capítulos exteriores" escritos por sus discípulos y los "Capítulos
mixtos" por otras manos. (Bloghemia, 2020)

15.5. Mencius
Mencius, fue un filósofo chino cuyo desarrollo de la ortodoxia le valió el título de «segundo sabio».
El principal de sus principios básicos fue el énfasis en la obligación de los gobernantes de proveer
para la gente común. El libro Mencio registra sus hechos y dichos y contiene declaraciones sobre
la bondad de la naturaleza humana , un tema que los confucianistas debatieron con entusiasmo
hasta los tiempos modernos. Mencio nació allí alrededor del 372 a .
En varios aspectos, su vida fue similar a la de Confucio. Como Confucio, Mencio tenía solo tres
años cuando perdió a su padre. La madre de Mencius prestó especial atención a la crianza de su
pequeño hijo. Entre los chinos, la madre de Mencius se ha mantenido durante años como la madre
modelo.
Cuando era un joven erudito, Mencio tuvo como mentor a un alumno de Zisi , que era nieto de
Confucio. Mencius había elaborado un programa definido para lograr la suficiencia económica
para la gente común. Su creencia fundamental era que «solo cuando la gente tuviera un medio de
vida estable, tendría un corazón firme». (Bloghemia, 2020)
 16.Arte
El arte chino antiguo es rico en belleza y variedad. Algunas formas de arte, aún populares hoy en
día, ¡se iniciaron hace más de 8,000 años! El arte chino antiguo incluye caligrafía, bordados,
pinturas, estatuas, edificios, santuarios, porcelana, seda, títeres, artículos barnizados, juguetes
populares de petardos, ópera, abanicos de papel, recortes de papel, linternas y cometas, sellos,
espadas, ¡y más! Los antiguos chinos usaban pinturas, tintes, pinceles, papel, piedra, bronce,
cobre, oro, plata, jade, arcilla ¡y otros materiales que se encuentran en la naturaleza para crear
bellas artes!.
La dinastía Tang es famosa por su apoyo a la literatura, el baile, la música, la pintura de
desplazamiento y el arte. Los artesanos trabajaban con bronce, plata, oro y cobre. La pintura de
desplazamiento se hizo popular durante los tiempos de Tang. La cerámica era pintada con
escenas adornadas de la vida cotidiana china, y de carruajes, puentes y signos del zodíaco. La
gente venía de lugares tan lejanos como India y Corea para estudiar artes en China. Había salas
especiales en el palacio imperial para entrenamiento. Se tenía que tener talento, pero la
oportunidad estaba allí. (arte, 2020)

16.1. Formas del Arte Chino Antiguo

16.1.1. Cerámica
16.1.2. la Caligrafía
16.1.3. Porcelana Fina
16.1.4. Seda
16.1.5. Barniz
16.1.6. Ejército de Terracota
16.1.7. Juguetes
16.1.8. Sombras Chinas
16.1.9. Cloisonné
(arte, 2020)

17.Tecnología
La historia de la ciencia y la tecnología en China es a la vez larga y rica con muchas
contribuciones para la ciencia y para la tecnología. En la Antigüedad, independientemente de los
filósofos griegos y de otras civilizaciones, los filósofos chinos hicieron importantes avances en
los campos de la ciencia, tecnología, matemática, astronomía y una escritura basada en símbolos.
Las primeras observaciones registradas de cometas, eclipses solares y supernovas provienen de
China. También se practicaron la medicina china tradicional, acupuntura y medicina herbal.
Entre los primeros inventos chinos se encuentra el ábaco, el «reloj de sombra» y las primeras
máquinas voladoras, tales como los cometas y las linternas celestes. Los cuatro grandes inventos
de la Antigua China, la brújula, la pólvora, el papel y la impresión, se encuentran entre los
avances tecnológicos más importantes, recién conocidos en Europa hacia fines de la Edad Media.
En particular, la época de la Dinastía Tang (618-906) fue de gran innovación.
Mientras que buena parte del intercambio entre Occidente y China tuvo lugar durante el período
de la Dinastía Qing. Las misiones jesuitas en China de los siglos XVI y XVII introdujeron la
ciencia, que estaba teniendo su propia revolución, a China. Asimismo, el conocimiento de la
tecnología china fue llevado a Europa.
Gran parte del estudio occidental sobre la historia de la ciencia en China fue realizado por Joseph
Needham. (antigua, 2020)

18.Recomendaciones
(un pequeño apartado ya que películas o series indias no hay muchas históricas son más obras
sacadas de la ficción, al igual que en china ya que al parecer en china no les gustan las películas
relacionadas con el viaje en el tiempo y de la historia ya que no les gusta que muestren a china
antes del comunismo pero bueno)

18.1. India
֍ La fábrica de kota_Netflix
֍ Jodha Akbar_Netflix
֍ Hara Hara Mahadeva_(al parecer esta en) Disney+
֍ Juegos sagrados_netflix

18.2. China
֍ 55 días en Pekín_en internet
֍ Tigre y Dragón_en internet
֍ Mulan (original)_es mejor buscarla en internet porque en Disney+ esta censurada.
֍ La Linterna Roja_en internet
֍ La Cenicienta China_(relato chino, en forma de canción-parodia) YouTube
https://youtu.be/VzKNUgvIorw

19.Conclusión
la india era y es uno de los países más religiosos que puede haber en el mundo y como olvidar sus gran
trabajo con lo textiles y que las mujer de la india son catalogadas como una de las mas hermosas, pero
no podemos tapar el sol con un dedo sus costumbres y tradiciones actuales no son algo de lo que
podamos decir que es correcto pero bueno, o pero china no se a quedado atrás; china a lo largo de su
historia se le acreditan muchas de las cosas que tenemos actualmente, pero no podemos negar que en el
paso y aun en la actualidad para nosotros y creo que la malloria del mundo nos parecen raros desde el
consumo de ciertos animales y insectos asta ciertas cosas que no se si un ser humano debería comer, e
incluso algunas de sus tradiciones y costumbre, pero no podemos negar algo Japón le gano a china en la
guerra.

Pero no podemos negar algo los trajes típicos de ambas civilizaciones son muy bonitos.

India China