Definiciones Maturana y Varela

Cibernética de segundo orden: Observando a observadores Maturana y varela
Conceptos relevantes : El árbol del conocimiento
La cibernética de segundo orden, desarrollada por Humberto Maturana y Francisco Varela,

es un enfoque interdisciplinario que se centra en el estudio de los sistemas vivos y
cognitivos. Este enfoque se basa en la idea de que los seres vivos no solo son objetos
de estudio, sino también observadores activos que participan en la construcción de
su propia realidad. conocer es un fenómeno complejo que involucra la experiencia
cognoscitiva de un individuo, no es simplemente una cuestión de percibir objetos o hechos
externos, sino que está enraizado en la biología y la historia personal de cada persona.
Todo hacer es conocer y todo conocer es hacer, lo que implica que el conocimiento no
es algo estático o pasivo, sino que está en constante evolución y cambio.
Organización de los seres vivos: se refiere a las relaciones que deben darse para que un ser
vivo exista. En el caso de los seres vivos, su organización los define como unidades autónomas,
lo que les permite realizarse y especificarse a sí mismos.
Ya que todo conocer trae un mundo a la mano, nuestro punto de partida será necesariamente la
efectividad operacional del ser vivo en su dominio de existencia. En otras palabras, nuestro punto
de partida para generar una explicación validable científicamente es el entender el conocer como
acción efectiva, acción que permita a un ser vivo continuar su existencia en un medio determinado
al traer allí su mundo a la mano. Ni más, ni menos.(p.15)
Autonomía: capacidad de los seres vivos para producirse a sí mismos sin separación entre
productor y producto. La clausura operacional es una manifestación de la autonomía de los
sistemas autopoiéticos. Son sistemas que funcionan independientemente, autorregulándose
y manteniendo su identidad a través de sus operaciones internas.
Estamos utilizando la palabra "autonomía" en su sentido corriente. Vale decir, un sistema es

autónomo si es capaz de especificar su propia legalidad, lo que es propio de él. No estamos
proponiendo que los seres vivos son los únicos entes autónomos; ciertamente no lo son. Pero es
evidente que una de las cosas más inmediatas propias de un ser vivo es su autonomía. Nosotros
proponemos que el modo, el mecanismo que hace de los seres vivos sistemas autónomos es la
autopoiesis que los caracteriza como tales.(p.29)
Autopoiesis: proceso por el cual los seres vivos se producen a sí mismos. Se refiere a la
capacidad de los sistemas vivos de mantener y reproducir su propia estructura a través de
la interacción continua con su entorno. Los sistemas autopoiéticos se autorregulan y son
capaces de adaptarse a cambios en su entorno para preservar su identidad y función.
Lo que les es propio es que en ellos la determinación y el acoplamiento estructural se realizan

en el marco de la continua conservación de la autopoiesis que los define, sea ésta de primero
o segundo orden, y el que todo en ellos quede subordinado a esta conservación.(p.67)
Identidad autopoiética: capacidad de los seres vivos para mantener su identidad a través del
tiempo. En un sistema autopoiético, no existe una distinción clara entre el "sistema
reproductor" y el "sistema producido". Esto significa que en el proceso de reproducción
de un sistema vivo, no hay una entidad separada que actúe como un "constructor" o
"fabricante" del nuevo sistema. En cambio, la reproducción ocurre como parte integral del
propio sistema. Los componentes del sistema interactúan y se organizan de tal manera que
dan lugar a la formación de una nueva instancia del mismo sistema. La unidad del sistema,
en su totalidad, está involucrada en el proceso de creación y mantenimiento de su propia
estructura y, por lo tanto, no hay una distinción clara entre el sistema que se reproduce y el
sistema que se produce.
En primer lugar, hemos entendido cómo se constituyen como unidades, cómo su identidad
queda definida por la organización autopoiética que les es peculiar. En segundo lugar, hemos
precisado de qué manera esta identidad autopoiética puede adquirir la complicación de la
reproducción, y así generar una red histórica de linajes producidos por la reproducción
secuencial de unidades.(p.63)
Plasticidad y conservación de la identidad: La plasticidad estructural permite que un

sistema viva cambie y se ajuste a su entorno, pero esta adaptación se produce dentro de
ciertos límites que aseguran la preservación de su identidad esencial. En otras palabras, un
organismo puede cambiar y adaptarse, pero sigue siendo reconocible como el mismo
organismo.
La dimensión de plasticidad estructural que la presencia del sistema nervioso introduce en el
organismo; esto es de cómo para cada organismo su historia de interacciones resulta en un
camino específico de cambios estructurales, que constituye una historia particular de
transformación de una estructura inicial, en la que el sistema nervioso participa ampliando el
dominio de estados posibles.(p.84)
Observadores autopoiéticos: Maturana y Varela sostienen que todos los seres vivos son
observadores autopoiéticos, lo que significa que perciben y construyen su realidad de
acuerdo con sus propias estructuras cognitivas. La percepción y la cognición son procesos
activos que involucran la interpretación y la selección de información del entorno.
Como observadores podemos cambiar de nivel de referencia en nuestra observación y

considerar también la unidad grupal de la cual los individuos son componentes, y para la cual,
en su dinámica como unidad, la conservación de la adaptación es también necesariamente
válida en su dominio de existencia.(p.131)

Circularidad organizacional: La cibernética de segundo orden se enfoca en la circularidad
organizacional en los sistemas vivos. Esto implica que los procesos de retroalimentación y
autorregulación son esenciales para la supervivencia y la adaptación de los sistemas vivos.
Estamos continuamente inmersos dentro de este circular de una interacción a otra, cuyos
resultados dependen de la historia. Todo hacer lleva a un nuevo hacer: es el círculo
cognoscitivo que caracteriza a nuestro ser, en un proceso cuya realización está inmersa en el
modo de ser autónomo de lo vivo.(p.162)
Filogenia: estudio de la evolución de los seres vivos a lo largo del tiempo.. Es el estudio de la
evolución de las especies a lo largo del tiempo, a través de la identificación de las relaciones de
parentesco entre ellas
El tipo de acoplamiento estructural actual de cada célula es el estado presente de la historia de

transformaciones estructurales de la filogenia a que pertenece, es decir, es un momento en la deriva
natural de este linaje que resulta de la continua conservación del acoplamiento estructural de cada
célula al medio en que se realiza.(p.51)
Ontogenias: procesos de desarrollo de los seres vivos desde su concepción hasta su madurez.
Los sistemas autopoiéticos pueden estar acoplados estructuralmente durante su ontogenia,
lo que significa que sus interacciones juegan un papel en la formación y el desarrollo de
cada sistema.
La ontogenia es la historia del cambio estructural de una unidad sin que ésta pierda su
organización. Este continuo cambio estructural se da en la unidad, en cada momento, o como
un cambio gatillado por interacciones provenientes del medio donde se encuentra o como
resultado de su dinámica interna.(p.49)
Seres históricos: seres vivos que han existido en el pasado y que han dejado huella en la
historia de la vida, “Esta gran red de transformaciones históricas de los seres vivos es la trama
de su existencia como seres históricos”.(p.63)
Herencia: se refiere a la transmisión de características estructurales de una generación a otra

en un linaje de unidades históricamente conectadas. Es decir, se trata de la invariancia
transgeneracional de cualquier aspecto estructural en un linaje de unidades históricamente
conectadas. En el caso de los seres vivos, la herencia se da en cada instancia reproductiva y se
manifiesta en la generación tanto de semejanzas como de diferencias estructurales entre
"progenitores", "hijos" y "hermanos". A aquellos aspectos de la estructura inicial de la nueva
unidad que evaluamos como idéntica a la unidad original llamamos herencia; a aquellos
aspectos de la estructura inicial de la nueva unidad que evaluamos como distintos de la unidad
original llamamos variación reproductiva, “Se entiende por herencia la invariancia
transgeneracional de cualquier aspecto estructural en un linaje de unidades históricamente
conectadas”(p.44)
Perturbaciones del medio: cambios en el ambiente que afectan a los seres vivos
Por lo tanto, todo cambio estructural ocurre en un ser vivo necesariamente acotado por la
conservación de su autopoiesis, y serán perturbaciones aquellas interacciones que gatillen en él
cambios estructurales compatibles con dicha conservación, e interacciones destructivas las que no.
(p.67)
Acoplamiento estructural: se refiere a la manera en que un organismo se adapta a su medio.

En los seres vivos, el acoplamiento estructural se realiza en el marco de la continua
conservación de la autopoiesis que los define. Todo en el ser vivo está subordinado a esta
conservación, sea de primer o segundo orden. Esto quiere decir que las células que componen
un metacelular están subordinadas a la conservación de la autopoiesis del metacelular. Así, la
ontogenia de un individuo es una deriva de cambios estructurales con invariancia de la
organización, es decir, con conservación de adaptación. Las perturbaciones son interacciones
que gatillan cambios estructurales compatibles con la conservación de la autopoiesis.
Mientras esta compatibilidad exista, medio y unidad actúan como fuentes mutuas de perturbaciones
y se gatillarán mutuamente cambios de estado, proceso continuado que hemos designado con el
nombre de acoplamiento estructural.(p.67)
Determinismo estructural: se refiere a las formas posibles (siempre limitadas) de cambios (de
acoplamientos estructurales) que puede realizar un organismo. En los seres vivos, la
determinación y el acoplamiento estructural se realizan en el marco de la continua conservación
de la autopoiesis que los define. La historia del cambio de una unidad es su ontogenia. Este
comienza con una estructura inicial, que condiciona el curso de sus interacciones y acota los
cambios estructurales que se gatillen en él. Como observadores, determinamos dos estructuras
operacionalmente independientes, a saber: el ser vivo y su medio. Entre el ser vivo y su medio
se da una congruencia estructural. En esta congruencia, una perturbación del medio no tiene en
sí misma una especificación de sus efectos en el ser vivo, sino que es la estructura del ser vivo
la que determina sus cambios. Es decir, las perturbaciones del medio solo gatillan los cambios
del ser vivo, pero no lo determinan.
Clausura operacional: Los sistemas autopoiéticos exhiben un cierre operacional, lo que

significa que están compuestos por componentes interconectados que interactúan entre sí
de manera que contribuyen a la autopoiesis del sistema. Estas interacciones son esenciales
para mantener la integridad y la identidad del sistema.Quiere decir que su identidad está
determinada por una red de procesos dinámicos cuyos efectos no salen de esa red. Esto
es, que su identidad está sellada dentro de su organización (tipo de relaciones entre las
estructuras que permiten que ese algo sea ese algo). La clausura operacional implica que
todas las operaciones esenciales para la autopoiesis de un sistema ocurren dentro de los
límites del sistema mismo. Esto significa que el sistema es autosuficiente en términos de su
funcionamiento esencial. No depende de operaciones externas para mantener y reproducir
sus estructuras internas.
En cuanto a su organización, como teniendo una clausura operacional. Esto es, el sistema
nervioso está constituido de tal manera que, cualesquiera que sean sus cambios, éstos
generan otros cambios dentro de él mismo, y su operar consiste en mantener ciertas
relaciones entre sus componentes invariantes frente a las continuas perturbaciones que
generan en él tanto la dinámica interna como las interacciones del organismo que integra. En
otras palabras, el sistema nervioso opera como una red cerrada de cambios de relaciones de
actividad entre sus componentes.(p.111)
Lenguaje como una herramienta de acoplamiento: El lenguaje es una característica

distintiva de la especie humana y es una herramienta fundamental para la comunicación y la
comprensión del mundo que nos rodea. El acoplamiento lingüístico se refiere a cómo el
lenguaje actúa como una herramienta que nos permite relacionarnos con nuestro entorno y
con otros individuos de manera única.
Así fue, hasta donde podemos imaginarlo, la historia de la deriva estructural de los homínidos
que llevó a la aparición del lenguaje. Es con esta herencia y con estas mismas características
fundamentales como operamos hoy día en una deriva estructural bajo condiciones de
conservación de la socialización y de la conducta lingüística descritas. (p.145)

Interacción entre lenguaje y experiencia: El acoplamiento lingüístico implica que nuestras
palabras y expresiones lingüísticas están intrínsecamente conectadas con nuestra
experiencia y percepción del mundo. A través del lenguaje, describimos, interpretamos y
compartimos nuestras experiencias y conocimientos.

Construcción de la realidad: El lenguaje también se considera una herramienta que
influye en la construcción de nuestra realidad. Las palabras y los conceptos que utilizamos
no solo describen la realidad, sino que también pueden dar forma a cómo entendemos y
percibimos esa realidad. Por lo tanto, el lenguaje no es simplemente un reflejo pasivo de la
realidad, sino que puede influir en la manera en que la experimentamos.

Comunicación y coordinación social: El acoplamiento lingüístico también se relaciona
con la comunicación y la coordinación social. A través del lenguaje, los individuos pueden
compartir información, expresar emociones, coordinar actividades y construir relaciones
sociales. El lenguaje es esencial para la interacción y la colaboración en la sociedad
humana.
Acoplamiento social :se refiere a la coordinación conductual que se da entre individuos en

un contexto social. Es un fenómeno que se da cuando dos o más organismos interactúan de
manera recurrente y generan un acoplamiento en el que se involucran recíprocamente en la
realización de sus respectivas autopoiesis. Las conductas que se dan en estos dominios de
acoplamientos sociales son comunicativas y pueden ser innatas o adquiridas, “al interactuar
recurrentemente, generan corno consecuencia un acoplamiento social en el que se
involucran recíprocamente en la realización de sus respectivas autopoiesis”.(p.137)
Bibliografía
Maturana, H., & Varela, F. (2003). El árbol del conocimiento: Las bases biológicas del
entendimiento humano (5ta ed.). Buenos Aires, Argentina: Lumen.

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