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    Linea Del Tiempo, Ética

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    Alejandra Esquivel
    Este documento presenta un resumen cronológico de los principales pensadores y corrientes de la ética desde los presocráticos hasta la ética posmoderna. Comienza con Pitágoras y los presocráticos en el siglo V a.C., pasando por Sócrates, Platón, Aristóteles y los estoicos en la antigua Grecia. Luego menciona a pensadores cristianos como san Agustín y santo Tomás de Aquino, hasta llegar a pensadores modernos como Kant, Nietzsche y el emotivismo en el

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    Linea Del Tiempo, Ética

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    Este documento presenta un resumen cronológico de los principales pensadores y corrientes de la ética desde los presocráticos hasta la ética posmoderna. Comienza con Pitágoras y los presocráticos en el siglo V a.C., pasando por Sócrates, Platón, Aristóteles y los estoicos en la antigua Grecia. Luego menciona a pensadores cristianos como san Agustín y santo Tomás de Aquino, hasta llegar a pensadores modernos como Kant, Nietzsche y el emotivismo en el

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    línea del tiempo

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    LINEA DEL TIEMPO, ÉTICA

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    340 a.C.

    -
    530a. C.- PITÁGORAS 444 a.C .- SOFISTAS: 354.- SAN AGUSTÍN:
    427 a.C.- ETOICOS: Decían
    DE SALMOS: Armonía El valor moral y las que el hombre 1079.- ABELARDO:
    PLATÓN: Inicia la Ética cristiana, la ética
    con el universo, “alma acciones de los ética de la tenía un destino, trata del soberano bien,
    Lo que es
    natural” que al unirse con individuos valen sólo perfección personal aunque eso no les al que tienden todos
    moralmente malo o
    el universo refleja: belleza por él y para él: El impidió tener una bueno no es la
    hasta llegar a la nuestros actos, las almas
    y armonía, dando paso a la hombre es la medida de idea del alma y de ejecución del acto,
    sabiduría ya que reciben de Dios la
    idea de bondad. todas las cosas. los dioses y sino la disposición
    solo el sabio es iluminación.
    libertad en el ser previa en el agente
    feliz.
    humano. moral.

    500 a. C.- 384 a.C.- 204.-


    PRESÓCRATICOS 1033.- SAN
    468 a.C.- SÓCRATES: ARISTÓTELES: NEOPLATONICOS: La 1225.- SANTO TOMAS
    ANSELMO:
    Fundador de la “Conocerte a ti mismo” y El hombre es un moral consiste en un DE AQUINO:
    filosofía moral, “Nada en exceso”. ser intencional, principio superior. Una persona es
    introduce el Intelectualismo: si justa no tanto por Integra una ética de ley.
    actúa para alcanzar Plotino: la moral es
    concepto de la ética. alguien conoce el bien, lo que quiere, La acción humana, puede
    fines. Logró que el Eudaimonista. La virtud
    Menciona la: no puede hacer el mal, sino por el ser moral, es la que tiene
    estudio del acto moral tiene 4 niveles:
    prudencia, por eso el hombre tiene motivo por el conocimiento y
    moral se políticas, catárticas, del
    que ser sabio. voluntad.
    fortaleza, considerada parte alma. que lo quiere.
    templanza y de la filosofía.
    justicia.
    1266.- DUNS 1533.-
    1632.- SPINOZA: 1919.-
    SCOTO: La MONTAIGNE: Los
    Tiene como eje la
    voluntad es más hombres no están de 1844.- FEDERICO 1873.- PRESCRIPTIVISMO:
    obligación y la ley.
    importante que la acuerdo en nada, reina NIETZCHE: Un INTUICIONISMO El lenguaje de la
    Las leyes humanas
    inteligencia, su el desacuerdo que nos superhombre, hombre : La moral pasa moral no es
    no se distinguen de
    inclina a desconfiar de nuevo, redimido por el del ser al deber, persuasivo, sino
    principal atributo es las divinas, pues
    que algo se pueda poder de su propia del hecho al
    la no hay distinción prescriptivo, se
    conocer con certeza. voluntad.
    omnipotencia. entre lo humano y Valor. vuelve universal.
    divino.

    1290 OCKHAM:
    1623.- PASCAL: 1724.- KANT: La ética 1889.-
    Concepción 1944.- ÉTICA
    El ser humano depende de la forma, del 1845.- KARL EMOTIVISMO:
    voluntarista del POSTMODERNA:
    busca la felicidad, imperativo considerado MAX: La idea del La ética no se
    hombre, predominio Rechaza el
    pero no esté fuera en sí mismo, hombre nuevo y puede decir o
    a la voluntad sobre universalismo y la
    de él, ni dentro de independiente de libre está presente expresar. Se tiene
    el intelecto o la argumentación. Se
    él, esta fuera y cualquier bien, de en sus críticas a la que mostrar, solo
    razón.
    dentro de el a la cualquier contenido. ética no marxista y puede captarse tiende fuertemente al
    vez. al idealismo. emotivamente. emotivismo y la
    Fragmentación.

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